春秋集解卷六 宋 苏辙 撰文公
失而正之，未有不善其争者也。此独不善其争，何也？春秋之际，诸侯以力相尚，而不知徳，未可以非其争也。穆公之悔过自誓，为近之矣，而犹未免于争，是以非之也。
译失去了正道而加以匡正，没有不认为这种争辩是好的。唯独这里不认为这种争辩是好的，为什么呢？春秋时期，诸侯崇尚武力而不懂得德行，尚不足以指责他们的争辩。穆公悔过并自我发誓，算是接近正道了，但仍然未能摆脱争辩，因此才加以指责。
秋，楚人围江。雨螽于宋。冬，公如晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟。
晋人惧其无礼于公也，故请改盟。虽亲盟于其国，犹可书也。
晋阳处父帅师伐楚以救江
伐楚而围江之师，解此，所以救江也。
四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。
卿不行非礼也，曰妇有姑之词也。公羊曰：娶于大夫，畧之也。公子遂如齐，纳币。纳币于齐也，孰谓娶于大夫乎？谷梁曰：亲迎而曰妇，成礼乎齐也？不言公，何以知其亲迎也？宋荡伯姫来逆妇，▯伯姫来求妇，皆由姑言之也。
狄侵齐秋楚人灭江晋侯伐秦
晋侯围邧新城，以报王官之役。称“晋侯不复罪之”，何也？见伐而报，非得罪于法也。而有徳者不然，故特一讥而已。若皆讥之，将不可胜讥也。
衞侯使寗俞来聘。冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。僖公之妾母也。凡鲁君之妾母，其生也称夫人，其没皆以夫人之礼成之。而天子诸侯亦以夫人之礼礼之。考之旧典，则非礼也。然《春秋》书之，不为异词者，君臣之礼也。
五年春，王正月。王使荣叔归含，且赗。
珠玉曰：含，车马曰赗。不言天王，阙文也。不言来归，避不周也。谷梁曰：不言来，不周事之词也。赗以蚤，含以晚。礼曰：含者执璧，将命入，升堂致命，子拜稽颡。含者坐委于殡东南有苇席，既葬蒲席降出，反位。盖以助丧尽恩，而不必用也。且国有远近，而皆责其及事，可乎？
三月，辛亥，葬我小君成风。王使召伯来防葬。
仲子虽聘，而非惠公之嫡也，故特为之宫而不祔，不书其葬，盖礼之正也。自成风以来，妾母皆葬，盖祔也，鲁礼之变自此始矣。诸侯必有使来防葬者矣，以微故不录。王人虽微，必书，石尚归脤是也，而况召伯乎？
夏，公孙敖如晋。秦人入鄀。秋，楚人灭六。冬，十月甲申，许男业卒。
六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月乙亥，晋侯驩卒。冬，十月，公子遂如晋，葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。
晋人搜于夷，使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改搜于董。谓赵盾能而上之，射姑怨之，使续鞠居杀之。晋杀鞠居，射姑奔狄。不书射姑之杀，而书曰「晋杀其大夫阳处父」，何也？处父之死，自取之也。置帅，非处父之任也。处父有罪，则其不称「晋人以杀」何也？虽有罪而杀之，则甚矣。故书曰「狐射姑出奔狄」，亦罪之也。
闰月不告月犹朝于庙
不告月者，不告朔也。何以不言朔？闰非常月也。虽非常月，而告月以聼政，礼也。其曰“犹朝于庙”，幸其不已之词也。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“尔爱其羊，我爱其礼。”虽不告月，而犹朝于庙，而又将己之乎？《公羊》《谷梁》曰：“闰月者，附月之余日。天子不以告朔，而丧事不数也。”犹之为言，可以已也。《春秋》盖有同词而异实者矣。“犹三望”“犹绎”，可以已也。“犹朝于庙”，幸其不已也。
七年春，公伐邾。三月甲戌，取须句。
僖公取须句，而反其君邾，又灭之，故复伐邾而取之。
遂城郚
以备邾也
夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。
宋昭公将去羣公子，穆襄之族帅国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。书曰：“宋人杀其大夫”，非君命也。大夫不名，非其罪也。夫君杀之而非其罪，则书曰“宋杀其大夫”，公孙固、公孙郑可也。宋人杀之而非其君，若又名之，则不见其非罪也。
戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。
晋襄公卒，灵公少，晋人为难，故欲立长君。赵盾使先蔑、士防逆公子雍于秦。既而畏偪，乃背之，而立灵公。赵盾将而御秦师，先蔑奔秦。赵盾之称人，罪之也。舍太子而外求君，非谋也。先蔑之不言，出自师奔也。
狄侵我西鄙。秋，八月，公防诸侯、晋大夫盟于扈。
齐侯、宋公、衞侯、郑伯、许男、曹伯防晋赵盾盟于扈。晋侯立故也，不书其人。公后至，不及序也。
冬徐伐莒公孙敖如莒涖盟
译秋天，楚国人包围了江国。宋国出现了蝗灾。冬天，鲁僖公前往晋国。十二月己巳日，鲁僖公与晋侯结盟。
