春秋宗朱辨义卷十二
冬仲孙何忌帅师伐邾
【薛氏曰：邾所厚者君也，何忌鲁之强臣，所以伐之也？其説最好。邾托于定公，生则来朝，死则奔丧，有加礼焉。薨甫逾年，而即不免，强臣之见伐，三家之无君而弱，哀公甚矣】
译冬季，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
薛氏说：邾国所厚待的是鲁国国君，而仲孙何忌是鲁国的强臣，所以（邾国）被攻打的原因是什么呢？这种说法最好。邾国依附于鲁定公，定公在世时邾国就来朝见，定公去世时邾国就奔丧，（鲁国对邾国）有加厚的礼遇。定公去世刚过一年，邾国就未能免于被攻打，可见强臣专权而鲁国被三家权臣架空、国君势弱，哀公的处境真是艰难啊。
二年
春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。
【仲孙伐之，逾年而三家并伐之。春秋书“漷东田及沂西田”，以罪三家之利于邾田而恣取也】
癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。
【三家伐而二卿盟。谷梁以为各盟其所得而文定取之。谓季氏以田归二家，非也。季氏强于叔仲，葢自尊重，不降与邾子盟，而使二卿盟也不然，季氏之贪使意不在邾田，则二卿伐之可以得志，何烦李斯亲将耶？鲁邾之盟，始于隐公盟邾仪父于蔑，终于叔仲盟邾子于句绎。夫邾之未列于诸侯也，鲁君盟之；既列于诸侯也，鲁臣盟之。可以观世变矣。蔑与句绎之盟，鲁盟邾之始终，即通《春秋》书盟之始终也。圣人葢有意于其间焉】
夏四月丙子卫侯元卒
滕子来朝
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。
【论者以书世子，辨蒯聩无杀母之事。然观于商臣、般止弑君，书世子，则蒯聩之书世子不足以辨杀母之有无也。葢蒯聩杀母，《春秋》无明文，而輙之拒父则了然矣。蒯聩即有杀母之事，而輙不可以拒父。况夫子正名之论，及不为卫君之论，又明言輙之不可拒父耶？故《春秋》书“纳聩于戚”，罪輙之不迎父而拒父，而致赵鞅帅师以纳，纳而不得入国，而于戚也】
秋八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩【铁，公作粟，又作秩】
【杜氏曰：铁卫地在戚城南。观此，则是赵鞅纳蒯聩之师，遇罕逹致齐粟之师于铁而战也。赵鞅奉命纳聩，非奉命敌郑师，可以不战而战，故书及，以归过于赵鞅也。赵氏以为罕逹为卫讨剻聩，赵鞅为蒯聩御之。观战时，左氏序蒯聩在师之事，亦颇得其情实。但使逹为卫讨聩，鞅为聩而御之，则是战当书逹及鞅，不当书鞅及逹矣】
冬十月塟卫灵公
十有一月蔡迁于州来
【蔡与楚有柏举之怨，而吴之入逞，皆察所致。前四国之围虽解，而惟恐楚之必得蔡而甘心，故谋迁于吴。葢蔡之于楚，有杀般用有之仇；于吴，则有拍举战胜之徳。去仇而附徳，则州来之迁未可为非，而亦蔡所愿也。故以自迁为文】
蔡杀其大夫公子驷
【迁州来而杀公子驷。必驷不欲迁也。蔡即当迁。驷即不欲迁。亦非有可杀之罪。故以国杀为文。而不去其官也】
三年
春齐国夏卫石曼姑帅师围戚
【公羊以齐国夏、卫石曼姑围戚为伯讨，固非矣。诸儒以先齐后卫为罪，齐之首恶而诛国夏，亦非也。夫春秋末减以子围父之卫，而加重于助子围父之齐哉？葢齐惟恐蒯聩得入，而卫将从晋，故有必致师于戚之心。卫喜齐之助己，而推齐以为主兵也。春秋既恶齐之助恶，而首齐以罪齐，亦不以齐之故而减卫罪，故戚不系卫以诛卫也。如书围宋彭城者，归功于诸侯，为诸侯大夫围宋彭城之词，不归功于宋华元为围彭城之词也。此书围戚者，归罪于石曼姑，为围戚之词，不归罪于齐国夏为围卫戚之词也。故围宋彭城云者，列国大夫围宋之彭城；围戚云者，卫石曼姑自围戚也】
夏四月甲午地震
五月辛卯桓宫僖宫灾
【鲁于兄弟之迭为君，不异昭穆，则桓之宫当与隐宫同迁、同祧而同毁，僖之宫当与闵宫同迁、同祧而同毁。毁隐、闵而不毁桓、僖，文定以为出于季氏之私者，或当然也。昭、定之间，鲁方以兄弟继世，而追立炀宫，又乌知桓、僖之当毁哉？当毁不毁，天灾及之，于理固宜。然武宫、炀宫又岂当立而岿然皆存？则夫子所云“必桓、僖”者，亦是据当毁之理而云然也】
季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳【启，公作开】
【地震，天灾絶不知惧，役用民力，而夺其耕时，恶亦甚矣】
宋乐髠帅师伐曹
【春秋之世，宋之于曹，郑之于许，鲁之于邾，皆世侵侮之。故宋必至于灭曹而后甘心也】
秋七月丙子季孙斯卒
蔡人放其大夫公孙猎于吴
【书：蔡人放公孙猎，是蔡之众人放之矣。众人皆不欲迁吴也。如以猎为驷之党，则驷以不欲迁吴而见杀，猎亦
译鲁定公二年
春季，周历二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队讨伐邾国，夺取了漷水以东的田地和沂水以西的田地。
【仲孙何忌单独讨伐邾国，过了一年三家才一起讨伐。《春秋》记载“漷东田及沂西田”，是为了谴责三家贪图邾国的田地而肆意夺取。】
癸巳日，叔孙州仇、仲孙何忌与邾国国君在句绎结盟。
【三家出兵讨伐，而只有两位卿大夫结盟。《谷梁传》认为各自结盟以确认所获土地，文定认为这是季氏将田地分给另外两家，这种说法不对。季氏比叔孙、仲孙两家强大，大概是为了自重身份，不肯降低身份与邾君结盟，所以派两位卿大夫去结盟。如果不是这样，季氏贪婪，意图不在邾国田地，那么两位卿大夫讨伐就可以得逞，何必劳烦季孙斯亲自率领军队呢？鲁国与邾国的结盟，始于鲁隐公在蔑地与邾仪父结盟，终于叔孙、仲孙在句绎与邾君结盟。邾国未被列入诸侯时，鲁国国君与之结盟；邾国被列入诸侯后，鲁国臣子与之结盟。由此可以观察世道的变迁。蔑地与句绎的结盟，是鲁国与邾国结盟的始终，也就是《春秋》记载结盟的始终。圣人在这其中大概是有深意的。】
夏季，四月丙子日，卫侯元去世。
滕国国君来朝见。
晋国赵鞅率领军队护送卫国世子蒯聩进入戚地。
【议论的人认为记载“世子”，是为了辨别蒯聩没有杀害母亲的事。然而看商臣、般止弑杀国君，也记载为“世子”，那么蒯聩记载为“世子”不足以辨别是否杀害母亲。大概蒯聩杀害母亲，《春秋》没有明文记载，而卫辄拒绝父亲则是很清楚的。蒯聩即使有杀害母亲的事，卫辄也不可以拒绝父亲。何况孔子关于正名的论述，以及不为卫君辩护的论述，又明确说了卫辄不可以拒绝父亲呢？所以《春秋》记载“纳聩于戚”，是谴责卫辄不迎接父亲而拒绝父亲，导致赵鞅率领军队来护送，护送而不能进入卫国国都，只能进入戚地。】
秋季，八月甲戌日，晋国赵鞅率领军队与郑国罕达率领的军队在铁地交战，郑军大败。【铁，公羊作粟，又作秩】
