隐元禅师语录卷第二

隐元禅师语录卷第二

嗣法门人海珠编福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录》

元旦上堂祝圣毕，师云：「掀翻旧岁窠臼，突出无位真人。两道眉毛剔起，头头法法咸新。莺啼鸟语非他物，柳绿花红不是尘。既不是尘，是个甚么？若人识得，满面风光，一团和气。脱或未然，秪恐春寒料峭，冻杀年少。巴歌雪曲本非同调，毗婆尸佛早留心。直至于今不得妙，新年头之事且止。元旦祝圣，一句作么生道？」蓦竖拂云：「全凭这点无私力，仰祝皇图亿万春。」下座。

春日上堂，僧问：“如何是山中境？”师云：“青山盖白云。”如何是境中人？师云：“僧老白云中。”进云：“人境且置，向上一窍又作么生？”师拈棒，僧喝，师便打。乃云：“两两三三陌上行，春云踏尽一天青。虽然各立风光处，又较侬家半月程。”下座。

解制上堂师云：「打开闲门，破户，放出一群猛虎。百草头边，跳个个超佛越祖。若是烜赫儿孙，便能猛虎口里拔舌，不妨好手。倘鬼窟里把住死蛇头，有甚用处？更于驴前马后，认奴作郎；这边那畔，捕风捉影，以当平生者，向黄檗门下打杀千千万万，有甚么过？我此现前一众，尽是俊鹰快鹞，必不作这般去就。且道今日功成果满，各各分身，向甚么处去？突出虚空，搏妙翅；踏翻沧海，起游龙。」下座。

上元上堂师云：「天上月圆，人间月半，灯月交辉，吾道一贯。是以一灯传百千灯，灯灯不昧；一月现无量月，月月全彰。一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。仔细简点将来，犹是建化门中事，于衲僧向上一着，了无交涉。所以道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。山僧尽情告报，脱若上根利智，撒手归家，庆无不吉。更若如何？若何？未免浑身泥水。是事且置，今日忏经祈福，应时纳祐。一句作么生道？剔起心灯，悬巨刹，千门万户尽光辉。」下座。

浴佛上堂，僧问：「未离兜率，已降王宫，即不问，如何是未出母胎，度人已毕一句？」师云：「六耳不同谋。」进云：「与么则度人已毕。」师便打。乃云：「指天指地，赤条条，那更喃喃，据款招怪，不当初活打杀，免教岁岁蓦头浇。」所以道：「释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。」如是则尘说刹说，炽然说，无间歇，何待敲钟擂鼓，升堂入室，立主立宾，兴问酬答，而后为说哉！仔细简点将来，正是涂污诸人心田。汝们还信得及么？如信得及，聊许黄檗门下，从容话会；不然尽是噇酒糟汉，有甚么用处！虽然如是，且今日庆诞为人，一句作么生道？「新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。」卓拄杖，下座。

追荐请上堂。僧问：「生从何来？」师打。云：「从这里来。」进云：「死从何去？」师打。云：「从这里去。」进云：「不生不死，事如何？」师云：「速礼三拜。」进云：「云有出山势，水无投涧声。」师云：「紧捎草鞋。」僧礼拜。师复打。乃云：「今日盖为心空曾居士敦请山僧登临此座，举扬个事，以荐严慈。若论个事，当阳一句，坐断要津。秪缘不荐，丧却家亲。所以无生死中妄计生死，没轮回处枉受轮回，汩没四生，升沉三有，如汲井轮，无有休息。我今为汝点破，直令父子交接，两得相见。且作么生说个点破的道理？若见诸相非相，即见本有爷娘；若见诸相是相，即见本有爷娘。何故？即今天下太平，各各衣锦还乡。诸上座还会么？现成茶饭。伏惟尚飨。下座。

