春秋集解卷四

译不可不重视地理形势啊。

楚国的屈完来到军中结盟，在召陵结盟。

屈完，是楚国的大夫。楚成王派屈完前往齐军，以观察齐国的虚实。屈完见到齐国军队的强盛，于是请求结盟，所以史书不称“使”。史书记载：“楚国的屈完来到军中结盟。”这是屈完自主决定的。于是齐桓公退兵三十里，以礼相待楚国，所以史书又记载：“在召陵结盟。”说明不是在陉地结盟。

译齐国人抓住了陈国的辕涛涂。

齐军撤退时，辕涛涂不想让军队经过陈国和郑国，申侯谋划后告诉齐侯，请求从东方走，在东夷地区展示军威，沿着海岸回国。齐侯答应了。申侯进见说：“军队已经疲惫了，如果从东方走遇到敌人，恐怕无法作战。如果从陈国、郑国之间走，让他们提供粮草鞋袜，是可以的。”齐侯很高兴，把虎牢给了申侯，却抓了辕涛涂。《春秋》记载说：“齐人执辕涛涂”，意思是抓住了有罪的人。

秋天，鲁国与江人、黄人攻打陈国。八月，鲁公从伐楚之地回国。安葬许穆公。冬天，十二月，公孙兹率领军队防备齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵犯陈国。

攻打陈国，侵犯陈国，都是为了讨伐辕涛涂的不忠。前面说“伐”，是因为他罪有应得；后面说“侵”，是因为做得太过分了。

五年春天，晋侯杀死了他的世子申生。

晋侯宠爱的妃子叫骊姬，生了奚齐，想要立他为继承人，所以杀死了世子申生。父子兄弟，是人伦中最重要的关系；如果到了互相残杀的地步，那么人伦就废弛了。所以凡是杀死世子、弟弟的，一定要称其国君。况且世子、弟弟的亲近，如果不是国君杀他们，没有人能杀得了他们，因此要责备国君。

杞伯姬来朝见她的儿子。

僖公的母亲成风在那里，那么伯姬回娘家省亲，是合乎礼的。诸侯的儿子代替父亲朝见，是礼制的变通。年幼而跟随母亲朝见，是不合礼的。

夏天，公孙兹前往牟地。鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止防备王世子。

王世子是郑。周王因为惠后的缘故，想要废掉郑而立带，所以齐桓公率领诸侯去防备他，以安定他的地位。世子不称名而特别防备，是尊重他。首止的防备，不是周王的意愿。率领诸侯来安定世子，是合乎义的。然而诸侯不凭王命去防备世子，世子不凭王命出来接受防备，这是诸侯衰微时代的事情。

秋天八月，诸侯在首止结盟。

称诸侯，表明王世子不参与结盟。将要君临天下，不敢与他结盟。

郑伯逃归不结盟。

周王厌恶齐桓公安定世子郑，派周公召见郑伯说：“我安抚你跟随楚国，用晋国来辅助你，可以稍微安定。”郑伯喜欢王命，却害怕齐国，所以逃归不结盟。虽然有王命，但抛弃大信去顺从不义。《春秋》记载说：“逃归”，是谴责他。

楚人灭掉了弦国，弦国国君逃到黄国。九月戊申初一，发生日食。冬天，晋人抓住了虞公。

晋侯再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇再次劝谏，不听。于是灭掉了虢国。军队返回，住在虞国，袭击虞国灭掉了它。抓住了虞公和他的大夫井伯。不说晋灭虞，是因为虞国自取灭亡。秦国夺取梁国，《春秋》记载说“梁亡”，而不提及秦国，认为梁国自取灭亡。晋国灭虞，《春秋》记载说“晋人执虞公”，而不说晋人灭虞，认为虞国自取灭亡而晋人只是抓住了它的国君。虞公不称名，是因为他未与周王室通好。凡是抓住诸侯，称“侯以执”，是诸侯间的讨伐；称“人以执”，是私自抓捕。抓住诸侯比抓住大夫严重，所以可以斥责其国君。

六年春天，王正月。夏天，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯攻打郑国，包围新城。

新城，就是新密。郑国之所以不及时筑城。齐桓公声讨他的罪行告知诸侯，所以记载为“新城”。

秋天楚人包围许国，诸侯于是救援许国。

义理见上文围新城。

冬天，鲁公从伐郑之地回国。

七年春天，齐人攻打郑国。夏天，小邾子来朝见。郑国杀死了他的大夫申侯。陈国的辕涛涂怨恨郑国，申侯在召陵背叛了他，所以劝他修筑赏赐给他的城邑，于是向郑伯进谗言说：“修筑赏赐给他的城邑，将要叛乱。”等到齐人攻打郑国，郑国杀了申侯来取悦齐国。所以称“国以杀”，意思是杀得不对。

秋天七月，鲁公与齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华在宁母结盟。曹伯班去世，公子友前往齐国。冬天，安葬曹昭公。

