春秋经解卷二
入▯
七月，杞侯来朝。九月，鲁人入▯皆非礼也。不言主名，防者。
公及戎盟于唐冬公至自唐
译进入〇。
七月，杞侯来鲁国朝见。九月，鲁国人进入〇，这两件事都不符合礼制。不记载主事者的名字，是为了防范（某种情况）。
鲁君与戎人在唐地结盟。冬天，鲁君从唐地回国。
至者，春秋乱世，诸侯出入无度，危之也。案公行一百七十六，皆不王事，举其或往返逾时，衅深而恶重者，则书其至以危之，余则否焉，是故书至者八十二也。
三年春正月
羣公之年，书月则书王，明此正朔天王所班也。此不王而月者，威弑隠自立，天子不能诛，若王此正朔，非天王所班，威之所出也。不于元年、二年见其罪者，元年方端本正始，二年宋督弑其君与夷，非威之事故此年从其出，防齐侯以正其罪。
公防齐侯于嬴
嬴齐地
夏齐侯卫侯胥命于蒲
齐侯、卫侯相命于蒲，非正也。虽无歃血要盟之事，古者诸侯非王事不逾境。蒲，卫地。
六月公会▯侯于郕
鲁前年入杞，公今会▯侯于郕，自恣若此。
秋七月壬辰朔日有食之既
言日言朔食，正朔也。既，尽也。日有食之，隂侵阳，臣侵君之象也。凡日食，人君皆当戒惧，侧身修徳，以消其咎。故《夏书》曰：「乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人夫小雅》曰：「十月之交，朔日辛夘，日有食之，亦孔之丑。」是也。
公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于讙。
公会齐侯于讙。公子翚氏者，威王命也。孔子曰：「《闗睢》乐而不淫，哀而不伤。」孔子之言，岂徒然哉？葢伤周室陵迟，婚姻失道，无贤女辅佐君子，致《闗睢》后妃之徳以化天下也。是时文姜乱鲁，骊姬惑晋，南子倾卫，夏姬丧陈，上下化之，滔滔皆是，不可悉举也。故自隐而下，夫人人女出处之迹，皆详而録之，以惩以戒，为万世法。噫！夫夫妇妇，风敎之始，人伦之本也，可不重乎？是故婚礼之重，莫重乎亲迎。诗称太似之家，在洽之阳，在渭之涘，文王亲迎于渭，则诸侯亲迎其所来也逺矣。此言公子翚如齐逆女，齐侯送姜氏于讙，公防齐侯于讙，皆非礼也。诸侯亲迎，不使卿；受母送女，不逾境。公既使公子翚逆女，齐侯送姜氏来也，又自往会，非礼可知也。
夫人姜氏至自齐
此齐侯送姜氏，公受之于讙也。公受姜氏于讙，不以讙至者，不与公受姜氏于讙也。故曰「夫人姜氏至自齐」，以正其义。
冬齐侯使其弟年来聘有年
威立十八年，唯此言有年者，是未尝有年也。书者，着威公为国不能勤民务农若是也。
四年春正月公狩于郎
狩，冬田也。天子、诸侯四时必田者，葢安不忘危，治不忘乱，诸武经而敎民战也，岂徒肆盘游、逐禽兽而已哉！然禽兽多则五谷伤，不可不捕也，故因田以捕之，上以供宗庙之鲜，下以除杀穑之害，故田必以时，杀必由礼。田不以时谓之荒，杀不以礼谓之异。惟荒也防于农，惟暴也殄于物，此圣人之深戒也。常书。书者，周之正月，夏之十一月也。时之田用孟月，正月公狩于郎，不时也。
夏天王使宰渠伯纠来聘
宰渠伯纠，周大夫。渠氏，伯纠字也。威公弑逆之人，威王不能诛，反使宰渠伯纠来聘，此威王之为天子可知也。下无「二」时脱之，七年同此。
五年春正月甲戌、己丑，陈侯鲍卒。
此言甲戌、己丑，陈侯鲍卒，阙文也，葢甲戌之下有脱事尔。且诸侯未有以二日卒者也。
夏，齐侯、郑伯如纪。天王使仍叔之子来聘。
仍叔，周大夫，仍国，叔字也。其曰「仍之子来聘」者，父在使子之辞也。
▯陈桓公城祝丘
祝丘鲁地
秋蔡人卫人陈人从王伐郑
威王以蔡人、卫人、陈人伐郑，郑伯叛王也。其言蔡人、卫人、陈人从王伐郑者，不使天子首兵也。案十四年宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑，僖二十六年公以楚师伐齐，定四年蔡侯以吴子及楚人战于柏举，皆曰以，此不使天子首兵可知也。威王亲伐下国，恶之大者，曷为不使首兵？天子无敌，非郑伯可得伉也，故曰蔡人、卫人、陈人从王伐郑以尊之。尊威王，所以甚郑伯之恶也。夫郑同姓诸侯，密迩畿甸，威王亲以三国之众伐之，拒而不服，此郑伯之罪不容诛矣。人者，众辞。
大雩
雩，求雨之祭。建巳之月，常祀也，故经无
译“至”这个字，是因为春秋时期天下混乱，诸侯往来没有节制，所以用来表示危惧。查考鲁公出行的一百七十六次，都不属于为王事，其中有的往返超过时限，罪孽深重且恶行严重的，就记载“至”字以表示危惧，其余的就不记载，因此记载“至”字的共有八十二次。
隐公三年春季正月
其他诸侯的纪年，记载月份就记载“王”字，表明这个正朔是天王颁布的。这里不记载“王”却记载月份，是因为桓公弑杀隐公自立，天子不能诛讨他，如果记载“王”这个正朔，就不是天王颁布的，而是桓公发出的。不在元年、二年显示他的罪过，是因为元年正在端正根本、确立开始，二年宋国华督弑杀了他的国君与夷，这不是桓公的事，所以这一年顺从桓公的出处，防备齐侯以纠正他的罪过。
