春秋后传卷一 宋 陈傅良 撰
三月，公及邾仪父盟于蔑【有传】
特相盟也，特相防盟，不书【据传僖二十四年，晋侯防秦伯于王城；僖二十八年，晋侯、齐侯盟于敛盂之类】唯内悉书之。
夏五月，郑伯克段于鄢【有传】
曰：郑伯克段，讥不在其臣子也【本谷梁目君例】克之为言胜也，以千乗之国胜其弟云尔。于鄢，言在外也。然则段无罪与？先君之子称公子，有谓称弟必篡，若争国也，而后但名之【据卫州吁、陈佗之类】段不得列于子弟之称，则段有罪矣。段称弟，则疑于佞夫；段称公子，则疑于御防。
秋七月，天王使宰咺来归恵公仲子之▯【有传疑非是说在章指】周大夫不名【据传宰周公孔毛伯卫之类】爵从其爵【据单伯刘子之类】未爵称字【据南季家父荣叔之类】必微者而后名之【据内史叔服官师刘夏之类】卒名之【据王子虎刘卷】舍是无名道矣，而名之者贬也。何贬乎？宰咺命妾母也。王人未有书官者，于是特书宰有赗妾母者矣【据荣叔】必宰自为使而后贬，贬其甚者也。古者诸侯不再娶，再娶亦妾也【或疑再娶非妾，少姜卒，公如晋及河，晋使士文伯来辞曰：“非伉俪也，请君母辱】于是隠将让桓以夫人之礼丧其母而赴于京师，归赗，盖命之也。其曰“恵公之仲子”者，修《春秋》之辞也。
九月及宋人盟于宿
鲁宋合也。及宋人皆微者也【本谷梁】微者虽接我不书【据传隐四年宋使来乞师之类】内微者亦不书【据传宣十八年公使如楚乞师，昭二十七年公使子家子如晋之类】此何以书？参盟之端见矣。忧参盟故録其所从始也。
冬十有二月祭伯来【有传】
来未有无辞者，无辞以为称，则但书「来」，但书「来」，所以外介狄也【据介葛卢白狄】祭伯寰内诸侯，无天子之命而私交鲁【左氏谷梁同】祭伯内诸侯也，而与介狄同文，苟无辞，虽王人一以是书之。
公子益师卒
二年春，公防戎于潜【谷梁有传】
防戎于潜，春秋之始；防吴黄池，春秋之终。此《春秋》之所以终始也。
夏五月莒人入向
入君大夫将，皆称人；君将则书君，自楚庄王入陈始；大夫将则书大夫，自晋郤缺入蔡始；惟内大夫则书之。
无骇帅师入极
入恒称人，唯内书大夫帅师，司空无骇也。其曰无骇，未命大夫也【传在八年】春秋之初，鲁有无骇，挟郑有宛詹，纪有裂繻，则犹有未命大夫也。
秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，纪裂繻来逆女。春秋之初，大夫恒称人，必有好事于诸侯，则书其大夫。已命字之，未命名之，各从其称，无讥焉尔。内女为夫人，凡八见于经，未有来逆者【本公羊传例，逆女不书】书逆纪伯姬，吾女遭人伦之变者也。礼娶夫人之辞曰：“请君之玉女，与寡人共有敝邑。”伯姬丧在殡，纪侯失国，齐人▯之，鲁问不及焉，故详之也【谷梁氏国例，今不取】
冬十月伯姬归于纪
内女为夫人，恒书归；不书归者，必有故也。是故齐子叔姬不书归【文十五年出】郯伯姬不书归【宣十六年出】▯叔姬不书归【成五年出】以为尝失位也。非有故也而不书归者，非君夫人也【据宋荡伯姬】
纪子帛莒子盟于宻
纪子帛阙【杜预：子帛裂繻，字盖意之也，不取】外，特相盟也。特相盟不书，书纪莒，志诸侯之合也。
十有二月乙夘，夫人子氏薨【无传，谷梁氏隠之妻也】
夫人薨，未有不▯者。其不▯，隠不以夫人之礼丧其妻也。隠不以夫人丧其妻，其曰夫人者，修《春秋》之辞也。
郑人伐卫
郑卫交怨也。侵伐君将称君，大夫称人【据诗卫州吁使公孙子仲将文元年卫孔达之类】用众焉，称师；大夫将，则书其大夫。自晋阳处父始。