【杜预说：铁是卫国地名，在戚城南。看这条记载，那么这是赵鞅护送蒯聩的军队，遇到罕达运送齐国粟米的军队，在铁地交战。赵鞅奉命护送蒯聩，不是奉命与郑军作战，可以不战而战，所以记载用“及”，把过错归于赵鞅。赵氏认为罕达是为卫国讨伐蒯聩，赵鞅是为蒯聩抵御。看交战时，《左传》叙述蒯聩在军队中的事，也颇得实情。但如果让罕达为卫国讨伐蒯聩，赵鞅为蒯聩抵御，那么交战应当记载为“罕达及赵鞅”，不应当记载为“赵鞅及罕达”。】
冬季，十月，安葬卫灵公。
十一月，蔡国迁都到州来。
【蔡国与楚国有柏举之战的怨恨，而吴国入侵楚国，都是蔡国所导致的。之前四国围攻蔡国虽然解除，但蔡国唯恐楚国一定要得到蔡国才能甘心，所以谋划迁都到吴国。大概蔡国对于楚国，有杀害楚共王、使用楚惠王的仇恨；对于吴国，则有柏举之战战胜的恩德。远离仇恨而依附恩德，那么迁都州来不能说是错的，也是蔡国所愿意的。所以用“自迁”的措辞。】
蔡国杀死了他们的大夫公子驷。
【迁都州来而杀死公子驷。一定是公子驷不愿意迁都。蔡国即使应当迁都，公子驷即使不愿意迁都，也没有可杀之罪。所以用“国杀”的措辞，而不去掉他的官职。】
鲁定公三年
春季，齐国国夏、卫国石曼姑率领军队包围戚地。
【《公羊传》认为齐国国夏、卫国石曼姑包围戚地是霸主讨伐，本来就不对。众儒认为先写齐国后写卫国是罪责，齐国首恶而诛杀国夏，也不对。大概《春秋》末期减轻以子围父的卫国，而加重于助子围父的齐国吗？大概齐国只担心蒯聩得以进入卫国，而卫国将跟随晋国，所以有必定要出兵到戚地的心思。卫国喜欢齐国帮助自己，而推举齐国作为主兵。《春秋》既然厌恶齐国助恶，而首列齐国以罪责齐国，也不因为齐国的缘故而减轻卫国的罪责，所以戚地不系于卫国以诛杀卫国。就像记载包围宋国彭城那样，归功于诸侯，是为诸侯大夫包围宋国彭城的措辞，不归功于宋国华元为包围彭城的措辞。这里记载包围戚地，归罪于石曼姑，是为包围戚地的措辞，不归罪于齐国国夏为包围卫国戚地的措辞。所以包围宋国彭城说的是，列国大夫包围宋国的彭城；包围戚地说的是，卫国石曼姑自己包围戚地。】
夏季，四月甲午日，发生地震。
五月辛卯日，桓公宫、僖公宫发生火灾。
【鲁国对于兄弟相继为君，不区分昭穆，那么桓公的宫庙应当与隐公的宫庙一同迁移、一同祧迁而一同毁坏，僖公的宫庙应当与闵公的宫庙一同迁移、一同祧迁而一同毁坏。毁坏隐公、闵公的宫庙而不毁坏桓公、僖公的宫庙，文定认为出于季氏的私心，或许确实如此。昭公、定公之间，鲁国正以兄弟继世，而追立炀公的宫庙，又怎么知道桓公、僖公的宫庙应当毁坏呢？应当毁坏而不毁坏，天灾降临，按理本来适宜。然而武公宫、炀公宫又岂是应当建立而依然存在的？那么孔子所说的“必是桓公、僖公”，也是根据应当毁坏的理而言的。】
季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑启阳城。【启，公羊作开】
【发生地震，天灾降临却不知恐惧，役使民力，而夺取他们的耕种时节，罪恶也太严重了。】
宋国乐髠率领军队讨伐曹国。
【《春秋》时代，宋国对于曹国，郑国对于许国，鲁国对于邾国，都是世代侵侮。所以宋国必定要灭亡曹国而后甘心。】
秋季，七月丙子日，季孙斯去世。
蔡国人把他们的大夫公孙猎放逐到吴国。
【记载：蔡国人放逐公孙猎，是蔡国的众人放逐他。众人都不同意迁都吴国。如果把公孙猎当作公子驷的同党，那么公子驷因为不同意迁都吴国而被杀，公孙猎也
宜为不欲迁吴者矣。众人又何怨于猎而放之哉？观此，则知猎必同蔡侯之谋，而非驷之党。众人怒其迁吴，故蔡侯杀驷，众人放猎。猎放而蔡侯见杀耳】
译这应当是不愿意迁都到吴地的人了。众人又怎么会怨恨猎而放逐他呢？由此看来，就知道猎一定是与蔡侯同谋，而不是驷的党羽。众人愤怒于迁都到吴地，所以蔡侯杀了驷，众人放逐了猎。猎被放逐后，蔡侯就被杀了。
冬十月癸卯秦伯卒
叔孙州仇仲孙何忌帅师围邾
【两伐而取其田，既盟之而又围之，必至于入邾以邾子归，而后已。与郑、宋之于许、曹一也，而鲁则三家为之，罪尤甚矣】
四年
春王二月庚戌，盗杀蔡侯申【公作三月】
【文定以变文书，盗为警。有国之君，谓蔡昭信义俱亾，礼文并弃，无以守国而自卫，故夫人得而害之。夫蔡昭能自防于楚，以与臯鼬之盟，又能以吴子战胜于拍举。楚人杀蔡先君，烕国殄祀之仇，自昭而复，先世百余年属服荆蛮之耻，自昭而冼。使此时伯主可托，犹不至转托于吴。既不得已而托吴以报楚矣，若又即楚而背吴，非义也。诸大夫之谋，岂可殉哉？故不当以蔡昭之不幸为盗所杀，而罪其不从诸大夫之谋，以事楚也。何以不书弑君？既称盗，则不称君也。公孙翩何以为盗？仓猝为变，事同剽刼。既无簒逆之心，又未有仇怨于君之事，故翩公孙无知，亦公孙无知名而翩不名。翩非卿，邴歜、阎职亦非卿。歜职称齐人，而翩称盗也。不然，翩之为公孙，即不若无知之责而用事，而公孙之亲，顾不责于邴歜、閸职，乃槩以为贱而书盗哉】
蔡公孙辰出奔吴
【陈氏以为书盗杀蔡侯申，即书蔡公孙辰出奔吴，则辰为与闻乎杀？与书公薨，即书夫人孙庆父出奔，夫人庆父与闻乎弑，同义。然翩之杀申起于仓猝，未必辰之与闻也。使预谋杀申而辰与闻之，则翩或以贱不书，当归狱于辰，而书公孙辰弑君矣。使罪不在辰，不当归狱于辰，则与谋者众，当书蔡人弑君矣。即贼无主名，亦当书蔡弑其君矣。观《春秋》书杀不书弑，书蔡侯不书其君，则翩亦非有逆志成谋，而此外实无与闻乎？故者也。《春秋》于鲁讳弑，书薨，故书夫人之孙庆父之奔，以着其为贼于蔡。何讳而同其书法哉？当是辰与姓霍皆翩之亲属，蔡人虽多不利于迁，而原不欲贼蔡侯。翩一旦杀之，蔡人怒。翩既同杀翩，而又迁怒于辰及姓霍，故辰不安而奔，姓霍遂不免于杀也】
塟秦惠公
宋人执小邾子
【不书伐小邾，不书宋公防小邾子于某，而书执小邾子，是必小邾子朝于宋，而宋人执之也】
夏蔡杀其大夫公孙姓公孙霍
【翩杀蔡侯而辰出奔，姓霍见杀。三人者，皆公孙固，知为翩之亲属也。而姓霍实不与杀，故称国而不去其官】
晋人执戎蛮子赤归于楚【蛮公作曼】
【通春秋未有执失国来奔之君归其仇国者，晋人执戎蛮子以归楚。晋非有畏于楚也，方不得志于诸侯，不欲庇戎蛮子以生楚衅也。然其不义甚矣。文定以归于云者，犹曰京师楚也，则非也。晋执曹伯，不曰归于宋，而曰畀宋人者，曹伯晋之所欲得，非宋之所欲得，晋以畀宋，犹曰我之人以与汝耳。晋执戎蛮子，不曰畀楚人，而曰归于楚者，戎蛮子楚之所欲得，非晋之所欲得，故晋以归楚，犹曰是尔之人，我以归之耳。如书「执戎蛮子畀楚人」，则似晋伐戎得蛮子以畀楚人，而楚之伐戎，蛮戎蛮子奔晋之事实不着。即晋人于其来奔，既不能庇戎蛮子，又不能责楚以虐小之罪，亦不明矣。葢楚既杀其先君，又奔其后嗣，而晋乃助之为虐，罪与楚同也】
城西郛
六月辛丑亳社灾