鲁公在嬴地会见齐侯
嬴是齐国的地方
夏季，齐侯和卫侯在蒲地互相约定
齐侯、卫侯在蒲地互相约定，不符合正道。虽然没有歃血盟誓的事情，但古代诸侯如果不是为了王事，不越过国境。蒲是卫国的地方。
六月，鲁公在郕地会见杞侯
鲁国前年入侵杞国，鲁公现在在郕地会见杞侯，如此放纵自己。
秋季七月壬辰朔日发生日全食
提到日食和朔日，是为了表明正朔。“既”是尽的意思。日食，是阴侵阳、臣侵君的象征。凡是日食，君主都应当警戒恐惧，端正自身修养德行，来消除灾祸。所以《夏书》说：“到了季秋月的朔日，日月不在房宿相合，乐官击鼓，啬夫奔走，庶人击磬。”《小雅》说：“十月的交节，朔日辛卯，发生日食，也非常丑恶。”就是这个意思。
公子翚到齐国迎接新娘。九月，齐侯把姜氏送到讙地。
鲁公在讙地会见齐侯。公子翚称氏，是桓公的命令。孔子说：“《关雎》快乐而不淫荡，悲哀而不伤害。”孔子的话，难道是凭空说的吗？大概是哀伤周王室衰微，婚姻失去正道，没有贤德的女子辅佐君子，导致《关雎》中后妃的德行不能教化天下。当时文姜扰乱鲁国，骊姬迷惑晋国，南子倾覆卫国，夏姬败坏陈国，上下效法，到处都是这样，不能一一列举。所以从隐公以后，夫人、女子出入的踪迹，都详细记录，用来惩戒和警戒，作为万世的法则。唉！夫妇之道，是风化教化的开始，是人伦的根本，能不重视吗？所以婚礼中最重要的，没有比亲迎更重要的了。《诗经》称太姒之家，在洽水的北岸，在渭水的岸边，文王在渭水边亲迎，那么诸侯亲迎的地方就很远了。这里说公子翚到齐国迎接新娘，齐侯把姜氏送到讙地，鲁公在讙地会见齐侯，都不符合礼制。诸侯亲迎，不派遣卿大夫；接受母亲送女，不越过国境。鲁公既然派遣公子翚迎接新娘，齐侯把姜氏送来，鲁公又亲自前往会见，不符合礼制是显而易见的。
夫人姜氏从齐国回来
这是齐侯送姜氏，鲁公在讙地接受她。鲁公在讙地接受姜氏，不记载“讙”字，是不赞成鲁公在讙地接受姜氏。所以说“夫人姜氏从齐国回来”，以纠正其义理。
冬季，齐侯派遣他的弟弟年来聘问，这一年有收成
桓公即位十八年，只有这一年记载“有年”，说明以前不曾有收成。记载这件事，是彰显桓公治理国家不能勤勉于民务农，就是这样。
隐公四年春季正月，鲁公在郎地狩猎
狩猎，是冬季的田猎。天子、诸侯四季必须田猎，大概是因为安定时不忘危险，太平时不忘动乱，演习武备并教导百姓作战，难道只是为了纵情游乐、追逐禽兽而已吗！然而禽兽多了就会伤害五谷，不能不捕捉，所以趁着田猎来捕捉它们，上以供宗庙的鲜食，下以消除杀害庄稼的祸害，所以田猎必须按时，杀戮必须符合礼制。田猎不按时叫做荒废，杀戮不符合礼制叫做暴虐。只有荒废会妨害农业，只有暴虐会灭绝万物，这是圣人的深刻告诫。这是常例。记载这件事，是因为周历的正月，是夏历的十一月。田猎的时节用孟月，正月鲁公在郎地狩猎，是不合时宜的。
夏季，周天子派遣宰渠伯纠来聘问
宰渠伯纠，是周朝的大夫。渠是氏，伯纠是字。桓公是弑君叛逆的人，桓王不能诛讨他，反而派遣宰渠伯纠来聘问，由此可知桓王作为天子的样子了。下面没有“二”字，是当时脱漏了，七年也是这样。
隐公五年春季正月甲戌、己丑，陈侯鲍去世。
这里说甲戌、己丑，陈侯鲍去世，是缺漏的文字，大概甲戌之下有脱漏的事情。况且诸侯没有以两天去世的。
夏季，齐侯、郑伯前往纪国。周天子派遣仍叔的儿子来聘问。
仍叔，是周朝的大夫，仍是国名，叔是字。说“仍叔的儿子来聘问”，是父亲在世而派遣儿子的说法。
杞桓公修筑祝丘的城墙
祝丘是鲁国的地方
秋季，蔡人、卫人、陈人跟随周天子讨伐郑国
桓王率领蔡人、卫人、陈人讨伐郑国，是因为郑伯背叛天子。说蔡人、卫人、陈人跟随周天子讨伐郑国，是不让天子首先出兵。查考十四年宋人率领齐人、蔡人、卫人、陈人讨伐郑国，僖公二十六年鲁公率领楚军讨伐齐国，定公四年蔡侯率领吴子与楚人在柏举作战，都说是“率领”，这里不让天子首先出兵是显而易见的。桓王亲自讨伐下国，是大恶，为什么不让他首先出兵？天子没有敌人，不是郑伯所能抵挡的，所以说蔡人、卫人、陈人跟随周天子讨伐郑国以尊崇他。尊崇桓王，是为了加重郑伯的罪恶。郑国是同姓诸侯，靠近王畿，桓王亲自率领三国军队讨伐它，抗拒而不服从，这是郑伯的罪过不可诛杀了。“人”是众人的意思。
大雩
雩，是求雨的祭祀。建巳之月，是常祀，所以经文中没有
