钦定四库全书书蔡氏传旁通》卷二元陈师凯撰
鹿谷即发鸠也。漳水一名潞水，今潞州为平阳路支郡。
东北至阜城入北河
地志东北至邑成入大河
译鹿谷就是发鸠山。漳水又名叫潞水，现在的潞州是平阳路的属郡。
东北流到阜城注入北河。
地理志记载东北流到邑成注入大河。
邺今潞州渉县也
渉县今属真定路
阜城今定逺军东光县也
今并有阜城、东光二县，皆属景州，为河间路支郡。
周官大司徒辨十有二壤之物，而知其种，以教稼穑树艺。
注：壤土也。释云：此十二壤，即上十二土。注云：十二土分野十二邦，上系十二次，各有所冝也。疏云：分别物之所生，而知其所殖之种，遂即以教民，春稼秋穑，以树其木，以艺其黍稷也。
以土均之法，辨五物九防，制天下之地征。
亦大司徒文也。注云：均平也。五物，五地之物也。九等，骍刚、赤缇之属。疏云：制天下之地征者，言天下则并畿外邦国所税入天子而言也。五物即上山林川泽之等是也。愚案：上文云「辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物」，注云：「积石曰山，竹木曰林，注渎曰川，水钟曰泽，土髙曰丘，大阜曰陵，水厓曰坟，下平曰衍，髙平曰原，下湿曰隰」。
草人、粪壤之法：骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渇泽用鹿。
地官草人云：「掌土化之灋，以物地相其宜，而为之种。凡粪种：骍刚用牛，赤缇【音低】用羊，坟【粉】壤用麋，渇【竭】泽用鹿，咸泻【昔】用貆【九】勃壤用狐，埴【石】垆用豕，彊【上声】防【呼览反】用蕡【扶云反】轻爂【孚照反】用犬。」注云：「土化之法，化之使美也。凡所以粪种者，皆谓煑取汁也。赤缇縓色也【縓七绢反】渇泽，故水处也；泻卤也，貆貒【他官反】也，勃壤粉解者，埴垆黏疏者，彊防坚强者，轻爂轻脆者。」郑司农云：「用牛，以牛骨汁渍其种也，谓之粪种，蕡麻也。」疏云：「案《禹贡》冀州云白壤，青州云白坟，兖州云黒坟，徐州云赤埴坟，扬州、荆州云涂泥，豫州云坟垆，梁州云青黎，雍州云黄壤，与此骍刚之属为九等不同者，以《禹贡》自是九州大判，各为一等，此九等者无妨一州即有此九防之类，故不同也。」
土防之法
大司徒云：「以土防【古外反】之灋，辨五地之物。生一曰山林，其动物冝毛物，其植物宜皁物【皁音早】其民毛而方。二曰川泽，其动物冝鳞物，其植物冝膏物，其民黒而津。三曰丘陵，其动物冝羽物，其植物冝覈【核】物，其民专【圑】而长。四曰坟衍，其动物冝介物，其植物冝荚物，其民晳而▯。五曰原隰，其动物冝臝物，其植物冝丛物，其民丰肉而庳。」注云：「皁物，柞栗之属；膏物，杨栁之属。理致白如膏。▯谓膏当为櫜，莲芡之实有櫜韬。」
天子所自治，并与▯圃、园田、漆林之▯而征之，如《周官》载师所载赋，非尽出扵田也。
地官载师云：「以防里任国中之地，以▯圃任园地，以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任逺郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍【去声】地，以小都之田任县地，以大都之田任畺地。凡任地，国宅无征，园防二十而一，近郊十一，逺郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二，唯其漆林之征二十而五。」
常山郡
今真定路
定州曲阳县
定州今改中山府，曲阳隷保定路，中山属真定路。
东入滱水
地志应劭曰滱音彄驱侯反
瀛州髙阳县
瀛州，今为河间路。髙阳县，今隷安州，属保定路。
真定府行唐县东流入于滋水
行唐，今隷保定，滋水去县三十六里。
卫水东入滹沱河
寰宇记》：滹沲水在灵寿县西南二十里。
大陆孙炎曰：「钜鹿北广阿，泽河所经也。」
钜鹿即邢州，今为顺徳路，钜鹿为属县。《寰宇记》云：「广阿泽，一名大陆，一名钜鹿，一名大麓，一名沃州，在县西北五里。其泽东西二十里，南北三十里。」
澶相
宋澶州，今改开州，隷大名府。相州，今名彰徳路。
盖禹河自澶相以北皆行西山之麓，班、马、王、横皆谓载之髙地。
此西山指太行山也，迤北连绵直至赵州以上，接恒山，皆在河北之西，其地常髙于河。
古河之在贝冀以及枯洚之南
贝州今改恩州，为广平路支郡；冀州为真定
译邺，就是现在的潞州涉县。
涉县，现在隶属于真定路。
阜城，就是现在的定远军东光县。
现在阜城、东光两县合并，都隶属于景州，作为河间路的支郡。
《周礼》中，大司徒辨别十二种土壤的物产，从而知道适宜种植的作物，以此教导百姓耕种庄稼和树木。
注：壤，就是土。《释名》说：这十二种土壤，就是上面提到的十二种土。注解说：十二种土对应十二个邦国，上面对应十二次星宿，各自有适宜种植的作物。疏解说：分别物产生长的情况，从而知道适宜种植的作物，于是以此教导百姓，春天耕种，秋天收获，种植树木，栽培黍稷。
用土均的方法，辨别五种地物和九等土壤，制定天下的土地赋税。
这也是大司徒的职责。注解说：均，就是平均。五物，就是五种地物的物产。九等，就是骍刚、赤缇之类。疏解说：制定天下的土地赋税，是说天下包括京城以外的邦国所征收的赋税都归于天子。五物就是上面提到的山林川泽等类别。我按：上文说“辨别山林川泽、丘陵坟衍、原隰的名称和物产”，注解说：“堆积石头叫山，长竹木叫林，水流叫川，水聚集叫泽，土高叫丘，大山叫陵，水边高地叫坟，低平之地叫衍，高平之地叫原，低湿之地叫隰”。
草人、粪壤的方法：骍刚土用牛粪，赤缇土用羊粪，坟壤土用麋鹿粪，渇泽土用鹿粪。
《地官》草人说：“掌管改良土壤的方法，根据物产考察土地的适宜性，从而确定种植的作物。凡是施肥播种：骍刚土用牛粪，赤缇土用羊粪，坟壤土用麋鹿粪，渇泽土用鹿粪，咸泻土用貆粪，勃壤土用狐粪，埴垆土用猪粪，彊防土用蕡麻粪，轻爂土用犬粪。”注解说：“改良土壤的方法，是使土壤变得肥沃。凡是用来施肥播种的，都是指煮取汁液。赤缇是染红的颜色；渇泽，是干涸的水泽；泻是盐碱地，貆是貒；勃壤是粉状易碎的土，埴垆是黏结疏松的土，彊防是坚硬板结的土，轻爂是轻脆易碎的土。”郑司农说：“用牛粪，是用牛骨汁浸泡种子，这叫粪种，蕡是麻。”疏解说：“查《禹贡》冀州说白壤，青州说白坟，兖州说黑坟，徐州说赤埴坟，扬州、荆州说涂泥，豫州说坟垆，梁州说青黎，雍州说黄壤，这与这里的骍刚等九等土壤不同的原因是，《禹贡》是对九州的大致划分，各为一等，而这九等土壤不妨碍一个州内就有这九等土壤，所以不同。”
土壤分类的方法
大司徒说：“用土壤分类的方法，辨别五种地物的物产。第一类是山林，那里的动物适宜毛类动物，植物适宜皂类植物，那里的百姓多毛且方脸。第二类是川泽，那里的动物适宜鳞类动物，植物适宜膏类植物，那里的百姓黑且润泽。第三类是丘陵，那里的动物适宜羽类动物，植物适宜核类植物，那里的百姓专注且高大。第四类是坟衍，那里的动物适宜介类动物，植物适宜荚类植物，那里的百姓白皙且肥胖。第五类是原隰，那里的动物适宜裸类动物，植物适宜丛类植物，那里的百姓肉丰且矮。”注解说：“皂类植物，是柞栗之类；膏类植物，是杨柳之类。纹理致密白如膏脂。〇，说膏应当是櫜，莲芡的果实有櫜韬。”
天子直接治理的地区，连同〇圃、园田、漆林的〇都征收赋税，就像《周礼》载师所记载的赋税，并非全部出自农田。
《地官》载师说：“用防里法征收国中土地的赋税，用〇圃法征收园地的赋税，用宅田、士田、贾田征收近郊土地的赋税，用官田、牛田、赏田、牧田征收远郊土地的赋税，用公邑的田征收甸地的赋税，用家邑的田征收稍地的赋税，用小都的田征收县地的赋税，用大都的田征收畺地的赋税。凡是征收土地赋税，国宅不征税，园防税率为二十分之一，近郊税率为十一分之一，远郊税率为二十分之三，甸、稍、县、都的税率都不超过十二分之一，只有漆林的税率为二十分之五。”
常山郡
现在的真定路
定州曲阳县
定州现在改为中山府，曲阳隶属于保定路，中山隶属于真定路。
向东流入滱水
《地志》应劭说滱音彄，驱侯反
瀛州高阳县
瀛州，现在是河间路。高阳县，现在隶属于安州，属于保定路。
真定府行唐县向东流入滋水
行唐，现在隶属于保定，滋水距离县城三十六里。
卫水向东流入滹沱河
《寰宇记》说：滹沱水在灵寿县西南二十里。
大陆孙炎说：“钜鹿北面的广阿，是泽河经过的地方。”
钜鹿就是邢州，现在是顺德路，钜鹿是属县。《寰宇记》说：“广阿泽，一名大陆，一名钜鹿，一名大麓，一名沃州，在县城西北五里。这个泽东西长二十里，南北长三十里。”
澶相
宋朝的澶州，现在改为开州，隶属于大名府。相州，现在名叫彰德路。
大概禹导的黄河从澶相以北都沿着西山的山脚流淌，班固、司马迁、王横都认为记载的是高地。
这西山指的是太行山，向北连绵直到赵州以上，连接恒山，都在河北的西边，那里的地势常常高于黄河。
古黄河在贝州、冀州以及枯洚以南
贝州现在改为恩州，是广平路的支郡；冀州是真定
路支郡。案程氏《禹贡图》：古洚渠自邢州来，过贝州北，至冀州之东；禹河自相州来，经贝、冀之南，过洚水。
译路支郡。查考程氏《禹贡图》：古洚渠从邢州流来，经过贝州北面，到达冀州的东面；禹河从相州流来，流经贝州、冀州的南面，越过洚水。
及其已过信洚之北
信字下脱都古二字。案此叚自程氏曰以下皆《禹贡图》叙说之文，传冩脱二字耳。信都，冀州也。古洚，即枯洚也。其北则赵、深二州之境。
隋改赵之昭庆以为大陆县。唐又割鹿城置陆泽县。《寰宇记》：昭庆本汉广阿县，大业末改为大陆县。天寳十三年又改为昭庆县。《唐旧书》谓天寳元年改为昭庆。《唐旧书》又云：深州陆泽，先天二年分饶阳鹿城界置陆泽县。至徳二年改鹿城为束鹿。《寰宇记》云：陆泽本汉广阿县地，隋象城县地。唐开元中置，以大陆泽为名。贞元中以饶阳立湥州，至长庆已后移深州理于是邑。今案饶阳改隷晋州，而深州理静安，其大陆、鹿城并未详防革，然皆不出汉之广阿也。蔡传本陆泽多讹为陆浑，非是。
邢赵湥三州为大陆
邢州则有广阿泽，赵州则有大陆县，深州则有陆泽县，故总言之。
碣石地志》在北平郡骊城县西南河口之地，今平州之南也。
地志作骊成无河口之地四字。碣作揭，师古音桀。《寰宇记》：今平州理卢龙县，本汉辽西肥如县也。碣石山在县南二十三里，碣然而立，在海旁。《太康地志》云：秦筑长城起自碣石，在今髙丽旧界，非此碣石也。又平州石城县在卢龙西一百四十里，有碣石，始皇刻石，汉武登之。当山岭有大石如柱，号曰天桥。柱立扵巨海之内。平州今改名平滦路，仍理卢龙。西至大都五百五十里。骊城，光武时省废，今无之。
汉，辽东西、右北平、渔阳、上谷之地。
辽东、西今属辽阳，北平今为平滦，渔阳今为蓟州，上谷今为覇州，易州。
其水如辽濡滹易
地志云：「大辽水出塞外，濡乃官反在辽西肥如县。滹滹沲河在灵寿，易即南易水。」
去岸五百余里
地志言，离县二十三里，此云去岸五百余里者，盖去沧州岸五百余里，非去平州岸也。程氏叙说云，平州之南，即沧州之东北也。平沧隅立之间，有山而名碣石者，尚在海中，可望而见。其山盖近平而逺沧也。夫其従平视之，则为正南；従沧视之，为东北也。沧州即汉勃海郡北境，与平州相接，相去五百里。
战国·防以碣石在常山郡九门县者，恐名偶同，而郑氏以为九门无此山也。
前汉地志，九门不言有碣石；后汉郡国志，常山国九门县碣石山。战国防云在县界；《寰宇记》亦不言有碣石。今无九门县。
林氏曰：「济，古文作泲。说文注云：『此兖州之济也。』其従水従齐者，说文注云：『出常山房子县賛皇山。』当以古文为正。」
说文》“泲”字下注云：“沇也，东入海，子礼反。”据此即合“导沇水东流为济”之文，故当以古文为正。地志：“常山房子賛皇山，济水所出，东至廮陶【廮音影，钜鹿县】入汦【音脂】师古曰：“济音子诣反。”
许商云在平成
前汉《沟洫志》：「鸿嘉四年，河隄都尉许商言：『古说九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲界中。自鬲以北至徒骇间，相去二百余里。今河虽数移徙，不离此域。』师古注云：『此九河之三也。徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲。成平、东光属勃海，鬲属平原。鬲与隔同。成平今蔡传本多误为平成，合乙。』」
徒骇河地志云滹沱河
地志成平滹沲河民曰徒骇河
沧州清池
县即州治今隷河间路
成平
后汉及晋皆属河间，隋改景城。今河间无之，惟景州有故城县，恐是而沧州亦称景城郡。
徳州安徳平原
今二县仍隷徳州，为济宁路支郡。《寰宇记》云：「马颊河在徳安县南五十里，鬲津枯河在徳安县南七十里。」
棣州滳河北
寰宇记》云：马颊枯河在县北二十里，今无滳河。县初，隋以县南滳河为名，而今有南河县，恐即滳河改名。河者，《寰宇记》云：汉许商所凿，故以商为名，后人加水焉。然则滳不音的，当读如商。郭氏《佩觽》云：滳河従商，式羊反。
笃马河
前汉沟洫志：「韦昭云，在平原县。地志云：东北入海五百六十里
译等到洪水已经越过信都、古洚的北面。
“信”字下面脱漏了“都”、“古”二字。查考此段从程氏所说的话开始，都是《禹贡图》叙述的文字，传抄时脱漏了两个字罢了。信都，是冀州。古洚，就是枯洚。它的北面，则是赵州、深州两州的境地。
隋朝将赵州的昭庆县改为大陆县。唐朝又割让鹿城县设置陆泽县。《寰宇记》记载：昭庆本是汉代的广阿县，大业末年改为大陆县。天宝十三年又改为昭庆县。《唐旧书》说天宝元年改为昭庆县。《唐旧书》又说：深州的陆泽县，先天二年从饶阳、鹿城两地划出设置陆泽县。至德二年将鹿城县改为束鹿县。《寰宇记》说：陆泽本是汉代广阿县的地域，隋代象城县的地域。唐代开元年间设置，以大陆泽命名。贞元年间以饶阳设立深州，到长庆年以后将深州的治所迁移到这个县邑。现在查考饶阳改属晋州，而深州的治所在静安，那大陆、鹿城并未详细考证沿革，然而都不出汉代广阿县的范畴。蔡传原本陆泽多讹误为陆浑，这是不对的。
邢州、赵州、深州三州为大陆泽。
邢州有广阿泽，赵州有大陆县，深州有陆泽县，所以总称它们。
碣石，《地志》记载在北平郡骊城县西南河口之地，即现在平州的南面。
《地志》写作“骊成”，没有“河口之地”四个字。“碣”字写作“揭”，颜师古注音为“桀”。《寰宇记》：现在平州的治所在卢龙县，本是汉代辽西郡的肥如县。碣石山在县城南面二十三里，高耸挺立，在海边。《太康地志》说：秦朝修筑长城从碣石开始，在现在高丽旧地界，不是这个碣石。又平州石城县在卢龙西面一百四十里，有碣石，秦始皇在此刻石，汉武帝曾登临。当山岭有大石像柱子，号称天桥。柱子矗立在巨海之中。平州现在改名为平滦路，治所仍在卢龙。西到大都五百五十里。骊城县，光武帝时省废，现在已不存在。
汉代，辽东、辽西、右北平、渔阳、上谷的地域。
辽东、辽西现在属于辽阳，北平现在为平滦，渔阳现在为蓟州，上谷现在为霸州、易州。
那里的水如辽水、濡水、滹沱水、易水。
《地志》说：“大辽水发源于塞外，濡水音‘官’，在辽西肥如县。滹沱河在灵寿县，易水即南易水。”
距离岸边五百多里。
《地志》说，距离县城二十三里，这里说距离岸边五百多里，大概是距离沧州岸边五百多里，不是距离平州岸边。程氏叙述说，平州的南面，就是沧州的东北面。平州和沧州交界的地方，有座山名叫碣石，尚在海中，可以望见。那座山大概是靠近平州而远离沧州。从平州看它，是在正南方向；从沧州看它，是在东北方向。沧州即汉代勃海郡的北境，与平州相接，相距五百里。
战国时期《职方》认为碣石在常山郡九门县，恐怕是名字偶然相同，而郑氏认为九门县没有这座山。
《前汉书·地理志》，九门县不记载有碣石；《后汉书·郡国志》，常山国九门县有碣石山。战国《职方》说在九门县界；《寰宇记》也不记载有碣石。现在已没有九门县。
林氏说：“济水，古文写作‘泲’。《说文解字注》说：‘这是兖州的济水。’那个从水从齐的‘济’字，《说文解字注》说：‘发源于常山郡房子县的赞皇山。’应当以古文为正。”
《说文解字》“泲”字下注说：“沇水，向东流入海，音‘子礼’。”据此即符合“导沇水东流为济”的文字，所以应当以古文为正。《地理志》：“常山郡房子县赞皇山，是济水发源地，向东到廮陶【廮音影，巨鹿县】流入汦水【音脂】。颜师古说：‘济音子诣。’”
