卜筮全书卷之十一 黄金策 四

译六爻争相发动，功名恍惚，难以成功。占官职，六爻都喜欢安静。只要父母、官鬼有气而不空，月建、日辰不来伤克，就是吉利。若有一爻发动，事情便不顺利。比如财爻发动就伤父母，子孙发动就伤官鬼，兄弟发动就表示别人抢先，鬼爻发动就表示事情发生变化，父母发动就表示文章不纯正。凡是发动就会有变化。变化出来的爻，又遇到死、墓、空、绝、刑克等，都是破败之象。因此凡是纷乱发动的卦，不必仔细推究，大概可以知道它不吉。月建克文书，文章背离程式而不能合格。父母爻旺而不空，动爻、日辰又不冲克，文章必然字字锦绣。若遇兄弟刑冲，文章陈旧，缺少鲜明华丽的句子；妻财伤克，必然有许多破绽；子孙刑害，就是弄巧成拙。不宜被月建冲克，否则文章只按照自己的意思写，必然不合试官的程式。凡是带有父母爻刑害、败病等情况的爻，以及由此变化出来的爻，文章都将有败坏破损，不能被录取。世爻伤害官鬼，仕途就会阻塞不通。世爻代表求取功名的人。最忌财爻、福德爻临世，必定难以如愿。若世爻持官鬼，或得到官鬼生扶、合助，才有希望。若世爻临子孙而克制官鬼，说明仕途尚未通达，只是徒然谋求，终究没有结果。妻财爻能够帮助官鬼，而父母爻处于空亡，可以设法侥幸求成。父母爻空亡，功名就不可指望。若得到财爻发动来生扶，且官鬼爻有气，这件事侥幸可以成功。不过还必须子孙爻安静不动，才可以断定有希望。这是因为财爻发动并不算忌讳，是由于文书爻处于空亡的缘故。福德爻变为官鬼，且与身位相合，也能侥幸取得科名。卦中没有官鬼，若子孙爻发动而变出官鬼，并生扶、合助世身，这件事也能成功。不过必须文书爻有气而没有受损，才是吉利。这两条虽然说明功名有希望，却都不能断定一定能高中魁甲。这是因为卦象没有自然显现出这种结果。官鬼、父母虽出现却无情，难以实现青云直上的志向。卦中官鬼、父母俱全，本来是吉兆。若它们不临身世、不生扶或合助世身，或被世爻冲克，或被月建、日辰破坏，或临死、墓、空、绝，都叫作无情。虽然出现在卦中，对我却没有益处，所以难以实现青云直上的志向。伏藏之爻即使有用，最终也能辞别寒门之身。官鬼、父母不全，功名难以指望。但要看伏藏之爻有用还是无用来判断。若飞神没有遇到冲而被打开，伏神没有遇到提起，叫作无用，必定主事情不能成功。若飞神被冲开，伏神被提挈而起，叫作有用，最终还是可以成功。若得到月建提起，最为吉利；日辰次之，动爻又次之。如果伏神之上的飞爻还处于空亡，更加美妙。月建克制身爻，应当受到责罚。月建代表考试官。若月建临身爻发动，刑克世爻，而官鬼、父母又失时，必定遭受杖责。若月建变为子孙，必定遭到斥退。若变为兄弟，廪膳生最忌这种情况，轻则革除廪粮，重则追究处罚。财爻如果生扶世爻，必定能得到廪粮。卦中父母爻避开空亡，而财爻发动，生扶或合助世爻，必定有得到廪粮的喜事。月建带财而化财，或官鬼化财并生扶、合助世爻，也都吉利。大体说来，廪生参加小试，最不宜兄弟爻发动。兄弟爻若临卦身、世爻，或临日辰、月建，都是革除廪粮的征兆。财爻无缘无故自行空亡，也一样。若财爻临身、世，或伏藏在世爻之下，虽然未必称心如意，廪粮却一定能保持原样。父母、官鬼三合相逢，连续科试都能及第。卦中已有可以成功的象，又有三合爻发动，会合成官鬼局，必定主连续科试及第，是大吉之兆。会合成父母局，也吉利。会合成财局、福德局，都不利。会合成兄弟局，只有廪生忌讳，其他人没有损益。青龙、白虎二爻都发动，一举便能成名。青龙、白虎都在卦中发动，来生扶或合助世爻，必定能考中魁选。若它们又持官鬼、父母，或持身爻、世爻，更为美妙。这本来没有什么义理，只是借用龙虎榜的象征而已，但也确实有应验。忌神变成生扶身爻的官鬼，恐怕会发落为青衣小吏。占问官职，以子孙为忌神。子孙乘旺发动，必定遭到斥退。若本宫官鬼伏在世爻之下，或卦身持官鬼，或子孙自行化为官鬼而生扶世爻，最终不会脱离白身，不过只是降为青衣而已。卦中有财爻发动合住子孙，可以凭借钱财谋求，或许能够恢复原职。太岁加临有气的官鬼，最终能够登上黄甲。太岁是天子的爻象。凡占功名，最喜欢见到它。若临官鬼爻，是臣子面见君王的象征。再得到生旺有气，必然名列前茅。疾病阻碍考试日期，是无故空亡临于世位。动爻、日辰都没有伤害世爻，而世爻自行落入空亡，叫作无故自空，是大凶之兆。考试前占问：去了也不能成功，勉强前去最终也不利。轻则生病，重则死亡。若在本宫内卦，是在家就会生病；在三爻、四爻，是出门后生病；在五爻，是途中生病；在六爻，是到了考试地点生病；在应爻，又属于他宫，则是临近考试时生病，不能入场应试。若在考试后占问：这件事一定不能成功。大象虽然吉利，却会出现功名成就而自身死亡的结果。喜事将临考场，有青龙与身爻相合。青龙主喜庆之事。若大象已经吉利，又得到青龙发动来生扶或合助世身，必然还有别的喜事一同到来，不只是功名成功而已。若青龙空亡而发动，只是虚假的喜事。财爻伏藏又逢空亡，赶路的粮费必定缺乏。六爻没有财爻，本宫又伏藏财爻，而且处于空亡之地，此人必定缺少路费。若世爻又处在衰弱之地，就是贫穷之士。如果遇到月建、日辰、动爻生扶或合助，必定能得到亲友资助费用。若应爻发动来生扶或合助，多半是妻家照料周全。身爻发动而变成官鬼，下一次应试便能成功。卦中出现不能成功的征兆，但若卦身或世爻变出有气的官鬼，而本宫父母爻没有受损，那么这次虽然未成，下次应试必定能够中试。卦遇六冲，这次前去难以题名雁塔；爻逢六合，这回必定能够占据鳌头。凡事遇合就聚，遇冲就散。所以占功名，得到六冲卦，必定难以求取；得到六合卦，必定容易取得。然而大体上还必须结合衰旺、动静来判断，不可拘泥固执。父母爻旺而官鬼爻衰，可惜刘蒉落第；父母爻衰而官鬼爻旺，令人感叹张奭登科。父母、官鬼都必须有气而不受损，然后才可能成功。若父母虽旺相，官鬼却空亡，或不上卦，说明此人的文章虽然好，无奈命中没有官星，也不能中试。正如刘蒉文章锦绣，最终却没有登第。若父母虽衰弱，却得到官爻旺盛发动来扶起文书，说明此人的文章虽然平常，但命中的官星显现，便可以断定能够成功。正如张奭的文章虽不够精美，反而登上高第。若官鬼旺而父母空亡，必定落第。

译应爻合住并得到日辰生扶，必定凭借鹗荐；若发动而伤害日辰、受到克制，就只能仍然守在书窗前读书。父母、官鬼处于死绝，功名必定不能成功。若应爻、动爻，或月建、日辰扶起官鬼，必须请人推荐，或用财礼买求，才可以断定有成。若遇月建、日辰或动爻、变爻伤害克制，即使官爻有气，也很难求取。世爻发动而化入空亡，且用神旺盛，就会如豹子变身一般，最后却变成蝴蝶梦。求取功名以官鬼、父母为用爻，若旺相而不遭刑克，必定能够考中科第。若遇世爻发动，变入死、墓、空、绝，恐怕功名虽成，后来却不能享福。游魂卦，死在途中；归魂卦，回到家才死；墓、绝之爻遇太岁，过一年后死亡。身爻、官鬼变成官鬼，且得到月建扶助，就会鹏程连进，步入蟾宫。卦身是万事的主体，功名尤其应当观察它。最怕临财爻、福德爻，这样便不容易成功。若官鬼、父母临卦身，必有成功的希望。若它们出现并发动，又化出官爻，同时得到月建生扶或合助，是大吉之兆。必定主连续科试及第，不只是京试或省试中一次而已。还要详细考察本主所对应的爻神，才能论断此人的命运。本主，是求取功名本人所对应的主爻。自己占问，当然以世爻论断；若是代人占问，就要看对方是什么人。例如子侄求功名，看子孙爻；朋友求功名，看兄弟爻一类。这个爻最怕化出忌神、杀神，即使出现大吉之象，也不能轻易断定成功。其余情况与世爻一样观察。这样反复考察，吉凶自然会应验。虽然赋文只有这些话，总的说来是论述穷居之人的得失；还要再根据八卦，反复推究实际运用中的吉凶。生僻字注释：（1）“灼”读作zhuo，二声，意思是火烫。（2）“涩”读作se，四声，意思是文句难读、难懂。（3）“忝”读作tian，三声，是谦词，表示辱没他人，自己感到悔恨。（4）“觑”读作qu，四声，意思是看、瞧。（5）“鳌”读作ao，二声。“鳌头”指皇宫大殿前石阶上所刻的鳌头，考中状元的人可以踏上去，后来用来比喻占据首位或取得第一名。（6）“蒉”读作kui，四声，意思是盛土的草包。（7）“奭”读作shi，四声，意思是盛大的样子。（8）“鹗”读作e，二声，意思是一种鸟。十七、仕宦：为国家寻求贤才，是治理国家的根本；使自身得到任用并辅佐宰相，以俸禄供养为先。妻财爻旺相，必定能得到千钟粮食。未做官而求取功名，不宜出现财爻；已经做官的贵人，却要见到财爻。因为有爵位就必然有俸禄，从来没有无俸禄却能够做官的。所以凡占官职，得到财爻旺相，俸禄必定丰厚；财爻休囚，俸禄必然微薄。卦中没有财爻，或财爻落入空亡，表示尚未得到俸禄；财爻发动又逢冲，任职以后会因事情而减俸。