六月雩者。建午、建申之月非常则书。谓之大者，雩于上帝也。天子雩于上帝，诸侯雩于山川百神。鲁，诸侯也，雩于山川百神，礼也；雩于上帝，非礼也。噫！是时周室既防王纲既絶礼乐崩壊天下荡荡，诸侯之僣者多矣。举于鲁，则诸侯僣之从可见矣。然《春秋》鲁史，孔子不敢斥也，其或灾异非常、改作不时者，则从而録之，以着其僣天子之恶。隠五年九月考仲子之宫，初献六羽；此年秋大雩；六年八月壬午大阅；闵二年夏五月乙酉▯禘于庄公；僖三十一年夏四月四卜郊不从，乃免牲；宣三年春王正月，郊牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊；定二年夏五月壬辰，雉门及两观灾之类是也。呜呼！其旨防矣！
译六月举行求雨祭祀。在午月、申月，如果情况不寻常，史书就会记载。之所以称为“大雩”，是因为向天帝求雨。天子向天帝求雨，诸侯向山川百神求雨。鲁国是诸侯国，向山川百神求雨，符合礼制；向天帝求雨，则不合礼制。唉！当时周王室已经衰微，王道纲纪已经断绝，礼乐崩坏，天下动荡不安，诸侯僭越礼制的现象很多。从鲁国的行为来看，诸侯跟随僭越的情况就显而易见了。然而《春秋》是鲁国的史书，孔子不敢直接斥责，对于灾异不寻常、改制不合时宜的事情，就如实记录，以此彰显他们僭越天子之位的罪恶。隐公五年九月，考仲子之宫，初次献祭六佾舞；这一年秋天举行大雩；六年八月壬午日举行大阅兵；闵公二年夏五月乙酉日，在庄公庙举行禘祭；僖公三十一年夏四月，四次占卜郊祀都不吉利，于是免除牺牲；宣公三年春王正月，郊祀用的牛口受伤，改卜另一头牛，牛死了，于是就不举行郊祀；定公二年夏五月壬辰日，雉门和两观发生火灾，这类事件都是如此。唉！其中的深意真是含蓄啊！
螽【音终】
虫灾也
冬州公如曹
六年春正月寔来
阙文也。三▯咸谓「寔来」，州公者，以上承五年冬「州公如曹」，下无异事言之尔。然极考其説义皆未妥。窃谓「州公如曹」、「寔来」，其间文有脱漏也。
夏四月公会纪侯于郕
秋八月壬午大阅
八月不时也，大阅非礼也。大阅，仲冬简车马，八月不时可知也。大阅，大搜，谓天子田。
蔡人杀陈佗
称人以杀，讨贼乱也。先儒言陈侯鲍卒，佗后太子自立，故蔡人诱而杀之，然经无所见也。
九月丁夘子同生
同世嫡，威公子。其曰「子同生」者，无父辞也。威弑逆之人，罪当诛絶，故以无父之辞书之，所以甚威公之恶也。
冬纪侯来朝
七年春二月己亥焚咸丘
焚者，火之也。咸丘，附庸，以人攻之，犹曰不可，火之，则又甚矣。
夏谷伯绥来朝邓侯吾离来朝
春秋》之法，诸侯不生名，生名，恶之甚也。此年谷伯绥来朝、邓侯吾离来朝，十五年郑伯突出奔蔡，庄十年荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归，僖十九年宋人执滕子婴齐，二十五年卫侯燬灭刑，昭十一年楚子防诱蔡侯般杀之于申，是也。威大逆之人，诸侯皆得杀之。谷伯绥、邓侯吾离不能致讨，反交臂而来朝，故生而名之也。
八年春正月己夘烝
烝，冬祭也。春兴之，非礼也。祭祀从夏。周之正月，夏之十一月也。四时之祭用孟月。
天王使家父来聘
家父天子大夫家氏父字
夏五月丁丑烝
夏五月丁丑烝渎乱之甚也
秋伐邾
不出主名徴者
冬十月，雨【于付反】雪。祭【侧界反】公来，遂逆王后于纪。
天子不亲迎，取后则使三公逆之。祭公，三公。书者为遂事起也。其言祭公来者，祭公来谋逆后之期也。威王取后于纪，鲁受命主之，故祭公来谋逆后之期。其曰「遂逆王后于纪」者，祭公来谋逆后之期，既谋之则当复命于天子。命之逆则逆之，不可専也。祭公不复命于王，専逆王后于纪，故曰遂以恶之。不言逆女者，王后重矣，非诸侯夫人可得齐也，故不言逆女也。
九年春纪季姜归于京师
此前年祭公所逆王后也，姜，纪姓，季字。案：襄十五年「刘夏逆王后于齐」，不言「齐姜归于京师」，比言「季姜归于京师」者，不与祭公遂逆王后于纪也。王后，天下母，取之逆之皆天子命，非人臣可得専也。祭公遂逆王后于纪，非天子命，故不曰「王后归于京师」也。
夏四月，秋七月，冬，曹伯使其世子射【音亦一音夜】姑来朝。诸侯相朝犹曰不可，况使世子乎？曹伯疾，使其世子射姑来朝，非礼也。
十年春王正月
此年书「王」者，王无十年不书也，十年无王，则人道灭矣。
庚申，曺伯终生卒。夏五月，▯曺桓公。秋，公防卫侯于桃丘，弗遇。
秋，公防卫侯于桃丘，弗遇。卫侯不来之也。桃丘，卫地。
冬十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
来战于郎，不言侵伐者，不与齐、卫、郑加兵于我也。郎，鲁地，地以鲁，则鲁与战可知矣。不出主名者，三国无故加兵于我，不道之甚，故以三国自战为文也。
十有一年春，正月齐人、卫人、郑人盟于恶曹。
谋鲁也恶曺地名闗
夏五月癸未，郑伯寤生卒。秋七月，▯郑庄公。
三月而▯