荐亲请上堂，僧出礼拜。师劈脊便打，起问：“久坐潭边，如何钓竿不动？”师云：“适才答汝了也。”问：“百骸溃散，即不问，一物长灵意若何？”师云：“正是死汉。”进云：“恁么则超佛越祖去也。”师云：“非汝境界。”僧拂坐具。师云：“虾蟆跳。”乃竖拄杖云：“三藏十二部，一切修多罗，秪明得这个。祖师西来，单传直指，秪指得这个。天下老和尚，横说竖说，秪说得这个。现前大众，朝礼暮参，秪参得这个。前街后巷，驴鸣犬吠，秪吠得这个。万壑千江，水流风动，秪动得这个。”放下拄杖云：“会么？三藏十二部，一切修多罗，明不得这个。祖师西来，单传直指，指不得这个。天下老和尚，横说竖说，说不得这个。现前大众，朝礼暮参，参不得这个。前街后巷，驴鸣犬吠，吠不得这个。万壑千江，水流风动，动不得这个。”且道：“明得这个者是，明不得这个者是？”向个里觑得破，见得彻，便知当人自己着落处。若知自己着落处，便知柯氏父母着落处。若知柯氏父母着落处，便知三藏十二部着落处。若知三藏十二部着落处，便知祖师西来着落处。若知祖师西来着落处，便知天下老和尚着落处。若知天下老和尚着落处，便知现前大众着落处。若知现前大众着落处，便知驴鸣犬吠着落处。若知驴鸣犬吠着落处，便知水流风动着落处。所谓无二无别，非如非异，圆陀陀，活泼泼，左之右之，无可不可。以此酬恩，无恩不酬；以此报德，何德不报？曩劫冤亲，一时解脱；多生父母，当处超拔。诸禅德，会么？如未，山僧重说一偈，为汝注破：“善来乞法，荐爷娘，扑面秋风彻骨凉。会得途中受用处，驴前马后一齐彰。”下座。

师患泻病，草庵僧解天固请上堂。园头问：“如何是本分事？”师云：“钁头下。”进云：“除了钁头下，还有么？”师便棒。进云：“去了棒，又如何？”师云：“还我钁头来。”僧拟议，师直打出。乃云：“昨日固请升座，逼得一肚龌龊；夜间屙净条肠，今朝方始安乐。既安乐，也不可再撒，熏汝诸人鼻孔。虽然事无一向，聊叙数言，以塞来命。秋林萧索，秋谷寂寞，秋月孤圆，秋空寥廓。风飘桂子正芬芳，水漾莲台半零落。迥脱见闻的，左右逢源；尚留观听者，举措皆错。宝所不宜久居，草庵讵可栖泊？离此二途，毕竟作么生？”掷下拄杖云：“急着眼休！”卜度万里青天飞一鹗，下座。

潮州陈妙乘请上堂，师云：「父母未生前，脚跟红线尚缠绵；父母已生后，头上青灰三五斗。等闲坐断两头关，突出刚刚八月九。打鼓三通，普请看万福堂前。谁知有诸上座会么？正当与么时，潮州海底翻筹，黄檗山头点首。释迦弥勒归降，文殊普贤拱手。且道琦上座到者里，又作么生？」愧无一法可当情，聊拈楖栗祝君寿。复云：「温州有个陈婆子，遍扣诸方。明本据解：『道山花映水红，淡妆浓抹不相似。』我愿妙乘陈佛子，脚跟不动，尝如此一刀截断老婆禅。三世如来为走使，喝一喝！云：『若不喝住，几被老婆禅去。』下座。

上堂师云：「觌面相呈，了无余事。若也会去，历历可据；若也不会，山僧谩汝诸人去也。道本无言，言多与道转远；道非无言，言所不能及耳。所谓承言者丧，滞语者迷。脱或语言道断，心行处灭一回，则二六时中动转施为，显发莫大威光，全彰无作妙用，便能敲空作响，击木无声，捩人鼻孔，换人眼睛，擒狮子为泥狗，弄死蛇作活龙。若有与么人，正是吾家种草。山僧秪得退身三步。何故？出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」下座。