八年春天，王正月，鲁公与王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款，在洮结盟。

七年，惠王去世，世子郑因为叔带的祸难，害怕不能继位，不发丧，而向齐国报告祸难。于是在洮结盟，王人参与结盟，谋划王室之事。

郑伯乞求结盟。

宁母的盟会，郑世子华对齐侯说，请求除掉泄氏、孔氏、子人氏三族，而让郑国成为内臣。桓公将要答应，管仲说：“您如果用德行安抚他，加上训诫的话，而率领诸侯去讨伐郑国，郑国将忙于覆亡都来不及，怎么敢不害怕？如果聚集罪人来威胁他，郑国就有借口了，有什么好怕的？您不要答应，郑国一定会接受结盟。”齐侯拒绝了。于是郑伯请求结盟，《春秋》记载说：“郑伯乞盟”，而不列入盟会名单，因为他曾经逃盟，轻视他。轻视郑国，是为了尊重齐国。

夏天，狄人攻打晋国。秋天七月，在太庙举行禘祭，用来迎致夫人。

禘，是三年一次的大祭。太庙，是周公的庙。《礼记》说：“季夏六月，用禘礼在太庙祭祀周公。七月，不是时候。”夫人，是哀姜。她死的时候，鲁国人以夫人的礼节安葬了她。然而因为她有罪而在齐国被杀，八年没有列入太庙。到现在才把她的主牌迎致到太庙。称夫人而不列入太庙，是不合礼的。举罪人而迎致到太庙，也是不合礼的。

译所谓“被安葬的人是不应该被安葬的”，特别称她为夫人，这是为什么呢？哀姜在宗庙中获罪，被杀死于齐国，且在鲁国没有后代，这就已经自我断绝了与鲁国的关系。即使不以夫人的身份为她举行终礼，也是可以的。然而鲁国人却以夫人的身份为她举行终礼，立她的神主牌位并附祭于宗庙，虽然想不把她安葬在太庙，也是做不到的。所以在她安葬时，特别称她为夫人，是说之所以能够安葬她，仅仅是因为她是夫人的缘故。《公羊传》说：“这是讥讽把妾当作妻子。”《谷梁传》说：“这是讥讽把妾母当作夫人。”这些都是推测其含义的说法。寻求其解释而得不到，所以才采用这种措辞。

译冬季十二月丁未日，周天子驾崩。

九年春季，周历三月，丁丑日，宋公御说去世。夏季，鲁公在葵丘会见宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯。

周公以三公的身份兼任冢宰，所以称宰。宋桓公尚未安葬，而宋襄公就与诸侯会见，这是不合礼制的。凡是在丧期，公侯称为子。

秋季七月乙酉日，伯姬去世。九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。甲子日，晋侯僖侯去世。冬季，晋国里克杀死了晋君的儿子奚齐。

晋侯废黜嫡子而立庶子，晋国人不服，所以里克杀死了奚齐。然而奚齐本身无罪，不称弑君，而称杀君之子，为什么呢？因为先君尚未安葬。《春秋》对于子般、子野的去世，都因为未葬而直呼其名。未安葬而称名，就意味着他还未正式即位为君。不能称君，却依附于其父君之下，是为了表明他即将成为国君。《谷梁传》说：“称‘其君之子’，是因为国人不把他当儿子看待。”哪有国君的儿子而国人不把他当儿子看待的呢？况且国人对奚齐和卓子的态度是一样的，不把奚齐当儿子而把卓子当国君，可以吗？

十年春季，周历正月，鲁公前往齐国。狄人灭掉温国，温子逃奔到卫国。晋里克弑杀了晋君卓子，以及大夫荀息。

卓子是奚齐的弟弟。荀息是奚齐的太傅。晋侯病重，召见荀息说：“把这些年幼的孤儿托付给您，您打算怎么办？”荀息回答说：“臣下将竭尽股肱之力，继之以忠贞。如果成功，是君主的福分；如果不成功，就以死继之。”等到里克杀死了奚齐，荀息准备为他殉死。有人说：“不如立卓子并辅佐他。”荀息立卓子并为他安葬。里克在朝廷上杀死了卓子，荀息为他殉死。卓子被称为君，是因为已经安葬且过了周年。

夏季，齐侯、许男讨伐北戎。晋国杀死了大夫里克。秋季七月，冬季下大雪。

十一年春季，晋国杀死了大夫阳处父。

阳处父是里克的同党。惠公杀死了里克之后，阳处父对秦伯说，请求让晋君回国并接纳重耳。阳处父确实有罪，然而阳处父的谋划是由杀死里克导致的。所以称国杀，说明国君也有过错。

夏季，鲁公和夫人姜氏在阳谷会见齐侯。秋季八月，举行大雩祭。冬季，楚人讨伐黄国。

十二年春季，周历三月，庚午日，发生日食。夏季，楚人灭掉黄国。秋季七月。冬季十二月，丁丑日，陈侯杵臼去世。

十三年春季，狄人侵犯卫国。夏季四月，安葬陈宣公。鲁公在咸地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯。秋季九月，举行大雩祭。冬季，公子友前往齐国。

