虚字卷之八（6/6）

○2章云：书大禹谟：‘矧兹有苗’，仲虺之诰：‘矧予之德言是听闻’，传并云：‘「矧」，「况」也。’此云‘见于书者异解’，未详。

○3此指【7.4.4】节。

【8.4.5】用以递进者，则以抑、将、宁等字为询商之辞，又或以「非惟」「不惟」与「亦」「抑」「复」等字为撇转之辞。①要之，此种连字，皆从假借而来，本无定式。而经史往往藉以推宕文机，故胪举焉。

[832]论学而：求之与，抑与之与？

[833]礼中庸：南方之强与，北方之强与，抑而强与？

[834]孟公下：求牧与刍而不得，则反诸其人乎，抑亦立而视其死与？

[835]秦策：诚病乎，意亦思乎？——三引「抑」字，皆以领起进商之句者，暗寓转意。所引秦策句内，「意」同「抑」字。

[836]左传庄六年云：若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余？

[837]又昭元年云：子晳信美矣，抑子南夫也。

[838]韩文与崔羣书：其精*巨细，出入明晦，虽不尽识，抑不可谓不涉其流者也。

——三引「抑」字，皆转折之辞。

[839]韩送孟东野序：三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声而使鸣国家之盛耶，抑将穷饿其身，思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？

[840]庄秋水：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

[841]楚辞卜居：吾宁悃悃款款朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？

[842]史孟尝君列传：人生受命于天乎，将受命于户邪？——诸引句中两商之辞，有皆用「宁」字者，有「宁」「将」两字为先后呼应者，有单用「将」字，又有「将」「抑」并用者，②皆无定式，唯其是尔。

经史内于两商之句，有以其字领起者。

[843]左传昭十年云：孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以凶服见，是重受吊也。大夫将若之何？

[844]韩文答吕医山人书云：其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋其是耳！

且[845]史记魏世家则云：富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？——是「其」字之外，又以「且」字再商者，姑录之，以见文之善变。

○1马氏称之为递进者，今谓之选择；马氏称之为撇转者，今谓之递进。

○2‘「将」「抑」并用’似指[839]，然而此句实以两「抑」字为呼应，「将」字似为表时的状字，非连字。

【8.4.6】非惟、非独等。

[846]孟万下：非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。

[847]汉贾谊传：非独性异人也，亦形埶然也。

[848]左隐十一：寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。

[849]史平准书：非独羊也，治民亦犹是也。

[850]又刺客列传：非独政能也，乃其姊亦烈女也。

[851]韩禘祫议：今一朝迁之，岂惟人听疑惑，抑恐二祖之灵，眷顾依迟，不即飨于下国也。

[852]又三上宰相书：不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议能补于周公之化者哉？

[853]又守戒：诸侯之于天子，不惟守土地，奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。

——诸引节皆一推一转，以「不惟」「非独」「岂惟」为撇者，即以「亦」「抑」「固」「复」等字为转。而概煞以「也」字者，所以足收转之势也。亦犹两商之辞，煞以「乎」「与」「耶」等助字者，所以写其拟度之情也。

其它或假状字，或假动字，以为连字者，繁不悉载。学者披阅往籍，当自得之。