春秋经解卷一

译到了极点，连天子也不能诛讨这个国家，周王室的衰微就可以知道了。

秋季八月庚辰日，鲁公与戎人在唐地结盟。

译盟约不可轻信，你因此割牲歃血来作为约束。邾仪父，是中原国家。鲁隐公与中原国家结盟，尚且说不可，却在唐地与戎人结盟，太过分了。唐，是鲁国的土地。

九月，纪裂繻前来迎娶女子。

这是厌恶他不亲自迎娶。诸侯亲自迎娶，是礼仪中最重要的。在《易经》中，咸卦兑上艮下，兑代表少男先向下迎娶女子，这是亲自迎娶的象征。所以说：“咸，就是感应。阴阳二气感应而相互交合。”又说：“天地感应而万物化生，圣人感应人心而天下和平。”因此周文王在渭水亲自迎娶，以此开创周朝基业，诗人赞美他。纪侯不知道亲自迎娶的重要性，所以斥责性地记载纪裂繻前来迎娶女子，以表示厌恶。裂繻，是纪国的大夫，因为未被正式任命，所以不称氏。

冬十月，伯姬嫁到纪国。

伯姬，就是纪裂繻所迎娶的女子。伯，是排行老大；姬，是鲁国的姓氏。妇人称出嫁为归。

纪子伯与莒子在宻地结盟。

纪国本来是侯爵，这里称子，是因为“伯”字缺失。《左传》写作子帛，杜预推测裂繻的字是帛，大概是附会这种说法罢了，所以不予采纳。

十有二月乙夘日，夫人子氏去世。

这是隐公的夫人。夫人去世要记载，是因为夫人是小君，与国君为一体，所以要记载。子，是宋国的姓氏。不记载地点，是因为夫人去世有固定的场所。不记载“〇”（指葬期），是因为五月后便下葬。

郑国人攻打卫国。

孔子说：“天下有道，那么礼乐征伐由天子发出；天下无道，那么礼乐征伐由诸侯发出。由诸侯发出，大概十代很少不失去的；由大夫发出，五代很少不失去的。”礼乐征伐，是天下国家的大法。由天子主持，不是诸侯可以专断的。诸侯专断，尚且说不可，何况大夫呢？我观察隐公、威公时期，诸侯无论大小都专断而行；宣公、成公以后，大夫无论内外都专断而行。没有王道的情况太严重了！所以孔子跟随记录，用王法来纠正，凡是侵、伐、围、入、取、灭，都是诛讨罪过。郑人，是地位低微者。

三年春王二月。

群公的年份，正月书写“王”字的有九十二次，二月书写“王”字的有二十次，三月书写“王”字的有十七次。《春秋》的法则，只有元年不论有无大事都书写“王正月”，其余年份大事在正月就书写正月，如威公二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父，十年春王正月庚申曹伯终生卒之类；大事在二月就书写二月，如这一年春王二月己巳日有日食，四年春王二月莒人伐杞之类；大事在三月就书写三月，如七年春王三月叔姬归于纪，庄公十二年春王三月纪叔姬归于酅之类；一时无大事就书写首月，如庄公五年春王正月，十二年春王正月之类。

己巳日有日食。

说日不说朔，凡是日食说日说朔，是食在正朔；说日不说朔，是失去了朔日；说朔不说日，是失去了日期；不说日不说朔，是日和朔都失去了。威公三年秋七月壬辰朔，日有食之；庄公二年、五年六月辛未朔，日有食之，是食在正朔。这一年二月己巳，日有食之；僖公十二年三月庚午，日有食之，是失去了朔日。威公十七年冬十月朔，日有食之，是失去了日期。庄公十八年三月，日有食之；僖公十五年夏五月，日有食之，是日和朔都失去了。这都是历象错乱，摄提无纪，周王室纲纪废弛，太史废弃职责，有的提前，有的推后。《夏书》说：“先于时日的杀无赦，不及时日的杀无赦。”所以《春秋》详细记录，以纠正其罪。