十四年春季，诸侯修筑缘陵城。夏季六月，季姬和鄫子在防地相遇，让鄫子来朝见。

鄫子是季姬的丈夫。季姬回娘家省亲，鲁公因为鄫子不来朝见而生气，扣留她并断绝了婚姻关系。所以在防地相遇，并让他来朝见，这是不合礼制的。不称“鄫季姬绝婚”。然而《春秋》从未记载“季姬归于鄫”，或许是因为鄫子还未即位为君，所以归去？也从未记载“鄫季姬来”，来了就被扣留，那就是断绝关系。断绝关系就不是省亲，也从未记载“鄫季姬来归”，季姬并非出自鄫国，所以都不记载，大概是避讳吧。《公羊传》、《谷梁传》说：“不是让他来朝见，而是让他来请求自己。”女子会见诸侯，让他来请求自己，事情会有这样做的吗？

秋季八月辛卯日，沙鹿山崩塌。狄人侵犯郑国。冬季，蔡侯去世。

十五年春季周历正月，鲁公前往齐国。楚人讨伐徐国。三月，鲁公在牡丘与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯结盟，随后驻扎在匡地。公孙敖率领军队和诸侯的大夫救援徐国。

牡丘的诸侯们，诸侯驻扎在匡地，而派遣大夫救援徐国，道义上与聂北之师相同。

夏季五月，发生日食。秋季七月，齐军、曹军讨伐厉国。

厉国是楚国的盟国，讨伐厉国是为了救援徐国。

八月，发生蝗灾。九月，鲁公从防地回国。季姬归于鄫国。

鄫子已经朝见，于是让妻子回去，所以记载为“归于鄫”。

己卯日晦，夷伯的庙宇被雷击毁。冬季，宋人讨伐曹国。楚人在娄林打败徐国。十一月，壬戌日，晋侯与秦伯在韩地交战，俘虏了晋侯。

晋侯回国，是秦伯的力量。回国后却背弃了贿赂。晋国饥荒，秦国输送粮食；秦国饥荒，晋国禁止卖粮。所以秦伯讨伐晋国，理亏在晋国。诸侯被俘，都说“以归”。记载俘虏晋侯，而不说“以归”，是谴责他。凡是诸侯失去国土，就称名。晋侯不称名，为什么呢？出逃而国内有君主的，在出逃时称名；出逃而国内无君主的，在回国时称名。总之，都是失去国土。而国内无君主的，有归国的道理，所以不出名。不记载晋军大败，是因为举国君被俘为重。

十六年春季周历正月戊申日初一，五块陨石落在宋国。

这是陨星。庄公五年记载说：“星陨如雨。”看见星星陨落，而没看见它是石头。现在说：“陨石于宋。”五块看见它是石头，而没看见星星陨落。

这个月六只鹢鸟逆飞经过宋国都城。

鹢，是大鸟。退飞，是逆飞。记载反常现象。记载“是月”，说明不是戊申日。为什么不记日期？因为失礼。

三月壬申日，公子季友去世。

凡是公子以伯仲排行的，在他们去世时都称其字，是以兄弟关系记录的。季友、仲遂、叔

译〇就是这样。只有公子牙因罪而死，所以记载为“公子牙去世”，完全不再将他算作兄弟之列。

夏四月丙申日，鄫国的季姬去世。秋七月甲子日，公孙兹去世。冬十二月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、防侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯在淮地会盟。

译鲁僖公十七年春天，齐国人、徐国人攻打英氏。

英氏是楚国的附属国。所以齐国人替徐国攻打英氏，是为了报复娄林之战。徐国被称为“人”，为什么呢？因为与齐国人并列，称齐国人为“人”不可以，不称徐国人为“人”也不可以。

夏天，灭掉项国。

是鲁国灭掉的。《公羊传》、《谷梁传》说：“这是齐国灭掉的。为什么不写齐国灭掉它？是为了替桓公避讳。桓公大概曾经灭掉过谭国、遂国，《春秋》不曾为他避讳。况且为了替桓公避讳，却写鲁国灭项，可以吗？”

秋天，夫人姜氏在卞地拦截齐侯。

鲁公在淮地拦截诸侯，而在国内灭掉项国。齐国人认为这是讨伐的理由，于是停止进攻。姜夫人因为鲁公的缘故，在卞地拦截齐侯。她的情由是可以理解的，但礼仪上是不可以的。

九月，鲁公从防地回来。

不写齐国人拘捕他，是为了避讳，因为还有诸侯间的事务，可以说成是拦截。

冬天十二月乙亥日，齐侯小白去世。

齐桓公没有嫡子，长卫姬生了无亏，少卫姬生了惠公，郑姬生了孝公，葛嬴生了昭公，密姬生了懿公，宋华子生了公子雍。桓公和管仲把孝公托付给宋襄公，立为太子。易牙和寺人貂在桓公那里得宠，并且与卫共姬勾结，桓公答应他们，立无亏为君。管仲死后，五个公子都谋求即位。十月乙亥日，桓公去世。易牙和寺人貂凭借宫内宠幸发动叛乱，立了无亏。孝公逃往宋国。十二月己亥日，齐国派人报丧，辛巳日夜里入殓。《春秋》的记载跟随报丧的消息，以记录这场动乱。

