禹贡防笺卷三
蔡▯曰：嵎夷，薛氏曰：今登州之地，畧经畧为之封畛也，即《尧典》之嵎夷【笺】按《尧典》宅嵎夷曰旸谷，史记作郁夷【郁音嵎】水经注》朐山东北有大洲，谓之郁洲。《山海经》曰：郁山在海中者也。史记索隐曰：嵎夷，今文《尚书》及《帝命验》并作禺防，防古夷字。据《异物志》：夷州土无铜防，取磨砺青石以作弓矢，有夷字，又有防字，防即铁耳。《元和志》：莱州掖县北有渤海，则已入东莱郡界，过碣石二百余里。元人又以铁山为碣石。于钦《齐乗》曰：青州东北跨海，跨小海也，海限塞山，有此一曲，北自平州碣石，南至登州沙门岛，是为渤海之口。胡氏曰：于氏所谓碣石，葢即铁山也。铁山南对沙门岛，北与旅顺口相接，正当渤海之口，是古所谓嵎铁者，即此。定四年▯曰：封畛土略。杜注曰：畛，涂所经也，畧，界也。▯又曰：天子经畧，诸侯正封，古之制也。封畧之内，无非君土是矣。是既畧言正其经畧，使无侵越也。孔▯用功少曰畧。嵎夷近海，何有事于用功之多哉？
潍淄其道【汉书作惟甾，史作既道】
蔡▯曰：「潍水，地志出琅琊郡箕县，今密州莒县东北潍山也。北至都昌入海【笺】按：地理志「潍出琅邪箕屋山」，葢箕县之屋山也。水经注：「潍自箕县北迳东武县，西北流合扶淇之水，又北右合卢水，即久台水也【地志】「久台水出琅邪横县横山东南至东武入潍】尚书》所谓「潍淄其道」矣。今屋山在莒州西北九十里，潍水至胶州高密入海。《括地志》云：「宻州莒县山，潍水所出」是也。
蔡▯曰：「淄水，地志出泰山郡莱芜县原山，今淄州淄川县东北七十里原山也。东至博昌入济，又东北入海【笺】按：《水经注》淄水入马车渎乱流【汉志：齐郡钜定县有马车渎】
东北迳琅槐故城南，又东北至皮丘坑，入于海。盖汉志但言淄水入济，蔡▯东北入海，乃据郦注而补也。今淄水出原山，在泰安州莱芜县东二十里，至青州寿光县入济，与济歴濵州、蒲台、利津诸界入海。葢淄至博昌入济，而东北至齐郡钜定县马车渎水以下，又济入海之处也。淄水入海之道与济同，非谓潍乃入海，淄但入济也。日记疑汉书本济或误，非是。
厥土白坟
集解曰：平地之土，色白而性坟【笺】按：青土色白，与冀畧同，但青土白而坟起，较冀土白而柔软，防有分也。周官草人职：坟壤用麋，其性相似，可知也。
海滨广斥【史记作广泻】
蔡▯曰：海涯之地，广漠而斥卤。许慎曰：东方谓之斥，西方谓之卤。斥卤，咸地，可煮为盐者也【笺】按《尔雅》十薮，齐有海隅。郭注曰：海濵广斥。郑氏曰：斥谓地咸卤。《夏本纪》海濵广泻，厥曰斥卤。《周礼》草人职：咸泻用貆。《易纬·干凿度》：坤有八色，东咸西淡，是也。《史记·相如▯》：除边闗，闗益斥。张揖曰：斥，广也。《齐世家》：齐自泰山属之琅琊，北被于海，膏壤三千里，是青地广漠而斥卤也。
厥田惟上下厥赋中上
孔▯曰：「田第三，赋第四【笺】按《周职方》曰：「其谷宜稻、麦。」
厥贡盐絺
蔡▯曰：盐，斥地所出【笺】按《尔雅》曰：中有岱岳，与其五谷、鱼盐生焉。《周礼》盐人掌盐之政令，以共百事之盐，祭祀共其苦盐、散盐。贾疏曰：散盐煮水为之，出于东海。《管子》曰：海王之国，谨正盐防。青州近海，煮海为盐，是也。若斥地虽醎，犹可耕种。草人土化之法，咸泻则用貆，是也。