三月庚戌日，天王去世。

这是周平王。天子去世、诸侯去世都要记载，是因为继承更替，不可不见。天子去世七月后下葬，诸侯去世后五月下葬，这是礼仪的常规，所以不书写。凡是书写“〇”的，是非常规。因此天王去世，书写“〇”的有五次：威、襄、匡、简、景是；不书写“〇”的有四次：平、恵、定、灵是；不书写去世、不书写“〇”的有三次：庄、僖、顷是。威、襄、匡、简、景书写“〇”的，都是非常规；平、恵、定、灵不书写“〇”的，都是符合常规；庄、僖、顷不书写去世、不书写“〇”的，是因为周王室微弱，失去报告。失去报告去世，所以“〇”不可得而书写。然而襄王书写“〇”的，是厌恶内部。查考文公六年八月乙亥，晋侯驩去世。冬十月，公子遂到晋国为晋襄公吊唁。八年八月戊申，天王去世。九年二月，叔孙得臣到京师为襄王吊唁。鲁国都派遣卿，这是天子、诸侯可以齐同的，所以书写襄王的“〇”以厌恶内部。

夏四月辛夘日，尹氏去世。

尹氏，是天子的卿。称氏，是兴起其世袭。《泰誓》说：“罪人以族，官人以世。”这是夏、商的乱政。周朝已经失道，其政治也是如此。查考《节南山》，是家父讽刺幽王的诗，称“尹氏太师，维周之氐”，那么尹氏世袭卿位，由来已久了。在这里出现，是因为他们前来报告，诛讨他们。

秋，武氏子来求赙。

武氏，是世袭卿位。称武氏子，是因为父亲未下葬。武氏子来求赙，是因为武氏子的父亲去世未下葬，所以来求赙。赙

译不应去求取，前来求取是不合礼制的。

八月庚辰日，宋公和去世。冬季十二月，齐侯与郑伯在石门结盟。石门，是齐国的地方。

译癸未〇宋穆公

赴告、吊唁、会盟，是史官的常规；贬斥恶行、诛讨叛乱，是圣师的笔法。《春秋》记载诸侯去世、〇，难道仅仅是记录其年月，遵循赴告、吊唁、会盟的常规而已吗？大概是因为周朝王道衰微，诸侯僭越作乱，改变古制、违背常理，骄横放纵、不合道义，所以用圣王的法治来对待他们的生死。因此，诸侯去世，书〇的有九十三例，不书〇的有四十一例。凡是书〇的，都是厌恶他们。礼制规定：天子驾崩，称天命来定谥号；诸侯薨逝，向天子请求谥号；大夫去世，从其君主那里接受谥号。德行大的受大名，德行小的受小名，以此来惩戒恶行、鼓励善行。东迁之后，这种礼制就废除了。诸侯去世，不向天子请求谥号，都自己定谥号。不仅不向天子请求谥号、自己定谥号，而且僭越自称公。所以孔子接着记录他们，用王法来纠正。只有吴、楚的君主，僭越至极、罪恶极大，贬斥而不书〇，这不是常规的体例。宋公是公爵，又过了五月才〇，书〇，是因为没有请求谥号。

四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。

二月，莒人伐杞，取牟娄，这是表示厌恶。莒人两年前入侵向国，天子不能诛讨，所以这次他们肆意伐杞夺取牟娄。牟娄，是〇邑。

戊申卫州吁弑其君完

州吁不称氏，是因为尚未被任命。《易经》说：“踩到霜，坚冰就要来了，阴气开始凝结。顺着这个趋势发展，就会到坚冰的地步。”又说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣子弑杀君主，儿子弑杀父亲，不是一朝一夕的缘故，而是由来已久的，是因为辨别得不够早。”这是圣人教导君主驾驭臣子、防微杜渐的深刻警戒。大概是因为臣子的恶行，始于细微而积累于渐进，久而不止，就形成了弑逆的祸端，就像踩到霜而发展到坚冰一样。如果辨别得不够早，那么等到要辨别时就来不及了。所以《春秋》时代，臣子弑杀君主的有，儿子弑杀父亲的有，弟弟弑杀哥哥的有，妇人弑杀丈夫的有。这时纲纪已经断绝，荡然无存，没有人禁止。孔子担心万世之后乱臣贼子在天下横行，所以用圣王的法治来诛讨他们。诛讨他们，罪恶有三种：大夫弑君，就称名氏来诛讨，认为大夫是国家体制的一部分，不能竭力尽能辅佐君主的不足，却包藏祸心来肆意作恶，所以称名氏来诛讨，这年卫州吁弑其君完、庄公八年齐无知弑其君诸儿、宣公十年陈夏徵舒弑其君平国之类就是这种情况；地位低微的人弑君，就称人来诛讨，地位低微的人指不是大夫，名氏不登于史册，所以称人来诛讨，文公十六年宋人弑其君杵臼、十八年齐人弑其君商人、襄公三十一年莒人弑其君密州之类就是这种情况；众人弑君，就称国来诛讨，众人指上下背离，奸邪之人一起作乱，肆意作祸的人不止一个，说举国之人可诛，所以称国来诛讨，文公十八年莒弑其君庶其、成公十八年晋弑其君州蒲、定公十三年薛弑其君比之类就是这种情况。