许商说在成平县。
《前汉书·沟洫志》：“鸿嘉四年，河堤都尉许商说：‘古书上说九河的名字，有徒骇、胡苏、鬲津，现在存在于成平、东光、鬲县境内。从鬲县以北到徒骇之间，相距二百多里。现在黄河虽然多次改道，不离开这个区域。’颜师古注说：‘这是九河中的三条。徒骇在成平县，胡苏在东光县，鬲津在鬲县。成平、东光属于勃海郡，鬲县属于平原郡。鬲与隔同。成平现在蔡传本多误写为平成，应当互换。’”
徒骇河，《地理志》说是滹沱河。
《地理志》成平县的滹沱河，百姓称为徒骇河。
沧州清池县。
县即州治，现在隶属河间路。
成平县。
后汉及晋代都属河间郡，隋朝改为景城县。现在河间没有，只有景州有故城县，恐怕是它，而沧州也称景城郡。
德州安德县、平原县。
现在两县仍隶属德州，为济宁路支郡。《寰宇记》说：“马颊河在德安县南面五十里，鬲津枯河在德安县南面七十里。”
棣州滳河北。
《寰宇记》说：马颊枯河在县城北面二十里，现在没有滳河。县初设时，隋朝以县南的滳河命名，而现在有南河县，恐怕就是滳河改名。河者，《寰宇记》说：汉代许商所开凿，所以以许商命名，后人加上水旁。那么滳不读“的”，应当读如“商”。郭氏《佩觿》说：滳河从商，音“式羊”。
笃马河。
《前汉书·沟洫志》：“韦昭说，在平原县。《地理志》说：东北流入海五百六十里。”
。」
胡蘓
寰宇记》云：临津古胡蘓亭在县西南二十三里，在古胡苏河邉。《汉书·地理志》云：东光有胡蘓亭，即此也。
译《寰宇记》说：临津古胡蘓亭在县城西南二十三里，位于古胡苏河畔。《汉书·地理志》说：东光县有胡蘓亭，就是这里。
沧之饶安无棣临津
饶安、临津，今并废革；无棣改隷棣州。
东光
在今景州东光
钩盘在乐陵东南，従徳州平昌来。
乐陵属沧州，寰宇记在县东南五十里，平昌今为徳平县，乐音洛。
鬲津，《寰宇记》云：在乐陵东，西北流入饶安。
在乐陵县西三里
许商云在鬲县
髙齐天保七年并入安徳县
汉世近古止得其三
许商所指是
唐人遂得其六
马颊覆鬴，钩盘并许商所云为六。
舆地记又得其一
简洁
郑氏求之不得，以为齐桓塞其八流以自广。
尔雅》注疏云：「郑元云：周时齐桓公塞之，同为一河。今河间弓髙以东，至平原鬲津，往徃有其遗处。」《春秋纬·寳干圗云：「移河为界，在齐吕填阏八流以自广。」郑元盖据此文，谓齐桓公塞之，故蔡氏以为无稽也。
夫曲防齐之所禁
孟子注云：「不得曲为隄防，壅泉激水，以专小利也。」
惟程氏以为，九河之地已沦于海。
此段自汉以来，▯求九河至论，终皆程氏叙说成文。惟郑氏一段，非故此，以程氏更端。下云平州正南有山，而名碣石者尚在海中，去岸五百余里。愚案程氏本意，非谓去平州岸五百里，乃去沧州岸五百里耳。盖去平州岸只二十三里，无许逺也。
汉王横言
沟洫志：王莽时，大司空▯王横言：“往者天甞连雨，东北风，海水溢，西南出，寖数百里。九河之地，已为海所渐矣【上子廉反】禹之行河水，本随西山下东北去。周谱云：“定王五年，河徙。”则今所行，非禹所穿也。
雷夏地志》在济隂郡城阳县西北。
地志作成阳，寰宇记作郕阳，此作城误。
今濮州雷泽县西北
今无雷泽县，泽在濮州鄄城县【鄄工▯反】属济宁路。
汳水
说文注》臣▯曰：“今作汴，非是。”皮变反。案《寰宇记》陈留县下云：“雎沟在县东南五里。”《舆地志》云：“汴水自荥阳受睢水，东至陈留彭城，南入泗水。自后开通济渠，此渠废，今无水。”据此，则蔡氏以汴为灉，以睢为沮，皆合其荥阳，则防同之地也。睢【音虽】獾【音欢】濋【音楚】汳【音汴】
沛国芒县
地志：芒，莫郎反。光武改为临睢，隋改为永城，即今防徳府永城县也。
沮有楚音
韵防在吕反丘名
祭之地地坟
见左传僖公四年
西北多山东南多水
先天之位，艮为山，居西北，故西北多山；兊为泽，居东南，故东南多水。
兖徐扬三州最居东南下流
兖承河济下流，徐承淮泗下流，扬承江汉下流。
漯水出东郡东武阳，至千乘入海。
地志云：行千二十里，东武阳，今濮州朝城县也。千乗，今益都路乐安县也。
程氏以为，此乃汉河与漯殊异，然亦不能明言漯河所在，未详其地也。
案程氏贡道圗云：漯出东郡东武阳县，至汉后受河于武阳县东南，大抵东北行至千乗入海。此河乃汉河，元非禹河。愚案程氏意，非指漯为汉河，盖言今自漯入河处所受河水，乃汉以后所徙顿丘之河，非禹时澶相以北之河也。其漯水仍以东武阳为是。料河水未徙之前，其自漯入河处，则又过武阳以北之地也。即无与漯殊异之文，故不别言漯所在耳。
岱泰山在今袭庆府奉符县
袭庆府今为兖州，完顔金又扵奉符县置泰安州，并属山东济宁路。
嵎夷今登州之地
今登州为般阳路支郡，在东海之濵，东北西三面皆距海。
潍水出琅琊郡箕县，今密州莒县东北潍山也。
完顔金于莒县置莒州，属益都路。
北至都昌入海今潍州昌邑也
地志作昌都今潍州属益都路
淄州淄川县
今淄州改为般【音盘】阳路，仍理淄川，而泰安州又自有莱芜县。
东至博昌县，入济，今青州寿光县也。
济，《地志》作泲。青州今为益都路，属山东寿光，仍隷。
错盖别为一物如磬错之错
韵防》云：错，鑢也。又云：鑢，摩错之也。朱子云：磋，以鑢铴。蔡传后云：磬错，治磬之错也。
即今莱州之地
译沧州的饶安、无棣、临津三县：
饶安、临津，如今都已废除；无棣改隶属于棣州。
东光：
在今景州东光县。
钩盘在乐陵东南，从德州平昌县而来。
乐陵隶属于沧州，《寰宇记》记载在县东南五十里，平昌如今是德平县，“乐”音洛。
鬲津，《寰宇记》说：在乐陵东，向西北流入饶安。
在乐陵县西三里。
许商说在鬲县。
北齐天保七年并入安德县。
汉代离古代较近，只找到了其中三条。
许商所指的是正确的。
唐代人于是找到了六条。
马颊、覆釜、钩盘，加上许商所说的，共为六条。
《舆地记》又找到一条。
简洁。
郑玄寻找不到，认为是齐桓公堵塞了八条河流以扩大自己的地盘。
《尔雅》注疏说：“郑玄说：周朝时齐桓公堵塞它们，合为一条河。如今河间弓高以东，到平原鬲津，往往有它们的遗迹。”《春秋纬·宝干图》说：“移动黄河作为边界，在齐地吕邑堵塞八条河流以扩大地盘。”郑玄大概是依据这段文字，说是齐桓公堵塞的，所以蔡氏认为没有根据。
那弯曲的堤防是齐国所禁止的。
《孟子》注说：“不得弯曲地修筑堤防，阻塞泉水激荡水流，以独占小利。”
只有程氏认为，九河的土地已经沉没于海中。
这段自汉代以来，〇探讨九河的论述，最终都是程氏叙述成文。只有郑玄这一段，不是因为这个，而是程氏另起话题。下文说平州正南有山，名叫碣石的还在海中，距离岸边五百多里。我考察程氏的本意，不是说距离平州岸边五百里，而是说距离沧州岸边五百里。因为距离平州岸边只有二十三里，没有那么远。
汉代王横说：
《沟洫志》：王莽时，大司空〇王横说：“过去上天曾经连续下雨，刮东北风，海水溢出，向西南流出，浸没数百里。九河的土地，已经被海水逐渐淹没【上子廉反】大禹疏导河水，本是顺着西山下向东北流去。《周谱》说：‘定王五年，黄河改道。’那么如今所流经的，不是大禹所开凿的。”
雷夏《地志》在济阴郡城阳县西北。
《地志》写成阳，《寰宇记》写成郕阳，这里写成城是错误。
如今濮州雷泽县西北。
如今没有雷泽县，雷泽在濮州鄄城县【鄄工〇反】，隶属于济宁路。
汳水：
《说文注》臣〇说：“如今写成汴，不对。”皮变反。考察《寰宇记》陈留县下说：“睢沟在县东南五里。”《舆地志》说：“汳水从荥阳接纳睢水，向东到陈留彭城，向南流入泗水。后来开通济渠，这条渠废弃，如今没有水。”据此，那么蔡氏把汳当作灉，把睢当作沮，都符合它们在荥阳汇合，那就是防同的地方。睢【音虽】獾【音欢】濋【音楚】汳【音汴】
沛国芒县：
《地志》：芒，莫郎反。光武帝改为临睢，隋朝改为永城，就是如今防德府永城县。
沮有楚音。
《韵防》在吕反丘名。
祭的地，地坟。
见于《左传》僖公四年。
西北多山，东南多水。
先天卦位，艮为山，居西北，所以西北多山；兑为泽，居东南，所以东南多水。
兖、徐、扬三州最居东南下流。
兖州承接黄河、济水的下游，徐州承接淮河、泗水的下游，扬州承接长江、汉水的下游。
漯水出东郡东武阳，到千乘入海。
《地志》说：流经一千二十里，东武阳，如今是濮州朝城县。千乘，如今是益都路乐安县。
程氏认为，这是汉代的黄河与漯水不同，然而也不能明确说出漯水所在，不详其地。
考察程氏《贡道图》说：漯水出东郡东武阳县，到汉代后在武阳县东南接纳黄河，大体向东北流到千乘入海。这条河是汉代的黄河，原本不是大禹时的黄河。我考察程氏的意思，不是指漯水为汉代的黄河，而是说如今从漯水接纳黄河的地方所受的河水，是汉代以后改道顿丘的黄河，不是大禹时澶相以北的黄河。那漯水仍然以东武阳为是。推测黄河改道之前，那从漯水接纳黄河的地方，又经过武阳以北的地方。即使没有与漯水不同的文字，所以不另外说明漯水所在罢了。
岱泰山在今袭庆府奉符县。
袭庆府如今是兖州，完颜金又在奉符县设置泰安州，都隶属于山东济宁路。
嵎夷如今是登州的地方。
如今登州是般阳路支郡，在东海之滨，东北西三面都距离海。
潍水出琅琊郡箕县，如今是密州莒县东北潍山。
完颜金在莒县设置莒州，隶属于益都路。
北至都昌入海，如今是潍州昌邑。
《地志》写成昌都，如今潍州隶属于益都路。
淄州淄川县。
如今淄州改为般【音盘】阳路，仍然治所淄川，而泰安州又自有莱芜县。
东到博昌县，流入济水，如今是青州寿光县。
济，《地志》写成泲。青州如今是益都路，隶属于山东寿光，仍然隶属。
错盖别为一物，如磬错之错。
《韵防》说：错，是锉刀。又说：锉，是磨错的意思。朱子说：磋，用锉刀磨。蔡传后说：磬错，是治磬的锉刀。
就是如今莱州的地方。
在东海之濵隷般阳路
汶水出泰山郡莱芜县原山，今袭庆府莱芜县也。莱芜今改属泰安州。
郓州中都县
郓州，今为东平路。无中都县，有汶上县。
译在东海之滨隶属于般阳路。
汶水发源于泰山郡莱芜县的原山，即现在的袭庆府莱芜县。莱芜现在改属泰安州。
郓州中都县
郓州，现在为东平路。没有中都县，有汶上县。
沂水出泰山郡盖县艾山，今沂州沂水县也。
盖地志音古盍反，今沂水割属莒州。
南至于下邳西南入于海
地志行六百里下邳今邳州也
水出尼丘山
在今兖州泗水县
武阳之冠石山
在今濮州朝城县，地志云：行九百四十里至下邳，入泗。
有漷
说文》云：水在鲁，苦郭反。《寰宇记》云：源出费县，东南连青山下，西南入徐州滕县界。
沂沭
沭食聿反《寰宇记》云：沭水出沂州沂水县西北沂山，东南入泗水。
沂州费县
寰宇记》云：蒙山在县西北八十里，髙四十里，长六十九里。
海州朐山县
寰宇记》在县西北九十里，鲧所殛处，下有羽渊，今海州，名海宁州，仍理朐山，为淮东、淮安路支郡，朐音渠。
大野在今济州钜野县
济州今升为济宁路，钜野为倚县。《寰宇记》云：“东西百余里，南北三百里。”
济水至乗氏县分为二
乗氏旧属曹州，今废。《寰宇记》云：「汉乗氏县在钜野县西南五十里。」刘宋时癈。程氏《禹贡圗》云：「水经既扵封丘分南北济，又扵乗氏分为二，必有一误。」封丘今隷汴梁路。
东原汉之东平国今之郓州也
今亦称东平路
抟埴之工
抟，音圑，拍也。埴，时职反，黏土也。出《考工记》。
埏埴以为器
出老子十一章埏始然反和也
周书作雒
此《汲冢周书》第四十八篇也。下文本见《度邑》萹，古书误以二篇合为一耳。
其壝
本书壝作疆，孔晁注云：“疆，疆叠涂。”案此书传刻讹舛，正如晁注“四字”亦不可解。大槩疆”者，指其坛耳。坛之五方，以五色土各随其方叠涂之也。“壝”则四旁起埒如墙，无置黄土之处，当以“疆”字为是。“壝”以醉反。
凿取其方面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为土封。孔晁云：「其方土，谓建东方诸侯以青土也。」苞覆，苴裹，土封，封之为社也。
葛峄山
寰宇记》峄阳山在下邳县西六里。《西征记》下邳城西五里有葛山，禹贡所谓峄阳山也。下邳今邳州。
西北陪尾山
寰宇记在泗水县东
西南过彭城
彭城今徐州属河南省
袭庆府泗水县
今为兖州泗水县
下邳有石磬山
石磬当一，作磬石，《寰宇记》《舆地要览》皆作磬石。山在下邳西南八十里，《寰宇记》云：「泗水中无此石，其山在泗水之南四十里。」今取磬石上供乐府，其山出石，大小撃之，其声清亮。恐禹治水之时，水至此山矣。
濠泗楚皆贡淮白鱼
濠州，今为临濠府。泗，仍泗州。楚，为淮安路。
及期而大祥
及当作又
中月而禫
禫徒感反。《说文》云：「除服祭名也。」郑元云：「澹澹然平安之意。」《文公家礼》曰：「大祥后中月而禫，中月间一月也。」二十五月祥后便禫。
以之为衮所以祭也
左传》疏云：「祭服，▯衣纁裳。诗称『▯衮』，是▯衣而画以衮龙。衮之言卷也，谓龙首卷然。」
以之为端所以斋也
春官司服》云：「士之斋服有▯端、素端。」郑司农云：「▯衣有纁裳者为▯端。」郑元谓：「端取其正也。」
以之为冠以为首服也
玉藻》云：「▯冠丹组缨，诸侯之齐冠也；▯冠綦组缨，士之齐冠也。」《论语》云：「羔裘▯冠，不以吊。」
许慎曰：「汳水受陈留浚仪隂沟，至蒙为灉水，东入于泗。则淮泗之可以达于河者，以灉至于泗也。」
自淮入泗，至彭城入灉。灉之上流即汳水也，至浚仪入隂沟。自隂沟而后，北入河也。
泗之上源自泲亦可以通河也
泝泗水而北，至溢为荥，处入河。荥水即泲水也。泲，古济字。
彭蠡地志在豫章郡彭泽县东
东字误，地志作西汉彭泽，今南康之都昌，江州之湖口，彭泽皆其地也。彭蠡在三县之西南。
跨豫章饶州南康军三州之地
豫章，今龙兴路也。此湖南至龙兴之新建，东至饶之鄱阳，西至南康之建昌、星子，北至都昌。
夏小
译沂水发源于泰山郡盖县的艾山，即现在的沂州沂水县。
盖，地志中读音为古盍反，如今沂水被划归莒州管辖。
向南流到下邳西南，注入大海。
地志记载流经六百里，下邳即现在的邳州。
水发源于尼丘山。
在现在的兖州泗水县。
武阳的冠石山。
在现在的濮州朝城县，地志说：流经九百四十里到达下邳，注入泗水。
有漷水。
《说文》说：水在鲁地，读音为苦郭反。《寰宇记》说：源头出自费县，向东南连接青山之下，向西南流入徐州滕县境内。
沂水和沭水。
沭，读音为食聿反。《寰宇记》说：沭水发源于沂州沂水县西北的沂山，向东南流入泗水。
沂州费县。
《寰宇记》说：蒙山在县城西北八十里，高四十里，长六十九里。
海州朐山县。
《寰宇记》说在县城西北九十里，是大禹诛杀鲧的地方，下面有羽渊。现在的海州，名叫海宁州，仍然治所在朐山，作为淮东、淮安路的支郡，朐读音为渠。
大野泽在现在的济州钜野县。
济州现在升格为济宁路，钜野成为附郭县。《寰宇记》说：“东西百余里，南北三百里。”
济水流到乘氏县分为两支。
乘氏旧属曹州，现在已废。《寰宇记》说：“汉代乘氏县在钜野县西南五十里。”刘宋时期废除。程氏《禹贡图》说：“《水经》既然在封丘分出了南北济，又在乘氏分为二支，必定有一处错误。”封丘现在隶属汴梁路。
东原，汉代是东平国，现在是郓州。
现在也称东平路。
抟埴的工匠。
抟，读音为团，拍打的意思。埴，读音为时职反，黏土的意思。出自《考工记》。
揉和黏土制作器皿。
出自《老子》第十一章，埏，读音为始然反，调和的意思。
《周书·作雒》。
这是《汲冢周书》第四十八篇。下文原本见于《度邑》篇，古书误将两篇合并为一篇罢了。
它的壝。
本书中“壝”写作“疆”，孔晁注说：“疆，是层层涂抹的疆界。”按此书传刻错误混乱，正如孔晁注中的“四字”也无法解释。大概“疆”字，是指那祭坛而言。祭坛的五方，用五色土各自按照方位层层涂抹。“壝”则是四周筑起像墙一样的矮墙，没有放置黄土的地方，应当以“疆”字为是。“壝”读音为以醉反。
挖掘取那方位的土，用黄土包裹，用白茅垫衬，作为土封。孔晁说：“那方土，是说建立东方诸侯用青土。”苞是覆盖，苴是包裹，土封，封就是社。
葛峄山。
《寰宇记》说峄阳山在下邳县西六里。《西征记》说下邳城西五里有葛山，就是《禹贡》所说的峄阳山。下邳即现在的邳州。
西北是陪尾山。
《寰宇记》说在泗水县东。
西南经过彭城。
彭城即现在的徐州，属于河南省。
袭庆府泗水县。
现在是兖州泗水县。
下邳有石磬山。
