春秋通论卷九
也
六月，齐人取济西田。
书「齐人取」，而鲁之愿纳自见。盖鲁君臣以赂深结齐也，而齐之贪以党恶亦见矣。
秋，邾子来朝。
译六月，齐国人夺取了济水西岸的田地。
史书记载“齐人取”，鲁国愿意献出土地的意图便自然显露出来。这是因为鲁国的君臣用厚重的贿赂与齐国交好，而齐国的贪婪以及结党作恶的丑态也就显现出来了。
秋天，邾国国君来鲁国朝见。
邾近属齐，今以齐、鲁结好，故复朝鲁。
楚子、郑人侵陈。遂侵宋。
郑从楚伐国。
晋赵盾帅师救陈。
左氏谓「救陈、宋」，而经止书「陈」。盖楚侵宋必越陈，故救陈则宋亦解，此经所以不书救宋也。
宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。
赵盾救陈，次于棐林，四国之君会之伐郑。平心观之，初无褒贬于其间。
冬，晋赵穿帅师侵崇。
穿，盾之党也，书「帅师侵崇」，见赵氏之积强，而弒逆有由矣。
晋人、宋人伐郑。
前晋合三国伐郑，以为宋也，今不复合三国而独与宋伐郑。
二年春王正月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元。
此郑宋，而宋独与郑战也。宋败矣，晋无功焉。
秦师伐晋。
报崇之役也。秦、晋息争七年，兹赵穿始为启衅，故晋灵益愤之矣。
夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。
为宋报大棘之役。赵盾主之，亦名焉而已。
秋九月乙丑，晋赵盾弒其君夷?。
经书「赵盾弒」，则赵盾弒矣，即使赵穿弒，亦赵盾弒矣。古来弒君者，岂必皆手刃乎?固不必待前人之驳而后知之矣。左氏之言原不可尽信，今惟以二端言之。鉏麑将触槐而死之言，谁闻之?而谁录之乎?一也。所载仲尼之言，如曰「赵宣子，古之良大夫也，为法受恶」，苟以盾为良大夫，必不书其「弒君」，今书其「弒君」，必不称为良大夫，且云「为法受恶」者，盖以春秋所书「弒君」，则盾受弒君之恶名也，若然，何不不书赵盾弒君，而作此自缚自解之叹乎?至于「越境乃免」之言，则尽人可知其谬，二也。即此二端，而其余可例矣。
冬十月乙亥，天王崩。
匡王崩，定王立。
三年春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。犹三望。
杜氏曰：「不以王事废天事」，谓丧匡王也。此何必言?王制云：「丧，三年不祭，惟祭天地社稷则越绋而行事。」竖儒因杜注而遂妄生议论，可恨如此。
葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。
郑复从晋者，必以赵盾既弒君而事权归一，足以为倚也，故楚人侵之。左氏因此遂谓「晋侯伐郑」，「郑及晋平」，经未见其事也。
秋，赤狄侵齐。
赤狄始见经。
宋师围曹。
左氏谓「武穆之族以曹师伐宋」，故宋报之。然宋围曹则书，而曹伐宋则不书，何也?
冬十月丙戌，郑伯兰卒。葬郑穆公。四年春王正月，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向。
莒、郯相怨，郯乃鲁之姻国，公欲为郯平之，而义不足以服莒，故莒人不肯。然本欲平而伐之，则过矣。
秦伯稻卒。夏六月乙酉，郑公子归生弒其君夷。
经书「归生弒」，则归生弒矣，左氏所载未可信。即以「食鼋」一事观之，岂有以一饮食之微，而遽弒其君者哉?
赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。冬，楚子伐郑。
三年，楚人侵郑矣，兹又乘乱伐之，非为讨贼可知也。
五年春，公如齐。夏，公至自齐。秋七月，齐高固来逆子叔姬。
「子叔姬」，文公之少女也，若谓宣公女，宣公娶才五年耳。
叔孙得臣卒。冬，齐高固及子叔姬来。
若反马，则高固来，不必子叔姬来，若归宁，则子叔姬来；不必高固来。
楚人伐郑。
楚三年中凡三伐郑。
六年春，晋赵盾、卫孙免侵陈。
以其从楚也。说者以弒君者或被杀、或出奔，多不复见经，兹赵盾仍见经，故舍经从传，谓弒君为穿而非盾。夫弒君者或被杀、或出奔，常也，今赵盾弒立自为，仍当国如故，有事则书，何碍其为弒君耶?