晋国人担心鲁僖公对自己无礼，所以请求重新结盟。虽然是在晋国境内亲自结盟，但史书仍然记载了这件事。
晋阳处的父亲率领军队攻打楚国，以救援江国。
攻打楚国，解除了包围江国的军队，这就是救援江国的原因。
鲁僖公四年春天，鲁僖公从晋国返回。夏天，到齐国迎接妇姜。
卿不亲自前往是不合礼制的，称“妇”是因为有婆婆的缘故。《公羊传》说：娶大夫之女，是简略的礼节。公子遂前往齐国，送纳聘礼。既然向齐国送纳聘礼，谁说娶的是大夫之女呢？《谷梁传》说：亲自迎亲却称“妇”，是在齐国完成了礼制吗？不称“公”，怎么知道是亲自迎亲呢？宋国的荡伯姬来迎娶妇，伯姬来求取妇，都是从婆婆的角度来说的。
狄人侵犯齐国。秋天，楚国人灭掉了江国。晋侯攻打秦国。
晋侯包围邧的新城，以报复王官之战。称“晋侯不再归罪于他”，为什么呢？因为是被攻打后报复，并非在法律上获罪。但有德行的人不这样做，所以特别讥讽一次罢了。如果都讥讽，那就讥讽不完。
卫国国君派宁俞来聘问。冬天，十一月壬寅日，夫人风氏去世。她是鲁僖公的妾母。凡是鲁国国君的妾母，生前称夫人，死后都用夫人的礼仪安葬。而天子诸侯也用夫人的礼仪对待她们。考察旧典，这是不合礼制的。然而《春秋》记载此事，不另用异词，是因为君臣之礼。
鲁僖公五年春天，周历正月。周王派荣叔送来含玉，并且赠送赗车。
珠玉称为含，车马称为赗。不称“天王”，是文字缺失。不称“来归”，是避讳不周全。《谷梁传》说：不称“来”，是不周全的措辞。赗车来得早，含玉来得晚。礼制规定：送含玉的人手持玉璧，传达命令后进入，登上厅堂传达命令，孝子拜谢叩头。送含玉的人坐在殡宫东南的苇席上，下葬后铺上蒲席，降下走出，返回原位。大概是为了帮助丧事尽到恩情，而不一定使用。况且国家有远近，都要求及时赶到，可以吗？
三月辛亥日，安葬我们的小君成风。周王派召伯来防备安葬。
仲子虽然受聘，但不是惠公的嫡妻，所以特别为她建宫室而不附祭，不记载她的安葬，这是礼制的正统。自从成风以来，妾母都安葬，大概是附祭，鲁国礼制的变化从此开始了。诸侯一定有派人来防备安葬的，因为地位卑微所以不记录。周王的人虽然地位卑微，必定记载，石尚归脤就是例子，何况召伯呢？
夏天，公孙敖前往晋国。秦国人进入鄀国。秋天，楚国人灭掉了六国。冬天，十月甲申日，许国国君业去世。
鲁僖公六年春天，安葬许僖公。夏天，季孙行父前往陈国。秋天，季孙行父前往晋国。八月乙亥日，晋侯驩去世。冬天，十月，公子遂前往晋国，安葬晋襄公。晋国杀了它的大夫阳处父。晋国的狐射姑出逃到狄国。
晋国人在夷地检阅军队，让狐射姑统领中军，赵盾辅佐他。阳处父从温地回来，改在董地检阅军队。认为赵盾有才能而提升他，狐射姑怨恨他，派续鞠居杀了赵盾。晋国杀了续鞠居，狐射姑出逃到狄国。不记载狐射姑的杀害，而记载说“晋国杀了它的大夫阳处父”，为什么呢？阳处父的死，是自找的。设置统帅，不是阳处父的职责。阳处父有罪，那么为什么不称“晋国人杀”呢？虽然有罪而杀他，就太过分了。所以记载说“狐射姑出逃到狄国”，也是归罪于他。
闰月不告朔，仍然在宗庙朝见。
不告月，就是不告朔。为什么不称朔？闰月不是正常的月份。虽然不是正常的月份，但告月以听政，是礼制。说“仍然在宗庙朝见”，是庆幸他没有停止的措辞。子贡想去掉告朔的活羊，孔子说：“你爱惜羊，我爱惜礼。”虽然不告月，但仍然在宗庙朝见，而又将停止吗？《公羊传》《谷梁传》说：“闰月，是附月的余日。天子不以此告朔，丧事也不计算。”“犹”的意思是，可以停止。《春秋》大概有同词而异实的情况。“犹三望”“犹绎”，可以停止。“犹朝于庙”，是庆幸他没有停止。
鲁僖公七年春天，鲁僖公攻打邾国。三月甲戌日，夺取须句。
鲁僖公夺取须句，而归还它的国君邾，又灭掉了它，所以再次攻打邾国而夺取它。
于是修筑郚城。
以防备邾国。
夏天四月，宋国国君王臣去世。宋国人杀了它的大夫。
宋昭公将要除掉众公子，穆公、襄公的族人率领国人攻打国君，在国君宫中杀了公孙固、公孙郑。记载说：“宋国人杀了它的大夫”，不是国君的命令。大夫不称名，不是他们的罪过。如果国君杀了他们而不是他们的罪过，那么记载说“宋国杀了它的大夫”，公孙固、公孙郑就可以了。宋国人杀了他们而不是国君，如果又称名，就看不出他们无罪了。
戊子日，晋国人和秦国人在令狐交战。晋国的先蔑出逃到秦国。
晋襄公去世，灵公年幼，晋国人发生动乱，所以想要拥立年长的君主。赵盾派先蔑、士防到秦国迎接公子雍。后来害怕逼迫，于是违背约定，拥立灵公。赵盾率领军队抵御秦国军队，先蔑出逃到秦国。赵盾称“人”，是归罪于他。舍弃太子而向外寻求君主，不是谋略。先蔑不称名，是从军队中出逃。
狄人侵犯我国西部边境。秋天，八月，鲁僖公会同诸侯、晋国大夫在扈地结盟。
齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会同晋国赵盾在扈地结盟。因为晋侯刚即位，不记载人名。鲁僖公后到，来不及排序。
冬天，徐国攻打莒国。公孙敖前往莒国，主持盟会。
八年春，王正月。夏，四月。秋，八月戊申，天王崩。冬，十月壬午，公子遂防晋赵盾盟于衡雍。乙酉，公子遂防雒戎盟于暴。
