占行人第二十二
动爻值退，登程复返他乡；应位逢冲，触景方思故里。
（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者为退神。凡用爻及动爻逢退神，行人登途，仍复返去。若动爻逢空，亦作返去断。看在哪位爻上空，便知何地转去。要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加，死绝减半。六爻不动，本无归意。若日辰冲动应爻，必是睹物思归。）
勾陈发动，若逢位上便淹留；折杀交重，须向途中防跌扑。
（勾陈发动，必主淹留，若在地头，未能起离，若在五爻动，半路人留。勾陈旺动，克持用爻，行人卒急难来。折伤煞云：
折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离，生怕高枝防跌扑，此爻发动恐颠危。谓正月从酉上逆行也。）
虎易注：查折伤杀例为：正月酉，二月午，三月卯，四月子，只此四位逆行，五月又为酉，其他月份依此轮排。
妻财旺动加玄武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则丰盈财宝。
（财兴克父，玄武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝。望信须看世应中，信来两处起交重，他兴我静鱼传信，我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。）
欲详物数，五行妻位兴衰；要决归期，六合动爻生旺。
（要知物数，但看财临五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克减半。数目照河图数取，水一、火二、木三、金四、土五。动爻属金，期在巳日并申酉日可到，余仿此例。）
锦城虽云乐，不如早还家；茅屋未为贫，但愿安乐业。
[译文]
秋风飒飒，引起外行人的思乡之念，明月高悬，助外行游客之兴。家中亲人，时刻挂念远行的亲人，甚而典当金钗，求卜行人归期。预测出门在外之行人，若是问子孙何时归来，就要子孙爻旺相，若问父母，就不宜父母爻空亡。应爻临青龙动克世爻，外行人立即可到。父母爻临朱雀发动，表示有书信等信息传来。要知车马归来之期，须看三四爻是否发动，要卜舟船是否启航，则看六爻是否发动。阴鬼临 蛇动，行人有还乡之梦。用神临玄武咸池，在外有情人牵惹，不思归乡。兄弟发动，盘缠多费。官鬼发动，和同伴不和谐。行人自己占，最忌官鬼、白虎、大杀动来克世，及怕世墓世空，表示自己有身疾，患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难。若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲凶神，庶免身遭否塞。用神发动化退，已经登程，又返他乡。应爻逢冲，游子触景生情，方有归家之念。勾陈发动，返行被事情羁绊。折伤煞发动，归途中要防跌伤。财爻旺动临玄武，则行人毫无消息。子孙发动遇青龙，则外行人盈利丰厚。要知道货物钱财数量，以财爻的五行旺衰判断。要判断归期，可查看六爻的动合生旺。锦城虽乐，非久留之地，事情办完，还是早归家，也免家中亲人挂念。茅屋虽贫，毕竟是自己的家，有亲人团聚，可安居乐业。
经验云
论家人诗云：
子来占父几时回，父鬼兴隆一定来，兄弟摇摇多阻节，财兴子动定无归。
父占子回否：
子回财动定迟留，父发无归更可忧，子孙兴旺兄弟动，双亲须解倚门愁。
占兄弟回否：