结制上堂师云：「画地为牢，妙在脚跟稳实。克期取证，贵图鼻孔通风。鼻孔通风，便知自家消息；脚跟稳实，不落他人窠臼。诸大德，尽大地是脚跟鼻孔，向甚么处着？尽大地是鼻孔脚跟，向甚么处着？」恐孤诸人，不敢说破。汝等也须着些精彩，向个里窥破毫芒。买铁得金，一场富贵脱；或莽卤承当，黄檗作驴楸，始知苦在后。卓拄杖，下座。

上堂师竖拂子云：释迦老子来也！在山僧拂子头上道个「止止」，不须说。我法妙难思，大众信得及，各各归家稳坐，无事不办。脱或未然，山僧打葛藤绊汝诸人去也。以拂子画一画云：一二三四五。突出一群虎，五四三二一。回鸾无等匹，一五二四三。龙象两交参，三一五二四。各各展巴鼻。从上诸佛诸祖种种神通妙用，一时漏逗了也。且道承谁恩力，有如是奇特？良久云：少年曾决龙蛇阵，潦倒还听稚子歌。下座。

上堂师云：「禾黍不阳，艳竞栽桃李；春返令，力耕者半作卖花人。黄檗冬行春令，去也还有？移时换节，与黄檗争辉者出来酬价看！」众无对。良久云：「可怜不遇攀花手，浪籍枝头多少香。」下座。

上堂师云：「大惊小怪，达磨携来东土，承虚接响，六祖提过岭南，将谓度人已竟，多少师僧不甘，争如黄檗当土，开泥平高就下，要提便提，要放便放，汝等诸人还甘否？如甘，终日忙忙那事无妨；担荷一任，担荷休歇一任，休歇如未，秪恐梆声又入耳，回头转脑，百千番下座。

狮岩夏居士请上堂。师云：寒岩戏约，几经秋？此日光临，信有繇。岳面回容，山骨暖。顶门迸出冻云流。诸上座，胸中还觉热么？如觉热，通身庆快。东廊西舍暖烘烘，溪北溪南随分足。如未再看，明年三月里，马蹄重踏满山川。脱有人出来，道黄檗长老寻尝，壁立万仞，祖佛构不着。今日春元到山，浑身泥水，却似三家村里流俗阿师相似。道也不妨，被汝道着，要构黄檗脚跟太远在。何故岸头卓立人无数，谁解随波逐浪游？下座。

求忏悔请上堂。师云：吃官酒，卧官街，当地死，当地埋，有甚么罪过？又来黄檗求忏悔。然山僧舌头短，不能为汝道，烦劳拄杖子为汝说破。蓦拈拄杖，卓一卓云：会么？拄杖子，朝游西域，暮归东土，擉翻三十三天天王鼻孔，卓破一十八狱狱主脚跟，横该竖抹，绝廉纤，北讨南征，俱解脱。向者里委悉去，业障报障顿消，自冤他冤永息。如未助汝一点神力去也。掷下拄杖云：遍寻罪性无何有？试看红炉点雪飞下座。

上堂师云：「衲僧家举一明三，目机铢两，与么不与么？却又与么一串穿过。如是不如是，仍旧如是。和底掀翻？果然者里见得彻，把得住，放得开，便有衲僧气分。若终日推爷出户，牵牛八栏，徒费精神。无端无端，更于将勤补拙，以短就长者，总未梦见衲僧汗臭气在。如何得梦见衲僧汗臭气？以拄杖嗅一嗅，便掷下座。

腊八上堂师云：「入得吾门，事事奇。开单展钵，不思议。自从今日沾唇吻，百劫千生饱不饥。诸兄弟无尝，迅速时，不待人。未入门者，急须入门；已入门者，急须出路。门里出身易，身里出门难。难中有易，易中有难。难中易，背手摸着自家底；易中难，从前知己没相干。且道不难不易，一句作么生道？眼空四海浑无物，一饱横眠天地间。」下座。