九月，宋人执郑祭【侧界反】仲。突归于郑。郑忽出奔卫。宋人，宋公也。宋公执人权臣，废嫡立庶，以乱于郑，故夺其爵。祭仲字者，天子大夫也。突不正，归于郑无恶文者，恶在祭仲。为郑大臣，不能死难，聴宋偪胁，逐忽立突，恶之大者。况是时忽位既定，以郑之众，宋虽无道，亦未能毕制命于郑。仲能竭其志力以距于宋，则忽安有见逐失国之事哉？故《▯之水》闵忽之无忠臣良士终以死亡者，谓此也。嗣子既▯称子。郑庄既▯，忽不称子者，恶忽不能嗣先君，未逾年失国也，故参讥之。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折【之设切】
柔不氏，内大夫之未命也。蔡叔，蔡侯弟
译螽（音终）
是虫灾。
冬天，州公前往曹国。
鲁庄公六年春天正月，州公来到鲁国。
这是经文有缺漏。三〇咸认为“寔来”指的是州公，这是为了上承五年冬天“州公如曹”，下接没有其他事件而言罢了。然而仔细考察这种说法，其义理都不妥当。我私下认为“州公如曹”与“寔来”之间，文字有脱漏。
夏天四月，鲁庄公在郕地会见纪侯。
秋天八月壬午日，举行大阅兵。
八月不是合适的时候，大阅兵不合礼制。大阅兵，是在仲冬时节检阅车马，八月不合时宜是显而易见的。大阅兵，即大搜，是指天子狩猎。
蔡国人杀死了陈佗。
称“人”而杀，是讨伐作乱者。先儒说陈侯鲍去世，佗作为后太子自立，所以蔡国人诱骗并杀了他，然而经文中并没有这样的记载。
九月丁夘日，子同出生。
同是世袭的嫡子，是威公的儿子。之所以说“子同生”，是因为没有父亲的措辞。威公是弑君篡位的人，罪当诛灭，所以用没有父亲的措辞来记载，以此来加重威公的罪恶。
冬天，纪侯来朝见。
鲁庄公七年春天二月己亥日，焚烧咸丘。
焚，就是放火。咸丘是附庸国，用人力攻打它，尚且说不可，放火烧它，那就更加过分了。
夏天，谷伯绥来朝见，邓侯吾离来朝见。
《春秋》的法则，诸侯不称名，称名，是极其厌恶。这一年谷伯绥来朝见、邓侯吾离来朝见，十五年郑伯突出奔蔡，庄公十年楚国在莘地打败蔡军，把蔡侯献舞带回，僖公十九年宋国人拘捕滕子婴齐，二十五年卫侯燬灭掉刑国，昭公十一年楚子防诱骗蔡侯般在申地杀了他，都是如此。威公是大逆之人，诸侯都可以杀他。谷伯绥、邓侯吾离不能去讨伐他，反而拱手来朝见，所以称名以示厌恶。
鲁庄公八年春天正月己夘日，举行烝祭。
烝，是冬天的祭祀。在春天举行，不合礼制。祭祀遵循夏历。周历的正月，是夏历的十一月。四季的祭祀使用每季的第一个月。
周天子派遣家父来聘问。
家父，是天子的家氏大夫，字父。
夏天五月丁丑日，举行烝祭。
夏天五月丁丑日举行烝祭，是亵渎混乱到了极点。
秋天，讨伐邾国。
不写出主事者的名字，是因为：
冬天十月，下雨雪。祭公来到鲁国，于是从纪国迎回王后。
天子不亲自迎亲，娶后则派遣三公去迎接。祭公，是三公。记载这件事是因为“遂”字而起。说祭公来，是祭公来谋划迎后之期。威王从纪国娶后，鲁国受命主持此事，所以祭公来谋划迎后之期。说“遂从纪国迎回王后”，是祭公来谋划迎后之期，既已谋划，就应当向天子复命。受命去迎就迎，不可以专断。祭公不向天子复命，专断从纪国迎回王后，所以说“遂”以示厌恶。不说“迎女”，是因为王后地位尊贵，不是诸侯夫人可以比拟的，所以不说“迎女”。
鲁庄公九年春天，纪季的妹妹姜氏回到京师。
这是前年祭公所迎的王后，姜是纪国的姓氏，季是字。查考：襄公十五年“刘夏从齐国迎回王后”，不说“齐姜回到京师”，这里说“季姜回到京师”，是不认可祭公专断从纪国迎回王后。王后，是天下的母亲，娶她迎她都是天子的命令，不是人臣可以专断的。祭公专断从纪国迎回王后，不是天子的命令，所以不说“王后回到京师”。
夏天四月，秋天七月，冬天，曹伯派遣他的世子射姑（音亦，又音夜）来朝见。诸侯互相朝见尚且说不可，何况派遣世子呢？曹伯生病，派遣他的世子射姑来朝见，不合礼制。
鲁庄公十年春天周王正月。
这一年记载“王”，是因为王没有十年不记载的，十年没有王，那么人道就灭绝了。
庚申日，曹伯终生去世。夏天五月，〇曹桓公。秋天，鲁庄公在桃丘会见卫侯，没有遇到。
秋天，鲁庄公在桃丘会见卫侯，没有遇到。是卫侯没有来。桃丘，是卫国的地方。
冬天十二月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯来到郎地作战。
来到郎地作战，不说侵伐，是不认可齐、卫、郑对我用兵。郎，是鲁国的地方，地方以鲁国命名，那么鲁国参与作战就可知了。不写出主事者的名字，是因为三国无故对我用兵，不道义到了极点，所以用三国自己作战来行文。
鲁庄公十一年春天，正月，齐人、卫人、郑人在恶曹结盟。
谋划对付鲁国。恶曹，地名。
夏天五月癸未日，郑伯寤生去世。秋天七月，〇郑庄公。
三个月就〇。