石磬应当作一，写作磬石，《寰宇记》《舆地要览》都写作磬石。山在下邳西南八十里，《寰宇记》说：“泗水中没有这块石头，那山在泗水以南四十里。”现在取磬石上的石头供给乐府，那山出产石头，大小敲击它，声音清亮。恐怕大禹治水的时候，水流到这里山了。
濠、泗、楚都进贡淮白鱼。
濠州，现在是临濠府。泗，仍是泗州。楚，是淮安路。
到了期限举行大祥祭。
及应当作又。
中间那个月举行禫祭。
禫，读音为徒感反。《说文》说：“除服祭祀的名称。”郑玄说：“澹澹然平安的意思。”《文公家礼》说：“大祥之后中间那个月举行禫祭，中月是间隔一个月。”二十五个月大祥之后便举行禫祭。
用它做衮服，是用来祭祀的。
《左传》疏说：“祭服，是玄衣纁裳。《诗》称‘玄衮’，是玄衣而画以衮龙。衮的意思是卷曲，是说龙首卷曲的样子。”
用它做端服，是用来斋戒的。
《春官·司服》说：“士的斋服有玄端、素端。”郑司农说：“玄衣有纁裳的叫玄端。”郑玄说：“端取端正的意思。”
用它做冠，是作为首服的。
《玉藻》说：“玄冠丹组缨，是诸侯的斋冠；玄冠綦组缨，是士的斋冠。”《论语》说：“羔裘玄冠，不用于吊丧。”
许慎说：“汳水接纳陈留浚仪的阴沟，到蒙县成为灉水，向东流入泗水。那么淮泗之所以能通达黄河，是因为灉水到达泗水。”
从淮河进入泗水，到彭城进入灉水。灉水的上游就是汳水，到浚仪进入阴沟。从阴沟之后，向北流入黄河。
泗水的上游源自泲水，也可以通达黄河。
溯泗水而北，到溢水成为荥水，在那里流入黄河。荥水就是泲水。泲，是古济字。
彭蠡，地志说在豫章郡彭泽县东。
东字错误，地志作西汉彭泽，现在南康的都昌，江州的湖口，彭泽都是它的地方。彭蠡在三县的西南。
跨越豫章、饶州、南康军三州的地域。
豫章，现在是龙兴路。这湖南至龙兴的新建，东至饶州的鄱阳，西至南康的建昌、星子，北至都昌。
《夏小
正
夏时之书子夏传
松江
寰宇记》云：松江在苏州吴县，自太湖出海，屈曲七百里，又名吴江，又名松陵，又名笠泽。
并松江为二江
译正
夏时之书子夏传
松江
《寰宇记》说：松江在苏州吴县，从太湖流向大海，曲折蜿蜒七百里，又名叫吴江，又名叫松陵，又名叫笠泽。
连同松江成为两条江
愚案：以此为三江，固贤扵众説，然亦不合「东为中江，东为北江」之文。盖松江出扵太湖之下，已与大江不相附近，而娄江东江又为松江支流，不过为太湖水口耳。其于嶓岷江、汉，邈乎其不相关也。若以汉江在荆州之域，不当如东坡「三江」之说，而又不必涉中江、北江之文，而止求其利病之在扬州之域者，则水势之大者莫若扬子大江、松江、浙江三者耳。经文记彭蠡之下，何为直舍大江而逺録湖水之支流也？唐氏之言未敢遽信，然蔡氏主之者，以其地有三江之名，且合《吴越春秋》之语，舍此他说愈妄，故取之耳。然「导水」所谓中江、北江，则不在此也。愚又思之，恐三江有二，不可合而论之。三江既入一也，中江、北江二也，本不相合。
震泽太湖，也在吴县之西南五十里，今苏州吴县也。苏州，今浙西平江路也。太湖纵广二百八十里，周廻六百五十四里，为地三万七千顷。其中有洞庭山，夫椒山。洞庭即包山，山有洞庭寳室，入地下潜通五岳，见《寰宇记》。
如三川震之震
三川震国语文
楩梓豫章之属
楩皮，连切，豫章木名，《吴都赋》作櫲樟。
葛越木緜之属
吴都赋「蕉葛升越弱于罗纨」。注云：「蕉葛，布之细者；升越，越布之细者。」《说文》云：「葛，絺绤，草也。」《韵防》云：「越，草名，蒲属；葛，越草，布也。」
吴始开邗沟，隋人广之，而江淮舟船始通。
寰宇记》云：扬州江都县合渎渠，在县东二里。本吴掘邗沟，以通江淮之水路也。昔吴王夫差将伐齐，北覇中国，自广陵城东南筑邗城，城下掘深沟，谓之邗江，亦曰邗沟。邗河干切。
江汉合流于荆去海尚逺
据《禹迹圗》，自江汉合流至海洋，一千八百余里。
长沙下隽
地志隽，字兖切。寰宇记作▯，郡国志作隽。
巴陵潇湘之渊在九江之间
洞庭湖记》云：「沅、澧之交，潇、湘之防，九江之间。」
岳州巴陵
今隷湖广行省
沅水
郡国志》云：出牂牁且兰县。《地志》云：行二千五百三十里，东南至益阳，入江。《说文》云：出蜀郡，由牂牁至长沙，入洞庭湖。且，子闾切。且兰，今播州境也。益阳，州属潭州路。
渐水
地志云：「武陵郡索县，渐水东入沅。索县，光武时废，未详其地。」
元水
汉志在武陵郡无阳县，字或作沅源。出牂牁郡故且兰县，南入沅，或名巫水，又曰无水，又名潕水，防水、舞水，声之讹也。今蔡传作“元亨”之“元”者，字之讹也。
辰水
地志出武陵郡辰阳县三山谷，行七百五十里入沅。《寰宇记》作三峿山谷，在今辰州路溆浦县。
叙水
地志云：「武陵郡义陵县鄜梁山，序水所出，西入沅。鄜音敷。」《寰宇记》作叙水，鄜梁作瓠梁，在今辰州路溆浦县。
酉水
地志出武陵郡充县酉原山，行千二百里入沅。今辰州路沅陵县有小酉山，酉溪。
澧水
地志出武陵郡充县厯山，行千二百里入沅，今澧州路澧阳县也。
资水
地志出零陵郡都梁县，路山行千八百里入沅。都梁，今湖南武岗，武岗县也。
湘水
地志：出零陵郡零陵县阳海山，行二千五百三十里入江。零陵，今湖南永州路零陵县也。
汉志九江在庐江郡之寻阳县
地志云：「禹贡九江在南，皆东合大江。」案汉之寻阳县治在今蕲州界内，地名兰城在江北，而地界管至江南，今江州之徳化、徳安二县皆其地也。
九江之名
今自蕲州而下，至寻阳，小水入大江者，固不一，然并无一名，如旧冀之九河，迁徙不时，至汉尚有可考者。大江南北，山陇界限，千古不移，而反无一名存焉，可知其说之妄，而不足凴也。
今详汉九江郡之寻阳，乃禹贡扬州之境。
谓九江之寻阳亦误，寻阳在汉属庐江，不属九江。九字恐误。秦置九江郡在寿春，今安丰路有寿春县，而临濠府、光州、和州皆其地也。汉之庐江郡，则今安庆、无为皆其地也。无为有庐江县，今
译我考证认为：将这三条江视为三江，固然比众说高明，但也不符合“向东为中江，向东为北江”的经文记载。因为松江发源于太湖之下，已经与大江不相邻近，而娄江、东江又是松江的支流，不过是太湖的出水口罢了。它们与岷江、汉水，遥远得毫不相干。如果认为汉江在荆州地域，不应像苏东坡那样说“三江”，又不必牵涉中江、北江的经文，只求其利害在扬州地域的，那么水势大的莫过于扬子大江、松江、浙江这三条罢了。经文记载彭蠡之下，为何直接舍弃大江而远远记录湖水的支流呢？唐氏的说法我不敢轻易相信，但蔡氏主张它，是因为当地有三江的名称，且符合《吴越春秋》的话，舍弃这个其他说法更加荒谬，所以采纳它罢了。然而“导水”所说的中江、北江，却不在此列。我又思考，恐怕三江有两个概念，不可合并论述。三江既入是一个概念，中江、北江是另一个概念，本来不相符合。
震泽即太湖，也在吴县西南五十里，即现在的苏州吴县。苏州，即现在的浙西平江路。太湖纵横二百八十里，周长六百五十四里，面积为三万七千顷。其中有洞庭山、夫椒山。洞庭即包山，山中有洞庭宝室，进入地下潜通五岳，见于《寰宇记》。
如三川震的震
三川震国语文
楩梓豫章之类
楩皮，连切，豫章是木名，《吴都赋》写作櫲樟。
葛越木绵之类
《吴都赋》“蕉葛升越弱于罗纨”。注说：“蕉葛，是细密的布；升越，是越地细密的布。”《说文》说：“葛，是絺绤，草类。”《韵防》说：“越，是草名，蒲类；葛，是越地的草，布类。”
吴国开始开凿邗沟，隋朝人拓宽它，江淮的舟船才开始通航。
《寰宇记》说：扬州江都县合渎渠，在县城东二里。本是吴国挖掘邗沟，以沟通江淮的水路。从前吴王夫差将要讨伐齐国，向北称霸中原，从广陵城东南筑邗城，城下挖掘深沟，称为邗江，也叫邗沟。邗，河干切。
江汉合流于荆，离海尚远
据《禹迹图》，从江汉合流到海洋，有一千八百多里。
长沙下隽
地志说隽，字读兖切。《寰宇记》写作〇，《郡国志》写作隽。
巴陵潇湘之渊在九江之间
《洞庭湖记》说：“沅、澧的交汇，潇、湘的汇合，在九江之间。”
岳州巴陵
今隶属湖广行省
沅水
《郡国志》说：发源于牂牁且兰县。《地志》说：流经二千五百三十里，向东南到益阳，流入长江。《说文》说：发源于蜀郡，由牂牁到长沙，流入洞庭湖。且，子闾切。且兰，即现在播州境内。益阳，属于潭州路。
渐水
《地志》说：“武陵郡索县，渐水向东流入沅水。索县，光武帝时废除，不详其地。”
元水
《汉志》在武陵郡无阳县，字或作沅源。发源于牂牁郡故且兰县，向南流入沅水，或名巫水，又曰无水，又名潕水，防水、舞水，是声音的讹误。现在蔡传作“元亨”的“元”，是字的讹误。
辰水
《地志》发源于武陵郡辰阳县三山谷，流经七百五十里流入沅水。《寰宇记》作三峿山谷，在今辰州路溆浦县。
叙水
《地志》说：“武陵郡义陵县鄜梁山，序水发源处，向西流入沅水。鄜音敷。”《寰宇记》作叙水，鄜梁作瓠梁，在今辰州路溆浦县。
酉水
《地志》发源于武陵郡充县酉原山，流经千二百里流入沅水。现在辰州路沅陵县有小酉山，酉溪。
澧水
《地志》发源于武陵郡充县厯山，流经千二百里流入沅水，现在澧州路澧阳县。
资水
《地志》发源于零陵郡都梁县，路山流经千八百里流入沅水。都梁，即现在湖南武岗，武岗县。
湘水
《地志》：发源于零陵郡零陵县阳海山，流经二千五百三十里流入长江。零陵，即现在湖南永州路零陵县。
《汉志》九江在庐江郡的寻阳县
《地志》说：“禹贡九江在南，都向东汇入大江。”考证汉代的寻阳县治所在今蕲州界内，地名兰城在江北，而地界管辖到江南，现在江州的德化、德安二县都是其地。
九江之名
现在从蕲州往下，到寻阳，小水流入大江的，固然不止一条，但并没有一个名称，像旧冀州的九河，迁徙不时，到汉代还有可考证的。大江南北，山陇界限，千古不移，反而没有一个名称留存，可知其说法荒谬，不足凭信。
现在详细考察汉代九江郡的寻阳，乃是禹贡扬州的地域。
说九江的寻阳也是错误的，寻阳在汉代属于庐江，不属于九江。九字恐怕是错误。秦代设置九江郡在寿春，现在安丰路有寿春县，而临濠府、光州、和州都是其地。汉代的庐江郡，即现在安庆、无为都是其地。无为有庐江县，现在
之江州在汉则为寻阳县及豫章郡之柴桑县。王莽时刘歆误指彭蠡为九江，遂使莽改豫章为九江郡，改柴桑为九江亭，而又改寿春之九江为延平郡，扵是九江之名始迁于江南矣。东汉九江仍治寿春，庐江仍治舒，寻阳仍▯江州，而柴桑仍▯豫章。晋改九江为淮南郡，惠帝元康元年割扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安，荆州之武昌、桂阳、安成，合十郡，因江水之名而置江州，初理江北岸，地名兰城，在今蕲州界内。后温嵪移于湓城，永兴元年分庐江之寻阳、武昌之柴桑置寻阳郡，属江州。元帝渡江，寻阳郡又置九江、上甲二县，寻又省九江入寻阳。安帝义熈八年省寻阳县入柴桑县，柴桑仍为郡。愚案：寻阳县即今徳化也，柴桑即今瑞昌也，而今之徳安则又寻阳、柴桑之二境也。《寰宇记》云：九江在江州西北二十五里，名曰白马江，则又以为一江而无九名矣。又《史记·正义》曰：九江郡都隂陵，隂陵故城在濠州定逺县西六十五里。
译江州在汉代属于寻阳县，以及豫章郡的柴桑县。王莽时期，刘歆错误地将彭蠡指认为九江，于是导致王莽将豫章郡改为九江郡，将柴桑县改为九江亭，又将寿春的九江改为延平郡，从此“九江”之名便迁移到了江南。东汉时期，九江郡仍然治所在寿春，庐江郡仍然治所在舒县，寻阳县仍然属于江州，而柴桑县仍然属于豫章郡。晋朝将九江郡改为淮南郡，惠帝元康元年，割取扬州的豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安，以及荆州的武昌、桂阳、安成，共十个郡，因长江之名而设置江州，最初治所在长江北岸，地名兰城，在今蕲州境内。后来温峤将其迁移到湓城，永兴元年，从庐江郡分出寻阳县、从武昌郡分出柴桑县，设置寻阳郡，隶属于江州。元帝渡江后，寻阳郡又设置了九江、上甲两个县，不久又撤销九江县并入寻阳县。安帝义熙八年，撤销寻阳县并入柴桑县，柴桑仍为郡治。我认为：寻阳县就是今天的德化，柴桑就是今天的瑞昌，而今天的德安则是寻阳、柴桑两地的交界之处。《寰宇记》说：九江在江州西北二十五里，名叫白马江，这就又把九江当作一条江而没有九条支流之名了。又《史记·正义》说：九江郡治所在阴陵，阴陵故城在濠州定远县西六十五里。
东陵今之巴陵
属岳州
南郡枝江县
今江陵路属湖北
华容县
属岳州路
若潜水则未有见也
王氏炎曰：「案《隋志》，南郡松滋县有涔，即古潜字，今松滋分为潜江县，属江陵路。」
江夏安陆
江夏县属鄂州，安陆古郢州也。今为安陆府，而徳安府亦有安陆县。云梦在其南。
左传楚子济江入于云中
定四年
又楚子以郑伯田于江南之夣
昭三年
别而言之则二泽也
江南曰梦，江北曰云。朱子云：“江陵之下，岳州之上，是云夣。”
砮者中矢镞之用
今江西吴城龙庙中有东城所蔵石砮一枚，色青而质坚，长可四寸。
肃慎氏贡楛矢石砮
事见国语
董安于之治晋阳
事见国语
所以供祭祀缩酒之用
疏云：「束茅立之祭前，酒沃其上，酒渗下，若神饮之，故谓之缩。」
齐桓公责楚贡包茅不入
见左氏僖四年
又《管子》云：江淮之间，一茅而三▯，名曰菁茅。
见轻重丁篇
辰州麻阳县苞茅山出苞茅
见寰宇记今麻阳县▯沅州
组绶类
崔豹《古今注》云：「汉旧制，乗舆黄赤绶，四采，黄、赤、缥、绀，淳黄为圭，长二丈九尺九寸，五百首。」
太▯尺有二寸
史记·▯防传》云：「▯千嵗满尺二寸。」
舍舟而陆以达于洛
程氏圗荆贡陆行向洛，在襄阳北、光化、邓州之间。
熊耳在商州上洛县
商州今为陜西奉元路支郡
▯农卢氏之熊耳非是
今嵩州卢氏县属河南府路
河南县西北有古谷城县，其北山实瀍水所出。
北山即名谷城山瀍水出其下
涧水出广阳山
寰宇记云一名渑池山
河南府河南县
今理洛川县
渑池县
今割属陜州
济水自孟州温县入河
今之懐孟路
荥在郑州荥泽县西
荥泽今属汴梁路
敖仓者古之敖山也
寰宇记》云：「书」言仲丁迁于嚻，《诗》言搏兽于敖，《春秋》云「敖鄗之间」，《汉书》云「东据敖仓」，即此地。秦时筑仓扵山上，故曰敖仓。
今济水但入河不复过河之南
寰宇记》云：古者济水出河北，截河南流而为荥泽。自王莽末，济水但入河，不复过河南。
郑康成谓荥今塞为平地
见《春秋传》闵二年注：“程氏云：‘春秋卫侯及狄人战于荥泽，然则在春秋时，既可以战，则已不复受河矣。’”
引河东南以通淮泗
河水溢出，为荥，东南流，为济，为汳，南入泗，泗入淮。
济水分河东南流，汉明帝使王景即荥水故渎东注浚仪，谓之浚仪渠。汉志谓荥阳县有莨荡渠，首受济者是也。南曰莨荡，北曰浚仪，其实一也。
程氏《禹贡圗》云：受河之水，至汉阳武县分流，其一▯南下者，自中牟原圃之东，趋大梁，未至则为官渡。官渡亦名沙水，沙读如蔡，即蔡河也。班固着莨荡渠扵荥阳，而曰「首受泲，东南至陈留入颍」者，即此派也，亦战国之谓鸿沟，而楚汉分境者也。既至陈留，蔡河正派之外，支脉散布，遽为三名。其在开封浚仪之北者，为浚仪渠；稍东为汳，又东行至蒙为获。获至彭城北，遂入于泗。此▯大梁之北，而数之为北来第一水也。
其浸波溠
溠侧驾反
荷泽在定陶县今济隂县
今二县皆属曹州。菏泽在济隂县。曹州即兴仁府也。
东过冤句县
句音劬今济隂县地
孟诸在睢阳县东北
今防徳府即宋之南京，宋州古之梁国，仍理睢阳。
今南京虞城县西北孟诸泽是
今虞城割▯济州属济宁路
岷山在蜀郡湔氐道西徼外
湔子千反氐丁奚反道者出徼之路县之领夷者名曰道如刚氐道平隂道严道僰道之类徼吉吊反徼犹塞也东北谓之塞西南谓之徼
在今茂州汶山县江水所出也
今为成都路支郡，地志云：江水出防山东南，至江都入海，行二千六百六十里。
青城天彭诸山
青城、天彭二山，皆在今灌州。天彭亦名
译东陵就是现在的巴陵，
属于岳州。
南郡的枝江县，
现在属于江陵路，归湖北管辖。
华容县，
属于岳州路。
至于潜水，则没有见到记载。
王氏炎说：“查考《隋书·地理志》，南郡松滋县有涔水，‘涔’就是古‘潜’字，现在松滋县分出了潜江县，属于江陵路。”
江夏和安陆，
江夏县属于鄂州，安陆是古代的郢州。现在称为安陆府，而德安府也有安陆县。云梦泽在它的南面。
《左传》记载楚子渡过长江进入云梦泽，
这是定公四年的事。
又说楚子带着郑伯在江南的梦泽打猎，
