占遗失第十七

译译文 凡占问遗失，都要仔细分析卦中的六爻。子孙爻发动，失物被盗后藏在附近，容易找回。失物最忌财爻入墓，可从官鬼爻的长生方位寻找。财爻化官鬼，失物难以寻找；官鬼化财爻，失物尚未转移。财爻不宜遇劫杀，也不宜逢空亡，遇到这些情况，失物难找。内卦财爻安静而休囚，难以寻找；外卦财爻旺而发动，失物已经转移到远方。《卜筮元龟》说：财爻在内卦，失物只在房中；官鬼爻不动，物品尚未被拿走；财爻化官鬼，是有人盗窃；官鬼爻属火，盗贼在南方。官鬼爻在内卦发动，盗贼是近亲，或者是家中人自行藏起；官鬼爻在外卦，盗贼已经远行，若要追查，必须尽早行动。官鬼在初爻，失物还在家中；在二爻，是邻里所盗；在三爻，在外面；在四爻，盗贼已经逃到很远；在五爻、六爻，盗贼已经逃出外界。官鬼为阳爻，是男子偷窃；为阴爻，是女子藏匿。凡有子孙爻，最终都能找回；没有福德爻，心愿难以实现。译文 财爻在内卦，失物在房内；官鬼爻安静不动，物品还没有被拿走；财爻化官鬼，是被人盗窃；官鬼爻属火，是南方人盗窃。官鬼爻在内卦发动，是近亲所盗，或是家人藏匿；官鬼爻在外卦，盗贼已经远去，若要追盗，应立即采取行动。官鬼爻在初爻，失物还在家中；在二爻，是邻里所盗；在三爻，失物在外；在四爻，盗贼已逃远；在五爻、六爻，盗贼已经逃出县境。官鬼为阳爻，是男子偷窃；为阴爻，是女子偷窃。凡有子孙爻，就能抓获盗贼，失物最终可以追回；没有子孙爻，就难以破案擒贼。《洞林秘诀》说：以死气、生气来判断是被盗还是遗失，先确定实际情况，再详细推演。卦和财爻休囚，就按死气论；卦和财爻旺相，就按生气推断。卦象安静，只看子孙爻所在的位置；不是有人偷盗，就是自己遗失。卦不逢空亡，事情就可靠；变卦没有财爻，就不必寻找。生气临身，最终不会遗失；生气临日辰，失物自然会回来（1）。腾蛇临身而财爻在其中，是自己忘记了；财爻安稳，子孙爻代表可信的消息。玄武临官鬼爻而不动，财爻入墓或旺相，仍可追寻。若是被盗或逃亡之事，既然已经放弃，就不要再劳心占问了（2）。注释 卦中财爻无气，或没有财爻，应按死气推断；若按生气推断，六爻安静，或子孙爻持世，都表示无人偷盗，而是遗失。财爻旺而有气且不逢空亡，便能找回。主卦无财爻或变卦无财爻，就不要寻找。生气临物爻、临世身或临日辰，物品不会遗失。又说：勾陈克世，寻找也见不到；世爻克勾陈，物品可以寻到。李淳风论走失、盗贼：如噬嗑卦飞爻相生，走失之人难以寻找。凡世身克物爻，所求取之物都难得到；物爻若克世身，不必求取也会自行得到。外应代表逃亡之事，内卦世爻代表失物之家，伏神又代表逃亡者。飞爻克伏神，勾陈克玄武，捕捉之人一定能够抓到。凡占失物被盗，都以玄武为盗贼，以伏神为逃亡者；根据勾陈所属，便可确定盗贼及其方位。译文 根据财爻属于死气还是生气，来区别是被盗还是遗失，然后再详细分析推演。卦和财爻休囚，按死气论；卦和财爻旺相，按生气论。卦无动爻，就看子孙爻所在的位置；不是被人偷盗，就是自己遗失。财爻不逢空亡，就不必着急。主卦和变卦都没有财爻，失物便无法找回。财爻以生气持世，物品最终不会遗失；财爻临日辰，物品可以追回。财爻持世而临腾蛇，是自己忘记了。财爻安静、子孙爻发动，可以抓获盗贼。