夏公及宋公遇于清

遇，是不期而会。不期而会叫遇。《诗经》说“邂逅相遇，适我愿兮”，就是这个意思。诸侯守卫天子的土地，没有享礼、觐见不得越过国境。这里说“公及卫侯遇于清”，是厌恶他们自恣出入没有节制。清，是卫地。

宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

夏，宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。内外连兵，肆意不顾，因为急于攻打郑国，其恶行可知。蔡、卫称人，称人，是地位低微者。翚不称氏，是因为尚未被任命。

九月，卫人杀州吁于濮【音卜】

称人来弑，是讨伐贼乱。说在濮地，是因为威公被弑，到这里已经八月，厌恶卫国的臣子迟缓不讨伐贼人，让州吁出入自恣。濮，是卫地。

冬十有二月卫人立晋

人，是众人的辞令。继承有常位，所以不说立。说立，不是正位。州吁既死，卫国无君，所以国人推举公子晋立他。诸侯受国于天子，不是国人可以立的，所以说“卫人立晋”，来诛讨其恶。

五年春公观鱼于棠

观鱼，不是诸侯的事。天子到诸侯那里、诸侯朝见天子，没有不是有事，行动必有目的。所以孟子说：“天子到诸侯那里叫巡狩，巡狩，是巡视所守的地方；诸侯朝见天子叫述职，述职，是陈述所职的事。”因此春天省视耕种而补助不足，秋天省视收获而帮助不给力。隐公怠弃国政，春天在棠地观鱼，可以说是无事之行了。棠，是鲁地。

夏四月〇卫桓公

十四月〇

秋卫师入郕九月考仲子之宫

考，是成。仲子，是惠公的母亲，隐公的祖母。元年天王派宰咺来送惠公、仲子的赗赠，所以隐公考仲子之宫祭祀她。元年天王派宰咺来送惠公、仲子的赗赠，是不合礼的。隐公因此考仲子之宫祭祀她，这又过分了。然而宗庙有常制，所以公、夫人的庙都不书。这年考仲子之宫，成公六年立武宫，定公元年立〇宫，都是讥讽其改变常制。

译初献六羽

“初”是初始的意思，“羽”是舞人所持的大野鸡羽毛。之所以说“初献六羽”，是因为鲁国僭越使用了天子的礼乐，舞蹈本应用八佾，孔子不敢直接斥责，所以借此减少为六羽，以显示其僭越天子之恶。况且经文说“考仲子之宫，初献六羽”，那么可知众位诸侯都使用八佾了。只称“羽”而不称“干”，是因为妇人的宫庙不使用持盾牌的舞蹈。

译邾国人和郑国人攻打宋国。

邾国和郑国中，邾国是攻打宋国的发起者。

发生螟灾。

螟，是虫灾。吃庄稼心叶的叫螟，吃叶子的叫蟘，吃茎节的叫贼，吃根部的叫蟊。

冬季十二月辛巳日，公子彄去世。

公子彄就是臧僖伯，他是孝公的儿子。

宋国人攻打郑国，包围了长葛。

九月，邾国人和郑国人攻打宋国，所以宋国人攻打郑国，包围了长葛。长葛，是郑国的地方。

鲁桓公六年春天，郑国人来求和。

说“来输平”，意思是郑国人来向我们表达诚意，以平息鲁桓公四年公子翚会合诸侯攻打郑国的怨恨。“平”是消除怨恨的说法。

夏季五月辛酉日，鲁桓公与齐侯在艾地结盟。

艾，是鲁国的地方。

秋季七月。

《春秋》按年编排，必须包含四季，所以即使没有大事，也都要写上首月，不遗漏时节。

冬季，宋国人夺取了长葛。

长葛，是郑国的城邑，由天子分封，不是宋国人可以随意夺取的。宋国人前年攻打郑国包围长葛，这次又夺取它，所以用“伐”、“围”、“取”这些词，详尽地记录他们的恶行以谴责他们。