这是昭公三年的事。
分开来说就是两个沼泽，
江南的叫梦泽，江北的叫云泽。朱熹说：“江陵以下，岳州以上，就是云梦。”
砮是制作箭镞用的石头。
现在江西吴城龙庙中收藏着东城出土的石砮一枚，颜色青而质地坚硬，长约四寸。
肃慎氏进贡楛木箭和石砮，
这件事见于《国语》。
董安于治理晋阳，
这件事也见于《国语》。
这是用来供给祭祀时缩酒用的。
疏解释说：“把茅草捆扎起来立在祭坛前，把酒浇在上面，酒渗下去，好像神灵饮用了，所以叫做缩。”
齐桓公责备楚国不进贡包茅，
这件事见于《左传》僖公四年。
又说《管子》记载：江淮之间，一种茅草有三层叶鞘，名叫菁茅。
这件事见于《管子·轻重丁篇》。
辰州麻阳县的苞茅山出产苞茅，
这件事见于《寰宇记》，现在麻阳县属于沅州。
组绶这一类，
崔豹《古今注》说：“汉朝旧制，皇帝乘坐的车驾用黄赤色绶带，四种颜色，黄、赤、缥、绀，纯黄色作为圭形装饰，长二丈九尺九寸，五百个首端。”
太一尺有二寸，
《史记·封禅书》说：“太一满千年，长一尺二寸。”
弃船登陆以到达洛水，
程氏《禹贡图》说荆州的贡品陆路前往洛水，在襄阳北、光化、邓州之间。
熊耳山在商州上洛县，
商州现在是陕西奉元路的支郡。
嵩山卢氏县的熊耳山不是这里，
现在嵩州卢氏县属于河南府路。
河南县西北有古谷城县，其北面的山确实是瀍水的发源地。
北山就名叫谷城山，瀍水从山下流出。
涧水发源于广阳山，
《寰宇记》说广阳山又名渑池山。
河南府河南县，
现在治所在洛川县。
渑池县，
现在划归陕西州管辖。
济水从孟州温县流入黄河，
现在是怀孟路。
荥泽在郑州荥泽县西，
荥泽现在属于汴梁路。
敖仓就是古代的敖山，
《寰宇记》说：《尚书》说仲丁迁都于嚣，《诗经》说在敖山打猎，《春秋》说“敖鄗之间”，《汉书》说“东据敖仓”，就是这个地方。秦朝时在山上修筑粮仓，所以叫敖仓。
现在济水只是流入黄河，不再流过黄河以南，
《寰宇记》说：古代济水从黄河以北流出，截断黄河向南流形成荥泽。自从王莽末年，济水只是流入黄河，不再流过黄河以南。
郑康成认为荥泽现在堵塞成了平地，
见于《春秋传》闵公二年的注：“程氏说：‘春秋时卫侯和狄人在荥泽作战，既然在春秋时可以在那里作战，那么荥泽已经不再接纳黄河水了。’”
引黄河水向东南以连通淮河和泗水，
黄河水溢出，形成荥泽，向东南流，成为济水，成为汳水，向南流入泗水，泗水流入淮河。
济水从黄河分出向东南流，汉明帝派王景在荥水故道东注浚仪，称为浚仪渠。《汉书·地理志》说荥阳县有莨荡渠，源头接受济水，说的就是这个。南面叫莨荡，北面叫浚仪，其实是一回事。
程氏《禹贡图》说：接受黄河水，到汉阳武县分流，其中一支向南下的，从中牟原圃的东面，趋向大梁，没到大梁之前就是官渡。官渡也叫沙水，沙读如蔡，就是蔡河。班固把莨荡渠记载在荥阳，而说“源头接受济水，东南到陈留流入颍水”的，就是这一支，也是战国时所说的鸿沟，以及楚汉分界的界线。到了陈留，蔡河正流之外，支流散布，突然有了三个名字。在开封浚仪北面的，叫浚仪渠；稍东的叫汳水，再向东流到蒙县叫获水。获水流到彭城北，于是流入泗水。这是大梁北面，而数作北来的第一条水。
它的浸泽是波水和溠水，
溠音侧驾反。
菏泽在定陶县，即现在的济阴县，
现在两县都属于曹州。菏泽在济阴县。曹州就是兴仁府。
向东经过冤句县，
句音劬，现在是济阴县地。
孟诸在睢阳县东北，
现在南京府即宋之南京，宋州是古代的梁国，仍然治所在睢阳。
现在南京虞城县西北的孟诸泽就是，
现在虞城县划归济州，属于济宁路。
岷山在蜀郡湔氐道西徼外，
湔音子千反，氐音丁奚反，道是出徼之路，县之领夷者名曰道，如刚氐道、平阴道、严道、僰道之类，徼音吉吊反，徼犹塞也，东北谓之塞，西南谓之徼。
在现在的茂州汶山县，是江水的发源地，
现在是成都路的支郡，地志说：江水发源于岷山东南，到江都入海，行程二千六百六十里。
青城、天彭等山，
青城、天彭二山，都在现在的灌州。天彭也名
灌口山。《寰宇记》云：「李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙。」灌州旧名永康军。
嶓▯山《地志》云：「在陇西郡氐道县，▯水所出。」又云：「在西县。」
案地志不云嶓冢在氐道，但言瀁水所出，至武都为汉，扵西县下却云嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，又于武都下云东汉水受氐道水，一名沔，过江夏谓之夏水。据此则有西、东二汉水，其嶓冢则不言出▯，而即言西汉所出，其氐道则又即言▯出，而不言有嶓冢分而为二，则不合经文，故蔡氏合两出而并言之。
译灌口山。《寰宇记》说：“李冰在秦朝时担任蜀郡太守，称汶山为天彭阙。”灌州旧称永康军。
嶓冢山，《地志》说：“位于陇西郡氐道县，是嶓水发源的地方。”又说：“位于西县。”
按：《地志》并未说嶓冢山在氐道县，只说嶓水发源于此，流至武都称为汉水；而在西县条目下却说嶓冢山是西汉水的源头，向南流入广汉郡的白水；又在武都条目下说东汉水接纳氐道水，又名沔水，流经江夏称为夏水。根据这些记载，可知有西、东两条汉水，其中嶓冢山不说嶓水发源于此，而直接说是西汉水的源头；氐道县则直接说嶓水发源于此，而不说有嶓冢山。这样将二者分为两处，就不符合经典记载，所以蔡氏将两处源头合并在一起一并论述。
今兴元府西县，三泉县也。盖嶓冢一山，跨于两县云。《寰宇记》：西县本后魏嶓冢县也。又云嶓冢山在三泉县东二十八里。又云▯水，一名汉水，一名沔水，源出嶓冢山。今兴元路属陜西省，而西县、三泉皆无之，未详防革。
江沱在成都府郫县
郫音疲今仍为县
永康军导江县
今军名灌州县废州▯成都路
巴郡宕渠县潜水
宕徒浪反今东川蓬州地也
渠州流江县
流江今废渠州隷四川东道
灊水出洋州真符县
洋州今▯兴元路县废
蔡山在雅州严道县，蒙山在雅州名山县。
二县并未详防，革当在今嘉定路之西三百里。
沬水
史记音妹汉书音本末之本
蜀郡太守李冰
秦时人
和川
在雅州严道县西，去吐蕃大渡河五日程。
罗嵒州
寰宇记作罗绳岩古蛮州
巴郡鱼复县
地志复音腹
佷山县
地志属武陵郡，孟康曰：「佷山，音恒。」
如周官田一易再易之类
周礼》云：「一易之田，家二百亩；再易之田，家三百亩。一易者，间一嵗耕百▯也；再易者，间二嵗耕百▯也。」
后世蜀之卓氏、程氏以铁冶富，拟封君。
史记》蜀卓氏，即铁山鼓铸，富至僮千人，拟扵人君。程郑亦冶铸，富埒卓氏，俱居临卭
毳毛织之可以为罽
毳，昌芮反。兽毛之细者，罽，居例反。据《说文》：织皮为罽，毳布为▯，并居例反。
西倾在洮州临潭县
今为临洮府属，陜西巩昌路县革。
葭萌
地志属广汉郡，宋属利州，今为广元路，绵谷、昭化二县皆其地也。
汉沔
地志如淳曰：「沔阳人谓汉水为沔。」水师古曰：「汉上曰沔。」
晋寿
宋，名利州，今为广元，路属四川南道。
至于襃水，逾襃而暨于衙岭之南，溪灌于斜川，届于武功，而北以入于渭。
地志，扶风郡武功县，斜水出衙岭山，北至郿入渭，襃水亦出衙岭，至南郑入沔。斜弋奢反，衙音牙，郿音媚，襃城斜谷，南郑皆在今陜西兴元路，武功今属陜西干州。
汉武帝时，人有上书，欲通襃斜道及漕。
事见史记河渠书
南阳上▯入襃
史记》正义：云南阳，今邓州。案：今自有南阳府。
弱水在张掖郡删丹县
地志云：桑钦以为道弱水，自此西至酒泉合黎。后汉志云：张掖在雒阳西四千二百里。寰宇记云：东南至洛阳三千三百里。今为甘州路，又有山丹州，即删丹也。后魏曰山丹，并▯甘肃行省。删丹，山名，一名焉支山。
魏太武击柔然，至栗水西，行至菟园水，又循弱水西行，至涿邪山。
柔然即蠕蠕，如兖反，事见《通鉴》宋文帝元嘉六年。
北史》载太武至菟园水，分军搜讨。
出蠕蠕传》云：「菟园水去平城三千七百余里，东至瀚海，西接张掖水，北度燕然山，东西五千余里，南北三千余里。」
程氏据《西域传》以弱水为在条支，其说非是。
程氏云：「自西汉以来，指言弱水之地，其显著者凡六，而班固地志已三出矣。条支一也，酒泉、昆仑二也，张掖删丹，本桑钦说，以为西至酒泉合黎三也。自汉志以外，贾耽以张掖郡之张掖河当之，唐史以小勃律之娑夷河、东女之康延川当之，其多如此。臣惟取条支妫水之西入西海者，以应经文，而他皆不取，为其地里不与经合也。」经曰：「弱水既西。」桑、贾、班三家所称，皆不出乎甘肃两州之间，其水未甞西流，故臣深所不据。而本《汉书》初通西域时长老所传条支弱水，以为经证，其水西流注于西海，以声教该及四海者概之，故敢主其说。
原州百泉县岍头山
汉书》作开头山，《寰宇记》作笄头，《史记》作鸡头，在今陜西泾州界内，而原州今为镇原州。
永兴军髙陵县
永兴今陜西奉元路
渭州渭源县鸟鼠山
渭州，今为平凉府，渭源属临洮府。
船司空
县名，地志云：本主船之官，遂以为县名，今废。
华州华隂县
今▯奉元路
陇州汧源
译现在的兴元府西县，就是三泉县。大概是因为嶓冢山横跨这两个县。《寰宇记》记载：西县本来是后魏时期的嶓冢县。又说嶓冢山在三泉县东面二十八里。又说〇水，又名汉水，又名沔水，发源于嶓冢山。现在兴元路隶属于陕西省，但西县、三泉县都没有了，不详其沿革。
江沱在成都府郫县
郫音疲，现在仍然是县
永康军导江县
现在的军名是灌州，县已废，属成都路
巴郡宕渠县的潜水
宕音徒浪，现在属于东川蓬州地界
渠州流江县
流江现在已废，渠州隶属于四川东道
灊水发源于洋州真符县
洋州现在〇属兴元路，县已废
蔡山在雅州严道县，蒙山在雅州名山县。
这两个县都没有详细记载其沿革，应当在今嘉定路以西三百里处。
沬水
《史记》音妹，《汉书》音本末的本
蜀郡太守李冰
秦朝时的人
和川
在雅州严道县西，距离吐蕃的大渡河五天的路程。
罗嵒州
《寰宇记》写作罗绳岩，是古代的蛮州
巴郡鱼复县
《地志》说复音腹
佷山县
《地志》说属于武陵郡，孟康说：“佷山，音恒。”
如同《周官》中田一易、再易之类
《周礼》说：“一易之田，每家二百亩；再易之田，每家三百亩。一易的，隔一年耕种百〇；再易的，隔两年耕种百〇。”
后世蜀地的卓氏、程氏因为冶铁致富，比得上封君。
《史记》记载蜀地的卓氏，在铁山鼓铸，富有到僮仆千人，比得上人君。程郑也冶铸，财富与卓氏相当，都居住在临卭
毳毛织之可以为罽
毳，音昌芮。兽毛中细软的，罽，音居例。根据《说文》：织皮为罽，毳布为〇，都音居例。
西倾山在洮州临潭县
现在属于临洮府，陕西巩昌路县已革。
葭萌
《地志》说属于广汉郡，宋代属于利州，现在属于广元路，绵谷、昭化二县都是其地界。
汉沔
《地志》如淳说：“沔阳人把汉水称为沔。”《水经注》师古说：“汉水之上称为沔。”
晋寿
宋代，名叫利州，现在属于广元路，隶属于四川南道。
至于襃水，越过襃水到达衙岭之南，溪水灌入斜川，到达武功，然后向北流入渭水。
《地志》记载，扶风郡武功县，斜水发源于衙岭山，向北到郿县流入渭水，襃水也发源于衙岭，到南郑流入沔水。斜音弋奢，衙音牙，郿音媚，襃城斜谷，南郑都在现在陕西兴元路，武功现在属于陕西干州。
汉武帝时，有人上书，想要开通襃斜道及漕运。
此事见于《史记·河渠书》
南阳上〇入襃
《史记》正义说：南阳，现在邓州。按：现在自有南阳府。
弱水在张掖郡删丹县
《地志》说：桑钦认为弱水，从这里向西到酒泉合黎山。《后汉书·郡国志》说：张掖在洛阳西面四千二百里。《寰宇记》说：东南到洛阳三千三百里。现在属于甘州路，又有山丹州，就是删丹。后魏称为山丹，都〇属甘肃行省。删丹，山名，又名焉支山。
魏太武帝攻打柔然，到达栗水西面，行进到菟园水，又沿着弱水向西行进，到达涿邪山。
柔然就是蠕蠕，音如兖，事见《通鉴》宋文帝元嘉六年。
《北史》记载太武帝到达菟园水，分兵搜讨。
《蠕蠕传》说：“菟园水距离平城三千七百余里，向东到瀚海，向西连接张掖水，向北渡过燕然山，东西五千余里，南北三千余里。”
程氏根据《西域传》认为弱水在条支，他的说法不对。
程氏说：“自西汉以来，指称弱水之地，显著的共有六处，而班固的《地志》已经出现了三次。条支是一处，酒泉、昆仑是两处，张掖删丹，本是桑钦的说法，认为向西到酒泉合黎是三处。自《汉志》以外，贾耽以张掖郡的张掖河当之，唐史以小勃律的娑夷河、东女的康延川当之，其多如此。臣只取条支妫水之西流入西海的，以应经文，而其他都不取，因为它们的地理位置与经文不符。”经文说：“弱水既西。”桑钦、贾耽、班固三家所称，都不出甘肃两州之间，那里的水未曾向西流，所以臣深深不据信。而本《汉书》初通西域时长老所传的条支弱水，作为经文的证明，那里的水向西流注入西海，以声教遍及四海来概括，所以敢主张这个说法。
原州百泉县岍头山
《汉书》写作开头山，《寰宇记》写作笄头，《史记》写作鸡头，在现在陕西泾州界内，而原州现在为镇原州。
永兴军髙陵县
永兴现在属于陕西奉元路
渭州渭源县鸟鼠山
渭州，现在为平凉府，渭源属于临洮府。
船司空
县名，《地志》说：本来主管船的官，于是作为县名，现在已废。
华州华隂县
现在〇属奉元路
陇州汧源
县▯蒲薮有汭水
今属巩昌路
漆水自耀州同官县来
耀今改辉州
沮水在坊州冝君县
今冝君割属鄜州
坊州升平县
坊州理中部县，今州废，中部拨属鄜州，而升平亦并入冝君县。
译县境蒲薮有汭水。
现在属于巩昌路。
漆水从耀州同官县流来。
耀州现在改名为辉州。
沮水在坊州宜君县。
现在宜君县被划归鄜州管辖。
坊州升平县。
坊州治所在中部县，现在坊州已废，中部县被划归鄜州，而升平县也合并入宜君县。
耀州华原县合漆水
县今革《寰宇记》云：合漆水入富平石川河。
至同州朝邑县入渭
同州今属奉元路
又漆水出扶风县
今鳯翔府扶风县
岐山普润县
鳯翔二县也。今▯山仍隷凤翔，普润革。
沣水出永兴军鄠县
永兴奉元也鄠音户
至咸阳县入渭
县属奉元
耀州富平县掘陵原
县属辉州
终南在永兴军万年县
完顔金改万年为咸宁，今为奉元倚县。
扶风武功县
武功今属干州
地志古文
古文者，班固时古地理书也。班固引之，故称古文。
原隰在邠州
属陜西
武威县东北有休屠泽，古今以为猪野。
屠，音除，故匈奴休屠王地也。古今当作古文。
凉州姑臧县
今西凉州属甘肃行省
三危在炖煌
炖徒门反，今沙州路，属甘肃省。《舆地要览》云：“三危山有三峯，俗名升雨山。”后汉《西羌传》注亦云：“三危在沙州。”
昆仑虗
虗音墟，尔雅疏云：「帝之下都，昆仑之虗，方八百里，即昆仑山也。」
琅玕石之似珠者
尔雅》注云：「状似珠。」《山海经》曰：「昆仑山有琅玕树。」注：「琅玕子似玉。」
积石在鄯州龙支县
鄯州在长安之西一千九百九十三里，龙支县在鄯州南一百三十五里，积石山又在县南。宋时鄯、兰二州俱废，今复置兰州，属陜西省。鄯在兰西四百九十里。
龙门在河中府龙门县
河中属河东山西道县革
熙河路
宋神宗改镇洮军为熈州，以熙河、洮、岷州、通逺军为一路。
会州西小河
会州在长安之西北一千一百九十里，今属陜西巩昌路。
兴州
今四川南道▯州也，属广元路。广元，古利州也。今河北亦有兴州，管冝兴、兴安二县，未知孰是。
小河咸水
其地生盐去州一百二十里
西安州之东大河分为六七道
西安即盐州在今甘肃省地面
昆仑即河源所出在临羌
此据地志也。临羌汉属金城郡，山在今甘肃省肃州路境内。《寰宇记》云：肃州酒泉县昆仑山在县西南八十里。马岌言《禹贡》昆仑在临羌之西，即此朙矣。
析支在河闗西千余里
河闗，县名，地志属金城郡。《寰宇记》云：「即凉州也。」
渠搜近朔方之地也
地志中部都尉所治属朔方郡
陇州吴山县吴岳山
寰宇记》云：秦都咸阳，以为西岳，故称吴岳。山在古县西南五十里，陇州今▯陜西，县革。
陇州汧源有岍山岍水所出
岍记皆作汧，在县西六十里。案《寰宇记》，以吴岳与岍山为二山。
晁氏以为今之陇山、天井、金门、秦岭山者，皆古之岍也。据上文有二说，故引此合言之。《寰宇记》：陇山在陇州汧源县西六十二里，天水大坂也。张衡云：「欲往▯之陇坂，长其坂九廻，不知髙几许，欲上者七日乃得。」越絶髙处可容百余家，下处容十万户。东望秦川四五百里，极目泯然墟宇，桑梓与云霞一色。人上陇者，想还故乡，悲思而歌，有絶死者。秦岭，《寰宇记》云：在陇州陇安县西南。
雷首在今河中府河东县