或者日辰、月建冲克财爻，同时刑害世爻和官爻，恐怕会有停发俸禄、罢免职务的祸患。官鬼爻兴旺隆盛，必定身居一品尊位。官鬼代表官职爵位。旺相有气，官高爵大；休囚、死、绝，官小职卑。官鬼发动而生扶或合助世爻，或得到月建、日辰生扶，必定有升迁擢用，声名远播都城；官鬼安静不动，却被月建、日辰克害，或世爻刑冲克害官鬼，必定没有声名和声望。子孙爻若发动，应当担心削去官爵、剥夺职位。子孙是伤害官职的忌神。最喜欢它空亡、入墓、处绝，尤其宜安静而受制，这样才吉利。若子孙在卦中发动，所谋之事必定不能如意。未做官则不能获得任用，已做官则有被夺官、褫职的祸患。若官鬼爻又无气，必定被除名削籍，不只是贬责降罚而已。兄弟爻如果发动，必须防备减俸、革除廪粮。兄弟是劫夺财物的神。兄弟空亡、不上卦，或临死绝而安静，才是吉利。若发动，不免破费钱财，还会招来诽谤，俸禄也不如意。若又与子孙同发，或直接化为子孙，必定有革除廪粮、减发俸禄的事情。兄弟持世、临身，都不利。父母爻空亡，不要指望得到差遣、任命和宣敕。父母代表印绶、文书、诰牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可没有，宜旺不宜衰，能够扶助世爻最吉。若太岁持父母且有气，生扶或合助世爻，主有朝廷宣召。若再加临月建，多是敕制和上司奖励之类。最怕冲空、化空，这样多半不实。父母衰弱、安静而空亡，必定没有宣敕，也没有差除。卦中没有父母，休想得到迁调、选任。官爻隐伏，不要想望爵位和升迁。官爻是占问官职的象征。若官爻临身、持身、临世、持世，或来生扶、合助世爻，又不受月建、日辰冲克，凡有所谋求，必然称心如意。若官爻不上卦，或落入空亡，虽然出现也处于墓绝、无气，或者受到克制，都不能如意。身爻、世爻冲克官爻，也凶。月建生扶身爻，正逢风云际会；太岁合世，必定承受君王的恩泽。太岁是君王的象征，月建是执政官的象征。若能生扶或合助世爻、身爻，必定有好处。只是怕冲克世身，必定遭到贬谪。若月建扶起官爻、世爻，必定是风宪之职。太岁加临父母，扶起官鬼及世爻，必定有天恩。再得到日辰处于生旺之地，更为美好。衰绝而逢空亡就没有用处。世爻发动又逢空亡，官位不能长久。未任职：卦中世爻发动，必定不能做京官或牧守之官；若是出巡之职，反而顺利。已经任职：遇到这种情况，做官不会长久。再遇日辰、动爻相冲，必定不能长期主持政事。身爻空亡而没有救助，寿命将尽，处境必然危险。世爻无故自行空亡，不论已经任职还是尚未任职，必定有大难，甚至死亡。若想谋求办事，则主不能成功。官鬼变为福德而逢冲，必定有人代替职务。出巡之官，宜官鬼爻发动；牧守之官，宜官鬼爻安静。若官鬼发动而化为子孙，必定有别的官员来代职；否则也会被别人抢先。子孙发动而化官鬼，则先难后易，或先凶后吉。官鬼、福德都发动，也主有官员替代。财爻临白虎而发动，必定遭遇丁忧。凡占官职，不可以没有财爻，也不可以让财爻发动。若官鬼爻有气，又得到财爻发动来扶起，必须凭借钱财谋求，才可以升迁。若父母爻衰弱，遇到财爻临白虎而旺盛发动，必定有丁忧之事。财爻化子孙、子孙化财爻，或财爻临世而发动，或子孙发动而父母爻无故自行空亡，都主丁忧。

译日辰冲克世爻，必定招来很多诽谤。日辰刑冲克世，必定招来诽谤。应依五类六亲分别推断。若带兄弟，是因为贪图贿赂，或征收赋税过急；带财爻，是因为没有调度好，或财赋不能征收上来；带子孙，是因为嗜酒好游，怠慢政事；带父母，是因为事务繁多复杂，不能处理；带官鬼，不是施行严酷刑罚，就是与同僚不和。以上情况都会招来诽谤，声名必定不能振作。若世爻临月建，虽然有诽谤，却不能造成伤害。官鬼、忌神伤害身爻，灾祸必然难以避免。官鬼发动，生扶或合助世爻，就是用神；伤害、克制世爻，就是鬼杀。用神扶助世爻，必定有进取；鬼杀伤害身爻，必定有凶祸。根据它所化出的六亲来判断：化子孙，有贬谪之忧；化财爻，有女性带来的祸患；化兄弟，主失财；化父母，忧虑小口一类的事情。如果不是上述情况，那么自身一定有灾病；若世爻空亡，就可以躲避而无妨。兄弟爻化官鬼而无情，同僚之间不能协调。兄弟代表同僚属官。卦中官鬼发动而化出兄弟，冲克世爻，主同僚不和。或者兄弟化官鬼，产生刑冲克害；或者兄弟带三刑六害而伤害世爻，也都是这样。世爻克制兄弟爻，是我欺压他人，因此彼此不和。太岁加临刑煞，事情不顺，贬责难以逃脱。太岁出现并发动伤害世爻，必定遭到贬责。若再加上刑害以及白虎、螣蛇等杀神，必定有被锁拿、扭押、擒捕的羞辱。世爻入墓，必定受到囚禁；若有动爻、日辰救助，或许可以无事。但怕化出子孙，罪责最终仍不能免除。月建也同样看。卦安静而世爻空亡，是退休的征兆；身爻空亡而杀神发动，是躲避祸患的征象。凡遇世爻空亡，尚未任职则没有选任的日期。已经任职的人，若六爻安静，月、日、太岁都没有伤害，遇到这种情况就是休官改任的象征。若官鬼爻发动，月、日、太岁伤害克制世爻而遇到这种情况，是躲避祸患、脱离灾难的征兆。卦安静而日辰冲，想归去却不能放行；杀神发动而日辰合，想躲避却躲不开。身边伏藏官鬼，只要不是空亡，头上的乌纱帽终究不会脱落。凡遇到凶兆，若有官鬼爻临身、持世，或本宫官鬼伏在世爻之下，即使受到责罚，官职仍然保得住。若官鬼不临身持世，或不伏在世爻之下，或者虽伏藏却又逢空亡，必定革除官职、脱去官带而成为平民，不只是承担罪责而已。财爻空亡而官鬼发动，声名虽然振作，钱袋却会空虚。凡得到官鬼发动来生扶或合助世爻，日、月以及动爻、变爻又没有冲克，做官必定有声名和声望。若再得到财爻生扶、合助，有气而不空亡，就会既会做官，又会赚钱；内里实际收受贿赂，表面上却不损害名声。若财爻空亡、伏藏，或临死绝，则主虽有声名，却没有贿赂可得。官鬼旺而父母衰，职位虽高，衙门却冷落。父母旺相，衙门必定大；父母休囚，衙门必定小。若官鬼旺而父母衰，又不是小地方，便是冷落清闲的衙门。这是因为官鬼旺，所以职位高。官鬼衰而父母旺，则主职位虽然卑微，却在大衙门中治理政务。官鬼、父母都衰，职位卑微、衙门狭小，必定不是风宪之地。身居风宪之职，都是因为月建临官爻。大体说来，官鬼旺相却不临月建，必定不是风宪之职。若临月建，又得到扶助而临世爻，必定是风宪之任，绝不是府县官。再处于日辰生旺之地，更是风宪之职。若带刑爻，多是镇守边疆的职务，或掌握兵权，或任刑部官。在外任职，也属于掌管刑法的职务。官职位居贰司，只是因为官鬼临在旁位。官鬼在世爻、应爻之上，或带有月建、日辰，必定是掌印的正官。若被世爻合住，或处于旁爻，就是佐贰之职。六爻没有官鬼，而动爻中有变化出来的官鬼，也是如此。安抚百姓，兄弟爻发动就难以教化愚顽之民。凡任职牧民，必须财爻旺而不动，父母爻扶助而不空亡，才一定是富饶之地；财爻空绝，父爻受制，就是土地贫瘠、百姓贫困。父母爻发动而临世，政务必定繁多复杂。兄弟持世，财赋不能征收。日辰带兄爻冲克世爻，手下人必定欺侮文官、玩弄法律，破坏我的政事。若兄弟在旁爻发动来冲克，主顽民难以治理。兄弟化子孙、子孙化兄弟而刑克身世，恐怕有下民控告我的征兆。若世爻、应爻又相互冲克，与乡绅官宦也多不和睦。巡察四方，路爻空亡就会多有忧虑和惊险。钦差出巡，或封王、采木，都怕世爻、应爻逢空。若卦中路爻空亡，主途中有惊险。世爻在五爻而自行空亡，必须防备死在外地；若有冲克则不这样。凡遇世爻在五爻发动，以及游魂卦世爻发动，都是出巡之职。出征讨伐、捕捉盗寇，福德爻兴旺，寇贼就会被歼灭。凡任将帅或征讨之官，平时占问，不宜子孙爻发动，主有降调、贬责；也不宜应爻发动克制世爻，主有意外变故。若太岁、月建冲动官鬼爻或世爻，主有奉敕征讨之事。如果是在面对敌人时占问，则喜欢子孙爻发动，必定能够建立剿捕功劳；再得到太岁、月建生扶或合助，还会得到升迁奖赏。官鬼此时不作爵位论，而应当作贼寇论。世爻克应爻也吉利。镇守边疆，卦爻安静而华夷安定太平。镇守地方，不论文官、武职，都适宜六爻安静；世爻、应爻生扶、合助、比和，日辰、月建又不相互冲克，就能安睡边庭，安然无警，世爻、应爻空亡也吉利。若遇官鬼发动，世爻、应爻相互冲克，必定有很多侵扰，应当灵活变通地判断。上奏陈述、进谏争辩，哪里经得起太岁刑冲。凡想上奏答对、陈述奏疏、上章进言、进谏争辩，以及奉召面见君王之类，都忌动爻冲克太岁，也忌刑克世爻。若太岁、月建生扶或合助世爻，必定得到详察允准。一旦冲克，就必须防备意外祸患。太岁衰弱安静，又不带刑害、白虎、螣蛇，主不被采用，但没有大的祸害。动而空亡、化而空亡，也是虚惊。若有制伏、冲散、合住等情况，必定得到大臣申救。应爻发动冲克世爻，还要防备有人上奏弹劾。僧人、道士、医官，哪里可以让文书爻发动。僧、道、医官以及阴阳官，都要子孙爻出现、有气而不空亡才吉。父母爻发动，必有灾祸和悔恨。父母爻若带太岁、月建、日辰，则不是自身有灾病，而是外来的祸患。子孙爻自行空亡，也会有大难。不过，子孙爻只宜安静，官鬼爻不宜空亡、伏藏。即使两方面都具备，也应仔细推断才好。只要根据所任职分来详细推断，就能看出仕途的顺逆吉凶。