上堂僧问：“上无片瓦，下无卓锥，意旨如何？”师云：“草里虾蟆。”进云：“有意气时添意气，不风流处也风流。”师云：“莫乱跳。”乃云：“滴水滴冻，实法难为。人全心全佛，重言不当吃。观世音菩萨将钱买胡饼，放下却是馒头。好言语，千古之下无人动着“元”字脚。黄檗长老无钱沽酒吃，尽日醉醺醺。拈棒趁颠狗，飞剑斩狞龙。且道有为人处也无？”良久云：“披胸露胆，无人会。鬼面神头，若个知？”下座。

元旦上堂，举香云：“一念无私，祝圣朝宫壸草野尽逍遥。莫言山谷风光少，也有黄莺下柳条。”诸上座，圣已祝也，时已应也，更要山僧说个甚么？良久云：“真个可怜，生动着便飞去。”下座。

上元上堂师云：「一花现大地，咸春；一月明，普天朗耀。眉底风光，十二峰头齐拱秀；脚跟颖脱，三千刹海尽朝宗。所谓动遍动，震遍震，涌遍涌，吼遍吼。南赡部洲走马，北瞿卢洲着跌。乾闼婆王奏乐，迦叶起舞。不是神通妙用，亦非法尔如然。若能证悟一回，便知者个消息。山僧有一条拄杖子，与汝护身，免使东倒西歪。如未，诸人脚索尽在山僧手里，切不得动着，动着则丧身失命。」下座。

上堂师云：「山河大地是眼中尘，动着翳却眼睛；山河大地是掌中珠，弃之彻骨贫穷。自少迟钝，今已老，偶然记得两行书：『竖拂子云』。且道是珠耶？尘耶？复按拂子云：『穿过了也，休拟议，莫思量。』这回拈起更风光，正值洛阳三月里，鹧鸪啼处百花香。下座。

佛诞上堂，僧问世尊未出母胎度人已竟如何？师云：略较些子。进云：一番提起，一番新。师云：漏逗不少。乃云：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已竟。夜半日头红，突出头来，天上天下，唯我独尊。日午打三更，若也荐得，堪与佛祖为师，堪与人天为师。少涉迟疑，尽是自救不了汉子。所以临济大师云：有一人论劫在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中。那个合受人天供养？诸上座，山僧举已举了，注已注破。脱有撩起便行，不唯透漏释迦老子顶门，亦乃穿过临济大师骨髓。不然，云门大师来也，莫怪性躁，便打散归方丈。

端午上堂师云：「胸中流出，盖天盖地，没遮栏时节到来。亘古亘今，全体现诸上座。且道即今是甚么时节？」正值五月五，山僧打退鼓，撞破胜负关，踏翻诸佛祖下座。

弥陀会请上堂。师云：一念不生，全体剖露，坐立俨然，不堕诸数。于此荐得，各各清净，各各具足，各各现成，各各圆满。曷用山僧簸个驴唇，东语西话，成得甚么边事？虽然如是，权叙数言，以慰来意。无位真人，干屎橛；莲台古佛，烂冬瓜。和盘托出，无人委回首，踌躇眼倍花。今日无端，尽将西方此土殊相劣形，束作一团，抛向诸人面前了也。汝等诸人，还会么？良久云：错脚踏翻，净秽土纵横，何处不风光？下座。

上堂师举傅大士云：“有物先天地，眼花作么？无形本寂寥。”举拂云：“这个是甚么？能为万象主？话作两截，不逐四时凋。元来胆小。”若论山僧见处：“有物奚曾有？无形却有形。要凋即便凋，要荣即便荣。”山僧与么道，且与傅大士相去多少？有具眼者试决择看！如一向矮子观场，随人上下，有甚了期？是事姑置，且今居士进山请法，宾主相见，一句作么生道？“青山不昧旧知己，几处云堆也出头。”下座。