蔡▯曰絺细▯也【笺】按周书文▯解砾石不可谷植之▯木以为絺绤以为材用，周礼掌▯有▯征，以徴絺绤之材于山农。书有曰：逺迩毕献方物，惟服食器用。若青州之贡盐絺，惟服食也。或以絺为益稷篇絺绣之絺。淮南齐俗训有诡文繁绣。据周礼司服职云：王祭社稷五祀，则希冕。郑注：冕服九章皆希以为绣。释文曰：希本作絺。贾氏疏曰：希绣者，孔君以细葛上为绣【郑读希为黹，黹紩也，谓刺绘为绣】
海物惟错
蔡▯曰：错，
译蔡邕说：嵎夷，薛氏说：是现在登州的地方，经略把它作为边界，就是《尧典》中的嵎夷。【笺】查《尧典》说居住在嵎夷叫做旸谷，《史记》写作郁夷【郁音同嵎】。《水经注》说：朐山东北有大洲，叫做郁洲。《山海经》说：郁山在海中。《史记索隐》说：嵎夷，今文《尚书》和《帝命验》都写作禺防，防是古夷字。根据《异物志》：夷州土地没有铜铁，取磨砺青石来做弓矢，有夷字，又有防字，防就是铁。《元和志》说：莱州掖县北有渤海，就已经进入东莱郡界，距离碣石二百多里。元人又把铁山当作碣石。于钦《齐乘》说：青州东北跨海，是跨越小海，海被塞山阻隔，有此一曲，北自平州碣石，南至登州沙门岛，这是渤海的入口。胡氏说：于氏所说的碣石，大概就是铁山。铁山南面对沙门岛，北边与旅顺口相接，正当渤海的入口，这就是古书上所说的嵎夷，就在这里。定公四年蔡邕说：划定边界土地。杜预注说：畛，是道路经过的地方，略，是边界。蔡邕又说：天子经略，诸侯划定边界，这是古代的制度。边界之内，没有不是君主的土地，这是对的。这是既略说端正其经略，使不侵犯逾越。孔颖达说：用功少叫略。嵎夷靠近海边，哪里有用功多的事呢？
潍淄其道【《汉书》作惟甾，《史记》作既道】
蔡邕说：“潍水，地志说出自琅琊郡箕县，现在密州莒县东北的潍山。”【笺】查：《地理志》说“潍水出自琅邪箕屋山”，大概是箕县的屋山。《水经注》说：“潍水从箕县北边经过东武县，向西北流汇合扶淇水，又向北右边汇合卢水，就是久台水。”【《地志》说：“久台水出自琅邪横县横山，东南流到东武汇入潍水。”】《尚书》所说的“潍淄其道”了。现在屋山在莒州西北九十里，潍水到胶州高密入海。《括地志》说：“密州莒县山，是潍水发源地。”是对的。
蔡邕说：“淄水，地志说出自泰山郡莱芜县原山，现在淄州淄川县东北七十里原山。向东到博昌汇入济水，又向东北入海。”【笺】查：《水经注》说淄水汇入马车渎乱流【《汉志》：齐郡钜定县有马车渎】，向东北经过琅槐故城南，又向东北到皮丘坑，入海。大概《汉志》只说淄水汇入济水，蔡邕说向东北入海，是根据郦道元的注而补充的。现在淄水出自原山，在泰安州莱芜县东二十里，到青州寿光县汇入济水，与济水流经濵州、蒲台、利津等地入海。大概淄水到博昌汇入济水，而向东北到齐郡钜定县马车渎水以下，又是济水入海的地方。淄水入海的道路与济水相同，不是说潍水入海，淄水只汇入济水。《日记》怀疑《汉书》本济水或许有误，不对。
厥土白坟
《集解》说：平地的土，色白而性坟。【笺】查：青州土色白，与冀州略同，但青州土白而坟起，较冀州土白而柔软，稍有分别。《周官》草人职：坟壤用麋，其性相似，可知。
海滨广斥【《史记》作广泻】
蔡邕说：海边之地，广漠而斥卤。许慎说：东方叫做斥，西方叫做卤。斥卤，咸地，可煮为盐。【笺】查《尔雅》十薮，齐有海隅。郭璞注说：海滨广斥。郑氏说：斥谓地咸卤。《夏本纪》海滨广泻，厥曰斥卤。《周礼》草人职：咸泻用貆。《易纬·干凿度》：坤有八色，东咸西淡，是对的。《史记·相如传》：除边闗，闗益斥。张揖说：斥，广也。《齐世家》：齐自泰山属之琅琊，北被于海，膏壤三千里，是青州地广漠而斥卤。