译生僻字注释：（1）“謕”读作si，第一声，意思是福。（2）“绥”读作sui，第二声，意思是安抚。（3）“瘠”读作ji，第二声，意思是瘠薄，土地不肥沃。（4）“鼾”读作han，第一声；“鼾睡”意思是熟睡并打呼噜。十八、占求财：囤积货物的叫贾（1），流动贩运货物的叫商，总之都是谋求资生的办法；蓍草用来筮，龟甲用来卜，也无非是谋求利益的途径。要问吉凶，只看财爻和福德爻。财爻代表利息，福德爻代表财源，这两者都是占求财的用神。财爻旺盛、福德爻兴旺，无论公事还是私事都能称心；财爻空亡、福德爻绝灭，无论经营什么都违背心愿。凡遇财爻旺相、子孙爻发动，就是吉卦。不论公事还是私事，求财都能称心。若财爻空亡，或临墓、绝，就是凶卦。不论做什么买卖，都违背心愿。有福德爻而没有财爻，兄弟爻交重发动，反而有希望；财爻是用神而不上卦，必然没有希望。若兄弟爻发动，却没有财可劫，反而会生扶福德爻，使财源有气，仍然有希望，只是主迟滞。兄弟爻发动而财爻空亡，叫作避空。过了旬，到了财爻生旺之日，也可以得财。财爻若不空、不伏藏，却遇兄弟爻劫夺，就是下等卦。有财爻而没有福德爻，官鬼爻发动也可以求取。子孙爻伏藏，财爻没有生气，一遇兄弟爻便会被劫尽。必须卦中有官鬼爻发动，或者日辰为官鬼而克制兄弟爻，使用神不受损，才仍可求谋。卦中有子孙爻而官鬼爻发动，则会有阻碍，反而不容易。这种卦象要到官鬼爻生旺之日才得财。财爻和福德爻都没有，和守着树桩等待兔子有什么不同；财爻、福德爻这两爻，是占求财的主要象征。有财而无福，财一定有限；有福而无财，财一定不实在；财福两爻都没有，哪里还会有希望？守株待兔，比喻妄想，落空也是如此。父母爻和兄弟爻都发动，就和爬到树上去捞鱼没有区别。父母爻是断绝财源的杀神，兄弟爻是劫夺财神的爻。两者发动，财爻和福德爻都会受伤。用神既然受损，求财就像爬树捞鱼，必然得不到。父母爻化兄弟爻、兄弟爻化父母爻，也是这样。月建带着财神，卦中即使没有财爻，月令之中也必然有；月建是全卦的纲领。若月建带财爻，得时而有气，即使遇到兄弟爻，衰弱也敌不过旺盛，必然主财利丰厚。卦中即使没有财爻，月令之中也一定有。财爻出现就更妙。日辰伤害妻财爻的位置，财爻虽然旺盛，当天却不能得到。财爻旺相，生合世爻或持世，是必然得财的象征。若被日辰克制财爻，即使财爻出现，也必然没有财。要等过了这一天，之后才有所得。财爻太多而反复不定，必须入墓库收藏；卦中财爻只有一位，有气而不空亡，并且生合持世，都是好象。若有三五重财爻，太过旺盛，反而财运反复、难以求得。必须卦中有财库爻发动，叫作财有库藏，必然得到厚利。财爻化财爻，也主反复不定。没有官鬼爻来争夺，又怕兄弟爻交重发动而造成阻滞。没有官鬼爻的卦，兄弟爻必然专权；财爻虽有气，也多有虚耗。兄弟爻再发动，必有争夺买卖、分散财物的祸患。不过，卦中虽然不能没有官鬼爻，官鬼爻也不宜发动；发动就必有阻隔。若官鬼爻受到克制，或被冲散，或被合住，虽有阻碍却没有妨害。兄弟爻如果太过旺盛，反而不能克制财爻；兄弟爻是占求财所忌的杀神，若有一位旺而发动，最为不利。若月、日、动爻、变爻都带兄弟爻，重叠太过，使其不能专一，反而不能劫财。要到财爻生旺之日才能得财。卦身或世爻临兄弟爻，必然难以求得。卦身这一爻代表占求财的大体情形。若临兄弟爻，不论做什么买卖、求什么财物，都没有利益；持世也是如此。只有临财爻或福德爻，才是吉兆。临父母爻主劳苦而得禄；若占六畜、血财，则主有损失。临官鬼爻，对从公门求财最有利，其余事情都险阻不利。财来到我这里，最终容易得到；我去寻找财，必然困难。凡遇财爻生合世爻、克世爻或持世，都叫财来就我，必然容易得到。若财爻虽然发动出现，却与世爻没有关系，叫作我去寻找财，必然难有希望。卦身遇到旺财，好像从袋中取物；世爻持发动的兄弟爻，就像在水底捞针。世爻代表求财的人。若世爻临财爻，即使财爻无气，也主容易得到；财爻旺相就更好。若世爻临兄弟爻，即使兄弟爻安静，也主难以得到；若兄弟爻发动，就更加困难。福德爻变化为财爻而生财，财源滚滚不竭；占求财得到子孙爻发动，利益必然长久。若子孙爻又化出财爻，生合卦身或世爻，就是绵延不断的象征，尽力求取就尽有所得。财爻化子孙爻也很好。兄弟爻接连化出官鬼爻来克制，纷纷扰扰的口舌是非难以逃避。兄弟爻变出官鬼爻，刑、冲、克世爻，不仅没有财，还会有口舌是非。父母爻再发动，必然要到官府打官司。若有救助和制伏，或许可以无害。官鬼爻化兄弟爻，或者兄弟爻、官鬼爻都发动，也是这样。朱雀临兄弟爻，且兄弟爻、官鬼爻发动变化，会有口舌是非。父母爻化财爻，必定要辛勤劳作后才有所得；父母爻化财爻，不是自然而然得到的，必定辛劳之后才有所得。兄弟爻化财爻，先散后聚，或者利于后来而不利于开始。官鬼爻化财爻，最利于从公门拜谒贵人以及九流艺术之人求财，求财十分有希望。若是私财，则先惊后喜，或先受阻后得到。财爻化官鬼爻，要防备耗损折失以及惊忧。财爻化官鬼爻最凶，主损失、折耗、虚耗，并且自有惊险。若又伤害世爻，尤其要担心因财招祸。财爻化兄弟爻，主与人分利，或先聚后散，或利于前而不利于后。财爻化父母爻，主得到之后仍然艰辛，或只允许得到一次。财爻化死、墓、空、绝，是有虚名而无实际利益的象征。若能生合世爻，则上前求取时有功，稍一迟延就没有了。财局与福神相合，万倍的财利都可以取得；卦中有三合，会成财局，并且子孙爻也在三合中发动，是上等吉卦，主财利绵延不竭。若财爻再旺，可以断定有万倍财利。会成福局，而财爻又在三合之中，发动来生合世爻，也是这样。若会成鬼局，则多有阻隔；会成兄局，则主财物分散；会成父局，则艰辛难得。太岁遇到劫财之煞，一年生意都无聊赖。凡占长久的买卖，最怕太岁临持兄弟爻，主一年没有利益。兄弟爻出现并发动变化，必然有损耗。太岁持官鬼爻，一年都有惊忧；持父母爻，一年都艰辛；持财爻或福德爻，生意兴隆，一年顺利。世爻、应爻两爻空亡而相合，虚假的约定难以凭信；世爻空亡，有财也难得到；应爻空亡，难以依靠他人；世爻、应爻都空亡，辛苦而没有实在的凭据。空亡而发动并带合，叫作虚约。化入空亡，也是心口不相应的象征。

译所求的主事之爻一旦受刑伤，前往求取也遇不到。所谓主事之爻：例如求贵人，以财爻、官鬼爻为主；求妇人之财，以财爻为主。若主事之爻被动爻、日辰刑克，或自行空亡、化为空亡，都主遇不到，即使遇到也不利。必须得到生合世爻；财爻作为契合和喜爱之象，求取才容易得到。主事之爻化出财爻，并生合世爻，最吉。不知道哪一爻为主事之爻，就根据应爻来论。世爻持空亡的官鬼爻，多半是因为自己迟疑；官鬼爻持世，财爻必然来生，凡有所求都容易。若遇空亡，就是自己不上前，迟疑、退缩、懒惰，所以不能成功。世爻持空亡的财爻也是这样。日辰合住发动的财爻，却被他人把持。财爻发动来生合世爻，固然是容易得到的征兆；若被动爻、日辰合住，财物必然有人把持作主，不能归我。要知道是什么人把持，就根据合住财爻的爻来判断。例如父母爻合住，属于长辈把持之类。卦中若没有财爻，看财爻伏在什么爻之下，也可以推断。例如伏在官鬼爻之下，属于贵人把持之类。要知道哪一天得财，离不开判断旺衰、生合；财爻有气，在相合之日得财，或者本日就得财。财爻太旺，在入墓库之日得财；财爻休囚，在生旺之日得财；财爻太过，在收藏之日得财；财爻被合住而入墓，在冲破相合、冲破墓库之日得财；财爻旺而空亡，过了旬日得财；财爻伏藏，在提起它的日子得财。财爻死绝，却有子孙爻发动来扶起，就根据子孙爻来断。卦中没有财爻，却有兄弟爻生扶子孙爻这一财源，就根据兄弟爻来断。还应灵活变通。想要判断什么时候有利，只需详细考察春、夏、秋、冬。凡占货物什么时候能卖得好价，要根据财爻所临的五行判断。例如财爻属木，在春月能卖得好价，过了一阳之后也好。财爻属土，在夏月有利，六月更好。其余依此类推。又如财爻临辰土，二月不如三月；财爻临酉金，七月不如八月。其余也依此类推。又如财爻位于日下长生之地，这批货一天比一天能卖得好价；若坐在帝旺之地，眼下正当时，稍有迟延就会价格低贱而没有利润。合伙做买卖，不怕兄弟爻；凡占合伙买卖，若世爻、应爻都是财爻，必然称心。兄弟爻临卦身，只要世爻安静也不妨。因为合伙最终要分财，所以如此；兄弟爻发动就不利。世爻、应爻都发动，合伙必不长久，空亡也是这样。相冲相克，后来必然不和。化出兄弟爻、官鬼爻，必然各有私心。世爻、应爻相生相合，却被动爻、日辰刑冲克害，必有挑拨和破坏。从公门求财，何必忧虑官鬼爻。