卜筮全书卷之六 天玄赋 上

译混沌初开时，茫然一片，天地尚未分判。起初盘古建立太极，分出两仪；于是伏羲确定阴阳，画出八卦；周室文王推演《易》，鲁国孔子作《系辞》。在八八六十四卦中考察飞神、伏神，在三百八十四爻之内确定吉凶。它包罗天地，因此可以知道万物之外的攀附升降；其道理合于乾坤，何况人间的祸福呢？生僻字注释：（1）“爰”读作yuan（二声），意为“于是”。（2）“夤缘”读作yin（二声）、yuan（二声），意为攀附上升。一、总论提纲：我们来问卜，必定是因为事情有动静、有吉凶；学习占断的人推求卦象，必须懂得其中的浅深高下。秘传的要旨虽然由人口头传授，深奥的妙理实际上出自天然。事情虽然有万般差异，道理却没有两样。必须懂得静中包含着动的契机，也要明白吉利之处往往隐藏着凶险。静是动的契机，吉是凶的根本。如果遇到卦象安静，就专门寻找暗动和空亡；如果看到爻发动，就要考察吉凶如何分判造化。各爻全都吉利，还要防备吉处藏凶；大象全都凶险，也必须知道凶中有吉。如果遇到诸爻纷纷发动，先看用爻。用爻有彼此之分，得失要根据衰旺来判定。六爻上下的吉凶，全都系于日辰；一卦之中，主宰作用没有谁能逃过世爻和应爻。要仔细考察生、旺、墓、绝，精细详察克、害、刑、冲。吉凶由此分辨，祸福也由此确定。贵人乘禄马，即使不是吉庆之事，也不会有凶；天喜会合青龙，即使遇到悲哀，最终也会有喜事。白虎发动本来不是好情形，唯独占孕育反而作为吉神；子孙爻发动总称吉祥，但占功名时却偏偏是恶客。官鬼不宜持世，但求功名、婚娶却都相宜；妻财都喜欢扶助自身，问父母和文书时却特别忌讳。玄武主阴私以及失脱，螣蛇主怪异和虚惊。朱雀本来主官非，但仕宦占见之反而应生喜事；勾陈专主田土，问行人最终会见其迟迟滞留。生僻字注释：（1）“祯”读作zhen（一声），意为吉祥。二、身命章：凡是占问身命，先考察用爻。天地造化产生万物之初，先有人的身体，之后才有万物，所以第一章先讲身命。不能只凭卦名就妄加判断。要判定高低贵贱，必须结合考察用爻的动静、兴衰、刑冲克害以及空亡等象，取得确切依据，才能判定吉凶、祸福、贵贱、贤愚。至于是伯、子、公、侯等爵位，也由此确定。刑、克、害、冲，用来判断一生的得失；所谓刑，是三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰、午、酉、亥自刑。以上所说的刑，是阴阳相反、德性失和。凡占若有日辰刑、动爻刑；刑父母爻，父母双亲会受损；刑财爻，妻妾会受伤；骨肉遇刑，没有不受伤残的。还要看它落在哪一限之中，便可知道哪一年遭受刑克，其余也依此推详。所谓克，是阴阳不相和，所以彼此相克。凡遇妻财、子孙等吉神克我，仍然是吉；官鬼、凶煞等凶神克我，则大凶。所谓害，是穿心的六害，也就是恩情尚未结成，怨恨已经产生。子冲午、午合未，称为子未六害；寅冲申、申合巳，称为寅巳六害；卯冲酉、酉合辰，称为卯辰六害。其余依此类推。六害出现，骨肉亲情疏远，六亲缘分淡薄，夫妻不和，难以得到子嗣。所谓冲，是子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥彼此对冲。还有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财爻、福爻遇冲则凶，鬼杀遇冲则吉。爻虽然安静，遇冲就成为暗动；动爻遇冲就会散；空亡遇冲就不再空亡。冲就会动，动就会争战，争战就会发生争执。兴衰、动静，用来判断三限的荣枯。有大象的旺衰，也有爻象的旺衰。凡占身命，若大象旺，也是好的基础，称为根基壮实；如果爻象又吉利，就是十全十美的造化。大体说来，卦旺不如爻旺。人的根源系于卦，不系于爻；命的吉凶在于爻，不在于象。还要看动静吉凶，三限的荣枯，实在都由此决定。遇到财爻、福爻，就主富贵荣华；妻财、子孙虽然都是吉神，但如果遇到旺相有气，或带贵人并临进神，处在卦中得地的位置，又来生合世爻，那么尊贵的人会加官进禄，富有的人会增福生财。如果再得到日辰、月建、青龙同位，就会大大发达兴旺。即使临螣蛇、白虎，也不算凶；即便有小的曲折，也不能伤害大局。只是怕被冲破并受到克制，那才会成为无用之爻。凡占都要看它处在哪一限，便知道什么时候发达。若临正卦外三爻、支卦内三爻，称为得地；临正卦内三爻，称为落陷；若在支卦外三爻，称为晚景之福。遇到兄弟爻、官鬼爻，就主贫穷破败。兄弟、官鬼二者都不是吉神。卦中若遇兄弟发动，就会有争讼是非、分门立户；或者耗损钱财，或者生计冷落，这些都是由此造成的。官鬼主疾病患难；加朱雀、官符，有口舌官灾；加玄武、天贼，有逃亡失脱；加白虎、丧门，主丧亡孝服。凡占遇到这些，如果无气而不发动，还可以；若旺相发动，则最为凶险。若被冲散、受到克制，或者落入空亡，在这些限中能够平安，就是福。如果在正卦外三爻、支卦内三爻遇到它们，最为不佳。正当事业建立之时，遭遇这些凶恶之物，哪里会有发福的征象？如果发生在早年，就会颠沛困顿、灾难不断；如果发生在晚年，最终也没有成果。世爻是一生的根本，应爻是相伴百年的妻子。人活一世，贵贱高低，究竟属于哪一类人物，只要以世爻为主来判断。若天贵、禄、马并临，又有吉神生扶，没有凶煞冲克，就是富贵的根基和清高的品格。若与凶煞同临，或被恶煞刑冲，又没有其他吉神救解，就是贫贱的征兆、不能成就的迹象。如果遇到世爻空亡，最为不美，应当有大难。只有九流术士以及僧人、道士等人，反而是吉兆。这表示空手求财，财来财去，最终无法积聚。世爻、应爻是全卦的主宰。凡占，以世爻代表自己，以应爻代表妻子。若与青龙吉神同临，妻子必然贤良；若与咸池、玄武同临，妻子必然淫荡。世爻无气而受应爻克制，必然是妻子夺取丈夫的权力。应爻若落空亡，妻宫就有损伤。

译彼此相生相合，必然能够白头偕老、相敬如宾；彼此相克相冲，必定早晚反目成仇。世爻、应爻若能相生相合，一生就像鱼儿得水；如果相克相冲，一生就像冰投入炭火。生合之处又遇冲，开始和谐，后来会被人搬弄是非。若应爻来克世爻，本来并不好，但若有动爻克应爻，或者被日辰冲破，那么开始虽不和，后来经人劝解，最终仍能和好。若世应比和，自然彼此没有高下之分。〔原文数字、纪年保留：百岁〕 财爻发动，父母受刑伤；兄弟爻发动，妻宫会有重叠之象。财爻持世或发动，父母会受到克制。此人必然早年失去父母，或者过继给别人、离开祖业，重新拜认父母。若兄弟爻发动，或临世位，此人的妻宫会受伤，必然主夫妻离异后再续婚，晚年再次成婚。父母爻发动，就难以有子嗣；官鬼爻发动，就会损害兄弟。只有子孙爻持世、财爻有气，才主一生衣食俸禄自然丰足，亲近贤人贵人，长年和合。如果临在旁位，灾祸就会稍微减轻。上面所说的妻财、兄弟等爻，如果不临世位，而是在其他爻上发动，灾祸就稍轻一些。由此类推，学习者应当懂得灵活变通。咸池凶煞临身，出身和处境必然卑微低贱；咸池煞见于后面的神煞章。此煞若临世爻，或临父母爻，都主出身于微贱之家；再看卦中若没有贵人、吉神，就必定不是高尚之士。禄、马、贵人持世，立身必然清高。贵人即天乙贵人，见后面的神煞章。凡占得贵人持世、禄马同乡，立身必然清高，不可断定为平庸之人。