上堂，僧问：「松风昨夜吼雷音，黄叶凋落满山林，漏泄无限祖师意，师旨如何分付人？」师云：「日暖向阳坐。」进云：「恁么龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。」师云：「天寒谩举头。」僧礼拜云：「谢师指示。」师便打。乃云：「舌头无骨，言满天下，非口过；脚跟有据，踏遍诸方没行踪。所谓善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。迹所不能迹，趁队瞎驴何处寻觅？言所不能言，承虚接响，徒劳侧耳。碧眼黄头到者里，也须结舌。汝等诸人作么生会？」良久云：「无孔铁锤当面掷，草鞋跳吼如雷下座。

结制上堂。西堂无得问。弘开炉鞴。陶铸圣凡。格外玄机。请师展演。师云：棒头明如日。进云：一句了然超百亿。师云：且谩念诗篇。乃云：广启解脱门。人人赤洒洒。弘开大炉鞴。个个焰腾腾。药汞银禅一煆便漏逗金刚种子。百炼愈光辉。向个里构得一星儿。不妨恢廓烜赫门风。剿绝老胡种子。成办大丈夫之事业。展演没量人之境界。成人成己。自利利他。靡所不备。且今结制之晨。还有当炉不避火者。请出相见。堂便喝。师云：知君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。下座。

上堂师云：「兹因子长薛居士，特特进山，殷勤请法，与众兄弟结般若缘。山僧不免枝上生枝，蔓中引蔓，为汝诸人彻困去也。」今朝十月二十三，黄檗繇来懒出庵，出庵尽是儿孙事，何必区区强指？南虽不出庵，谩他一点不得。何故？尽大地人路头，都在黄檗手里。放开线道，一任七纵八横。若不放过，不消一捏，直得大地平沉，释迦老子饮气吞声，德山临济目瞪口呿。汝等诸人，到这里又作么生？蓦拈拄杖，卓一卓云：「会么？」千峰势到岳边止，万派声归海上消。下座。

上堂僧问：「两个泥牛撞入海，直至于今无消息，如何是即今消息？」师云：「风动尘起。」进云：「如何是宾中主？」师云：「猛虎当路踞。」进云：「如何是主中宾？」师云：「逢人眼转青。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「路贫愁杀人。」进云：「如何是主中主？」师云：「宝剑当头截。」进云：「宾主相去几何？」师云：「汝试断看。」进云：「除此之外，还有向上事也无？」师打云：「是向上向下。」僧礼拜。师云：「义学沙门乃云：言中啐啄，贵副来机；格外提持，唯求知己。诸兄弟结制已来，十有余日，未曾见个响动，恐埋自己灵光，有辜参学之志。山僧特特升座，为汝决择。莫有瞌睡虎护宅，龙向髑髅里掠些腥臊，便乃取足以当平生者，急须吐却。然后向黄檗拄杖下，一一与汝按过，始得。如总未梦见，山僧开个方便，令汝证入。竖拄杖云：「唤作拄杖子，头上安头；不唤作拄杖子，离头觅活，毕竟唤作什么？」卓拄杖云：「擉瞎眼睛，光宇宙，踏翻世界，露全身。」下座。

披剃佛子请上堂。师云：家住东林最小村，偶除须发作沙门。一声哮吼，乾坤震。恶毒流行，遗子孙。毒既流行，一任狮子象王吒沙奋迅，驴儿马子踢踏纵横，跛鳖盲龟东涌西没，夜叉罗刹努目扬眉。正当此际，闹热门庭，不无观听，切不可向个里屙屎放尿，酌水献花，涂污没面目。和尚喝一喝云：自屎不觉臭。下座。

冬至上堂。僧问：「凛凛霜风彻骨寒，神头鬼面转颟顸。阳升阴伏浑闲事，试问吾师一句看？」师卓拄杖云：「会么？」进云：「这又是平尝的别，斩新条作么生？」师打云：「又嫌少。」问：「仲冬严寒，灰心土面，枝头漏泄阳春一线，且道如何是阳春一线？」师云：「青云捧足下。」进云：「恁么则穿过诸人鼻孔了也。」师云：「面皮厚多少。」僧喝，师便打。乃云：「久沉死水得人憎，掇转乾坤醒未曾。时节到来难忍俊，放开一线任腾腾。正当与么时，山河大地，草芥人畜，各各舒畅，物物含辉。美则美矣，善则甚善。忽遇个没面目汉子，拦腮把拄云：『还我公验来，作么生抵对？』他若对有据，透纲金鳞冲碧汉，回途石马走纱笼，脱或未能，拽转驴唇归旧坞，明年此际复重伸。下座。