【谷梁》曰：「亾国之社以为庙屏，孔氏以为武王伐纣，使诸侯各立其社以戒亾国，恐未必然。伊川谓既为亾国之社，则自王都至国都宜皆有之，以为戒也。其説当是。是必鲁之国都原有殷社，周既克商，因用汤存夏社以戒亾国之意，使天下诸侯于凡有殷社之地皆屋之，以为亾国之戒耳】
秋八月甲寅滕子结卒
冬十有二月塟蔡昭公
【蔡昭之塟，以往防而书，原不必多生议论。但鲁于诸国丧纪，自弑君外，其他小国不论。于齐、宋、晋、卫、陈、郑则多有不往防塟者矣。惟蔡则考父、封人皆塟其肹，卒不塟；午不卒不塟；献舞卒，楚不塟。则皆在齐桓创伯、晋文襄继伯之时。宣公以后，世属于楚，而鲁之丧纪视昔犹勤。虽东国卒楚不塟，而被弑之景公、弑君之灵公、
译冬季十月癸卯日，秦穆公去世。
叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围邾国。
【两次讨伐并夺取其田地，已经结盟却又包围它，必定要攻入邾国，把邾子抓回来，才会罢休。这与郑国、宋国对待许国、曹国是一样的，而鲁国则是三家权臣所为，罪过尤其严重。】
四年
春季，周历二月庚戌日，强盗杀害了蔡侯申。【《公羊传》记载为三月】
【朱熹认为用“变文”来书写，“盗”字表示警戒。一国之君，说蔡昭公信义都已丧失，礼仪文饰一并抛弃，无法守国自卫，所以夫人得以害他。蔡昭公能够防备楚国，从而与皋鼬结盟，又能借助吴国在柏举之战获胜。楚国人杀害蔡国的先君，灭国绝祀的仇恨，从蔡昭公开始得以报复；先世百余年臣服荆蛮的耻辱，从蔡昭公开始得以洗雪。假如此时霸主可以依托，还不至于转而依托吴国。既然不得已而依托吴国来报复楚国，如果又亲近楚国而背叛吴国，是不义的。那些大夫的计谋，难道可以追随吗？所以不应当因为蔡昭公不幸被强盗杀害，就归罪于他不听从大夫们的计谋去侍奉楚国。为什么不记载为“弑君”？既然称为“盗”，就不称为“君”了。公孙翩为什么被称为“盗”？仓促发生变故，事情如同抢劫。既没有篡逆之心，又没有什么仇怨于君主的事，所以公孙翩如同公孙无知一样，公孙无知不称名，而公孙翩也不称名。公孙翩不是卿，邴歜、阎职也不是卿。邴歜、阎职称“齐人”，而公孙翩称“盗”。否则，公孙翩作为公孙，如果不像公孙无知那样掌权，而公孙的亲属，反而不责备邴歜、阎职，却一概因为地位低贱而记载为“盗”吗？】
蔡公孙辰出逃到吴国。
【陈氏认为，记载“强盗杀害蔡侯申”，紧接着记载“蔡公孙辰出逃到吴国”，那么辰是否参与了杀害？这与记载“公薨”，紧接着记载“夫人孙庆父出逃”，夫人庆父参与弑君，意义相同。然而公孙翩杀害蔡申起于仓促，未必是辰参与的。假如预先谋划杀害蔡申而辰参与了，那么公孙翩可能因为地位低贱不记载，而应将罪责归于辰，记载为“公孙辰弑君”了。假如罪责不在辰，不应当将罪责归于辰，那么参与谋划的人众多，应当记载为“蔡人弑君”了。即使贼人没有主名，也应当记载为“蔡弑其君”了。看《春秋》记载“杀”而不记载“弑”，记载“蔡侯”而不记载“其君”，那么公孙翩也没有逆志成谋，而此外确实没有参与的人吗？所以是这样的。《春秋》对于鲁国讳言弑君，记载为“薨”，所以记载夫人之孙庆父的出逃，以显明他是贼人。对于蔡国，为什么讳言而采用相同的书法呢？当时辰和姓霍都是公孙翩的亲属，蔡国人虽然大多不利于迁都，但原本不想杀害蔡侯。公孙翩一旦杀了他，蔡国人愤怒。公孙翩既已杀害蔡侯，又迁怒于辰和姓霍，所以辰不安而出逃，姓霍于是难免被杀。】
安葬秦惠公。
宋国人抓获了小邾子。
【不记载讨伐小邾，不记载宋公在某地防备小邾子，而记载抓获小邾子，这一定是小邾子朝见宋国，而宋国人抓获了他。】
夏季，蔡国杀死了他们的大夫公孙姓、公孙霍。
【公孙翩杀害蔡侯而公孙辰出逃，公孙姓、公孙霍被杀。这三个人，都是公孙固，知道是公孙翩的亲属。而公孙姓、公孙霍确实没有参与杀害，所以称国名而不去掉他们的官职。】
晋国人抓获了戎蛮子赤，把他交给楚国。【“蛮”字《公羊传》作“曼”】
【纵观《春秋》，没有抓获失国来奔的君主，把他交给仇敌国家的记载。晋国人抓获戎蛮子，把他交给楚国。晋国并不是畏惧楚国，而是当时在诸侯中不得志，不想庇护戎蛮子而招致楚国的怨恨。然而这样做很不义。朱熹认为“归于”的说法，是说京师是楚国，这是不对的。晋国抓获曹伯，不说“归于宋”，而说“交给宋人”，是因为曹伯是晋国想要得到的，不是宋国想要得到的，晋国把他交给宋国，还说是我这个人给你。晋国抓获戎蛮子，不说“交给楚人”，而说“归于楚”，是因为戎蛮子是楚国想要得到的，不是晋国想要得到的，所以晋国把他交给楚国，还说是你的人，我归还给你。如果记载“抓获戎蛮子交给楚人”，那么似乎晋国讨伐戎国得到戎蛮子而交给楚人，而楚国讨伐戎国，戎蛮子奔逃到晋国的事实就不明显了。即使晋国人对于戎蛮子来奔，既不能庇护戎蛮子，又不能责备楚国虐待小国的罪行，也不明了。大概楚国既杀害了戎蛮子的先君，又逼迫其后嗣奔逃，而晋国却助纣为虐，罪过与楚国相同。】
修筑城西的外城墙。
六月辛丑日，亳社发生火灾。
【《谷梁传》说：“亡国的社稷用来作为庙屏，孔氏认为武王伐纣，让诸侯各自建立亡国的社稷以警戒亡国，恐怕未必如此。程颐认为既然是亡国的社稷，那么从王都到国都都应当有，用来警戒。他的说法应当是对的。这一定是鲁国的国都原本就有殷社，周朝攻克商朝后，沿用商汤保留夏社以警戒亡国的意思，让天下诸侯在所有有殷社的地方都建屋覆盖，作为亡国的警戒。】
秋季，八月甲寅日，滕子结去世。
冬季，十二月，安葬蔡昭公。
【蔡昭公的安葬，因为前往吊唁而记载，原本不必多生议论。只是鲁国对于各国的丧事，除了弑君之外，其他小国不论。对于齐、宋、晋、卫、陈、郑，则有很多没有前往吊唁安葬的。只有蔡国，考父、封人都安葬了他们的君主，去世不记载；午去世不记载不记载安葬；献舞去世，楚国不记载安葬。这些都在齐桓公开创霸业、晋文公、晋襄公继承霸业的时候。宣公以后，世代臣属于楚国，而鲁国的丧事礼节比过去更加勤勉。虽然东国去世楚国不记载安葬，而被弑的景公、弑君的灵公、
盗杀之昭公，无有不往防者。赵氏以为蔡、许属楚，鲁畏于楚而重其与国。然如蔡般为楚防之所杀，岂既灭而复楚，犹重般之塟而以防塟之礼责诸侯耶？又如蔡昭去楚事吴，何以亦往塟耶？要之于大义无关，不必攷而辨之也】
译盗杀了昭公，没有不前往吊唁的。赵氏认为蔡国、许国属于楚国，鲁国畏惧楚国而重视其盟国。然而像蔡般被楚防所杀，难道蔡国既已灭亡又复归于楚，还重视蔡般的葬礼，并以葬礼的礼节来责备诸侯吗？又如蔡昭离开楚国投奔吴国，为什么也前往吊唁呢？总之这与大义无关，不必考证辩驳。
塟滕顷公
五年
春城毗【毗公作比又作芘】
夏齐侯伐宋
【齐与宋自防洮以来有好无恶，此怱伐之以宋伐曹，执小邾子，意欲与齐争伯，故齐伐之，必以伐曹执小邾子为名也。汪氏之论如此，亦得情实。但宋之仇曹不自此时，齐景欲伯而有事于宋，则声罪之辞不患无名耳】
