春秋通论卷三
两说，甚可笑。偶举一以例其余。
二年春王二月，葬陈庄公。夏，公子庆父帅师伐于余丘。
译这两种说法，非常可笑。我偶然举出一个例子来类推其余的情况。
鲁隐公二年春季，周历二月，安葬陈庄公。夏季，公子庆父率领军队攻打于余丘。
于余丘，国也，邑无言伐者。或曰「夷国」，近是。「于」者，出口方音，犹「于越」之「于」。
秋七月，齐王姬卒。冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。
前年孙于齐，不知何时还鲁?经书「出」不书「归」，专这其出也。
乙酉，宋公冯卒。三年春王正月，溺会齐师伐卫。
不称「公子」，无例。时卫侯朔在齐，谋纳之。
夏四月，葬宋庄公。五月葬桓王。
葬王，说见隐三年。
秋，纪季以酅入于齐。
纪为齐逼，至使其弟以酅邑入齐为属国，不得已也。或谓季贤，或谓季不贤，皆无谓。「入」犹「纳」也，与人之入国不同。
冬，公次于滑。
三传皆谓「谋纪」，季明德谓滑在卫南鄙，其必奉齐命以俟诸侯纳朔，未知然否?
四年春王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。
「享」甚于「会」。
三月，纪伯姬卒。
为后齐桓葬纪伯姬起。
夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。
三国谋纪，自是而纪不能有其国矣。郑伯，突也，苏子由由谓是子仪，此全信左，然则经何以不书子仪之立乎?前书「郑伯突」，此书「郑伯」，其为突可知也。否则，经反疏矣!或以前事按之，谓齐为忽党，必不与突遇，不知前为齐僖公，上襄公也，未必尚雠突耳。
纪侯大去其国△书△法△△。
失国，书名、不书名，无例。以有纪季在酅，故不可言「灭」，然纪自北不有其国，犹之灭矣，故为斟酌其间，而书曰「大去其国」，此孔子之书法，而史不能也。「大去」者，孰使之?见于下矣。
六月乙丑，齐侯葬纪伯△书△法△△△姬。
纪侯「大去其国」，犹之乎灭也。孰灭之?齐侯也，以不能书「灭」，故上不书「齐侯灭纪」，因齐侯适有葬纪伯姬之事，于是下书曰「齐侯葬纪伯姬」，如是则齐侯灭纪自见矣。不然，齐侯何为葬纪伯姬乎?故不书「齐人」而直书「齐侯」也。又前书「齐侯、陈侯、郑伯遇于垂」，此书「齐侯葬纪伯姬」，亦有以见灭纪之非陈侯、郑伯，而为齐侯也。外诸侯葬外诸侯夫人，全经惟此，特变文以示义尔。
秋七月。冬，公及齐人狩于禚。
齐人，齐大夫也。公有勇且善射，「展甥」之诗所以?也，齐侯亦使善射猎者从之，为乐不必躬亲也，故曰「人」。而诸传必以为「齐侯」，谓称人所以「卑公」，每事必求其贬，甚矣其深文也！
五年春王正月。夏，夫人姜氏如齐师。
「如师」，更甚于享。
秋，郳黎来来朝。
小国，故名，或曰：「后数从齐尊周，桓王命为『小邾子。』」
冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。
谋纳朔也。「人」者，通上下之称，必齐、宋、陈、蔡四国有君有大夫，故?以「人」称之尔。
六年春王正月，王人子突救卫。
不与纳朔也。「王人」，微者，子突，名也。说者谓「诸侯称人、王人书字，所以为褒贬。」无论书名、书字，无褒贬之例。而诸侯称「人」，王臣亦称「人」，又何所见褒贬乎?