卦遇六冲，一生有一半时间谋求事业都遭遇挫折；子午、卯酉之类属于六冲。凡占得到六冲，此人做事往往有始无终，成功少、失败多。前卦为六冲，三十岁以前生活冷落；后卦为六冲，三十岁以后逐渐萧条；前后两卦都遇六冲，一生都难以成就。即使爻中有吉神，做事也会遭遇挫折。爻遇六合，一生行动和运用都和谐顺利。六合，是子与丑相合之类。凡占卦遇六合，此人性情和悦、秀美有气质，善于与人交往，谋事多能成功，行动出入没有阻碍。前卦为六合，三十岁以前处处顺利；后卦为六合，三十岁以后福禄滚滚而来；前后两卦都遇六合，一生称心如意，到老仍享荣华。男子命带合，便俊秀聪明；若再喜见青龙、财、福，就更好。卦中的吉凶不能一概而论，也有浅深之分。比如卦遇六合，但爻象全凶，就难以按吉来断。不过还必须考察浅深，分辨高下。若占男子命，卦中带合，还必须有青龙、财、福旺相得地，才可以断为聪明俊秀之士。依此推断，才不至于出现差错。女子命带合，则浮薄放纵、淫荡；最怕遇到玄武、咸池。女子得到六合，并不算好。如果有吉神、贵人在位，就没有忧患，反而主秀气聪明、仪容端正。若见玄武、咸池在位，必然主性情浮薄淫荡、放荡无端，是行为多不端正的妇人。遇到进神，吉会更盛，凶也更多；遇到退神，吉会衰减，凶也会减轻。进神是甲子、甲午、己卯、己酉；退神是壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇进神与财、福等吉神同见则吉，与鬼、杀等凶神同见则凶。总的说来，进神遇吉则吉势更盛，遇凶则凶势更多；退神遇吉则吉少，遇凶则凶势减弱。玄武持世，为人吝啬而奸诈；白虎扶身，性情刚强狠毒。青龙持世：为人慈祥和善，见人总是和颜悦色。朱雀持世：言语急躁，容易招来诽谤。勾陈持世：为人稳重，做事迟钝。螣蛇持世：心机多，不诚实，浮薄虚伪。白虎持世：为人刚强好勇，性情暴烈而心狠。玄武持世：善于阴谋暗算，狡诈多端；若与兄弟同居，此人贪财吝啬。这些是关于一生祸福的概说，还必须说明三限的荣枯。以上所说的吉凶休咎，是总论一生祸福，还没有涉及三限。下面分别说明三限，以验证前面的说法；得失荣枯，也由此确定。初爻主管五年，二爻主管五年，三爻主管五年，共十五年；后面三爻也主管十五年，共三十年；支卦也主管三十年。再看爻上有没有阻碍，按一年一位依次数到寿终。内三爻主管十五年，遇到吉神，就有长辈的荫庇；吉神、贵人、禄马出现，幼年处在荫庇之下，享受现成的福分，不能马上断定将来会发福发财。若动爻临官鬼、凶煞，自幼就多灾多病。外三爻主管十五年，遇到凶神，就会受晚辈欺凌。十六岁至三十岁，正是事业开始建立的时候，难免被人欺负。若见官鬼、凶神发动，多因小人侵害侮辱；严重时会受到官府逼迫胁制。应当考察其浅深，再判断凶吉。若是吉神发动，从此便享福无穷。要知道什么时候发福发财，以支卦内三爻为主宰；人活在世上，建立家业，都在三十岁以上、五十岁以下。不到这个阶段，力量尚未充分；超过这个阶段，时光已经错过。凡占事业成就，专门看支卦内三爻。如果财、福兼全，就是能够成就的造化；即使晚景不佳，最终也必有根基。若遇官鬼、凶煞和空亡，一生只是白费心机，徒然奔波，最终没有结果和收成。如果想判断生死，就以支卦外三爻为纲要。支卦外三爻主管十五年，即四十五岁至六十岁，称为晚景，是人生结局之时。此时无所谓毁誉，主要只论寿命。看到这一阶段，必须格外仔细。若有凶神恶煞发生克战，就要防备倾覆危险。遇到吉神，即使见到险境也没有危险；遇到凶神，遇到困顿就会死亡。如果遇到吉神，即使经历险阻，也可以转祸为祥，不至于危殆。若遇凶煞，只要稍有坎坷，便会酿成大祸，甚至陷入绝境。后卦如果没有凶煞，就在前卦的世爻上重新查找；按一年一位仔细推详，万死万生都由此决定。后卦如果没有凶煞，寿命就在六十岁以上。再从前卦的世爻上重新查找，按一年一位数到寿终。若步步遇到吉神，寿命就长远；若遇到凶恶之煞，就会立即丧命黄泉。万死万生，由此确定。

译不要把关键的节要，也只当作普通占问来处理。占人的命，关系到重大的造化，不能轻率判断。必须深入探究根源，考察衰旺、动静、克害、刑冲，自己把握准确之后，才可以替人判断吉凶、分辨得失。如果不考察其中的浅深高下，任意判断，却还想没有差错，是不可能的。（注1）“支卦”：主卦有动爻，就会产生变爻；变爻之后形成的卦，称为支卦，也称为之卦。生僻字注释：（1）“颠沛”读作dian（四声）、pei（四声），意为穷困、遭受挫折。（2）“怙恃”读作hu（四声）、shi（四声），是父母的代称。（3）“庸”读作yong（一声），意为平凡、没有作为。（4）“蹭蹬”读作ceng（四声）、deng（四声），意为遭遇挫折、不得意。（5）“忒”读作te（四声），意为差错。（6）“泆”读作yi（四声），意为放纵。（7）“恺悌”读作kai（三声）、ti（四声），意为快乐、和乐、敬爱兄长。（8）“戾”读作li（四声），意为罪过、乖张。（9）“谲”读作jue（二声），意为欺诈、怪异。（10）“吝啬”读作lin（四声）、se（四声），意为过分爱惜自己的财物，该用时也舍不得用。（11）“荫庇”读作yin（四声）。“荫庇”读作bi（四声），比喻尊长照顾晚辈，或祖宗保佑子孙。三、伉俪章：人的命运在出生之初就已禀受于天，不是现在可以改变的；死生有命，富贵在天。人的命运在出生之初就已禀受于天，不是现在能够改变的。没有人为安排却自然如此，并非我所能强求，只应当顺其自然地接受罢了。夫妇关系是人伦中最重要的关系，自古以来就被列在首位。先有夫妇，然后才有父子，所以五伦之中以夫妇为首。世爻代表婚姻，应爻代表姻亲，必须彼此相生相合；世爻代表男方，应爻代表女方。彼此相生相合，就是婚姻能够成就的征象。生合之处必须防备冲克，恐怕将要成功时又被破坏阻挠；冲克之处如果得到生扶，那么在不能成功之际会有人出面赞助协调。官鬼代表丈夫，妻财代表妻子，最忌彼此相害相刑。财爻、鬼爻都要旺相才吉，最忌三刑、六害发动而形成凶象。阴阳各得其位才好，夫妇两方面都齐全便能共同得到吉利。阴阳得位有两种情况：一是卦象外阴内阳，二是应爻为阴、世爻为阳，这两种都叫得位。一阴一阳称为道，纯阴纯阳称为鬼。纯阴不能生，纯阳不能化；一阴一阳，才分别成为丈夫和妻子。又说：占婚姻所用的爻，首先要看财爻和鬼爻。二者都全备，称为大吉。还有一种说法：男子占妻子以财爻为主，女子占丈夫以鬼爻为主，道理依此类推。假如财爻、鬼爻不上卦，或者落入空亡，这门婚姻就难以成功；即使成婚，也不吉利。世爻生应爻，是男子追求女子；应爻生世爻，是女子爱慕男子。比如应爻虽然生世爻，但因为遇到墓绝，虽有相互爱慕，仍处在犹豫之中。如果得到动爻相生，必定要依靠媒人的力量。若世爻生应爻，但世爻又被日辰冲克，男子虽然情意浓厚，却受到他人阻挠，事情仍然难成。世位遇空，表示男子已经退缩后悔；应爻发动，必然表示女子改变了心意。世爻空亡，男子后悔；应爻空亡，女子后悔。即使有吉神，也难以成婚。若世、应都发动，事情必然会发生变化。发动之处若遇日辰相合，即使你不愿意，也终究必须成婚。世爻、应爻比和，成事全靠媒人的约定；阴阳交错，事情也取决于因缘。