占求财都忌官鬼爻发动，主有阻隔。只有求公门之财，必然要依靠官府。若没有官鬼爻，或官鬼爻落入空亡，即使财爻有气，也难以到手。必须官鬼爻旺相，并生合世爻、卦身才吉。刑克世爻，主有杖责；死绝也不能办成事情。必须财爻、官鬼爻两全，才是大吉。九流术士，尤其适宜官鬼爻发动来生扶自身；百工、九流之人求财，以官鬼爻为主顾，没有官鬼爻最为不利。官鬼爻出现并发动，生合世爻，必然称心；若又化出财爻，必定得到大利。必须忌讳刑克世爻，或化出兄弟爻；这都主招惹是非，不能如愿。应爻空亡尤其不吉。总的来说，空手求财虽然需要官鬼爻，但还必须财爻旺相、兄弟爻不发动，才主有财。否则只是表面好看，最终没有财利。占六畜、血财，尤其喜欢福德爻兴旺并持世。凡占贩卖牲口、蓄养六畜，都要子孙爻旺相而不空亡才吉。子孙爻持世、临卦身尤其好。父母爻发动，就会有伤损。若化出土鬼，要防牲畜瘟疫死亡。福德爻旺而财爻空亡，六畜虽然好，却没有利益。世爻、应爻同临兄弟爻，放债必然连本金也一同失去；凡放私人债，最忌世爻、应爻临兄弟爻，必然无处讨要。财爻再绝，连本金也会全部损失；世爻、应爻临空亡也是这样。必须应爻生合世爻、妻财爻有气、子孙爻发动才吉。间爻临兄弟爻、官鬼爻并发动，恐怕放债者会抽取分成财利。卦中没有财爻而官鬼爻变出财爻，必然要到官府诉讼之后才能取回。日辰、月建相合，开设牙行必然有人来投奔。占开牙行求财，世爻、应爻要不空亡，财爻、福德爻要齐备，官鬼爻要有气，父母爻、兄弟爻要衰弱安静，这才是上等吉卦。若再得到月建、日辰、动爻生合世爻，就会近处的人喜悦、远方的人前来，人人都投奔我，财利必然顺遂。卦中若没有财爻，而世爻得到月建、日辰、动爻生合，也不过是门前热闹，没有实际利益。官鬼爻旺而财爻空亡，也是这样。发动而化出兄弟爻、官鬼爻，常有是非口舌，或有恶人搅扰。世爻、应爻空亡，开设不成。应爻落入空亡，前来索取、借用的人会失望。求取、索要或借用东西，不宜应爻空亡，应爻发动。发动就会改变，空亡就遇不到。若生合世爻，对方会慷慨而不吝惜。必须所求之物对应的爻不空亡才好。例如衣服、经史看父母爻，六畜、酒器看福德爻，其余财物看财爻。又如花果看木爻，砖瓦看土爻之类，也可以这样判断。世爻遭到刑克，赌博的人必然输钱。凡占赌博，要世爻旺而应爻衰，世爻发动而应爻安静。世爻克应爻，是我胜；应爻克世爻，是他胜。兄弟爻、官鬼爻发动来刑克世爻，或世爻临兄弟爻，或世爻自行空亡，都主不能获胜。世爻、应爻安静而空亡，赌博不能成功。世爻坐官鬼爻，要防对方合谋欺骗我。间爻发动而化出兄弟爻、官鬼爻，多主争斗。卦内卦外都没有财爻，也不能获胜。若再遇世爻、应爻空亡而发动，必然是赌赊（2）。兄弟爻、官鬼爻化财爻，先败后胜；财爻化兄弟爻、官鬼爻，先胜后败。所坐的方位宜在财爻、福德爻之地，世爻变为财爻、福德爻，更宜改换赌博的种类。最怕卦身临兄弟爻，无论改换什么赌法，最终都是输钱的征兆。官鬼爻克制卦身，做商贩的人必然遭遇盗贼；贩卖经商，要世爻、应爻相生相合，官鬼爻空亡、伏藏，动爻、日辰不伤害我，才安然无事。若再财爻旺、福德爻兴，是大吉之兆。遇到兄弟爻、官鬼爻发动，玄武又交重，必然遇到抢劫、偷窃之人；若再克世爻，必定有大祸。世爻若空亡，或许可以避开。官鬼爻发动临五爻，路上要格外小心。间爻发动而伤害世爻，置办货物的人应当提防牙人。买货的人，要应爻生合世爻，必然容易办成；刑克世爻，必然难以买到。代表货物的爻太过，货物必多；不及，货物必少；空亡、伏藏，货物必无。代表货物的爻，六畜看子孙爻，五谷看财爻，丝绵布帛看父母爻之类。最怕兄弟爻、官鬼爻交重，须防无赖之徒欺骗。若在间爻，是牙人虚诈不实，或有口舌争执。若伤克世爻，应当提防牙人谋夺财物。出门买货，应爻空亡，多半不顺利。

译囤积货物，喜欢财爻安静而官鬼爻安静；囤积货物，不宜财爻发动，也不宜空亡，更不宜被动爻、日辰克制劫夺。若又坐在胎、养、长生之爻上，后来必然获利。若遇兄弟爻、官鬼爻交互变化，或两者同时发动，须防盗窃。兄弟爻单独发动，则多有耗损折失。水爻父母爻刑克世爻，主被雨水淹湿腐坏。财爻化死、墓、空、绝，后来必然价格低贱。脱手货物，宜财爻发动而卦身兴旺。卖货时财爻发动，主容易脱手。应爻空亡，没有人来购买；世爻空亡，自己也卖不成；动爻、变爻、日辰都来生合，就有人争着购买。若遇刑冲，则主多有破坏阻碍，难以成交。财爻在内卦发动，宜在本地出售；在外卦发动，宜到别处脱手。发动而遇合，事情将成却又不成；发动而遇空，想卖却卖不掉。卦中没有官鬼爻，也是不易成交的象征。路上有官鬼爻，就不要出门；五爻代表道路。五爻临官鬼爻并发动，途中必多惊险，出门求财最好避开。要知道是什么灾祸，根据所临六神来判断。例如临白虎是风波，临玄武是盗贼之类。道路之爻空亡，也不宜出门；只有临财爻、福德爻才吉。住宅中有官鬼爻，就不要居家。二爻代表住宅。在家求财，官鬼爻发动并临二爻，必然不利。根据所临五行来判断，例如火鬼要忌讳火烛，水鬼要忌讳盗贼之类。若得到子孙爻持世并发动，或许可以无害。住宅之爻空亡，只适合外出开店。卦内卦外都没有财爻，伏藏的财爻又空亡，必然缺乏本钱；六爻都没有财爻，本宫财爻又伏在空亡之地，这个人即使想经营，也必然没有资本。勉强去做，也没有利息。若有动爻化出财爻，主有小小的财利。父母爻、兄弟爻有气，而财爻仍然绝灭，不如安于贫困。父母爻、兄弟爻这两爻，是占求财的大忌。若它们发动并刑冲克害，利益必然不多。财爻再弱，恐怕还会亏本。因此不如安贫守分，这才是上策。谋生的途径很多，占断的方法也不一样。但只要诚心恭敬地祈求，自然可以预先知道得失。生僻字注释：（1）“贾”读作gu，第三声，意思是商人。古代“贾”指坐商，“商”指行商。（2）“赊”读作she，第一声，意思是赊欠，也就是当时不付钱。十九、家宅：创立根基、建立事业，虽然取决于本人谋划经营；但调节风气、收敛气息，往往都由住宅作为开端。因此要知道人和住宅的兴衰，应当察看卦爻的内外。内卦代表住宅，外卦代表人，要详细审察各爻中的真假；凡内卦中，初爻为宅基，二爻为房舍，三爻为门外；外卦中，四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。内卦中住宅生扶人则吉，外卦中住宅克制人则凶。相合为门，相冲为道路，不论卦内是否明见相合、相冲。相合为门，相冲为道路。卦爻内部不必明见冲合。例如天风姤卦，二爻辛亥水为住宅；寅与亥相合，就以寅为门；已亥相冲，就以巳为道路。卦内本来没有寅、巳这两个爻，所以不是明见。姤卦属金，以寅木为财，以巳火为官鬼杀神。如果化为财爻，这也是吉凶各半的征兆。青龙、德神、贵人乘旺，是高大显赫的侯门；官星、父母爻处于长生，是深广幽静的相府。青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德，临在宅爻、身命爻上，并且生旺有气，主是有官职的人家。应当据此分别高下。贵人，就是天乙贵人；官星，就是甲见辛这一类情形。门庭呈现新的气象，重交得合又遇青龙；重交遇青龙，在日辰旬内，又得到长生、帝旺，主重新整修、创造。生旺处在休囚之中，主有修旧合新门的征象。临财，主新修旧厨灶；临父，主新修旧堂；临兄，主新修门户；临子，主新修房舍；临官，主新修厅堂屋宇。厅堂屋宇仍是旧有规模，住宅却重重遭受白虎侵扰。白虎重交，在日辰旬外，处于休囚、绝地，没有生旺，主年代久远的迁建，破旧而不整齐。休囚处在生旺之中，也主拆旧换新。若临兄，主旧门户；临子，主旧墙壁；临官，主厅堂等破损；临父，主旧堂宇；临财，主旧厨灶；或主破旧的门窗、低洼的土地。化空，主由高处迁到低处；水爻，主填平池塘。土金发动，是开辟地基的征象；土化金、金化土，都是开辟地基的征象。土化土，是坟墓的地基。土化空，主由高处迁到低处。其余依此类推。父母爻为空房，主是租赁（3）的住宅。父母爻代表文书，遇空就是没有气。又遇应爻，得到日辰动爻化为文书，并且与宅爻相生相合，主是租赁之地。门庭热闹，是财、官临于帝旺之地；财、鬼、青龙、德神、贵人乘旺，处于长生之位，临宅爻、身命爻、世爻，主家门热闹。家道兴隆，是福禄处于长生之地。福就是福德，禄就是禄元。青龙、贵人同在生旺之位，临宅爻、人生身命爻、世爻，主家宅兴隆。财、鬼、青龙旺盛，临宅爻、身命爻、世爻，主一家热闹。重交发动而旺盛，也属吉美。重交发生生克，主重新更换厅堂；生者为父，父代表堂；克者为官，官代表厅。比如乾卦属金：土为父，代表堂；火鬼为厅。若带日辰重交发动，主更改、再换。世爻与应爻比和，主一座宅院有两种门扇。比和就是兄弟。世爻、应爻化为兄弟，且都临宅爻；或者世爻、应爻本为兄弟爻，又都与宅爻相合，主一座宅院有两种门扇。门路被日辰隔断，往来偏斜曲折；宅基地与世爻、应爻交相临近，彼此交换更易。比如巽卦：辛亥水为宅，以寅合为门，以巳冲为路。日辰与动爻临卯、辰二位，隔断寅、巳二位，主门路偏斜，往来道路曲折回转。若临宅爻、临用神而破，当主破家。宅所临之爻在世位，世所临之爻在日辰，宅爻又与日辰、动爻相并，主更换宗族人家的宅基地。应所临之爻在宅位，宅所临之爻在应位，又与日辰、动爻相并，主更换外人的宅基地。世爻与日辰一同克宅爻，主祖业破败、居处不安；世爻与日辰一同去克宅爻，主祖业破败而不得安宁。宅爻临月破而克身，主灾祸不断发生。月建相冲就是月破；若发动而克世爻，以及与占问者身命爻相连，主灾祸发生而没有停止。应爻飞入宅爻，主招来异姓之人共同居住；应爻从外面飞入宅爻，主有异姓之人同居共住。宅爻发动而生身，必定主近年迁居。宅爻发动，日辰所在的位置在旬中，主世爻、身爻，必定主近年迁居。