夏四月。秋八月，螽。冬十月。七年春，卫使孙良夫来盟。
鲁事齐而外晋，今卫致鲁从晋，将为黑壤之盟也。
夏，公会齐侯伐莱。
莱，
译邾国向来亲近齐国，如今因为齐国与鲁国结好，所以又去朝见鲁国。
楚子、郑国人侵犯陈国。接着又侵犯宋国。
郑国跟随楚国攻打许国。
晋国赵盾率领军队救援陈国。
左氏说“救援陈国、宋国”，而《春秋》经文只记载了“陈”。大概是因为楚国侵犯宋国必定要经过陈国，所以救援陈国则宋国的危机也就解除了，这就是经文不记载救援宋国的原因。
宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林会见晋军，攻打郑国。
赵盾救援陈国，驻扎在棐林，四国国君会合他攻打郑国。平心而论，其中并没有褒贬之意。
冬天，晋国赵穿率领军队侵犯崇国。
赵穿是赵盾的党羽，记载“率领军队侵犯崇国”，显示出赵氏势力的积弱，而弑君逆乱由此有了缘由。
晋国人、宋国人攻打郑国。
先前晋国联合三国攻打郑国，是为了宋国，如今不再联合三国而只与宋国攻打郑国。
二年春季周王正月壬子日，宋国华元率领军队与郑国公子归生率领军队，在大棘交战。宋军大败，俘获了宋国华元。
这是郑国与宋国交战，而宋国独自与郑国作战。宋国战败了，晋国没有功劳。
秦国军队攻打晋国。
这是报复崇国之战。秦国、晋国平息争端七年，这时赵穿开始挑起争端，所以晋灵公更加愤恨他。
夏天，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人侵犯郑国。
这是为宋国报大棘之战的仇。赵盾主持此事，也只是挂名罢了。
秋季九月乙丑日，晋国赵盾弑杀了他的国君夷皋。
经文记载“赵盾弑”，那么就是赵盾弑君，即使赵穿弑君，也是赵盾弑君。自古以来弑君的人，难道一定都是亲手用刀杀的吗？本来就不必等待前人的辩驳才知道这一点。左氏的话原本不能全信，现在仅从两点来说明。鉏麑将要撞槐树而死的话，谁听见的？谁记录的呢？这是第一点。所载孔子的话，如说“赵宣子，是古代的好大夫，为了法制承受恶名”，如果认为赵盾是好大夫，必定不会记载他“弑君”，如今记载他“弑君”，必定不会称他为好大夫，而且说“为了法制承受恶名”的，大概是因为《春秋》所记载的“弑君”，赵盾承受了弑君的恶名，如果这样，为什么不记载赵盾弑君，而发出这种自我束缚又自我解脱的叹息呢？至于“越过国境就免除罪责”的话，所有人都知道它是错误的，这是第二点。仅凭这两点，其余的可以类推了。
冬季十月乙亥日，周天子驾崩。
周匡王驾崩，周定王即位。
三年春季周王正月，郊祭用的牛口受伤，改占卜另一头牛。牛死了，于是没有举行郊祭。仍然举行了对三望的祭祀。
杜预说：“不因为王事废掉天事”，说的是为匡王服丧的事。这何必多言？《王制》说：“丧期，三年不祭祀，只有祭祀天地社稷则越过丧礼而行事。”迂腐的儒生因为杜预的注解而随意生发议论，可恨到了这种地步。
安葬周匡王。楚子攻打陆浑之戎。夏天，楚国人侵犯郑国。
郑国再次跟随晋国，必定是因为赵盾已经弑君而事权归于统一，足以作为依靠，所以楚国人侵犯它。左氏因此说“晋侯攻打郑国”，“郑国与晋国讲和”，经文中没有看到这件事。
秋天，赤狄侵犯齐国。
赤狄初次出现在经文中。
宋国军队包围曹国。
左氏说“武穆的族人率领曹国军队攻打宋国”，所以宋国报复。然而宋国包围曹国则记载，而曹国攻打宋国则不记载，为什么呢？
冬季十月丙戌日，郑伯兰去世。安葬郑穆公。四年春季周王正月，鲁公与齐侯平定莒国和郯国的争端，莒国人不肯。鲁公攻打莒国，夺取了向地。
莒国、郯国互相怨恨，郯国是鲁国的姻亲之国，鲁公想为郯国平定争端，但道义不足以使莒国信服，所以莒国人不肯。然而本意是想平定争端却去攻打它，这就错了。
秦伯稻去世。夏季六月乙酉日，郑国公子归生弑杀了他的国君夷。
经文记载“归生弑”，那么就是归生弑君，左氏所载不可信。仅从“吃鼋”一事来看，哪有因为饮食细微之事，就立刻弑杀国君的呢？
赤狄侵犯齐国。秋天，鲁公前往齐国。鲁公从齐国回来。冬天，楚子攻打郑国。
三年，楚国人侵犯郑国了，这时又趁乱攻打它，不是为了讨伐贼人显而易见了。
五年春季，鲁公前往齐国。夏天，鲁公从齐国回来。秋季七月，齐国高固来迎娶子叔姬。
“子叔姬”，是文公的小女儿，如果说她是宣公的女儿，宣公娶她才五年而已。
叔孙得臣去世。冬天，齐国高固和子叔姬来到鲁国。
如果是回门，那么高固来，不必子叔姬来；如果是回娘家省亲，那么子叔姬来，不必高固来。
楚国人攻打郑国。
楚国三年中一共三次攻打郑国。
六年春季，晋国赵盾、卫国孙免侵犯陈国。
因为它跟随楚国。解说的人认为弑君的人有的被杀、有的出逃，大多不再出现在经文中，这时赵盾仍然出现在经文中，所以舍弃经文而遵从传文，认为弑君的是赵穿而不是赵盾。弑君的人有的被杀、有的出逃，是常事，如今赵盾弑君自立，仍然掌管国政如故，有事就记载，有什么妨碍他作为弑君者呢？