世应比和，本来没有成就婚姻的道理；如果媒爻发动并合世应，事情也可以成功。阴阳交错，就是世爻、应爻不得其位。如果大象显示可以成婚，也应当是入赘；否则夫妇之间就会互相欺凌。应爻旺，女方家庭富足兴盛；世爻入墓，则男方家庭贫乏。男子占妻子，如果应位得月建旺相，就是富足之家；若月建虽旺而日下休囚，必然是近年财产已经稍有衰退。女子占丈夫，要世爻旺相，男方家庭才豪富；若世爻入墓休囚，必然贫乏。本宫虽旺，但世爻、鬼爻都衰弱，也只是虚有名声罢了。子孙爻发动，中途必然会出现伤害丈夫之事；兄弟爻发动，日后终究会失去妻子。子孙是福德，卦中不能没有，宜安静而不宜发动。若带贵人、临吉神而发动，就是妻子夺取丈夫权力；或者官鬼旺而不受克，再加天寡及凶煞，必然主伤害丈夫。旺相则应验快，休囚则应验慢。兄弟是克制财爻的，若发动必然丧失配偶；若有官鬼发动，或被日辰冲破，或许可以解除。财爻空亡，妻子会失去；鬼爻空亡，丈夫会死亡。财爻、鬼爻空亡，是占婚姻最忌讳的，本来就不是婚姻能够成就的征象。若干支相合、世应相生，也只能成为半世夫妻。男子命中有两个财爻，便会有与两个姓氏女子结为婚姻的好事；女子命中有两个鬼爻，还会有再一次嫁人的姻缘。男子占问女子，若见两个妻财爻，一个旺、一个空，曾经做过两次新郎；若两个妻财爻都不空，只是带有桃花，则必定一正一偏。女子占问男子，若见两个官鬼爻，一个旺、一个空，必主再婚；若两个官鬼爻都旺而不空，日辰刑冲妻财爻，或动爻克制妻财爻，必是夫妻生离而改嫁。妻财爻发动，就会伤克岳父母；父母爻兴旺，就会使子嗣难得。妻财爻持世，必定不能侍奉岳父母。安静不动还可以，若发动，则主刑伤。父母爻发动，主难以得到子嗣。若带有凶杀，主生育之后有所损伤；遇到救助还可以，遇到冲则主无害。妻财爻与官鬼爻同在一卦，必然是亲上加亲；前卦和后卦都遇六冲，就会出现退婚后又退婚的情况。妻财爻和官鬼爻共同出现在一卦中，这是容易成婚的征兆。若世爻、应爻以及妻财爻、官鬼爻彼此相生相合，必然亲上加亲。前卦遇六冲，必定曾经订婚后又退婚；后卦又遇六冲，则成婚以后还会再次退婚。若被日辰合住，虽然想退悔，也不能做到。前卦逢冲而后卦逢合，则会退婚之后又重新结合。日辰合世，必须有贵客从中维持；恶杀冲身，必定被他人揭破。日辰临天喜或贵人，并合世爻、应爻，必有权贵之人前来维持和说合。若日辰带恶杀，冲克身爻、世爻，必有小人从中破坏阻挠。若有动爻前来救助，就没有妨害。卦中没有父母爻，应当没有雁币之礼登门。父母爻主管婚姻，也主管聘礼仪式。卦中没有父母爻，必定没有送雁币的礼节。

译妻财爻临青龙，必会见到鸾鸟般的妆饰，光彩夺目。妻财爻与青龙会合，必定嫁妆丰厚，色彩绚丽，耀眼夺目。官鬼爻化官鬼爻，事情最终还要反复；兄弟爻化兄弟爻，要遇到阻碍后才能成功。官鬼本来就是动爻，不宜再发生变动。静爻化出官鬼还可以，动爻化出官鬼则不吉。必定主事情反复、迟滞。兄弟爻是阻隔之神。兄弟爻又化兄弟爻，如果卦的大象不吉，婚姻就难以成功。世爻、应爻三合咸池，推断必是先私通后成婚；妻财爻、官鬼爻一旦临玄武，就知道彼此眉目传情。应爻与妻财爻若加临咸池，又临玄武，并与世爻、官鬼爻相合，必定是先私通后成婚。若与旁爻相合，必定与外人有情。应爻加临咸池、玄武，主妇人淫荡；世爻如此，主丈夫淫荡。咸池若遇日辰相冲，虽然淫荡却不放纵。若见贵人发动来克制，反而不淫，主其人容貌仪态美丽，多情而喜好欢娱，遇旺时尤其明显，逢死绝时稍轻。若咸池会合进神，发动来生合，其人淫心荡漾，任意胡作非为。若会合退神，或有退神前来克制，虽然有欲念，却未曾实际发生，不过是眉目传情而已。要知道女子相貌美丑，应推究妻财爻所临的九曜。推察九曜来区别相貌美丑：妻财爻带贪狼【子】，主相貌俊美；带巨门【丑、亥】，主面貌圆满，肤色紫黑；带禄存【寅、戌】，主有疾病；带廉贞【辰、申】，主淫荡而貌美；带武曲【巳、未】，主肤色洁白而相貌中等；带破军【午】，必定面有破相；带文曲【卯、酉】，主身形瘦长，为人柔弱；带左辅【亥】、右弼【巳】，与巳所主相同。美好的怕受冲，恶劣的怕得到扶助。要认识男子才干的长短，应参看官鬼爻所值的五行。凡人禀受五行而生，其形貌也不会脱离五行的特征，应当据此推详。若要穷究其中两方面的精微之处，还要相互参看六神来推断。若遇青龙，主为人和气俊秀，手艺精巧，通晓事理而能持家；朱雀主说话快，口舌多，若再加凶杀，多招来诽谤，喜欢滋生是非；勾陈主为人纯厚稳重，有规矩，不动则没有变化；螣蛇主有心机，多疑虑；白虎主性情急躁，狠毒而不仁慈；玄武主私曲奸邪，若有吉神制约则不是这样，反而主聪明伶俐。遇咸、恒、节、泰四卦，夫妻百年相处，犹如鱼水相投。咸、恒、节、泰四卦，只取其阴阳得位。世爻为单，应爻为拆，彼此不相夺乱。若论妻财、官鬼俱全，咸卦还不能算尽善尽美。以上四卦，若又有日辰生扶相合，并有吉神发动，夫妻便能和睦到老，如鱼得水。若见用爻落空，受到凶神冲克，也不能一概断为吉。遇睽、革、解、离四卦，一见面就如炭与冰相遇。睽，就是乖离。上为火、下为泽，金火同处，难道不会相互伤克吗？所以不利。革，就是变革，有革故鼎新的象征。占问婚姻遇到它，应当有争婚、改嫁之事。解，就是解散。占问婚姻宜合不宜分。离是六冲卦，象征纯阴，所以说不吉。间爻旺相，就要知道媒人是英豪有力之人。世爻、应爻中间的爻象，像是媒妁之人；若旺相，主媒人有侠义而且有力量。兄弟爻处在间位并且发动，必定是媒人诡诈狡猾。兄弟爻发动，主从中做媒说合的人有欺诈虚伪之处。若与世爻、应爻相生相合，必然有一方与另一方沾亲带故。间爻与世爻、应爻相生相合，必定是亲朋之间结成婚姻。如果朱雀、白虎彼此相克相冲，推断两家必定互相怨恨。朱雀、白虎临世爻、应爻而相互冲克，即使两家结为婚姻亲眷，最终也会形成双方的怨恨。要知道事情是否退却，必须察看空亡。这说的是上文世爻、应爻相生相合以及朱雀、白虎相冲相克的情况。若遇空亡，就应当退一步判断，不能照上述情形断定。生僻字注释：（1）“醮”读作jiào，四声，指古代结婚时用酒祭神的礼仪；“再醮”就是再嫁。（2）“鸾”读作luán，二声，指传说中凤凰一类的鸟。（3）“奁”读作lián，二声，指古代妇女梳妆用的镜匣；“妆奁”指嫁妆。（4）“绚”读作xuàn，四声，指色彩华丽。（5）“媸”读作chī，一声，指相貌丑。四、六甲章：既然已经论述婚姻，接下来就合并讨论占问生育。子孙爻旺相，若临阳象，必定生男；福德爻休囚，又遇阴爻，应当是女。子孙爻在单爻、重爻中主男，在拆爻、交爻中主女。或者子孙爻虽然属于阴爻，但得到日辰、动爻和天喜扶持，也主生男；子孙爻虽然属于阳爻，但受到日辰刑冲以及动爻克泄，也主生女。阴包阳，就是桂庭增添俊秀之子；阳包阴，就是桃洞得到仙女。若子孙爻属阳，而初爻、六爻属阴，这就是阴包阳，主生男；若子孙爻属阴，而初爻、六爻属阳，这就是阳包阴，主生女。青龙发动，必会在临盆时出现喜庆。青龙是孕育之神，最适宜旺相而当权；发动必定生贵子。交爻、重爻临白虎，就知道临产坐草不会有忧患。白虎主血刃，其他事情遇到它都不宜，唯独临产时最为有利。