晋赵鞅帅师伐卫
【晋纳蒯聩，不得入卫，故此伐之。后又侵之，所以然者，卫尝防齐伐晋，故纳蒯聩，将以定卫，使离齐而从晋也。至范氏之故，则于书入朝歌后，未尝见经，而奔亦不书。如纳蒯聩、战罕逹及此，皆赵鞅帅师，或亦赵鞅有隐怨欤】
秋九月癸酉，齐侯杵臼卒【杵公作处】
【齐桓五子，莫适立，致其国乱，而伯业以衰。齐景当鉴之矣。燕姬之适既死，宜择于贤长，以早定国本。何溺于荼哉？使荼果贤，亦当早立，以絶羣公子之望，以定诸大夫、国人之心。何至于将死而始属荼于高、国哉？况荼又方在孺子也。然齐景助輙以拒蒯聩，是不以世子宜有国而子可以拒父矣。则其舍长立幼，以为有君之命，有高、国之辅，无不可以弟而拒兄。虽羣公子无能为也，而不知陈乞老奸，早有成算在其胸中矣】
冬叔还如齐闰月塟齐景公
【春秋》不纪闰月，惟文公六年及此两见闰月，不可不告月而不告月，则书以示讥。丧不数闰，齐以闰月凖五月而塟之，期则亦书以示讥也。两闰皆在岁终，后人多取左氏「归余于终」之説，以为周置闰于岁终，观于秦闰九月，则承周岁终之法，可以相证矣。顾攷之，韦昭曰：「余，余分也。终，闰月也。中气在晦，则后月闰在望，是其正中也。」顔师古曰：「有余日则归于终，积而成闰也。」其于「归余于终」句，皆不作岁终解。文公元年，左氏曰：「于是闰三月，非礼也。」班志谓当闰在十一月后而在三月，故左氏以为非礼，亦似左氏原不以置于岁终为礼者。汪氏以为《春秋》之时厯法谬而置闰岁终，则是周本不置岁终之闰，《春秋》时之闰于岁终，皆厯家之失也。按闰月无中气，北斗斜指两辰之间，强置岁终所差多矣，恐左氏「归余」之句，班氏及韦顔之解，亦不可废。《史记》《汉书》又皆云周道衰微，厯数不正，则汪氏所云厯法谬而置闰岁终，其説亦是。但厯算之法，交食难而置闰易，《春秋》日食不谬而闰谬，未必然也。夫説之不定者，则当以经文正之。观于不书闰某月而书闰月，则是闰于岁终之书法矣。然观于文六年不告月上，但书「冬十月」，此年但书「冬」，皆无十二月之文，则两闰难决其在十一月、在十二月也。观于隠三年日食二月己巳，前年十二月有乙卯，则可知十二月有闰，而闰在岁终矣。然观于成十七年日食十二月丁巳朔，本年十一月有壬申，则又疑于十一月有闰。定十五年日食八月庚辰朔，九月有丁巳、戊午、辛巳，则又疑于辛巳是闰九月，而闰不定在岁终也。窃以《春秋》二百四十二年，闰以百数，而但两见者，固以两事当纪，亦不应他事皆无可纪于闰月者也。此或厯有改易，或随月而置，或置于岁终，如用朔之法，不一定。夫子作《春秋》，恐以错纪闰月遗后。人以不定之法，故约闰月事入于本月，而闰月不纪。惟不告月塟齐景公两事，不可以不书，而两闰适在冬月，故纪于岁终耳】
六年
春城邾瑕【瑕公作葭】
【城瑕以迫邾，所以入邾而虏邾子也】
晋赵鞅帅师伐鲜虞
【伐鲜虞，亦赵鞅帅师，故左氏以为治范氏之乱也】
吴伐陈
【元年，吴侵陈，不书，犹小，用师也。至此而伐陈，葢既得蔡于楚，乂欲与楚争陈，吴骎骎乎有驾中国之势矣】
夏齐国夏及高张来奔
【据左氏，则齐景属荼于国、夏、高、张二人。既受君命，则当荼存与存，以死继之，以效荀息之义。奈何遽舍少主以奔哉？二人奔，而荼不可存矣。然则陈乞之阴谋，以逐高、国，其势必至于弑荼。而弑荼之狱，其必归陈乞无疑矣】
叔还会吴于柤
【吴伐陈，陈既服，
译滕顷公下葬
五年
春天，修筑毗邑城墙【毗，公羊传作比，又作芘】
夏天，齐侯讨伐宋国
【齐国与宋国自从防洮之盟以来，友好而无仇怨，这次突然讨伐宋国，是因为宋国讨伐曹国，拘捕了小邾子，意图与齐国争夺霸权，所以齐国讨伐它，必定是以讨伐曹国、拘捕小邾子为名义。汪氏的论述如此，也符合实际情况。但宋国与曹国的仇怨并非始于此时，齐景公想要称霸而对宋国有军事行动，那么声讨罪状的言辞不愁没有名义】
晋国赵鞅率领军队讨伐卫国
【晋国接纳蒯聩，未能进入卫国，因此这次讨伐卫国。后来又侵犯卫国，之所以如此，是因为卫国曾经防备齐国讨伐晋国，所以接纳蒯聩，打算以此安定卫国，使卫国脱离齐国而依附晋国。至于范氏的旧怨，在记载蒯聩进入朝歌之后，经文中未曾见到相关记载，而逃亡也没有记载。像接纳蒯聩、罕逹之战以及这次讨伐，都是赵鞅率领军队，或许赵鞅心中怀有隐秘的怨恨吧】
秋天九月癸酉日，齐侯杵臼去世【杵，公羊传作处】
【齐桓公的五个儿子，没有合适的人选即位，导致国家动乱，霸业因此衰落。齐景公应当以此为鉴。燕姬的嫡子既然已经去世，应当在贤能的长子中选拔，以尽早确立国家的根本。为何沉溺于荼呢？如果荼果真贤能，也应当尽早册立，以断绝其他公子的奢望，以安定众大夫和国民的心。为何直到临终才将荼托付给高氏、国氏呢？况且荼当时还是幼儿。然而齐景公帮助辄抗拒蒯聩，这是不认为世子应当拥有国家，而儿子可以抗拒父亲。那么他舍弃长子而立幼子，认为有君主的命令，有高氏、国氏的辅佐，没有不可以用弟弟抗拒兄长的理由。虽然众公子无能为力，却不知道陈乞这个老奸巨猾之人，早就胸有成竹了】
冬天，叔还前往齐国，闰月，齐景公下葬
【《春秋》不记载闰月，只有文公六年和这里两次出现闰月，不能不报告月份而不报告月份，就记载以示讥讽。丧事不计算闰月，齐国在闰月按照五月来下葬，期限也就记载以示讥讽。两次闰月都在年终，后人多采纳左氏“归余于终”的说法，认为周朝将闰月置于年终，观察秦朝闰九月，则继承周朝年终置闰的法度，可以相互印证。然而考察一下，韦昭说：“余，是余分。终，是闰月。中气在晦日，则下月闰在望日，这是它的正中。”颜师古说：“有余日就归于终，积累而成闰月。”他们对于“归余于终”这句话，都不解释为年终。文公元年，左氏说：“这时闰三月，不合礼制。”班固《汉书·律历志》认为应当闰在十一月之后而在三月，所以左氏认为不合礼制，也似乎左氏原本就不认为置于年终是合礼的。汪氏认为《春秋》时期历法谬误而将闰月置于年终，那么周朝本来就不将闰月置于年终，《春秋》时期将闰月置于年终，都是历法家的失误。按闰月没有中气，北斗斜指两辰之间，强行置于年终误差就大多了，恐怕左氏“归余”这句话，班固以及韦昭、颜师古的解释，也不可废弃。《史记》《汉书》又说周道衰微，历数不正，那么汪氏所说历法谬误而将闰月置于年终，其说法也是对的。但历算的方法，推算交食难而设置闰月易，《春秋》日食没有谬误而闰月有谬误，未必如此。那些说法不能确定的，就应当用经文来纠正。观察不记载闰某月而记载闰月，这就是闰月在年终的书法。然而观察文公六年不报告月份在上，只记载“冬十月”，这一年只记载“冬”，都没有十二月的文字，那么两次闰月难以确定是在十一月还是在十二月。观察隐公三年日食二月己巳，前年十二月有乙卯，那么可知十二月有闰月，而闰月在年终。然而观察成公十七年日食十二月丁巳朔，本年十一月有壬申，那么又怀疑十一月有闰月。定公十五年日食八月庚辰朔，九月有丁巳、戊午、辛巳，那么又怀疑辛巳是闰九月，而闰月不一定在年终。我私下认为《春秋》二百四十二年，闰月数以百计，但只两次出现，固然因为两件事应当记载，也不应其他事情在闰月都无可记载。这或许历法有更改，或许随月份而设置，或许置于年终，像使用朔日的方法，不一定固定。孔子作《春秋》，恐怕因为错乱记载闰月留给后人以不确定的法度，所以将闰月的事约略归入本月，而闰月不单独记载。只有不报告月份下葬齐景公这两件事，不可以不记载，而两次闰月恰好在冬月，所以记载在年终罢了】