夏六月，卫侯朔入于卫。
诸侯出奔与入，书名、不书名，无例。归国，或书「归」，或书「入」，亦无例。
秋，公至自伐卫。螟。冬，齐人来归卫俘。
此举齐主之，故书「齐人」。归俘者，虏败国军实之名。
七年春，夫人姜氏会齐侯于防。
防，鲁地，凡或齐地或鲁地，以见非文姜会齐襄则齐襄会文姜耳。
夏四月辛卯，夜，恒星不见，夜中，星陨如雨。
恒星，常星也，不见者，云蔽之也，夜既不见星，至夜之中而星陨如雨，所以为异而纪之也。若恒星不见固常事，星陨亦常事也，不足纪矣，余说纷纷，悉无取。
秋，大水。无麦、苗。
夏正之五月，大水，故无麦又无苗。
冬，夫人姜氏会齐侯于谷。
谷，齐地。
八年春王正月，师次于郎，以俟
译于余丘，是一个国家，没有听说被讨伐的。有人说它是“夷国”，靠近这里。“于”是出口时的方音，就像“于越”中的“于”。
秋七月，齐王姬去世。冬十二月，夫人姜氏在禚地会见齐侯。
前年孙氏出奔齐国，不知何时回到鲁国？《春秋》只记载“出”不记载“归”，是专门强调她出奔这件事。
乙酉日，宋公冯去世。三年春正月，溺会同齐国军队讨伐卫国。
不称“公子”，没有先例。当时卫侯朔在齐国，谋划让他回国复位。
夏四月，安葬宋庄公。五月安葬桓王。
安葬周王，说法见隐公三年。
秋，纪季带着酅地归附齐国。
纪国被齐国逼迫，以至于让他的弟弟带着酅邑归附齐国成为属国，是不得已的。有人说纪季贤德，有人说纪季不贤，都没有意义。“入”同“纳”，与别人进入国家不同。
冬，鲁公驻扎在滑地。
三传都说这是“谋划讨伐纪国”，季明德说滑地在卫国南境，他一定是奉齐国命令等待诸侯接纳卫侯朔，不知是否如此？
四年春二月，夫人姜氏在祝丘宴请齐侯。
“享”比“会”更隆重。
三月，纪伯姬去世。
这是为后来齐桓公安葬纪伯姬做铺垫。
夏，齐侯、陈侯、郑伯在垂地相遇。
三国谋划讨伐纪国，从此纪国就不能保有它的国家了。郑伯是突，苏子由认为是子仪，这是完全相信《左传》，那么《春秋》为什么不记载子仪即位呢？前面记载“郑伯突”，这里记载“郑伯”，可以知道是突。否则，《春秋》反而疏漏了！有人根据前事推断，说齐国是忽的党羽，必定不会与突相遇，不知道前面是齐僖公，上面是襄公，未必还在仇视突吧。
纪侯大大地离开了他的国家，这是书法。
失掉国家，写名或不写名，没有先例。因为纪季在酅地，所以不能说“灭”，但纪国自己已经不能保有国家，如同被灭了一样，所以在其中斟酌，记载为“大去其国”，这是孔子的书法，史官做不到。“大去”是谁让他去的？在下面可以看出。
六月乙丑日，齐侯安葬纪伯姬，这是书法。
纪侯“大去其国”，如同被灭一样。谁灭了他？是齐侯，因为不能写“灭”，所以上面不写“齐侯灭纪”，因为齐侯恰好有安葬纪伯姬的事，于是下面写“齐侯安葬纪伯姬”，这样齐侯灭纪就显而易见了。不然，齐侯为什么要安葬纪伯姬呢？所以不写“齐人”而直接写“齐侯”。又前面写“齐侯、陈侯、郑伯在垂地相遇”，这里写“齐侯安葬纪伯姬”，也可以看出灭纪的不是陈侯、郑伯，而是齐侯。外国诸侯安葬外国诸侯夫人，整部《春秋》只有这一处，特意变换文字以示含义罢了。
秋七月。冬，鲁公和齐人在禚地打猎。
齐人，是齐国大夫。鲁公有勇且善于射箭，《展甥》的诗就是因此作的，齐侯也让善于射猎的人跟随他，为了娱乐不必亲自参与，所以称“人”。而诸传一定认为是“齐侯”，说称人是为了“贬低鲁公”，每件事都寻求贬义，真是深文周纳啊！
五年春正月。夏，夫人姜氏前往齐国军队驻地。
“如师”，比宴请更过分。
秋，郳黎来朝见。
小国，所以称名，有人说：“后来多次跟随齐国尊崇周室，桓王任命他为‘小邾子’。”
冬，鲁公会同齐人、宋人、陈人、蔡人讨伐卫国。
谋划接纳卫侯朔。“人”，是上下通用的称呼，必定齐、宋、陈、蔡四国既有国君又有大夫，所以用“人”来称呼他们。
六年春正月，王人子突救援卫国。
不赞成接纳卫侯朔。“王人”，是地位低微的人，子突，是名字。解说者说“诸侯称人、王人书字，是为了褒贬。”无论写名、写字，都没有褒贬的先例。而且诸侯称“人”，王臣也称“人”，又从哪里看出褒贬呢？
夏六月，卫侯朔进入卫国。
诸侯出奔与回国，写名或不写名，没有先例。回国，有的写“归”，有的写“入”，也没有先例。
秋，鲁公从讨伐卫国回来。发生螟灾。冬，齐人来归还卫国的俘虏。
这次行动由齐国主导，所以写“齐人”。归俘，是俘虏败国军实的名称。
七年春，夫人姜氏在防地会见齐侯。
防，是鲁地，凡是或齐地或鲁地，可以看出不是文姜会见齐襄公，就是齐襄公会见文姜。
夏四月辛卯日，夜里，恒星看不见，半夜，星星陨落如雨。