鲁桓公七年春天，周历三月，叔姬嫁往纪国。

叔姬、伯姬的媵妾到了，这才算正式出嫁。在父母国等待婚龄。记载媵妾，是为了与鲁庄公十二年叔姬嫁往酅国的事件相联系。

滕侯去世。

不记载日期和名字，是因为滕国在《春秋》中属于小国君主，去世有时记载日期，有时不记载；有时记载名字，有时不记载。不记载名字，是因为滕国微弱，礼仪不足，所以简略。

夏季，修筑中丘的城墙。

城邑宫室，高低大小，都有天子的制度，不可以随意建造。因此修筑一座城邑，新建一个马厩，建造一座城门，修筑一个苑囿，无论是否合乎时令，都详细记录。这一年夏季修筑中丘的城墙，鲁桓公五年夏季修筑祝丘的城墙，鲁庄公二十九年冬季十二月修筑诸地和防地的城墙，鲁文公十二年冬季十二月季孙行父率领军队修筑诸地和郓地的城墙，鲁定公十四年秋季修筑莒父和霄地的城墙，鲁僖公二十年春天新建南门，鲁定公二年冬季十月新建雉门和两观等，都是这类记载。这里的“时”指周历的十二月，即夏历的十月，并非不合时令。然而合乎时令的，罪恶较小；不合时令的，罪恶较大。这是圣人爱惜民力、重视工程、惩戒僭越的深远用意。中丘，是鲁国的地方。

齐侯派他的弟弟年来访问。

诸侯国之间互相访问，是不合礼制的。这都是东迁之后，诸侯专横放纵，互相勾结以巩固自己，彼此亲近，于是才有玉帛交往访问的事情。因此大国只访问而不朝见，小国只朝见而不访问。小国力量弱小，可以招致；大国土地广阔兵力众多，不能使其屈服。所以只是派大夫来访问，结交欢好、互通消息罢了。凡是记载的，都是谴责这种行为。

秋季，鲁桓公攻打邾国。冬季，周天子派凡伯来访问。

周天子派凡伯来访问，不是天子应该做的事。周威王不能振兴衰败的政局，统制天下，恢复周文王、周武王的功业，反而像列国君主一样，派凡伯来访问，由此可知周威王作为天子的样子了。凡伯，是天子的卿，凡国的伯爵。

戎人在楚丘攻打凡伯，把他带回去。

凡伯寄居在卫国，戎人攻打凡伯把他带回去。说“伐”，是用兵的意思。楚丘，是卫国的地方。特别指出楚丘，是谴责卫国不能救援危难。记载“以归”，是因为凡伯没有死在任上。

鲁桓公八年春天，宋公和卫侯在垂地相遇。

垂，是卫国的地方。

三月，郑伯派宛来归还祊地。庚寅日，我们进入祊地。

祊，是郑国的城邑，由天子分封，不是鲁国的土地，所以说“来归”。鲁定公十年，齐人来归还郓、讙、阴田，都是这个意思。先说“归”而后说“入”，是因为郑国不应该归还，鲁国也不应该进入。郑国人归还，鲁国人接受，他们的罪过是一样的。“入”，是接受的措辞。宛不称氏，是因为他未被正式任命。

夏季六月己亥日，蔡侯考父去世。辛亥日，宿男去世。

秋季七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。

这里说庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟，是表示谴责。诸侯势力日益壮大，纷纷扰扰，结成群伙，歃血立誓，从此最终无法控制。瓦屋，是周王室的土地。

八月，蔡宣公去世。

三个月后去世。

九月辛夘日，鲁桓公与莒人在浮来结盟。

鲁桓公与莒人结盟，不是莒人的罪过。凡是鲁桓公与外国大夫结盟，对内斥责说“公”，对外大夫称“人”，罪恶在于鲁桓公。这一年鲁桓公与莒人在浮来结盟，鲁成公二年鲁桓公与楚人、秦人、宋人、陈人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟，都是这种情况。对内不称“公”，对外记载大夫的名氏，罪恶在于大夫。鲁庄公十二年与齐国的高侯在防地结盟，鲁文公二年与晋国的处父结盟，都是这种情况。浮来，是莒国的地方。