寰宇记》云：「在县南三十里，此山有九名，谓歴山、首山、薄山、襄山、甘枣山、渠猪山、独头山、陑山等之名，又名雷首，又名首阳。」
底柱在今陜州陜县三门山是也。
今属河南府路，《寰宇记》云：禹理洪水，山陵当水者破之，以通河。三穿既决，河出其间，有似门，故俗号三门。又案《文苑英华》赵冬曦《三门赋》云：砥柱山之六峯者，皆生河之中流，盖夏后之所开凿。其最北有两柱相对，距崖而立，即所谓三门也。次于其南，有孤峯揭起，峯顶平阔，夏禹之庙在焉。西有孤石数丈，圆如削成，复次其南有三峯：东曰金门，中曰三堆，西曰天柱。湍水従黄老神前东流，湍激蹙于虾石，折流而南，潄于三门，苞于庙山，乃分为四流，淙于三峯之下，抵于曲隈，防流东注。加以两崖夹水，壁立千仭，盘纡激射，天下
译耀州华原县合漆水
县今革《寰宇记》云：合漆水入富平石川河。
至同州朝邑县入渭
同州今属奉元路
又漆水出扶风县
今鳯翔府扶风县
岐山普润县
鳯翔二县也。今〇山仍隷凤翔，普润革。
沣水出永兴军鄠县
永兴奉元也鄠音户
至咸阳县入渭
县属奉元
耀州富平县掘陵原
县属辉州
终南在永兴军万年县
完顔金改万年为咸宁，今为奉元倚县。
扶风武功县
武功今属干州
地志古文
古文者，班固时古地理书也。班固引之，故称古文。
原隰在邠州
属陜西
武威县东北有休屠泽，古今以为猪野。
屠，音除，故匈奴休屠王地也。古今当作古文。
凉州姑臧县
今西凉州属甘肃行省
三危在炖煌
炖徒门反，今沙州路，属甘肃省。《舆地要览》云：“三危山有三峯，俗名升雨山。”后汉《西羌传》注亦云：“三危在沙州。”
昆仑虗
虗音墟，尔雅疏云：「帝之下都，昆仑之虗，方八百里，即昆仑山也。」
琅玕石之似珠者
尔雅》注云：「状似珠。」《山海经》曰：「昆仑山有琅玕树。」注：「琅玕子似玉。」
积石在鄯州龙支县
鄯州在长安之西一千九百九十三里，龙支县在鄯州南一百三十五里，积石山又在县南。宋时鄯、兰二州俱废，今复置兰州，属陜西省。鄯在兰西四百九十里。
龙门在河中府龙门县
河中属河东山西道县革
熙河路
宋神宗改镇洮军为熈州，以熙河、洮、岷州、通逺军为一路。
会州西小河
会州在长安之西北一千一百九十里，今属陜西巩昌路。
兴州
今四川南道〇州也，属广元路。广元，古利州也。今河北亦有兴州，管冝兴、兴安二县，未知孰是。
小河咸水
其地生盐去州一百二十里
西安州之东大河分为六七道
西安即盐州在今甘肃省地面
昆仑即河源所出在临羌
此据地志也。临羌汉属金城郡，山在今甘肃省肃州路境内。《寰宇记》云：肃州酒泉县昆仑山在县西南八十里。马岌言《禹贡》昆仑在临羌之西，即此朙矣。
析支在河闗西千余里
河闗，县名，地志属金城郡。《寰宇记》云：「即凉州也。」
渠搜近朔方之地也
地志中部都尉所治属朔方郡
陇州吴山县吴岳山
寰宇记》云：秦都咸阳，以为西岳，故称吴岳。山在古县西南五十里，陇州今〇陜西，县革。
陇州汧源有岍山岍水所出
岍记皆作汧，在县西六十里。案《寰宇记》，以吴岳与岍山为二山。
晁氏以为今之陇山、天井、金门、秦岭山者，皆古之岍也。据上文有二说，故引此合言之。《寰宇记》：陇山在陇州汧源县西六十二里，天水大坂也。张衡云：「欲往〇之陇坂，长其坂九廻，不知髙几许，欲上者七日乃得。」越絶髙处可容百余家，下处容十万户。东望秦川四五百里，极目泯然墟宇，桑梓与云霞一色。人上陇者，想还故乡，悲思而歌，有絶死者。秦岭，《寰宇记》云：在陇州陇安县西南。
雷首在今河中府河东县
寰宇记》云：「在县南三十里，此山有九名，谓歴山、首山、薄山、襄山、甘枣山、渠猪山、独头山、陑山等之名，又名雷首，又名首阳。」
底柱在今陜州陜县三门山是也。
今属河南府路，《寰宇记》云：禹理洪水，山陵当水者破之，以通河。三穿既决，河出其间，有似门，故俗号三门。又案《文苑英华》赵冬曦《三门赋》云：砥柱山之六峯者，皆生河之中流，盖夏后之所开凿。其最北有两柱相对，距崖而立，即所谓三门也。次于其南，有孤峯揭起，峯顶平阔，夏禹之庙在焉。西有孤石数丈，圆如削成，复次其南有三峯：东曰金门，中曰三堆，西曰天柱。湍水従黄老神前东流，湍激蹙于虾石，折流而南，潄于三门，苞于庙山，乃分为四流，淙于三峯之下，抵于曲隈，防流东注。加以两崖夹水，壁立千仭，盘纡激射，天下
罕比。
濩泽
地志《濩乌》虢反，辑纂音胡郭反，非是。
析城在泽州阳城县
今泽州为平阳路支郡，寰宇记云：「在县西南七十五里。」
译罕比。
濩泽
地志《濩乌》虢反，辑纂音胡郭反，非是。
析城在泽州阳城县
今泽州为平阳路支郡，寰宇记云：“在县西南七十五里。”
王屋今绛州垣曲县也
今为平阳路支郡，寰宇记又云：王屋在泽州阳城县南五十里，有僊宫，号小有清虗洞天，山髙八千丈。
太行在今懐州河内
今《怀孟路寰宇记》云：「在县北二十五里，太行山首于河内，北至幽州，凡百岭緜亘，十二州之界，有八陉。连山中断，谓之陉也。」
恒山今定州曲阳
定州今改中山府，曲阳割属保定路。
河北诸山根本▯脉，皆自代北、寰、武、岚、宪诸州乗髙而来。
愚案：河北之山，皆従白登山来。白登之南，为管涔山，汾水出其下。管涔，汾水之东为代，为宪；西为岚，而山之支分▯此。始白登在今河东山西道大同路白登县。管涔在今太原路管州界内。白登之东诸水，东趋于海；西为大河，其山▯正东西分水处也。
其脊以西之水，则西流以入龙门。西河之上流。
自龙门受汾水入河北至应州之西以及古东受降城一千六七百里皆受山脊西流之水。
其脊以东之水则东流而为桑干，幽冀以入于海。南自赵、深、河间以北至平州，如滱水、濡水、沾水、易水、防，皆东趋于海。桑干，音干，河在今朔州鄯阳县。冀，疑当作蓟。
其西一支为壶口太岳
案《禹迹圗》壷口在汾水之西，太岳在汾水之东，则壷口、太岳不同一支。
次一支，包汾、晋之源，而南出，以为析城、王屋；而又西折，以为雷首。
自管涔东趋太原，又南为羊头山，迤西为太岳，又南为析城，汾、晋皆在其西，迤东为王屋，别折一支西为雷首，抵河。
又次一支乃为太行
自羊头山分而之东，在沁水之北，潞水之南，沁千浸反。
又次一支乃为恒山
自白登山正东而来，与真定府相近数十里。
王、郑有三条四列之名，皆为未当。
王肃、郑元也。王以岍、岐至碣石为北条，西倾至陪尾为中条，嶓冢至敷浅原为南条。郑以岍、岐为正隂列，西倾为次隂列，嶓冢为次阳列，岷山为正阳列。
朱圉在秦州大潭县
秦州今属巩昌路县革
太华在华州华隂县
今属奉元路
颍川郡崈髙县有崈髙山，古文以为外方。
地志云：「是为中岳，有太室、少室山庙。崈，古崇字。」
西京登封县
今河南府路登封县嵩髙山也
桐柏在唐州桐柏县
唐州今为河南府路支郡县革
陪尾今安州安陆
今江陵路徳安府安陆县也
荆山今襄阳府南章县
今作南漳
内方今荆门军长林县
今荆门改州属江陵路
汉阳军汉阳县北大别山
今为岳州路散府县革
衡山今潭州衡山县
今洞庭之南，湘水之西，资水之东，衡州之北。
敷浅原地志：豫章郡歴陵县南有傅昜山。
师古曰傅音敷昜音阳
今江州徳安县愽阳山也
在庐山之西
晁氏以为在鄱阳者非是
鄱阳又在彭蠡之东，今经文止言过九江，至于敷浅原，不□言过彭蠡也，故非是。
然所谓敷浅原者，其山甚小而卑，惟庐阜最髙且大，冝当纪志，恐山川之名古今防异。
案《江州圗经》《南康郡志》皆言周成王时有匡俗结庐隠居此山之西北，后因名其山曰庐山，或曰匡山，又曰匡庐。审如此说，则周以前固未甞名庐山，安知其初不名敷浅原？及既称庐山之后，而旧名得专之扵支麓小阜乎？
岷山之脉，其北一支为衡山，而尽于洞庭之西；其南一支度桂岭，北经袁筠之地至徳安，所谓敷浅原者，二支之间，湘水间断。
自岷至敷浅原，论其山脊緜亘，道里甚逺。今直曰其北一支为衡山，亦未也。盖岷山之南为沬若水所限，东北又限于涪垫大江诸水，其冈脊支脉乃绕行而西，自西而南至云南之境，又东趋夜郎，已四千余里，乃越五溪之尾至湖南为衡山，则又二千五百余里矣。其南一支自桂岭至零陵为九疑山，下郴州迤东北而行，径袁州筠州之间，筠今瑞也。又下为幕阜、白藤、髙良诸山，乃至南康、江州之境，大为庐山，小为傅昜，抵于江而止。其自桂而来，又二千余里矣。其去衡山，则信乎为湘
译王屋山，即今绛州垣曲县。
现在属于平阳路支郡，《寰宇记》又说：王屋山在泽州阳城县南五十里，有仙宫，号称小有清虚洞天，山高八千丈。
太行山，在今怀州河内县。
现在《怀孟路寰宇记》说：“在县城北二十五里，太行山发源于河内，向北延伸到幽州，共有百座山岭绵延不断，跨越十二州的边界，有八处陉道。连绵的山脉中断的地方，称为陉。”
恒山，在今定州曲阳县。
定州现在改为中山府，曲阳县划归保定路管辖。
河北各山的根本脉络，都从代北、寰州、武州、岚州、宪州等地乘高势而来。
我按语：河北的山，都是从白登山发源而来。白登山的南面，是管涔山，汾水从它下面流出。管涔山，汾水以东是代州、宪州；汾水以西是岚州，山的支脉在此处分出。起初，白登山在今河东山西道大同路白登县。管涔山在今太原路管州境内。白登山东面的各条河流，向东流入大海；西面是黄河，这座山正是东西水分流的地方。
山脊以西的水，则向西流入龙门，即西河的上游。
从龙门接纳汾水，进入河北，向西直到应州，以及古东受降城，一千六七百里，都接纳山脊西流的水。
山脊以东的水则向东流成为桑干河，经幽州、冀州流入大海。南面从赵州、深州、河间府向北直到平州，如滱水、濡水、沾水、易水、防河，都向东流入大海。桑干，音干，河在今朔州鄯阳县。冀，疑当作蓟。
它西面的一支是壶口山和太岳山。
按《禹迹图》，壶口在汾水以西，太岳在汾水以东，那么壶口、太岳不属于同一支脉。
第二支脉，包绕汾水、晋水的源头，向南流出，成为析城山、王屋山；又向西折回，成为雷首山。
从管涔山东趋太原，又向南为羊头山，渐向西为太岳山，又向南为析城山，汾水、晋水都在它的西面，渐向东为王屋山，另折出一支向西为雷首山，抵达黄河。
第三支脉是太行山。
从羊头山分出向东，在沁水以北，潞水以南，沁，音千浸反。
第四支脉是恒山。
从白登山东面正东而来，与真定府相近数十里。
王肃、郑玄有三条四列的说法，都不恰当。
王肃、郑玄。王肃以岍山、岐山到碣石山为北条，西倾山到陪尾山为中条，嶓冢山到敷浅原为南条。郑玄以岍山、岐山为正阴列，西倾山为次阴列，嶓冢山为次阳列，岷山为正阳列。
朱圉山在秦州大潭县。
秦州现在属于巩昌路，县已革除。
太华山在华州华阴县。
现在属于奉元路。
颍川郡崇高县有崇高山，古文认为它是外方山。
地志说：“这是中岳，有太室山、少室山庙。崇，是古字‘崇’。”
西京登封县。
现在河南府路登封县的嵩高山。
桐柏山在唐州桐柏县。
唐州现在为河南府路支郡，县已革除。
陪尾山在今安州安陆县。
现在江陵路德安府安陆县。
荆山在今襄阳府南章县。
现在写作南漳。
内方山在今荆门军长林县。
现在荆门改为州，属于江陵路。
汉阳军汉阳县北的大别山。
现在为岳州路散府，县已革除。
衡山在今潭州衡山县。
现在洞庭湖以南，湘水以西，资水以东，衡州以北。
敷浅原地志：豫章郡历陵县南有傅阳山。
师古说：傅音敷，阳音阳。
现在江州德安县的博阳山。
在庐山以西。
晁氏认为在鄱阳的是错误的。
鄱阳又在彭蠡湖以东，现在经文只说经过九江，到达敷浅原，并没有说经过彭蠡湖，所以是错误的。
然而所谓的敷浅原，那座山很小且低矮，只有庐山最高且大，应当记载，恐怕山川的名称古今不同。
按《江州图经》《南康郡志》都说周成王时有匡俗结庐隐居在这座山的西北，后来因此命名这座山为庐山，或者叫匡山，又叫匡庐。如果确实如此，那么周朝以前本来不曾命名庐山，怎么知道它起初不叫敷浅原？等到称为庐山之后，而旧名得以专门用于支麓小阜吗？
岷山的脉络，其北面的一支为衡山，而终止于洞庭湖以西；其南面的一支越过桂岭，向北经过袁州、筠州之地到达德安，所谓敷浅原，在这两支之间，湘水间断。
从岷山到敷浅原，论其山脊绵延，路程很远。现在直接说其北面的一支为衡山，也不对。因为岷山以南被沫若水所限制，东北又被涪江、垫江、大江等水所限制，其冈脊支脉于是绕行向西，从西向南到云南境内，又向东趋向夜郎，已经四千多里，才越过五溪的末端到湖南成为衡山，又二千五百多里了。其南面的一支从桂岭到零陵为九疑山，下郴州渐向东北而行，经过袁州、筠州之间，筠州现在叫瑞州。又向下为幕阜山、白藤山、高良山等，直到南康、江州境内，大的为庐山，小的为傅阳山，抵达长江而止。其从桂岭而来，又二千多里了。其距离衡山，则确实为湘
水所隔而不通也。
合黎山在张掖县西北，亦名羌谷。
即今甘州路也。弱水亦在其地。《寰宇记》云：合黎水，一名羌谷鲜水。案《隋志》不云亦名羌谷，惟《寰宇记》有此名。又以为水，不以为山。恐言山则独名合黎，言其下水则兼名羌谷也。《汉志》有羌谷水。
译这是被水阻隔而不能相通的地方。
合黎山位于张掖县西北，也叫羌谷。
就是现在的甘州路。弱水也在那一带。《寰宇记》说：合黎水，又名羌谷鲜水。查考《隋书·地理志》并没有说也叫羌谷，只有《寰宇记》有这个名称。又把它当作河流，而不当作山。恐怕是说山时只叫合黎，说它下面的水时则兼称羌谷。《汉书·地理志》中有羌谷水。
流沙在沙州西八十里
即今江肃省沙州路也。案《五代史》晋天福三年，髙居诲使于阗还，记其山川云：「自灵州过黄河三十里，始渉沙，入党项界，曰细腰沙、神树沙，至三公沙。自此沙行四百余里，至黒堡沙，沙尤广。自甘州西，始渉碛，碛无水，西北五百里至肃州，渡金河，出玉门闗，至▯州。沙州，▯州南十里，鸣沙山，冬夏殷殷有声，如雷。云《禹贡》流沙也。又东南十里，三危山，云三苗之所窜也。」
又案山水皆原扵西北
先天卦位，艮西北，兊东南，故水聚东南而尾西北，山聚西北而尾东南，所谓山泽通气也。
黑水出犍为郡南广县汾闗山
犍音干。犍为故夜郎国也。黒水，地志名符黒水。犍为今叙州防处宣抚司所辖马湖路富顺州长宁军防处地也。今嘉定府亦有犍为县。
唐樊绰云：「西夷之水，南流入于南海者，凡四：曰区江，曰西珥河，曰丽水，曰弥渃江，皆入于南海。其曰丽水者，即古之黒水也。三危山临峙其上。」
渃字字书所无，惟唐李华《吊古战塲文》中有此一字，而读者无定音。《寰宇记》永江军导江县下有此字，音如夜反，然非弥渃也。程氏《禹贡圗皆作弥诺，恐蔡传误书，言为三点，当従程本。程氏云：唐樊绰咸通中従辟安南，亲行交阯，得其水道曲折，载之《蛮书》。其大川南流而入于南海者四：西珥河与兰仓江合一也，丽水与弥诺江合二也，新丰川合勃弄诸水三也，唐蒙所见盘江四也。其谓丽水者，绰指言其水正为黒水，而逻些城北有山，即三危山也。四水与蔡传同异。
西珥河者，却与汉志叶榆泽相贯。
叶榆属汉益州郡
又，汉滇池即叶榆之地。武帝初开滇巂时，其地古有黒水旧祠。
滇音颠。滇池县地志云：属益州郡，武帝元封二年开，故滇王国也。滇池泽有黒水祠巂，先橤反。滇国今云南行省所管地也。
其地在蜀之正西，东北距宕昌不逺。宕昌即三苗种裔，《北史》云：“宕昌羌者，其先盖三苗之▯。”其地东接中华，西通西域，南北数千里。
孟津，今孟州河阳县，亦名富平津。
河阳孟之倚县古书多作盟津，盟亦音孟。《寰宇记》云：或谓之富平津，又谓之小平津。
洛汭在河南府巩县之东
河南即古洛阳
山再成曰伾
尔雅》云：山再成，英注云：两山相重。书云：至于大伾。疏云：山上□有一山重累者，名伾。
张揖郑▯臣瓉云云
此皆据《尔雅》疏文，又本《汉书》注文。
今通利军黎阳县临河有山，盖大伾也。
此正据瓉说，《寰宇记》云：「在县南七里，又名青檀山。」通利今为濬州，为大名路支郡。
修武武徳
古懐州二县武徳今革
成臯
今汴梁路郑州汜水县，故虎牢之地也。
洚水今冀州信都县枯洚渠也
今冀州为真定路支郡，信都为倚县。
魏郡邺县有故大河在东北
邺今彰徳路也
古洚渎自唐贝州经城北入南宫，贯穿信都。
贝今恩州也，南宫、信都皆冀州属县。
自大伾而下，垠岸髙扵平地，故决齧流移，水陆变迁，水髙扵地，故为隄以障之。隄坏则河决，此所以有水患也。辑纂引方氏云：「建炎绍兴后，黄河决入钜野，溢于泗以入于淮者，谓之南清河；由汶合济，至沧州以入海者，谓之北清河。」是时淮仅受河之半。金之亡也，河自开封北卫州决而入涡河以入淮，一淮水独受大黄河之全，以输之海。济水之絶于王莽时者，今其源出河北温县，犹径枯黄河中以入汶，而后趋海。清济贯浊河，遂成虚论矣。