若在庚申、辛酉爻上得到扶助而发动，生产会更快。这是因为白虎能破胎、催生。在内一卦中判定吉凶，遇乾、离、坎、兑就容易生产。乾为头，离为眼，坎为耳，兑为口。这四卦处在内象，就容易生产。意思是头、眼、耳、口先出来，这是顺行，所以生产容易。在外三爻之下判定祸福，遇坤、艮、震、巽就难以生产。坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。这四卦若处在内象，必定难产；遇旺时更加困难，有解救则可减半为吉。兄弟爻空亡，妻位就没有损伤；父母爻发动，子宫就会受到损害。克制妻财爻的是兄弟爻，兄弟爻空亡，妻子就不会受伤。子孙爻所制的是父母爻，若父母爻独自发动，子孙必定不全。若再加上凶杀，立刻就会出现刑伤。以上兄弟爻、父母爻若带吉神发动，虽然有凶象也没有灾祸；若加上凶杀，必定伤害胎儿和母亲。天喜若遇螣蛇，必定应验麒麟之梦。螣蛇是虚幻恍惚之神。临阳鬼，白天主虚惊；临阴鬼，夜间会做怪梦。若再加上天喜，必曾感应吉梦，将生麟凤之子。咸池如果临玄武，必定生下汗血之驹。咸池、玄武都是淫泆之神。若两神相会合，必定生下汗血之驹。所谓汗血，是指婢妾所生的孩子。六爻最怕空亡，各爻都忌官鬼临值。六爻之中，初爻代表产母，二爻代表胞胎，直到上爻都各有关系，所以不宜空亡。官鬼爻是占问生产所忌，因此六爻都厌恶它。

译官鬼爻临初爻，产母必定遭灾；官鬼爻进入二爻，就会看到胎儿不稳。初爻代表产母，所以官鬼在初爻，产母就有灾；二爻代表胞胎，官鬼若临二爻，主胎儿不实。空亡必定主堕胎和虚喜，带有凶杀则临产艰难。子孙爻空亡，以及二爻空亡，主堕胎。若带杀神，主分娩时受苦。若遇官鬼爻临第五爻，才可以得到福气，使万物生育。五爻代表接生婆，官鬼临五爻反而主吉。多音字注释：（1）“叶”读作xié，二声，意为和洽、相合。五、求仕章：有了子女，便觉得万事满足，应当像仪态庄重、性情刚直和乐的人那样尽情称喜；没有官职则一身轻松，又有谁来辅佐禹、汤以及文王、武王呢？想要成为朝廷中的宰辅，必须凭借易卦来推详。谋求功名利禄，首先要看官鬼爻是否旺相；衡量诏令和敕书，只需观察父母爻的兴衰。凡是占问求官，官鬼爻就是用爻，宜旺而不宜衰。喜欢日辰扶助拱卫，害怕刑、害、克、冲。诏令和敕书以父母爻为代表。卦中不能没有父母爻，最宜旺相并扶助世爻，且不受凶杀加临，这样才吉。若受到刑冲，说明根基不正；若加临大耗，就会大量耗费钱财。若太岁、月建旺相，多半是诏书。若贵人、禄、马同处一方，不过是敕书。若虽有吉神，却散漫而不当权，只不过是属吏的文书。冲世爻为凶，生扶或克制世爻则为吉。若不落空亡，即使艰辛费力，最终也会成功。印绶旺相，职位品秩就更加高；官鬼衰弱，声望名位就卑微浅小。父母爻和官鬼爻，是占问官职的根本，缺少其中一个，事情就难以成功。二者若遇生旺，官职必定高大；若处于休囚，只是卑微的小职分。若父母爻强旺而官鬼爻无气，虽然职级相当，任职之处却是清静冷淡的衙门，没有威势和权柄。若遇进神，声名更加显著；若遇退神，必定比前任减损政声。这只是总纲，后面的内容也依此推断。要知道官职品秩，就不要厌倦推详。以上两节只说大体，精妙的道理将在后面详细说明。禄神、驿马扶助自身，便有万里风云际会的机会。禄，指十干五行。譬如人的一生，有幼年、壮年、老年和死亡。处于长生之位就是学堂：甲乙长生在亥，丙丁长生在寅，戊己壬癸长生在申，庚辛长生在巳，这些都属于学堂，比喻人年幼时学习。以旺相为禄，例如甲的禄在寅之类。处于临官、帝旺的位置，比喻人长大后享受俸禄。马，指驿马。例如寅午戌的驿马在申，申是长生之地，所以称为驿马。若驿马临身爻、世爻，或临官鬼爻、父母爻，或者发动来生扶身爻、世爻，就是大吉，是不费力便能成名的象征。最忌空亡以及刑害。贵人持世，就如承受九天降下的雨露恩泽。贵人有两种：天乙贵人和福星贵人。贵人宜旺相，怕刑冲。若临官鬼爻和文书，主官职高升，必定登上宰相之位。福贵持世，主本人有福德，一生遇险也能无事，临近凶险也没有灾祸。青龙发动，事业就容易成功；朱雀空亡，文书就难以办成。青龙是吉庆福德之喜神，它的发动有三种：年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必定加官进禄。若与天马同处，自有升腾进益之喜。不宜落空，落空必主虚喜。若得兴隆，事事称心，没有一件不吉利。朱雀是占问官职的用爻，宜旺而不宜衰。若见空亡，文书必定难以成功；或者受到刑克，文书必定遭到损坏。子孙爻发动，即使正在任上也会被罢官。子孙爻是剥夺官职之神。若发动，即使人在任所，也应当退职。对于正在求仕的人，更不用说了。劫杀发动，就会出现刚刚承受恩宠便受到损害的情况。劫杀的含义见后面的神杀章。若官鬼爻临劫杀并发动，必定因官事而损害性命。妻财爻持世，诰牒怎么能如意？兄弟爻扶助自身，俸禄又怎么能令人满意？妻财爻持世会克制文书，即使事情成功，也不如意。兄弟爻是克制、剥夺之神，俸禄钱财必定不会丰厚。父母爻化父母爻，文书不真实；官鬼爻化官鬼爻，事情反复翻腾。父母爻代表文书。父母爻化父母爻，文书虚浮而不真实；官鬼爻化官鬼爻，事情反复变化。卦中出现两个父母爻、两个官鬼爻，必定是同时谋求两处仕途。卦中遇到这种情况，必定有两种打算和两件谋求之事，这是失去一处而得到另一处的征兆，所以称为同时谋求仕途。若前一个官鬼爻旺、后一个官鬼爻空，只宜守住旧职，不可另作谋划；若前一个官鬼爻衰而后一个旺，宜舍弃旧职谋求新的；若前后两个都旺，所求就能如意。爻上有月德、月建，就必须遇到獬豸作为冠饰。月德、月建都是清正的吉神，各种凶杀都不敢仰视。若见贵人加临，扶持官鬼爻和世爻，必定不是州县官，而是执掌风宪的官职。再看当下的衰旺，就可以判断其升官赴任。这里又不忌凶杀，遇到凶杀，反而威风凛凛，举止行动令人惊畏，掌握权力而声势显赫。太岁发动，任职期间就会有升迁；劫杀空亡，遇到凶险也没有灾祸。太岁是地上诸杀的主宰，各种神煞都不敢抵挡。若遇青龙、月建，又加临父母爻、官鬼爻并发动，即使已经在任，也还会升迁到优美的职位。若加临劫杀，就会遭到贬黜责罚；若落空亡，遇到凶险也没有灾祸。官鬼爻持世，应当知道到任后能够掌握权力；印绶扶助自身，必定能临堂掌管案件。持世和扶身，是一卦的主宰。若用爻加临其上，必定主到任后掌权，临堂审理案件。卦中没有父母爻，最终不会有任职的地方；妻财爻隐伏，尚未得到养廉俸禄。父母爻代表任职之地。若不出现，或者落空，恐怕没有任职的地方。妻财爻隐伏或落空，养廉俸禄就不足。一世、二世，任职之地不远；五世、八纯，仕途要远行跋涉。一世、二世、三世在内卦，所以说任职之地不远；四世、五世、八纯在外卦，所以说要远行跋涉。要了解官场情势的好坏，必须凭借卦象推详。假如是别人前来占问，要知道本官的为人以及形貌、性情，只需根据官鬼爻来论断。看它处在哪一宫，论其形体，再结合六兽的形貌，就能清楚看出他的性情。深奥的道理列在后面。世爻在离宫，主眼神外露、聪明而性情急躁；身爻在乾象，主面圆而端正，仁慈宽厚。离属于火，代表眼睛；乾属于金，代表头部，这里都是分别取其形体和德性来说明。金代表掌管生杀大权的武职官员；火代表文章之士，探求礼义的根源。金有决断制裁的意义，所以取象为武职；火是文明的象征，因此必定主管儒学事业。