手足情深久别离，兄兴父动是归期，鬼摇财动无回日，子若兴隆定是迟。
占奴婢回否：
主因奴婢特来求，子动财兴即转头，父发兄摇归未得，鬼摇阻滞更淹留。
妻占夫回否：
妻掷金钱问夫归，鬼财内发即回程，子兴兄动他乡客，父发归迟却有音。
占行人消息有无云：
凡占家人子墓期，他人来者合为时，震宫子爻言在戌，六合他人言未知（1）。欲知行人何日到，月卦合神年月告（2），假令丙子水为身，辛丑之辰以时道。
占家内行人在何处云：
凡占行人在何处，子变应爻父母拟（3），变作本宫兄弟边（4），若变财爻贱人处。子爻若是本宫子，行人出家寺观止，行人子孙处鬼爻，必近官僚人吏矣。
占行人健在否：
用爻旺相不入墓，囚死亡空随水沫，又看上下卦如何，旺相相生行泼泼。卦爻不化入墓中，皆为平善得安隆，返之必死不须望，但去招魂作殡宫（5）
占行人可待否：
凡占行人焉可待，外卦生身兼克内，卦爻旺相远言之，无气休囚近时会。
译动爻值退神，登程之后又返回他乡；应爻遇冲，触景之后才想起故乡。（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，这四个干支属于退神。凡用爻或动爻遇到退神，行人上路后仍会返回原处。若动爻逢空亡，也按返回原处判断。看空亡落在哪一爻，就知道转回何地。要知道返回多少里路，就依生成数推断：生旺时加倍，死绝时减半。六爻不动，说明本来就没有归意。若日辰冲动应爻，必是看见某物而思念故乡。） 勾陈发动，若落在相应位置，就会停留滞迟；折伤煞交重出现，必须防备途中跌倒摔伤。（勾陈发动，必然主停留滞迟；若在地头，表示还不能起身离开；若在五爻发动，表示人在半路被留住。勾陈旺相发动并克持用爻，行人仓促之间也难以回来。折伤煞说：折伤四体的规律要记清：正月从酉位起，逆向推行；尤其要防从高处跌落，此爻发动恐怕会有颠仆危险。这里说的是正月从酉位起逆行。虎易注：折伤杀的排列方法是：正月在酉，二月在午，三月在卯，四月在子，只有这四个位置按逆序推行；五月又回到酉位，其他月份依此轮流排列。妻财爻旺相发动并加临玄武，就会杳无音信；福德爻兴旺并遇青龙，则会满载财宝而归。（财爻发动克父母爻，玄武发动伤朱雀，若二者一同发动，主音信断绝。盼望音信须看世爻、应爻：有信到来时，两处会同时发动；应爻发动而世爻安静，如鱼传信；世爻发动而应爻安静，如鸿雁断绝踪迹。子孙爻是福德之神，遇到青龙就会满载而回。） 要详细判断物品的数量，就看妻财爻所临五行的兴衰；要确定归来的日期，就看六合以及动爻的生旺情况。（要知道物品的数量，只看财爻所临的五行：旺相则多，休囚则少；遇生则加倍，受克则减半。数目按照河图数取用：水一、火二、木三、金四、土五。动爻属金，日期在巳日以及申日、酉日可以到达，其余依此类推。） 锦城虽然说是快乐之地，却不如早日回家；茅屋虽然不算富足，只愿能够安居乐业。[译文]秋风飒飒，勾起在外行人的思乡之情；明月高悬，更助长在外游子的兴致。家中亲人时时挂念远行的人，甚至典当金钗，只为占问行人何时归来。预测出门在外的行人，若问子孙何时归来，就要求子孙爻旺相；若问父母，则不宜父母爻空亡。应爻临青龙发动并克世爻，外行人立即可以到达。父母爻临朱雀发动，表示有书信等消息传来。要知道车马何时归来，须看三爻、四爻是否发动；要占船只是否启航，则看六爻是否发动。阴鬼临螣蛇发动，行人会有还乡之梦。用神临玄武、咸池，表示在外有情人牵惹，不想归乡。兄弟爻发动，盘缠多有耗费；官鬼爻发动，与同伴相处不和。行人本人占问，最忌官鬼、白虎、大杀发动来克世爻，也怕世爻入墓、空亡，这表示自己有疾病，患难中有危险。