恒星，是常星，看不见，是云遮蔽了，夜里既然看不见星星，到半夜星星陨落如雨，所以作为异象记载。如果恒星看不见本是常事，星星陨落也是常事，就不值得记载了，其余说法纷纷，都不值得采纳。
秋，发生大水。没有麦子，也没有禾苗。
夏历五月，发生大水，所以没有麦子也没有禾苗。
冬，夫人姜氏在谷地会见齐侯。
谷，是齐地。
八年春正月，军队驻扎在郎地，以等待
陈人、蔡人。
公欲伐郕，期陈、蔡共伐，故驻师待之。
甲午，治兵。
治于郎也。
译陈国人和蔡国人。
鲁僖公想要讨伐郕国，约定陈国、蔡国共同出兵讨伐，所以驻扎军队等待他们。
甲午日，整顿军队。
这是在郎地整顿军队。
夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。
称「师」及「齐师」，蒙上文「次于郎」之师也。陈、蔡不至而独与齐围之，郕终以齐师至而降，畏齐不畏鲁也。
秋，师还。
以公不帅师，故不书「公至」而书「师还」。然经无书「师还」者，书之，亦以见春出秋还，暴师日久也。
冬十有一日癸未，齐无知弒其君诸儿。
诸儿，襄公名。
九年春，齐人杀无知。
无知弒君自立，国人不以为君，则经亦不以为君，而以讨贼书之。
公及齐大夫盟于蔇。
谋纳纠也。齐来者非一人，故书大夫而不名。
夏，公伐齐纳纠。齐小白入于齐。
纠与小白同为僖公庶子，纠兄小白弟，考之诸书皆然。圣人修春秋本无褒贬之例，皆直书其事而善恶自见，即是褒贬也。如此，于齐事，纠与小白同为支庶，不必问长次，乘乱而先入者皆可君，以国有主则国自定也。若夫上书公及齐大夫盟于蔇」，下书「公伐齐纳纠」，则亦可见纠之当立，故齐大夫咸来盟于鲁也。以齐有小白之党，故书「伐」，乃有竖儒一辈因论语问管仲未仁而孔子否之，遂欲斡旋「斡旋」，中研本作「干施」，今据北图本改。管仲之不死为是，于是创为桓兄纠弟之说，及解春秋因谓「纠不称『子』，非嗣君，不系齐，不当有齐，小白系齐，当有齐」诸说。不知纠之不称「子」者，左氏本有「子」字，即无论左本，下文「杀子纠」，不有「子」字乎?纠之不系齐者，以上有伐齐「齐」字也，小白之系齐者，以上无一齐字也。强改古事，妄论经文，以相附会，不可不辨，详论语通论。
秋七月丁酉，葬襄公。
说者谓贼不讨，不书「葬」，非也。宋万弒闵公，贼讨矣，不书「葬」也。又谓书「葬」，必我往会，亦非也。岂有夏以纳纠，伐之不得，七月往会，八月又伐之乎?
八月庚申，及齐师战于干时，我师败绩。
为纳纠不克也。书「及」、书「公及」，无例。说者谓「内不言败」，言「战」为败，此言「战」又言「败」，可知其谬矣。
九月，齐人△书△法取子纠杀之
论语曰「桓公杀公子纠」，是杀纠虽桓，实则鲍叔辈承桓公之志杀之，故不书「齐侯」，而书「齐人」。又齐以鲁败，乘胜而入，实则使鲁杀之，故不直书「齐人杀子纠」，而书「齐人取子纠杀之」，其书法如此。
冬，浚洙。
备齐也。
十年春王正月，公败齐师于长勺。
报干时之役也，「诈战」之说不可信。兵不厌诈也，长勺，鲁地，不书「齐伐我」，直书「公败齐师」，有幸之之意。
二月，公侵宋。
宋闵公立，未尝与鲁通好，又齐每挟宋伐国，观后「齐师、宋师次于郎」。然则此侵宋者，无乃长勺之役宋亦与谋，而我报之与?按：「侵」、「伐」事固有别，然公羊云「觕者曰侵」，晦而难通；或谓「无名行师曰侵」，诗称文王「侵自阮疆」，书称武王「侵于之疆」，文、武之师岂无名乎?又谓「无钟鼓曰侵」，「侵于之疆」称「我武扬」、「杀伐张」，岂无钟鼓者乎?皆不可信。
三月，宋人迁宿（「迁宿」，二本原作「侵宿」，今据经文改。）。
宿界于宋、鲁之间，隐元年「及宋人盟于宿」，宿亦与焉，今公侵宋，宋必以其为党鲁，故迁之与?许翰氏曰：「迁之，使未失其国家，至僖、文以后，则有灭国无迁国矣。」此犹彼善于此之论。
夏六月，齐人、宋师次于郎。公败宋师于乘丘。
齐以鲁纳子纠，宋以鲁侵之，故咸来报怨，而齐、宋卒皆受败，亦见庄公之勇也。书「齐宋师次」者，以我败宋师，不败齐师，若不书「师次」，则不见于齐师之来伐也。余说纷纷，乌知其意?许翰氏曰：「齐桓始入，未抚其民而轻用之，是以再不得志于鲁。晋文之入五年而后用其民，盖监此也。」
秋九月，荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归。
荆，州名，始封为国，楚
译夏季，鲁军与齐军包围郕国，郕国向齐军投降。
称“师”和“齐师”，是承袭上文“驻扎在郎地”的军队。陈国、蔡国没有到达，却单独与齐国包围郕国，郕国最终因为齐军到来而投降，可见他们畏惧齐国而不畏惧鲁国。
秋季，鲁军回国。