译生僻字注释：（1）“俨”读作yǎn，三声，意为庄重。（2）“侃”读作kǎn，三声，意为刚直，或形容和乐的样子。（3）“敕”读作chì，四声，意为皇帝的诏令。（4）“掾”读作yuàn，四声，意为属员。（5）“弥”读作mí，二声，此处意为更加。（6）“诰牒”读作gào dié，意为帝王给臣子的任命文书和证件。（7）“獬豸”读作xiè zhì，四声，意为古代传说中的异兽，能够辨别曲直；见人争斗，就用角顶撞坏人。（8）“擢”读作zhuó，二声，意为提拔。六、词讼章：伟大啊，行事建立功业，声名广泛传播天下；要想使百姓没有诉讼，必须把正直存于心中。大的争斗，就会发生兵器交战；小的竞争，就会用文辞互相控诉。要分辨胜负，首先应当详细推察世爻和应爻。凡是争讼曲直，世爻克应爻就是我胜，应爻克世爻就是他胜。不过，应爻虽然克世爻而世爻旺相，对方虽然伤害我，却不能造成深重损伤。世爻安静而克应爻，应爻却发动，说明对方有随机应变的谋略，最终不会受制于世爻。若有吉神扶持，必有贵人依靠，最终不能侵犯我方。若世爻、应爻都旺，胜败的关键还不能确定；只需进一步考察日辰生合哪一爻、刑克哪一爻，便可知道真实结果。要判定事情的原因和依据，只需把官鬼爻推究清楚。占问诉讼，以官鬼爻为主；还要结合六神推究事情的来历和原因，就能清楚看出。青龙临官鬼爻：婚姻诉讼。朱雀临官鬼爻：辱骂、口舌、文书契约、差役争斗、喧闹是非。勾陈临官鬼爻：田地、土产、房屋宅舍、山林树木的诉讼；若兄弟爻化官鬼爻，则是房族之间引发争端。螣蛇临官鬼爻：被他人牵连。白虎临官鬼爻：与人斗殴并造成杀伤；若带凶杀而发动，事情属于刑名案件。玄武临官鬼爻：奸淫、盗贼诉讼。官鬼爻克应爻，他人受到责罚；官鬼爻伤世爻，自己遭遇困厄。凡是占问诉讼，世爻和应爻相克，以此判断输赢。一种说法是：世爻克应爻，表示我起诉他；应爻克世爻，表示他起诉我。输赢要由官鬼爻来判断。官鬼爻克世爻，官司不顺，我方还要耗费钱财；官鬼爻克应爻，他方受到责罚，我方获胜。应爻空亡而不能受克，他方也没有妨害；世爻空亡时同样判断。又说：世爻、应爻都空亡，双方都会退却悔悟，官司将有解散的意思。一卦中有两个官鬼爻，权柄怎么可能归于一处；六爻中没有父母爻，文书终究难以办成。一卦之中，不宜出现两个官鬼。权力不归于一处，事情就会反复。若一个官鬼旺而发动，就取它所代表的方向，便能知道是哪一方官府掌权。父母爻代表文书案卷。卦中没有父母爻，案卷尚未形成。父母爻旺而空亡，文书尚未办成；休囚空亡，事情不能成功。若父母爻遇太岁、月建冲克，上司必然驳回；父母爻与太岁同临并发动，主上司调取案卷。父母爻带吉神，最终没有大的灾祸；若与凶神同位，事情就凶。对方提起诉讼，要看官鬼爻是否休囚；我方要兴讼，最怕妻财爻旺相。凡是对方来控告我方，要官鬼爻休囚，不宜旺相，否则他的诉讼必然成功。妻财爻本来克制父母爻；如果我方要兴讼，就不宜出现妻财爻。若妻财爻发动或持世，诉状最终不能获准。若得到日辰冲散妻财爻，我方的事情或许还能振作起来。又说，对方兴讼，必须要官鬼爻休囚、入墓或绝，这样才没有大的危害。官鬼爻空亡、入墓或绝，应当知道没有贵人替你主张。凡占问，不论原告还是被告，若官鬼爻空亡、入墓或绝，或者卦中没有官鬼爻，官府决不会替这件事作主。官鬼爻虽然墓绝，但妻财爻旺而发动并与之相生，这叫“绝处逢生”，必须用钱财托人说情。要等官鬼爻在旺相的月日，才可以成讼。若又遇子孙爻发动，官鬼仍然无气，即使把钱财花尽，对事情也没有好处。世爻、应爻带合并且比和，最终会有人出面调解和会。若世爻、应爻带合，事情本来就有成功的可能。若只是比和而彼此不相害，双方都有和解之意。若子孙爻发动，应当劝解这场官司。世爻、应爻比和，但官鬼爻旺而发动，克伤世爻、应爻，双方想要罢休，官府却不放过。若遇解神，或许可以解散。官鬼化官鬼，权力转移、案子更换；兄弟化兄弟，荡尽产业、倾覆家产。若遇官鬼化官鬼，事情会反复。或者权力转移、案件更换，事情牵涉两个官府；或者旧事再次发生。前卦官鬼衰弱、后卦官鬼旺盛，过去的事情虽然小，今天却翻成大事；前卦官鬼旺盛、后卦官鬼衰弱，事情先重后轻，有虎头蛇尾之象。兄弟爻是克制妻财的神煞，若旺而发动，免不了大量花费钱财；若休囚，情况还稍好些。若又化出兄弟爻，必然要花两份钱，或者在两处用钱。再加上大耗，主荡尽产业、倾覆家产。若加劫杀和咸池，必定被小人暗中作祟，乘机抢夺欺骗。若遇官鬼爻发动，最终一定会知道这件事。太岁与官鬼同临，事情必然牵涉台宪；天狱杀发动，此人必定要进牢房。占问诉讼：若官鬼爻与太岁及月建同临，必然牵涉台宪。官鬼衰弱时，不能这样断。应当自行通变，结合人事作判断，这样才少有差错。天狱杀、关锁杀，都见于后面的神杀章；若发动，就有被锁禁之象。官鬼旺的日子，就会当面在公堂上争辩；官鬼休囚的时辰，就会停止囚禁而增长智谋。占问诉讼：想知道哪天开始、哪天停止，只要推究官鬼爻。官鬼旺的日子，事情必然兴起，应当会到公堂上当面辩证；若遇官鬼衰弱，事情就会停下来。官鬼遇冲，官司会有烦琐之事，尚未追究审问。官鬼被日辰刑克，上司会有直言劝诫，事情会稍稍缓慢。想知道何时结案判决，就详细推究官鬼爻入墓或逢绝的时间。占问诉讼：事情始终的成败，都从官鬼爻来判断。事情若有确定的期限，大概可以推究出来。至于结案、终结和判决，实在是很难判断的事，有时会拖延一年半载。必须先通达人事，估量事情的轻重，了解当时的时势，再取所占卦的卦爻来判断。子孙爻发动，官鬼爻空亡、无气或入墓，要穷究官鬼爻逢绝的月日，然后才可以从容地推测其意而作判断。若想知道不受刑罚伤害，就看子孙爻是否兴旺来剖断。子孙爻是福德之神。若有官司牵连、狱中囚禁、枷锁拘系或杖责临身，此爻一发动，一概都可以免除。生僻字注释：（1）“詈”读作li，第四声，意思是骂。（2）“诤”读作zheng，第四声，意思是直爽地劝告。（3）“冗”读作rong，第三声，意思是烦琐。七、盗贼章：

