占天时第二

译[注释]（1）玄武若居壬癸水：例如在甲、乙日占卦，得到天水讼，玄武临子孙壬戌土；得到地水师，玄武临父母癸酉金。（2）坎为雨师，巽为龙：坎卦属水，所以称为雨师。巽是东南方的卦，属于辰、巳方；辰为龙，所以称为龙。（3）木世土身：李淳风确定卦身说：亥、子持世，卦身在初爻；丑、戌持世，由二爻扶助；寅、申持世，查三爻；卯、酉持世，卦身居四爻；辰、未持世，卦身居五爻；巳、午则确定在六爻，毫无差别。（虎易注：这种确定卦身的方法，与《卷一》的定卦身法又不一样，读者可以参考。）如果世爻属木、身爻属土，一定晴朗。（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，所以说相互制约。如果壬值世、丙为应，一定会出现闪电。（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚、应爻属乙，一定雷声隆隆。（6）阴入阳宫斗转魁：如果主卦属阴、之卦属阳，例如兑变艮，便会星斗灿烂。（7）离震往来雷电光：离为火，震为雷。如果二者往来变化，主雷电交加，例如火雷噬嗑变为雷火丰就是这样。（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，所以说相互需要。如果遇到这两个卦，主烟雾升起。例如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。[译文]卦中如果玄武临壬癸水位，一定淫雨霏霏而不停止。坎为水，巽为龙，如果发动，肯定阴雨迷蒙。世爻为木、卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金；乙纳坤宫，坤为土，土能生金，所以说相应。乾为天、坤为地，天地相应，一定和风习习。丙火和壬水相互制约，如果壬持世、丙为应，一定会出现闪电。如果世为庚、应为乙，一定雷声隆隆。如果世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦为艮、之卦为坤，表示天空阴沉。应爻克日辰，例如应爻为申金克日辰寅木，就能收云。离如果进入震、巽这两个木宫，必然云蒸霞蔚，例如火雷噬嗑卦，外离内震。官鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦变为阴卦，无论原先晴天还是阴天，雨都会再来。阴卦变入阳宫，肯定星光灿烂。亥、子水爻临玄武，便是雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源；坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎在上、巽在下，必然先雨后风。如遇雷水解卦，震在上、坎在下，震为雷、坎为水，一定雷雨交加。如果震变为艮，如雷山小过卦，震在上、艮在下，雷声进入土中，一定会停止。坎、离交互变化，表示晴天变为雨天。如果离、震往来，如火雷噬嗑变为雷火丰，主闪电雷鸣。如果外卦不是坎、兑，必定没有雨。如果阴卦变为坎卦，坎主一宫，必然下雨。若得到地泽临卦，外坤内兑，坤土生兑金，一定雾气腾腾、天气寒冷。占天气还要参考鬼谷六爻；有动爻时，还应考虑爻位及爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读这篇诗歌，测天气也不难。天玄赋 （本书对这篇赋的注释，基本上是原赋的注释，只作了少量修改。本次录入采用《天玄赋》的原注释，并把本书补充的不同注释作为参考补入。原歌诀用黑体字，注释用括号附在相应句子下面。） 虽然说地利广大博厚，也必须借助天时才能发荣。若要询问阴晴，全凭水火。（若占晴雨，水爻、火爻是一个卦的主宰。六爻中没有水就不会下雨，六爻中没有火就不会放晴。如果水爻发动来克世爻，骤雨突然到来；生世爻则是细雨。又说：水爻旺而发动，是骤雨；无气，是细雨。如果水爻、土爻都发动，即使下雨也不会多。