上堂，新剃度僧问：「昨日严家居士，今朝黄檗弟子，普现百亿化身，头头皆合本据。普现化身即不问，头头本据是如何？」师云：「新出牛儿不怕虎。」进云：「某甲却不恁么。」师云：「汝作么生？」师云：「据本去也。」师云：「切莫假虎威。」乃云：「隆冬严寒，滴水滴冻，脱体无依者，冰凌上走马；罗缠绵里的暖阁中藏身，冷冰冰时七花八裂，暖烘烘处百匝千重，等是一般。时节为甚么受用各各不同？诸上座且道，此两种人还有优劣也无？」良久云：「户底门头俱踢脱，寒冰炉炭各称尊。」卓拄杖，下座。

腊八上堂云：「今朝释迦老子悟道之晨，又值诸人圆戒之期。有梅轩柯居士直入胜会，虔备清供，请山僧升座，举扬殊胜佛事，发明殊胜因缘，圆满殊胜功德，直令人人圆明智慧德相而后已。若论殊胜佛事，居士未出大田城，举扬了也；已涉仙游境，举扬了也；再进玉融界，举扬了也；山门头，举扬了也；方丈前，举扬了也。至于殷勤启请，钟鼓喧轰，龙象济济，主宾互换，一一举扬了也。更要山僧举个甚么？诸大德会么？本来殊胜风光事，拄杖挑来，个个圆下座。

戒子请上堂，师云：「舍偏就圆，回小向大，入方广之妙门，证普贤之境界。头头洞明，事事无碍，通身遍身，靡在不在。似地普擎，如天普盖。十字街头，打开布袋，捞捷众生，还菩萨债。霜花落尽，两眉春，赢得腥风归满载，果到与么时，黄檗项上有百二十斤铁枷，望汝诸人替代。不须久立，珍重，下座。

上堂师云：「三十年来寻剑客，劳而无功，几番落叶又抽枝，甚么处出来？自从一见桃花后，眼中着屑，直至于今，更不疑。更参三十年谛当，甚谛当？泥里有刺，敢保老兄未彻。在玄沙彻也未？灵云寰中独步，怎奈落在玄沙手里。玄沙虽有格外威权，未免落在黄檗手里。且道，黄檗落在甚么人手里？」喝一喝云：「一声哮吼，虚空碎，搅乱三千海岳昏。」下座。

元旦上堂祝圣毕，西堂无得问。元正启祚，岁序更新，村歌社舞，共乐升平。升平则不问岁序更新事如何？师云：祥云绕宝座。进云：恁么则九九八十一，还归有道君？师云：紫气贯山门。乃云：无边刹境颁王令，率土生民祝圣恩。一坞卧云犹未醒，斩新日月耀乾坤。此中有权有实，有照有用，能纵能夺，能杀能活。若也一一明得，堪入黄檗之室，不妨各垂只手，共扶法幢，独露丹心，以酬至德，人情佛事两得周足。济物资恩，一时毕备。若也未明，再垂方便，令汝证入。掷下拂子云：会么？倏垂新雨，露弥漫旧山川。下座。

解制上堂。西堂无得问。阅藏三年满。禅期百日终。个中事则不问。如何是第一玄？师云：鼻孔尚辽天。如何是第二玄？师云：动着去半边。如何是第三玄？师云：举似阇黎不值钱。如何是第一要？师云：拄杖无孔窍。如何是第二要？师云：踏着两头髚。如何是第三要？师云：毗婆尸佛早留心。直至而今不得妙。三玄三要蒙指示。末后一着请师证据。师云：急须礼拜。乃云：结制已来九十日。中间把住咽喉。不许诸人出气。直欲发明人人脚跟下一段大事。上与三世诸佛同一鼻孔不隔毫芒。今日打开布袋放行。一路任汝诸人东跳西跳。下与六道众生驴脚马脚无二无别。大众且道：放行者是？把住者是？若也缁素得明。