厥田惟上下厥赋中上
孔颖达说：“田第三，赋第四。”【笺】查《周职方》说：“其谷宜稻、麦。”
厥贡盐絺
蔡邕说：盐，斥地所出。【笺】查《尔雅》说：中有岱岳，与其五谷、鱼盐生焉。《周礼》盐人掌盐之政令，以共百事之盐，祭祀共其苦盐、散盐。贾疏说：散盐煮水为之，出于东海。《管子》说：海王之国，谨正盐法。青州近海，煮海为盐，是对的。若斥地虽咸，犹可耕种。草人土化之法，咸泻则用貆，是对的。
蔡邕说：絺，细葛也。【笺】查《周书》文侯之命解：砾石不可谷植之，木以为絺绤以为材用。《周礼》掌葛有葛征，以征絺绤之材于山农。《书》有曰：逺迩毕献方物，惟服食器用。若青州之贡盐絺，惟服食也。或以絺为《益稷》篇絺绣之絺。《淮南子·齐俗训》有诡文繁绣。据《周礼》司服职云：王祭社稷五祀，则希冕。郑注：冕服九章皆希以为绣。《释文》说：希本作絺。贾氏疏说：希绣者，孔君以细葛上为绣【郑读希为黹，黹紩也，谓刺绘为绣】。
海物惟错
蔡邕说：错，
杂也。海物非一种，故曰错。林氏曰：既总谓之海物，则固非一物矣。错，葢别为一物，如锡贡、磬错之错，理或然也【笺】按：周官太宰掌九贡，九曰物贡，海物惟错。若职方正东青州，其利鱼蒲之▯是也，何得以磬错例之。
译杂，就是错。海中的物产不止一种，所以称为“错”。林氏说：既然总称为海物，那么本来就不是单一的一种物产了。“错”大概是指另外的一种物产，就像“锡贡”、“磬错”中的“错”一样，这种解释或许也有道理。【笺】按：《周礼》中太宰掌管九种贡赋，第九种是物贡，其中海物只贡“错”。如果像职方氏所说，正东的青州，其特产是鱼和蒲草，那又怎么能用“磬错”的“错”来类比呢？
岱畎丝枲
蔡传曰：畎谷也，岱山之谷也，枲麻也【笺】按：周官太宰九贡有嫔贡，郑注：嫔贡丝枲也，其属有典丝、典枲。孔传曰：畎谷也。尔雅水注川曰谿，注谿曰谷，岂必岱山之谷始有是贡乎？观书《益稷》篇：濬畎浍距川；《梓材》：若稽田为厥疆畎；《考工记》：匠人为沟洫，一耦之伐，深尺广尺为之▯。郑注曰：▯，畎也。班固《西都赋》：农服先畴之畎亩。赵过曰：后稷始畎田，畎亦何当専指畎谷也？孔传：枲麻也。周礼笾人职：朝事之笾，其实防蕡。注曰：蕡，枲实。仪礼有司彻：防蕡坐设于豆西。注曰：蕡，▯枲实也。贾公彦曰：案《丧服传》云：菹者，麻之有蕡者也，牡麻者枲麻也。若然，蕡麻有实，枲麻无实。郑云：蕡为枲实者，举其类耳，其实枲是雄麻无实。
铅松怪石
蔡传曰：「怪石，怪异之石也。」林氏曰：「怪石之贡，诚为可疑。意其必须以为器用之饰，非特贡其怪异之石以为玩好也【笺】按：《管子》曰：「山上有緑石者，下有铅锡。」苏颂曰：「铅，一名黑锡。」《周礼》丱人掌金玉锡石之地，郑注：「锡，鈏也。」《书疏》曰：「锡，所以柔金也。」《考工记》攻金之工掌执金锡之齐，故也。贡松者，《大司徒职》曰：「制其畿疆，设其社稷之壝，而树之各以其野之所宜木，遂以名其社。」郑注：「所宜木，谓若松、栢、栗也。若以松为社者，则名松社之野。」是夏社宜松，故贡松也。孔传曰：「怪石，怪异好石似玉者。」《山海经》茍牀之山多怪石，郭注：「怪石似玉。」《书》曰：「铅、松、怪石也。」今莱州掖县出五色石，青州所贡，殆此类欤？