夏季四月。秋季八月，发生蝗灾。冬季十月。七年春季，卫国派孙良夫来结盟。
鲁国事奉齐国而疏远晋国，如今卫国促使鲁国跟随晋国，将要举行黑壤之盟。
夏天，鲁公会合齐侯攻打莱国。
莱国，
近齐小国，齐伐而鲁助之。
秋，公至自伐莱。大旱。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。
译莱国是靠近齐国的小国，齐国攻打莱国，鲁国出兵援助齐国。
秋季，鲁僖公从讨伐莱国的战场回国。发生大旱。冬季，鲁僖公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黑壤会盟。
按：三年「楚人侵郑」，左氏谓「晋侯伐郑」，「郑及晋平」，经虽不见晋伐郑之事，然自此楚三伐郑，则当时郑及晋平可知也。乃于此会又言郑及晋平，岂为得其事理乎?晋成公为此会，盖欲复兴伯业，非为平郑也。宣公事齐外晋，今为卫良夫所致，然终非其本愿，故后不复会晋。
八年春，公至自会。夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。
有疾而复。
辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入去钥。
或书「公子遂」，或书「仲遂」，无例，不必谓蒙上文「公子」也。李廉氏说。垂，齐地名，或谓鲁地，非。卿卒于本国，不书地也。闻讣明日犹绎，非讥。当祭，闻卿卒，乐可去，祭不可不卒事也。经盖谓其犹行绎礼，但万入去钥，略示去乐之意。谷梁曰：讥宣也，「闻大夫之丧，则去乐卒事」，此谬语，盖误认昭十五年「叔方卒，去乐卒事」之文也。当时叔方在庙，故去乐卒事，今仲遂卒于垂，辛巳祭，当祭之时，卿卒不告，事毕乃告，故明日犹绎，去钥，以示去乐之意，究不去乐也。则当祭之时，安得有去乐之事乎?公、谷，人多知其谬，皆不辨，此等细微，人不及察，且关礼制，故辨之。先言辛巳有此二事，再言「壬午，犹绎」以见事义，公、谷及时本分为二条，然则上列辛巳二事何为耶?
戊子，夫人嬴氏薨。
宣公母也，说见「成风薨」。
晋师、白狄伐秦。
中国从夷狄以相伐，无道甚矣。
楚人灭舒蒌。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己丑，葬我小君敬嬴。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。
礼言庶人县封葬，不为雨止，正言天子诸侯葬之宜为雨止也，故左氏谓「礼也」，是。余俱瞽说。
城平阳。楚师伐陈。
陈不知何时又即晋，故楚伐之。然晋不能救，自是复即楚。
九年春王正月，公如齐。公至自齐。夏，仲孙蔑如京师。
仲孙蔑，即孟献子，鲁之贤大夫也。他人不如京师，即有如者，未至而复，而蔑独终事，亦足以见其贤也。
齐侯伐莱。
齐两伐莱，而赤狄之侵则不敢报，可以见惠公之畏强侮弱矣。
秋，取根牟。
根牟界齐、鲁，夷国。公羊以为邾娄之邑，非。
八月，滕子卒。
佚其名。
九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会子扈。晋荀林父帅师伐陈。
会扈伐陈，以陈即楚也。是时齐不睦于诸侯，而鲁事齐谨，故亦不出会。
辛酉，晋侯黑臀卒于扈。诸侯卒于境外，故书地。
冬十月癸酉，卫侯郑卒。宋人围滕。
伐丧也，亦乘晋之丧也。
楚子伐郑。
称「楚子」，亲将也。
晋郄缺帅师救郑。
晋成方卒，楚即伐郑，而郄缺救之无功，是以十二年为成陵之盟。
陈杀其大夫泄冶。（「泄冶」，二本原作「泄治」，今据经文改。）
杀有罪、无罪，皆书大夫、皆书名；称国杀，或称国君杀，亦无例。
十年春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。
或曰公如齐请之，或曰齐以鲁事我谨，酬之。言「我」，或不言「我」；言「归」，或言「来归」，俱无例。
夏四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。
是时高、国专权，立顷公，崔氏之势未张，必有所不合，不能安其身，故出奔耳。崔杼弒其君在襄二十五年，今文十年，距弒君时五十一年，此时杼若二十，则七十余岁弒君，未必然也。此必杼之父，书之者，亦谓（「谓」，中研本作「未」，今据北图本改。）杼归而弒君张本。其归则不书，或曰：不名，以族奔也。
公如齐
奔丧也。
五月，公至自齐。癸巳，陈夏征舒弒其君平国。
陈灵公既通夏姬，必橱任其子征舒，至于权势日盛，卒以弒君。左氏极形容房帏淫亵之状，未可信，且亦未可施之于经也。
六月，宋师伐滕。