皇恩已报，祖德已酬，公案已完，葛藤已断，不妨随处建立法幢，发明宗旨，接引后昆，同证佛道。如未前途，更有盐铁判官把汝咽喉，牛头马面捋汝面孔，汝作么生抵敌他？良久，喝一喝云：「百杂碎。」复云：「此一期佛事，有烦诸上人佐助，彻头彻尾，全始全终。」今日各各分手，山僧岂吝一言为助，希冀禅人各各采听，个个师僧摆锡游行。藏岂可混常流？临机不用频频举，自有春风起，杖头下座。

师至南安县罗山栖隐寺，亘信法弟请上堂。僧问：“宾主相见，即不问，且道罗山一句作么生？”师云：“目富千峰翠。”僧喝，师云：“再喝看。”僧连两喝，师云：“乱喝作么？”僧拂具归位。问：“离黄檗到罗山，一句作么生道？”师打，云：“截断两头。”进云：“恁么则龙得水时，添意气。”师云：“未在。”僧喝，师云：“脚跟下好与三十棒。”乃云：“不耐折腰应世，问轻风扶我上罗山。高高峰顶平如掌，同气连枝尽破颜。诸禅人还信得及么？正当此际，灵山一会，俨然未散。凤巢片席，特地重光。个个壁立万仞，人人展翅摩霄。且道黄檗直入个里，主宾相见，合谈何事？诸人会么？作家不啐啄，啐啄同时失大用，不扬眉，扬眉正眼瞎。到底还他丫髻好，柳花不插满头春。下座。

居士龚天目请上堂。僧问：应以此身得度者，即现此身而为说法。今日居士到来，且作么生相见？师云：青云生阃外。进云：云月虽同，怎奈溪山各异？师云：瑞气现眉端。僧礼拜。师云：还我云月溪山来。僧喝。师云：未见得。乃云：挂月峰前，步影未当；风骚象王峤里，寻牙不为好汉。直须穿过觐母林，踏断梯云桥，吸干螺池水，推倒鸡笼山。然后狮子峰头坐卧亦得，懒云阿里打辊亦得，观流亭畔吟咏亦得，灵应潭边隐显亦得，五峰塔下望空启告亦得，龙泉井底捞捷鱼虾亦得。所谓得底人，与么也得，不与么也得，与么不与么，总得现前。大众还有得的，不妨出众共相证明。如无，黄檗罗山共出只手，重新举扬去也。竖拄杖云：会么？一片白云收谷口，几多凤鸟尽归巢。下座。

龙池岩僧请上堂云：「法无定相，遇缘即宗。心不住着，触处皆通。心法双忘，事事圆融。」竖拂子云：「且道是法耶？心耶？」穿过诸人鼻孔，透漏三藏玄文，有甚么定相？秪如诸善人，远离龙池，蓦过同安，直上罗山。步步踏实地，处处没踪迹。全身与么来，全身与么去，有甚么住着？既无住着，又无定相，与释迦老子、天下老和尚相去多少？会么？踏破草鞋，赤脚走撞头磕额，露全容下座。

师到报亲寺请上堂。师云：田不耕，书不读，一字入胸多损福。本无金玉累儿孙，岂有溪山悬半幅？试问阎浮未醒人，谁能于此大开目？若也与么荐去，直下坐断天下人舌头。苟若未能，山僧别开只眼，与汝说梦：田可耕，书可读，永言配命自多福。时来满眼是文章，信手纵横千百幅，大似龙蛇竞海山。人天一见惊心目，适才不与么，于今却与么？且道与么者是，不与么者是？会么？午夜疏钟催客梦，金鸡桥上有人行。下座。