译鲁僖公八年春季，周历正月。夏季，四月。秋季，八月戊申日，周天子去世。冬季，十月壬午日，公子遂在衡雍与晋国赵盾结盟。乙酉日，公子遂在暴地与雒戎结盟。
公子遂既盟赵盾，四日而盟雒戎，皆公命也。何以知其皆公命也？以其书雒戎之盟与书赵盾之盟一也。
公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。
七年，公子遂娶于莒。公孙敖如莒涖盟，且为遂逆。见女美而自取之。遂将攻之，公止之，使遂舍之，使敖反之。复为兄弟如初。及敖将如周吊，遂以币奔莒，从己氏。公子遂如齐，至黄乃复。书至，而后书复。今不言至而言复，何也？遂之如齐也，欲至齐而以疾不能。敖无至周之意矣，故曰不至而已。不言出自外行也。
螽。宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。
宋襄夫人，襄王之姊也。昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公之党也。司马握节以死，故书以官。书曰：“宋人杀其大夫”，非君命也。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。公以其官逆之，亦书以官，皆贵之也。
九年春毛伯来求金
非礼也不称王命未葬也
夫人姜氏如齐
归宁也
二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。晋人杀其大夫先都。
夷之搜，晋侯将登箕郑父先都，而使士縠、梁益耳将中军。先克曰：“狐、赵之勲不可废也。”从之。先克夺蒯得田于菫隂，故箕郑父先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱，使贼杀先克。晋人诛之，故皆书曰：“晋人杀其大夫。”杀有罪也。
三月夫人姜氏至自齐
春秋夫人适他国，未有至之者，皆非礼不告庙，故也。惟此以归宁，告庙故书。
晋人杀其大夫士縠，及箕郑父。楚人伐郑。
楚自城濮之败，不复侵伐中国。晋文襄既没，灵公少，自是始复伐郑。
公子遂防晋人、宋人、衞人、许人救郑。
晋赵盾、宋华耦、衞孔达、许大夫救郑，缓不及楚师，故皆称人。
夏，狄侵齐。秋，八月，曹伯襄卒。九月，癸酉，地震。冬，楚子使椒来聘。
楚自僖公以来，虽交通诸侯，而朝聘不常，盟防不继，夷风犹在也。故书其君臣皆曰人而已。至是，齐、晋日衰，楚人接迹于中国，于是书其君臣与诸侯比。然椒犹不氏，盖渐进之也。
秦人来归僖公成风之襚
鲁之丧诸侯，盖有来襚者矣，而独书秦，始通也。秦人，秦之微者也。襚，衣服也。僖公、成风之丧乆矣，而不以缓为讥者，亦以其始通録之也。成风之不称夫人，何也？非薨非葬，名有所不必尽也。
葬曹共公
十年春，王三月，辛卯，臧孙辰卒。夏，秦伐晋。
是年春，晋人伐秦，取少梁。秦伯伐晋，取北征。秦晋相攻乆矣，无他得失，而独书曰“秦伐晋”，遂以戎狄书之，理不然也。或者，书“秦伯”阙文也。
楚杀其大夫宜申
宜申与仲归谋弑楚穆王而诛，当书曰「楚人杀大夫」，盖以简文也。
自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次于厥貉。
将伐宋而不行故书次
十有一年春，楚子伐麇。夏，叔仲彭生防晋郤缺于承匡。秋，曹伯来朝。公子遂如宋。狄侵齐。冬十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。
十有二年春王正月郕伯来奔
郕太子朱儒自安于夫钟，国人不徇。郕伯卒，郕人立君太子，以夫钟及郕邽来奔。公以诸侯逆之，非礼也。书曰：“郕伯来奔”，着吾过也。不名，非诸侯，特加之也。不书地，既谓之诸侯，尊之不言地也。
▯伯来朝。二月庚子，子叔姫卒。夏，楚人围巢。秋，滕子来朝。秦伯使术来聘。冬，十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。
秦伯伐晋，取羁马。晋赵盾御之，皆称人。以其亟战，罪之也。
季孙行父帅师城诸及郓
十有三年春王正月，夏五月壬午，陈侯朔卒，邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至于秋七月，太室屋壊。
周公曰：「太庙，鲁公曰：『太室屋壊，书不共也。』」
冬，公如晋。衞侯防公于沓。狄侵衞。十有二月，己丑，公及晋侯盟。公还自晋。郑伯防公于棐。
十有四年春，王正月，公至自晋。邾人伐我南鄙。叔彭生帅师伐邾。夏，五月乙亥，齐侯潘卒。六月，公防宋公、陈侯
译公子遂与赵盾结盟之后，四天后又与雒戎结盟，这都是鲁公的命令。怎么知道这都是鲁公的命令呢？因为史书记载雒戎之盟与赵盾之盟的笔法是一样的。
公孙敖前往周天子所在的京师，没有到达就返回了。丙戌日，他逃奔到莒国。