卦中虽有水，如果遇土爻发动，肯定不会下雨，只是有下雨的征兆。水化水，冬天可以说是冰雪。火爻发动克世爻，必然遭遇亢旱。水火同时发动，是风调雨顺的征象。水化火，是骤雨后放晴；火化水，是晴天变为雨天。六爻没有水火，或水火逢空，是不晴不雨的阴天。所以说，若要询问阴晴，全凭水火。） 根据动静、生克，可以测知天上的风云；根据旺相、休囚，可以判断人间的晴雨。（苍屏说：世爻代表地，应爻代表天。应爻克世爻则无雨，世爻克应爻则大雨；动则急，静则缓。占雨时：初爻旺，浓云密布；无气，淡烟薄雾。二爻旺，飞电扬光；无气，云中虚闪。三爻旺，大风卷屋；无气，温暖微风。四爻旺，轰雷大震；无气，隐隐轻雷。五爻旺，滂沱大雨；无气，细雨沾濡。六爻旺，必定雨水很多。占晴时：初爻旺，天虽晴而云还密；无气，薄云将散。二爻旺，草上缀满露珠；无气，略有薄露。三爻旺，朝霞散漫；无气，日落霞明。四爻旺，长虹截住雨势；无气，浮云半散。五爻旺，阳光普照；无气，日色淡薄。五爻属阴而旺，月亮如冰轮转动；无气，如纱罩在镜上。六爻旺，天空如浸在冰壶之中。） 三爻冲六爻，静等闪电腾空；四爻克五爻，将会看见长虹贯日。（三爻发动克初爻，风卷残云，散向九霄；三爻发动生初爻，风送浓云，六合之内都被包裹。二爻、四爻相生，电光闪烁、雷声轰鸣，令人惊骇；三爻、六爻相冲，骤雨倾盆，搅动六龙。卦中遇到晴象，如果是初爻发动生二爻，或二爻发动克初爻，必然主云散雾收。五爻发动生三爻，或与三爻相合，便是阳光照耀、彩霞明亮。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻发动来克，月亮本来明亮也会被云遮住。这里只略举大纲，其余应当推究。）

译推究六神之间的会合，还必须知道五行属性并加以详察。（青龙临水发动，甘雨立即滋润；如果遇到木爻发动，阴云也不会散开。朱雀进入火爻而发动，必然天光大开；飞入土爻发动，云中会有光芒射出。勾陈临土发动，阴雾连接天边；如果遇到卯、辰发动，云中光线渐渐打开。螣蛇临申、酉发动，闪电如金蛇飞走。即使天空没有下雨，阴云也会整日遮蔽。白虎临木发动，须防折木之风；进入坎宫发动，滔滔洪水接连天空。玄武临水发动，连日下雨不止；再遇官鬼爻发动，阴云笼罩九州。） 卦遇六冲，云虽然凝聚也会再次散开；爻遇六合，雨虽尚未到来，却可以预期。（卦遇纯阳并六冲，雨就不可指望。云气即使聚合，也一定会散开。若阴卦变为阳卦，虽有云意却不会下雨，即使下雨也很少。凡占时，水爻虽发动，却被日辰并冲，且动爻受到刑害，即使下雨也很小。水爻安静，遇冲则有雨。凡遇阴阳各半，便能形成六合。还要看水爻是否有气；有气时，雨虽尚未到，也可以预期。若阳卦变为阴卦，即使晴天也会变雨。即使有火爻发动，也不会长久晴朗。若遇纯阴卦，安静则有雨，发动则生阳，雨便不可指望；水爻发动则可以断定有雨。再加上大杀、白虎，就会有暴雨到来。） 只要遇到风调雨顺，自然就会百姓安宁、国家太平。[译文]虽然地球广大，但也必须借助天时才能发荣。若要占天气晴雨，全凭卦中的水、火之爻。根据卦爻的动静、生克以及旺相、休囚等状态，来分析天气的晴雨。如果三爻发动冲六爻，就会有闪电；四爻克五爻，就会出现雨后长虹。参考六神的五行属性，并结合卦爻，也可以进行分析。卦遇六冲，虽然有云也会散去；爻遇六合，虽然暂时没有下雨，却可以预期雨会到来。如果遇到风调雨顺，各种农作物必然丰收，也必然国泰民安。卜筮元龟 世爻属贞卦而为地，应爻属悔卦而为雨及天。天克地，就没有雨；地克天，就会下大雨。坎为雨师，巽为龙；云行雨施，取震、坎之象。坎、离相互错变，天气时晴时雨，反复无常。坎入巽宫，雨后有风；坎变坤卦，天气阴霾。坤、震往来，雷电将至；坤、兑相资，烟雾浓重。青龙临水爻，必然下雨；临金、土爻，则是阴天。青龙临木爻，雨后便晴；寅爻发动而临白虎，必然生风。玄武本是阴滞之神，下雨时尤其怕鬼爻临之。若遇壬、癸，必定大雨成涝；亥、子同途，也忧虑连绵阴雨。纯阳卦旺相，主旱灾；若占问何时下雨，卦临寅、子，取其相合的亥日、丑时推算。