鲁僖公十八年春天周历正月，宋公、曹伯、卫国人、邾国人攻打齐国。

是为了接纳孝公，不写“纳”和“入”，是因为孝公是齐国的世子，写“纳”和“入”，就涉嫌于他不当立。

夏天，军队救援齐国。五月戊寅日，宋国军队与齐国军队在甗地交战。齐国军队大败，这是为了救援无亏。齐国人杀了无亏来求和。宋国将要立孝公，抵挡不住四位公子的党徒，于是与宋国军队交战。

狄人救援齐国。

是为了救援四位公子。

秋天八月丁亥日，安葬齐桓公。冬天，邢国人、狄国人攻打卫国。

狄人被称为“人”，与邢国人并列，称邢国人为“人”不可以，不称狄国人为“人”也不可以。

鲁僖公十九年春天，周历三月，宋国人拘捕了滕子婴齐。

称“人”来拘捕，是因为他们私自拘捕他。写出婴齐的名字，是因为他失去了国家。

夏天六月，宋公、曹国人、邾国人在曹南结盟。鄫子在邾地拦截盟会，鄫子没有赶上曹南的盟会。诸侯已经散去，而在邾地拦截他，所以记载说“在邾地拦截盟会”。

己酉日，邾国人拘捕了鄫子并把他当作牺牲。

宋公派邾文公在次睢之社用鄫子作牺牲，想要以此使东夷归属。然而《春秋》记载“邾人”，而不提及宋国，为什么呢？诸侯尊贵，善恶可以专断，不是别人所能指使的。邾国作为诸侯却听从宋国的命令，去行不义之事，所以专门归罪于邾国。至于宋公的罪过，则不需要贬斥就显而易见了。

秋天，宋国人包围曹国。卫国人攻打邢国。冬天，在齐地拦截陈国人、蔡国人、楚国人、郑国人结盟。

宋公欺凌虐待诸侯，所以陈穆公请求修好，以不忘齐桓公的恩德，在齐地结盟。齐国参加了盟会。

梁国灭亡。

梁伯喜好土木工程，屡次筑城而不能安居。百姓疲惫不堪，他就说：“某地的敌人将要来了。”于是挖掘公宫的沟渠，说：“秦国将要偷袭我们。”百姓恐惧而溃散，秦国于是夺取了梁国。所以记载说：“梁亡”，意思是它自己灭亡，不是秦国灭亡它的。

鲁僖公二十年春天，新建南门。夏天，郜子来朝见。五月乙巳日，西宫发生火灾。郑国人侵入滑国。秋天，齐国人、狄国人在邢地结盟。冬天，楚国人攻打随国。

鲁僖公二十一年春天，狄人侵犯卫国。宋国人、齐国人、楚国人在鹿上结盟。齐桓公死后，中原没有霸主，所以宋国举行鹿上之盟，向楚国寻求诸侯的支持。

夏天，大旱。秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地拦截，拘捕宋公并攻打宋国。

楚国当时被称为“人”，因为拘捕宋公，所以特别记载为“楚子”。楚子实际上拘捕了宋公，他排列诸侯来拘捕他，为什么呢？宋公不估量德行和力量而争夺诸侯，诸侯不给予支持，所以排列诸侯来拘捕他，并且不给予楚子专断拘捕中原诸侯的权利。楚国不曾与诸侯拦截结盟，在齐地的盟会中，排列蔡国在下郑国在上，大概是因为未能使诸侯信服，所以按爵位排列。到了这时诸侯信服他，所以就排在诸侯前面。

冬天，鲁公攻打邾国，楚国人派宜申来献捷。

不称“楚子”，不是特别记载。特别记载宜申，是因为他与我交接。不称“宋捷”，是不认可楚国的捷报，因为宋国是中原国家。

十二月癸丑日，鲁公拦截诸侯在薄地结盟，释放宋公。

这是盂地的诸侯。凡是诸侯被拘捕而没有失去国家的，在回国时写出名字。记载说：“某侯某回到某地。”这里不写名字而说“释放”，为什么呢？认为拘捕他、释放他，都在诸侯之中。像这样还可以寻求诸侯的支持吗？所以深深责备宋公。况且记载“回到某地”而写名字，是自己写名字；记载“释放宋公”而写名字，是用诸侯的名字来称呼他。都是诸侯，可以互相称呼名字吗？

鲁僖公二十二年春天，鲁公攻打邾国，夺取须句。

须句是小国，被邾国灭掉。夺取它并归还它的国君，是符合礼的。不记载须句的灭亡，以及它国君的复国，是因为它弱小不能自己通报。

夏天，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国。秋天，八月丁未日，与邾国人在升陉交战。

邾国因为须句的缘故侵犯我们。鲁公轻视邾国，没有设防就抵御它。我军大败。邾国人缴获了鲁公的头盔，不称“公”，不记载战败，

译这都是因为避讳的缘故。庄公九年，干时之战，不称“公”而记载为“败”，为什么呢？因为战败与国君没有直接关系。升陉之战的失败，是因为国君在获地设防，所以避讳记载战败。