鲁文公七年，公子遂在莒国娶妻。公孙敖前往莒国主持盟誓，并且为公子遂迎接新娘。公孙敖见到新娘美丽，就自己娶了她。公子遂将要攻打公孙敖，鲁公制止了他，让公子遂放弃追究，让公孙敖把新娘送还。两人恢复如初，像兄弟一样。等到公孙敖将要前往周王室吊唁时，公子遂带着财物逃奔到莒国，跟随了那个女子。公子遂前往齐国，到了黄地才返回。史书先记载“至”，后记载“复”。现在不记载“至”而只记载“复”，为什么呢？公子遂前往齐国，本想到达齐国，但因为生病没能做到。公孙敖并没有前往周王室的意思，所以说他没有到达就回来了。不记载“自外行”，是因为他并非从国外行事。
发生蝗灾。宋国人杀了他们的大夫司马。宋国的司城逃奔到鲁国。
宋襄夫人是周襄王的姐姐。宋昭公对她不礼貌。襄夫人依靠戴氏的族人，杀死了襄公的孙子孔叔、公孙钟离以及大司马公子卬，这些人都是昭公的党羽。司马握着符节而死，所以史书用官职来记载他。史书记载：“宋国人杀了他们的大夫”，这不是国君的命令。司城荡意诸逃奔到鲁国，他把符节交给府库官员后离开。鲁公用他的官职身份迎接他，也记载了他的官职，这都是表示尊重他们。
鲁文公九年春天，毛伯来鲁国索取金属。
这不符合礼制，不称奉王命，是因为周天子尚未安葬。
夫人姜氏前往齐国。
这是去归宁（回娘家探亲）。
二月，叔孙得臣前往周天子所在的京师。辛丑日，安葬周襄王。晋国人杀了他们的大夫先都。
在夷地的搜地，晋侯打算让箕郑父和先都担任中军将佐，而让士縠、梁益耳担任中军副职。先克说：“狐氏和赵氏的功勋不能被废弃。”晋侯听从了他的意见。先克在菫隂夺取了蒯得的田地，所以箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得发动叛乱，派刺客杀死了先克。晋国人诛杀了叛乱者，所以都记载为：“晋国人杀了他们的大夫。”这是因为他们杀死了有罪的人。
三月，夫人姜氏从齐国回来。
《春秋》中夫人前往他国，没有记载“至”的，都是因为不符合礼制，没有告知宗庙，所以不记载。只有这次是因为归宁，告知了宗庙，所以记载。
晋国人杀了他们的大夫士縠，以及箕郑父。楚国人攻打郑国。
楚国自从城濮之战失败后，就不再侵犯中原各国。晋文公、晋襄公去世后，晋灵公年幼，从此开始再次攻打郑国。
公子遂防备晋国人、宋国人、卫国人和许国人救援郑国。
晋国的赵盾、宋国的华耦、卫国的孔达、许国的大夫救援郑国，行动迟缓没赶上楚军，所以都称为“人”。
夏天，狄人侵犯齐国。秋天，八月，曹伯襄去世。九月，癸酉日，发生地震。冬天，楚子派椒来鲁国聘问。
楚国自从鲁僖公以来，虽然与诸侯交往，但朝聘不经常，盟约防备不连续，夷狄的风俗还在。所以记载他们的君臣都只称“人”。到了这时，齐国、晋国日渐衰落，楚人足迹遍布中原，于是记载他们的君臣与诸侯并列。然而椒还不称氏，大概是逐渐提升其地位的意思。
秦国人来送鲁僖公和成风的丧服。
鲁国国君去世，诸侯大概有来送丧服的，但唯独记载秦国，是因为秦国开始与鲁国通好。秦人，是指秦国地位低微的人。襚，是送丧的衣服。僖公、成风的丧事已经很久了，但不以迟缓为讥讽，也是因为考虑到他们开始通好而记录。成风不称夫人，为什么呢？因为不是薨逝也不是安葬，名字不一定都要写全。
安葬曹共公。
鲁文公十年春天，周历三月，辛卯日，臧孙辰去世。夏天，秦国攻打晋国。
这一年春天，晋国人攻打秦国，夺取了少梁。秦伯攻打晋国，夺取了北征。秦晋互相攻伐很久了，没有其他得失，但唯独记载“秦伐晋”，于是用对待戎狄的方式记载它，道理上说不通。或许，记载“秦伯”是缺文。
楚国杀了他们的大夫宜申。
宜申与仲归谋划弑杀楚穆王而被诛杀，应当记载为“楚国人杀大夫”，大概是为了简化文字。
从正月起不降雨，直到秋天七月。与苏子在女栗结盟。冬天，狄人侵犯宋国。楚子、蔡侯驻扎在厥貉。
这是将要攻打宋国但没有行动，所以记载“次”（驻扎）。
鲁文公十一年春天，楚子攻打麇国。夏天，叔仲彭生在承匡防备晋国的郤缺。秋天，曹伯来鲁国朝见。公子遂前往宋国。狄人侵犯齐国。冬天十月甲午日，叔孙得臣在咸地打败狄人。
鲁文公十二年春天，周历正月，郕伯逃奔到鲁国。
郕国太子朱儒在夫钟自安，国人不服从。郕伯去世，郕国人拥立太子为君，带着夫钟和郕邽逃奔到鲁国。鲁公以诸侯的礼节迎接他，这是不符合礼制的。史书记载：“郕伯来奔”，是为了彰显我们的过错。不写名字，因为他不是诸侯，特意加封的。不写地点，既然称他为诸侯，尊重他就不写地点。
郕伯来朝见。二月庚子日，子叔姫去世。夏天，楚国人包围巢国。秋天，滕子来朝见。秦伯派术来聘问。冬天，十二月戊午日，晋国人、秦国人在河曲交战。
秦伯攻打晋国，夺取了羁马。晋国的赵盾抵御他，都称为“人”。因为他们频繁作战，所以加以谴责。
季孙行父率领军队修筑诸地和郓地的城墙。
鲁文公十三年春天，周历正月，夏天五月壬午日，陈侯朔去世，邾子蘧蒢去世。从正月起不降雨，直到秋天七月，太室的房屋倒塌。
周公说：“太庙，鲁公说：‘太室房屋倒塌，记载这是不恭敬的表现。’”
冬天，鲁公前往晋国。卫侯在沓地防备鲁公。狄人侵犯卫国。十二月，己丑日，鲁公与晋侯结盟。鲁公从晋国返回。郑伯在棐地防备鲁公。
鲁文公十四年春天，周历正月，鲁公从晋国回来。邾国人攻打我国南部边境。叔彭生率领军队攻打邾国。夏天，五月乙亥日，齐侯潘去世。六月，鲁公在宋公、陈侯