译世间谈论官司诉讼，大多由于性情急躁和钱财引起；其中那些暗昧、公开、私下的事情，没有超出奸淫和盗窃的范围。以官鬼爻代表盗贼，必须寻找盗贼来处的踪迹和缘由；以官鬼爻代表盗贼。若官鬼持世，就是贴身的盗贼。位于初爻，是家贼；位于二爻、三爻，是邻里之贼。位于外卦，是外来的贼；位于六爻，是远处来的贼。官鬼带羊刃、劫杀、悬针，是强盗。要捕盗贼，就要捕捉官鬼爻所生的方向。比如官鬼属金，就是西方的盗贼，从东南方而来。再看它位于哪一爻，以便详细判断更细的方位。其余依此类推。官鬼属阳，盗贼白天来；官鬼属阴，盗贼夜间来。阴鬼化阳，夜里到来，白天才退去；阳鬼化阴，白天到来，夜间才偷窃。是男贼还是女贼，也不出阴阳的推断范围。推断失物，要根据妻财爻，捕捉时则看财爻入墓的方向。推断失物，应当依据妻财爻所属的五行来辨别。想知道藏匿在什么方向，只要寻找财爻入墓之处即可。比如金财在丑、艮方；木财在未、坤方；水土财在辰、巽方；火财在戌、乾方。凡占问想知道财物在何处丢失，只看财爻逢绝的方向即可。财爻在内卦，是在家中丢失；居于外卦，是在外面丢失。若五爻发动，是在路上遗失。若官鬼空亡无气，日辰扶助、合住财爻，财爻化入墓中，这说明财物还没有经过盗贼之手，并未真正丢失，而是藏在器皿之中。财爻化官鬼，必然无从寻找；官鬼化财爻，最终可以捕获盗贼。凡卦中财爻化官鬼，财物已经发生变化，后来便没有踪迹和影响。官鬼若遇冲，而日辰扶助、合住财爻，财物尚未散失。若不是子孙爻发动，也还不能确定。若官鬼发动化财，财物虽然被偷走，却还没有逃出藏匿之处，最终可以捕获。只要看子孙爻旺盛、官鬼爻受制的时候，事情自然会败露。妻财爻最怕空亡，官鬼爻哪里适合得到扶助和合住。财爻在内卦且不空亡，财物还可以找见；财爻在外卦并发动，财物已经去远，最终很难找见。官鬼若得到日辰扶助、合住，就是惯于作案的真盗贼。一定有人替他作掩护，必须防备他再次前来。并且日辰合住官鬼爻，必有窝藏、停留盗贼的住家，藏得很深、封闭严密，盗贼不容易败露。金爻带官鬼，便是割墙穿窬；木位遇官鬼，必定是锄泥挖洞。金爻带官鬼，是用刀斧、铁器撬开门户，挖毁墙壁；木爻属官鬼，是锄泥挖洞，翻过屋顶或攀越悬梁。其他情况应当依类别推断。看盗贼在哪一爻发动，便知道他从哪个方向来。比如金爻发动，盗贼从西方来；木爻发动，盗贼从东方来。子孙爻发动而伤官鬼，近日内应当能够捉获。子孙爻代表捉盗贼的人。子孙爻旺而发动，必定当下就能捉获，盗窃时会被人撞见。想知道盗贼的踪迹，只要寻找子孙爻的方位，便知道他的下落。比如卯爻子孙发动，若见穿青衣的妇人，便知道消息；属寅，是穿青衣的男子，或者遇到与草头、木字旁姓名有关的人，可以从他那里听到消息。若遇巳爻子孙发动，必定要见到穿红衣的女子才知道；带杀，是弯腿的妇人；临胎、养，是小女子。午是穿红衣的男子；旺相，是银铁等工匠；休囚，是挑柴、挑炭的人，可以向他询问。申是穿白衣的人，或者木匠、铁匠。酉是卖酒的人或拿酒的人，可以从他那里知道消息。亥是穿黑衣的人，或者看守田土的人、挑水的人、洗衣的人，都可以询问消息。子是穿黑衣而不戴帽子的男子，以及钓鱼的人，安静观察时可以见到，应向他询问消息。辰是在竹林木丛中，或墓地旁的人家，可以向那里的人询问。戌是有黄狗对人吠叫的人家，或者牵狗的人，可以向他询问。丑是看牛的人，或者耕田的农夫。未是牧羊人，从这些可以知道确切情形。以上还应分别看旺相、休囚，便可知道少壮老弱。若官鬼化子孙，必须告官，才能捉获。勾陈代表捕盗贼的人，若勾陈克制玄武，盗贼必然被擒。日辰克官鬼，说明盗窃当时曾被人惊觉和怀疑。凡日辰冲克官鬼爻，盗贼行窃时会被主人察觉。比如金鬼怕火，若遇日辰冲克，盗窃时见到灯光明亮，便退回隐藏。若火爻发动前来冲克，当时有人在外面点灯照明，窥见了盗贼的形迹。木鬼遇日辰冲克，行窃时会碰到铜铁器皿发出声响，盗贼心中惊恐。或者金爻空亡而发动克鬼，这是人的声音；临胎、养，是小孩啼哭；临库、墓，是老人咳嗽；因此不敢下手。水鬼遇日辰冲克，害怕墙壁坚固、道路高低不平，盗贼疑惧，最终不能完全偷掠。若戌土发动来克，多半是狗吠；带杀，则会被狗咬伤。火鬼被日辰冲克，主盗贼被追赶而落水。土鬼被日辰冲克，害怕门户牢固紧闭；若见木来克，必定听到门户声响而惊疑。以上这些情况，都应按类别推断。只是占者必须至诚至敬，自然才能灵验。一卦有两个官鬼，是内外两个人共同谋划。若两个官鬼都发动，必然是内外勾连，两个人一起盗窃。若外卦官鬼发动、内卦官鬼不动，不过是知情者。若两个官鬼都不动，就取临玄武、劫杀以及当权的那个作为真正的盗贼。六爻没有官鬼，恐怕是自己遗失。六爻没有官鬼，财爻又不空亡，就是自己遗失，并非别人偷窃。财爻旺，可以找回。若财爻带亡神而发动，虽有官鬼爻但不动，也属于自己遗失。若被别人捡走，最终就看不见了。若没有官鬼而兄弟化官鬼，或者兄弟爻加青龙发动，不是别人偷窃，就是曾有人借去，遗失在那个人那里。若官鬼虽然发动，又兼有兄弟爻旺而发动，财物虽被盗贼偷走，却不能落入盗贼手中，又被别人拿走了。财爻立于内爻，珍宝不会离开井、灶之间；财爻居于外卦，金珠哪里会远离栋梁之处。财爻在内卦，财物必在家中的井、灶之间；财爻在外卦而不发动，必定藏在栋梁之上。必须仔细参详，才可以从容地作出判断。要占问轻微的失落之事，更要运用玄妙的功夫。官鬼属阳，是男子偷窃；还要细察其休囚、旺相。官鬼属阴，是女子盗窃；还要详究其所临的库、墓、胎、养。小的失落之事，不能一概而论。必须分别阴阳，比较衰旺，才能知道确切情形；若为阳鬼，是男子偷窃；阴鬼，是女人盗窃；官鬼旺，是年轻人偷窃；临墓、库，是老人偷窃；临胎、养，是儿童偷窃。若阴化阳，是妇人偷窃，男子拿走；阳化阴，是男子偷窃，藏在女人那里。否则，就是白天见到财物，夜间偷走；或者夜间偷窃，白天拿走。这也只是举出大概纲要，还应当详细审察。以五行推断人的形体，以六神判断面貌。人的形体和面貌，大体可以参照婚姻占中所说的面貌来观察。

译财爻遇生气，必然是会奔走的走兽飞禽。凡论生气，正月从子位起顺行，每月一位，数到岁末。卦中财爻临生气，必定是能够走动的动物。子与丑相合，都说是牛；寅与亥相合，都说是猪；卯与戌相合，都说是狗；辰与酉相合，都说是鸡。凡遇生气，说明该物尚未被杀害；若化为死气、库墓，必定已经被烹煮宰杀。死气从正月午位起顺行，不论是什么东西，遇到它都不吉。墓遇刑冲，虽然有坚固的墙壁，也只是徒然。占问失物，最忌财爻入墓又逢冲。比如辰日占得震卦，世爻上的财爻入墓，正被日辰冲散墓库中的财物，这是最不吉的。即使有恶犬和篱笆防护，也难以防住。若见卦中没有财爻，就应当推究官鬼爻。凡占问失物，应当推究财爻。假如财爻不上卦，就根据官鬼爻的衰旺来判断。水鬼旺盛，不会是绫罗锦绣；火官衰弱死亡，不过是铜铁锅铛。若卦中没有财爻，就考察官鬼所属的五行。水鬼旺盛，必定是绫罗锦绣、缎匹之类；若休囚，不过是丝、绵、绢、帛。其余各类官鬼依此推断。火鬼加贵而旺盛，必定是金银；无气则是铜铁。若在二爻，必定是锅铛之类。想知道哪天丢失财物，就看官鬼遇到生旺的时间；要判断什么时候能够捉获，就详细考察官鬼被刑冲的时间。凡占问家宅，若官鬼临玄武并发动，必然有人起了盗窃之心。想知道什么时候发生，只看官鬼生旺的时间。远的以月来判断，近的以日来推断。如果专门占问失物，不可用月份判断，只看官鬼爻生旺的日子。若卦遇六合，官鬼处于发动爻而受到刑克，便可以断定在该发动爻生旺的日子捉捕。凡日辰的刑冲最为紧急。若旁爻发动来相生，必有人救助。若卦的大象显示可以捕获，也要等旁爻受制的日子才能捉获。生僻字注释：（1）“薮”读作sou，第三声，意思是人或东西聚集的地方。（2）“窬”读作yu，第二声，意思是从墙上爬过去。八、求财章：饥寒会使人产生盗窃之心，也是因为困穷才走到这一步；富贵而享受长久的福分，无不是通过经营谋求之后才能得到。带着钱财在蛟龙背上行船，背负性命在虎狼丛中找路。想要判断心中的疑虑，就要仔细查看卦爻上的吉凶。求财之路艰难险阻，从这里就可以看出。但只要能够相信占卜，必定可以避免意外的灾祸。若出外求财，必须说明其中祸福的分别；在家求财，也有得失的差别。