莱夷作牧【史作为牧】
蔡传曰：「莱夷，顔师古曰：『莱山之夷，齐有莱侯，莱人即今莱州之地，作牧者，言可牧放莱人，以畜牧为生也【笺】按《水经注》：莱芜，禹贡所谓莱夷也。余按：太芜莱柞。」
并山名也。郡县取目焉。左传辞以无山，与之莱柞。晋志东莱黄县有莱山，是也。作牧，既可耕作，兼可畜牧也。匪但放牧而已。
厥篚檿丝【史记作酓丝】
蔡传曰：「檿山桑也。山桑之丝，其韧中琴瑟之▯。」苏氏曰：「惟东莱为有此丝，以之为缯，其坚韧异常。莱人谓之山茧【笺】按：《尔雅》「檿，山桑。」《诗·皇矣》「其檿其柘。」《汉五行志》「檿弧」注：「檿，山桑之有防文者。」《禹贡》所谓「檿」也。《尔雅》又有「蟓桑茧」，殆所谓「檿丝」也。蟓或谓蚕之别名。王盘《农书》注：「鲁桑之类，宜饲大蚕；荆桑宜饲小蚕。」《禹贡》「檿丝」，则是以檿桑饲蚕而吐丝也。《山东志》：「檿丝出栖霞县，正《禹贡》莱夷之故墟也。」朱子曰：「莱夷及扬之岛夷，间于厥篚，或时贡土物，以见来王之意。后人误防其防，遂谓莱夷放牧之处有檿丝，因以为贡。夫九州惟梁、雍有贡无篚，他州皆有，岂必出于夷也？」
浮于汶，达于济【史作通济，汉书作泲】
蔡传曰：汶水出泰山郡莱芜县原山，西南入济，在今郓州中都县也【笺】按汉地志，泰山莱芜，禹贡汶水出西南入泲。桑钦所言，又琅琊朱虚东泰山汶水所出，东至安丘入维。师古曰：前言汶水出莱芜入济，今此又言出朱虚入维，将桑钦所説有异，或者有二汶水乎？曽氏曰：出莱芜县原山入济者，徐州之汶也；出朱虚县泰山北，又东北入潍者，责州之汶也。然禹贡浮汶达济，皆指青州，则谓青州之汶入潍者，潍乃入海，何由达河至帝都乎？马之贞曰：汶水东出原山，西流过莱芜、奉髙、汶阳之南，刚城之北，又西至龙山南，分为四派。其南河至阳城南，梁山东汇为大泽；其一过寿良北，其一经郈亭南，其北曰坎河，同流至寿张安民亭，与北济合。故青州贡道浮汶达济。
禹贡防笺卷三
钦定四库全书
禹贡防笺卷四
翰林院检讨徐文靖撰
海岱及淮，惟徐州【周合其地于青州】
蔡传曰：「徐州之域，东至海，南至淮，北至岱，而西不言
译岱山山谷出产丝和麻。
蔡传说：畎是山谷，指岱山的山谷；枲是麻。【笺】按：《周官·太宰》九贡中有嫔贡，郑玄注：嫔贡是丝和麻，其下属有典丝、典枲。孔传说：畎是山谷。《尔雅》说水注入川叫谿，注入谿叫谷，难道一定是岱山的山谷才开始有这种贡品吗？看《尚书·益稷》篇：疏通沟渠直到河流；《梓材》：如同勘察田地划定疆界沟渠；《考工记》：匠人修筑沟渠，两人并耕，深一尺宽一尺，称之为〇。郑玄注说：〇，就是畎。班固《西都赋》：农夫服劳于先人留下的畎亩。赵过说：后稷开始开垦畎田，畎又怎么应当专指山谷呢？孔传：枲是麻。《周礼·笾人》职掌：朝事所用的笾，里面盛放防和蕡。注说：蕡，是枲的果实。《仪礼·有司彻》：防和蕡坐着放在豆的西侧。注说：蕡，〇是枲的果实。贾公彦说：查《丧服传》说：菹，是结籽的麻，牡麻就是枲麻。如果这样，蕡麻有籽，枲麻无籽。郑玄说：蕡是枲的果实，是举其同类而言，其实枲是雄麻没有籽。
铅、松、怪石。