九月，宋国人拘捕郑国的祭仲。突回到郑国。郑忽出逃到卫国。宋人，是宋公。宋公拘捕人臣，废嫡立庶，在郑国制造混乱，所以剥夺他的爵位。祭仲字，是天子的卿大夫。突名不正，回到郑国没有厌恶的文字，是因为厌恶在祭仲身上。作为郑国的大臣，不能为国难而死，听从宋国的胁迫，驱逐忽而立突，是极大的罪恶。况且当时忽的地位已经确定，凭借郑国的民众，宋国虽然无道，也不能完全控制郑国。祭仲如果能竭尽志力抵抗宋国，那么忽哪有被驱逐失国的事呢？所以《〇之水》哀怜忽没有忠臣良士最终导致死亡，说的就是这件事。嗣子已经〇称子。郑庄公已经〇，忽不称子，是厌恶忽不能继承先君，未满一年就失国，所以一并讥讽。
柔会见宋公、陈侯、蔡叔在折（之设切）地结盟。
柔不称氏，是内大夫尚未受命。蔡叔，是蔡侯的弟弟。
也。案：诸侯母弟未命为大夫者，皆畧。此年柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折，十五年许叔入于许，十七年蔡季自陈归于蔡，庄三年纪季以酅入于齐之类是也。折，鲁地。
译罢了。按：诸侯的母弟若未被任命为大夫，都略去不书。如这一年柔与宋公、陈侯、蔡叔在折地结盟，十五年许叔进入许国，十七年蔡季从陈国回到蔡国，庄公三年纪季带着酅地归附齐国等，都是这类情况。折，是鲁国的地。
公会宋公于夫【音扶】钟。冬十有二月，公会宋公于阚【口暂切】夫钟，郕地；阚，鲁地。
十有二年春正月，夏六月壬辰，公会▯侯、莒子，盟于曲池。秋七月丁亥，公会宋公、燕人，盟于谷丘。八月壬辰，陈侯跃卒。公会宋公于虚【音墟】冬十有一月，公会宋公于▯。曲池，鲁地。谷丘、虚、▯，宋地。
丙戌，公会郑伯盟于武父。丙戌，卫侯晋卒。
再言丙戌者，羡文也。此盟与卒同日尔，且经未有一日而再书者，此羡文可知。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。
此公及郑伯伐宋也，不言公者，讳之也。初，宋人执郑祭仲，遂昭公立公子突，以亲于郑。突既而背宋与鲁，故宋、郑交怨。公七月会宋公、燕人盟于谷丘，八月会宋公于虚【音墟】十有一月又会宋公于▯。丙戌，又与郑伯盟于武父以伐宋，丁未战于宋地。以宋，则宋与战可知也。不出主名者，不与公及郑伯伐宋也，故以鲁、郑自战为文。凡公専尸其事，则讳之。比年及郑师伐宋，丁未战于宋，十七年及齐师战于奚，庄九年及齐师战于干时之类是也。
十有三年春二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战。齐师、宋师、卫师、燕师败绩。
齐以郎之战未得志于鲁，因宋、郑之仇，故帅卫、燕与宋伐鲁。鲁亲纪而比郑也，故会纪侯、郑伯及齐师、卫师、宋师、燕师战，以败四国之师。不地者，战于鲁也。卫宣未▯▯公出战，其恶可知。燕战称师，重众也。书者，恶七国无名之众残民以逞，不道之甚。郎战在十年。
三月，▯卫宣公。夏，太水。秋七月。冬十月。
十有四年春正月，公会郑伯于曺。无氷。
无氷，时燠也。《五行传》曰：「视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚当燠。」
夏五
孔子作《春秋》，専其笔削，损之益之，以成大中之法，岂其日月旧史之有阙者，不随而刋正之哉？此云夏五月无月者，后人传之脱漏尔。
郑伯使其弟语来盟
来盟者求盟于我也
秋八月壬申御廪灾乙亥尝
尝秋祭也，周之八月、夏之六月也。其言八月壬申御廪灾，乙亥尝者，以不时与灾之余而尝也。以不时与灾之余而尝，此威之不恭也甚矣！
冬十有二月丁巳，齐侯禄父卒。宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。
案：十一年及郑师伐宋，丁未，战于宋。宋人怨突之背己也，故以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。「以」者，乞师而用之也，谓四国本不出师，宋以力弱不足，乞四国之师从而伐郑尔。僖二十六年公以楚师伐齐取谷，定四年蔡侯以吴子及楚人战于栢举，皆此义也。然四国从宋伐郑，助其不道，其恶亦可见矣。
十有五年春二月，天王使家父来求车。
天王使家父来求车者，诸侯贡赋不入，周室材用不足也。
三月乙未天王崩
威王也
夏四月己巳，▯齐僖公。五月，郑伯突出奔蔡。
突，厉公也，簒忽立，国人不与，故出奔蔡。凡诸侯不能嗣守先业，以堕厥绪，荒怠煌惑，结怨于民，上下乖离，播越失地，自取奔亡之祸者，皆生而名之。此年「郑伯突出奔蔡」，昭二十一年「邾子来出奔楚」，二十三年「莒子庚舆来奔」，哀十年「邾子益来奔」之类是也。
郑世子忽复归于郑