、衞侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。
防书，月盟书，日防成于月，盟成于日也。书同盟，从于楚者，服也。
译卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋国的赵盾。癸酉日，在新城结为同盟。
《春秋》记载防地之盟，只记月份；记载新城之盟，记了具体日期。防地之盟在月份内达成，新城之盟在具体日期内达成。记载“同盟”，是因为那些原本顺从楚国的人，如今归服了晋国。
秋七月，有星孛入于北斗。公至自防。晋人纳防葘于邾，弗克纳。
邾文公元妃齐姜，生貜且；二妃晋姫，生防葘。文公卒，邾人立貜且，防葘奔晋。晋赵盾帅诸侯之师八百乗，纳之于邾。邾人辞曰：“齐出，貜且长。”盾曰：“词顺而弗从，不祥。”乃还。书“盾之弗克纳”，善之矣。其称“人”何也？兴诸侯之师，将以废长立少，入邾之境，而后知其非所兴者广，所害者众。善未足以覆过也。捷葘之不称“公子”，将以为君也。
九月甲申公孙敖卒于齐
敖之奔莒七年矣，至此请重赂以求复其子，难以为请，许之。将归而卒于齐，大夫出奔不卒，敖之卒，既许之复也。
齐公子商人弑其君舍
商人将以为君，其称公子，何也？州吁无知，将以为君而不终，故不称公子，以见其欲为君也。商人终为君矣，不待去公子而后见也。称公子，以亲责之也。舍未逾年而称君，既葬也。若以其未逾年而不称君，是商人之罪可得而免也。正舍之名，所以正商人之罪也。
宋子哀来奔
宋髙哀为萧封人，以为卿，不义，宋公而出。二年而宋人弑其君，不名而字，贵之也。
冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姫
子叔姫妃齐昭公，生舍。商人弑舍而立。襄仲使告于王，请以王宠求子叔姫于齐。王使单伯为鲁请，齐人执之，并执子叔姫。诸侯而执王使，不称行人，尊周也。公羊、谷梁曰：单伯之罪道淫也，犹以为鲁大夫也。鲁无单伯，以意而言。春秋则亦无所不至也。
十有五年春季孙行父如晋
为单伯与子叔姫故，将因晋以谓齐也。
三月宋司马华孙来盟
宋司马华耦来盟，其官皆从，故书曰：“宋司马华孙不言使盟，在华孙也。”
夏，曹伯来朝。齐人归公孙敖之丧。
敖以罪出，鲁人以孟氏故，不絶其亲，而许其归，礼也。
六月辛丑朔，日有食之。鼓用牲于社。单伯至自齐。齐侯以晋故，许单伯请。单伯过鲁，致命而归。周故，喜而致之也。
晋郤缺帅师伐蔡，戊申入蔡。秋，齐人侵我西鄙，季孙行父如晋。
复为齐故也
冬十有一月诸侯盟于扈
晋侯、宋公、衞侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯防，盟而谋伐齐。于是有齐难。公不防，齐侯赂晋侯，不克而还。书曰：「诸侯而不序，无能为也。」
十有二月齐人来归子叔姫
不言「齐子叔姫来归」，而曰「齐人来归」，子叔姫，言叔姫无罪而齐人絶之也。
齐侯侵我西鄙遂伐曹入其郛
齐侯谓诸侯无能为也，故复侵鲁，遂伐曹，讨其朝于鲁也。
十有六年，春，季孙行父防齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。公将及齐平，而有疾，使季孙行父防齐侯而请盟。齐侯不信，曰：“请俟君间。”书曰：“齐侯弗及盟，曲在齐也。”
夏五月公四不视朔
诸侯告朔聼政，因朝于庙。公四不视朔，疾也。公盖有以疾不视朔者矣。四不视朔以久，书也。公羊曰：「自是无疾不视朔也。」定哀之间，子贡欲去告朔之饩羊，盖不复视朔矣。此公羊之所以为此言也。然而五月书四不视朔，则六月视朔之废，非始为此也。
六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘。
公使遂纳赂于齐侯而后受盟
秋八月辛未，夫人姜氏薨。毁泉防。
有虵自泉防出，既而夫人薨，鲁人以为妖，而毁之，非政也。
楚人、秦人、巴人灭庸。冬，十有一月，宋人弑其君杵臼。宋昭公不能于其大夫，国人襄夫人亦恶之。公田孟诸，夫人使帅甸攻而弑之。书曰：「宋人弑其君，君无道也。」
十有七年春，晋人、衞人、陈人、郑人伐宋。
晋荀林父、衞孔达、陈公孙宁、郑石虎将讨宋之弑君，不克而还，故皆称人。
夏四月癸亥，葬我小君声姜。齐侯伐我西鄙。六月癸未，公及齐侯盟于谷。诸侯防于扈。
晋侯为扈之防，将以平宋乱，而不能，故书曰“诸侯而不序”，畧之也。宋昭公虽以无道弑，而诸侯大夫皆以不讨贼为讥，明君臣之义不可废也。
秋公至自谷冬公子遂如齐
十有八年，春，王二月，丁
译秋季七月，有彗星出现并进入北斗星宿。鲁君从防邑返回。晋国人护送防叔到邾国，未能成功。
邾文公的正妻齐姜，生下了貜且；次妻晋姬，生下了防叔。文公去世后，邾国人拥立貜且为国君，防叔逃往晋国。晋国赵盾率领诸侯的军队八百辆战车，护送防叔进入邾国。邾国人推辞说：“齐姜所生的貜且年长。”赵盾说：“言辞顺理却不服从，是不吉利的。”于是撤军。史书说“赵盾未能成功护送”，是称赞他。为什么称“晋人”呢？因为兴动诸侯的军队，想要废长立幼，进入邾国境内后，才知道兴师动众范围太广，受害的人太多。善行不足以掩盖过错。防叔不称“公子”，是因为打算让他做国君。