若占问他人，则怕鬼爻伤克用爻，以及用爻入墓、空亡，必须防备危难。若得到子孙爻旺相发动，有贵人和解神来化解，或者日辰刑冲凶神，或许可以免于自身遭受困厄。用神发动而化退，表示已经上路，却又返回他乡。应爻遇冲，游子触景生情，才产生归家的念头。勾陈发动，表示返程被事情羁绊。折伤煞发动，归途中要防跌倒受伤。财爻旺相发动并临玄武，行人就会毫无消息。子孙爻发动并遇青龙，外行人会获利丰厚。要知道货物钱财的数量，以财爻所临五行的旺衰判断。要判断归期，可查看六爻的动合、生旺。锦城虽快乐，却不是久留之地，事情办完后还是早些回家，也免得家中亲人挂念。茅屋虽贫，毕竟是自己的家，有亲人团聚，能够安居乐业。经验说。论家人，诗说：儿子占问父亲何时回来，父母爻、官鬼爻兴旺，必定回来；兄弟爻动摇，多有阻碍；财爻兴旺、子孙爻发动，必定不能回来。父亲占问儿子是否回来：儿子要回来而财爻发动，必定迟留；父母爻发动，儿子不回来，更令人忧虑；子孙爻兴旺、兄弟爻发动，父母双亲终于可以解除倚门盼归的忧愁。占问兄弟是否回来：兄弟情深却长久离别，兄弟爻兴旺、父母爻发动，就是归期；官鬼爻发动、财爻发动，没有回来的日期；子孙爻若兴旺，归期一定迟延。占问奴婢是否回来：主人因为奴婢之事特来占问，子孙爻发动、财爻兴旺，就会立即回头；父母爻发动、兄弟爻发动，尚未得到归期；官鬼爻发动，阻滞会更加严重，停留更久。妻子占问丈夫是否回来：妻子掷钱占问丈夫归来，官鬼爻、财爻在内卦发动，就会踏上回程；子孙爻兴旺、兄弟爻发动，丈夫仍是身在他乡；父母爻发动，归期迟，但会有音信传来。占问行人有没有消息，论说：凡占问家中人，以子孙爻入墓的日期为消息到来的时间；占问外人，则以与子孙爻相合的日期为时间。震宫中子孙爻若为午，家中人可断在戌日有消息；占问外人，若子孙爻为午，则以午未相合，未日有信。要知道行人哪一天到达，就以月卦身逢合的年月来判断；例如丙子水为身，以辛丑之辰按时推断。占问家中行人在什么地方，论说：凡占问行人在何处，以子孙爻所变出的应爻、父母爻来推拟；若变成本宫兄弟爻，表示在兄弟处；若变为财爻，表示在卑贱之人处。子爻若是本宫子孙爻，行人出家，停留在寺观之中；行人的子孙爻变为官鬼爻，必定在官僚、公吏附近。占问行人是否健在：用爻旺相而不入墓，休囚、死绝、空亡则如水沫般消散；还要看上下卦如何，旺相而相生，则形势活泼有生气。卦爻不化入墓中，都是平安安稳之象；反过来则必定死亡，不必再盼望，只需前去招魂、办理丧葬。占问行人是否可以等待：凡占行人是否值得等待，若外卦生身并且克内卦，便可以等待；卦爻旺相，说明还要过较长时间；无气、休囚，则近期就会相见。
[注释]
（1）假令卜得恒卦，庚午火为本宫子孙爻，午火长生在寅，正月当有消息。火墓在戌，戌日当有消息，此为家内人。若卜外人，子孙爻在午，午未合，未日有信，或寅日有信。
（2）以月卦身逢合为应期。例如贲卦，月卦身为丙子水，逢辛丑土合是也。（虎易注：天干丙辛合，地支子丑合。）若太岁并卦身，合月为应期。月建并，合日为应期。日辰并，合时为应期。
（3）以月卦所生之爻为子孙。如困卦，为午月卦，属火，则丁未为子孙爻，戊寅为父母也。行人在父母或伯叔处。（虎易注：此注是以持世的戊寅为月卦之父母来论的。和原句“子变应爻父母拟”之论不吻合，该论是不恰当的，请读者注意分别。如以困卦为例来论：“子变应爻父母拟”的原句，虎易以为：困卦四爻子孙亥水，临应爻发动，变为坎卦四爻父母申金。以六亲论，生爻者为父母，申金生亥水，申金也就为亥水之父母。这样论述，大约和原句之意可以吻合。）