前曰「郑忽出奔卫」，今曰「郑世子忽复归于郑」者，明忽世嫡当嗣也。凡诸侯大夫出奔与执，其反国也，或书归，或书复归，或书入，或书复入。归者，善也；复归，不善也；入者，恶也；复入，者甚恶也。是故复入重于入，入重于复归，不若归之之善也。书归善者，威十七年蔡季自陈归于蔡，成十五年宋华【户驾反】元自晋归于宋之类是也。复归不善者，此年郑世子忽复归于郑，僖二十八年卫元咺自晋复归于卫是也。入恶者，庄六年卫侯朔入于卫，襄三十年郑良霄自许入郑之类是也。复入甚恶者，成十八年宋鱼石复入于宋彭城，襄二十三年晋栾盈复入于晋之类是也。忽世嫡当嗣，其言不善者，诸侯受国于天子，郑世子忽其奔也，祭仲逐之；其
译鲁庄公与宋公在夫钟相会。冬季十二月，鲁庄公与宋公在阚地相会。夫钟是郕国的地方；阚是鲁国的地方。
十二年春季正月，夏季六月壬辰日，鲁庄公与莒子、莒子，在曲池结盟。秋季七月丁亥日，鲁庄公与宋公、燕人，在谷丘结盟。八月壬辰日，陈侯跃去世。鲁庄公与宋公在虚地相会。冬季十一月，鲁庄公与宋公在〇地相会。曲池是鲁国的地方。谷丘、虚、〇，是宋国的地方。
丙戌日，鲁庄公与郑伯在武父结盟。丙戌日，卫侯晋去世。
两次记载丙戌日，是衍文。这次结盟与去世是同一天，而且经文中没有一天记载两次的先例，由此可知这是衍文。
十二月，鲁国与郑国军队攻打宋国。丁未日，在宋国交战。
这是鲁庄公与郑伯攻打宋国，不称鲁公，是避讳。起初，宋国人拘捕了郑国的祭仲，于是拥立公子突为国君，以亲近郑国。公子突不久后背叛宋国与鲁国，所以宋、郑两国结下怨仇。鲁庄公七月与宋公、燕人在谷丘结盟，八月与宋公在虚地相会，十一月又与宋公在〇地相会。丙戌日，又与郑伯在武父结盟以攻打宋国，丁未日在宋国境内交战。因为宋国，所以宋国参战是显而易见的。不列出主战方的名字，是不认可鲁庄公与郑伯攻打宋国，所以用鲁、郑两国自相残杀来表述。凡是鲁公独自承担罪责的事，就避讳。连年与郑国军队攻打宋国，丁未日在宋国交战，十七年与齐国军队在奚地交战，庄公九年与齐国军队在干时交战，都是这类情况。
十三年春季二月，鲁庄公与纪侯、郑伯相会。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人交战。齐国军队、宋国军队、卫国军队、燕国军队大败。
齐国因为在郎地的战事未能对鲁国得逞，趁着宋、郑之间的仇怨，所以率领卫国、燕国与宋国攻打鲁国。鲁国亲近纪国并联合郑国，所以与纪侯、郑伯一起与齐国军队、卫国军队、宋国军队、燕国军队交战，击败了四国的军队。不记载地点，是因为战事发生在鲁国境内。卫宣公未〇〇公出战，其恶行可见。燕国参战称军队，是重视其兵力众多。史官记载此事，是厌恶七国无名之众残害百姓以逞私欲，极其不道。郎地的战事发生在十年。
三月，〇卫宣公。夏季，大水。秋季七月。冬季十月。
十四年春季正月，鲁庄公与郑伯在曹地相会。没有结冰。
没有结冰，是因为当时气候温暖。《五行传》说：“视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚当燠。”
夏季五月
孔子作《春秋》，专门负责笔削，删减或增补，以成就大中至正的法度，难道旧史中日月有缺漏，他不随之刊正吗？这里说夏季五月没有月，是后人传抄时脱漏了。
郑伯派他的弟弟语来结盟
来结盟，是向我请求结盟
秋季八月壬申日，御廪发生火灾。乙亥日，举行尝祭。
尝祭是秋季的祭祀，周朝的八月、夏朝的六月。记载八月壬申日御廪火灾，乙亥日尝祭，是因为在不合时宜且灾后余烬未熄的情况下举行尝祭。在不合时宜且灾后余烬未熄的情况下举行尝祭，这是对威仪不恭敬到了极点！
冬季十二月丁巳日，齐侯禄父去世。宋国人率领齐人、蔡人、卫人、陈人攻打郑国。
按：十一年与郑国军队攻打宋国，丁未日，在宋国交战。宋国人怨恨公子突背叛自己，所以率领齐人、蔡人、卫人、陈人攻打郑国。“以”是乞求军队并加以使用，意思是四国本来不出兵，宋国因为力量薄弱不足，乞求四国的军队跟随攻打郑国。僖公二十六年鲁公率领楚国军队攻打齐国夺取谷地，定公四年蔡侯率领吴子与楚人在柏举交战，都是这个意思。然而四国跟随宋国攻打郑国，助长其不道，其恶行也可见了。
十五年春季二月，周天子派家父来请求车辆。
周天子派家父来请求车辆，是因为诸侯贡赋不缴纳，周王室物资不足。
三月乙未日，周天子去世
是威王
夏季四月己巳日，〇齐僖公。五月，郑伯突逃奔到蔡国。
突，是厉公，篡位取代忽而立为国君，国人不服，所以逃奔到蔡国。凡是诸侯不能继承守成先业，导致基业衰败，荒怠昏惑，与百姓结怨，上下离心，流离失所失去土地，自取奔亡之祸的，都活着时称其名。这一年“郑伯突出奔蔡”，昭公二十一年“邾子来出奔楚”，二十三年“莒子庚舆来奔”，哀公十年“邾子益来奔”之类都是这种情况。
郑世子忽回到郑国