官鬼爻临玄武而安静，财爻入墓或旺相，仍可追寻。若被盗后盗贼已经逃亡，就不要再占问了，放弃寻找，以免劳心费力。《火株林》说：应爻代表逃亡者，世爻代表求测者；外卦代表逃亡，内卦代表主事。主卦若克外卦，逃者无路可走；逃者若能克主卦，必定逃亡。伏神也是奔逃者；若伏神克飞爻，便不会返回故乡。刑杀进入财爻而克世爻，须担心失主因追盗而受刑伤。要知道逃者去了哪个方向，就看外卦所代表的方向。又说：要寻找他人，应推看外卦；卦属阴而安静，容易相遇，卦属阳而发动，就难以寻找。阴化阳，表示其人将要外出；阳化阴，表示其人在外面即将回来（1）。又说：若占逃亡兼走失，以官鬼为盗贼，以财爻为失物。财爻在内卦且不逢空亡，子孙爻发动，物品会回到室内。官鬼在二爻、三爻，是邻里偷盗；在内卦，物品尚未带出；八纯卦，表示已经逃往他方；归魂卦，物品没有离开亲戚家。世应相生、内外比和，是家中自行藏匿，不要胡乱忧叹。游魂卦则应在内外寻找；木鬼代表东方人。又说：凡占失物，不必惊慌；子孙爻发动，盗贼无处藏身。物品被带走，只须寻找财爻入墓之处；判断盗贼去向，须看官鬼爻的生旺之方。财爻化入官鬼，失物无处寻找；官鬼化为财爻，物品尚未出境。妻财不宜遇劫杀，财爻最忌逢空亡。内卦财爻安静，可以寻找；外卦财爻发动，物品已经在远方。若寻物卦中所取之爻属土，东边正是盗贼居住的地方。注释 外卦属阴而安静，即使相遇也容易找到；外卦属阳而发动，就难以寻找。阴化阳，是那个人将要外出；阳化阴，是那个人在外面将要回来。凡占失物，以玄武代表失物；金爻代表银钱；庚戌、辛亥代表钗钏；火、水代表生气之物；土爻代表土中之物；木爻代表衣服、器物之类。

译译文 应爻代表逃亡者，世爻代表求测人。官鬼在外卦，表示已经逃走；在内卦，表示心中惶惑但还没有逃走。世爻克应爻，盗贼无路可逃，可以捕获；应爻克世爻，表示必能逃亡。伏神也代表逃亡者；若伏神克飞爻，表示逃走后不会回来。财爻带刑杀而克世爻，表示失主追盗时可能受伤。要知道盗贼逃往何方，应根据外卦判断。又说：要寻找他人，应根据外卦分析推断。卦属阴，便可以相遇；卦属阳，就难以相遇。阴化阳，表示那个人将要外出；阳化阴，表示那个人在外将要回来。又说：若占逃亡和走失，以官鬼爻代表盗贼，以财爻代表物品。财爻在内卦且不逢空亡，子孙爻发动，失物可以追回。官鬼在二爻、三爻，是邻里偷盗；官鬼在内卦，表示失物尚未转移。八纯卦表示盗贼已经逃往他方；归魂卦表示财物在亲戚家。世应相生、内外比和，表示东西是在家中自行遗忘或藏起，并非被盗。遇游魂卦，可在家中内外寻找。官鬼爻属木，盗贼是东方人。又说：凡占失物，不要惊慌。子孙爻发动，盗贼无处藏身。物品被盗后，可以从财爻的墓库判断去处；盗贼的去向，则从生官鬼爻的方位判断。财爻化官鬼，失物难寻；官鬼化财爻，失物尚未转移。财爻不宜遇劫杀，也不宜临空亡。内卦财爻安静，失物可以找到；外卦财爻发动，失物已转移到远方。卦中世爻若属土，东边就是盗贼居住的地方。《海底眼》说：不知道失物是什么，先从财爻伏藏之处寻找；财爻不动，适合寻找；官鬼爻出现，家中亲属反而是外人。财爻在内卦，失物没有出屋；子孙旺相，还须向亲属问询（1）。动爻的数量可作为失物件数，物品类别还要根据五行所属来判断。