六年
春天，修筑邾瑕邑城墙【瑕，公羊传作葭】
【修筑瑕邑以逼迫邾国，是为了进入邾国而俘虏邾子】
晋国赵鞅率领军队讨伐鲜虞
【讨伐鲜虞，也是赵鞅率领军队，所以左氏认为是为了平定范氏的动乱】
吴国讨伐陈国
【元年，吴国侵犯陈国，没有记载，是因为还小，是用兵。到这时讨伐陈国，大概已经从楚国得到蔡国，又想与楚国争夺陈国，吴国渐渐有驾驭中原国家的势头了】
夏天，齐国的国夏和高张前来投奔
【根据左氏，齐景公将荼托付给国夏、高张二人。既然接受了君命，就应当荼在他们在，以死继之，来效法荀息的忠义。为何突然舍弃少主而投奔呢？二人投奔，而荼就无法保全了。那么陈乞的阴谋，驱逐高氏、国氏，其势必至于弑杀荼。而弑杀荼的罪案，其必定归咎于陈乞无疑了】
叔还和吴国在柤地相会
【吴国讨伐陈国，陈国已经屈服，
叔还亦往防之。犹楚灭陈，而叔弓防楚子于陈也。其罪稍减于不恤陈，亾贪结楚好而已】
译叔还也前往防备楚国。这就像楚国灭掉陈国时，叔弓在陈国防备楚子一样。他的罪责比不体恤陈国稍轻一些，只是逃亡并贪图与楚国结好罢了】
秋七月庚寅楚子轸卒
齐阳生入于齐，齐陈乞弑其君荼。
【文定以阳生不称公子为《春秋》诛其不子。然则楚比奔称公子，归称公子，为不诛其不子耶？阳生非适而长，不称公子；楚比非适非长，而称公子，于义何取？此皆泥于称公子、不称公子为《春秋》华之削之以示义，故其为论如此，而不知公子之称，彼原称公子则仍之，彼原不称公子则亦仍之也。葢虽皆公之子，其国宠以卿大夫之贵，使用事于国，交政于诸侯，则称于《春秋》；不然则《春秋》亦不书也。即以比与阳生言之，比已列卿大夫，而贵为公子，尊为公子，其名当见于经，故比之出奔书；阳生未列于卿大夫，而名未贵，秩未尊，其名不当见于经，故阳生之出奔不书。葢《春秋》非大夫不书故也。郑突、齐小白、齐阳生之出奔皆不书，而归入书，归而为君，入而为君也。又即楚比得书公子，阳生不得书公子之实，而可以定比弑防、陈乞弑荼之狱矣。比惟列于卿大夫，而贵为公子，尊为公子，则其在国用事已久，必有为之党者，其势足以制观从，使不为乱，不以其势制观从之乱，则其势可以胁楚之人，使奉己为君，故弑防之狱不归观从而以归比也。阳生虽于诸子为长，在国未为公子，以列于卿大夫，名未责，秩未尊，国之政事未尝一日得与，国之兵防未尝一日得操，虽欲入国为乱，而无助之者。陈乞召之则得入，陈乞君之则得立，使陈乞废之则又废，使陈乞逐之则又奔矣，其能弑荼乎哉？故弑荼之狱不归阳生而以归陈乞也。以弑荼故，书阳生入；以杀子纠故，书小白入。阳生、小白不能无罪，晋夷吾入于杀奚齐、弑卓之后，则夷吾之入不书矣。阳生之入，陈乞入之，故弑荼罪陈乞；小白之入，齐人入之，故杀子纠罪齐人。《春秋》治楚比弑防之罪，则以自归为文矣】
冬仲孙何忌帅师伐邾
宋向巢帅师伐曹
【鲁之于邾，宋之于曹，其必欲虏其君而收其地，一也。故春秋不以恕鲁，而以鲁事宋事比，书屡书，以齐其罪也】
七年
春宋皇瑗帅师侵郑
【宋之伐曹，侵郑，不必其与齐争伯也。宋于曹，固世侵侮之；而在晋、楚争郑之时，郑附楚，则往往加兵于宋。宋亦世仇怨之也。左氏以此为为晋讨郑叛者，当不然也】
晋魏曼多帅师侵卫
【晋助蒯聩之正，以屡加兵于卫，而卒不能出；輙以纳蒯聩，至于帅师以侵其，亦微矣】
夏公防吴于鄫【鄫谷作缯】
【叔还防之，公又亲防之，悉书以着鲁之失也。其盟于鄫衍，不书，吴伯未成，春秋将终，其事不足以详也】
秋公伐邾
八月己酉入邾以邾子益来
【三家连年伐邾，邾已困矣。知其国必可入，而君必可虏，乃迫公亲将以归，恶名于公。三家之谋，亦▯矣。文定以为书，以邾子益来而不讳者，欲见后书归邾子之为能去恶而予之也。其説甚曲，且鲁非能自归邾子也，迫于吴之来伐，齐之取邑，不得已而归之。春秋何为予之耶？即实出鲁自归之，而归之之善不足以敌以来之恶，又何予耶】
宋人围曹
冬郑驷▯帅师救曹
【郑虽以怨宋之故而救曹，然春秋未尝不善之。乃有救曹之名，而卒不能救，则驷▯之罪也】
八年
春王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。
【曹在春秋事伯主交隣国，虽弱小自保之道，宐然而以视莒邾，则未见有搆兵侵伐之事。葢弱小而勤谨以保宗庙，守社稷者也。而宋人卒灭之，则宋人之恶矣】
吴伐我
【卿防吴于柤，公亲会吴于鄫，以为吴可托也，乃入邾而授吴以来伐之名，是我之入邾不义，而吴之来伐为义，曲直分明矣。乃文定惜其无蕐，元国佐之臣，致受城下之盟，以是为耻，为后世戒。是但以胜负利害为训，而失乎春秋之义也】
夏，齐人取讙及阐【阐，公作僤】
【据左氏，则齐人取讙及阐为季姬故。然齐侯虽为季姬故，而必以邾子为名。鲁人知其意为季姬，名为邾子，故归季姬以悦其心，归邾子以塞其口。而后讙阐不逾年而归也。然
译秋季七月庚寅日，楚子轸去世。
齐国的阳生进入齐国，齐国的大夫陈乞杀死了他们的国君荼。
【文定认为《春秋》不称阳生为“公子”，是为了谴责他不尽人子之道。那么，楚国的比出奔时称“公子”，回国时也称“公子”，难道是因为不谴责他不尽人子之道吗？阳生并非嫡长子，所以不称“公子”；楚比既非嫡子也非长子，却称“公子”，这在义理上有什么依据呢？这都是拘泥于称“公子”或不称“公子”是《春秋》褒贬以示义理的做法，所以议论如此，却不知道“公子”这个称呼，原本史书称其为“公子”的就沿用，原本不称“公子”的也就沿用。大概虽然都是国君的儿子，如果国家宠信他们，赋予卿大夫的高贵地位，让他们在国中执政，与诸侯交往，那么在《春秋》中就会记载；否则《春秋》也不会记载。就拿楚比和阳生来说，楚比已经位列卿大夫，尊贵为公子，他的名字应当出现在经文中，所以楚比的出奔被记载；阳生未位列卿大夫，名声未显贵，地位未尊崇，他的名字不应当出现在经文中，所以阳生的出奔不被记载。大概《春秋》不记载大夫以下的缘故。郑国的突、齐国的小白、齐国的阳生出奔都不被记载，而回国或进入被记载，是因为回国成为国君，进入成为国君。又就楚比得以记载为公子，阳生不得记载为公子的事实，可以判定楚比杀防、陈乞杀荼的案件了。楚比因为位列卿大夫，尊贵为公子，那么在国中执政已久，必定有他的党羽，他的势力足以控制观从，如果不让他作乱，那么他的势力就可以胁迫楚国人，让他们拥立自己为国君，所以杀防的案件不归罪于观从而归罪于楚比。阳生虽然在众兄弟中排行最长，但在国中未成为公子，未位列卿大夫，名声未显贵，地位未尊崇，国家的政事未曾一天参与，国家的兵权未曾一天掌握，即使想回国作乱，也没有人帮助他。陈乞召他他才得以进入，陈乞拥立他他才得以即位，如果陈乞废黜他他就又被废黜，如果陈乞驱逐他他就又出奔了，他怎么能杀荼呢？所以杀荼的案件不归罪于阳生而归罪于陈乞。因为杀荼的缘故，记载阳生进入；因为杀子纠的缘故，记载小白进入。阳生、小白不能没有罪过，晋国的夷吾在杀奚齐、弑卓子之后进入，那么夷吾的进入就不被记载了。阳生的进入，是陈乞让他进入的，所以杀荼的罪责归于陈乞；小白的进入，是齐国人让他进入的，所以杀子纠的罪责归于齐国人。《春秋》追究楚比杀防的罪责，就用“自归”的文辞来表述】