译门逢三破，主朽坏、破败、崩塌；三破，是年月日冲破。若与动爻一同临宅，或者克宅，主破旧崩塌。临官，主厅堂破损；临父，主堂屋破损，或屋顶覆盖倾塌；临兄，主门户破坏、墙壁毁坏；临子、财，主房舍、厢廊、烟囱、厨房破坏。宅爻遇到两重空亡，主荒废、空闲、虚弃。卦体中的宅爻，既处于日辰旬空，又处于命旬空亡，主荒闲虚废，或者是逃亡、死亡、断绝之人的房屋。白虎、刑、刃，劫杀、耗神，丧门、吊客、大杀，主大凶。世爻临外宅，主离开祖居、分居；所取的宅爻，可能与正卦中世爻所临的爻位相同，也可能与变卦中世爻所临的爻位相同。如明夷卦：二爻己丑为宅，世爻临四爻发动，所以叫世临外宅。又如离变姤卦：己丑为宅，变卦世爻在辛丑，也叫世临外宅。以上两卦作为例子，其余依此类推。发动则主离开祖居、分居，不发动则主偏宅。应爻进入中庭，主外人与之同住。应爻就是宅爻，或者宅爻与应所临之爻相同。比如巽卦变离卦：内卦辛亥水为宅，变卦应爻居于己亥水，所以叫应入中庭。应爻临宅爻，就是应爻相同。例如剥卦内卦为坤，应爻临二爻乙巳火。又如巽卦变离卦：辛亥临宅，变卦内离的己亥临应，叫应入中庭，主外人与之同居；若日辰也同临，便是寄居。宅爻与有情的玄武相合，主门庭处在柳巷花街；木爻临无气的螣蛇，主住宅是茅檐蓬户。宅爻如鸳鸯相合，又与玄武、门庭、桃花动爻相合，主女人淫欲，如同身处花街柳巷之人。寅午戌、兔从卯里出这一类，都是这种情形。螣蛇属木之爻，处于死气而临宅，主是瓮作窗、绳作门轴的贫陋住所。鬼爻有助力而没有制伏，主鬼旺而人衰；比如木命之人占得乾、兑卦，以火为官鬼。木能生火，就是鬼爻得到助力。若卦体没有水来生木，就是鬼无制伏，主人衰弱。卦中没有子孙爻，而财爻两处发动，也属于鬼有助而无制。若是金命之人，则助离宫水鬼；水命之人，则助坤宫木鬼；火命之人，则助坎宫土鬼，都是这一类。宅爻没有破损而又逢生扶，主宅兴、财旺。岁、月、日三破不临宅爻；又有三项动爻生宅爻，财爻旺相有气，便是宅兴财旺。有财爻而没有鬼爻，主耗散的事情很多；有财便会生鬼，没有鬼就不能聚财。若没有鬼爻，便是宅爻无气，必定主家中财物耗散。有鬼爻而没有财爻，主灾祸不断发生。鬼爻不宜发动，财爻却不可没有。若鬼爻发动而没有财爻，又克世爻、身爻，克宅爻，主灾祸接连发生。有人能够制伏鬼爻，鬼爻发动也没有妨害；比如木命之人占得坎卦，以土为鬼。木命之人能够克制土鬼。若鬼化为木鬼，虽然重叠发动，也没有危害。金命之人则能制伏坤、艮宫的木鬼。但只有本命克鬼才算制伏，才没有危害。助长鬼爻而伤害自身，即使财多又有什么益处。以金命之人占得乾卦为例：以火为鬼，以木为财。木能生火，火能克金；有财就是助长鬼爻而伤害自身，即使财多又有什么益处？何况鬼爻发动、财爻兴旺，金命之人哪里会得到益处。忌神鬼爻重交而临白虎，必须防备家人受到刑伤；忌神鬼爻发动，就是克身之鬼。又与白虎重交发动，遇到丧门、吊客，主家人遭受灾祸。催尸杀身命，使人进入黄泉，最忌墓门开合。鬼爻发动而克身命，就是催尸杀。发动又遇死气，就是黄泉路。鬼爻克身命并遇死气，忌身命爻冲开墓门。一冲一合，日辰、动爻合墓，就是墓门开合。凡是卦中一定要见墓爻；若是暗墓，一冲一合便是这种情形。例如甲子生人，在甲子日占问就是如此。木、金年命之人，最忌乾、兑卦的火爻；木、金年命之人占得乾、兑卦，以火为鬼爻。木生火爻，使鬼得到助力而克金，成为杀伤自身之物。但本命生鬼是助力，本命受鬼克是伤身。金年、木命都是这样。木命之人忌震、巽宫的鬼爻，水命之人忌坎宫的鬼爻，也是这个道理。水、火命之人，不怕震、巽宫的金鬼。水、火命之人占得震、巽卦，以金为鬼。金能生水，火能克金，所以水、火命之人不怕这两宫的鬼爻。官星佩印而居玉堂，是享受俸禄的人；玉堂就是天乙贵人，官星就是甲以辛为官，印就是三传中的印绶。应爻所代表的数中，若有官、有贵人、有禄、有印绶，又有太岁生身命，就是登金门、步玉堂的人。身命受到制伏，则主先受宠而后受辱。亲近月建，是外郡之官；亲近日辰，是县宰之官。有印而无禄，是有官无俸；有官而无印，是有官无印信；有禄而无任，是有禄却没有职任。日辰又与子孙爻发动，主官场有剥削之失。日辰又与财爻发动，主迁擢、升职的变化。贵人、羊刃加三刑而控制宝马，必是统兵的将领。贵，就是贵人；刃，就是羊刃、飞刃；刑，就是三刑。贵人同时得到吉星辅助，羊刃加三刑临于贵人之位，又受到太岁生扶，旁边的爻有马，便是统领军队的将帅。财爻化为福爻，进入公门任职多会受到滞留；日辰三合得到财爻而没有上选，子孙爻就是元禄。因为财能生鬼，财是正选；没有财就没有正选。子孙能制鬼，若财化为子孙，不利于在仕途、公门任职的人。贵人、印绶加临官星，在仕途上必然升迁转任。官爻带印，贵人临世，又与日辰同在旬中发动，在仕途上必然有升迁转任的喜兆。儿子继承父业，儿子有超过父亲的气象；子命爻临于五爻之位，又临父母之身，彼此相生相合，主有超过父亲的气象。若相克相刑，主悖逆不孝，或者是不肖之子，不能继承发扬祖业（4）。父母的命爻临在子孙爻之身，主儿子承受父亲的荫庇。生、合、刑、克，依此判断，绝不会有差错。妻子夺取丈夫的权力，主妻子有治理家庭的征兆。妻子的命爻临在丈夫身爻的五爻之上，并且与丈夫相生相合，主有贤内助、能够治理家庭的征兆。若妻爻克夫爻，主妻子欺凌丈夫，或者败坏夫家。弟〔字义存疑〕是兄长的臂膀，身命却彼此相伤；弟弟的身爻发动而临兄长的命爻，或者兄长的身爻发动而临弟弟的命爻；若彼此相刑相克，主兄弟之间不友爱、不恭敬；若相生相合，主兄弟和悦相亲。媳妇僭越姑嫜所临的爻，家中的声誉便可以看出。二爻是媳妇的命爻。若临于婆婆的身爻而相刑相冲，主欺凌尊长、悖逆不孝；若相生相合，主遵守妇道。妻子触犯夫家的凶杀之位，妻子会败坏夫家；夫家破耗二杀所临的部位，被妻子的身命爻触犯，又克丈夫的身命爻，主妻子败坏夫家。

译丈夫临在妻子的禄爻上，主丈夫享用妻子的俸禄。禄，就是甲禄在寅；食，就是甲食丙这一类情形。例如甲子生人，妻子的禄在寅，丈夫的身命爻临在那里，又遇到食神，便是食禄顺遂。食神不逢空、鬼、破、耗等杀，又遇生旺有气，主丈夫享用妻子的俸禄。若遇枭（6）神、羊刃、空、鬼、耗、破等杀，即使享用妻禄，也没有用处。重交的兄弟爻克妻身，主再续婚姻；妻身爻发动而临兄弟爻，发动伤害身命；或者丈夫临兄弟爻，克妻子的身命，主琴弦再次接续，即再婚。内外子孙爻生世位，主多招财物。内外子孙爻发动，又与日辰一同生身、世所代表的财爻，没有空、破、冲、克，主多招来财物。有气，必定还会有意外相遇。世爻作为日辰飞入宅中，主鹊鸟占据鸠鸟的巢；如大畜变泰卦，内卦甲寅木爻为宅，外卦丙寅爻持世发动，或者与日辰、鬼爻一同飞入宅爻，主是他人的房屋，不是祖居；也可能是自己创建的房屋，或者租赁的住宅。假如大过卦，内卦巽的辛亥为宅，外卦兑的丁亥持世发动，也是这样。应爻临父母爻，发动而生身，主龙生在蛇腹。应爻临父母爻，处在偏下的爻位，占问者的身爻临在那里，并得到本爻生扶，或者本爻发动而生子孙身命，主偏生庶出，或者是隔胎所生的孩子，由前后两位父母所生。身命都临父母爻，主再次拜认双亲。世爻与应爻相隔而不同，兄弟多半因两姓而来。如晋卦己酉金为世。假如乙未为应，隔着申字的遁卦；壬申金为真正的兄弟。又假如晋卦变遁卦，外离为假子，为什么呢？离卦的己酉金是假的弟弟，遁卦外卦有乾卦，壬甲金持世，才是真兄弟。再比如姤卦变明夷卦，壬申金是真兄弟；明夷外卦有癸亥水，是假的，不合中旬，酉字也是隔异之间。若结合日辰，应当有亲兄弟，或者被日、月建、动爻隔断，也依此判断。姤卦是应爻隔兄弟，明夷卦也是应爻隔兄弟。其余都依此类推。应爻就妻爻相合，主外人进入住宅成为丈夫；应爻飞入宅爻，又与妻子的身命相生相合，主招外人入屋为夫。假宫有子孙飞来，主异姓过继来承嗣。