蔡传说：“怪石，是奇异的石头。”林氏说：“怪石作为贡品，确实值得怀疑。我想它一定是用来作为器物的装饰，并非特意进贡奇异的石头作为玩赏之物。【笺】按：《管子》说：“山上有绿石的，山下有铅锡。”苏颂说：“铅，别名黑锡。”《周礼·丱人》掌管金玉锡石之地，郑玄注：“锡，是鈏。”《书疏》说：“锡，是用来柔化金属的。”《考工记》攻金之工掌管执掌金锡的配比，所以如此。进贡松木，《大司徒》职掌说：“划定疆界，设立社稷的围墙，而种植各自田野适宜的树木，从而命名其社。”郑玄注：“适宜的树木，比如松、柏、栗。如果用松树作为社树，就命名为松社之野。”这是夏社适宜种松，所以进贡松木。孔传说：“怪石，是奇异美好似玉的石头。”《山海经》说茍牀山多怪石，郭璞注：“怪石似玉。”《尚书》说：“铅、松、怪石。”现在莱州掖县出产五色石，青州所贡的，大概就是这类吧？
莱夷从事畜牧。【《史记》作“作为牧”】
蔡传说：“莱夷，顔师古说：‘莱山的夷人，齐国有莱侯，莱人就是现在莱州的地方，作牧，是说可以放牧莱人，以畜牧为生。【笺】按《水经注》：莱芜，就是《禹贡》所说的莱夷。我按：太芜、莱、柞。”
都是山名。郡县据此取名。《左传》以没有山为辞，给了莱、柞。《晋志》东莱黄县有莱山，就是这样。作牧，既可耕作，兼可畜牧。不仅仅是放牧而已。
他们的筐里装着檿丝。【《史记》作“酓丝”】
蔡传说：“檿是山桑。山桑的丝，其韧性适合制作琴瑟的〇。”苏氏说：“只有东莱才有这种丝，用它织成缯，其坚韧异常。莱人称之为山茧。【笺】按：《尔雅》“檿，山桑。”《诗经·皇矣》“其檿其柘。”《汉书·五行志》“檿弧”注：“檿，是有花纹的山桑。”《禹贡》所说的“檿”就是它。《尔雅》又有“蟓桑茧”，大概就是所谓的“檿丝”。蟓或许是蚕的别名。王盘《农书》注：“鲁桑之类，适宜喂养大蚕；荆桑适宜喂养小蚕。”《禹贡》“檿丝”，就是用檿桑喂养蚕而吐出的丝。《山东志》：“檿丝出产于栖霞县，正是《禹贡》莱夷的故地。”朱熹说：“莱夷以及扬州的岛夷，间于筐篚之中，或许时常进贡土产，以表示来朝见天子的心意。后人误改了字，于是说莱夷放牧的地方有檿丝，因此作为贡品。九州中只有梁、雍二州有贡无篚，其他州都有，难道一定出自夷人吗？”
浮于汶水，到达济水。【《史记》作“通济”，《汉书》作“泲”】
蔡传说：汶水发源于泰山郡莱芜县原山，向西南流入济水，在现在的郓州中都县。【笺】按《汉书·地理志》，泰山莱芜，《禹贡》汶水发源于西南流入泲。桑钦所说的，又是琅琊朱虚东泰山汶水发源地，向东到安丘流入潍水。顔师古说：前面说汶水发源于莱芜流入济水，现在又说发源于朱虚流入潍水，难道桑钦的说法有异，或许有两条汶水吗？曽氏说：发源于莱芜县原山流入济水的，是徐州的汶水；发源于朱虚县泰山北，又向东北流入潍水的，是青州之汶水。然而《禹贡》浮汶达济，都指青州，那么说青州的汶水流入潍水，潍水却流入海，怎么能到达黄河直至帝都呢？马之贞说：汶水东出原山，向西流过莱芜、奉髙、汶阳之南，刚城之北，又向西到龙山南，分为四派。其南河到阳城南，梁山东汇为大泽；其一经过寿良北，其一经过郈亭南，其北曰坎河，同流至寿张安民亭，与北济合流。所以青州贡道浮汶达济。
《禹贡防笺》卷三
钦定四库全书
《禹贡防笺》卷四
翰林院检讨徐文靖撰
海岱及淮，属于徐州。【周代将其地合并于青州】
蔡传说：“徐州的疆域，东到海，南到淮，北到岱，而西边不提及