（4）本宫兄弟者，如萃卦是也。子变本宫兄弟，是在兄弟处，变外宫兄弟，在朋友处。（虎易注：“本宫兄弟者，如萃卦是也”。此处大约是指：萃卦四爻子孙亥水发动，变为比卦四爻子孙申金，申金在萃卦之本宫（兑宫）中为兄弟爻。），
（5）卦中动爻克应爻，行人终不归。卦无气，带杀入墓者，必死。
[译文]
子占父何时回：
凡子来占父何时归来，父母爻和官鬼爻旺相或发动，一定能归来，兄弟爻发动，路途多阻节，财爻兴旺，子孙爻发动，肯定不能归来。
父占子回否：
凡父占子何时归来，遇财爻发动，一定会因事延迟归期。遇父母爻发动，不会归来，还要担忧发生不利之事。子孙兴旺，兄弟发动，表示即将归来，父母双亲再不必倚门而愁。
占兄弟回否：
凡占兄弟何时归来，兄弟爻兴旺，父母爻发动，表示以临归期。官鬼爻和妻财爻发动，归期遥远。子孙爻兴旺，归期延迟。
占奴婢回否：
主人占奴婢能否回来，遇子孙爻发动，财爻兴旺，表示即将回来。遇父母爻发动，或兄弟爻发动，未知归期。遇官鬼爻发动，必因事阻滞。
妻占夫回否：
妻占丈夫何时归来，官鬼爻和财爻在内卦发动，即将回来。子孙爻兴旺，兄弟爻发动，目前还不能归来。父母爻发动，归期较迟，但会有书信消息到家。
占行人消息有无云：
凡占家人外行消息，以子孙爻逢墓为日期。占其他人，则以合子孙爻为时间。如震宫子孙爻为午，占家人，可判断戌日有消息。占其他人，可判断合午之未日有消息。欲知行人何日可到，以月卦身逢合之时判断。若太岁并卦身，合月为应期。月建并，合日为应期。日辰并，合时为应期。例如丙子水为月卦身，就以辛丑合（天干丙辛合，地支子丑合。）之时判断归期。
占家内行人在何处云：
凡占行人现在何处，以应爻所变出之六亲来判断。变为父母，在父母或长辈之处，变作本宫兄弟，在兄弟之处，变作外宫兄弟，在朋友之处。若变财爻，旺相是妻妾之处，休囚则是婢女或妓院之处。子孙爻若是本宫子孙，行人出家，或者在寺观之处。行人子孙变官鬼爻，必然是近官僚或公吏之处。
占行人健在否：
用爻旺相，不入墓库，健在吉利。休囚死绝，逢空亡，皆凶。上下卦旺相相生。卦爻不化入墓中，皆为平安之象。反之，用爻休囚死绝，逢空亡，用神化墓等，则外行人可能已经死亡。
占行人可待否：
凡占行人是否可以等待，如外卦生身，并克内卦，可等待。卦爻旺相，等待时间较长，无气休囚，近日可见。
洞林秘诀
望归望来及外人，或是自家族中亲，先问行人是何者，依次推排即得真。世居三四初爻位，有动人归应似神，外克内兮应克世，有动的见外来人。更得日辰爻位合，不妨门下侯贤宾，内克外兮世克应，爻位相刑人未临。亲家族人看哪位，爻动心归奔步来，或然在路多年数，未审今在何方位。本宫外内定方隅，最忌用爻变入墓，震巽半路离变路，或为坎兆入门归。乾兑坤艮难到，可将卦类推寻。
[译文]
凡盼望外行人归来，是亲人还是其他人，必须先问清楚，以确定用神，然后分析就可以准确。如世爻在三四爻或者初爻动，行人即将归来。外卦克内卦，或者应爻克世爻，逢发动，行人将归。如果日辰合用神爻，行人马上到家。若内卦克外卦，世爻克应爻，或者用神爻位被刑，人不能回。亲属，族人，其他人，以相应的用神，如果逢发动，主行人归心似箭，正在归来。如果是测多年在外的人，又不知道其人现在何方，就以本宫的内外卦来确定其方向。最怕用爻变入墓，不吉利。如果逢震巽卦，行人已至中途，逢离卦，行至中途又改变了行程。逢坎卦，是即将回来之兆。逢乾兑坤艮卦，难以回来。可以用卦的类别来分析。
杜氏占行人云