发生螟灾。

冬季十二月，无骇去世。

不称氏，是因为未被正式任命。鲁桓公九年挟去世，与此相同。

鲁桓公九年春天，周天子派南季来访问。

南季，是天子的卿大夫，南氏，字季。

三月癸酉日，大雨并伴有雷电。庚辰日，下大雪。

周历的三月，是夏历的正月。不应该有大雨和雷电，既有了大雨和雷电，又不应该下大雪。太严重了！这个月之间，天象变化如此剧烈。

挟去世。夏季，修筑郎地的城墙。

郎，是鲁国的地方。

秋季七月。冬季，鲁桓公与齐侯在防地相会。

防，是鲁国的地方。

鲁桓公十年春天，周历二月，鲁桓公与齐侯、郑伯在中丘相会。

这里说二月鲁桓公与齐侯、郑伯在中丘相会，是因为鲁桓公晚年出入没有节制，不顾忧患，在国内多次与诸侯在外相会。鲁桓公十一年时来之会，也是这种情况。

夏季，公子翚率领军队。

译夏季，公子翚率领军队，会同齐国、郑国军队讨伐宋国。六月壬戌日，鲁庄公在菅地击败宋军。辛未日，夺取郜邑。辛巳日，夺取防邑。真是过分啊！鲁庄公与公子翚倾尽全部兵力，共同对宋国施加严厉打击，又在十天之内夺取了两座城邑，因此将君臣二人一并记载，以显示其急切攻宋之态。菅，是宋国的地方。

译秋季，宋国人、卫国人侵入郑国。宋国人、蔡国人、卫国人攻打戴国。郑伯趁机攻打并夺取了戴国。宋国人、蔡国人、卫国人攻打戴国，戴国是个小国。三国军队撤退后，郑伯见利忘义，趁着戴国空虚，攻打并夺取了它，他的恶劣行径由此可见。

冬季十月壬午日，齐国人、郑国人侵入郕国。

郕国是个小国。

鲁桓公十一年春季，滕侯、薛侯来朝见。

诸侯朝见天子，是合乎礼制的；诸侯朝见诸侯，是不合乎礼制的。这都是因为周王室衰微，战争不断，大国欺凌小国，小国不得已而为之罢了。所以齐、晋、宋、卫不曾朝见鲁国，而滕、薛、邾、杞来朝见，是因为他们奔走效劳都来不及。齐、晋、宋、卫不曾来朝见鲁国，是因为齐、晋国势强盛，宋、卫与鲁国势均力敌；滕、薛、邾、杞来朝见，奔走效劳都来不及，是因为他们土地狭小贫瘠，兵力寡弱，不能与鲁国抗衡。《春秋》的法度规定，诸侯如果没有天子的命令，不得越过国境。凡是记载“朝”的，都是表示谴责。

夏季五月，鲁桓公在时来会见郑伯。

时来是卫国的地方。

秋季七月壬午日，鲁桓公与齐侯、郑伯侵入许国。

查考此前的事，二月，鲁桓公在丘会见齐侯、郑伯。夏季，翚率领军队会同齐国人、郑国人攻打宋国。六月壬戌日，鲁军在菅地打败宋军。辛未日，夺取了郜地。辛巳日，夺取了防地。这一年五月，鲁桓公在时来会见郑伯。秋季七月壬午日，鲁桓公与齐侯、郑伯侵入许国。鲁桓公在两年之中与齐侯、郑伯接连用兵，放纵自己，以为这是不道德的行为，他的恶劣行径竟到了这种地步！

冬季十二月壬辰日，鲁桓公去世。

鲁桓公去世不记载地点，是因为他是被弑杀的。是谁弑杀了他？是鲁桓公弑杀了鲁隐公。为什么不说是鲁桓公弑杀了鲁隐公？因为国内忌讳弑君，所以弑君的贼人都不记载。不记载“弑”字，是因为鲁桓公以诸侯之礼下葬。鲁隐公虽然被弑，但他的臣子向周王室请求谥号，以诸侯之礼下葬，所以不记载“弑”字。