译冬十一月己巳初一，宋公与楚人在泓水交战。宋军大败，宋公被俘，获释后仍争着主持诸侯盟会。楚国以夷狄身份侵犯中原各国，所以泓水之战，虽然理亏在宋，但《春秋》的措辞并不偏袒任何一方。《公羊传》说：“记载日期，记载初一，是为了表示正当。《春秋》措辞详尽而不简略，是为了表示正当。”楚人渡过泓水还没有全部渡完，官吏请求攻打他们。宋公说：“不可以，君子不乘人之危。”已经渡完但还没有排好阵势，官吏请求攻打他们。宋公说：“不可以，君子不攻击没有摆好阵势的敌人。”排好阵势后击鼓进军，宋军大败。即使是周文王的战争，也不过如此。周文王难道因为一天不攻击没有摆好阵势的敌人就成为文王了吗？他使人信服的原因深远得很。凭着宋国的德行却这样做，那只是不懂战争罢了。《春秋》哪里是赞许他呢？

二十三年春，齐侯攻打宋国，包围缗地。

齐国不体恤宋国的失败，反而讨伐宋国不参与齐国的盟会，这是讥讽齐国。

夏五月庚寅，宋公兹父去世。秋，楚人攻打陈国。冬，十一月，杞子去世。

杞国曾经称侯且称伯，现在称子，是贬低它。

二十四年，春，周王正月。夏，狄人攻打郑国。

二十年，郑国人攻入滑国。这一年，又攻打滑国。周王派使者到郑国，请求归还滑国。郑国不听命令。周王发怒，派頽叔、桃子出动狄人的军队，去攻打郑国。

秋七月，冬，周天子出逃居住在郑国。

周王感激狄人攻打郑国，把狄国女子立为皇后，叔带从中沟通。周王屈从狄后，頽叔、桃子奉叔带率领狄军攻打周王。周王的卫士将要抵御他们，周王说：“先王和皇后会怎么说我？宁可让诸侯来谋划这件事。”于是出逃到郑国，住在汜地。天子没有出逃的说法，这里说“出”，是周王自己出逃；说“居住在郑国”，是诸侯不敢占有那块土地。

晋侯夷吾去世。

二十三年九月，晋惠公去世，晋怀公即位。这一年正月，秦伯护送晋文公回国。三月，杀死晋怀公。这些事都如实告诉了晋文公。晋文公即位后，才报告晋惠公的丧事。所以不记载月份和日期，是记录混乱。

二十五年春，周王正月丙午，卫侯燬灭掉邢国。夏四月癸酉，卫侯燬去世。宋国的荡伯姬来迎娶媳妇。

伯姬是鲁国女子，嫁给宋国的荡氏。母亲为儿子迎娶媳妇，不合礼制。说：“媳妇是由婆婆来提说的。”

宋国杀了它的大夫。

称国名来杀而不称大夫的名字，是杀无罪的人。《公羊传》说：“宋国三代没有大夫，是因为三代在国内娶妻。”如果宋国真的三代在国内娶妻吗？礼制没有不臣服妻子父亲的，跟随这种说法而不称大夫的名字，是允许这样做。《谷梁传》说：“不称名字姓氏，是因为他在祖位，尊重他。”《春秋》难道是专门为孔氏写的吗？而尊重他的祖先，以及他的大夫。

秋，楚人包围陈国，把顿子送回顿国。

顿子被陈国逼迫而出逃，所以楚人包围陈国，是为了送回顿子。说“纳”，则国内有不接受的人。

葬卫文公。冬十二月癸亥，鲁公在洮地与卫子、莒庆结盟。卫成公称子，是因为丧期未满一年。莒庆是莒国大夫。因为他化解了郦地的怨恨，特意记载以表彰他。

二十六年春，周王正月己未，鲁公在向地与莒子、卫宁速结盟。齐国人侵犯我国西部边境，鲁公追击齐军到酅地，没有追上。

侵犯说：“人”，追击说：“师不可言，是鲁公追击齐人的缘故。”

夏，齐国人攻打我国北部边境。卫国人攻打齐国。公子遂到楚国请求出兵。

“乞”是沉重的措辞。出兵不正，反击不一定能胜，所以用“乞”来说。齐国两次攻打鲁国，所以向楚国请求出兵。齐国虽然有罪，但鲁国向夷狄请求出兵来攻打中原国家，也是讥讽。

秋，楚人灭掉防国，把防子带回楚国。

防国是楚国的同姓，却不称楚子，不是特意记载的缘故，认为称“人”比称“楚子”更严重。

冬，楚人攻打宋国，包围缗地。

晋文公出逃时，经过宋国，宋襄公厚待他。等他回国，宋国就背叛楚国，归附晋国，所以楚人攻打宋国。

鲁公率领楚军攻打齐国，夺取谷地。鲁公从伐齐回来。

二十七年春，杞子来朝见。夏，六月庚寅，齐侯昭去世。秋，八月乙未，葬齐孝公。乙巳，公子遂率领军队攻入杞国。冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。

楚人，就是楚子。称人，不是特意记载。《公羊传》说：“因为他俘虏宋公，所以在僖公篇结束时贬低他。”楚子俘虏宋公，称子是为了执行伯讨，而说终身不免，就错了。何况在僖公篇结束时，对楚子有什么影响呢？