假如子孙爻带着占问者的身命，或者日辰从假宫飞来，伏在身命爻之下，主是异姓过房之子；若带着日辰从旬中的真宫飞来，主是过继到别人家中的孩子；若飞动应爻，主把孩子过继给别人。妻子带着子孙临夫位，主带着孩子改嫁；妻子的命爻带着子孙爻，发动而临夫位，又与日辰相并，主妻子带着孩子嫁人。丈夫的身爻发动而与妻爻相合，主男子入赘到妻家。丈夫的身爻发动而临妻子的命爻，或者丈夫的命爻发动而临妻子的身爻，又与日辰相并，叫作带着自身嫁给妻子，即入赘。本命处在子孙的空位，见到子女会迟；子孙爻与我所生之爻，在日辰旬或命旬中为空，主见到子女较迟。若逢胎、绝，主孤独、伤害、刑罚、克制。身爻在相合之处遇到妻爻，结婚必定早。丈夫身爻发动之处与妻子的命爻相合，主早见妻子。妻子身爻发动而与丈夫的命爻相合，主女子早嫁。夫妇相合的爻中见到鬼爻，婚配不明；丈夫所合之爻、妻子所合之爻中见到鬼爻，主婚姻关系不明。凡是相合之爻见鬼，都是如此。子孙处在绝地而受刑伤，儿女多不能生育。子孙爻遇死绝之爻，又受到伤、刑、克、害，主子女多不能生育，难以招来子女。夫妻反目，是彼此都见刑冲；兄弟无情，是彼此互相凌制。丈夫身爻与日辰一同发动而刑妻命，主丈夫与妻子不和；妻子身爻与日辰一同发动而刑夫命，主妻子与丈夫不和。或者妻命冲夫身、夫命冲妻身，主夫妻反目。如风天小畜九三爻就是这样。兄爻带日辰克弟弟的身命爻，弟爻带日辰克兄长的身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。日将与世身相生，主应当是双胎；身命与世应同爻，多半应是两姓。身、世爻发动而相合，又与日辰、动爻处在同一位置，两个生命爻相同，主双胎、同年出生的孩子，或者双顶。身爻临世、命爻临应，或者命爻临世、身爻临应，都是这种情形。身命分别临世应，主有两姓。妻财爻发动，最受不了父母爻值丧门；父母爻重交，最忌子孙爻临死绝。上面有父母爻，不堪财爻发动；再加上父母爻值丧门、吊客爻，主有克害之患。妻爻克世身，又重重与应爻相合，妻子必定再婚；妻爻发动而克制丈夫的命爻，主克夫。若又与日辰相合，并且与应爻相合，主妻子再嫁。若带咸池，并与应爻相合，同时日辰、动爻带有亡神、劫煞、刑、刃等煞，克制丈夫的身命爻，主妻子与外人谋害丈夫。若临交爻，主未来之事。丈夫的刑爻克妻命，又两处逢财，丈夫应当再娶。妻子的身命临丈夫家中的刑杀之爻，又在受克处遇到两财，主丈夫克害两个妻子。若日辰与旁爻之财相合，主再娶。若丈夫与日辰、动爻相并，带劫、刃、刑等煞，伤害妻子的命爻，主妻子遭丈夫毒手。妻爻与应爻相合，主外有私通。妻子的身命爻与应爻相合，又带咸池、玄武、桃花，主妻子有外情。丈夫与日辰一同克制妻爻及应爻，主发现妻子奸情。丈夫与世、应同在三合之爻，主原为良家妇女而后沦为娼妓。日辰临交爻，主心意尚未断绝。妻爻带财生应爻，主妻子用钱财诱惑外人；应爻带财生妻爻，主外人用钱财诱惑妻子。应爻从外宫而来，主远方之人；从内宫而来，主近亲之人。世爻发动并带鬼而形成阻隔，主家人从中阻挠；应爻发动并带鬼而形成阻隔，主外人从中阻挠这段情事。男命临女子互爻，内心多有淫欲。男命身爻发动而临女命爻，女命身爻发动而临男命爻，这叫尊卑相互失序，主有淫乱之事。若夫妻彼此相合，主先奸后娶。应当依据这些道理详细推断。青龙属水木而临妻位，多能得到嫁妆财物。例如财爻临青龙，水木有气，丈夫命爻临此处且更加有气，主得到妻子的财物很多。命爻带玄武财爻，主有暗中得来的妻财。例如辛丑日占得恒卦、观卦就是这样。玄武、桃花侵犯命中，主荒淫于酒色。身命带玄武、桃花，主贪恋酒色。男则沾花惹草，女则容易被他人牵引招惹。世爻、应爻与妻爻三合，应当招来偏房或正妻。若世爻、应爻、财爻与妻爻三合，又有两鬼与身命相合，主有偏房或正妻。财爻与世、应六冲，必是生离的妇人。妻子的身命爻临鬼爻，与世、应及日辰发动而冲破相合之处；反复受到冲克，又与财爻两合；或者妻子的身命爻与世、应动爻相冲，或与日辰相冲，主是生离的妇人。

译世、应作为妻爻而彼此隔开又逢冲，必招来外郡之人。世、应在日辰旬中隔断妻爻，或者与夫爻相隔，并在日辰旬外逢冲，主是外郡之人。夫爻隔着妻爻，妻爻发动而在游魂卦世、应之外，主他州之人。夫妻爻与福德爻相逢并相合，必是近亲或邻里的女子。男命与财爻相近，且都在本宫或本卦中，主婚姻在近处。其中合中又见子孙，主因亲戚而结亲，或由故交作媒。命爻遇死气，最忌煞忌当头。身爻临命家、日家而逢死气，若日辰、动爻并带煞，恰好又克制身命，主有死亡之祸。鬼爻进入墓乡，尤其忌身爻沾染血光。命爻带鬼入墓，若身爻带煞或受到制约，是最不吉利的征兆。凶险没有比三刑重叠、刃煞相随更严重的。有刑而无刃，不能伤人；有刃而无刑，灾祸也不大。若刑、刃俱全，又带煞克身，临官则主触犯官符、刑法之事。玄武伤财，主劫贼图财而致命。世爻与日辰、动爻相并，克应爻并带煞，主我伤害他人；应爻与日辰、动爻相并，带煞克世爻，主他人杀害我。若为官，掌握生死之权，名声传扬于夷夏之间。若是渔猎、技艺之人，则灾祸当至灭亡；否则便成为衰弱多病、残疾之人。若龙德发动，则凶中有吉。凶险没有比四虎交加更严重的。日家、应家临白虎，就是胎神；月破临白虎，是月破白虎；六神临白虎，是六神白虎；太岁临白虎，是太岁白虎；命家临白虎，就是日神。白虎化白虎，层层临宅而克身，主刑克、压制之事。若又重重带鬼煞，并有丧门、吊客等凶神，全家遭祸死亡，十之八九如此。若卦中龙德发动，主喜事到来，凶祸便稍轻，是悲喜各半的征兆。四鬼贴身，要防发生灾祸。贴身之鬼带破碎煞，主有破相之病。乾主头面、小肠，以及气喘、咳嗽之病；坎主两耳、肾部之病；艮主背肋、手指之病；震主下部、腰足疼痛之病；巽主两胯、两腿，以及头发、血气之病；离主眼目、心经之病；坤主肠部、脾胃之病；兑主口齿及嘴唇之病。其余可以类推。三传克世，容易招惹灾祸危险。三传就是太岁、月建、日辰。若带煞带鬼，克制世、身、命，主住宅、家丁、家眷遭遇灾危。太岁主连年之祸，月建主连续数月的灾殃。劫煞、亡神这两个盗贼伤害身体，是青草坟头的鬼；身命两爻皆空而又遇煞，是黄泉路上的人。身命遇绝，又在旬中空亡；亡神、劫煞带鬼伤身克命，主有死亡之患。勾陈伤害玄武所代表的身、财，女子多有凶祸；白虎损害青龙所代表的官鬼，男子要防死亡。生僻字注释：(1)“敛”读作lian，第三声，意思是收集、收住。（2）“肇”读作zhao，第四声，意思是开始、开端。（3）“赁”读作lin，第四声，意思是租用。（4）“裘”读作qiu，第二声，意思是毛皮制成的衣服。（5）“紾”读作zhen，第二声，意思是扭、转。（6）“枭”读作xiao，第一声，意思是首领，也指勇猛、强悍。（7）“鸠”读作jiu，第一声，是斑鸠、雉鸠的统称。（8）“癃”读作long，第二声，意思是衰弱多病。二十、坟墓：安葬的礼制，是先王所制定的；虽然是为了送葬死者，但其中也有风水的因素。尤其是后世兴起以来，祸福吉凶都与此相关。因此，占测坟墓要看三代，墓穴各有确定的爻位。一世、二世，子孙中会出王侯将相之英才；三世、四世，后代主富贵繁华兴盛。若断绝子嗣、无人继承，端看世爻居五、六爻；若经商并出外，只因世爻在游魂卦。八纯卦是凶兆，归魂卦也按凶象推断。若吉兆彼此相生、相合，也将按吉象断。初爻为子孙，二爻为母，三爻为兄弟，四爻为妻妾，五爻为坟，六爻为祖宗。以前面所说的穴爻定位为正。若遇日辰长生之神，持金，不一定有石头；若处于休、囚、死气之地，也就没有其他东西。因为穴有确定的爻位，安葬之处就是墓。卦各有其名称，却没有固定的爻位。例如金穴取金墓在丑，这就是金墓在丑；不必在卦中明见丑爻。其余依此类推。又占坟墓时，飞神所传属木，亡命属土，不宜临应爻之上，否则对子孙不利。六爻为太婆，五爻为太公，四爻为婆，三爻为公，二爻为母，初爻为父。又说：六爻为太婆，五爻为太公，四爻为公，三爻为父，二爻为婆，初爻为母。穴骑龙，龙入穴，说明穴位端正、来龙真实。穴爻带着龙势进入穴中，又遇世爻临穴爻，彼此相生相合，龙虎环抱护卫而有情，这是来龙真实、穴气旺盛。又一种情况：若龙从穴位发起，在五黄中宫，也是如此。若遇冲而发动，就不是这样了。若龙从穴爻发起，就是吉地。山带着水，水连接着山，山环绕水、水环抱山。山带水，是朝山带来山势；来山与穴相合就是这种情况。山环水抱，层层相合而聚集生气，又带来财、福、贵，这才是吉地。交爻、重爻又逢旺气，能听到鸡鸣狗叫的声音。动爻遇生气而旺相，水火爻显示厨房砖灶之象，能听到鸡鸣狗叫的声音。世爻、应爻拱卫穴爻，有虎踞龙蟠的形势。世、应带龙虎之象，居于穴爻两侧，彼此相生相合而有情，主有龙蟠虎踞的形势。三合之外又兼六合，能够聚气藏风。宾主山、龙虎以及日辰、动爻，遇到三合、六合之穴爻而相合，主有藏风聚气的形势。来山反过来成为朝山，回头顾望祖山。应爻在朝山，并带来山之象，有回头顾望祖山的形势。处于死绝状态的鬼爻，旁边有荒废的坟墓；处于长生状态的爻，中央有寿穴。戊己鬼是处于死绝、没有生气的鬼，主附近有荒废的古坟。穴中有长生旺气，主有能使人长寿的穴地。内卦有生墓之穴法。相合之处若被应爻隔断，内外的朝向就不同。内为穴，外为墓，合出的地支为向。例如己未土为穴，与午相合，所以午为向；庚辰土为墓，与酉相合，所以酉为向。若午、酉之间被应爻和日辰爻隔断，主金井与阳门的朝向相背不同。穴中若被世爻、日辰冲开，左右两边的穴位方向相反。穴临己未二爻，世爻与日辰临午爻，会分开左右两边的穴位，主穴道方向相反。穴道得到山形的正势，又重逢本象所生之气。龙山呈龙形，虎山成虎穴；又重逢本宫卦象所生，以及动爻所生，便是穴位得到山形正势。