九月甲申日，公孙敖死在齐国。
公孙敖逃奔莒国已经七年了，到这里请求厚重的贿赂以求让他的儿子回国，难以替他请求，齐国答应了。他将要回国却死在齐国，大夫出奔通常不记载死亡，公孙敖被记载死亡，是因为已经答应让他回国了。
齐国公子商人杀害了他的国君舍。
商人打算让他做国君，为什么称他为“公子”呢？州吁、无知打算做国君但没有成功，所以不称“公子”，以显示他们想做国君。商人最终做了国君，不需要去掉“公子”的称号就能看出来。称他为“公子”，是用亲属关系来责备他。舍在位未满一年却称“君”，是因为已经安葬了。如果因为他未满一年而不称“君”，那么商人的罪过就可以免除了。端正舍的名分，是为了端正商人的罪过。
宋国的子哀来投奔。
宋国的高哀担任萧地的封人，被任命为卿，认为这不义，宋公让他离开。两年后宋国人杀害了他们的国君，不写名而写字，是尊重他。
冬季，单伯出使齐国。齐国人拘捕了单伯。齐国人拘捕了子叔姬。
子叔姬嫁给齐昭公，生下了舍。商人杀害舍并自立为国君。襄仲派人向周王报告，请求凭借周王的恩宠向齐国索要子叔姬。周王派单伯为鲁国请求，齐国人拘捕了他，一并拘捕了子叔姬。诸侯拘捕周王的使者，不称“行人”，是尊重周王室。《公羊传》、《谷梁传》说：单伯的罪过是道义淫乱，仍然认为他是鲁国的大夫。鲁国没有单伯，这是凭臆测而言。《春秋》的笔法也是无所不至的。
十五年春季，公孙行父出使晋国。
因为单伯和子叔姬的缘故，打算借助晋国来责备齐国。
三月，宋国司马华孙来结盟。
宋国司马华耦来结盟，他的属官都跟随，所以记载说：“宋国司马华孙”，不写“使盟”，在于华孙本人。
夏季，曹伯来朝见。齐国人送还公孙敖的尸体。
公孙敖因罪出逃，鲁国人因为孟氏的缘故，不断绝亲属关系，并答应让他回国，这是合乎礼的。
六月辛丑日初一，发生日食。击鼓并用牺牲祭祀社神。单伯从齐国返回。齐侯因为晋国的缘故，答应了单伯的请求。单伯路过鲁国，传达使命后返回。因为是周王室的缘故，欢喜而记载他的归来。
晋国郤缺率领军队攻打蔡国，戊申日攻入蔡国。秋季，齐国人侵犯我国西部边境，季孙行父出使晋国。
又是为了齐国的缘故。
冬季十一月，诸侯在扈地结盟。
晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会盟，谋划攻打齐国。这时发生了齐国的危难。鲁君没有参加会盟，齐侯贿赂晋侯，未能成功而返回。史书记载：“诸侯而不序”，是没有能力作为。
十二月，齐国人送还子叔姬。
不写“齐国的子叔姬来归”，而写“齐国人来归”，子叔姬，是说叔姬无罪而齐国人断绝了她。
齐侯侵犯我国西部边境，随即攻打曹国，攻入其外城。
齐侯认为诸侯没有能力作为，所以再次侵犯鲁国，随即攻打曹国，讨伐曹国朝见鲁国。
十六年，春季，季孙行父在阳谷会见齐侯，齐侯没有来得及结盟。鲁君将要与齐国讲和，却生了病，派季孙行父会见齐侯并请求结盟。齐侯不信任，说：“请等君王安康时。”史书记载：“齐侯弗及盟”，理亏在齐国。
夏季五月，鲁君四次没有视朔。
诸侯在每月初一告朔听政，因此在宗庙朝见。鲁君四次没有视朔，是因为生病。鲁君大概有因生病而没有视朔的时候。四次没有视朔因为时间久，所以记载。《公羊传》说：“从此以后没有生病也不视朔了。”定公、哀公年间，子贡想要去掉告朔的活羊，大概不再视朔了。这是《公羊传》这样说原因。然而五月记载四次没有视朔，那么六月视朔的废止，并非从这时开始。
六月戊辰日，公子遂与齐侯在郪丘结盟。
鲁君派公子遂向齐侯纳贿，然后接受结盟。
秋季八月辛未日，夫人姜氏去世。拆毁泉防。
有蛇从泉防出来，不久夫人去世，鲁国人认为这是妖异，而拆毁了它，这不是政治措施。
楚国人、秦国人、巴国人灭掉了庸国。冬季，十一月，宋国人杀害了他们的国君杵臼。宋昭公不能驾驭他的大夫，国人襄夫人也厌恶他。昭公在孟诸打猎，夫人派帅甸攻打并杀害了他。史书记载：“宋人弑其君”，是因为国君无道。
十七年，春季，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋国。
晋国荀林父、卫国孔达、陈国公孙宁、郑国石虎将要讨伐宋国弑君之事，未能成功而返回，所以都称“人”。
夏季四月癸亥日，安葬我国的小君声姜。齐侯攻打我国西部边境。六月癸未日，鲁君与齐侯在谷地结盟。诸侯在扈地会见。
晋侯为了扈地的会见，想要平定宋国的动乱，但不能做到，所以记载“诸侯而不序”，是略写。宋昭公虽然因无道被杀，但诸侯大夫都以不讨伐贼人为讥讽，表明君臣之义不可废弃。
秋季，鲁君从谷地返回。冬季，公子遂出使齐国。
十八年，春季，周历二月，丁
丑，公薨于防。下，秦伯防卒。夏，五月，戊戌，齐人弑其君商人。
商人多行无礼，其为公子也，与邴歜之父争田，弗胜；及即位，掘而刖之。纳阎职之妻，而使职骖乗。故二人谋而杀之。二人皆非大夫，不称盗而称人，见君之无道也。
译夏历六月，鲁昭公在防地去世。秦伯秦桓公去世。夏季，五月，戊戌日，齐国人杀死了他们的国君齐懿公商人。