译[注释]（例如占得恒卦，庚午火为本宫子孙爻，午火长生在寅，正月应当有消息；火墓在戌，戌日也应当有消息，这说的是家中人。若占问外人，子孙爻在午，午未相合，未日有信，或者寅日有信。） （以月卦身遇合为应期。例如贲卦，月卦身为丙子水，遇辛丑土相合就是应期。（虎易注：天干丙辛相合，地支子丑相合。）若太岁与卦身相同，以合月为应期；月建与卦身相同，以合日为应期；日辰与卦身相同，以合时为应期。） （以月卦所生的爻作为子孙爻。例如困卦，是午月之卦，属火，则丁未为子孙爻，戊寅为父母爻，表示行人在父母或伯叔之处。（虎易注：此注是把持世的戊寅作为月卦的父母爻来论，与原句“子变应爻父母拟”的说法不一致，这种论法并不恰当，请读者注意区别。若以困卦为例解释“子变应爻父母拟”，虎易认为：困卦四爻子孙亥水临应爻发动，变为坎卦四爻父母申金。按六亲关系，生出亥水的爻是父母，申金生亥水，所以申金就是亥水的父母。这样解释，大概与原句的意思可以相合。） （本宫兄弟爻，例如萃卦就是如此。子孙爻变成本宫兄弟爻，表示在兄弟处；变为外宫兄弟爻，表示在朋友处。（虎易注：“本宫兄弟者，如萃卦是也”，这里大概是指：萃卦四爻子孙亥水发动，变为比卦四爻子孙申金；申金在萃卦所属的本宫兑宫中属于兄弟爻。）） （卦中动爻克应爻，行人最终不会回来。卦气不足，又带煞入墓，必定死亡。） [译文]儿子占问父亲何时回来：凡儿子占问父亲何时归来，父母爻、官鬼爻旺相或发动，一定能够回来；兄弟爻发动，路上多有阻碍；财爻兴旺、子孙爻发动，肯定不能回来。父亲占问儿子是否回来：凡父亲占问儿子何时归来，遇财爻发动，必定因事情耽搁而推迟归期；遇父母爻发动，不会回来，还要担忧发生不利之事。子孙爻兴旺、兄弟爻发动，表示即将归来，父母双亲不必再倚门忧愁。占问兄弟是否回来：凡占问兄弟何时归来，兄弟爻兴旺、父母爻发动，表示已经临近归期；官鬼爻、妻财爻发动，归期遥远；子孙爻兴旺，归期延迟。占问奴婢是否回来：主人占问奴婢能否回来，遇子孙爻发动、财爻兴旺，表示即将回来；遇父母爻发动或兄弟爻发动，归期尚未确定；遇官鬼爻发动，必定因事情受阻。妻子占问丈夫是否回来：妻子占问丈夫何时归来，官鬼爻、财爻在内卦发动，表示即将回来；子孙爻兴旺、兄弟爻发动，现下还不能归来；父母爻发动，归期较迟，但会有书信消息传到家中。占问行人有没有消息，论说：凡占问家中外出之人的消息，以子孙爻入墓之日为日期；占问其他人，则以与子孙爻相合的日期为时间。例如震宫子孙爻为午，占家中人，可判断戌日有消息；占其他人，可判断与午相合的未日有消息。要知道行人哪一天可以到达，以月卦身逢合的时间来判断。若太岁与卦身相同，以合月为应期；月建与卦身相同，以合日为应期；日辰与卦身相同，以合时为应期。例如丙子水为月卦身，就以与之相合的辛丑之时判断归期（天干丙辛合，地支子丑合）。占问家中行人在什么地方，论说：凡占问行人现在何处，以应爻所变出的六亲来判断。变为父母爻，表示在父母或长辈之处；变为本宫兄弟爻，表示在兄弟之处；变为外宫兄弟爻，表示在朋友之处。若变为财爻，旺相表示在妻妾之处，休囚则表示在婢女或妓院之处。子孙爻若属于本宫子孙，表示行人已经出家，或在寺观之中；行人的子孙爻变为官鬼爻，必定在官僚或公吏附近。占问行人是否健在：用爻旺相而不入墓库，表示健在并且吉利；休囚、死绝、逢空亡，都是凶象。上下卦旺相而相生，卦爻不化入墓中，都是平安之象。反过来，用爻休囚、死绝、逢空亡，或者用神化墓等，则行人可能已经死亡。占问行人是否可以等待：凡占问行人是否可以等待，若外卦生身并且克内卦，就可以等待；卦爻旺相，表示要等较长时间；无气、休囚，表示近日就能见到。《洞林秘诀》盼望归来、盼望来人，无论是外人还是本家族中的亲人，先要问清行人属于哪一类，再依次推排，才能得到真实判断。