因为鲁公没有亲自率领军队，所以不记载“公至”而记载“师还”。然而《春秋》经文中没有记载“师还”的先例，这里记载，也是为了显示春季出兵秋季回国，军队在外时间过长。
冬季十一月癸未日，齐国的无知弑杀了他的国君诸儿。
诸儿，是齐襄公的名字。
九年春季，齐国人杀死了无知。
无知弑君自立，齐国人不把他当作国君，那么《春秋》也不把他当作国君，而是把他当作讨伐贼人的事来记载。
鲁公与齐国大夫在蔇地结盟。
这是谋划拥立公子纠的事。齐国来的人不止一个，所以记载“大夫”而不记载名字。
夏季，鲁公讨伐齐国，拥立公子纠。齐国的小白进入齐国。
公子纠与小白同为齐僖公的庶子，纠是哥哥，小白是弟弟，考证各种书籍都是如此。圣人修订《春秋》本来没有褒贬的成例，都是直书其事，善恶自然显现，这就是褒贬。像这样，对于齐国的事，纠与小白同为旁支庶子，不必问长幼次序，趁着混乱先入主者都可以为国君，因为国家有了君主自然就会安定。至于上文记载“公及齐大夫盟于蔇”，下文记载“公伐齐纳纠”，也可以看出纠应当被拥立，所以齐国大夫都来鲁国结盟。因为齐国有小白的党羽，所以记载“伐”，于是有迂腐儒生一类人，因为《论语》中问管仲是否仁德而孔子否定他，就想要为管仲不死节辩解，于是编造出桓公是哥哥、纠是弟弟的说法，以及解释《春秋》时说“纠不称‘子’，不是嗣君，不系属齐国，不应当有‘齐’字，小白系属齐国，应当有‘齐’字”等各种说法。不知道纠不称“子”，《左传》本来就有“子”字，即使不论《左传》，下文“杀子纠”，不也有“子”字吗？纠不系属齐国，是因为上文有伐齐的“齐”字，小白系属齐国，是因为上文没有“齐”字。强行篡改古事，妄论经文，以相互附会，不可不辨明，详见《论语通论》。
秋季七月丁酉日，安葬齐襄公。
解说的人说贼人没有讨伐，就不记载“葬”，这是不对的。宋万弑杀闵公，贼人讨伐了，也没有记载“葬”。又说记载“葬”，一定是我国前往会葬，这也是不对的。哪有夏季为了拥立纠而讨伐齐国没有成功，七月前往会葬，八月又讨伐齐国呢？
八月庚申日，与齐军在干时交战，我军大败。
这是因为拥立纠没有成功。记载“及”、记载“公及”，没有先例。解说的人说“内不言败”，说“战”就是败，这里既说“战”又说“败”，可知这种说法是错误的。
九月，齐国人用《春秋》书法取回公子纠并杀了他。
《论语》说“桓公杀公子纠”，杀纠虽然是桓公，实际上是鲍叔等人秉承桓公的意志杀了他，所以不记载“齐侯”，而记载“齐人”。又因为齐国趁着鲁国战败，乘胜而入，实际上是让鲁国杀他，所以不直接记载“齐人杀子纠”，而记载“齐人取子纠杀之”，《春秋》的书法就是这样。
冬季，疏浚洙水。
这是防备齐国。
十年春季周历正月，鲁公在长勺击败齐军。
这是报复干时之战，“诈战”的说法不可信。兵不厌诈，长勺是鲁国地界，不记载“齐伐我”，直接记载“公败齐师”，有侥幸获胜的意思。
二月，鲁公侵犯宋国。
宋闵公即位，未曾与鲁国通好，而且齐国常常挟持宋国讨伐他国，看后来“齐师、宋师驻扎在郎地”。那么这次侵犯宋国，莫非长勺之战宋国也参与了谋划，而我方报复它呢？按：“侵”、“伐”之事本来有别，但《公羊传》说“粗鲁者曰侵”，晦涩难通；有人说“没有名义出兵曰侵”，《诗经》称文王“侵自阮疆”，《尚书》称武王“侵于之疆”，文王、武王的军队难道没有名义吗？又说“没有钟鼓曰侵”，“侵于之疆”称“我武扬”、“杀伐张”，难道没有钟鼓吗？都不可信。
三月，宋国人迁移宿国（“迁宿”，两个版本原作“侵宿”，今根据经文改正）。
宿国位于宋、鲁之间，隐元年“与宋人盟于宿”，宿国也参与了，现在鲁公侵犯宋国，宋国一定认为它亲鲁，所以迁移它吗？许翰说：“迁移它，使它没有失去国家，到了僖公、文公以后，就只有灭国没有迁国了。”这不过是彼善于此的论调。
夏季六月，齐国人、宋国军队驻扎在郎地。鲁公在乘丘击败宋军。
齐国因为鲁国拥立公子纠，宋国因为鲁国侵犯它，所以都来报仇，而齐、宋最终都遭受失败，也可见庄公的勇猛。记载“齐宋师次”，是因为我方击败宋军，没有击败齐军，如果不记载“师次”，就看不出齐军来讨伐了。其余说法纷纷，哪里知道它的意思？许翰说：“齐桓公刚入主，没有安抚百姓就轻率使用他们，所以在鲁国两次不得志。晋文公入主五年后才使用百姓，大概是借鉴了这个。”
秋季九月，楚国在莘地击败蔡军，把蔡侯献舞带回去。
荆，是州名，最初封为国，楚
之旧号也，其后迁楚，乃称楚。始见经而即伐国以诸侯归，见其强横也。诸侯为人获以归，称名，然则谓「诸侯不生名」，非矣。僖二十六年「以夔子归」，此以夷国妾远，故阙其名也。