商人多次做出无礼之事，当他还是公子时，与邴歜的父亲争夺田地，没有取胜；等到他即位后，就挖出邴歜父亲的尸体并砍断其双脚。他还纳了阎职的妻子为妾，却强迫阎职为自己驾车陪乘。因此这两人合谋杀死了他。这两人都不是大夫，史书不称他们为“盗”而称“人”，是为了显示国君的无道。
六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐，遂贺齐惠公立。得臣防葬文公，累数之者，偕行也，非相为介也。
冬十月子卒
文公夫人出姜生恶及视，二妃敬嬴生宣公。敬嬴嬖，而私事公子遂，故遂弑恶及视，而立宣公。书曰：「子卒，讳之也。」不日，失之也。不名，既葬也。
夫人姜氏归于齐，季孙行父如齐。莒弑其君，庶其。庶其生太子仆，及季佗。爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人而弑之，故称国以弑。
春秋集解卷六
<经部,春秋类,苏氏春秋集解》>
钦定四库全书
春秋集解卷七 宋 苏辙 撰宣公
元年春，王正月，公即位。公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。
遂之不氏，因前也。曰：妇有姑之辞也。或称妇姜，或称妇姜氏。文有详略，非义之所在也。
夏季，孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。
文十二年，秦晋战于河曲。秦人夜戒，晋师防骈曰：“使者目动而言肆，惧我也。”薄诸河，必败之。胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未▯而弃之，不惠也；不待期而薄人于险，无勇也。”乃止。于是晋人讨不用命者，放胥甲于卫。胥甲、赵穿其罪一也。放甲而舎穿，穿盾之族也。故称国以放，言政之不一也。
公会齐侯于平州
公以簒立，故使季孙行父纳赂于齐，而求会焉，以定其位。
公子遂如齐。六月，齐人取济西田。秋，邾子来朝。楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。
左传》曰：「救陈、宋，独称救陈，阙文也。」
宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。
不曰会晋赵盾，而曰会晋师。言兵会，非好会也。虽以诸侯会大夫，无讥也。
冬晋赵穿帅师侵崇
崇秦之与国，晋将求成于秦，故侵崇。秦弗与成，于是晋灵公侈，故不竞于秦、楚。
晋人宋人伐郑
二年春王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘，宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷臯。晋灵不君，赵盾骤谏，公欲杀之，盾将出奔，而赵穿弑公于桃园。盾未出山而复。晋史书曰：“赵盾弑其君。”盾曰：“不然。”史曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”盾曰：“于乎！我之怀矣，自诒伊慼，其我之谓矣。”孔子闻之曰：“惜也，越境则免。”或曰：“弑君大恶也，不越境微过也。”盾不弑君而以不越境加之弑君之名，可乎？曰：“亡而越境，则盾诚亡也；反而讨贼，则盾诚不知谋也。今亡而不越境，反而不讨贼，孰知非盾之伪亡而使穿弑君者？如是而以穿居弑君之名，则盾计得矣。弑君之罪而容以计免乎？”故曰：“于晋赵盾见忠臣之至于许世子止见孝子之至此，二者所以为教也，非以为法也。”然则今将举弑君之罪而诛盾也可乎？曰：“举弑君之罪以责盾则可，举弑君之罪以诛盾则不可。”昔者郭解之客为解杀人，而解不知。公孙▯曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽不知，甚于知之，遂以诛解。其所以责解者善矣，然至以诛解则非法也。”孟子曰：“今有御人于国门之外而馈以道，则其罪死；以不义取之于民而馈以道，则受于孔子。以不义取之于民者，犹御也，则孔子亦受御欤？夫以不义取之于民者，犹御也，克类至义之尽也。充类至义之尽而名之曰御，则可以御诛之则不可。”故《春秋》以弑君责盾，而非以弑君诛盾。也不以弑君责盾，则以不义取之于民者非御也；以弑君诛盾，则以不义取之于民者皆死也，而可乎？故曰：“此所以为教也，非以为法也。”司马迁有言：“为人君父而不通《春秋》之义者，必蒙首恶之名；为人臣子而不通《春秋》之义者，必陷簒弑之罪。其实皆以善为之，而不知其义，被之空言。”而不敢辞。夫不通礼义之防，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子，此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，受而不敢辞。故《春秋》者
译六月癸酉日，安葬我们的国君文公。秋季，公子遂和叔孙得臣前往齐国，于是祝贺齐惠公即位。叔孙得臣防备文公的葬礼，多次列举罪状，是因为他们一同出行，并非互相作为副使。
冬季十月，太子恶去世。