三年春，王二月己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛夘，尹氏卒【有传】
声子则曷为称君氏？隠不以夫人之礼丧其母也。于是隠将让桓，不以声子伉仲子也。隠不以夫人之礼丧其母，其曰君氏者，亦修《春秋》之辞也。是故不曰子氏，且不言▯，曰子氏卒，且言▯则疑于定姒。夫奉
译三月，鲁隐公与邾仪父在蔑地结盟。这是特意的结盟，特意的防备之盟，通常不记载，只有涉及鲁国的才详细记载。
夏季五月，郑伯在鄢地战胜了共叔段。说：郑伯战胜共叔段，是讥讽他不在臣子之列。克的意思是战胜，凭借拥有千辆兵车的国家战胜他的弟弟罢了。在鄢地，说明是在国外。那么共叔段没有罪吗？先君的儿子称为公子，有说法认为称为弟弟必定是篡位，如同争夺国家一样，之后只称其名。共叔段不能列入子弟的称呼，那么共叔段就有罪了。共叔段称为弟弟，则疑似奸佞之人；称为公子，则疑似抵御防备的对象。
秋季七月，周天子派宰咺来送惠公仲子的赗赠。周朝大夫不称名，爵位跟随其爵位，未获爵位称字，必定是地位卑微的才称名，死后称名，除此之外没有称名的道理，而称名是贬低。为何贬低？宰咺命令妾母。周朝使者未曾记载官职，这里特意记载宰咺，是因为有赗赠妾母的情况。必定是宰咺自任使者才贬低，是贬低得很厉害。古代诸侯不再娶，再娶的也是妾。于是隐公将让位给桓公，以夫人的礼仪安葬其母并赴告京师，送赗赠，大概是命令他这样做。称“惠公的仲子”，是修《春秋》的措辞。
九月，与宋人在宿地结盟。鲁宋两国联合。与宋人都是地位卑微的人。地位卑微的人即使与我接触也不记载，内部地位卑微的人也不记载。这里为何记载？参预盟会的端倪显现了。担忧参预盟会，所以记录其开始。
冬季十二月，祭伯来。来没有没有理由的，没有理由作为称呼，就只记载“来”，只记载“来”，是为了区别于介狄。祭伯是王畿内的诸侯，没有天子的命令而私下与鲁国交往。祭伯是内部诸侯，却与介狄同文，如果没有理由，即使是王人也这样记载。
公子益师去世。
二年春季，鲁隐公在潜地防备戎人。在潜地防备戎人，是《春秋》的开始；在黄池防备吴国，是《春秋》的终结。这是《春秋》之所以有始有终的原因。
夏季五月，莒人侵入向国。侵入时，国君和大夫作为将领，都称人；国君作为将领则记载国君，从楚庄王侵入陈国开始；大夫作为将领则记载大夫，从晋国郤缺侵入蔡国开始；只有内部大夫则记载。
无骇率领军队侵入极国。侵入通常称人，只有内部记载大夫率领军队，司空无骇。称无骇，是因为尚未任命为大夫。《春秋》之初，鲁国有无骇，挟郑有宛詹，纪国有裂繻，那么还有未任命为大夫的人。
秋季八月庚辰，鲁隐公与戎人在唐地结盟。九月，纪国裂繻来迎娶女子。《春秋》之初，大夫通常称人，必定有好事于诸侯，才记载其大夫。已任命称字，未任命称名，各自跟随其称呼，没有讥讽。内部女子成为夫人，共八次见于经文，没有来迎娶的。记载迎娶纪伯姬，是我的女子遭遇人伦变故。礼制中娶夫人的辞令说：“请君之玉女，与寡人共有敝邑。”伯姬丧事在殡，纪侯失国，齐人侵扰，鲁国询问不及，所以详细记载。
冬季十月，伯姬嫁给纪侯。内部女子成为夫人，通常记载归；不记载归的，必定有缘故。因此齐子叔姬不记载归，郯伯姬不记载归，某叔姬不记载归，认为曾经失位。没有缘故而不记载归的，不是君夫人。
纪子帛与莒子在宻地结盟。纪子帛缺。外部，特意的结盟。特意的结盟不记载，记载纪莒，是志在诸侯的联合。
十二月乙夘，夫人子氏去世。夫人去世，没有不赗赠的。不赗赠，是隐公不以夫人的礼仪安葬其妻。隐公不以夫人安葬其妻，称夫人，是修《春秋》的措辞。