财爻出现，多数情况下物品并未真正遗失；官鬼临本卦相应之爻，盗贼是家中亲属；官鬼休囚、财爻安静，最终一定能找到。占得坤宫、艮宫之卦，不要到那里寻找。伏神发动，盗贼已经离去；六爻纷纷发动，事情便混乱不明（2）。注释 以财爻代表物品，以官鬼代表盗贼。财爻出现而在五爻以下且不动，物品便可见；如果财爻伏藏，表示物品藏匿，须等日辰生扶，才可以发现。以官鬼代表盗贼，独自发动的爻也可以取用。若以官鬼爻为盗贼，还要以日干为主来区分老少。凡占六畜失散，只以子孙爻为用神；父母爻发动，便不吉。译文 占问失物是什么，先从财爻伏藏之处寻找。财爻不动，容易找到；官鬼爻发动，表示有盗贼。财爻在内卦，失物还在家中。子孙爻旺相，可以向亲属询问。根据动爻的位置判断失物数量，并根据五行属性判断物品类别。财爻出现，一般表示物品并未遗失。官鬼临本卦世爻，盗贼是家中人。官鬼休囚、财爻安静，失物最终可以找回。占得坤宫或艮宫之卦，就不要再浪费时间寻找。伏神发动，盗贼已经逃走；六爻纷纷发动，表示事情复杂，难以理清头绪。占问逃亡·第十八 鬼谷辨爻法 初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻 乡、市场、镇、县、州、外道 张子房捕亡歌 世爻代表逃亡者，应爻代表逃失者；外卦代表已经逃失，内卦代表尚未逃亡。逃亡者若克制逃失者，便无路可去；若反被逃失者克制，主其人潜藏。伏神也是逃亡者，若克飞神，便不会回乡；逃亡者与失者相合，便会立即转回；外卦发动，表示已经出往外方。译文 占问逃亡，以世爻为尚未逃亡之人，以应爻为已经逃亡之人；以外卦为已经逃走的人，以内卦为尚未逃走的人。若亡爻克逃爻，逃亡之人无路可走，最终会被抓获；若逃爻克亡爻，逃亡之人会潜藏起来，难以寻找。伏神也代表逃亡者；若伏神克飞神，逃亡者不会回乡。若逃与亡相合比和，已经逃走的人还会回来；若外卦发动，主逃亡者已经去了远方。《海底眼》说：占走失，先寻找用神。子孙爻伏藏，主藏在寺观；父母爻临用，主投奔亲戚；兄弟爻发动，必定有人结伴；伏神在财爻之下，主藏在妇人处。官鬼爻发动，主在官舍附近或军伍之中；水爻发动，主在河边、水亭附近；木爻发动，主在船上；金爻发动，主在瓦砾处；火爻发动，主在热闹市场，情形很明显。二爻代表城邑、大路、山冈岭地。用神所代表的亲近方向，便可得到确切结果；用爻出现，表示人没有走远；用爻入墓、受刑克或逢空亡，应赶快寻找。又说：鬼爻发动，逃亡者难以捉到；游魂卦应爻发动，表示逃往他方；归魂卦表示不久便会回乡；世爻发动，表示本人在路旁。占走失，先看世爻、应爻；应爻发动，便难以寻找；世爻临四爻、五爻，踪迹难寻；若在初爻、二爻、三爻，近日便可找到。又以卦定方位说：八纯卦从世爻下的伏神寻找方位；应爻入墓，可以找到确切地点；独自发动的爻也可以取用，以判断盗贼的进退动向。又以八卦确定逃走方向说：纯乾象征天、父亲和玉楼之君；坤象征地、母亲和釜台之臣；震象征长男、雷霆和园林之木；巽象征直、风和高处的文书章程；坎象征雨露、舟车和牢狱；离象征显明、日、火、灶和禽笼；艮象征重门、山、云雾和露；兑象征霞、决口的泽地、妓院和军营。