译这是它旧日的称号，后来迁徙到楚国，于是称为楚。初次在经文中出现就讨伐国家并将诸侯带回，可见其强横。诸侯被人俘获并带回，称其名，那么说“诸侯不称名”，就不对了。僖公二十六年记载“将夔子带回”，这是因为夔国是夷狄且地处偏远，所以省略其名。
冬十月，齐侯灭取○义谭。谭子奔莒。
失国之君亦多书名，其不名者，史阙也，无例。书「灭」始此。前此，「纪侯大去其国」、「宋人迁宿」，皆不书「灭」，即荆执蔡侯归亦只书「败」不书「灭」，今特于齐桓始书「灭」，呜呼!圣人岂无意乎?盖深恶夫五伯之为，而桓公为盛也。孟子曰「其事则齐桓、晋文」，经于桓、文之事岂漫焉书之哉?故以为取义，非史「史」，中研本作「使」，今据北图本改。臣之所及也。季明德曰：「齐桓得国甫及一年，即有长勺及郎之师，不过报怨复仇而已，今又大出师徒，并吞邻国，盖其时管仲虽举，尚未得君，故桓之始谋强暴如此。」可谓知言。
十有一年春王正月。夏五月戊寅，公败宋师于鄑。
宋修乘丘之怨也。书「败」，则宋之侵伐可知。与长勺义同。
秋，宋大水。
外灾告则书，不必吊而后书也。昭九年书「陈灾」，于时陈已为楚灭，何以吊焉?
冬，王姬归于齐。
过鲁，故书。时齐、鲁方构怨，故鲁不主昏。
十有二年春王三月，纪叔姬归于酅。
纪侯大去其国，之后死于他国，而叔姬还鲁，至是阅九年，乃归于酅。叔姬为伯姬之媵，法不当书，书此，所以闵纪也，自是纪已矣，而叔姬之卒、葬，后亦因以备书焉。
夏四月。秋八月甲午，宋万弒其君捷及其大夫仇牧。冬十月，宋万出奔陈。
左氏谓「陈之妇人杀万」，若然，经何以不书「陈人杀万」乎?
十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。
欲平宋乱也。称「齐侯」者，以齐侯主此会也。四国称「人」，以有君有大夫，统以「人」称也。谓有所褒贬者，贼经之说也。孔子之春秋，尊王之书也，非尊伯之书也。自伯业兴而王道益衰矣，所以深恶夫桓、文也，故孟子曰：「仲尼之徒，无道桓、文之事者。」竖儒不察，以论语有「管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐」诸语，遂谓春秋与伯。不知论语论管仲，非论桓公也。又因人论管仲以臣节问，故答之「有功」，以见有功而臣节可略之义，亦非所以与管仲也。别自一义，与春秋相隔天壤，乃谓春秋与伯，岂非梦语乎?若夫「五伯之假，更其于不知假者」，孟子正深恶之之语也，二伯中，孔子谓齐桓正，晋文谲，犹之彼善于此之说，亦非独与桓也。
夏六月，齐人灭遂。
再言「灭」，所以深恶桓也，此因北杏之会及之，则孔子不与北杏之会可知矣。经但书「灭遂」，并不书其君「出奔」及「以归」之事，则「出奔」、以「归」之事，或名，或不名，非有例可知矣。
秋七月。冬，公会齐侯盟于柯。
桓得鲁，而伯业由是渐兴矣。
十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。
宋背北杏之盟，故伐之。「人」者，通上下之称，或以为「贬」，或以为「将军师少」，皆非。
夏，单伯会伐宋。
单伯，天子使为鲁卿者，犹之书内大夫也。左氏谓「齐师请于周，单伯会之」，非也。诸侯擅兴兵以相攻伐久矣，岂必请师于王以伐宋乎?左氏凡于书「单伯」为此等说，皆误以单伯为王臣也。说见二年「单伯逆王姬」，及文十四年「单伯」如齐下。
秋七月，荆入蔡。
自此蔡属于楚，齐桓虽伯，会盟皆不能及之矣。
冬，单伯会齐侯及宋公、卫侯、郑伯于郅。
宋服也。
十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于郅。
齐复为此会，恐诸侯之心未一也。郑伯，即突也，是时始复出会诸侯，盖尝自栎已入国矣。
夏，夫人姜氏如齐。
鄄之会，齐桓终不得志于鲁，文姜不如齐者八年矣，至是如齐者，文姜必揣知桓之意，而欲以是通好于鲁也，然败行之妇，桓亦必知绝之，故后卒归于莒耳。
秋，宋人、齐人、邾人伐郳。
郳，宋之附庸而叛宋，齐桓伯业首资于宋，故助之争郳而以宋为
译冬季十月，齐侯灭掉了取国和谭国。谭国国君逃奔到莒国。
失掉国家的国君大多被记载名字，那些没有被记载名字的，是史官遗漏了，没有固定的体例。《春秋》记载“灭”字，从这里开始。在此之前，“纪侯大去其国”、“宋人迁宿”，都没有记载“灭”字，即使是楚国俘虏蔡侯回国，也只记载“败”而不记载“灭”，如今特意在齐桓公这里开始记载“灭”字，唉！圣人难道没有深意吗？大概是深深厌恶五霸的行为，而齐桓公最为兴盛。孟子说“所记载的事情则是齐桓公、晋文公”，《春秋》对于桓公、文公的事情难道会随意记载吗？所以认为这是取义，并非史官（或作“使”）所能涉及的。季明德说：“齐桓公得到国家刚满一年，就有长勺和郎地的战事，不过是报怨复仇罢了，如今又大举出动军队，吞并邻国，大概那时管仲虽然被举荐，但尚未得到国君的完全信任，所以桓公起初的谋划强暴到这种地步。”这可以说是知言。