之前说“郑忽出奔卫”，现在说“郑世子忽复归于郑”，是表明忽是世袭嫡子应当继承君位。凡是诸侯大夫出奔与被拘捕，他们返回国家时，有的记载为归，有的记载为复归，有的记载为入，有的记载为复入。归，是善；复归，是不善；入，是恶；复入，是甚恶。所以复入重于入，入重于复归，不如归那样善。记载归为善的，如威公十七年蔡季从陈国回到蔡国，成公十五年宋华元从晋国回到宋国之类。复归为不善的，如这一年郑世子忽回到郑国，僖公二十八年卫元咺从晋国回到卫国。入为恶的，如庄公六年卫侯朔进入卫国，襄公三十年郑良霄从许国进入郑国之类。复入为甚恶的，如成公十八年宋鱼石复入宋国彭城，襄公二十三年晋栾盈复入晋国之类。忽是世袭嫡子应当继承君位，说他不善，是因为诸侯受国于天子，郑世子忽出奔时，是祭仲驱逐他；他
许叔、许男弟入者，恶入也。许叔入许，许不言出者，非大夫也。非大夫，故畧之。凡不言出者，皆此义也。
公会齐侯于艾。邾人、牟人、葛人来朝。
皆防国之君。案隠元年「公及邾仪父盟于蔑」，庄二十三年「萧叔朝公」，皆自此称人者，贱其相与朝弑逆之人，贬之也。
秋九月，郑伯突入于栎【音厯】
郑世子忽后归于郑，故郑伯突入于栎以偪之。栎，郑邑。
冬十有一月，公会宋公、卫侯、陈侯于袲【昌始反】伐郑。将纳突，在栎，故公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑。袲，宋地。
十有六年春正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曺。
未见纳突故复会于此
夏四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。
公与宋、卫、陈、蔡之君比【音被】谋连，共伐郑，纳突，其恶可知也。
秋七月公至自伐郑
助篡伐正逾时而返
冬城向【舒亮反】
不时也，下言「十一月，则城向在十月矣」。周之十月，夏之八月也。
十有一月卫侯朔出奔齐
卫侯不道国人逐之出奔
十有七年春正月丙辰，公会齐侯、纪侯，盟于黄。二月丙午，公及邾仪父盟于趡【翠轨反】
黄齐地趡鲁地
夏五月丙午及齐师战于奚
此公及齐师战也，不言公者，讳之。庄九年及齐师战于干时，僖二十有二年及邾人战于升陉，皆此义也。奚，鲁地。
六月丁丑，蔡侯封人卒。秋八月，蔡季自陈归于蔡。蔡威侯无子，季，威侯弟也。其言自陈归于蔡者，威侯卒，蔡季当卒时多簒夺，明季无恶，故曰归于蔡，所以与许叔异也。
癸已▯蔡桓侯
蔡侯爵书者不请諡也
及宋人、卫人伐邾。冬十月朔，日有食之。
不言日失之也
十有八年春王正月
威无王：元年、二年、十年、十八年。书王，者，《春秋》之法。王无十年不书也，十年无王，则人道絶矣。是故二百四十二年，王无十年不书者也。
公会齐侯于泺【卢笃力角二反】公与夫人姜氏遂如齐。
泺之会，夫人在是也。不言公及夫人会齐侯于泺者，夫人之行甚矣，不可言及也。不可言及者，公弗能制也。后言公与夫人姜氏遂如齐者，啓其致祸之由耳。《易》称：「女正位乎内，男正位乎外。」男女正，天地之大义也。威公不能内正夫人之位，而与之外如彊齐，以取弑逆之祸，宜哉！
夏四月丙子公薨于齐
齐侯与夫人姜氏通，使人贼公。公薨于齐，不言弑者，讳之也。
丁酉，公之丧至自齐。秋七月。冬十有二月己丑，▯我君桓公。
九月而▯，威諡也。其曰「▯我君威公」者，此臣子自諡，以公礼而▯也。
春秋经解卷二
<经部,春秋类,孙氏春秋经解》>
钦定四库全书
春秋经解卷三
宋 孙觉 撰
庄公上
元年春王正月
春秋之法，继正则即位，继弑则不即位。故一十二公之间，继弑而不行即位者三焉：庄之继威，威见弑于齐也；闵之继子般，般见弑于庆父也；僖之继闵，闵见弑于庆父也。即位礼，居丧逾年，于正月朔日，始就阼阶之位，南靣而改元，以聴断一国之政，葢盛礼也。继弑而自立者，则不忍行即位之礼，以为君父见弑于人，则为之子者亦何心于即位也？春秋因而不见，所以深痛先君之祸，而少伸嗣子之恩焉。左氏曰：「不称即位，文姜出故也。」赵子曰：「母以得罪去国，犹为不忍，父为他国所弑，其情若何？」非通论也。三月，文姜方孙，何妨正月即位？此为妄也。公谷曰：「不言即位。」按实不行其礼，谓之不言，非也。
三月夫人孙于齐
春秋鲁史，其纪鲁事异于外，非以为讳也。吾之君必无是恶，君之夫人必无是行也。吾之君则甚有道者也，吾之夫人则甚有徳者也。待之以有道有徳之人，然而常不道而见弑，常有罪而出奔，则非待之者之过也，为之君、为之夫人者皆自取之。然吾之所以待之者犹是也。谓之君则至尊者也，谓之夫人则至贵者也。至尊至贵之位，非所以待不肖奸恶之人也。然不肖焉、奸恶
译许叔、许男相继进入许国，是因为厌恶许国当时的状况。许叔进入许国，但经文不记载许男离开，是因为许男并非大夫。既然不是大夫，所以省略不写。凡是经文中不记载“出”的，都是这个意思。