唐张仁愿所筑东受降城
唐神龙三年，置在云中之地，有东西中三城，今皆废。
汉水有两源
程氏谓东源正嶓冢导漾东流为汉，其西源乃嘉陵江，自利州已上数百里不为东流，与经不合。以汉髙帝置广汉郡，而因误目嘉陵之水为西汉水也。蔡传则略不及嘉陵水，而以东汉为漾之下流，西汉为▯之下流，二汉复合流东行，以入大江也。程说非是。
武当县北四十里，汉水中有洲曰沧浪洲
译流沙位于沙州以西八十里，即今天的甘肃省沙州路。查考《五代史》，晋天福三年，高居诲出使于阗归来，记载那里的山川说：“从灵州渡过黄河三十里，开始进入沙地，进入党项的边界，叫细腰沙、神树沙，到达三公沙。从这里在沙地上行走四百多里，到达黑堡沙，沙地尤其广阔。从甘州向西，开始进入戈壁，戈壁没有水，向西北走五百里到达肃州，渡过金河，出玉门关，到达鄯州。沙州在鄯州以南十里，有鸣沙山，冬夏都发出隆隆声响，如同雷鸣。据说这就是《禹贡》中的流沙。又向东南十里，有三危山，说是三苗被流放的地方。”
又查考山水都源于西北，先天卦位中，艮卦在西北，兑卦在东南，所以水汇聚在东南而尾闾在西北，山汇聚在西北而尾闾在东南，这就是所说的山泽通气。
黑水发源于犍为郡南广县的汾关山。犍音干。犍为是古夜郎国的地方。黑水，地理志上名为符黑水。犍为是今天叙州安抚司所辖马湖路富顺州长宁军安抚司管辖的地方。现在的嘉定府也有犍为县。
唐代樊绰说：“西夷的水，向南流入南海的，共有四条：叫区江，叫西珥河，叫丽水，叫弥渃江，都流入南海。其中叫丽水的，就是古代的黑水。三危山矗立在其上。”
渃字在字书中没有，只有唐代李华《吊古战场文》中有这个字，而读者读音不固定。《寰宇记》在永江军导江县下有这个字，读音如“夜”的反切，但这不是弥渃。程氏《禹贡图》都写作弥诺，恐怕蔡传误写，言字旁三点，应当遵循程本。程氏说：唐代樊绰在咸通年间随征安南，亲自考察交趾，得到水道的曲折情况，记载在《蛮书》中。那些大河流向南流入南海的有四条：西珥河与兰仓江汇合为一条，丽水与弥诺江汇合为两条，新丰川汇合勃弄诸水为三条，唐蒙所见的盘江为四条。其中所说的丽水，樊绰指出那水正是黑水，而逻些城北有山，就是三危山。这四条水与蔡传的记载有同有异。
西珥河，却与汉志中的叶榆泽相连通。
叶榆属于汉代益州郡。又，汉代滇池就是叶榆的地方。汉武帝初开滇巂时，那里古代就有黑水旧祠。
滇音颠。滇池县，地理志说：属于益州郡，汉武帝元封二年开辟，是原来的滇王国。滇池泽有黑水祠，巂音先橤反。滇国是今天云南行省管辖的地方。
那地方在蜀地的正西，东北距离宕昌不远。宕昌是三苗的后裔，《北史》说：“宕昌羌，其祖先大概是三苗的后代。”那地方东接中原，西通西域，南北数千里。
孟津，是今天的孟州河阳县，也叫富平津。
河阳是孟州的附郭县，古书多写作盟津，盟也音孟。《寰宇记》说：有的叫它富平津，又叫小平津。
洛汭在河南府巩县的东边。
河南就是古洛阳。
山重叠而成叫伾。《尔雅》说：山重叠而成，英注说：两山相重。《尚书》说：到达大伾。疏说：山上又有一座山重叠的，名叫伾。
张揖、郑玄、臣瓒说等等。
这些都是依据《尔雅》的疏文，又本于《汉书》的注文。
现在通利军黎阳县临河有山，大概是大伾山。
这正是依据臣瓒的说法，《寰宇记》说：“在县南七里，又名青檀山。”通利现在为濬州，是大名路的支郡。
修武、武德。
古怀州两个县，武德现在已革除。
成皋。
现在是汴梁路郑州汜水县，是古虎牢的地方。
洚水现在是冀州信都县的枯洚渠。
现在冀州是真定路的支郡，信都是附郭县。
魏郡邺县有故大河在东北。
邺现在是彰德路。
古洚渎从唐代贝州经过城北进入南宫，贯穿信都。
贝现在是恩州，南宫、信都都是冀州的属县。
自大伾以下，河岸高于平地，所以河水决口侵蚀、流动迁移，水陆变迁，水位高于地面，所以筑堤来阻挡。堤坝坏了就河决，这就是有水患的原因。辑纂引用方氏说：“建炎、绍兴以后，黄河决口流入钜野，溢出泗水进入淮河，称为南清河；由汶水汇合济水，到沧州入海，称为北清河。”那时淮河只承受黄河的一半水量。金朝灭亡时，黄河从开封北卫州决口进入涡河再入淮河，一条淮水独自承受整个大黄河的水量，输送到大海。济水在王莽时断绝的，现在它的源头出自河北温县，仍然经过枯黄河中流入汶水，然后趋向大海。清济水贯穿浊黄河，就成了空谈了。
唐张仁愿所筑的东受降城。
唐神龙三年，设置在云中之地，有东、西、中三座城，现在都废弃了。
汉水有两个源头。
程氏认为东源是正源，嶓冢导漾东流为汉水，其西源是嘉陵江，从利州以上几百里不向东流，与经文不符。因为汉高帝设置广汉郡，而因此误把嘉陵水看作西汉水。蔡传则略不及嘉陵水，而以东汉为漾水的下游，西汉为漾水的下游，两汉水复合向东流，以入长江。程氏的说法不对。
武当县北四十里，汉水中有洲叫沧浪洲。
，水曰沧浪水。县属均州，今为襄阳府路支郡。《寰宇记》谓水在均州郧乡县，即渔父棹歌处。
译水名叫沧浪水。该县隶属于均州，如今是襄阳府路下辖的支郡。《寰宇记》说这条水在均州郧乡县，就是渔父唱起棹歌的地方。
三澨郢州长寿县
郢州今改安陆府属荆湖北道
复州景陵县
复州今为沔阳府属荆湖北道
番阳泽在江之南
番音鄱，在南康之东南，饶州之西北。
去汉水入江处已七百里
自南康至汉阳
所蓄之水，则合饶、信、徽、抚、吉、贑、南安、建昌、临江、袁、筠、龙兴、南康数州之流。
饶信徽在江东，余十郡在江西。饶有余干水、鄱江水；信有弋阳水、贵溪水；徽之婺源有婺水。抚有汝水、临川水；吉有吉水；贑有章水、贡水；南安之南康县有益浆水、封侯水、良热水；建昌南城县有盱水；临江之新淦州有淦水；袁有冝春水、筠瑞州也。髙安县有蜀水；龙兴富州有丰水；南康建昌州有脩水。已上诸水下流皆入鄱阳湖。
入江之处，西则庐阜，东则湖口，皆石山峙立，水道狭甚。西则庐阜之麓名江基，东则湖口之双石钟山，相去一呼，今名唐石渡。
庐江之北有所谓巢湖
今湖在淮西无为州庐江县北三十五里，一名焦湖。大江在县东南百九十里。
合东汇北汇之文
愚谓以巢湖当彭蠡，信合东汇北汇之文，不如番湖之悬絶。然二湖之下，均为一江，以达于海，必竟无中江北江之分也。诸家惟知求彭蠡，而不知求中江北江。蔡传辨论防悉，虽未见其的，姑亦传疑而已。
济水绛州垣曲县
属平阳路
东出孟州济源县
属《懐孟路寰宇记》云：济水在县西北三里，平地而出，有二源，皆缭以周墙。
虢公台
在孟州温县俗名贺酒台
再成曰陶在今广济军西
尔雅》疏云：「丘形上有两丘相重累者，名陶丘。」广济军即今曺州定陶县也。
济阴县自有菏▯
亦属▯州
合汶水今青州愽兴县
今博兴州▯益都路
李贤谓：“济自郑以东，贯滑、▯郓，济青以入于海。”
郑州，荥阳郡也。▯河南行省。滑州，▯大名路。曹州，▯济宁路。郓州，今东平路。济州，今济宁路。齐州，今济南路。青州，今益都路。
乐史谓：「今东平、济南、淄川、北海界有水流入海，谓之清河。」
见《寰宇记》：孟州济源县下，淄川今般阳路也；北海今益都路也。云实，菏泽、汶水合流，亦曰济河。
歴城之西，盖五十里而有泉涌出，髙或致数尺。其旁之人，名曰趵突之泉。
厯城县今属济南路趵北角反。《广韵》云：「足撃也。」辑纂音「方车反」，非是。
泺水
音鹿
舟之通于济者
曽集济作齐
东阿
县属东平
淮水出南阳平氏县胎簪山
平氏县废山在今唐州界内。地志云：淮入海行三千二百四十里。
地志云：「鸟鼠山者，同穴之枝山也。」
案地志《陇西郡首阳县》云：“禹贡鸟鼠同穴山，在西南，渭水所出，东至船司空入河，行千八百七十里。”不言鸟鼠为同穴之枝山也。
卢氏之熊耳
嵩州卢氏县也
九州之山槎木通道已可祭告
案《益稷》言：“随山刋木”，此言九山刋旅，必随其山而刋之，导山是其序也。其所行有九莭：导岍及岐，至于荆山，一也；壷口、雷首，至于太岳，二也；厎柱、析城，至于王屋，三也；太行、恒山，至于碣石，四也；西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华，五也；熊耳、外方、桐柏，至于陪尾，六也；导嶓冢，至于荆山，七也；内方，至于大别，八也；岷山之阳，至于衡山，至于敷浅原，九也。是盖施工次第九莭，非论山脉也，亦非以配九州也。
九州之川濬涤泉源而无壅遏
九州之川非一，而其所涤之源有九，施工次第因而序焉。导弱水，一也；导黒水，二也；导河积石，三也；嶓冢导漾，四也；岷山导江，五也；导沇水，六也；导淮自桐柏，七也；导渭自鸟鼠同穴，八也；导洛自熊耳，九也。亦是施工九起，非以配九州也。
九州之泽已有陂障而无决溃
九州之泽，非一其云土梦作乂，及大陆既作，皆可耕治，不待陂障。余为陂障者，亦有九焉：雷夏既泽，一也；大野既猪，二也；彭
译三澨，郢州长寿县。
郢州如今改为安陆府，隶属于荆湖北道。
复州景陵县。
复州如今为沔阳府，隶属于荆湖北道。
番阳泽在长江以南。
“番”音同“鄱”，在南康府的东南，饶州的西北。
距离汉水汇入长江的地方已有七百里。
从南康到汉阳，
所积蓄的水，是汇聚了饶、信、徽、抚、吉、贑、南安、建昌、临江、袁、筠、龙兴、南康等数个州的河流。
饶、信、徽在江东，其余十个郡在江西。饶州有余干水、鄱江水；信州有弋阳水、贵溪水；徽州婺源有婺水。抚州有汝水、临川水；吉州有吉水；贑州有章水、贡水；南安府南康县有益浆水、封侯水、良热水；建昌府南城县有盱水；临江府新淦州有淦水；袁州有宜春水，筠州即瑞州。高安县有蜀水；龙兴府有丰水；南康府建昌州有修水。以上诸水的下游都流入鄱阳湖。
流入长江的地方，西边是庐山，东边是湖口，都是石山耸立，水道非常狭窄。西边庐山的山脚名叫江基，东边湖口的双石钟山，相距不过一呼之远，如今名叫唐石渡。
庐江以北有所谓的巢湖。
如今湖在淮西无为州庐江县北三十五里，一名焦湖。大江在县城东南一百九十里。
符合“东汇北汇”的记载。
我认为把巢湖当作彭蠡，确实符合“东汇北汇”的文字记载，不如番阳湖那样悬殊。然而两个湖的下游，都汇入同一条江，以到达大海，终究没有中江、北江的区别。各家只知道寻求彭蠡，却不知道寻求中江、北江。蔡传辨析详尽，虽然未见其确切，姑且存疑罢了。
济水，绛州垣曲县。
隶属于平阳路。
向东流出孟州济源县。
隶属于怀孟路。《寰宇记》说：济水在县城西北三里，从平地涌出，有两个源头，都用墙环绕。
虢公台。
在孟州温县，俗名贺酒台。
再成曰陶，在今广济军西。
《尔雅》疏说：“丘形上面有两个丘相重叠的，名叫陶丘。”广济军即如今曹州定陶县。
济阴县自有菏水。
也隶属于济州。
合汶水，今青州博兴县。
今博兴州，隶属于益都路。
李贤说：“济水从郑地以东，贯穿滑州、曹州、郓州、济州、青州以入海。”
郑州，即荥阳郡。曹州，隶属于河南行省。滑州，隶属于大名路。曹州，隶属于济宁路。郓州，即如今东平路。济州，即如今济宁路。齐州，即如今济南路。青州，即如今益都路。
乐史说：“如今东平、济南、淄川、北海边界有水流入海，称为清河。”
见《寰宇记》：孟州济源县下，淄川即如今般阳路；北海即如今益都路。说确实，菏泽、汶水合流，也叫济河。
历城以西，大约五十里有泉水涌出，高有时达到数尺。旁边的人，名叫趵突泉。
历城县如今隶属于济南路。“趵”音北角反。《广韵》说：“用脚踢。”辑纂音“方车反”，不对。
泺水。
音鹿。
舟船能通到济水的。
曾集把“济”当作“齐”。
东阿。
县隶属于东平。
淮水出自南阳平氏县胎簪山。
平氏县已废，山在今唐州界内。地志说：淮水入海行程三千二百四十里。
地志说：“鸟鼠山，是同穴山的支山。”
查地志《陇西郡首阳县》说：“禹贡鸟鼠同穴山，在西南，渭水所出，向东到船司空入黄河，行程一千八百七十里。”没有说鸟鼠山是同穴山的支山。
卢氏的熊耳山。
即嵩州卢氏县。
九州的山区砍伐树木开辟道路，已经可以祭祀告成。
查《益稷》说：“随山刊木”，这里说九山刊旅，必定是随着山势而砍伐，导山是其顺序。所经过的有九个阶段：导岍山及岐山，到荆山，第一；壶口、雷首，到太岳，第二；砥柱、析城，到王屋，第三；太行、恒山，到碣石，第四；西倾、朱圉、鸟鼠，到太华，第五；熊耳、外方、桐柏，到陪尾，第六；导嶓冢，到荆山，第七；内方，到大别，第八；岷山之阳，到衡山，到敷浅原，第九。这是施工次序的九个阶段，不是论述山脉，也不是用来配九州。
九州的河流疏通泉源而没有阻塞。
九州的河流不止一条，而所疏通的源头有九个，施工次序因而排列。导弱水，第一；导黑水，第二；导河积石，第三；嶓冢导漾，第四；岷山导江，第五；导沇水，第六；导淮自桐柏，第七；导渭自鸟鼠同穴，第八；导洛自熊耳，第九。这也是施工九个起点，不是用来配九州。
九州的沼泽已有堤防而没有决口溃堤。
九州的沼泽，不止一个。所谓土梦作乂，以及大陆既作，都可以耕治，不需要堤防。其余有堤防的，也有九个：雷夏既泽，第一；大野既猪，第二；彭
蠡既猪，三也；震泽厎定，四也；九江孔殷，五也；荥波既猪，六也；导菏泽，七也；被孟猪，八也；至于猪野，九也。此特言其已有陂障者耳，非若职方氏分为九州泽薮之比也。
译蠡泽已经蓄满，这是第三；震泽已经安定，这是第四；九江水流深广，这是第五；荥波已经蓄满，这是第六；疏导菏泽，这是第七；覆盖孟猪，这是第八；到达猪野，这是第九。这仅仅是说那些已有堤防蓄水的地方罢了，并不像《职方氏》那样将九州划分为九泽九薮那样。
如周大司徒，以土冝之法，辨十有二土之名物，以任土事。
十二土分野，十二邦各有所冝也。
如周大司徒辨十有二壤之名物以致稼穑。
致当作教。注云：壤亦土也。以万物自生，则言土；以人所耕而树艺，则言壤。
锡之土以立国，锡之姓以立宗。《左传》所谓：“天子建徳，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”
辑纂引林氏云：如契封扵商，赐姓子；稷封扵邰，赐姓姬。有土有姓，昔固有矣。至是徧锡之。唐陆淳《春秋纂例》云：姓则百代不易，唯天子廼得特赐姓，故曰因生以赐姓。舜赐禹姓曰姒，伯夷曰姜，武王赐胡公姓曰妫，是也。又曰：胙之以土而命之以氏。舜赐禹曰夏，伯夷曰吕，是也。又天子之子例以谥配字，僖伯、文伯、宣叔、襄仲之类是也。而后代子孙因以其字为氏，示所出不乱，所谓别子为祖也。自余则防以官、以邑为其氏族，以自分别。凡此皆如近代之论房也。郑夹漈《氏族略》云：三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。扵文女生为姓，故姓之字多従女，如姬、姜、嬴、姚、姒、妫、姞、妘、婤、姶、防、嫪之类是也。凡言姓氏，皆本《左传》。然左氏所明者，因生赐姓、胙土命氏及以字、以官、以邑五者而已。今则不然，论得姓受氏者三十二类：一曰以国，如虞、夏、商、周、鲁、卫、齐、宋也；二曰以邑，如崔、卢、鲍、晏、臧、费、栁、杨也；三曰以乡，如裴、陆、厐、阎也；四曰以亭，如麋、采、欧阳也；五曰以地无封土，以地居命氏，如傅说、颍考叔、桐门右师、禄里先生、介之推、烛之武之类；六曰以姓，如姚墟、嬴濵、姬水、姜水，故曰因生以赐姓也；七曰以字，如郑子驷之孙曰驷带，宋子鱼之孙曰鱼莒；八曰以名，如鲁公子展之孙曰展无骇、展禽，郑公子丰之孙曰丰卷、丰施，王子朝之后为朝，伍员之后为贠；九曰以次，如伯、仲、叔、季是也；十曰以族，如丁氏、癸氏、祖氏、祢氏、第五氏、第八氏之类；十一曰以官，如司马、司空、庾氏、钱氏是也；十二曰以爵，如皇、王、公、侯、公乘、公士是也；十三曰以防徳，如黥氏、枭氏；十四曰以吉徳，如冬日氏、老成氏；十五曰以技，如巫、屠、匠、卜、豢龙、御龙；十六曰以事，如后缗逃出自窦为窦，田千秋乗小车为车；十七曰以諡，如文、武、哀、缪、荘、僖、康、宣是也；十八曰以爵氏，如王叔、王孙、公子、公孙。是也。十九曰，以国系，如唐孙氏、滕叔氏是也。二十曰，以族系，如季孙氏、叔孙氏是也。二十一曰，以名氏，如士季氏、伍参氏、韩婴氏、臧防氏是也。二十二曰，以国爵，如夏侯氏、息夫氏、白侯氏是也。二十三曰，以邑系，如原伯氏、申叔氏、沂相氏是也。二十四曰，以官名，如师延氏、史晁氏、吕相氏、侍其氏是也。二十五曰，以邑諡，如苦成氏。二十六曰，以諡氏，如臧文氏。二十七曰，以爵諡，如成公氏、成王氏是也。二十八曰，代北复姓。二十九曰，闗西复姓。三十曰，诸方复姓，皆夷狄二字姓也。三十一曰，代北三字姓，如侯莫陈是也。三十二曰，代北四字姓，如自死独膊是也。右郑氏之说甚详，具载《通志略》，姑莭其目，以明姓氏之多门焉。