阳卦变阴卦，雨还会再来；阴卦变阳卦，云彩忽然散开。应爻克日辰，云便会散去；世爻属火发动，便能扫除阴霾。离宫是晴天的根本，外卦没有坎、兑，便没有云雨。火爻克世爻，天气还会转晴；世爻属木、身爻属土，也可断为晴天。辰、戌、丑、未爻临勾陈发动，土能克水，所以可以断晴。风云、晴雨和阴晦，都是天地造化的机要，卦中早已泄露出来。译文 卦分为贞、悔，爻分为世、应；贞为主，悔为客。世爻和贞卦代表地，应爻和悔卦代表天。天克地，没有雨；地克天，有雨。坎为雨师，巽为龙；震、坎表示云行雨施。坎、离相错或互变，表示时晴时雨。坎入巽宫，如水泽节卦，表示先雨后风。坎变坤卦，表示天气阴沉。坤、震相错或互变，将有雷电。坤生兑卦，如地泽临卦，表示烟雾弥漫。青龙临水爻发动，一定下雨；临金、土爻，则是阴天。青龙临木爻，雨后会转晴；寅木临白虎发动，表示有风。玄武临鬼爻发动，表示有雨。临壬、癸爻发动，必是连绵阴雨，甚至形成涝灾；临亥、子水爻，也会有连绵阴雨，甚至水灾。纯阳卦，即乾卦，临旺相，占之无雨，还会发生大旱。卦中寅爻或子爻发动，应期取与之相合的亥日或丑时推算。阳卦变阴卦，雨又会到来；阴卦变阳卦，云开日出。应爻克日辰，云便会散去。世爻临火发动，会扫除阴云而转晴。离宫卦通常主晴天，只要外卦不是坎、兑，就没有云雨。火爻克世爻，天气还会转晴；木爻临世爻、身爻为土爻，也主晴天。辰、戌、丑、未爻临勾陈发动，能够克水，所以可断为晴天。风云、晴雨和阴晦，都是天地造化的规律和奥妙，本文也预先泄露了这些机要。《洞林秘诀》水爻为雨，火爻为晴，都是根据占卜时的冲动来推断。朱雀有气，与火爻同论；玄武本属水，若有水爻则主凶。远论将来的晴雨，以离为太阳，坎卦为雨，旺相则来得快。乾象征青天，兑象征云，坤、艮象征天晴而雨止。巽象征风，震象征雷；六神、六爻都要结合卦象推断。详细考察休囚、旺相，以分辨事情的轻重；只要不逢空亡，判断通常不会有失。巽卦临杀发动，表示狂风损伤器物；震卦临杀发动，表示雷电伤人。坎卦发动时，可能下冰雹；卯、辰、巳、午以及申，也作同样推断。根据发动时的前后，分辨事情的轻重；卦爻安静，则从休旺状态中观察。译文 占卜当天的天气，以水爻表示下雨，以火爻表示晴天，都要结合占卜时的时辰综合分析。朱雀属火，有气时与火爻同论；玄武属水，临水爻发动则主雨。若推断以后天气的晴雨，则以离为晴，以坎为雨；旺相表示来得快，休囚表示来得慢。乾象征晴天，兑象征阴云，坤、艮表示雨止天晴。巽象征风，震象征雷；要结合六爻和所临六神，并根据其旺相、休囚判断轻重缓急。只要不逢空亡，判断一般不会有错。巽卦临杀发动，表示狂风摧毁器物；震卦临杀发动，表示迅雷击伤人。坎卦发动，可能下冰雹；逢卯、辰、巳、午、申，也作同样推断。动爻的前后及其旺衰，可以用来判断事情已经过去还是尚未发生，以及晴雨、旱涝的程度。《海底眼》说

译天象的阴晴以父母爻推断，雨云则结合剥卦和五行来判断。子孙爻主彩霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻发动，天气忽晴忽阴而不稳定；兄弟爻发动，主风、雾、露、霜。官鬼爻兴旺，主霹雳雷鸣、神龙飞舞，雷雹大雨滂沱，闪电飞驰。又说：水爻发动主雨，土爻发动主阴天，木爻发动生风，火爻发动主晴。卦中没有水爻，必然没有雨；六爻中没有火爻，天就不会光明。坎、兑主大雨滂沱，坤、艮主阴天；震、巽主风雷，雨后便晴。还要根据外宫判断晴雨来得快慢；乾、离二卦主晴朗。又说：仰观天象，俯察地理。先看干支、内卦有没有合，再看外卦来确定卦体。甲己化土，主无雨；丁壬化木，主将晴；乙庚化金，主下雨；丙辛化水，必有雨；戊癸化火，主晴。如果内外没有合，再明确考察卦体。所谓定体，就是看外卦。还可以取独发来论，即卦中只有一个爻发动；若有一爻明动，另有一爻被日辰冲而暗动，也称独发。独发变乾，主日月星辰；变坤，主沙石雾气；变震，主雷电冰雪；变巽主风，变离主晴，变坎主雨，变艮主阴云，变兑主连绵阴雨。