冬季，仲孙何忌率领军队攻打邾国。
宋国的向巢率领军队攻打曹国。
【鲁国对待邾国，宋国对待曹国，必定是想俘虏他们的国君并吞并他们的土地，这一点是一样的。所以《春秋》不宽恕鲁国，而是将鲁国的事与宋国的事并列，多次记载，以均衡他们的罪责】
七年
春季，宋国的皇瑗率领军队侵犯郑国。
【宋国攻打曹国，侵犯郑国，不一定是为了与齐国争夺霸权。宋国对曹国，本来就是世代侵侮；而在晋、楚争夺郑国的时候，郑国依附楚国，就常常对宋国用兵。宋国也世代怨恨郑国。《左传》认为这是替晋国讨伐郑国的背叛，应当不是这样】
晋国的魏曼多率领军队侵犯卫国。
【晋国帮助蒯聩的正统地位，屡次对卫国用兵，但最终没能让他回国；辄因为接纳蒯聩，以至于率领军队侵犯卫国，这也太微弱了】
夏季，鲁君在鄫地防备吴国【鄫，有的版本作缯】
【叔还防备吴国，鲁君又亲自防备，全部记载以彰显鲁国的失误。在鄫地结盟，不记载，因为吴国的霸业未成，《春秋》即将结束，这件事不足以详细记载】
秋季，鲁君攻打邾国。
八月己酉日，攻入邾国，带着邾子益回来。
【三家连年攻打邾国，邾国已经困顿了。知道他们的国家必定可以攻入，国君必定可以俘虏，于是逼迫鲁君亲自率领军队归来，让恶名归于鲁君。三家的谋划，也太阴险了。文定认为记载“带着邾子益回来”而不避讳，是想显示后来记载“归还邾子”是为了肯定鲁国能去除恶行而给予褒奖。这种说法很牵强，况且鲁国并非能主动归还邾子，而是迫于吴国的来伐，齐国的索取城邑，不得已才归还。《春秋》为什么要褒奖呢？即使确实是鲁国主动归还，归还的善行不足以抵偿带来的恶行，又为什么要褒奖呢】
宋国人包围曹国。
冬季，郑国的驷〇率领军队救援曹国。
【郑国虽然因为怨恨宋国而救援曹国，但《春秋》未曾不认为这是善行。然而有救援曹国的名义，最终没能救成，这是驷〇的罪过】
八年
春季周王正月，宋公进入曹国，带着曹伯阳回来。
【曹国在春秋时期侍奉霸主，交往邻国，虽然是弱小的自我保全之道，适宜如此，但与莒、邾相比，却没有看到构兵侵伐的事情。大概是弱小而勤勉谨慎以保卫宗庙，守护社稷的国家。而宋国人最终灭掉了它，那么宋人的恶行就显露了】
吴国攻打我国。
【卿大夫在柤地防备吴国，鲁君亲自在鄫地会见吴国，以为吴国可以依靠，于是攻入邾国而授给吴国来伐的口实，是我们攻入邾国不义，而吴国来伐为义，是非曲直分明。然而文定惋惜没有华元、国佐那样的臣子，导致遭受城下之盟，以此为耻，作为后世的警戒。这是只以胜负利害为训诫，而失去了《春秋》的义理】
夏季，齐国人夺取讙地和阐地【阐，有的版本作僤】
【根据《左传》，齐国人夺取讙地和阐地是因为季姬的缘故。然而齐侯虽然是因为季姬的缘故，但必定以邾子为名义。鲁国人知道他们的意图是为了季姬，名义上是邾子，所以归还季姬以取悦他们的心，归还邾子以堵住他们的口。而后讙、阐两地不到一年就归还了。然而
外取邑不书，取讙及阐，书者，伊川以为鲁入邾而齐怒，因赂二邑以悦之，与书取济西田同。其説当是】
译从国外夺取城邑通常不记载，但夺取讙地和阐地却予以记载，伊川认为这是因为鲁国入侵邾国导致齐国愤怒，于是鲁国将这两座城邑作为贿赂送给齐国以取悦它，这与记载夺取济西田的情况相同。这种说法应当是正确的。
归邾子益于邾
【书于吴来伐齐取邑之后，是前之虏邾子，鲁之恶；此之归邾子，亦鲁之耻矣。何氏以为善鲁之能悔过，岂真能悔过者哉】
秋七月
冬十有二月癸亥杞伯过卒
齐人归讙及阐
【书于归邾子之后，是明着鲁之见迫于强齐而归邾子也。邾之复得有君，邾子之复得有国，皆吴齐之徳也。齐既存邾子，而即返鲁邑，亦近于义矣】
九年
春王二月塟杞僖公
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘
【宋郑怨结，向巢伐郑，犹未甚也。至皇瑗取郑师，而怨深矣。其后又再伐郑，所以致有罕达取宋师之报也。取师之惨，春秋之初，一见郑伯取三国之师，葢二百年来无之矣。而以宋郑各取其师终焉，前则诸侯为之，后则大夫为之。皇瑗、罕逹称名称帅，师可谓无贬乎哉】
夏楚人伐陈
【书楚人伐陈，则陈之属吴明矣】
秋宋公伐郑
【既取其师，又伐其国。宋公举爵，又可谓之无贬乎哉】
冬十月
十年
春王二月邾子益来奔
【▯虏执之，辱而来奔。邾子之不自强如此，宐乎不能保有其国欤】
公防吴伐齐
【吴以邾之故伐我，齐以邾之故取我二邑。我之受侮于齐与受侮于吴，一也。怨则宐均，怨之释则宐均释之。若欲释一而怨一则宐释齐而怨吴，葢齐内而吴外也。齐犹归邑以相好，而吴且征百牢以臣属我。乃鲁反防吴以伐齐者，是时齐稍弱而吴方强也。以强弱为向背，不义甚矣】
三月戊戌齐侯阳生卒
【文定以为齐人弑悼公赴于师，而春秋书卒者，不忍以戎狄之民加中国之君，葢据左氏云然，其説甚曲。临川吴氏以为吴师在齐，而阳生卒，遂以为弑者，其説最是。葢春秋书卒，必非弑也】
夏宋人伐郑
【宋之伐郑，至再，至三，岂至是而始书人以贬耶？此后，向巢，又称名，称帅，师矣】
晋赵鞅帅师侵齐
【明以着赵鞅伐丧之罪也。若齐果弑君，则赵鞅为讨贼之师，不书侵而书伐矣】
五月公至自伐齐
【三月，齐阳生卒。五月，始至。明以罪鲁之闻丧而不速去齐也。葢是时，鲁、吴之师在齐，而齐人遭丧，城守二师不去，加齐人以弑君之名，假为讨贼，以文伐丧，故有齐弑阳生之言也】
塟齐悼公
【防吴以伐闻，丧不还；虽往防塟，崇虚礼而背实义，春秋所恶也】
卫公孟彄自齐归于卫
【公孟彄奔于蒯聩奔之后，宐为蒯聩之党矣。今蒯聩未入，而彄何以归哉？彄之归，又书「自齐」。齐固助輙拒蒯聩者，然则彄之归，其为齐归之使，背蒯聩而助輙，了然矣】
薛伯夷卒
秋塟薛惠公
冬楚公子结帅师伐陈
【楚大夫称名，称帅师，以着楚之大，用兵于陈，致有吴师之来救也】
吴救陈