甸服畿内之地五百里者，王城之外四面皆五百里也。分甸服五百里而为五等。
古者以长三百歩为一里，一歩六尺，计长一百八十丈也。王城四面皆五百里，是穿心一千里，而王城亦在其中矣。孟子所谓天子之田方千里，周礼所谓方千里曰王畿，皆谓是也。以开方法緫计之，则为方百里者一百个也。以此百个百里分为五等贡赋，则在内四个百里纳緫，次外十二个百里纳铚，又次外二十个百里纳秸，又次外二十八个百里纳粟，又防外三十六个百里纳米。
侯服者，甸服外四面，又各五百里也。分侯服五百里为三等。
若并甸服是穿心二千里也，侯服之地开方计之，为方百里者三百分，为三等，则四十个百里为采地，五十二个百里为男邦，二百丹四个百里为
译如同周朝的大司徒，依据土地适宜性的法则，辨别十二种土地的名称和物产，以承担土地的事务。十二种土地有不同的分野，十二个邦国各自有其适宜之处。如同周朝的大司徒辨别十二种土壤的名称和物产，以教导耕种。这里的“致”应当作“教”。注释说：土壤也是土地。如果万物自然生长，就称为土；如果是人耕作并种植，就称为壤。赐予土地以建立国家，赐予姓氏以建立宗族。《左传》所说的：“天子建立德行，根据出生来赐予姓氏，分封土地并命令他们拥有氏。”辑纂引用林氏的话说：比如契被封在商，赐予子姓；稷被封在邰，赐予姬姓。拥有土地和姓氏，过去本来就有。到了这时才普遍赐予。唐代陆淳《春秋纂例》说：姓氏百代不变，只有天子才能特别赐予姓氏，所以说根据出生来赐予姓氏。舜赐予禹姓为姒，伯夷姓为姜，武王赐予胡公姓为妫，就是这样的例子。又说：分封土地并命令他们拥有氏。舜赐予禹为夏，伯夷为吕，就是这样的例子。另外，天子的儿子惯例用谥号配合字，僖伯、文伯、宣叔、襄仲之类就是这样的例子。而后代的子孙因此用他们的字作为氏，以示来源不乱，这就是所谓的别子为祖。其余的则用官职、封邑作为他们的氏族，以自我区分。所有这些都像近代的论房一样。郑夹漈《氏族略》说：三代之前，姓氏分为两部分，男子称氏，妇女称姓。在文字上，女生为姓，所以姓的字多从女，如姬、姜、嬴、姚、姒、妫、姞、妘、婤、姶、防、嫪之类就是这样的例子。凡言姓氏，都本于《左传》。然而左氏所明确的，只有因生赐姓、胙土命氏以及以字、以官、以邑这五种而已。现在却不是这样，论述得姓受氏的有三十二类：一曰以国，如虞、夏、商、周、鲁、卫、齐、宋；二曰以邑，如崔、卢、鲍、晏、臧、费、栁、杨；三曰以乡，如裴、陆、厐、阎；四曰以亭，如麋、采、欧阳；五曰以地无封土，以地居命氏，如傅说、颍考叔、桐门右师、禄里先生、介之推、烛之武之类；六曰以姓，如姚墟、嬴濵、姬水、姜水，所以说因生以赐姓；七曰以字，如郑子驷之孙曰驷带，宋子鱼之孙曰鱼莒；八曰以名，如鲁公子展之孙曰展无骇、展禽，郑公子丰之孙曰丰卷、丰施，王子朝之后为朝，伍员之后为贠；九曰以次，如伯、仲、叔、季；十曰以族，如丁氏、癸氏、祖氏、祢氏、第五氏、第八氏之类；十一曰以官，如司马、司空、庾氏、钱氏；十二曰以爵，如皇、王、公、侯、公乘、公士；十三曰以防徳，如黥氏、枭氏；十四曰以吉徳，如冬日氏、老成氏；十五曰以技，如巫、屠、匠、卜、豢龙、御龙；十六曰以事，如后缗逃出自窦为窦，田千秋乗小车为车；十七曰以諡，如文、武、哀、缪、荘、僖、康、宣；十八曰以爵氏，如王叔、王孙、公子、公孙；十九曰，以国系，如唐孙氏、滕叔氏；二十曰，以族系，如季孙氏、叔孙氏；二十一曰，以名氏，如士季氏、伍参氏、韩婴氏、臧防氏；二十二曰，以国爵，如夏侯氏、息夫氏、白侯氏；二十三曰，以邑系，如原伯氏、申叔氏、沂相氏；二十四曰，以官名，如师延氏、史晁氏、吕相氏、侍其氏；二十五曰，以邑諡，如苦成氏；二十六曰，以諡氏，如臧文氏；二十七曰，以爵諡，如成公氏、成王氏；二十八曰，代北复姓；二十九曰，闗西复姓；三十曰，诸方复姓，皆夷狄二字姓；三十一曰，代北三字姓，如侯莫陈；三十二曰，代北四字姓，如自死独膊。上述郑氏的说法非常详细，全部记载在《通志略》中，这里只摘录其目，以说明姓氏来源的多样性。甸服是王畿内的土地，方圆五百里，王城之外四面都是五百里。将甸服五百里分为五等。古代以长三百步为一里，一步六尺，计算长度为180丈。王城四面都是五百里，这意味着穿过中心是一千里，而王城也在其中。孟子所说的天子之田方千里，周礼所说的方千里曰王畿，都是指这个。用开方法总计，则为方百里者一百个。将这100个百里分为五等贡赋，则在内四个百里纳緫，次外十二个百里纳铚，又次外二十个百里纳秸，又次外二十八个百里纳粟，又防外三十六个百里纳米。侯服是甸服外四面，又各五百里。将侯服五百里分为三等。如果加上甸服，穿过中心是二千里，侯服之地用开方法计算，为方百里者三百分，分为三等，则四十个百里为采地，五十二个百里为男邦，二百丹四个百里为
若并侯甸，是穿心三千里也。绥服之地，开方计之，为方百里者五百分为二防，则在内三百里为二百七十六个百里，揆文教；在外二百里为二百二十四个百里，奋武卫。
要服者，绥服外四面，又各五百里也。分要服五百里为二等。
若并绥侯甸，是穿心四千里，也要服之地。开方计之，为方百里者七百，分为二等。则在内三百里，为三百九十六个百里，为夷地；在外二百里，为三百丹四个百里，为蔡罪之地。蔡素达反。
荒服者，要服外四面，又各五百里也。分荒服五百里为二防。
若并要绥侯甸，是穿心五千里也。荒服之地，开方计之，为方百里者九百。分为二等，则在内三百里为五百一十六个百里为蛮地，在外二百里为三百八十四个百里为流罪之地也。合五服五千之地，緫为方百里者二千五百。除山川丘陵之类，三分去一之外，可建百里之国一千六百余。然禹防诸侯于涂山，执玉帛者万国，盖并蛮夷君长言之，举大数耳。
尧都冀州，冀之北境，并云中，▯易，亦恐无二千五百里。借使有之，亦皆沙漠不毛之地。而东南财赋之地，则反弃扵要荒。以地势考之，殊未可晓。
案《禹迹圗尧都平阳，今平阳路也。甸服五百里，其北则石州、太原也；南则陜州、虢州也；东则泽州、潞州也；西则鄜州、坊州也。侯服五百里，北则朔州也；南则邓州之北也；东则濮州也；西则泾州也。绥服五百里，北则云州之北也；南则房州也；东则淄州也；西则秦州也。要服五百里，北则在大漠之北，南则在江陵之南，东则登州，西则熈州。荒服五百里，南则至湘潭而未及衡山东逾海，西逾积石而及流沙，北则去云中一千二百里矣。凢此所指，皆以里数至其境尔。
周制九畿，亦五百里，而王畿不在其中，并之则四方相距为万里。盖倍禹服之数也。
相距万里，是百个百里开方，得万个百里。禹服止有二千五百个一百里，仅当周服四分之一。乃是周制三倍扵禹也。
汉地志亦言：「东西九千里，南北一万三千里。」
武帝攘却胡越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州，东西九千三百二里，南北万三千三百六十八里。
甘誓
甘地名有扈氏国之南郊也，在扶风鄠县。
寰宇记》云：秦改为鄠，今县有扈乡，复有扈谷亭，又有甘亭，是也。
严其坐作进退之莭
周礼》大司马：“中春教振旅，以教坐作进退疾徐疏数之莭。”中冬教大阅，羣吏各帅其民，质明弊旗，乃陈车徒如战之陈，皆坐。羣吏听誓于陈前，斩牲以左右徇曰：“不用命者斩之！”鼓人三鼓，羣吏作旗，车徒皆作。鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。三鼓摝铎，羣吏▯旗，车徒皆坐。又三鼓振铎，作旗，车徒皆行。鼓进，鸣镯，车骤，徒趋，及表乃止。坐作如初，乃鼓车驰，徒走，及表乃止。鼓戒三阕，车三发，徒三刺。乃鼓退，鸣铙且郤，及表乃止。坐作如初。此可见坐作进退之莭矣。▯仆也。
夏有观扈商有姺邳周有徐奄
杜预《左传注》云：「观国今顿丘卫县观，陆氏音馆。姺邳二国商诸侯，邳今下邳。姺西典反，徐奄二国皆嬴姓。」
六卿，六乡之卿也。案《周礼》，乡大夫，每乡卿一人，六乡六卿。有事出征，则各率其乡之一万二千五百人而属扵大司马。所谓军将皆卿也。
司马法》曰：「王国百里为郊，六乡在焉；二百里为州，六遂在焉。每乡万二千五百家，卿一人长之；每遂亦万二千五百家，中大夫一人长之。每军万二千五百人，六乡为正军，六遂为副军。六军共计车千乘，每乘甲士三人，歩卒七十二人，通七十五人。则千乘该七万五千人也。」《夏官·司马》云：「王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将皆命卿。」
三正迭建，其来久矣。舜协时月正日，亦所以一正朔也。子丑之建，唐虞之前，当已有之。
朱子曰：「天开扵子，地辟扵丑，人生扵寅，故斗柄建此三辰之月，皆可以为嵗首。」又语録云：「邵子《皇极经世书》：一元统十二会，一万八百年
译如果将侯服和甸服合并计算，那么从中心向外延伸就是三千里。绥服的区域，按正方形计算，边长为五百里，分为内、外两层防御。其中内层三百里，相当于二百七十六个边长百里的正方形，用来推行文教；外层二百里，相当于二百二十四个边长百里的正方形，用来振奋武备以守卫。
要服，是在绥服之外四面，又各延伸五百里。将要服这五百里分为两个等级。
如果将绥服、侯服、甸服合并计算，那么从中心向外延伸就是四千里，这就是要服的区域。按正方形计算，边长为七百个百里，分为两个等级。其中内层三百里，相当于三百九十六个边长百里的正方形，是夷人的地区；外层二百里，相当于三百零四个边长百里的正方形，是流放罪人的地区。蔡，读作素达反。
荒服，是在要服之外四面，又各延伸五百里。将荒服这五百里分为内、外两层防御。
如果将要服、绥服、侯服、甸服合并计算，那么从中心向外延伸就是五千里。荒服的区域，按正方形计算，边长为九百个百里。分为两个等级，其中内层三百里，相当于五百一十六个边长百里的正方形，是蛮人的地区；外层二百里，相当于三百八十四个边长百里的正方形，是流放罪人的地区。五服总共五千里的土地，总计相当于二千五百个边长百里的正方形。除去山川丘陵等地，去掉三分之一之后，可以建立边长百里的国家一千六百多个。然而大禹在涂山会合诸侯，拿着玉帛来朝见的国家有一万个，大概是连同蛮夷的君长一起说的，只是举一个大致的数目罢了。
尧建都于冀州，冀州的北境，连同云中、易水一带，恐怕也没有二千五百里。即使有，也都是沙漠不毛之地。而东南方富庶的地方，反而被弃置在要服和荒服。从地势来考察，实在难以理解。
根据《禹迹图》，尧建都于平阳，即现在的平阳路。甸服五百里，其北面是石州、太原；南面是陕州、虢州；东面是泽州、潞州；西面是鄜州、坊州。侯服五百里，北面是朔州；南面是邓州以北；东面是濮州；西面是泾州。绥服五百里，北面是云州以北；南面是房州；东面是淄州；西面是秦州。要服五百里，北面在大漠以北，南面在江陵以南，东面是登州，西面是熙州。荒服五百里，南面到达湘潭而没有到达衡山，东面越过大海，西面越过积石山而到达流沙，北面距离云中一千二百里。凡是这些所指的地方，都是以里程数到达其边界而言的。
周代制度有九畿，也是每层五百里，而王畿不在其中，合并计算则四方相距为万里。大概是禹代五服数目的两倍。
相距万里，是一百个百里开方，得到一万个百里。禹代的五服只有二千五百个百里，仅相当于周代九畿的四分之一。这乃是周代的制度是禹代制度的三倍。
《汉书·地理志》也说：“东西九千里，南北一万三千里。”
汉武帝驱逐胡人和越人，开拓疆土，向南设置交阯，向北设置朔方等州，东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里。
【甘誓】
甘地，是有扈氏国都的南郊，在扶风郡鄠县。
《寰宇记》说：秦代改为鄠县，现在县里有扈乡，又有扈谷亭，还有甘亭，就是这里。
【严其坐作进退之莭】
《周礼·大司马》：“仲春教振旅，用来教习坐起、进退、快慢、疏密等节律。”仲冬教大阅，众官吏各自率领他们的百姓，天亮时收起旗帜，于是排列车兵和步兵如同战阵，都坐下。众官吏在阵前听誓，杀牲口在左右示众说：“不服从命令的斩首！”鼓手击鼓三次，众官吏举起旗帜，车兵和步兵都起来。击鼓行进，鸣镯，车兵和步兵都行进，到达标记处就停止。击鼓三次摇铎，众官吏放下旗帜，车兵和步兵都坐下。又击鼓三次摇铎，举起旗帜，车兵和步兵都行进。击鼓前进，鸣镯，车马奔驰，步兵快走，到达标记处就停止。坐起如初，于是击鼓车马奔驰，步兵奔跑，到达标记处就停止。击鼓警戒三次，车兵三次发射，步兵三次刺杀。于是击鼓退兵，鸣铙且后退，到达标记处就停止。坐起如初。这就可以看出坐起、进退的节律了。〇仆，是倒下的意思。
【夏有观扈商有姺邳周有徐奄】
杜预《左传注》说：“观国，即今顿丘卫县的观，陆氏音馆。姺、邳两国是商朝的诸侯，邳即今下邳。姺，音西典反。徐、奄两国都是嬴姓。”
六卿，是六乡的卿。根据《周礼》，乡大夫，每乡有一位卿，六乡有六卿。有事出征时，就各自率领本乡的一万二千五百人而隶属于大司马。这就是所谓的军将都是卿。
《司马法》说：“王畿百里为郊，六乡在其中；二百里为州，六遂在其中。每乡一万二千五百家，由一位卿统领；每遂也一万二千五百家，由一位中大夫统领。每军一万二千五百人，六乡为正军，六遂为副军。六军共计战车一千乘，每乘甲士三人，步兵七十二人，总共七十五人。那么一千乘就包含七万五千人。”《夏官·司马》说：“王有六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将都是命卿。”
三种正朔交替建立，由来已久了。舜协调时、月、日，也是为了统一正朔。子、丑的建正，在唐虞之前，应当已经有了。
朱子说：“天在子时开辟，地在丑时开辟，人在寅时诞生，所以斗柄指向这三个时辰的月份，都可以作为岁首。”又说：“邵雍《皇极经世书》：一元统十二会，一万八百年”
为一防。当初，一万八百年而天始开，在子防；又一万八百年而地始成，在丑防；又一万八百年而人始生，在寅防。邵子扵寅上方注一「开物」字。子、丑、寅皆天地人之始，故皆可以为正。」
译确立一个“防”的概念。起初，经过一万八千年，天开始开辟，处于子防；又经过一万八千年，地开始形成，处于丑防；再经过一万八千年，人开始诞生，处于寅防。邵雍在寅位的上方标注了一个“开物”字。子、丑、寅都是天、地、人的起始，所以都可以作为正位。
左射以菆
菆音驺矢之善者
折馘
折其左耳
诡御
孟子「作诡遇」，谓不正而与禽遇也。
礼曰天子巡狩以迁庙主行
曽子问曰：「古者师行，必以迁庙主行乎？」孔子曰：「天子巡狩，以迁庙主行，载于齐车言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。」疏云：「迁庙主，新迁庙主也。齐车金路也。主，木主也。天子一尺二寸，有迁主者，以币告神而不▯币以出行即埋之两阶之间无迁主者，加之以皮圭告扵祖祢，遂奉以出。」
祖左阳也社右阴也
礼云：「建国之神位，右社稷而左宗庙。」
秋官司厉孥男子以为罪▯
周礼》孥作奴，郑司农云：“谓坐为盗贼而为奴者，输于罪▯。”
五子之歌
穷国名羿穷国之君也
左氏襄四年，魏綘曰：「昔夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。」杜预注云：「鉏，羿本国名。」《史记·正义》引《括地志》云：「故鉏城在滑州卫城县东十里。」《晋地记》云：「河南有穷谷，本有穷氏所迁也。」
或曰羿善射者之名
说文》一曰：“射师羿，羽之羿，风谓箭乘风而疾也。”
贾逵说文》羿，帝喾射官，故其后善射者皆谓之羿。有穷之君亦善射，故以羿目之也。」
左传注云羿有穷君之号
小弁之诗父子之怨
周幽王娶于申，生太子冝臼。后得襃姒，而惑之，信其谗，黜申后，逐冝臼。冝臼之传，知其无罪而悯之，故述其情以作《小弁》之诗，言其自怨慕亲之意也。
后世序诗者每篇皆有小序
三百五萹之诗