鲁庄公在艾地与齐侯相会。邾人、牟人、葛人来朝见。
这都是防备国家的君主。查考隐元年“鲁隐公与邾仪父在蔑地结盟”，庄公二十三年“萧叔朝见鲁公”，都是从这时开始称他们为“人”，这是为了贬低那些与弑逆之人相互朝见的行为。
秋季九月，郑伯突进入栎地【音厯】。
郑世子忽后来回到郑国，所以郑伯突进入栎地来逼迫他。栎，是郑国的城邑。
冬季十一年，鲁庄公与宋公、卫侯、陈侯在袲地【昌始反】相会，讨伐郑国。打算拥立突，因为突在栎地，所以鲁庄公与宋公、卫侯、陈侯在袲地相会，讨伐郑国。袲，是宋国的地方。
十六年春季正月，鲁庄公与宋公、蔡侯、卫侯在曹地相会。
因为还没有见到拥立突的结果，所以再次在此相会。
夏季四月，鲁庄公与宋公、卫侯、陈侯、蔡侯讨伐郑国。
鲁庄公与宋、卫、陈、蔡的君主勾结谋划，共同讨伐郑国，拥立突，他们的恶行可想而知。
秋季七月，鲁庄公从讨伐郑国回来。
帮助篡位、讨伐正统，超过期限才返回。
冬季修筑向城的城墙【舒亮反】。
不合时宜，下文说“十一月”，那么修筑向城就是在十月了。周历的十月，是夏历的八月。
十一月，卫侯朔出逃到齐国。
卫侯行为不道，国人驱逐他，使他出逃。
十七年春季正月丙辰，鲁庄公与齐侯、纪侯在黄地结盟。二月丙午，鲁庄公与邾仪父在趡地【翠轨反】结盟。
黄是齐国的地方，趡是鲁国的地方。
夏季五月丙午，与齐国军队在奚地交战。
这是鲁庄公与齐国军队交战，但经文不称“公”，是为了避讳。庄公九年与齐国军队在干时交战，僖公二十二年与邾人在升陉交战，都是这个意思。奚，是鲁国的地方。
六月丁丑，蔡侯封人去世。秋季八月，蔡季从陈国回到蔡国。蔡威侯没有儿子，季是威侯的弟弟。经文说“从陈国回到蔡国”，是因为威侯去世时，蔡季面临许多篡夺的嫌疑，表明季没有恶行，所以说“回到蔡国”，这与许叔的情况不同。
癸巳〇蔡桓侯。
蔡侯的爵位被记载，是因为没有请求谥号。
与宋人、卫人讨伐邾国。冬季十月朔日，发生日食。
不记载日期，是因为日食被遮蔽了。
十八年春季王正月。
威公没有王：元年、二年、十年、十八年。记载“王”，是《春秋》的法则。王没有十年不记载的，如果十年没有王，那么人道就断绝了。因此，在二百四十二年中，王没有十年不记载的。
鲁庄公在泺地【卢笃力角二反】与齐侯相会。鲁庄公与夫人姜氏于是前往齐国。
在泺地的会盟，夫人在场。经文不称“鲁庄公与夫人姜氏在泺地与齐侯相会”，是因为夫人的行为太过分了，不能说“与”。不能说“与”，是因为鲁庄公不能制约她。后文说“鲁庄公与夫人姜氏于是前往齐国”，是为了揭示导致祸患的原因。《易经》说：“女子正位于内，男子正位于外。”男女端正，是天地的重大义理。威公不能在内部端正夫人的位置，反而让她外出到强大的齐国，从而招致弑逆的祸患，这是理所当然的！
夏季四月丙子，鲁庄公在齐国去世。
齐侯与夫人姜氏私通，派人杀害了鲁庄公。鲁庄公在齐国去世，经文不称“弑”，是为了避讳。
丁酉，鲁庄公的灵柩从齐国运回。秋季七月。冬季十二月己丑，〇我君桓公。
九个月后〇，是威公的谥号。经文说“〇我君威公”，这是臣子自行谥号，以公礼来〇。
春秋经解卷二
<经部,春秋类,孙氏春秋经解》>
钦定四库全书
春秋经解卷三
宋 孙觉 撰
庄公上
元年春王正月
春秋的法则，继承正统的就即位，继承被弑君位的不即位。所以十二位鲁公之间，继承被弑君位而不举行即位礼的有三例：庄公继承威公，威公在齐国被弑；闵公继承子般，子般被庆父所弑；僖公继承闵公，闵公被庆父所弑。即位礼，是在居丧超过一年后，在正月朔日，才开始登上阼阶之位，面南改元，以听断一国的政事，这是盛大的礼仪。继承被弑君位而自立的人，就不忍心举行即位礼，认为君父被人弑杀，那么作为儿子的人还有什么心情即位呢？《春秋》因此不记载，是为了深切痛惜先君的祸患，而稍微伸张嗣子的恩情。左氏说：“不称即位，是因为文姜出奔的缘故。”赵子曰：“母亲因为得罪而出奔，尚且不忍心，父亲被他国所弑，其心情又是怎样的呢？”这不是通达的论断。三月，文姜才出奔，怎么妨碍正月即位呢？这是荒谬的。公羊、谷梁说：“不称即位。”按实际情况是不举行即位礼，称之为“不言”，这是错误的。
三月夫人孙于齐
春秋鲁史，记载鲁国的事与记载外国的不同，并不是为了避讳。我们的君主必定没有这种恶行，君主的夫人必定没有这种行为。我们的君主是非常有道的，我们的夫人是非常有德的。以有道有德的人来对待他们，然而常常不道而被弑，常常有罪而出奔，这就不是对待者的过错，而是作为君主、作为夫人的人自取灭亡。然而我们对待他们的方式依然如此。称之为君就是最尊贵的，称之为夫人就是最尊贵的。最尊贵的位置，不是用来对待不肖奸恶之人的。然而不肖、奸恶