译世爻、应爻把守山水的关口，宜见有情之合。世爻、应爻临水口的关爻，若又带合，主有锁关、有情的形势。例如寅为龙，见亥则生出头角；坐下见火则为泄气，是摆尾之象。坐山有气，只怕穴位逢空、废之爻。例如坎山，所得申爻临穴，坎居水位，生申而有气。最怕爻临废神、空亡之位。若遇到这种情况，主此地被弃置、毁坏而不再使用。本命逢生，忌讳山运进入刑伤之地。凡占生墓，都要看本生年，取得穴位的生旺之气和山所具有的生旺之气。忌山运与卦爻相冲相克，尤其忌伤害、刑克本命爻。若山运与本命爻相生而有气便吉；若遇空亡，却不怕空亡，反而是吉地。青龙摆尾，其中遇到泄气的子孙爻；白虎昂头，落处遇到生身的父母爻。若青龙临子孙而层层有气，就有摆尾之势；白虎也是如此。若白虎爻遇到父母爻，层层生扶自身，必有昂头之势；青龙也同样如此。后来龙的余气尚未尽，有玄武吐舌的形状。来龙与日辰一起进入穴中，明堂又兼有脱气之象，便是玄武吐舌的形状，或者来脤（1）不能停住。前方朝山、案山的动爻遇冲，是朱雀开口的征象。朝山主爻发动，又与日辰相冲、相刑、相害，主有朱雀开口的形象。世爻坐于勾陈所代表的土局，破损坎方田园。世爻坐穴，若为勾陈之爻，或临土局，必是田园破损、坎陷。应爻临玄武之水爻，主有沟、坑、池、井。若应爻临玄武之爻，或与水爻相并，主有泉源、沟坑之水。白虎在破耗之位，是古代的墓地坟茔。如果临近月破、白虎所在的位置，主要是古老的旧坟茔。若属于归魂卦，或者鬼爻飞入穴中，就表示这是还魂葬地。鰧蛇临父母之爻，主产业交错重叠。鰧蛇有绳索交缠之象，父母代表文书契约，主多次重叠买置，产业彼此交错。勾陈、土、鬼重叠，坟冢累累。勾陈、戊己土、鬼爻遇死绝之爻，是古墓。游魂鬼发动而逢冲、空，旁边有改葬之地。日辰克制白虎、穴爻，是坍塌倾圮的坟墓。青龙爻发动，主有新坟。若归魂飞入穴爻，主有还魂改葬之地。玄武、金神，岩泉滴滴流出。金代表石，玄武代表水，主有水滴不断自行流出的泉水。若乘旺，主穴中有水；官府方面则有其他井。白虎临亥、子水爻，也主有水，或靠近泉岩。青龙发动而临子孙，必定主新近迁葬。若青龙临交爻而发动，或值子孙，必是新迁或尚未迁葬的征象。若飞起在穴位，也依此推断。朱雀飞来并带官鬼，必然有争讼。朱雀、鬼与动爻、日辰相并，或者临官符，主有争讼之事。克应爻则得理，克世爻则失理。穴爻之内见朱雀、官符、官鬼等煞，日辰飞入穴中，也依此推断。应爻加临水而临玄武，前面有溪流和桥。若应爻与木爻相并而临玄武，又逢冲克，主墓前有溪流和桥。日辰冲土，镇临鰧蛇，旁边通道路。鰧蛇代表道路。若与日辰相并，辰、戌、丑、未之爻又与日辰、动爻相冲克，主附近有道路。又说：动爻带来山，日辰相冲；日辰带来山，动爻相冲，这是应库龙路。子午为来山，日辰带煞而与卯酉相冲；卯酉为来山，子午相冲，这是腰路。子卯见午酉相冲，午酉见子卯相冲，这是曲尺路。冲破穴位，是扫肋路。子为穴，丑亥见己未相冲；午为穴，己未见丑亥相冲，这是扭械路。辰酉见卯戌相冲，卯戌见辰酉相冲，这是交叉路。冲穴是当胸路，冲马是驿路。横直相冲是十字路，也是四冲路。交爻是新路，重爻是旧路。震为大路，艮为边路。冲克穴爻，是白虎带索之类的形象。又如子为穴爻，巳发动，亥为日辰而相冲，也属于扭械路。辰为穴爻，卯为日、酉发动，是交叉路。朱雀火爻发动，在厨房庭院、炊煮灶火旁边；青龙与财库相生，在店铺、库房仓廪旁边。朱雀火爻发动而临财，或者朱雀空亡，是厨房、庭院、烟灶之处。青龙代表四墓，遇财而相生有气，是瓦铺、酒肆。若遇庚申、癸酉金，或丁酉金，是仓库旁边。玄武、世爻飞入穴中，是暗地偷埋；勾陈、土爻发动而落空，是依山浅葬。玄武、世爻与日辰、动爻相并而飞入穴中，主偷埋、盗葬，或者暗中瞒着别人出殡。勾陈、土爻发动，或空亡，或发动而动，必是依山浅葬。日辰与鬼爻相合而有气，在神庙、社坛附近。鬼爻旺而有气，或临青龙、贵人，又与日辰相合，主靠近神庙，或古迹、灵坛之地。动爻临华盖而逢空，在佛塔、琳（2）宫附近。华盖临穴爻，鬼爻发动而逢空，乘旺有气，主靠近寺观。若华盖带劫煞、刃煞，是工匠、技艺人家，并有应验之声。世爻、应爻逼近左右两边的山而欺压穴位，龙虎磕头。世爻、应爻处在重重龙、虎之位，遇白虎寅爻，是龙虎磕头之象。交爻、重爻与旬内之水伤身，主沟河插脚。水爻在日辰旬中发动，处在穴位前面；或者日辰旬中的水与动爻相并，处在穴位前面，主有沟河之水插入穴前。生生不息，福德在三传之上相合，能有百子千孙。福德爻得到穴爻所生，又处在三传之位，彼此相合而有气，主有百子千孙。重重墓爻集中在一爻之中，有三坟四穴。六亲、世应、日辰、动爻中，重重墓爻集中在一爻之内，主有三坟四穴。鬼、父同墓，主始祖与父同葬，即太祖与祖父同葬。财、鬼同墓，始祖与祖父同葬。财、父同墓，主始祖与父同葬，或者公公、婆婆与媳妇同葬。阴为女，阳为男。财为太始祖妣，也代表子孙的妻、儿、曾孙。鬼、世同在墓爻，主家人同葬。应、鬼同在墓爻，主外人同葬。其中的情况不能全部说明，临应爻时可以详细推断。神不入墓，游魂之鬼又逢空亡。亡命作为鬼，遇空亡；穴爻化为鬼爻，墓处逢空，又临游魂，主鬼不入墓。游魂鬼在外卦，应爻发动而空亡，主客死在外，或葬在他乡。穴空、墓空，主没有埋葬之地。若带凶煞克身，必主非正常死亡。鬼已经归山，本命之爻逢合。亡命爻、穴爻相生相合，又有鬼爻逢墓，表示鬼已经归山。主魂魄安定，埋葬已经完毕。外卦为游魂卦而鬼爻发动，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在内卦应爻，也主附葬。

译日辰带着应爻的劫杀进入穴爻，主劫掘坟墓、打开棺材。日辰与玄武同临应爻，带着煞神飞入穴爻，或动爻破穴破墓，主劫掘坟墓、打开棺材。若冲克亡命爻，主尸骸暴露后被弃置。世应与日辰都带煞，发动而破穴爻，主自家起墓开棺，盗取财物并迁葬。若克亡命爻，必主尸骸暴露而不能安葬。用爻与世爻同象，动爻克应爻，表示侵占他人的地方作穴。用爻为世爻，并且与日辰同临的动爻克应爻，主侵占他人坟地作穴。动爻与应爻以及日辰克世爻、克穴爻，主他人侵占自己的坟地埋葬。客土发动而与墓爻相合，表示挑土筑坟。客土，是指外卦的土，即应爻之土。它与穴爻、墓爻发动，相合相生，主挑土筑坟，或依傍土势作为左右两侧的护臂。朝山位尊而穴法逢空，表示贪恋山峰而失去穴位。朝山处在贪狼贵人位，主前方有高贵秀美的山峰耸立。若穴爻逢空，主有贪恋山峰而失穴的象。假如不逢空，难道不是朝山耸秀的美好形势吗？不过，贪狼就是长生。子孙爻在日辰之后逢空，表示穴在平坦开阔的原野。子孙爻在日辰之后遇到空亡，或者勾陈临着戊己土爻，或者爻位处在明堂宽阔之地，多半表示会在平地上开穴。兄弟爻落在世爻与应爻之间，表示坟墓迁到两界之间。世爻、应爻同临穴爻，又有兄弟爻，或兄弟爻处在世应之间，主坟墓迁到两界之间。若处在日辰前后，即两旬之爻，也依此判断。日辰与动爻破穴破墓，必定要重新埋葬；世应以及穴道冲击尸体、棺材，应当改葬。日辰发动冲破墓爻，世应相克，冲击尸体、棺材；或者父化父、兄化兄、鬼化鬼、财化财，都主重新埋葬、改葬。又说：金代表尸首，木代表棺材，土代表坟墓，这些要仔细观察。重交生穴，经营建造不是一天能够完成的功夫。交爻、重爻生穴爻，两重爻都发动，并且都生穴爻，又与日辰相应，主还要加工办理，不是一天能够完成的。龙德临财而迁造，是为万年长久之计。青龙临财爻或子孙爻，生旺有气，与穴爻相合相生，主迁造的坟墓美好而长久。若逢四废神临穴，必然徒然经营而没有作用。应爻飞入穴爻，必定是安葬他人。如果应爻飞入穴爻，主有外人与之同葬，或是他人的地。否则，就是在他人旧坟旁边。煞神发动而临爻，凶象中又逢小鬼。凶煞侵犯亡人死绝之位，又带鬼爻克亡命，主迟早有小鬼。火鬼、土鬼带日旬，主因瘟疫而死。金鬼带刃，主死于刀兵。水鬼带浮沉杀，主成为水鬼。