十二月，甲戌，鲁公在宋国与诸侯结盟。

鲁公与楚国有友好关系，所以在楚军包围宋国时前往。宋国正被包围，记载说“盟于宋”，不嫌他与盟。

二十八年春，晋侯侵犯曹国。晋侯攻打卫国。

晋文公出逃时，曹、卫都不礼遇他。等到楚子包围宋国，宋人告急。狐偃说：“楚国刚得到曹国，又新近与卫国联姻，如果攻打曹、卫，楚国必定救援，那么宋国就解围了。”于是向卫国借道，去侵犯曹国。卫人不允许，就从南河渡河，侵犯曹国，攻打卫国。曹国以不礼遇为过错，所以说“侵卫”；以不借道为罪过，所以说“伐”。齐桓公侵犯蔡国，蔡国溃败后于是攻打楚国，所以一次称齐侯。现在侵犯曹国与攻打卫国道路不同，所以两次称晋侯。

公子买戍守卫国，没有完成戍守任务，被刺死。

《周礼》有三刺之法，所以国内杀大夫都

译说这是“刺讳”的缘故。公子买起初担任楚国戍守卫国的事务，楚国人救援卫国，未能成功。鲁公畏惧晋国，杀了公子买来取悦晋国，并以此向楚国报告说没有完成戍守的任务。《春秋》此前没有记载这件事的原因，这里记载了原因，是说实际情况并非如此。

译楚国人救援卫国。三月丙午日，晋侯进入曹国，抓获曹伯，把他交给宋国人。

晋侯因为曹伯无礼的缘故，私自讨伐曹国。已经抓获曹伯，又把他交给宋国人，这都是不合道义的。史书称“晋侯以霸主身份讨伐”，记载它什么呢？记载“晋侯”是为了说明他进入曹国。既然已经说了“晋侯进入曹国”，所以不能再写“晋国人抓获曹伯”，这并不是认可他以霸主身份讨伐。曹伯失去国土而不称其名，为什么呢？因为他出逃后国家没有君主。

夏四月己巳日，晋侯、齐国军队、宋国军队、秦国军队与楚国人在城濮交战，楚军大败。楚国杀了他们的大夫得臣。

晋文公从此开始得到诸侯的拥戴，所以宋公、齐国的国归父、崔夭、秦国的公子憗都称军队，说明众人支持他。晋文公已经攻克曹、卫，楚子进驻申地，派申叔离开谷地，派得臣离开宋国，得臣派伯棼请求作战。楚子发怒但不能阻止他。等到他跟随晋军时，晋军退避三舍避开他。楚军众将想阻止得臣，得臣不听从，所以战败。得臣确实有罪，而楚国因为一次战败就杀了他，所以称国名来杀，说明君主也有过错。得臣不称氏，是因为特别记载的缘故。

卫侯出逃到楚国

卫侯失去国土而不称其名，为什么呢？他出逃时，派元咺奉持叔武来接受盟约，国家还是他的国家。

五月癸丑日，鲁公在践土与晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子结盟。

晋国已经战胜楚国，在践土会合诸侯。周天子于是前往慰劳，设宴款待并结盟，任命晋侯为霸主。派王子虎在王庭与诸侯结盟。王子虎不记载，是因为他不参与盟约。不记载天子来到践土，是因为天子顺从诸侯，这是忌讳的。卫侯派叔武代理国事，来接受盟约，所以称“子”，因为还没有成为君主的正式名称，称“子”表示这不是王命。

陈侯来到践土，鲁公朝见天子所在之处。六月，卫侯郑从楚国回到卫国，记载他“复归”，最终显示他失去了国土。元咺、叔武并不认为他回归困难，但国民不喜欢他，所以记载为“复归”。

卫元咺出逃到晋国

卫侯不信任，叔武提前回国，公子瑕、犬华仲在前面开路，叔武正要洗头，听说君主到了，很高兴，抓着头发跑出来，前面开路的人射杀了他，所以元咺出逃，向晋国申诉。

陈侯款去世，秋天，杞伯姬到来。公子遂前往齐国。冬天，鲁公在温地与晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人结盟。周天子在河阳狩猎。

晋文公将要率领诸侯以尊重的态度侍奉天子，而不敢在京城会合诸侯，所以召天子到河阳，让诸侯朝见。他的本意是顺从，但礼仪上是违背的。孔子说：“以臣下召见君主，不能作为典范。”然而他的本意不能不考察。所以记载为：“周天子在河阳狩猎”，让他看起来像是在巡狩，既尊崇周室又保全晋国。那么践土不记载天子狩猎，为什么呢？践土的盟会，是天子自己去的，不是晋国的罪过，所以为天子忌讳就足够了。温地的盟会，是晋国的罪过。晋国虽然有罪，但他的本意是顺从，所以为天子忌讳，为晋国辩解之后才可以。