世爻居于三爻、四爻或初爻的位置，若发动，行人归来应验如神；外卦克内卦，或者应爻克世爻，若有发动，外来之人就会出现。若再得到日辰与爻位相合，便不妨在门下等待贤宾。内卦克外卦，或者世爻克应爻，爻位又相刑，行人不会到来。亲属、族人应看相应的爻位，爻发动表示行人归心似箭，正在快步归来。若占多年在外之人，不知如今身在何方，就以本宫的内外卦确定方位。最忌用爻变入墓。遇震、巽卦，表示在半路；遇离卦，表示中途改变了道路；遇坎卦，可能是即将进门归来的征兆。遇乾、兑、坤、艮卦，则难以到达，可以依据卦的类别推寻。[译文]凡盼望外行人归来，无论是亲人还是其他人，都必须先问清楚对象，以确定用神，然后依次分析，才能得到准确判断。世爻在三爻、四爻或初爻而发动，行人即将归来。外卦克内卦，或者应爻克世爻，并且发动，行人将要回来。如果日辰合用神爻，行人很快就到家。若内卦克外卦，世爻克应爻，或者用神所在爻位受刑，行人不能回来。亲属、族人或其他人，都要看相应的用神；用神发动，表示行人归心似箭，正在回来。若占测多年在外、又不知道此人如今在何方，就以本宫的内外卦确定方向。最怕用爻变入墓，这是不吉之象。遇震、巽卦，表示行人已到中途；遇离卦，表示走到中途又改变了行程；遇坎卦，是即将回来之兆。遇乾、兑、坤、艮卦，则难以回来，可以依据卦的类别分析。杜氏论占行人说：
三门四户动，来者在门旁，四爻在道路，五动着衣裳。外阳变阴卦，无气速还乡，阴卦变阳去，旺相出他乡。旺官公事动，休动被脱亡，吉克身因富，休恶克身殃。胎没财爻动，留连在路旁，因事鬼爻并，丧病不还乡。欲知早晚至，应外生合当（1）。
[注释]
（1）应爻发动，逢合日至。外卦相生内卦日至。又以伏神发动变日辰至。（虎易注：伏神是不可论发动的，此处是否为“以伏神出现之日辰至”之误。）
[译文]
三爻为门，四爻为户，若临发动，主行人已快到家。四爻和五爻动，表示准备出发或已经在路上了。外卦阳变阴，休囚无气，表示很快就要返乡。阴卦变阳，临旺相，已出他乡。官鬼爻旺相，主因公外出。休囚而动，不能成行。吉神克世爻吉利，休囚逢恶煞克，有祸殃。财爻临胎没动，留连忘返。官鬼爻临用爻，也许因事缠绕，也许因疾病，而不能归来。要知道何时可归，以应爻或外卦的生合可判断。
海底眼云
久望行人欲侯归，爻神出现必归期，信来父母交重发，旺相伏神可待时。鬼动克身凶信至，若不还之祸必随，要知行者来何日，先问何人占是谁（1）。动变行人应取之，日辰生旺定归期，出现有气生克世，不落空亡亦主归。
又云：间动人来又阻期，月破亲爻去不回，伏藏扶世日辰出，消息远来无改移（2）。
又云：若占行人看应爻，应爻合处是归期，外阴内阳人即到，外阳内阴人未归。应爻旺身安，休囚事未谐。
又云：行人用财，鬼动新灾，应爻坐鬼，无透不来（3）。
[注释]
（1）占家亲在外，以用神出现，无日辰刑克为吉。若是其他人，以应爻为用。
（2）如果足爻，身爻发动，行人皆至。世空来速，应空临值。归魂卦，世爻动不来，或到别处去。
（3）财爻为用，亲爻为行人，旁爻为信息。持世立至，远则三日，近则当日。旺相速来，休囚来迟。财爻旺伏，值日便来，不值日未到。财爻入墓，旺相月份方归。大忌应爻坐鬼，兄弟爻必须安静。以财爻生旺日到，乱动以父母生旺日到。初足，二身，又以四爻为身。三爻动，难得便来。父母为信。或子孙爻旺，持世独发，亦来。又怕财爻变入空亡，只宜禄马动。身动兼三合，行人立至也。
[译文]