去年围
译按：三年“楚人侵郑”，《左传》说“晋侯伐郑”，“郑国与晋国讲和”，《春秋》经文虽然没有记载晋国伐郑的事，但从这以后楚国三次伐郑，就可以知道当时郑国与晋国讲和了。然而在这次会盟中又说郑国与晋国讲和，难道符合事理吗？晋成公举行这次会盟，大概是想要复兴霸业，不是为了与郑国讲和。宣公事奉齐国而疏远晋国，现在是被卫良夫所逼迫，但这终究不是他的本愿，所以后来不再与晋国会盟。
八年春天，鲁公从会盟地回国。夏天六月，公子遂出使齐国，到了黄地就回来了。
是因为有病才回来的。
辛巳日，在大庙举行祭祀，仲遂死在垂地。壬午日，仍然举行绎祭。万舞进入时去掉了钥。
有时记载为“公子遂”，有时记载为“仲遂”，没有定例，不必说是承袭上文的“公子”。这是李廉氏的说法。垂，是齐国的地名，有人说鲁地，不对。卿死在本国，不记载地名。听到死讯的第二天仍然举行绎祭，并不是讥讽。应当祭祀时，听到卿死，音乐可以撤去，但祭祀不可不完成。经文大概是说仍然举行绎礼，只是万舞进入时去掉了钥，略微表示撤去音乐的意思。《谷梁传》说：讥讽宣公，“听说大夫的死讯，就撤去音乐完成祭祀”，这是谬论，大概是误认了昭公十五年“叔方死，撤去音乐完成祭祀”的文句。当时叔方在庙里，所以撤去音乐完成祭祀，现在仲遂死在垂地，辛巳日祭祀，正当祭祀的时候，卿死没有报告，事情完毕才报告，所以第二天仍然举行绎祭，去掉钥，以表示撤去音乐的意思，终究没有撤去音乐。那么在祭祀的时候，怎么会有撤去音乐的事呢？《公羊传》、《谷梁传》，人们大多知道它们的谬误，都不辩驳，这些细微之处，人们来不及察觉，而且关系到礼制，所以辩驳它。先说辛巳日有这两件事，再说“壬午日，仍然举行绎祭”以显示事义，《公羊传》、《谷梁传》及时本分为两条，那么上面列举辛巳日的两件事是为什么呢？
戊子日，夫人嬴氏死。
是宣公的母亲，说法见“成风死”。
晋国军队、白狄攻打秦国。
中原国家跟随夷狄互相攻打，无道极了。
楚国灭掉舒蒌。秋天七月甲子日，发生日食，全食。冬天十月己丑日，安葬我们的小君敬嬴。下雨，没能安葬。庚寅日，中午时分得以安葬。
礼说庶人悬挂封土安葬，不因雨停止，正是说天子诸侯安葬应当因雨停止，所以《左传》说“合乎礼”，是对的。其余都是瞎说。
修筑平阳城。楚国军队攻打陈国。
陈国不知何时又归附晋国，所以楚国攻打它。然而晋国不能救援，从此又归附楚国。
九年春天周王正月，鲁公去齐国。鲁公从齐国回国。夏天，仲孙蔑去京师。
仲孙蔑，就是孟献子，鲁国的贤大夫。别人不去京师，即使去的，没到就回来，而仲孙蔑独自完成使命，也足以显示他的贤德。
齐侯攻打莱国。
齐国两次攻打莱国，而赤狄的侵犯却不敢报复，可以看出惠公畏惧强国欺凌弱国了。
秋天，夺取根牟。
根牟介于齐、鲁之间，是夷国。《公羊传》认为是邾娄的城邑，不对。
八月，滕子死。
名字失传。
九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。晋荀林父率领军队攻打陈国。
在扈地会盟攻打陈国，因为陈国归附楚国。这时齐国与诸侯不和睦，而鲁国事奉齐国谨慎，所以也不与会盟。
辛酉日，晋侯黑臀死在扈地。诸侯死在境外，所以记载地名。
冬天十月癸酉日，卫侯郑死。宋国人包围滕国。
是攻打丧国，也是趁晋国的丧事。
楚子攻打郑国。
称“楚子”，是亲自率领军队。
晋郄缺率领军队救援郑国。
晋成公刚死，楚国就攻打郑国，而郄缺救援没有功效，所以十二年举行成陵之盟。
陈国杀了他们的大夫泄冶。（“泄冶”，两个版本原作“泄治”，现在根据经文改正。）
杀有罪的、无罪的，都记载大夫、都记载名字；称国杀，或者称国君杀，也没有定例。
十年春天，鲁公去齐国。鲁公从齐国回国。齐国人归还我们济西田。
有人说鲁公去齐国请求，有人说齐国因为鲁国事奉我们谨慎，酬谢我们。说“我”，或者不说“我”；说“归”，或者说“来归”，都没有定例。
夏天四月丙辰日，发生日食。己巳日，齐侯元死。齐崔氏出逃到卫国。
这时高氏、国氏专权，立顷公，崔氏的势力尚未扩张，必定有所不合，不能安身，所以出逃。崔杼弑杀他的君主在襄公二十五年，现在文公十年，距离弑君时五十一年，这时杼如果二十岁，那么七十多岁弑君，未必如此。这必定是杼的父亲，记载的人，也说（“说”，中研本作“未”，现在根据北图本改正。）杼回来弑君张本。他回来不记载，有人说：不称名，以族出逃。
鲁公去齐国
是奔丧。
五月，鲁公从齐国回国。癸巳日，陈夏征舒弑杀他的君主平国。
陈灵公既然与夏姬通奸，必定宠任他的儿子征舒，以至于权势日益兴盛，终于弑杀君主。《左传》极力形容房帏淫亵的状况，不可信，而且也不可以施加于经文。
六月，宋国军队攻打滕国。
去年包围
之，今又伐之，以滕之事鲁也。左氏谓滕恃晋而不事宋，滕距晋甚远，安能恃之耶?