壬申日，鲁公朝见天子所在之处。晋国人抓获卫侯，把他送到京城。卫元咺从晋国回到卫国。

卫侯被抓获，那么元咺的回归就没有困难了，然而元咺申诉卫侯导致国家不安，是国民所不喜欢的，所以称“复归”。

诸侯于是包围许国

温地的诸侯，也许是因为两次盟会都没有到，所以趁机讨伐他们。

曹伯襄回到曹国，于是与诸侯在温地结盟后包围许国。

襄的名最终显示他失去了国家，说“于是与诸侯在温地结盟包围许国”，那么襄还没有回归，说“复归于曹”，是已经允许他回归了。

二十九年春天，介国的葛卢到来

介是小国。他的名字是“夷”，也不说朝见。鲁公在践土。

鲁公从包围许国回来。夏六月，鲁公与王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人在翟泉结盟。

鲁公与王子虎、晋国的狐偃、宋国的公孙固、齐国的国归父、陈国的辕涛涂、秦国的公子憖在翟泉结盟。重申践土的盟约，并且谋划讨伐郑国。鲁公不记载，是忌讳与大夫结盟。卿不记载，是谴责他们。按照礼制，卿不参与盟会，公侯可以参与，伯子男也可以。

秋天大雨降下冰雹，冬天介国的葛卢到来

春天没有见到鲁公，所以冬天再次到来。不说朝见，是不能朝见。

三十年春天，周历正月。夏天，狄人侵犯齐国。秋天，卫国杀了他们的大夫元咺和公子瑕。

周王释放了卫侯，卫侯派周歂、冶厪杀了元咺和瑕，然后回国，称国名来杀元咺和瑕。虽然他们有罪，但君主也有过错。瑕即位超过一年了，为什么不称君，为什么呢？因为做君主不是瑕的意愿，所以先说元咺后说瑕，说明事情在于元咺。

卫侯郑回到卫国

元咺已经死了，那么卫侯的回归就没有困难了。不说复归，卫国从此稍微安定。

晋国人秦国人包围郑国

晋侯出征时，郑文公也无礼。所以晋侯、秦伯包围郑国。称“人”，为什么呢？专门以私怨讨伐别人，谴责他们。

介国人侵犯萧国。冬天，周天子派宰周公来聘问。公子遂前往京城，于是前往晋国。

内部说：“如”是外出，“使”是派遣，都是君主的命令。所谓因两件事出使。

三十一年春天，夺取济西田地

这是曹国的田地，为什么不说不取？曹国济西的田地，晋国人抓获曹伯，把他的田地分给诸侯。不是我们从曹国夺取的。

公子遂前往晋国。夏四月，四次占卜郊祀，没有应验，于是

译免除牺牲，就如同三望之礼一样。按照礼制，诸侯不祭祀天地，鲁国因为周公的缘故，在孟春时节向天帝祈求谷物丰收，这就是所说的惊蛰时举行郊祀。通常是在二月占卜三月的上辛日，如果不吉，就占卜中辛日，再不吉，就占卜下辛日。三次占卜都不吉利，就不举行郊祀了。四月不是合适的时节，占卜四次不符合礼制。《谷梁传》说：“用十二月的下辛日占卜正月的上辛日，如果不吉，就用正月的下辛日占卜二月的上辛日，再不吉，就用二月的下辛日占卜三月的上辛日。”那么，难道不等到惊蛰就举行郊祀了吗？按照礼制，祭祀天帝的牛必须在涤宫饲养，三月祭祀稷神的牛只需准备一般的牛。占卜日期称为“牲”，牺牲已经准备好却不举行郊祀，就占卜免除牺牲，如果不吉，就不举行郊祀罢了。这是认为已经献给天帝，不敢擅自处理。所谓“犹”，是可以停止的意思。按照礼制，举行郊祀后还要举行望祭，望祭是郊祀的附属礼仪。不举行郊祀，也就没有望祭的必要了。所说的望祭，是指国家所瞻望的山川。鲁国的三望：泰山、黄河、东海，就是这样吗？

译秋季，七月。冬季，杞伯姬来鲁国为儿子求娶媳妇。狄人包围卫国。十二月，卫国迁都到帝丘。

三十二年，春季，周王正月。夏季，四月己丑日，郑伯姬防去世，卫国军队侵犯狄人。秋季，卫国人与狄人结盟。冬季，十二月己卯日，晋侯重耳去世。三十三年，春季，周王二月，秦国军队攻入滑国。齐侯派国归父来鲁国聘问。夏季，四月辛巳日，晋国军队和姜戎在殽地打败了秦国军队。

三十年，秦国和晋国围攻郑国。秦伯私下与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙驻守郑国，然后回国。杞子从郑国引导秦国军队去偷袭郑国。秦伯派孟明视、西乞术、白乙丙出兵。军队到达滑国时，郑国商人弦高遇到他们，以国君的名义犒劳秦军。孟明视说：“郑国有准备了，不能指望了。”于是灭掉滑国后回国。晋国先轸请求出击，襄公正在服丧，于是穿着黑色丧服出兵。姜戎在殽地截击他们，打败了秦军。这里称“人”是什么意思呢？晋文公回国即位，是秦国帮助的力量，所以虽然秦穆公私下与郑国结盟，但晋文公不过问。现在襄公为了小的怨恨而忘记大的恩德，所以用“人”来谴责他。不记载孟明视的名字，因为他不是卿。