盼望行人归来，用神出现发动，必是归期。父母爻发动，有书信信息来到。用神旺相伏藏，待时而至。官鬼爻动克身和用神，有凶信至，如果不能回来，必然是有灾祸发生。要知道行人何日可归，先要明确是占何人。动变行人看应爻，日辰生旺乃归期。用神有气生或克世爻，不遇空亡，表示将会回来。
又云：间爻动，表示行人归期又推迟。用神逢月破，行人不回。伏藏生扶世爻，临伏神值日可到。
又云：占行人一般看应爻，与应爻相合之五行日，可定为归期。外阴内阳，行人即将到。外阳内阴，行人未归。应爻旺相，行人健康安全，休囚则事情不太如意。
又云：行人取财爻为用，官鬼爻动，可能有灾祸。应爻是官鬼不利。伏藏之用神，不透出，不能回来。
占音信第二十三
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻
飞信 口信 书信 仆信 喜信 吉信
李淳风占望信歌
坤兑乾兮无信近，巽卦进退怀疑惑，震卦在途艮欲来，坎无音信离立至。望信更看世应宫，欲来两处起交重，他兴我静鱼传信，他静我兴雁无迹。（虎易注：鲤鱼传书信，和鸿雁传书信，都是古代传递音信的典故，后代一般以其表示音信。）
占约人来否云：约定来人来不来，人因兄鬼发如雷，财兴子旺须臾到，父动中间书信回。
[译文]
凡占音信，遇坤兑乾卦，无信来。巽卦表示对方正在犹豫，有信也未发出。震卦表示信已在途中，艮卦表示信马上就要到。坎卦绝无音信，离卦音信立至。盼音信还要看世应爻，如两爻都动，表示音信马上可到。应爻动，世爻静，有信可到。应爻静，世爻动，音信绝无。
占约定的人是否来：卦中兄弟、官鬼发动，很快就来。财爻兴旺，子孙发动，马上可到。父母爻动，中间有书信传来。
《断易天机》 （卷六 续二）2007-08-18 12:50占疾病第二十四
鬼谷辨爻法
丧门吊客哭声棺木行兆坟墓
初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
足 腿股 腰 脊 心 头
孙膑断疾病歌
译三爻为门，四爻为户，若发动，来人就在门旁；四爻代表道路，五爻发动，表示已经穿好衣裳准备出行。外卦阳变阴，且无气，表示很快返乡；阴卦变阳，旺相，表示已经出外远行。官鬼爻旺相发动，表示因公事出行；休囚而发动，表示不能成行。吉神克身，因富而吉；休囚、凶恶之神克身，则有灾祸。胎爻、没爻临财爻发动，表示在路旁逗留。因事情而官鬼爻相并，或因丧事、疾病，不能返乡。要知道早晚何时到达，应当看应爻或外卦是否生合。[注释]（应爻发动，逢相合之日就到；外卦生内卦，也表示到达之日。又可以看伏神发动，遇相应日辰到达。（虎易注：伏神不能论发动，这里是否是“以伏神出现的日辰到达”之误，尚待考。）） [译文]三爻为门，四爻为户，若临发动，表示行人已经快到家。四爻、五爻发动，表示正在准备出发或已经在路上。外卦阳变阴，且休囚无气，表示很快就要返乡；阴卦变阳并临旺相，表示已经出了他乡。官鬼爻旺相，主因公事外出；休囚而发动，表示不能成行。吉神克世爻则吉利，休囚而遇恶煞克制则有灾祸。财爻临胎没而发动，表示留恋不返。官鬼爻临用爻，可能因事情缠绕，也可能因疾病而不能回来。要知道何时能够回来，以应爻或外卦的生合来判断。《海底眼》说：久盼行人，希望等到归来；用神出现，必是归期。父母爻代表音信，交重发动，便有消息；旺相的伏神，可以等待时机。鬼爻发动克身，凶信将到；若不能回来，灾祸必然随之而来。要知道行人哪天回来，先要问清是占什么人。动爻、变爻代表行人，应当取用；日辰生旺之日就是归期。用神出现而有气，能够生世爻或克世爻，不落空亡，也主能够回来。又说：间爻发动，表示行人归期又被阻延；用神逢月破，行人离去不回。伏藏之爻扶助世爻，到了伏神出现的日辰就会有消息。