公孙归父如齐，葬齐惠公。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。
译这，现在又去讨伐它，是因为滕国侍奉鲁国的缘故。《左传》说滕国依仗晋国而不侍奉宋国，滕国距离晋国非常遥远，怎么能依仗它呢？
公孙归父前往齐国，参加齐惠公的葬礼。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人讨伐郑国。
去年，楚子伐郑，郑从楚，兹晋文(又)（「文」，二本同，疑当作「又」。）帅诸侯伐之。
秋，天王使王季子来聘。
「王季子」，王子而字季者也，犹后之王子札称「王札子」也。左氏谓「母弟」，若然，当称「其弟」矣。许翰氏谓「自是王灵益亡，王聘益轻，春秋不复录矣」，非也。自是王不聘有之，不然，春秋他事皆书，何独于王聘不书哉?
公孙归父帅师伐邾，取绎。
邾虽属齐，然元年来朝矣，何为伐之而取其邑耶?
大水。季孙行父如齐。
聘嗣君。
冬，公孙归父如齐。
左氏谓「伐邾故」。
齐侯使国佐来聘。
报鲁聘。
饥。楚子伐郑。
郑又即晋，楚又伐之。
十有一年（「十有一年」，二本原作「十有二年」，今据经文改。）春王正月。夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。
书「楚子」于上,以其主此盟也。书「陈侯」于次，以其久属楚也。
公孙归父会齐人伐莒。
四年，齐、鲁平莒，莒不肯，于是鲁伐之，至是鲁伐而齐又助之。
秋，晋侯会狄于攒函。
书「晋侯会狄」，以见此时无伯，惟楚强矣。
冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。
楚子杀陈征舒，为入陈计也。入陈，为纳孔宁、仪行父二人也，非能讨贼也。征舒之弒在十年夏，辰陵之盟在十一年夏，若果有讨贼之志，何以与之盟乎?是其借讨贼之名以入人国，可恶甚矣。「孔宁」与「仪行父」，左氏谓与陈灵昏淫，有无未可知。经不书出奔，略之也；然书「纳」者，以二人由是执陈国政，其心从楚而不敢贰有关，故书之。「楚人」、「楚子」，无例。书「丁亥入陈」，则杀征舒在丁亥之前，故先书「杀」，后书「入」，亦无例。孔宁、仪行父不系之「陈」者，以下有「于陈」之文也。
十有二年春，葬陈灵公。楚子围郑。
郑自此从楚，以晋之不足恃也。至成五年虫牢之盟始复向晋。
夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲（「邲」，二本原作「泌」，今据经文改。），晋师败绩。
邲，郑地，左氏谓「救郑」，是经不书救郑，以郑已从楚，而晋师后期也。晋自文七年后赵盾专会盟之事，而荀郄继之，日与楚争宋、郑、陈三国，而楚甚强，卒使三国受祸者二十年，自邲之战而晋楚始判，三国皆服于楚。至成六年以后，晋、楚复争郑而间及陈、宋，兵连祸结，构怨无已。然则晋之君臣，其既不能自振，而复贻害人国，为何如哉?
秋七月。冬十有二月戊寅，楚子灭萧。
萧，宋附庸之近楚者。楚灭萧，以胁宋也。若定十一年辰、佗、彄、公子地入萧以叛，此宋邑，非此萧国也。
晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。
以邲之败也，陈、郑服楚矣，惟宋尚可要，故盟之。而宋乃伐陈焉。
宋师伐陈。卫人救陈。
宋为盟，故为晋伐陈，卫人救之，首背盟矣。然陈为楚所凌，亦不得已也，伐之不已甚乎?
十有三年春，齐师伐莒。
十一年，齐、鲁共伐莒，兹齐专伐之。
夏，楚子伐宋。
以其伐陈也。左氏谓「以其救萧」，非也。
秋，螽。冬，晋杀其大夫先谷。
据左氏谓「讨邲之败与清之师」。按：「清之师」不见于经，「邲之败」已逾年矣，何为至是始讨?而其败实由荀林父也，此皆难信。至谓「灭族」，尤不可信，秦始为灭族之刑。
十有四年春，卫杀其大夫孔达。
左氏谓避晋讨而杀孔达以说晋。
夏五月壬申，曹伯寿卒。晋侯伐郑。
十二年「楚子伐郑」而郑从之，故晋复伐郑。
秋九月，楚子围宋。
去年楚伐宋，至是而又围之，陈、郑已服楚，急于得宋故也。自此历三时而后与楚平，亦见宋之能持久矣。
葬曹文公。冬，公孙归父会齐侯于谷。
谋
译去年，楚子攻打郑国，郑国顺从楚国，于是晋文公率领诸侯讨伐郑国。
秋季，周天子派遣王季子前来聘问。
“王季子”，是周天子的儿子，字季，就像后来的王子札被称为“王札子”一样。《左传》说是“母弟”，如果是这样，应当称“其弟”了。许翰说“从此周天子的威灵更加丧失，聘问更加轻慢，《春秋》不再记录了”，这是不对的。从此周天子不再聘问是有的，但并非如此，否则《春秋》其他事情都记载，为什么唯独不记载天子聘问呢？
公孙归父率领军队攻打邾国，夺取了绎邑。
邾国虽然依附齐国，但元年已经来朝见，为什么要攻打它并夺取它的城邑呢？