【文定以凡救皆善之，吴救陈而以号举者，为伤中国之衰也，非也。此如僖二十八年书楚人救卫，以着陈之附吴，原不论其救之善不善，即善其救，亦不在书人、书爵以为褒，而何泥于举号之可疑哉？《春秋》之义，凡救而有恤隣急难之公心者，则善之。其或伐其叛己者，救其附己者，今日附己则救之，明日叛己则又伐之，即伯主之救，亦救其附己者，何善之有？吴前伐陈，伐其附楚、不附己也；此之救陈，亦救其附己而为楚所伐也，何善之有？如附己而不能救，则《春秋》所恶耳】
十有一年
春齐国书帅师伐我
【防吴伐齐，闻丧不去，此齐所以愤而兵及国都也。春秋直书，以着鲁为自取之祸】
夏，陈辕颇出奔郑【辕，公作袁】
五月公会吴伐齐
【公结怨于齐，以致来国书之伐，宐自悔过，引咎以谢齐；既不能然而又防吴以伐之，非礼极矣。公两伐齐，皆亲出，三家安在，而以危事委公耶？四分公室之后，若谓公犹能用众，则未必然矣】
甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书【但书及吴战，则明知未及公战矣。前既防吴伐齐，罪已在鲁。若果及公战，原不必讳。葢以着公之未及战也。前伐齐，书公，至此不
译鲁国将邾子益送归邾国。
【这件事记载在吴国来攻打齐国、夺取城邑之后，这说明之前俘虏邾子，是鲁国的罪恶；这次送还邾子，也是鲁国的耻辱。何休认为这是赞扬鲁国能够悔改过错，难道鲁国真的能悔改吗？】
秋季七月。
冬季十二月癸亥日，杞国国君过去世。
齐国人归还了讙地和阐地。
【这件事记载在送还邾子之后，是明确显示鲁国是被强大的齐国逼迫才送还邾子的。邾国重新拥有国君，邾子重新拥有国家，都是吴国和齐国的恩德。齐国既然保全了邾子，随即又归还鲁国的城邑，也接近于道义了。】
九年。
春季周历二月，安葬杞僖公。
宋国皇瑗率领军队在雍丘俘获郑国军队。
【宋国与郑国结怨，向巢攻打郑国，还不太严重。到了皇瑗俘获郑国军队，怨恨就加深了。后来宋国又两次攻打郑国，所以导致了后来罕达俘获宋国军队的报复。俘获军队的残酷，在春秋初期，只见过郑伯俘获三国军队，大概两百年间没有这样的事。而最终以宋国和郑国互相俘获军队告终，先前是诸侯做的，后来是大夫做的。皇瑗、罕达称名、称帅，军队可以说没有贬义吗？】
夏季，楚国人攻打陈国。
【记载楚国人攻打陈国，那么陈国归属吴国就明确了。】
秋季，宋国国君攻打郑国。
【既然已经俘获了郑国军队，又攻打郑国国家。宋公举起爵位（指国君身份），又可以说没有贬义吗？】
冬季十月。
十年。
春季周历二月，邾子益来投奔鲁国。
【〇被俘虏拘禁，受辱而来投奔。邾子不自强的程度如此，难道能不保有他的国家吗？】
鲁公会同吴国攻打齐国。
【吴国因为邾国的缘故攻打我们，齐国因为邾国的缘故夺取我们两座城邑。我们受齐国的侮辱和受吴国的侮辱，是一样的。怨恨应当平均，怨恨的消除也应当平均消除。如果想要消除一个而怨恨另一个，那么应当消除对齐国的怨恨而怨恨吴国，因为齐国在内而吴国在外。齐国还归还城邑以表示友好，而吴国却征收百牢以使我们臣服。然而鲁国反而会同吴国攻打齐国，这是因为当时齐国稍弱而吴国正强。以强弱来决定向背，非常不义。】
三月戊戌日，齐侯阳生去世。
【文定认为齐国人弑杀悼公并向军队报丧，而《春秋》记载为去世，是不忍心用戎狄的民众加害中国的君主，大概是根据《左传》说的这样，这种说法很迂曲。临川吴氏认为吴国军队在齐国，而阳生去世，于是认为是被弑杀，这种说法最正确。大概《春秋》记载为去世，必定不是被弑杀。】
夏季，宋国人攻打郑国。
【宋国攻打郑国，第二次，第三次，难道到了这时才开始用“人”来贬义吗？此后，向巢，又称名，称帅，称军队了。】
晋国赵鞅率领军队侵犯齐国。
【明确显示赵鞅趁丧伐齐的罪过。如果齐国真的弑君，那么赵鞅就是讨伐贼人的军队，不记载为侵犯而记载为讨伐了。】
五月，鲁公从攻打齐国回来。
【三月，齐阳生去世。五月，才回来。明确显示鲁国听到丧事而不迅速离开齐国的罪过。大概这时，鲁国、吴国的军队在齐国，而齐国人遭遇丧事，城守两军不离开，给齐国人加上弑君的名声，假借讨伐贼人，来掩饰趁丧伐齐，所以有齐国弑杀阳生的说法。】
安葬齐悼公。
【会同吴国攻打齐国，听到丧事不回去；虽然前往安葬，崇尚虚礼而违背实义，是《春秋》所厌恶的。】
卫国公孟彄从齐国回到卫国。
【公孟彄在蒯聩奔逃之后奔逃，应当是蒯聩的党羽了。现在蒯聩没有进入卫国，而彄为什么回来呢？彄的回来，又记载“从齐国”。齐国本来帮助辄拒绝蒯聩的，那么彄的回来，他是齐国派他回来的使者，背叛蒯聩而帮助辄，就很清楚了。】
薛伯夷去世。
秋季，安葬薛惠公。
冬季，楚国公子结率领军队攻打陈国。
【楚国大夫称名，称率领军队，以显示楚国的大，在陈国用兵，导致吴国军队来救援。】
吴国救援陈国。
【文定认为凡是救援都是善的，吴国救援陈国而用国号举出，是因为哀伤中国的衰败，这是不对的。这就像僖公二十八年记载楚国人救援卫国，以显示陈国依附吴国，原本不论其救援的善与不善，即使认为其救援是善的，也不在于用“人”、用爵位来褒扬，又何必拘泥于举出号的可疑呢？《春秋》的道义，凡是救援而有体恤邻国急难的公心者，就赞扬他。如果是攻打背叛自己的人，救援依附自己的人，今天依附自己就救援他，明天背叛自己就又攻打他，即使是霸主的救援，也是救援依附自己的人，有什么善的呢？吴国先前攻打陈国，是攻打依附楚国、不依附自己的人；这次救援陈国，也是救援依附自己而被楚国攻打的人，有什么善的呢？如果依附自己而不能救援，那么是《春秋》所厌恶的。】
十一年。
春季，齐国国书率领军队攻打我国。
【会同吴国攻打齐国，听到丧事不离开，这是齐国愤怒而军队到达我国都城的原因。《春秋》直书，以显示鲁国是自取祸患。】
夏季，陈国辕颇出逃到郑国。【辕，公羊传作袁】
五月，鲁公会同吴国攻打齐国。
【鲁公与齐国结怨，导致国书来攻打，应当自己悔改过错，引咎谢罪齐国；既然不能这样而又会同吴国攻打齐国，非常不合礼义。鲁公两次攻打齐国，都亲自出征，三家大夫在哪里，而把危险的事情委托给鲁公呢？四分公室之后，如果说鲁公还能统领众人，那未必如此。】
甲戌日，齐国国书率领军队与吴国在艾陵交战，齐军大败，俘获齐国国书。【只记载与吴国交战，那么就知道没有与鲁公交战了。先前会同吴国攻打齐国，罪过已在鲁国。如果果然与鲁公交战，原本不必隐瞒。大概以显示鲁公没有参战。先前攻打齐国，记载鲁公，到这里不】
书公至，非没公以示贬也。前至伐齐，以着其闻丧不还师，乆于齐之罪。此则公未与战，如书至于战前，则公实未前归；如书至于战后，则或疑于公之与战，故不可以至而竟不至也】
译记载“公至”，并非因为公去世而用“至”字来贬低他。此前记载伐齐，是为了彰显他闻丧不还师、久留齐国的罪责。这里公并未参战，如果记载“至”在战前，那么公实际上并未提前归来；如果记载“至”在战后，那么人们或许会怀疑公参与了战斗，所以不能只写“至”而最终不写“至”。