郑人讨伐卫国。郑卫交怨。侵伐时，国君作为将领称国君，大夫称人。用众，称师；大夫作为将领，则记载其大夫。从晋国阳处父开始。
三年春季，王二月己巳，日食。三月庚戌，天王去世。夏季四月辛夘，尹氏去世。
声子为何称君氏？隐公不以夫人的礼仪安葬其母。于是隐公将让位给桓公，不以声子伉仲子。隐公不以夫人的礼仪安葬其母，称君氏，也是修《春秋》的措辞。因此不称子氏，且不说不赗赠，称子氏去世，且说赗赠则疑似定姒。夫奉
桓为太子【谷传谓探先君之邪志以与桓，非是，本东莱吕氏】而谓已摄主隠之志也，而卒遇弑，终隠之篇，《春秋》盖三致意焉。隠、桓之母俱不得为夫人，而隠之妻得为夫人。隠、桓之母俱不得为夫人，则嫡庶之义明；隠妻得为夫人，则君臣之分定。嫡庶之义明，则桓非太子；君臣之分定，则隠非摄主也。吾鲁史也，何敢斥言之？致意于三辞，斯可矣。
译桓公被立为太子【《谷梁传》认为这是探求先君邪恶的意志而给予桓公，这种说法不对，原本出自东莱吕氏】，并宣称自己只是摄政，隐藏着让位的志向，但最终遭遇弑杀。在《隐公》篇的结尾，《春秋》对此大概有三次着重表达其意。隐公和桓公的母亲都不能称为夫人，而隐公的妻子却可以称为夫人。隐公和桓公的母亲都不能称为夫人，那么嫡庶的名分就明确了；隐公的妻子可以称为夫人，那么君臣的界限就确定了。嫡庶的名分明确，那么桓公就不是太子；君臣的界限确定，那么隐公就不是摄政者。我是鲁国的史官，怎敢直斥其言呢？通过这三处的措辞来传达深意，这就足够了。
秋武氏子来求赙【有传】
周大夫有爵称爵，未爵称字，但曰“武氏子”，则见非大夫也。微者虽王人不书【据传隠六年京师来告饥，宣九年王使来征聘之类】此何以书？天王崩，鲁赙不入，来求，不可以不录也【书来求赙，故不书▯】
八月庚辰，宋公和卒。冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。齐郑合也，外特相盟，不书，必关于天下之大故也，而后书。莒、纪无足道也，齐郑合，天下始多故矣。天下之无王，郑为之也；天下之无伯，齐为之也。是故书齐郑盟于石门，以志诸侯之合；书齐郑盟于咸，以志诸侯之散【事在定七年】是《春秋》之终始也【何氏所传闻之世，外离会不书，非是】夫子之作《春秋》，于隠、桓、荘之际，唯郑多特笔焉；于襄、昭、定、哀之际，唯齐多特笔焉。
癸未▯宋穆公
四年春王二月，莒人伐▯，取牟娄。
外取邑不书【从公谷例】自隠以前则书之。曷为自隠以前则书之？春秋之初犹以取邑为重也【据传自桓十四年宋以诸侯伐郑取牛首，而后皆不书】
戊申，卫州吁弑其君完【有传】
公子州吁则曷为但称州吁？隠、桓、荘之春秋，凡贼皆名之。于是公子初弑君，卫人为之变。终风、日月之诗，作于宫中；击鼓，作于国中。也不逾年卒讨之。是故州吁不称公子，而石碏得书。人东迁之初，国犹有臣子矣。合五国之众，不能定州吁，而杀于濮。于濮，言未得国也。见卫之有臣子也。
夏公及宋公遇于清。宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