发生大水。季孙行父前往齐国。
这是去聘问新君。
冬季，公孙归父前往齐国。
《左传》说是因为“攻打邾国的缘故”。
齐侯派遣国佐前来聘问。
这是回报鲁国的聘问。
发生饥荒。楚子攻打郑国。
郑国又归附晋国，楚子又攻打它。
十一年春季，周王正月。夏季，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。
把“楚子”写在上面，因为他是这次盟会的主持者。把“陈侯”写在其次，因为陈国长久依附楚国。
公孙归父会同齐国人攻打莒国。
四年，齐国、鲁国平定莒国，莒国不肯服从，于是鲁国攻打它，到这时鲁国攻打莒国而齐国又帮助它。
秋季，晋侯在攒函会见狄人。
记载“晋侯会见狄人”，以显示此时没有霸主，只有楚国强大。
冬季十月，楚国人杀了陈国的夏征舒。丁亥日，楚子进入陈国。把公孙宁、仪行父安置在陈国。
楚子杀陈国夏征舒，是为了进入陈国做打算。进入陈国，是为了安置孔宁、仪行父这两个人，并不是真正为了讨伐贼人。夏征舒弑君发生在十年夏季，辰陵之盟在十一年夏季，如果真的有讨伐贼人的志向，为什么还和他结盟呢？这是借讨伐贼人的名义进入别人的国家，非常可恶。“孔宁”与“仪行父”，《左传》说他们与陈灵公淫乱，有无此事难以确知。经文不记载他们出奔，是省略了；但记载“纳”，是因为这两个人从此掌握陈国政权，他们的心顺从楚国而不敢有二心有关，所以记载。“楚人”、“楚子”，没有先例。记载“丁亥日进入陈国”，那么杀夏征舒在丁亥日之前，所以先记载“杀”，后记载“入”，也没有先例。孔宁、仪行父不冠以“陈”字，是因为下文有“于陈”的文字。
十二年春季，安葬陈灵公。楚子包围郑国。
郑国从此顺从楚国，因为晋国不足以依靠。直到成公五年虫牢之盟才再次归向晋国。
夏季六月乙卯日，晋国荀林父率领军队与楚子在邲地交战，晋军大败。
邲，是郑国的地方，《左传》说是“救援郑国”，但经文不记载救援郑国，因为郑国已经顺从楚国，而晋军迟到。晋国自文公七年以后赵盾专管会盟之事，荀郄继承他，天天与楚国争夺宋、郑、陈三国，而楚国非常强大，最终使三国遭受祸患二十年，从邲之战开始晋楚分野，三国都服从楚国。到成公六年以后，晋、楚又争夺郑国并间或涉及陈、宋，战争连绵祸患不断，结怨没有止息。那么晋国的君臣，既然不能自我振作，反而给害别人国家，像什么样子呢？
秋季七月。冬季十二月戊寅日，楚子灭掉萧国。
萧，是宋国附庸中靠近楚国的。楚国灭萧，是为了胁迫宋国。如果定公十一年辰、佗、彄、公子地进入萧国叛乱，那是宋国的城邑，不是这个萧国。
晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘结盟。
因为邲之战的失败，陈、郑服从楚国了，只有宋国还可以要挟，所以结盟。而宋国却攻打陈国。
宋国军队攻打陈国。卫国人救援陈国。
宋国为了结盟，所以为晋国攻打陈国，卫国人救援陈国，首先背叛盟约了。然而陈国被楚国欺凌，也是不得已，攻打它不是太过分了吗？
十三年春季，齐国军队攻打莒国。
十一年，齐国、鲁国共同攻打莒国，这时齐国单独攻打它。
夏季，楚子攻打宋国。
因为宋国攻打陈国。《左传》说是“因为救援萧国”，不对。
秋季，发生蝗灾。冬季，晋国杀了他的大夫先谷。
根据《左传》说是“讨伐邲之战的失败和清丘之师”。按：“清丘之师”不见于经文，“邲之战的失败”已经过了一年，为什么到这时才讨伐？而且失败实际上是由荀林父造成的，这些都难以相信。至于说“灭族”，尤其不可信，秦国才开始实行灭族之刑。
十四年春季，卫国杀了他的大夫孔达。
《左传》说是为了躲避晋国的讨伐而杀孔达来取悦晋国。
夏季五月壬申日，曹伯寿去世。晋侯攻打郑国。
十二年“楚子攻打郑国”而郑国顺从它，所以晋国又攻打郑国。
秋季九月，楚子包围宋国。
去年楚国攻打宋国，到这时又包围它，陈、郑已经服从楚国，急于得到宋国所以这样。从此经过三个季节才与楚国讲和，也可见宋国能够持久抵抗了。
安葬曹文公。冬季，公孙归父在谷地会见齐侯。
谋划
救宋也。
十有五年春，公孙归父会楚子于宋。
宋、鲁相邻，宋亡则鲁亦危矣，故归父先会齐侯，齐侯无以应之，不得已而会楚子于宋，以求服也。鲁自此渐知齐不足恃矣。
译这是为了救援宋国。
鲁僖公十五年春天，公孙归父在宋国与楚子会面。
宋国与鲁国相邻，宋国灭亡那么鲁国也危险了，所以公孙归父先与齐侯会面，齐侯没有回应他，不得已便在宋国与楚子会面，以求得顺从。鲁国从此逐渐知道齐国不足以依靠了。
夏五月，宋人及楚人平。
宋及楚平，善宋也，然而天下南北之势已定于此焉。称「人」者，君在而臣为之之辞也。平，或称人、或称国，亦无例。
六月癸卯，晋师灭[赤]（「赤」，二本原阙，今据经文补入。）狄潞氏，以潞子婴儿归。
楚围宋久，而晋自邲之败，不敢与楚交锋以救宋，乃区区灭赤狄何哉?