秋七月辛酉滕子虞母卒
冬十有一月塟▯隐公
卫世叔齐出奔宋
【卫輙立已九年，蒯聩在戚，助以强晋而不得入者，必卫大臣直輙而助之者众也。今齐以世叔出奔，则直輙者去，所以不数年而蒯聩归国欤】
十有二年
春用田赋
夏五月甲辰孟子卒
【谷梁》以为不书夫人，为讳娶同姓，非也。《春秋》之讳娶同姓，当于不书，如吴纳币不书，逆妇于吴不书，以夫人至自吴讳之。卒不书夫人，非讳也。孟子之书，卒不书，薨不书，塟不书，夫人者，季氏逐昭公，立定公，三家不以礼丧。孟子夫子仍旧史书，以着三家逐君，不加礼于夫人之罪也。如以为讳，则当削而不书，既书《孟子》矣，何不可以书夫人《孟子》哉】
公会吴于槖臯
【两防伐齐，又为槖臯之防，坚吴之好，以敌齐也】
秋公防卫侯宋皇瑗于郧【郧公作运】
【于防吴槖臯之后而与卫君宋臣为郧之防者，必宋卫合鲁以求通于吴也】
宋向巢帅师伐郑
【宋取郑师之后，三伐郑，皆书者，以甚宋之恶也】
冬十有二月螽
十有三年
春郑罕达帅师取宋师于嵒
【罕达取宋师，以为皇瑗取郑师之报，是所谓以恶相报，皇瑗、罕逹皆有罪也】
夏许男成卒【成公作戍】
公会晋侯及吴子于黄池
【不书吴子，则无以见吴子争伯之实；不书晋侯及吴子，则无以示吴子不可主防之义。然而楚主防盟，则实书楚子为王；吴主防盟而不实书吴子为主者，吴未若楚之强横，中国之服吴，未若服楚之甚，故不以罪楚子之主盟者，罪吴子之主盟也。是时诸侯皆去晋，故晋欲合吴以内慑诸侯；鲁结怨于齐，故复从晋合吴以近敌齐也。晋与鲁皆有罪矣】
楚公子申帅师伐陈
【楚再伐陈，必欲争陈于吴。楚复强矣。楚至春秋之终，尚有公子用事，可知楚无强家，不似晋之有韩、赵、魏，齐之有高、国，陈、鲁之有三桓，郑之有七穆，専国无君，以致有分室簒国，朝于私家之祸也】
于越入吴
【于吴入郢之后，书于越入吴，以着吴之卒不得志于楚也。于防黄池之后，书于越入吴，以着吴之卒不得志于中国也。凡吴之不得伯，皆越为之】
秋公至自会
【书公至于楚伐陈，越入吴之后，以着吴子在黄池，而楚之伐陈，越之入吴，皆乘吴子之出也】
晋，魏曼多帅师侵卫【公无曼字】
【晋何徳于蒯聩而必欲纳之？故论者多以为范氏故也】
塟许元公
九月螽
冬十有一月有星孛于东方
【公羊》曰：「旦见也。旦见亦可占其宿之度，而不言宿者，文定曰：『不加于宿，恐是《春秋》欲着其旦见，故不言宿耳】
盗杀陈夏区夫
【春秋》五盗，左氏于此不详盗为何人。如以为贱而书“盗”，则左氏所云尉止、齐豹、公孙翩、阳虎者，多不足据。如据左氏，则齐豹之为司寇，翩之为公孙，皆不贱。或当以不知谁何之人而书“盗”，为得《春秋》之义也】
十有二月螽
十有四年
春西狩获麟
【此当以説左氏者，春秋感麟而作，作起于获麟，而文止于获麟，为是。文成致麟之説，未必然也】
春秋宗朱辨义卷十二
译秋季七月辛酉日，滕国国君虞母去世。
冬季十一个月，安葬隐公。
卫国世叔齐出逃到宋国。
【卫国辄即位已经九年，蒯聩在戚地，依靠强大的晋国却未能回国，一定是卫国大臣中支持辄并帮助他的人数众多。如今世叔齐出逃，那么支持辄的人离开了，所以没过几年蒯聩就回国了吧？】
鲁国十二年。
春季，实行田赋制度。
夏季五月甲辰日，孟子去世。
【《谷梁传》认为不称夫人，是为了避讳娶同姓，这是不对的。《春秋》避讳娶同姓，应当体现在不记载上，比如吴国送聘礼不记载，从吴国迎娶妻子不记载，用夫人从吴国回来避讳。去世不称夫人，并不是避讳。孟子记载去世，不记载薨，不记载安葬，不称夫人，是因为季氏驱逐昭公，拥立定公，三家不依礼制办理丧事。孟子依照旧史官的记载，来彰显三家驱逐国君，对夫人不加礼制的罪过。如果认为是避讳，就应当删去不记载，既然记载了《孟子》，为什么不可以称夫人《孟子》呢？】
鲁君在槖臯会见吴君。
【两次在防地防备伐齐，又在槖臯设防，巩固与吴国的友好关系，以对抗齐国。】
秋季，鲁君在郧地防备卫侯和宋国的皇瑗。【郧公作运】
【在防地和槖臯防备吴国之后，却在郧地防备卫君和宋臣，一定是宋国和卫国联合鲁国，以求与吴国沟通。】
宋国向巢率领军队攻打郑国。
【宋国夺取郑国军队之后，三次攻打郑国，都加以记载，是为了极言宋国的罪恶。】
冬季十二月，发生蝗灾。
鲁国十三年。
春季，郑国罕达率领军队在嵒地夺取宋国军队。
【罕达夺取宋国军队，是为了报复皇瑗夺取郑国军队，这就是所谓的以恶报恶，皇瑗、罕达都有罪。】
夏季，许国国君成去世。【成公作戍】
鲁君在黄池会见晋侯和吴子。
【不记载吴子，就无法显示吴子争夺霸权的实情；不记载晋侯和吴子，就无法表明吴子不能主持盟会的道理。然而楚国主持盟会，就如实记载楚子称王；吴子主持盟会却不实书吴子为主持者，是因为吴国不像楚国那样强横，中原各国服从吴国，不像服从楚国那样厉害，所以不因为楚子主持盟会而加罪于他，也不因为吴子主持盟会而加罪于他。这时诸侯都背离晋国，所以晋国想联合吴国来震慑诸侯；鲁国与齐国结怨，所以又跟随晋国联合吴国以接近敌人齐国。晋国和鲁国都有罪。】
楚国公子申率领军队攻打陈国。
【楚国再次攻打陈国，一定是想与吴国争夺陈国。楚国又强大了。楚国直到春秋末期，还有公子掌权，可知楚国没有强大的家族，不像晋国有韩、赵、魏，齐国有高、国，陈国、鲁国有三桓，郑国有七穆，专权无君，导致分室篡国，朝拜私家的祸患。】
越国入侵吴国。
【在吴国攻入郢都之后，记载越国入侵吴国，以彰显吴国最终不能在楚国得志。在黄池盟会之后，记载越国入侵吴国，以彰显吴国最终不能在中原得志。凡是吴国不能称霸，都是越国造成的。】
秋季，鲁君从盟会回来。
【记载鲁君回来，在楚国攻打陈国、越国入侵吴国之后，以彰显吴子在黄池，而楚国攻打陈国、越国入侵吴国，都是趁吴子外出之时。】
晋国魏曼多率领军队侵犯卫国。【公无曼字】
【晋国对蒯聩有什么恩德而一定要接纳他？所以评论者多认为是范氏的缘故。】
安葬许元公。
九月，发生蝗灾。
冬季十一个月，有彗星出现在东方。
【《公羊传》说：“早晨看见的。早晨看见也可以推算其所在的星宿度数，而不说星宿的，文定说：‘不附加于星宿，恐怕是《春秋》想要彰显它早晨出现，所以不说星宿。’”】
盗贼杀害陈国夏区夫。
【《春秋》五次记载盗贼，左氏在这里没有详述盗贼是谁。如果认为是地位低贱而记载“盗”，那么左氏所说的尉止、齐豹、公孙翩、阳虎等人，大多不足为据。如果依据左氏，那么齐豹担任司寇，公孙翩担任公孙，都不算低贱。或许应当以不知是谁的人而记载“盗”，才符合《春秋》的意义。】
十二月，发生蝗灾。
鲁国十四年。
春季，在西郊狩猎捕获麒麟。
【这应当以解释左氏的说法为准，即《春秋》因感应麒麟而作，著作始于获麟，而文字止于获麟，是这样的。文成致麟的说法，未必正确。】
《春秋宗朱辨义》卷十二