《春秋经解》卷一

钦定四库全书

《春秋经解》卷二

宋 孙觉 撰

鲁桓公

元年春季周历正月，鲁桓公即位。

即位本是常事，这里记载，是因为鲁桓公弑杀鲁隐公自立，并非天子任命。

三月，鲁桓公在垂地会见郑伯。

垂地是卫国的地方。

郑伯用璧玉交换许田。

许田是许男的田地，由天子分封，不可交换。郑国与许国接壤，所以郑伯用璧玉交换许田。两国擅自交换天子的田地，如此放纵，但这还比动武夺取要好。所以说：“郑伯用璧玉交换许田。”

夏季四月丁未日，鲁桓公与郑伯在越地结盟。

越地是卫国的地方。

秋季发生大水灾。

水不能润泽向下。从前圣王在位，五件事修明而伦理有序，就会有吉祥的征兆相应。所以说：君主恭敬，及时雨就会应验；君主治理得当，及时晴就会应验；君主明智，及时温暖就会应验；君主善于谋划，及时寒冷就会应验；君主圣明，及时风就会应验。圣王不再出现，五件事荒废而伦理败坏，就会有灾祸的征兆相应。所以说：君主狂妄，常雨就会应验；君主僭越，常晴就会应验；君主犹豫，常温暖就会应验；君主急躁，常寒冷就会应验；君主防备，常风就会应验。《春秋》时期灾异多，是因为圣王不再出现。然而从鲁隐公到鲁哀公，圣王不再出现已经很久了，天下的灾异很多，如果全部记载就写不完了。所以孔子只详细记载日食和国内灾异，国外灾异则有时举其一例，或举齐、郑、宋、卫的例子，那么天下的灾异就可以推见了。

冬季十月。

鲁桓公二年春季周历正月戊申日，宋督弑杀了他的国君与夷以及他的大夫孔父。这里说“宋督弑杀了他的国君与夷以及他的大夫孔父”，是表示谴责的言辞。宋督怀有弑君的祸心，既弑杀了国君与夷，又杀死了大夫孔父，可以说是很过分了。所以说“宋督弑杀了他的国君与夷以及他的大夫孔父”，以诛责他。孔父称字，是因为他是天子任命的大夫。古代诸侯的大夫都由天子任命，所以《春秋》列国中有时有这种情况，宋国的孔父、郑国的祭仲、鲁国的单伯、陈国的女叔之类就是。

滕子来朝见。

滕国称子，按爵位来说，滕、薛都是侯爵。进入春秋时期，滕国有时称侯，有时称伯，有时称子，都是降等。滕国有时称侯，有时称子，称侯是正统，称子是降等。薛国有时称侯，有时称伯，称侯是正统，称伯是降等。这大概是因为圣王不再出现，诸侯放纵，朝聘无常。那三个国家，力量既不足，礼仪多不完备，有时以侯礼朝见，有时以伯子之礼朝见，所以孔子如实记录，以显示其混乱。滕子朝见弑君篡位的人，其恶劣行径可想而知。

三月，鲁桓公在稷地会见齐侯、陈侯、郑伯，以促成宋国的动乱。

弑君的贼人，诸侯都可以讨伐。鲁宣公十一年，楚国人杀陈国大夫夏征舒就是例子。这里说“鲁桓公在稷地会见齐侯、郑伯，以促成宋国的动乱”，是谴责不讨伐贼人。鲁桓公在稷地会见齐侯、陈侯、郑伯，本意是为宋国讨伐贼人，后来却不讨伐，是因为宋督杀了殇公，鲁桓公弑杀了鲁隐公，也害怕诸侯讨伐自己，所以转而与宋督勾结，同恶相济，以促成宋国的动乱，接受贿赂后返回。

夏季四月，从宋国夺取郜国的大鼎。戊申日，把它纳进太庙。

这里说“夏季四月，从宋国夺取郜国的大鼎，戊申日纳进太庙”，是表示谴责的言辞。鲁桓公是弑君篡位的人，接受宋督弑君篡位的贿赂，用来祭祀周公的庙，可以说是很过分了！

秋季七月，滕侯来朝见。

这里记载月份，而“滕子不月”，是因为与宋督弑君同月。

蔡侯、郑伯在邓地会见。九月。