秦人伐晋。
秦自八年为晋与白狄所伐，至是复修怨。
王札子杀召伯、毛伯。
「王札子」，王子名札者，左氏谓王孙苏使之杀之，若是，不当书「王札子」矣。王不能制外诸侯，使之自相杀伐久矣，兹内臣亦然，则王室之衰不可知乎!
秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。
去年公孙归父会齐侯，兹仲孙蔑又会齐高固，欲以恃齐，而齐卒无志于鲁，自此鲁亦去齐而即晋矣。
初税亩。
初税亩者，始不行彻，而既取公田复税私田，为十而取二也。或谓废公田而税亩，仍为十取其一，此说之非有四：论语哀公曰「二，吾犹不足」，「二」盖自宣公始，若宣公止税其一，则后之始为二者，春秋何以不书?一也；宣公以国用不足而税亩，若止税其一，与入其一等耳，何烦变制?二也；孟子言助法曰「国中什一使自赋」，则助法原兼贡法，若税亩取一即贡法也，贡法三代行之，经何以书「初税亩」耶?三也；且但税亩而取其一则废公田，公田至战国时始废，不闻春秋时已废也，四也。然宣公初税亩即为废田之渐，废公田即为开阡陌之渐，所系非细，故春秋谨志之。
冬，蝝生。饥。十有六年春王正月，晋人灭赤狄甲氏及皋吁。夏，成周宣榭火。
「成周」，东周也，即周公洛诰所营之下都，以其为成王所定，故名成周。「榭」，相传为讲武之所，「宣榭」者，宣王所立也，宣王复会诸侯于东都以讲武事，立其榭焉。若谓宣王庙，庙无榭也，且何以在成周乎?
秋，郯伯姬来归。
郯伯姬，文公长女，宣公时嫁于郯，为郯所出，故书「来归」。
冬，大有年。
幸之也。
十有七年春王正月庚子，许男锡我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬许昭公。
葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。乙未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。
或书「盟」，或书「同盟」，无例。此宋与楚平之后，诸侯咸惧，故为是盟也。鲁向事齐，今始从晋，与卫、曹、邾同推晋为盟主焉。齐自翟泉以来，久不与会盟之事。左氏所载妇人笑事最不足信，前人已多办之，谓征会乃在未笑之前，岂预知其见笑而为之会以讨之?是也。况怒齐者晋也，鲁、卫、曹、邾何怒焉?然晋仅与四国盟而齐不与，兹后之所以伐齐与?
秋，公至自会。冬十有一月壬午，公弟叔肸卒。
公之弟，或称「公弟」，或称「公子」，无例。或名、或字，亦无例。
十有八年春，晋侯、卫世子臧伐齐。
晋以鲁之绝齐而党我，故欲嗣伯业为伐齐之举也。左氏载齐侯会晋侯盟于缯，经何以不书?且后何以复伐齐乎?
公伐杞。
鲁、杞姻国，而鲁终不能释憾于杞如此。
夏四月。秋七月，邾人戕鄫子于鄫。
邾、鄫为邻，邾屡世虐鄫如此。
甲戌，楚子旅卒○取○义○○。
楚书「卒」始此，后不书「葬」，则圣人之取义也。吴亦同，故特标于书「卒」以见之焉。
公孙归父如晋。
公新结晋，使归父聘之。
冬十月壬戌，公薨于路寝。归父还自晋，至笙。遂奔齐。
归父与父仲遂自宣公之立，得君专橱，连年事齐、聘晋无间也，归父使晋而还，适遇公薨，是时季孙行父当国，以公之橱任归父也，谋逐之，归父乃奔齐。左氏谓归父与公谋逐三桓，夫公新结于晋，而归父又素不善事晋，安得遽以此谋告之哉?且是时三桓虽已强，然未必遂如定、哀之世，宣公亦未必遽欲去之也。季氏于君骨肉未寒即谋逐其橱臣
译夏季五月，宋国人与楚国人讲和。
宋国与楚国讲和，这是褒奖宋国，然而天下南北对峙的局势就此确定了。称“人”，是因为国君在位而由臣子主事的写法。讲和，有时称“人”，有时称“国”，也没有固定的体例。
六月癸卯日，晋国军队灭掉了赤狄潞氏，把潞子婴儿俘虏回国。
楚国围困宋国很久，而晋国自从邲之战战败后，不敢与楚国交战来救援宋国，却仅仅去灭掉赤狄，这是为什么呢？
秦国人攻打晋国。
秦国自从鲁僖公八年被晋国和白狄攻打后，到这时再次报复旧怨。
王札子杀死了召伯和毛伯。
“王札子”，是名叫札的王子，左氏认为这是王孙苏指使杀的，如果是这样，就不应当记载为“王札子”了。周天子不能控制外部诸侯，让他们互相攻杀已经很久了，现在内部臣子也是这样，那么王室的衰微难道还不明显吗！