鲁庄公十一年春季，周历正月。夏季五月戊寅日，鲁军在鄑地打败了宋军。
这是宋国重修乘丘之怨的缘故。记载“败”，那么宋国的侵伐就可以知道了。这与长勺之战的意义相同。
秋季，宋国发生大水灾。
外国的灾祸如果来告，就记载，不一定等到慰问后才记载。昭公九年记载“陈国灾祸”，当时陈国已经被楚国灭掉，哪里还去慰问呢？
冬季，王姬嫁到齐国。
经过鲁国，所以记载。当时齐国、鲁国正结怨，所以鲁国不主持婚礼。
鲁庄公十二年春季，周历三月，纪叔姬回到酅地。
纪侯大去其国之后，死在他国，而叔姬回到鲁国，到这时过了九年，才回到酅地。叔姬是伯姬的陪嫁，按礼法不应当记载，记载这件事，是为了哀悯纪国，从此纪国就完了，而叔姬的去世、安葬，后来也一并记载了。
夏季四月。秋季八月甲午日，宋万弑杀了他的国君宋庄公以及大夫仇牧。冬季十月，宋万逃奔到陈国。
《左传》说“陈国的妇人杀死了宋万”，如果是这样，《春秋》为什么不记载“陈人杀宋万”呢？
鲁庄公十三年春季，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人在北杏会盟。
想要平定宋国的动乱。称“齐侯”，是因为齐侯主持这次会盟。四国称“人”，是因为有国君有大夫，统称为“人”。说有所褒贬的，是贼经的说法。孔子的《春秋》，是尊王的书，不是尊霸的书。自从霸业兴起，王道就更加衰微了，所以深深厌恶桓公、文公，因此孟子说：“孔子的门徒，没有谈论桓公、文公事情的。”浅陋的儒生不察，因为《论语》有“管仲辅佐桓公称霸诸侯，一匡天下，百姓到如今还受到他的恩赐”等话，就认为《春秋》赞许霸业。不知道《论语》论管仲，不是论桓公。又因为人论管仲以臣节相问，所以回答说“有功”，以显示有功而臣节可以略去的意思，也不是为了赞许管仲。这是另一层意思，与《春秋》相隔天壤，却说《春秋》赞许霸业，难道不是梦话吗？至于“五霸的假借，更在于不知道假借的人”，孟子正是深深厌恶的话，二霸中，孔子说齐桓公正，晋文公狡诈，不过是彼善于此的说法，也不是单独赞许桓公。
夏季六月，齐人灭掉了遂国。
再次说“灭”，是为了深深厌恶桓公，这是因为北杏之会而涉及的，那么孔子不赞许北杏之会就可以知道了。《春秋》只记载“灭遂”，并不记载其国君“出奔”及“以归”的事情，那么“出奔”、以“归”的事情，有的记名，有的不记名，没有固定的体例可以知道了。
秋季七月。冬季，鲁庄公会齐侯在柯地结盟。
桓公得到鲁国，霸业从此逐渐兴起了。
鲁庄公十四年春季，齐人、陈人、曹人攻打宋国。
宋国违背了北杏之盟，所以攻打它。“人”，是通上下之称，有人认为这是“贬”，有人认为这是“将军师少”，都不对。
夏季，单伯会合攻打宋国。
单伯，是天子派来做鲁卿的人，就像记载鲁国内的大夫一样。《左传》说“齐师向周王室请求，单伯会合他们”，不对。诸侯擅自兴兵互相攻伐很久了，难道一定要向周王请求军队去攻打宋国吗？《左传》凡是记载“单伯”都作这样的解说，都是错误地把单伯当作王臣。解说见二年“单伯逆王姬”，以及文公十四年“单伯”如齐之下。
秋季七月，楚国进入蔡国。
从此蔡国属于楚国，齐桓公虽然是霸主，会盟都不能涉及蔡国了。
冬季，单伯会齐侯以及宋公、卫侯、郑伯在郅地。
宋国服了。
鲁庄公十五年春季，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在郅地会盟。
齐国再次举行这次会盟，担心诸侯的心还没有统一。郑伯，就是郑突，这时才再次出来会合诸侯，大概曾经从栎地进入国都了。
夏季，夫人姜氏到齐国。
鄄地之会，齐桓公最终不能在鲁国得志，文姜不到齐国已经八年了，这时到齐国，文姜一定揣知桓公的意思，而想以此来与鲁国通好，然而败坏德行的人，桓公也一定知道要断绝她，所以后来终于逃到莒国罢了。
秋季，宋人、齐人、邾人攻打郳国。
郳国，是宋国的附庸而背叛宋国，齐桓公霸业首先依靠宋国，所以帮助宋国争夺郳国而以宋国为
冬十月。十有六年春王正月。夏，宋人、齐人、卫人伐郑。
报侵宋也。
秋，荆伐郑。
郑为楚伐始此，为齐、楚两伐亦始此。以后服齐则楚伐，服楚则齐伐矣。左氏谓「郑伯自栎入，缓告于楚」，非也。此时荆尚未交中国，郑安得有告赴之事乎?