文公的夫人出姜生下了恶和视，两位妃子敬嬴生下了宣公。敬嬴受宠幸，并且私下与公子遂勾结，所以公子遂杀死了恶和视，拥立宣公。《春秋》记载说：“太子去世”，这是为了避讳。不记载具体日期，是因为失礼。不记载名字，是因为已经安葬。
夫人姜氏回到齐国，季孙行父前往齐国。莒国杀死了他们的国君庶其。庶其生下了太子仆和季佗。庶其偏爱季佗而废黜了仆，并且在国内多次行为无礼。仆依靠国人杀死了他，所以称国君被杀。
《春秋集解》卷六
<经部,春秋类,苏氏春秋集解》>
钦定四库全书
《春秋集解》卷七 宋 苏辙 撰 宣公
元年春季，周历正月，宣公即位。公子遂前往齐国迎娶夫人。三月，公子遂带着夫人妇姜从齐国回来。
公子遂不称姓氏，是承接上文。说“妇”，是有婆婆在的称呼。有时称妇姜，有时称妇姜氏。文字有详略，这不是义理所在。
夏季，季孙行父前往齐国。晋国将大夫胥甲父放逐到卫国。
文公十二年，秦国和晋国在河曲交战。秦国人夜间戒备，晋军防骈说：“使者眼神游移且言语放肆，是害怕我们。”逼近河边，一定能打败他们。胥甲、赵穿在军营门口呼喊说：“死伤还没有处理就抛弃他们，是不仁惠；不等到约定日期就逼迫别人陷入险境，是无勇。”于是停止进攻。这时晋国人讨伐不服从命令的人，将胥甲放逐到卫国。胥甲、赵穿的罪过是一样的。放逐胥甲而赦免赵穿，是因为赵穿是赵盾的族人。所以称国家放逐，说明政令不统一。
宣公在平州会见齐侯。
宣公因为篡位而立，所以派季孙行父向齐国行贿，并请求会见，以安定自己的地位。
公子遂前往齐国。六月，齐国人夺取了济西的土地。秋季，邾子来朝见。楚子、郑国人侵犯陈国，于是侵犯宋国。晋国赵盾率领军队救援陈国。
《左传》说：“救援陈、宋，只称救援陈国，是缺漏的文字。”
宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林会见晋军，讨伐郑国。
不说会见晋赵盾，而说会见晋军。是说军队会合，不是友好会盟。虽然是诸侯会见大夫，也没有讥讽。
冬季，晋国赵穿率领军队侵犯崇国。
崇国是秦国的同盟国，晋国打算向秦国求和，所以侵犯崇国。秦国不与晋国和解，这时晋灵公奢侈，所以不能与秦国、楚国竞争。
晋国人、宋国人讨伐郑国。
二年春季，周历二月壬子日，宋国华元率领军队与郑国公子归生率领的军队在大棘交战，宋军大败，俘获了宋国华元。秦国军队讨伐晋国。夏季，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人侵犯郑国。秋季九月乙丑日，晋国赵盾杀死了他的国君夷皋。晋灵公不像君主，赵盾屡次劝谏，灵公想杀他，赵盾将要出逃，而赵穿在桃园杀死了灵公。赵盾没有逃出山界就回来了。晋国史官记载说：“赵盾杀死了他的国君。”赵盾说：“不是这样。”史官说：“你是正卿，逃亡没有越过国境，回来不讨伐贼人，不是你还有谁？”赵盾说：“唉！我怀念国家，自找忧愁，说的就是我吧。”孔子听说后说：“可惜啊，越过国境就免罪了。”有人说：“杀君是大恶，不越境是微小的过错。”赵盾没有杀君却因不越境而加上杀君的名声，可以吗？回答说：“逃亡而越过国境，那么赵盾确实是逃亡了；回来讨伐贼人，那么赵盾确实不知道谋逆。现在逃亡而不越境，回来不讨伐贼人，谁知道不是赵盾假装逃亡而让赵穿杀君呢？像这样而让赵穿承担杀君的名声，那么赵盾的计谋就成功了。杀君的罪过而允许用计谋免除吗？”所以说：“在晋国赵盾身上看到忠臣的极致，在许世子止身上看到孝子的极致，这两者是用来教化的，不是用来作为法律标准的。”那么现在要举出杀君的罪过而诛杀赵盾可以吗？回答说：“举出杀君的罪过来责备赵盾是可以的，举出杀君的罪过来诛杀赵盾则不可以。”从前郭解的门客为郭解杀人，而郭解不知道。公孙弘说：“郭解是平民而任侠行权，因小怨杀人，郭解虽然不知道，比知道更严重，于是诛杀了郭解。他责备郭解的理由是好的，但至于诛杀郭解则不合法律。”孟子说：“现在有人在国门之外抢劫，而在路上馈赠食物，那么他的罪过是死罪；用不义的手段从百姓那里获取财物而在路上馈赠食物，那么接受馈赠的是孔子。用不义的手段从百姓那里获取财物的人，就像抢劫一样，那么孔子也接受抢劫吗？用不义的手段从百姓那里获取财物的人，就像抢劫一样，推究类推到义的极致，称他为抢劫，那么就可以用抢劫的罪名诛杀他吗？不可以。”所以《春秋》用杀君的罪过责备赵盾，而不是用杀君的罪过诛杀赵盾。如果不以杀君的罪过责备赵盾，那么用不义的手段从百姓那里获取财物的人就不是抢劫；如果用杀君的罪过诛杀赵盾，那么用不义的手段从百姓那里获取财物的人都该死，这可以吗？所以说：“这是用来教化的，不是用来作为法律标准的。”司马迁有话说：“作为君主父亲而不通晓《春秋》义理的人，必定蒙受首恶的名声；作为臣子儿子而不通晓《春秋》义理的人，必定陷入篡弑的罪过。其实都是以善意为之，而不知道其中的义理，被加上空泛的罪名。”而不敢推辞。不通晓礼义的防范，以至于君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，这四种行为，是天下的重大过错。将天下的重大过错加给他，接受而不敢推辞。所以《春秋》是