春秋左氏传补注卷八

译春秋左氏传补注卷八

钦定四库全书

《春秋左氏传补注》卷九，元赵汸撰，昭公下篇。

十八年，（郑国）取代了它。【孔氏说：毛氏世代拥有采地，是王畿内的国家，当时天子微弱，所以自行杀戮、征伐，（天子）不能禁止。】奢侈，所以（郑国）这样做。【孔氏说：《郑语》说祝融的后代有八个姓氏，昆吾是夏朝的方伯，《世本》说昆吾就是卫国。那么昆吾国名叫昆吾，夏伯是指昆吾国君的上世曾担任夏朝方伯，其恶行成熟而被诛杀的人，并非这位方伯本人，应当是后世的孙子。《诗经》说“韦、顾既伐，昆吾夏桀”，与桀同文，又传文说“乙夘亡”，知道在乙夘日与桀一同被诛杀。】登上大庭氏的仓库来眺望。【孔氏说：大庭氏是古代天子国的名称。先儒旧说都认为炎帝号神农氏，一称大庭氏。服虔说在黄帝之前。郑玄《诗谱》说大庭在轩辕之前，也以大庭为炎帝。】到达大宫。【孔氏说：子宽是游吉的儿子。《世族谱》说子宽与游速、浑罕是同一人。驷带字子上，在六年就死了，这里另有子上，不是驷带。《楚语》讲述事神的礼仪说：“让名姓的后代，能知道牺牲的种类、彝器的容量、屏摄的位置、坛墠的所在，并且能遵循旧典的人，担任宗祝。”知道屏摄是祭祀的位置。郑众说：“摄，是束茅以为屏蔽。”其事或许确实如此。】向先君报告。【孔氏说：每座庙的木主都用石函盛放，祭祀时取出，事毕后纳入函中，藏在庙的北壁之内，用来避免火灾。卫次仲说：“右主八寸，左主七寸，广厚三寸，中央穿孔通达四方。”范甯说：“天子的主长一尺二寸，诸侯长一尺。”《白虎通》说：“藏在西壁。”】鄅国人借稻。【孔氏说：周历的六月，夏历的四月，是种稻的时候。其君亲自出来视察农事。“借”有借蹈、践履的意义。服虔说：“借，耕种于借田。”现在按《国语》：“宣王不借千亩”，下文说“及借，膳夫、农正陈借礼，王耕一墢”，那么“借”是耕种借田的名称。《礼记》说：“天子田借千亩，诸侯百亩。”那么诸侯与天子只是多少不同而已，其礼仪则是一样的。粢盛六谷都具备，这里只说借稻，如同《周礼》掌稼下地者只称稻人，举一以包其余。旧说误将“借”当作借蹈，又转为履行，学者怀疑这一点，于是引用此作为周朝不改月份的证据，不考察服虔的说法，所以错了。】原氏将要灭亡吧。【陈氏说：再次为王室动乱兴起之本。】大规模祭祀社神。【孔氏说：祭祀有常例，而说大规模祭祀社神，这是因为不是常规祭祀的月份，而是为火灾特别祭祀，礼物齐备，大于常规祭祀，所以称“大”。】说（火灾）毁于北方。【刘氏说：接近上文十二年，郑简公去世，将要为葬礼清除道路，到达游氏的庙，将要毁坏它，子太叔让他的除道徒众拿着工具站立，说：“不忍心毁坏庙宇。”子产于是让人避开它。这两处传文实际上是同一件事。鲁、郑是异国，说法不同，有的说是葬礼时的事，有的说是搜狩时的事，而左丘明则两处都记载了。怎么明白它是这样的呢？说：拘泥于小细节而不知道停止，这不是子太叔的事。前面已经不忍毁坏以示恩惠了，不久又自己毁坏它，也不是子产的事。】十九年，以此来维持他们的世系罢了。【陈氏说：传文说楚国的衰败。】楚夫人嬴氏从秦国回来。【陈氏说：为二十年太子建出奔作铺垫。】饮下太子止的药而去世。【传文叙述许止弑父，语言简略而事理详尽。臣子对于君父，虽然不是故意，也记载为弑。春秋修辞，兼顾礼法，两传的解说者都不及此。张氏说：药剂的得失，在须臾之间决定生死。疟疾不足以致死，却突然导致大故，这是药杀。进药而药杀，能不称为弑吗？所以不同于商臣、蔡般，过失与故意不同罢了。】太子出奔晋国。【不记载“奔”，因为不是故意弑君，不同于庆父、宋万。陈氏说：不记载“奔”，以弑君为义。】在虫地结盟。【陈氏说：不记载“义”，同十六年蒲隧。】用（麻绳）测量后离开。【孔氏说：纺是纺麻作纑。这里妇人用麻纑测量城墙高度，下令长度与城墙相等后离开并藏起来。“去”就是藏。字书“去”作“弆”，读音羗吕反，意思是掌管物品。现在关西仍称为“弆”，东人轻言为“去”，音莒。】齐军进入纪地。【传文见外，入邑不书，成九年楚入郓，特别记载。】他的父兄立子瑕。【孔氏说：按《世本》，子游、子瑕都是公孙夏的儿子，杜预说是叔父，未详。】害怕失掉宗主。【孔氏说：大夫继世为一宗之主，恐怕失掉。服虔说：“祏主藏在宗庙，所以叫宗主。”少牢馈食，是大夫之礼，大夫无主，失掉什么呢？】不是安抚他们。【陈氏说：为定四年楚败张本。】于是归还蹶由。【陈氏说：传文说楚国实在不能与吴国竞争，于是归还所俘获的人。】二十年，日南至。【孔氏说：历法十九年为一章，章首之年必是周历正月朔旦冬至。僖五年正月辛亥朔，日南至，是章首之年。计算僖五年到往年，合一百三十三年，是七章。今年又为章首，应当说正月己丑朔，日南至。现在传文却说二月己丑日南至，这是错把正月名为二月。历法的正法，往年十二月后宜置闰月，即此年正月当是往年闰月，此年二月乃是正月，所以朔日己丑日南至。当时史官失闰，往年错不置闰，传文在八月之下却说闰月戊辰，是闰在二月后。】太子建出奔宋国。【陈氏