冬十月二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。
左氏谓「郑成也」，然。八国诸侯尊齐为首，齐桓之伯业亦于是定矣。会称「公」或不称「公」，无例。书「同盟」始此，书「盟」与「同盟」亦无例。盖齐桓始伯，赴告特书「同盟」，以示夸大，见其无敢或异于我也。自此赴告有称「同盟」者，史亦因之而已，孟子述齐桓曰：「凡我同盟之人。」邾子克卒。
春秋通论卷四
新安首源姚际恒
庄公
十有七年春，齐人执郑詹。
前年郑侵宋，幽之盟，宋必归罪于郑詹，故齐执之。左氏谓「郑不朝」，此亦臆测。
夏，齐人歼于遂△书△法△△△。
歼，尽也。不曰「遂人歼齐人」而曰「齐人歼于遂」，以见齐之自取也。
秋，郑詹自齐逃来。
此据事直书，无罪詹之意。
幽之盟，鲁受其逋逃，首叛盟矣，故此后齐伐鲁而不及郑。
冬，多麇。
经凡灾异皆书，「多麋」，异也，非灾也，杜氏谓其「害稼」，则是灾矣，非也。
十有八年春王三月，日有食之。
不言日，史阙。
夏，公追戎于济西○取○义○○○○。
不言「戎来侵」，但言「公追戎」，不与戎之侵我也。观僖二十六年书「齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及」，则可见矣。
秋，有蜮。
亦记异也。
冬十月。十有九年春王正月。夏四月。秋，公子结媵陈人之妇于郅，遂及齐侯、宋公盟。
陈侯娶妇而鲁媵之，故遣公子结媵陈人之妇于郅，适齐、宋会盟于郅，结遂往盟之。「遂」者，因媵妇而及之，本虚辞也，公羊谓「大夫无遂事」，谬。既与齐、宋盟，而旋致其来伐，公子结之为谋不臧矣。且媵陈而致陈之伐，益邕矣。然则书「公子」，岂与之乎?故知书「公子」与不书「公子」无例。
夫人姜氏如莒。
莒必鲁之姻国，故姜氏垂老犹往，一书再书，而姜氏之始终不德见矣。
冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。
为纳郑詹也。
二十年春王二月，夫人姜氏如莒。
归不书，出书。
夏，齐大灾。
大火也。
秋七月。冬，齐人伐戎。二十有一年春王正月。夏五月辛酉，郑伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬郑厉公。二十有二年春王正月，肆大眚。
大眚，大过误也；肆，放也。
癸丑，葬我小君文姜。
妇人于法无谥，惟取其夫之谥加于姓上，如「庄姜」、「宣姜」是也。其别称谥，非古礼也。姜氏之恶如此，而得美谥曰「文」，尤足哂。观此，春秋岂褒贬之例乎?
陈人杀其公子御寇。
经于有罪无罪皆书「杀」，无所为用字褒贬例也。故御寇之有罪无罪不可知，但杀大夫用「其」字。亲属云「其」者，以君父言，如「天王杀其弟佞夫」、「晋侯杀其世子申生」是也。故若为国人杀，不当称「公子」，当称「大夫公子」，若为君杀，不当称「陈人」，当称「陈侯」，此称「陈人」而又称其「公子」，意者君与其事，而其臣杀之与?此公子也，左氏以为「太子」，若然，经当书「世子」矣。
夏五月。
五当作四，不然，则下有阙。
秋七月丙申，及齐高徯（「齐高徯」，二本原作「齐侯高徯」，今据经文改。）盟于防。
齐桓求好于鲁，而来请昏。书「及」与「公及」，无例。谓书「及」为内讳，然则九年「公及齐大夫盟于蔇」何与?且以隐元年为内卑者又何与?