秋季，发生蝗灾。仲孙蔑在无娄会见齐国的高固。
去年公孙归父会见齐侯，这次仲孙蔑又会见齐国的高固，想要倚仗齐国，但齐国最终没有援助鲁国的意愿，从此鲁国也就背离齐国而亲近晋国了。
开始按亩征税。
初税亩，是指开始不再实行彻法，既收取公田的赋税，又对私田征税，实行十分取二的税率。有人说废除公田而按亩征税，仍然是十分取一，这种说法有四处错误：《论语》中哀公说“十分取二，我还觉得不够”，“二”大概是从宣公开始的，如果宣公只征十分之一，那么后来开始征十分之二的时候，《春秋》为什么没有记载呢？这是第一点；宣公因为国家用度不足而按亩征税，如果只征十分之一，与征收十分之一是一样的，何必改变制度呢？这是第二点；孟子谈论助法时说“国都内十分之一让百姓自行缴纳”，那么助法原本就兼有贡法，如果按亩征税取十分之一就是贡法，贡法三代都实行，经文为什么记载“初税亩”呢？这是第三点；况且如果只按亩征税取十分之一就是废除公田，公田到战国时期才开始废除，没听说春秋时期就已经废除了，这是第四点。然而宣公初税亩就是废除公田的开端，废除公田就是开辟阡陌的开端，关系重大，所以《春秋》谨慎地记载了这件事。
冬季，发生螟灾。发生饥荒。十六年春季周王正月，晋国人灭掉了赤狄甲氏和皋吁。夏季，成周的宣榭发生火灾。
“成周”，是东周，即周公在《洛诰》中营建的东都，因为它是由成王确定的，所以名叫成周。“榭”，相传是讲习武事的地方，“宣榭”，是宣王建立的，宣王再次在东都召集诸侯讲习武事，建立了这个榭。如果说宣王庙，庙里没有榭，况且为什么会在成周呢？
秋季，郯国的伯姬回来。
郯伯姬，是文公的长女，在宣公时嫁给郯国，被郯国休弃，所以记载为“来归”。
冬季，大丰收。
这是值得庆幸的事。
十七年春季周王正月庚子日，许男锡我去世。丁未日，蔡侯申去世。夏季，安葬许昭公。
安葬蔡文公。六月癸卯日，发生日食。乙未日，鲁侯与晋侯、卫侯、曹伯、邾子在断道结盟。
有时记载为“盟”，有时记载为“同盟”，没有固定的体例。这是在宋国与楚国讲和之后，诸侯都感到恐惧，所以结成这个盟约。鲁国一向侍奉齐国，现在才开始跟随晋国，与卫、曹、邾一起推举晋国为盟主。齐国自从翟泉之会以来，很久没有参与会盟之事了。左氏所载的妇人嘲笑之事最不可信，前人已经多有辩驳，说征召会盟是在被嘲笑之前，难道预先知道会被嘲笑而召集会盟来讨伐吗？这是对的。况且愤怒于齐国的是晋国，鲁、卫、曹、邾有什么可愤怒的呢？然而晋国只与四国结盟而齐国不参与，这就是后来讨伐齐国的原因吧。
秋季，鲁侯从会盟地回国。冬季十一月壬午日，鲁侯的弟弟叔肸去世。
国君的弟弟，有时称“公弟”，有时称“公子”，没有固定的体例。有时称名，有时称字，也没有固定的体例。
十八年春季，晋侯、卫世子臧攻打齐国。
晋国因为鲁国断绝与齐国的关系而亲附自己，所以想要继承霸业而发动攻打齐国的行动。左氏记载齐侯与晋侯在缯地结盟，经文为什么不记载？而且后来为什么又攻打齐国呢？
鲁国攻打杞国。
鲁国和杞国是姻亲之国，但鲁国最终不能消除对杞国的怨恨，竟然到了这种地步。
夏季四月。秋季七月，邾人在鄫国杀害了鄫子。
邾国和鄫国是邻国，邾国世代虐待鄫国竟然到了这种地步。
甲戌日，楚子旅去世。取义。
楚国记载“卒”是从这里开始的，后来不记载“葬”，这是圣人的取义。吴国也是如此，所以特别在记载“卒”时标示出来以示区别。
公孙归父出使晋国。
鲁侯新近与晋国结交，派归父去聘问。
冬季十月壬戌日，鲁侯在路寝去世。归父从晋国回来，到了笙地。于是逃奔齐国。
归父与父仲遂自从宣公即位以来，得宠专权，连年侍奉齐国、聘问晋国没有间断。归父出使晋国回来，恰好遇到鲁侯去世，这时季孙行父主持国政，因为鲁侯把权柄交给归父，谋划驱逐他，归父于是逃奔齐国。左氏认为归父与鲁侯谋划驱逐三桓，鲁侯新近与晋国结交，而归父又向来不善于侍奉晋国，怎么能突然把这种谋划告诉他呢？况且这时三桓虽然已经强大，但未必像定公、哀公时期那样，宣公也未必立刻想要除掉他们。季氏在国君尸骨未寒时就谋划驱逐他的宠臣。
，固为恶矣，而归父奔敌国以恃无恐，甘为之腹心，亦岂为纯臣哉?
春秋通论卷十
译（他）本来就已经作恶了，而归父逃往敌国以作为靠山而无所畏惧，甘愿成为他的心腹，这难道还能算是纯粹的忠臣吗？
春秋通论卷十