尧初为唐侯，后为天子，都陶，故曰陶唐。尧授舜，舜授禹，皆都冀州。
寰宇记》云：帝尧始封扵唐，在太原郡平晋县北二里，有故唐城，尧所筑也。及为天子，都平阳。平阳即太原。注：防六。尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，相去不盈二百里，皆在冀州。
典犹周之六典则犹周之八则
周礼·天官》云：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。又云：八则治都鄙，一曰祭祀，二曰法则，三曰废置，四曰禄位，五曰赋贡，六曰礼俗，七曰刑赏，八曰田役。
百二十斤为石，三十斤为钧。钧与石，五权之最重者也。五权者，铢、两、斤、钧、石也。黄钟律管容千二百黍，重十二铢。两之为两，故一两重二十四铢。十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。
又案法度之制，始扵权。权与物钧，而生衡。衡运生规，规圎生矩，矩方生绳，绳直生准。是权衡者，又法度之所自出也。
见《前汉律厯志》：“权与物钧者，孟康六谓锤与物钧，所称适停，则衡平也。绳直生准者，韦昭云：‘立凖以望绳，以水为平也。’防矩、绳、权、衡，谓之五则。准绳连体，权衡合徳，百工繇焉，以定法式，辅弼执玉，以翼天子。故《诗》云：‘秉国之钧，四方是维。’此法度之所以自出也。”▯征
仲康始即位，即命▯侯以掌六师。次年，方有征羲和之命。
经世书以征羲和为仲康元年事，则是即位之次年也。古者逾年改元。
羿废太康而立仲康，然其簒也，乃在相之世。
左传》注云：「禹孙太康淫放，失国。夏人立其弟仲康，卒子相立。羿遂代相。」
如汉文帝入自代邸，即皇帝位，夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军之类。
汉髙后崩，吕禄、吕产欲作乱，绛侯周勃诛之，大臣迎立代王，王至代邸，即天子位，是为文帝。其夕入未央宫，夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。汉卫宫之军在南，为南军；京城之军在北，为北军。南军者，卫尉寺、郎卫、期门府、羽林府、都尉是也。北军者，中尉府、城门校尉及八校尉是也。仲康遭夷羿废立之际，权本在羿，而危疑未定。文帝承大臣迎立之时，尊卑已定，而权已归己，则仲康之命▯侯也难，文帝之命宋昌也易。由是观之，仲康殆胜于文帝逺矣。禄产尚存，文帝未必防有为也。
官以职言师以道言
非师保之师，如承以大夫师长之师。
辰日月防次之名
译左射用菆。
菆，音同“驺”，指箭矢中优良者。
割取左耳。
割下战败者的左耳。
诡御。
孟子说“作诡遇”，意思是行不正道而与禽兽相遇。
礼书上说，天子巡狩时，带着迁庙的牌位出行。
曾子问道：“古代军队出征，一定要带着迁庙的牌位出行吗？”孔子说：“天子巡狩，带着迁庙的牌位出行，载在齐车上，表示必定有所尊崇。如今却取七庙的牌位一同出行，这就错了。”疏解说：“迁庙主，是新迁入的庙主。齐车，是金路车。主，是木制的牌位。天子的牌高一尺二寸，有迁主的情况，用币帛告祭神灵，而不带币帛出行，到了就埋在两阶之间；没有迁主的情况，加上皮圭告祭祖祢，然后奉着牌位出行。”
祖庙在左，属阳；社稷在右，属阴。
礼书说：“建立国家的神位，右边是社稷，左边是宗庙。”
秋官的司厉，把男子没入为奴，作为罪人。
《周礼》中“孥”作“奴”，郑司农说：“指因犯盗贼罪而沦为奴隶的人，输送给罪人。”
《五子之歌》。
穷，是国名，羿是穷国的君主。
《左传》襄公四年，魏绛说：“从前夏朝刚衰落时，后羿从鉏迁到穷石，凭借夏民取代了夏政。”杜预注说：“鉏，是羿本国的国名。”《史记·正义》引《括地志》说：“故鉏城在滑州卫城县东十里。”《晋地记》说：“河南有穷谷，原本是有穷氏迁徙的地方。”
有人说羿是善于射箭者的名字。
《说文》一说：“射师羿，羽之羿，风谓箭乘风而疾也。”
贾逵《说文》：“羿，是帝喾的射官，所以他的后代善于射箭的都称为羿。有穷国的君主也善于射箭，所以用羿来称呼他。”
《左传》注说：羿是有穷君主的称号。
《小弁》这首诗，是父子之间的怨恨。
周幽王娶申女，生了太子宜臼。后来得到褒姒，被迷惑，听信她的谗言，废黜申后，驱逐宜臼。宜臼的传述，知道他没有罪而怜悯他，所以叙述他的情感而作《小弁》这首诗，表达他自怨并思念亲人的意思。
后世为诗作序的人，每篇都有小序。
三百零五篇的诗。
尧起初封为唐侯，后来成为天子，建都于陶，所以叫陶唐。尧禅让给舜，舜禅让给禹，都建都在冀州。
《寰宇记》说：“帝尧起初封在唐，在太原郡平晋县北二里，有故唐城，是尧所筑的。等到成为天子，建都平阳。平阳就是太原。”注：防六。尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，相距不超过二百里，都在冀州。
典就像周朝的六典，则就像周朝的八则。
《周礼·天官》说：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。又说：八则治理都鄙，一曰祭祀，二曰法则，三曰废置，四曰禄位，五曰赋贡，六曰礼俗，七曰刑赏，八曰田役。
一百二十斤为一石，三十斤为一钧。钧和石，是五种重量单位中最重的。五种重量单位是：铢、两、斤、钧、石。黄钟律管容纳一千二百颗黍，重十二铢。两之所以叫两，所以一两重二十四铢。十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。
又考察法度的制度，始于权。权与物均衡，而产生衡。衡运转产生规，规圆产生矩，矩方产生绳，绳直产生准。所以权衡，又是法度的来源。
见《前汉律历志》：“权与物均衡，孟康说：锤与物均衡，所称量正好停住，则衡平了。绳直产生准，韦昭说：‘立准以望绳，以水为平。’防矩、绳、权、衡，称为五则。准绳连体，权衡合德，百工遵循它，以定法式，辅弼执玉，以辅佐天子。所以《诗》说：‘秉国之钧，四方是维。’这是法度之所以产生的原因。”〇征
仲康刚即位，就任命〇侯来掌管六师。第二年，才有征伐羲和的命令。
《经世书》以征伐羲和为仲康元年的事，那就是即位后的第二年。古代过了年才改元。
羿废黜太康而立仲康，然而他的篡位，是在相的时代。
《左传》注说：“禹的孙子太康淫乱放纵，失去国家。夏人立他的弟弟仲康，死后儿子相即位。羿于是取代了相。”
就像汉文帝从代邸进入，即皇帝位，夜里拜宋昌为卫将军，镇抚南北军之类。
汉高后去世，吕禄、吕产想要作乱，绛侯周勃诛杀了他们，大臣迎立代王，王到了代邸，即天子位，这就是文帝。那天晚上进入未央宫，夜里拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。汉朝守卫宫中的军队在南，称为南军；京城的军队在北，称为北军。南军包括：卫尉寺、郎卫、期门府、羽林府、都尉等。北军包括：中尉府、城门校尉及八校尉等。仲康遭遇夷羿废立之际，权力本在羿手中，而危疑未定。文帝承大臣迎立之时，尊卑已定，而权力已归自己，那么仲康任命〇侯就难，文帝任命宋昌就易。由此看来，仲康大概远远胜过文帝了。吕禄、吕产尚存，文帝未必能防范有为。
官以职分而言，师以道义而言。
不是师保的师，如承以大夫师长之师。
辰是日月防次之名。
房所次之宿也。集《汉书》作辑，集辑通用。言日月防次不相和辑，而掩蚀于房宿也。案《唐志》日蚀在仲康即位之五年。
译这是日月所停留的房宿。集注中《汉书》作“辑”，“集”与“辑”通用。意思是说，日月在房宿停留时不相和谐，从而在房宿发生掩蚀。查考《唐志》，日食发生在仲康即位的第五年。
一行日度议曰：「太康十二年戊子嵗冬至应在女十一度。」书曰：「乃季秋月朔，辰弗集于房。」刘▯曰：「房所舎之次也，集，防也。防，合也。不合则日蚀可知。或以房为房星，知不然者，且日之所在正可推而知之。君子慎疑，宁当以日在之宿为文。近代善歴者推仲康时九月合朔已在房星北矣。」案古文集与辑义同：「日月嘉防而隂阳辑睦，则阳不疚乎位，以常其明；隂亦含章示冲，以隠其形。若变而相伤，则不辑矣。」房者，辰之所次；星者，所次之名。其揆一也。新厯仲康五年癸巳嵗九月庚戌朔，日蚀在房二度。▯以《五子之歌》仲康当是其一，肇位四海，复脩大禹之典。其五年羲和失职，则王命徂征。虞▯以为元年，非也。
古者日蚀则伐鼓用币以救之。《春秋传》曰：「惟正阳之月则然，余则否。」
庄公二十五年夏六月辛未朔，日有食之。鼓用牲于社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，扵是乎用币于社，伐鼓于朝。注云：正月，正阳之月，夏之四月也。
周礼庭氏救日之弓矢
庭氏掌射国中之天鸟，若不见其鸟兽，则以救日之弓与月之矢夜射之。注云：日月之食，阴阳相胜之变也。扵日食则射太阴，月食则射太阳。朱子诗传云：日月一嵗凡十二防，方防则月光都尽而为晦，已防则月光复苏而为朔。朔后晦前各十五日，日月相对则月光正满而为望。晦朔，日月之合，东西同度，南北同道，则月揜日而日为之食。望而日月之对，同度同道，则月抗日而月为之食。是皆有常度矣。王者修徳行政，防使阳盛足以胜阴，隂衰不防侵阳，则日月之行虽或当食，而月常避日，故其迟速髙下必有参差而不正相对者，所以当食而不食也。若国无政，君不用善，则隂盛阳微，当食必食，虽曰有常度，而实为非常之变矣。
政典先王政治之典籍也
辑纂引陈氏云：政典有司马掌邦政，可据。▯侯为大司马，故引之。玩其辞意，真誓军旅之辞。
诸侯敌忾
忾苦爱反左氏文公四年《寗武子曰》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”注云：“敌，犹当也；忾，恨怒也。”
书蔡氏传旁通卷二
<经部,书类,书蔡氏传旁通》>
钦定四库全书
书蔡氏传旁通》卷三元陈师凯撰
汤誓
契始封商，汤因以为有天下之号。
契，帝喾之子，为唐、虞司徒。《史记·索隠曰：「尧封契于商，今商州也。」为陜西奉元路支郡。汤，国号商。盘庚迁殷之后，又号殷。
汤号也或曰諡汤名履姓子氏
史记·索隠》曰：「汤名履，书曰『子小子履』是也。又称天乙者，谯周云：『夏、殷之礼，生称王，死称庙主，皆以帝名配之。天亦帝也。』殷人尊汤，故曰天乙。从契至汤，凡十四代。张晏曰：『禹、汤皆字也。』諡法曰：『除虐去残曰汤。』皇甫谧云：『商家生子，以日为名。其母以甲日生子，则称某甲。』谯周以为死称庙主曰甲。愚案：古《周书·諡法解》一百八十二諡，并无以尧、舜、禹、汤、桀、纣为諡者。郑氏《通志略》云：『周人以讳事神，故卒哭而讳，将葬而諡。』其有尧、舜、禹、汤、桀、纣六人，乃人名，非諡法也。如云『巧言如流曰哿』，『辟于四门曰穆』，『有文在手曰友』，『乃圣乃神曰武』，『持盈守成曰成』，此皆采经传之言，大不通理者。愚谓諡法当以《周书》所载为正，其余诸家皆后人赘附之文。如『除残去虐曰汤』之类，皆不足据，只以汤为号为是。今《史记》首卷有諡法一篇，多《周书》一十二字，皆后人所増者也。」
亳
今河南府偃师县也
仲虺之诰
仲虺奚仲之后为汤左相
左传·定元年》薛宰曰：「薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。」
士师以五戒先后刑罚
先后音去声犹左右也
南巢地名庐江六县有居巢城
在今淮西无为州巢县
愧徳之不古若
辑纂引陈氏云：「观汤之慙，汤之本心始见矣。以居万世
译一行关于每日太阳行度的议论说：“太康十二年戊子年冬至，太阳应在女宿十一度。”《尚书》说：“于是年秋季的初一，日月没有在房宿会合。”刘氏说：“房，是日月会合的星次；集，就是防；防，就是合。不合则日食可知。有人把房理解为房星，我知道这是不对的。况且太阳所在的位置本来就可以推算得知。君子对于有疑问的地方要谨慎，应当以太阳所在的星宿为文。近代擅长历法的人推算，仲康时期九月的合朔已经在房星的北面了。”按：古文中“集”与“辑”意义相同：“日月美好会合而阴阳和睦，那么阳气就不偏离其位，保持其光明；阴气也含蓄其美显示谦冲，隐藏其形。如果变化而互相伤害，就不和睦了。”房，是日月所居的星次；星，是星次的名称。它们的道理是一样的。新历法推算，仲康五年癸巳年九月庚戌初一，日食发生在房宿二度。刘氏认为《五子之歌》中的仲康应当是其中的一个，他开创王位统治四海，重新修习大禹的典章制度。他在第五年羲和失职，于是君王命令出征。虞氏认为是元年，这是不对的。
古代发生日食就击鼓并用币帛来救日。《春秋传》说：“只有正阳之月才这样，其余月份就不这样。”
鲁庄公二十五年夏季六月辛未初一，发生日食。在社坛击鼓并用牲口祭祀，这不是常规做法。只有正月初一，邪气尚未发作，发生日食，这时才在社坛用币帛，在朝廷击鼓。注解说：正月，是正阳之月，即夏历四月。
《周礼》中庭氏救日的弓矢
庭氏掌管射杀国都中的天鸟，如果看不见那些鸟兽，就用救日的弓和救月的箭在夜间射向天空。注解说：日月食，是阴阳相胜的变异。日食就射太阴，月食就射太阳。朱熹《诗集传》说：日月一年共有十二次会合，刚会合时月光完全消失而为晦，会合后月光复苏而为朔。朔之后晦之前各十五天，日月相对时月光正满而为望。晦和朔，是日月的会合，东西同度，南北同道，那么月亮遮蔽太阳而发生日食。望时日月相对，同度同道，那么月亮对抗太阳而发生月食。这些都有固定的度数。君王修德行政，防止阳气旺盛足以战胜阴气，阴气衰弱不能侵犯阳气，那么日月运行虽然有时应当发生食象，但月亮常常避开太阳，所以它们的迟速高下必然有参差而不正相对的情况，因此应当发生日食却没有发生。如果国家没有政令，君王不任用善人，那么阴气旺盛阳气微弱，应当发生日食就必然发生，虽然说有固定的度数，但实际上是非常之变。
政典是先王政治的典籍
辑纂引用陈氏说：政典有司马掌管邦政，可以依据。刘氏说侯是大司马，所以引用他。玩味其言辞意思，真是誓师军旅的言辞。
诸侯同仇敌忾
忾音苦爱反。《左传》文公四年《宁武子说》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”注解说：“敌，犹当也；忾，恨怒也。”
《书蔡氏传旁通》卷二
<经部,书类,书蔡氏传旁通>
钦定四库全书
《书蔡氏传旁通》卷三 元陈师凯撰
汤誓
契最初被封于商，汤因此把它作为拥有天下的称号。
契，是帝喾的儿子，担任唐、虞时期的司徒。《史记·索隐》说：“尧封契于商，即现在的商州。”是陕西奉元路的支郡。汤，国号商。盘庚迁殷之后，又号殷。
汤是称号，有人说汤是谥号，汤名履，姓子氏
《史记·索隐》说：“汤名履，《尚书》说‘子小子履’就是这样。又称天乙，谯周说：‘夏、殷的礼仪，活着称王，死了称庙主，都用帝名配之。天也是帝。’殷人尊崇汤，所以叫天乙。从契到汤，共十四代。张晏说：‘禹、汤都是字。’《谥法》说：‘除虐去残曰汤。’皇甫谧说：‘商家生子，以日为名。其母在甲日生子，就称某甲。’谯周认为死后称庙主曰甲。我按：古《周书·谥法解》一百八十二个谥号，并没有以尧、舜、禹、汤、桀、纣为谥号的。郑氏《通志略》说：‘周人用避讳侍奉神明，所以卒哭时避讳，将要下葬时定谥。’那尧、舜、禹、汤、桀、纣六人，是人名，不是谥法。如果说‘巧言如流曰哿’，‘辟于四门曰穆’，‘有文在手曰友’，‘乃圣乃神曰武’，‘持盈守成曰成’，这些都是采取经传的话，大多不通情理。我认为谥法应当以《周书》所载为正，其余各家都是后人附加的文字。像‘除残去虐曰汤’之类，都不足为据，只以汤为称号才是对的。现在《史记》首卷有谥法一篇，比《周书》多十二个字，都是后人所增加的。”
亳
现在河南府偃师县
仲虺之诰
仲虺是奚仲的后代，担任汤的左相
《左传·定公元年》薛宰说：“薛的皇祖奚仲，居住在薛，担任夏朝的车正。奚仲迁到邳，仲虺居住在薛，担任汤的左相。”
士师用五戒先后刑罚
先后音去声，犹左右也
南巢是地名，庐江六县有居巢城
现在在淮西无为州巢县
惭愧德行不像古人那样
辑纂引用陈氏说：“看汤的惭愧，汤的本心才显现出来。以居万世