冬，公如齐纳币。
桓六年，子同生，至是庄
译冬季十月。十六年春季，周历正月。夏季，宋国人、齐国人、卫国人攻打郑国。
这是为了报复郑国入侵宋国。
秋季，荆楚攻打郑国。
郑国遭受楚国攻打是从这时开始的，齐国和楚国两国同时攻打郑国也是从这时开始的。此后，郑国如果顺从齐国，楚国就会攻打它；如果顺从楚国，齐国就会攻打它。《左传》说“郑伯从栎邑回国，迟缓地向楚国报告”，这是不对的。此时荆楚尚未与中原各国交往，郑国怎么会有向楚国报告奔丧或战事的事情呢？
冬季十月二月，在幽地会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，结为同盟。
《左传》说“这是郑国讲和”，是对的。八个国家的诸侯尊奉齐国为首领，齐桓公的霸业也由此确定了。会盟称“公”或不称“公”，没有固定的体例。史书称“同盟”是从这时开始的，称“盟”与称“同盟”也没有固定的体例。大概是因为齐桓公刚开始称霸，向各国报告时特意书写“同盟”，以显示夸大，表明没有人敢与我不同。从此以后，向各国报告有称“同盟”的，史官也就沿用了这个说法。孟子叙述齐桓公说：“凡是我同盟的人。”邾子克去世。
春秋通论卷四
新安首源姚际恒
庄公
十七年春季，齐国人拘捕了郑詹。
前年郑国入侵宋国，在幽地结盟时，宋国必定将罪责归于郑詹，所以齐国拘捕了他。《左传》说“郑国不朝见”，这也是主观推测。
夏季，齐国人在遂地全军覆没。
歼，是尽、全部的意思。不说“遂国人歼灭了齐国人”而说“齐国人在遂地被歼灭”，是为了表明齐国是自取灭亡。
秋季，郑詹从齐国逃回鲁国。
这是据事直书，没有谴责郑詹的意思。
在幽地结盟时，鲁国收留了逃亡者，首先背叛了盟约，所以此后齐国攻打鲁国而没有攻打郑国。
冬季，麇鹿很多。
《春秋》凡灾异都记载，“多麋”是怪异现象，不是灾害，杜预认为它“损害庄稼”，那就是灾害了，这是不对的。
十八年春季，周历三月，发生日食。
没有说“日”，是史官遗漏。
夏季，鲁庄公在济水以西追击戎人。
不说“戎人来侵犯”，只说“公追击戎人”，是不承认戎人侵犯我国。看僖公二十六年记载“齐国人侵犯我国西部边境，鲁僖公追击齐军到酅地，没有追上”，就可以明白了。
秋季，有蜮。
这也是记载怪异现象。
冬季十月。十九年春季，周历正月。夏季四月。秋季，公子结送陈国人的陪嫁女子到郅地，于是与齐侯、宋公结盟。
陈侯娶妻而鲁国陪送女子，所以派遣公子结送陈国人的陪嫁女子到郅地，恰逢齐、宋两国在郅地会盟，公子结于是前往结盟。“遂”是趁着送陪嫁女子而顺便去做，本是虚词，《公羊传》说“大夫没有擅自行动的事”，是错误的。既然与齐、宋结盟，却随即招致他们来攻打，公子结的谋划不善啊。而且陪送陈国女子却招致陈国的攻打，更加糟糕了。那么史书称“公子”，难道是赞许他吗？所以知道史书称“公子”与不称“公子”没有固定的体例。
夫人姜氏前往莒国。
莒国必定是鲁国的姻亲国家，所以姜氏垂老之年还前往，一次记载又再次记载，姜氏始终不道德就显现出来了。
冬季，齐国人、宋国人、陈国人攻打我国西部边境。
这是为了接纳郑詹。
二十年春季，周历二月，夫人姜氏前往莒国。
回国不记载，外出记载。
夏季，齐国发生大火。
大火。
秋季七月。冬季，齐国人攻打戎人。二十一年春季，周历正月。夏季五月辛酉日，郑伯突去世。秋季七月戊戌日，夫人姜氏去世。冬季十二月，安葬郑厉公。二十二年春季，周历正月，赦免大罪。
大眚，是大过错；肆，是释放。
癸丑日，安葬我国的小君文姜。
妇人按法没有谥号，只取她丈夫的谥号加在姓氏上，如“庄姜”、“宣姜”就是这样。另外称呼谥号，不是古礼。姜氏的恶行如此，却得到美谥叫“文”，尤其可笑。看这个，《春秋》哪里有什么褒贬的体例呢？
陈国人杀了他们的公子御寇。
《春秋》对于有罪无罪都记载“杀”，没有用字褒贬的体例。所以御寇是否有罪不可知，但杀大夫用“其”字。亲属称“其”的，是从君父的角度来说，如“天王杀他的弟弟佞夫”、“晋侯杀他的世子申生”就是这样。所以如果是被国人所杀，不应当称“公子”，应当称“大夫公子”；如果是被国君所杀，不应当称“陈人”，应当称“陈侯”。这里称“陈人”而又称他的“公子”，大概是国君参与了这件事，而他的臣子杀了他吧？这位公子，《左传》认为是“太子”，如果这样，经文应当记载“世子”了。
夏季五月。
五应当是四，不然，那么下面就有遗漏。
秋季七月丙申日，与齐国高徯在防地结盟。
齐桓公向鲁国求好，而来请求婚配。记载“及”与“公及”，没有固定的体例。说记载“及”是为内部避讳，那么九年“公及齐大夫在蔇地结盟”又怎么说呢？况且以隐公元年为内部卑贱者又怎么说呢？
冬季，鲁庄公前往齐国纳币。
桓公六年，子同出生，到这时庄