学习者难道可以不加以研究吗？占卜是用来解决疑惑的，没有疑惑又何必占卜？凡来占问的人，必定有疑虑之事，应当详察吉凶和衰旺。见到财福，就像遇到故人；遇到兄弟、官鬼，就像遇到仇敌。拿本钱求财，妻财爻最宜旺相；空手求利，官鬼爻喜逢兴隆。凡占问求财，先要通达人事，然后再作判断。若拿本钱求财，必须财爻旺相；财爻克世或生世就是吉，世爻克财就是凶。若卦中有两个财爻，外财旺而内财受冲，虽然本钱少但利润多；若内财旺而外财受冲，利息微薄，只能保住本钱。若：内外两个财爻都死绝，拿本钱经营也只能收手折损。财爻不上卦或空亡，买卖经商会连本钱一起亏尽。财爻在绝处又遇到生扶，利润仍然会使人行动欢悦。妻财爻虽然旺盛却不克世，还要到卦爻中查看亡神、劫杀。先生如果也要问求财，请看天仙玄妙诀。空手求财的人，不过是从事各种工艺技艺的人，以官鬼爻为用神；官鬼旺盛，财就丰厚。官鬼化为财爻，克世，应当说是大吉；财爻化为官鬼，遇空亡可以说是全凶。官鬼化财，是从空处而来；又来克世，说明利润主动追随我而来，所以说大吉。财爻化官鬼，是由有化为无；又落入空亡，就是消耗殆尽，所以说全凶。父母爻化妻财爻，必须经历艰辛才能得到；财爻连接兄弟爻，即使积聚起来也应当分散。凡父母爻化财爻，必定先难后得。父母爻旺而财爻衰，艰辛多而财少；父母爻衰而财爻旺，用力少而财多。财爻化兄弟爻，将有被侵夺的忧患；即使有积蓄，也应当分散。凶神冲散财爻，切忌遇到风波险阻；劫杀加临兄弟爻，必须防备盗贼侵害。凡凶神前来冲克财爻，行船就会有遭遇风波的忧患。世爻若临吉神，自身虽然没有灾祸，财物却必然飘零。凶神若遇白虎、螣蛇来克世，钱财和性命都不能保全。若是在家中求财，就不能这样判断，必定是凶人搅乱，或者因钱财招惹官司。若遇解神，就可以无事。劫杀是求财的大忌，若临财位，必定求不到。若临兄弟爻并发动，得到财物之后要防止丢失；若又有玄武加临，必有盗贼劫掠的灾祸。若得到贵人临官鬼并持世，即使有盗贼来，也不会伤害我；如果遇官鬼发动、兄弟爻受制，即使有凶神，也没有大患。官鬼爻无气就没有权力，兄弟爻仍然会来作祸。子孙爻发动并会合青龙，是生财的大道；父母爻发动并临白虎，是断绝利润的根源。若卦中没有财爻，但子孙爻旺而发动，也可以求谋。若又临青龙，和有财爻的卦相同；若遇休囚，就更应当斟酌。若官鬼化子孙，叫作官鬼运送财物交给好人。苍屏有歌说：官鬼化为财爻和子孙爻，求财最为有利、称心如意。再遇福德爻来生世，即使安坐高堂，也能获得珍宝。若子孙化子孙，财物从两处产生。既然财物从两处产生，就适宜到两处求财，或者与别人一起求财，大吉。子孙爻是生财之神，就像水有源头；源头受克，泉水就会枯竭，泉水旺盛，水流就会长久。若财位逢长生、福德临官，这样求财就绵延不断。或者财爻虽然旺盛，但子孙爻死绝，也只允许求得一次，以后再难求取。子孙爻虽然旺盛，却被父母爻克制，叫作断绝生财的源头；即使有钱财，也得不到接济。若遇日辰相合，或许可以不被克伤。世爻克发动的财爻，就像追赶沙场上的马；财爻生静止的世爻，就像遇到干涸水泽中的鱼。大凡求财，财爻来生世或克世，就容易得到。财物主动追随我而来，就像在干涸的水泽中取鱼，伸手便能得到。若世爻克发动的财爻，是我主动去追逐利益，就像追赶沙丘上的劣马，越赶它越奔跑，最终难以得到。若兄弟、官鬼受到克、害、刑、冲，灾祸就会消散；兄弟、官鬼都是求财所忌的神。如今它们受到制约，不仅求财有希望，而且灾难和祸患也会消散。若有生扶、拱合来辅助财爻和福德爻，货物财宝就会丰盈。妻财、子孙关系到生计要务。若再有生扶、拱合，岂不是财货充盈、珍宝满箱吗？

译前卦有财、后卦无财，对后面不利；前卦无财、后卦有财，困难在前面。前卦有财、后卦无财，宜迅速求取，迟了就难以得到；前卦无财、后卦有财，宜等待时机行事，或者看财爻旺相的年月，才可以谋求。财爻与日辰相合，才能到手；财爻逢墓库，就可以收入怀中。财爻与日辰相合，在财爻入墓的日子，才可以判断能够到手。九、出行章：坐店经商、外出行商，都是因为厌弃贫穷而追求富贵；早起赶路、夜间筹算，只是为了谋利而经营。想要财物充满千箱，就必须奔波行走万里。尚未占问其中的得失，便先谈论在路上的行动和留止。世爻克应爻，一直到目的地都没有阻碍；官鬼临飞位，还没有离开门户就会费力徘徊。凡占问出行，以世爻为主。世爻旺相就是吉，无气就是凶。世爻克应爻，一路坦然，没有凶兆；应爻克世爻，如同旁爻发动来克我，应当分别辨析吉凶。若财爻、福德爻克我，就是吉；官鬼、凶杀克我，就是凶。若世爻入墓而且处于凶方，决定不能出行。官鬼持世，多数是出行不成；若子孙爻发动来解救，或许可以出行。若官鬼爻带贵人，必定因贵人之事而迟滞，不能起身。官鬼加官符、朱雀，必定因官事牵连。官鬼加白虎、丧门、吊客、死符、病符，恐怕有丧亡、疾病之事。官鬼若临应爻，到达那里谋事，最终难以成功。世爻又遇空亡，出外行动最终难以成功。世爻若逢空亡，多数是去不成；即使勉强前去，最终也会不得意而返回。凡占问，必须看是何人。若是本人出行，最忌世爻空亡。若因经商出行，可以说是大凶，必然会在异乡亏掉本钱，白白奔波。若是九流技艺，以及替公家办事的人占问，反而是吉，只是空手得到财物，不能积聚。子孙爻发动，路上会遇到好伴侣；官鬼爻发动，途中会遇到凶人。子孙持世，吉利而无所不利，必定能够平安出行、吉利返回；若子孙发动，必定遇到好伴侣。官鬼代表凶人，发动克世，危害不轻；若休囚并受到制约，最终不会有大事。父母爻休囚，像背着一张琴登上蜀道；妻财爻持世，像腰缠十万贯前往扬州。父母爻代表行李。旺相则行李多，休囚则行李少；说一琴一剑，是说行李少。妻财爻代表钱钞。财爻旺相，就像腰缠十万贯，是说钱财多。驿马爻在坤宫发动，遇到吉神，驿路行程安逸；木位在坎位反复发动，又加白虎，船只将有倾覆的危险。驿马在坤象发动，必定走陆路；再加青龙，一路自然安逸。木在水上发动，必定走水路；若加白虎，恐怕有遭遇风浪颠覆的忧患。五爻逢空，路上凄凉而没有旅店；六爻临官鬼，到了目的地也会寂寞并有忧愁。初爻空亡，没有可以行走的脚力；二爻空亡，自身有阻碍；三爻空亡，伴侣稀少；四爻空亡，难以走出门户；五爻如果也逢空亡，旅店荒凉而要受苦；再看六爻若逢空，到了目的地寂寞而没有人居住。六爻都不空亡，就可以任意挥鞭，奔驰千里。以上谈空亡，不能一概而论，必须根据吉凶分别判断。凡吉神空亡就是凶，凶神空亡就是吉。依此推断，绝不会有差错。占问出行，不宜见官鬼，六爻遇到官鬼都不利。初爻：主脚痛。二爻：自身有灾。三爻：伴侣有疾病。四爻：出发后家中有官事纠缠。五爻：道路阻塞。六爻：目的地不利，不得意而归。参详一卦的吉凶，要推究六神的持临和克制。青龙临财爻并发动，满载而归；朱雀临官爻并发动，必有是非口舌；勾陈临水爻发动，必有雨水；螣蛇带官鬼，必有忧愁、惊恐和怪异之事；白虎带杀，必有疾病；玄武临财，必有失落。以上凶神持世或克世，最为忌讳；即使旺相也忌讳；若休囚并受到制约，或许不会有大事。金爻持世，怎么适宜远行到南方；木位安身，只有登临北阙才有利。南方属火，金畏惧火，所以不宜前往；北方属水，水能生木，所以适宜前去。其余情况仿照这个例子。