又说：若占行人，要看应爻；应爻相合之处就是归期。外卦阴、内卦阳，行人立即到达；外卦阳、内卦阴，行人尚未回来。应爻旺相，表示行人身体安稳；休囚，表示事情尚未协调。又说：行人以财爻为用，鬼爻发动表示新有灾祸；应爻临官鬼而官鬼不透出，行人不会回来。[注释]（占问家中亲人在外，以用神出现且不受日辰刑克为吉；若是其他人，则以应爻为用神。） （足爻、身爻发动，行人都会到达。世爻空亡，来得快；应爻空亡，临值之时到达。归魂卦中世爻发动，行人不来，或者去了别处。） （财爻为用，亲爻为行人，旁爻为消息。用神持世，立即到达；远则三日，近则当日。旺相则来得快，休囚则来得迟。财爻旺而伏藏，逢值日就来，不逢值日则尚未到。财爻入墓，要到旺相的月份才回来。最忌应爻临官鬼，兄弟爻必须安静。以财爻生旺之日为到达之日；若卦中乱动，则以父母爻生旺之日为到达之日。初爻为足，二爻为身，又以四爻为身。三爻发动，难以立即到达。父母爻代表音信。或者子孙爻旺相、持世而独自发动，也表示会回来。又怕财爻变入空亡，只适合禄马发动。身爻发动并成三合，行人立即到达。） [译文]盼望行人归来，用神出现并发动，必是归期。父母爻发动，有书信消息到来。用神旺相而伏藏，等待时机就会到达。官鬼爻发动克身爻和用神，有凶信到来；如果不能回来，必然是发生了灾祸。要知道行人哪天回来，先要问清楚所占的是哪一个人。动爻、变爻代表行人，应看应爻；日辰生旺之日就是归期。用神有气，能够生世爻或克世爻，又不遇空亡，表示最终会回来。又说：间爻发动，表示行人的归期又被推迟。用神逢月破，行人不会回来。伏藏之爻生扶世爻，到了伏神值日就会到达。又说：占问行人通常看应爻，与应爻相合的五行之日，可以定为归期。外卦阴、内卦阳，行人立即到达；外卦阳、内卦阴，行人尚未归来。应爻旺相，表示行人平安；休囚，表示事情尚未顺利。又说：行人取财爻为用，官鬼爻发动，表示新有灾祸；应爻临官鬼，不利；用神伏藏而不透出，不能回来。占音信第二十三 鬼谷辨爻法 初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。分别为飞信、口信、书信、仆信、喜信、吉信。李淳风占望信歌 坤、兑、乾卦，近期没有音信；巽卦表示进退犹疑；震卦表示音信在途中；艮卦表示音信将到；坎卦没有音信；离卦表示音信立即到来。盼望音信还要看世应二宫：想要到来时，两处都发动；应爻发动而世爻安静，如鱼传书；应爻安静而世爻发动，如鸿雁无踪。（虎易注：鲤鱼传书和鸿雁传书，都是古代传递音信的典故，后世通常用来表示音信。） 占问约定的人来不来：约定的人是否到来，要看兄弟爻、官鬼爻是否发动；若二者发动，就会来得很快；财爻兴旺、子孙爻旺相，很快就到；父母爻发动，中间会有书信传来。[译文]凡占问音信，遇坤、兑、乾卦，没有音信到来；巽卦表示对方正在犹豫，即使有信也尚未发出；震卦表示信已在途中；艮卦表示信马上就到；坎卦表示绝无音信；离卦表示音信立即到来。盼望音信还要看世爻、应爻：两爻都发动，表示音信很快到达；应爻发动、世爻安静，有信可到；应爻安静、世爻发动，音信断绝。占问约定的人是否到来：卦中兄弟爻、官鬼爻发动，很快就来；财爻兴旺、子孙爻发动，马上到达；父母爻发动，中间有书信传来。《断易天机》（卷六续二）2007-08-18 12:50，占疾病第二十四。鬼谷辨爻法 丧门、吊客、哭声、棺木、行兆、坟墓。初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。分别代表足、腿股、腰、脊、心、头。孙膑断疾病歌