癸巳日，安葬晋文公。狄人侵犯齐国。鲁公讨伐邾国，夺取了訾娄。秋季，公子遂率领军队讨伐邾国。晋国人在箕地打败狄人。冬季，十月，鲁公前往齐国。十二月，鲁公从齐国回来。乙巳日，鲁公在小寝去世。降霜却没有冻死草木，李树、梅树结了果实。晋国人、陈国人、郑国人讨伐许国。

春秋集解卷五

钦定四库全书

春秋集解卷六 宋 苏辙 撰 文公

元年，春季，周王正月，鲁公即位。

庄公和僖公还没有安葬，而子般、子野去世，这里称他们的名字，是因为没有超过一年。文公、成公、定公即位时，僖公、宣公、昭公都没有安葬，他们称“公”并即位，是因为已经过了年。一年不可以有两个君主，所以年终称“子”而没有安葬；但名字不可以因为超过一年而没有君主，所以过了年即使没有安葬也称“公”并即位。如果不是即位，那么即使过了年也不称“公”。八年八月，周天王去世。九年春季，毛伯来求取金帛，不称王命，就是这个道理。

二月癸亥日，发生日食。周天王派叔服来鲁国监护葬礼。

叔服是天子的大夫，所以不称名。诸侯安葬，天子派大夫去监护，这是合乎礼制的。

夏季，四月丁巳日，安葬我们的国君僖公。周天王派毛伯来赐给鲁公命圭。毛伯是周王的卿士。按照礼制，诸侯即位，天子赐给他命圭，合瑞作为信物。晋惠公即位时，周王派召武公、内史过赐给他命圭，但他怠慢接受瑞玉，就是这个道理。

晋侯讨伐卫国，叔孙得臣前往京师，卫国人讨伐晋国。

晋国因为卫国不朝见而讨伐它。卫国孔达讨伐晋国，以报复背弃盟约且对抗大国，称“人”，是谴责他。

秋季，公孙敖在戚地监护晋侯。

按照礼制，卿不监护诸侯，而鲁国大夫外出监护诸侯，都没有讥讽，这是鲁国的史官记录。

冬季，十月丁未日，楚国世子商臣杀害了他的国君頵。

頵是成王。商臣称世子，而頵称君，是因为君主对于世子，有父亲的亲情，有君主的尊贵。称世子，表明他的亲情；称君，表明他的尊贵。商臣对于尊贵和亲情，都尽到了。

公孙敖前往齐国。

二年，春季，周王二月甲子日，晋侯和秦国军队在彭衙交战，秦国军队大败。丁丑日，制作僖公的神主。

制作神主不记载，这里记载是因为不合时宜。按照礼制，安葬完毕而虞祭，虞祭后制作神主。丧事的神主在虞祭时，吉事的神主在练祭时。虞祭的神主用桑木，练祭的神主用栗木。

三月乙巳日，与晋国阳处父结盟。

晋国人因为鲁公不朝见而来讨伐，鲁公前往晋国。晋国人派阳处父与鲁公结盟，以羞辱他。按照礼制，诸侯不亲自在他国结盟，何况是敌对的阳处父呢？所以不记载鲁公前往晋国，也不记载鲁公与晋国阳处父结盟，是避讳。阳处父不称氏，是谴责晋国。

夏季，六月，公孙敖在垂陇监护宋公、陈侯、郑伯、晋国士縠结盟，谋划对付卫国。这时卫国逮捕孔达以取悦晋国。

从十二月不降雨，直到秋季七月。八月丁卯日，在太庙举行大事，提升僖公的位次。

大事，是什么？是在太庙合祭昭穆。按照礼制，三年丧期完毕而禘祭，没有完毕丧期，所以不称禘祭。那么吉禘于庄公，为什么称禘祭呢？因为礼乐完备。礼乐完备，称吉禘；不完备，称大事。僖公是闵公的哥哥。闵公曾经做过君主，兄弟不先于君臣，这是礼制。这里说提升僖公，是不合礼制的。这就是所谓的逆祀。

冬季，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人讨伐秦国。

殽地战败后，秦穆公没有罢免孟明视，而是悔过自誓，记载在《周书》中。等到彭衙战败，又任用孟明视，加强修德行善政，加重施恩于百姓，君子称赞他。晋国人派先且居监护，宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生讨伐秦国，夺取汪地和彭衙，以报复彭衙之战。卿称“人”，因为他们不致力于德行而力争，谴责他们。谴责晋国，是为了称赞秦国。

公子遂前往齐国纳币。

三年，春季，周王正月，叔孙得臣在伐沈时监护晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人。沈国溃败。夏季，五月，王子虎去世。秦国人讨伐晋国。

秦伯讨伐晋国，渡过黄河，焚烧船只，夺取王官和郊地。晋国人不出战，于是从茅津渡河，掩埋殽地的尸体后回国。于是称霸西戎。《春秋》说：“秦国人讨伐晋国，而不称秦伯，是什么意思呢？”也是不赞成他的争斗。诸侯之间相互侵伐的很多，《春秋》根据他们的得