生僻字注释：（1）【趦趄】读作zi，一声；ju，一声。意思是想前进又不敢前进。十、行人章：秋风飒飒，使行走在塞北的人生出悲愁；夜月沉沉，使江南的游客兴起归梦。挑亮银灯，欣喜地占问音信；面对金钗，用来卜问归期。如果问子孙，必须要福神生旺；如果占问父母，则不宜印绶空亡。父母出行看父母爻，子孙出行看子孙爻，兄弟朋友都看兄弟爻，奴仆也看子孙爻。吉神临此则吉，凶神临此则凶。应爻发动、青龙克世，行人立即到达；父母爻临朱雀而发动，音信一定会来。应爻发动克世爻，行人就会回来；世爻发动克应爻，行人还不会回来。青龙临应爻发动，行人立即到达。发动的世爻克发动的应爻，行人去了别处。若世应都安静，就只看生克制化。若世爻生应爻、应爻克世爻，断定行人不会回来；若应爻生世爻、世爻克应爻，虽然人还没有动身，却已经有了归意。只要看冲动的月日来起程，遇到生旺之日一定到达。父母爻、朱雀都代表音信，若见发动，一定有信到来。克世爻，来得快；世爻克它，来得慢。若是第五爻发动，说明音信在路上。带天喜吉神克世爻，是喜信；加大杀凶神克世爻，是凶信。若父母爻、朱雀发动之处逢空，虽有音信，却被人隐瞒；父母爻与勾陈一同发动，虽有音信并带书信，但有所耽搁，迟迟不能到达。想知道车马将要回来，必须看门户；要占问船还没有出发，只看地头。初爻代表脚，二爻代表身体，身爻和足爻都发动就会回来。三爻、四爻代表门户，发动就会很快到达。五爻发动，人在途中；六爻发动，人在地头。凡是旺而发动，回来得快；发动却无气，回来得慢。无论用爻还是应爻，只要在门户处发动，行人立即到达。凡发动之爻也有吉凶，若动爻克应爻、克用爻，即使发动在门户，也会有迟滞。阴官遇螣蛇，应当有还乡之梦；咸池若临玄武，恐怕会遇到寻水求欢之事。阳鬼遇螣蛇，应当有虚惊；阴鬼遇螣蛇，应当有夜梦。若在内卦发动，这是家人梦见行人回来；在外卦发动，必是行人梦见回家。这种梦应验在鬼爻生旺之日；重重发动表示已经过去，交发动表示尚未来到。用爻若加临咸池、玄武，行人主要是被外面的情事牵累而不归。

译兄弟爻发动，就会多花盘缠；官鬼爻兴旺，就不能与同伴和谐相处。兄弟爻若当令旺而发动，必然多花盘缠。若又化出兄弟爻，免不了要花两倍费用；否则就会有争分财物的忧患，若处于休囚无气状态，情况会稍轻。兄弟爻化为官鬼，行李到了半路一定会发生变故，不可托付给别人。妻财爻化为兄弟爻，或加临玄武，多半是被人欺骗。兄弟爻若遇刑克，反而没有害处。若官鬼爻旺，或者兄弟爻空亡，路上必然没有同伴，独自上路。若又被凶神持世并加以克制，必须防备世爻入墓、空亡；若有吉曜临近，或许可以免除自身遭遇闭塞不顺。如果以出行者本人姓名占问，最忌官鬼、白虎、大杀发动来克世爻，也怕世爻入墓、空亡。这样表示自身有疾病，遇到患难会有危险。若占问他人，怕鬼爻伤克用爻，以及用爻入墓、空亡，必须防备危难。若得到子孙旺而发动，或贵人、解神前来化解，或者日辰刑冲凶神，或许可以免除自身遭遇闭塞不顺。动爻遇到退神，登程后又返回他乡；应位遇冲，触景之后才思念故里。丁丑、丁未、壬辰、壬戌，这四个是退神。凡是用爻和动爻遇到退神，行人上路后仍会返回原处。若动爻逢空，也按返回去处断。看它在哪一爻逢空，便知道转回什么地方。要知道返回多少里路，就依生成数推断；生旺时加倍，死绝时减半。六爻不动，本来就没有归意。若日辰冲动应爻，必定是看见某物而思念归乡。勾陈发动，若正好临在相应位置，便会停留；折杀交重，必须在途中防备跌倒。勾陈发动，必然主停留。若在地头发动，不能起身离开；若在五爻发动，人在半路被留住。勾陈旺而发动，克制并持住用爻及应爻，行人仓促之间难以回来。折伤煞说：四肢遭折伤，必须让你知道；正月从鸡位逆向离位推行；生怕登上高枝，要防止跌倒；此爻发动，恐怕会颠仆受危。意思是正月从酉位起，逆行推算。妻财旺而发动，再加玄武，就会杳无音信；福德兴旺，再遇青龙，就会财宝丰盈。财爻发动克父母爻，玄武发动伤朱雀；如果二者同时发动，主音信杳无踪影。盼望音信，必须看世爻和应爻；有信到来时，两处会同时发动。对方发动而我方安静，如同鱼传来音信；我方发动而对方安静，就如雁已断绝踪迹。子孙是福德之神，遇到青龙就会满载而回。要详细知道物品数量，看五行中妻财爻的兴衰；要判断归期，看六合及动爻的生旺。要知道物品数量，只看财爻所临的五行。旺相则多，休囚则少；逢生则加倍，受克则减半。数目按照河图数取：水一、火二、木三、金四、土五。动爻属金，归期在巳日以及申日、酉日，可以到达。其余情况仿照这个例子。锦城虽然说快乐，却不如早日还家；茅屋并不算贫困，只愿安稳地过自己的生活。生僻字注释：（1）【飒飒】读作sa，四声。意思是形容风、雨声。（2）【剔】读作ti，一声。意思是从缝隙里向外挑。（3）【稽】读作ji，二声。意思是停留、拖延。（4）【杳】读作yao，三声。意思是遥远得看不见踪影。《卜筮全书》卷之七　《天玄赋》下 十一、家宅章：观察卦爻的内外，就可以知道人和住宅的兴衰。内三爻代表住宅，外三爻代表人。住宅去克人，主疾病连年不断，遭受的打击和困扰很多；人去克住宅，主修整居所、兴建房屋，整修旧屋、更新居处。内卦旺，房屋多；外卦旺，人口众多。先看住宅的根基以及相连的井位；再看华堂的境界，同时兼看灶神。初爻代表住宅的基址。带财、福则吉。井也与初爻相连。属土则井水浑浊；属水则清冷而充盈；属木则井上有树；属火则泉水常干；属金则沉静、明洁而有香气；带鬼而逢空，必是废井。二爻代表堂屋。生旺则深广开阔，无气则狭窄低矮杂乱。带青龙、龙德、贵人，必是新建而整齐；加白虎，遇刑冲克害，必是旧居破败。二爻也兼代表灶。生旺则灶火旺、烧煮热闹；休囚则灶冷而无烟。朱雀带官，必定有在灶前咒骂争吵的事；鬼爻连着白虎，必须防备脓血淋漓。三爻若遇官爻，不能离开五行来分析；四爻若临鬼杀，还必须结合六兽详细考察。〔原文数字、纪年保留：四户〕 三爻代表大门。与太岁、日辰生合，门的朝向大为有利；与太岁、日辰刑冲，门的朝向不吉。带财福、青龙、吉神发动，必然主门庭清吉、人口康宁；加官鬼、白虎、凶神发动，多招来口舌官非，处境艰难而烦扰嘈杂。加兄弟，主破耗多端，财物不能聚集。加父母又化父母，是一座门有两种门扇。遇刑冲或加破军，必有破坏。以上所说，发动的影响大，安静的影响小。若三爻、四爻相冲，便是两道门相对穿通，不能生财。第四爻代表门户，也就是中门。带吉神发动则吉，连着凶煞发动则凶。五爻是道路之爻，六爻是栋梁之位。五爻代表道路。与世爻相合，道路曲折而有情；与世爻相冲，道路直长而带杀气。六爻代表栋梁和墙壁。带青龙，便是新建而整齐；加白虎，便会坍塌衰败。即使辨明其中的奥妙，也必须详察内里的精微。推究六爻，所说的总是家庭小事；推明一句话，却足以使王公大人惊讶。月建会合青龙，应当主婚姻、妊娠、喜庆；丧门加白虎，必须忧虑疾病和丧亡。月建，就是正月建寅之类。它与青龙会合在一处并发动，主重重喜庆。士大夫会加官进禄，平民则增加钱财，婚姻和生育也都会顺利，没有不吉利的。丧门、白虎，称为四利三元，是凶神，见后面的凶煞部分。若见此爻发动，就会有疾病连绵、丧亡接连而来等种种不祥，自然应当仔细审察。