木鬼与鰧蛇、勾绞杀同临，主缢死。金鬼临白虎并带煞，主死于虎口。旺金主劳累而死。土鬼主咽喉、脾胃疾病，因黄肿而死；若逢冲，主被魇鬼害死。火鬼主烧死、热症而死，或化葬。木鬼逢冲刑，主被物体打死，以及跌倒、摔死。白虎持世而鬼爻临世，鰧蛇临鬼，应爻克身爻、穴爻，主被人打死。金鬼未爻带三刑、羊刃，年月朱雀、鬼符克身，主受刑杖而死。金刃与专刃同临，主自刎而死。可以按类别详细判断。例如胎爻、生爻表示幼童，旺表示中年人，衰表示老年人。不过，卯前为勾，酉后为绞，都是煞。触犯天地四大空亡之煞，骸骨就无法查明；穴爻遇三传、刑、刃之空，尸首会有损伤。甲午、乙丑，甲申、乙亥，甲戌、乙酉，壬子、癸丑，壬寅、癸未，壬辰、癸巳，以上都是天地空亡。子午旬没有水，寅甲不见金。四位，是指四大空亡。三传，是指太岁、月建、日辰。三刑、羊刃。例如己卯日，占得坤卦：亡命为甲子，穴临上六，癸酉金是甲戌旬中的空金，也是甲寅旬的空亡。甲子以天干日从乾宫起，顺行飞至乾宫，乾宫遇到癸。地支子从坎宫按同类起，顺行飞至坎宫，遇到金便停住。天干遇乾，地支遇坎，即乾中有壬，坎中有子，壬子就是天地空亡。又按同类推到乾卦有甲、坎卦有申，于是甲申也是空亡。三传带刑、刃，凶杀伤克本命六爻，或者又处在日辰旬的空亡中，主骸骨无法查明，尸首有所损伤。乾宫卦没有甲午，只有壬午、壬申。甲申、甲午是天地空亡。甲子旬中见水，是四大空亡。亡命见乙酉，穴见己丑，也属于天地空亡。五空：乾：壬申，戌亥；兑：丁酉；艮：丙丑，寅；离：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。遇到冲、克，要提防犯凶神。用爻为凶神，遇到克、冲，或者遇到刑，是凶恶的征兆。相合相生，才是真正的吉兆。青龙、福德是吉神，相生相合，或者得到扶助、拱卫，是吉利的征兆。爻所生的子孙爻逢官、逢贵，临三传，必定成为官员。穴爻所生的爻临子孙，又逢官星、贵人，临三传而生本命，成为印绶，主官职荣耀。穴中的象数合禄、合财，如果禄财两全，就应当成为富有的人。穴临旺气，有子孙、财、官爻处在五爻之下；如果子孙爻相生相合，财禄又两全，就会成为积聚金银财宝的人，是富家子弟。游魂卦中福德空冲，主漂泊流离、逃亡迁移。子孙逢空、逢冲，又与日辰相并，日辰一冲而处在游魂卦，主是逃离之人。空亡主漂泊流荡、不能归乡。若生旺，又见财、贵、吉神，也主废弃故土、逃亡之人。恶鬼、凶神发生变化，主见死亡和凶横之事。白虎、鰧蛇等凶神与鬼爻同临，并且克身爻、世爻，便是鬼神之象。发动而临爻，主凶横死亡的横祸。用爻带凶神发动变化，也不是吉兆。父母、子孙、财、鬼爻受损，主鳏寡孤独。卦中父母爻受损，又不上卦，会出现孤儿。子孙爻受伤，又不上卦，会出现伤残、绝嗣。财爻受伤，又不上卦，会出现鳏夫。鬼爻受伤，又不上卦，会出现寡妇。必须具体指明、判断清楚，不可一概而论。

译重叠的羊刃、刑、鬼、破等煞带来劫亡，主疲弱、痿废、残疾。鬼爻临破碎杀，又兼有三刑、六害、重叠羊刃和亡劫，同克用爻；或者在乾宫，主头面、气喘急促、咳嗽、小肠方面的疾病。坎宫主臂、面部、两耳、小便、气血、腰痛、胁部和心脏方面的疾病。艮宫主鼻疮、手指、腿脚方面的疾病。震宫主骨、足、肝、腿、三焦以及笑语方面的疾病。巽宫主须鬓、膝、血气、风邪方面的疾病。离宫主脾胃、痈疽、眼睛疼痛、心惊、心悸、热症、阳火气方面的疾病。坤宫主肚腹、呕吐、便血、泻痢、黄肿方面的疾病。兑宫主口齿残缺、嘴唇外翻、皮肤方面的疾病。金鬼乘旺，主劳病咳嗽；木鬼主风邪；火鬼主热症；水鬼主呕吐腹泻；土鬼主黄肿浮肿之病。中间的情况不能全部叙述，应依照道理推究详断。玄武遇到咸池的劫杀，就是盗贼又是娼妓；青龙临华盖而逢空亡，不是僧人就是道士。玄武无头，并带劫杀，拱卫的位置在世爻，又在坎宫，会出外做盗贼，或因盗窃而死。玄武与咸池同临并带合，主女子堕入风尘，或私奔。世爻与胎神同临而受克，主有堕胎、难产的灾厄。青龙、华盖、孤神逢空亡而有气，是僧道一类。月卦、勾陈的土鬼，主瘟疫相互侵害。月卦就是月将。勾陈、土鬼临世爻、身爻，主时令灾疫和瘟疫侵袭。阳宫朱雀的凶神，主火灾频繁发生。朱雀怕临火，尤其处在火位，或临烛火杀，主有发生火灾的祸患。父母临子孙的绝气，主后嗣孤单。父母爻作为孤杀，又加上子孙爻属火，火绝在亥；如果父母爻临亥爻发动，主后代孤单断绝。福德临兄弟的旺宫，主旁支兴旺。如果子孙爻临命，或处在兄弟爻临旺相之位，从旁支宫位而来，主旁支兴盛。发动而与旬中的凶杀同临，灾祸危险立即出现。劫、亡、刑、刃、伤、吊、月破等煞在日辰旬中发动；如果占者受到冲、刑、伤、克而伤及身命，主立即出现灾祸危险和劫杀之事。其余依此类推。穴临日下的进神，应当达到吉庆。进神是指甲子、甲午、己卯、己酉。逢财、福德，主人的财运兴盛进展，应当获得康宁。例如戊寅日，占得己卯，逢龙德、财、福，就是这种情况。观察已经形成的过去迹象，考察过去与未来。观察过去已经显现的形势，考察吉凶在过去和未来的征兆，没有不应验的。事情与世应彼此相应，可以看出卦中的体用。世为体，应为用。观察体用是否发动，要联系具体事情的情况，才可以详细判断。动爻与日辰相应，才能知道爻中所含的吉凶。动爻与日辰彼此应验，吉、凶、悔、吝等事情就可以显现。不可拘泥固执地判断。古代圣人的意思，还不能完全阐明；这关系到隐士君子的贤能，更应当斟酌。这样才不会有差错。生僻字注释：（1）【脤】读作shen，四声，意思是古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）【琳】读作lin，二声，意思是美玉。（3）【鬓】读作bin，四声，意思是鬓角，指耳朵两边长头发的部位，也指生长在这个部位的头发。《卜筮全书》卷之十二，《黄金策》五。二十一、求师：捐出钱财，置办饮食来接受教养，虽然要依靠严厉的父亲；明白善道、恢复本性并得到启发，全要依赖先觉之人。凡是求师，都必须考察文书爻。文书就是卦中的父母爻，此爻代表师道、书籍、学馆，又有尊长的意思，所以是主要的取象。如果处在衰弱之地，必定既不能成为典范，也不能成为楷模；如果处在旺盛之地，就会值得尊重，也值得效法。父母爻休囚，老师必然畏缩局促，不能成为别人的榜样。旺相有气，则身材魁梧、气势雄伟，足以成为学者尊敬效法的对象。临刑、临害，喜欢施展槚楚之威。槚楚，是用来警戒顽劣者的杖。父母爻带刑害、白虎，老师性情暴躁而少有慈爱，必然喜欢鞭打；旺而发动时尤其严重。临青龙，则是为了警戒弟子，不是无故鞭打。逢岁、逢身，专门以收取束修供养为业。父母卦身或持太岁，老师专门以严厉训导为业，务必收取束修来养家。兑金、震巽，杂学可以推断；离火、乾坤，专经可以判断。推断老师是专经还是杂学，不能依照《金锁玄关》以本宫、他宫来说明。应当以父母爻在震、巽、艮、坎、兑五卦为杂学，在乾、坤、离三宫为专经。这是因为巽、兑二卦属阴，却反而阳爻较多；震、艮、坎三卦属阳，却反而阴爻较多；阴阳杂而不纯，所以是杂学老师。离卦虽然也不纯，但有文书之象。乾、坤二卦则不杂，并且有资生、资始的功用，所以属于专经。如果父母爻在乾、坤、离卦之中，即使兼习杂学，也仍是良师。不在乾、坤、离卦之内，即使专攻经学，也不是有才之士。本象与本宫同乡而在内卦，就离家不远；本宫不同、处在外卦，就相隔遥远。本宫的父母爻，是本乡人；外宫的父母爻，是外郡人。父母爻虽在本宫而居外卦，虽然是本乡人，离家必定很远；虽在他宫而居内卦，虽然是外郡人，必定不遥远。也是邻近的邦域。其余依此类推。与世爻相生，不是亲人就是朋友。父爻与世爻相生相合，老师必定与求师之家有亲属关系；如果属于他宫外卦，或与世爻不在同一宫，就是相识的朋友。父爻持世，也是不属于亲人就是朋友。与官爻交互变化，不尊贵也会显荣。父爻化官爻，老师日后必定显贵。卦中没有父母爻，而鬼爻带贵人化出，多半是生员。不带贵人，或临衰绝，必定是吏人。若加白虎或带刑害，就是有病的人。父爻持月建，再加青龙，必定有前程在身。父爻临生旺，又得到月建、日辰生扶，现在虽然还未显贵，后来必定荣达。如果化空亡，即使显贵，也不会显达。安静而与福爻相合，喜欢遇到循循善诱的教导；发动而加临龙德，则怕遇到凛然严厉的威势。父母爻与子孙爻相合最为吉利。老师必定能够博学于文、约束于礼，循循善诱，很得为师之道。主师徒关系融洽。只是怕父母爻发动，因为这样会克子孙爻。再加白虎、刑、害，必然难以教导弟子。如果父母爻不旺相，却得到青龙辅助，虽然发动也没有妨碍。但主老师严厉刚毅、方正凛然，不可轻易冒犯。父爻入墓，边孝先爱好安眠，懒于读书。父爻入墓，老师只喜欢安逸，懒于教诲训导。逢空、化墓也都是这样。得到日辰冲破墓爻，又主聪明明察。