吉安道人说：凡是占问天气阴晴，水爻发动主雨，火爻发动主晴，木爻发动生风，土爻发动主阴晦，金爻发动将要下雨。又说：财爻兴旺主云雨，官鬼爻兴旺主雷，子孙爻发动彩虹霞光出现，父母爻发动则忽晴忽雨，兄弟爻发动主风、露、雪、霜。译文 占天气的晴雨，应以父母爻推断，并结合其五行的生克制化来分析。子孙爻主虹霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻发动，表示天气阴晴不定；兄弟爻发动，主风、雾、露、霜。官鬼爻旺相发动，主雷霆霹雳、冰雹、闪电和滂沱大雨。又说：水爻发动主雨，土爻发动主阴，木爻发动主风，火爻发动主晴。卦中没有水爻，必然无雨；六爻中没有火爻，天气不会晴朗。坎、兑卦主大雨滂沱，坤、艮卦主天气阴沉。震、巽卦有风雷和雨，但雨后便晴。晴雨来得快慢，要结合外宫判断。乾、离二卦主天气晴朗。又说：仰观天象，俯察地理，要根据卦爻的干支、内卦有无合，并结合外卦来判断。甲己化土，无雨；丁壬化木，将晴；乙庚化金，主雨；丙辛化水，必有雨；戊癸化火，主晴。如果内外卦没有天干相合的爻，就结合外卦判断。还可以取独发之爻来分析：动而变乾卦，表示日月星辰明朗；变坤卦，表示飞沙走石和雾气；变震卦，表示雷鸣、闪电和雪；变巽卦为风，变离卦为晴，变坎卦为雨，变艮卦为阴云，变兑卦则为连绵阴雨。吉安道人说：凡是占天气阴晴，水爻发动主雨，火爻发动主晴，木爻发动主风，土爻发动主阴晦，金爻发动表示将要下雨。又说：财爻发动主云雨，官鬼爻发动主雷霆，子孙爻发动主虹霞，父母爻发动主时晴时雨，兄弟爻发动主风、露、雪、霜。虎易评注：以上几篇论述预测天气的方法，都是从古代流传下来的一些占法，归纳起来如下：从卦象来说：纯阳卦，即乾卦，主晴；坎主雨；离主晴；震主雷电；巽主风；坤、兑、艮主阴。从天干来说：甲、乙主风，丙、丁主晴，壬、癸主雨。基本上是按照五行来论，其他天干依此类推。从地支来说：亥、子主雨，寅、卯主风。基本上是按照五行来论，其他地支依此类推。从六神来说：玄武主雨，青龙主风，勾陈、螣蛇主阴天。这也是根据它们所附和的五行属性来推演，其他依此类推。从六亲来说：父母爻主雨，妻财爻主晴，子孙爻主虹霞，兄弟爻主风霜，官鬼爻主雷电。从爻位来说：根据爻位的高低，判断天气晴雨的程度。还要结合世爻、应爻以及卦身等因素，根据它们相互之间的生克制化来判断。至于晴雨、风雪的程度，一般根据旺相、休囚的状态来分析。总的来看，是根据卦的阴阳、爻的水火，以及六亲、六神的五行属性来判断。作为方法实际应用时，各种说法往往有冲突，使人不知道应当遵从哪一种。后世《黄金策》《增删卜易》的作者，对预测天气也有专门研究和实践，其中尤其以《增删卜易》的论述较为恰当，读者可以参考。以上几篇论述虽然不能全部作为固定方法，但它们为后世保存了古代占法的原始资料，对于研究六爻应用方法的演变以及古人的研究思路仍然有益，可以说功不可没。从这些论述中也不难看出，历代先贤为了不断完善六爻占卜的应用方法，不迷信古人，勇于探索、实践和研究，付出了不懈努力。占地理第三 鬼谷辨爻法 爻位：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。亲属：子墓、母墓、兄弟、妻墓、父墓、祖墓。郭璞论葬吉凶歌 一世、二世出侯王，三世、四世出豪强；五世、六世主绝嗣，游魂卦的后代主经商。归魂卦和八纯卦都是凶兆，遇到坎卦必定不兴旺；内卦相生是大吉，遇到杀并且发动之处，还须详细推断。译文 凡占地理，若初爻、二爻持世，表示后代有人做官；若三爻、四爻持世，表示后代会出现富豪、强人；若五爻、六爻持世，表示后代难以延续，或者没有后代。卦遇游魂，后代可能经商。归魂卦和八纯卦是凶兆；若为坎卦，家族必然不兴旺，后代还可能有人成为盗贼。外卦生内卦，是大吉之兆。卦中各种凶杀发动，还要仔细分析。《天玄赋》此书对该赋的注释，基本采用原赋注释，只作了少量修改。本次录入采用《天玄赋》原注释；本书补充的注释与原注不同之处，也参考补入。原歌诀用黑体字，注释则附在句下，并置于括号内。