于是诸侯初防伐君，将称君，大夫称人。先宋序爵，也是定州吁之师也。曷为君大夫各从其恒称？《春秋》之达例：三有同号者焉，有同辞者焉，有同文者焉。号不足以尽意，而后见于辞；辞不足以尽意，而后见于文。以同文为犹未也，而至于变文，则特书也。于是公子初弑君，卫人为之变。不逾年能讨之，卫犹有臣子也。而五国之君大夫伐郑，以定州吁弑君，天下之元恶也。五国之君大夫有人心焉，不若是甚矣。书曰：“宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”秋，翚帅师，防宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。书之，复书之，终《春秋》才一再见焉。特书之法严矣。则君大夫各从其恒称，是达例而已尔。后卫不以卫主兵也。
秋翚帅师防宋公陈侯蔡人卫人伐郑【有传】
公子翚则曷为但称翚？以大夫而防伐于诸侯，于是始故名之也。外大夫则称人，会伐未有言帅师者【据文三年叔孙得臣，成八年叔孙侨如之类】特言帅师，翚弑隠者也。诸侯专征，而后千乗之国有弑其君者矣。大夫専将，而后百乗之家有弑其君者矣。
九月卫人杀州吁于濮
石碏非大夫则何以得书？讨贼天下之大义也。苟能讨，虽微者得书；异邦人得书【据蔡人杀陈佗】夷狄得书【据楚子杀陈夏徴舒书人】苟不能讨，虽以四国之大夫伐宋，不书其大夫【事见文十七年】疑于讨也，而非讨，则虽以十二国之君伐齐，不书伐矣【事在襄二十五年】讨贼天下之大义，《春秋》重以予人也。
冬，十有二月，卫人立晋【有传】
公子晋也。公子不称公子，必尝争国者也。卫人立晋，则曷为以争国之辞书之？卫之臣子可以讨贼，不可以置君。州吁为僇，而晋受之。上无天子，下无君父，是亦争国而已矣。继故未有书立者。贼不讨，君不▯，讥不在立也。是故宋殇之弑也，冯立；闵之弑也，御说立；晋灵之弑也，黑臀立；厉之弑也，周立。皆不书也。必若卫人贼讨，君▯，而后可以书立矣。
五年春，公矢鱼于棠【有传】夏四月，▯卫桓公。秋，卫师入郕。九月，考仲子之官，初献六羽【有传，并公羊传】
仲子之宫，别庙也。古者妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君。别庙，非礼也。隠将让桓尝，以夫人之礼丧仲子，为是改筑而用备乐焉。礼未之有也，是故特书初。
邾人郑人伐宋
先邾主兵也，唯主兵虽小国，叙大国之上【据桓十三年及齐侯、宋公僖二年虞师、晋师之类】非主兵也，而小国叙大国之
译秋，武氏子来求赙【有传】
周朝大夫有爵位的称爵位，未受爵位的称字，只称“武氏子”，可见他不是大夫。地位卑微的人即使是天子使者也不予记载【依据传文，隐六年京师来告饥，宣九年王使来征聘之类】这里为什么记载呢？因为天王驾崩，鲁国没有去送赙礼，对方来索取，不可以不记录【记载来求赙，所以不记载〇】
八月庚辰，宋公和去世。冬，十二月，齐侯、郑伯在石门结盟。这是齐郑联合，国外诸侯特意结盟，一般不记载，必定关系到天下的大变故，才予以记载。莒、纪两国不足道，齐郑联合，天下开始多事端了。天下没有天子，是郑国造成的；天下没有霸主，是齐国造成的。因此记载齐郑在石门结盟，以记录诸侯的联合；记载齐郑在咸结盟，以记录诸侯的离散【事在定七年】这是《春秋》的始终【何氏所传闻之世，国外离会不记载，并非如此】孔子作《春秋》，在隐、桓、庄时期，唯独对郑国多用特笔；在襄、昭、定、哀时期，唯独对齐国多用特笔。
癸未〇宋穆公
四年春王二月，莒人攻打〇，夺取牟娄。
国外夺取城邑不记载【遵循公羊、谷梁的体例】自隐公以前则记载。为什么自隐公以前则记载呢？春秋初期还以夺取城邑为重【依据传文，自桓十四年宋以诸侯伐郑取牛首，而后都不记载】
戊申，卫州吁弑其君完【有传】
公子州吁为什么只称州吁？隐、桓、庄时期的《春秋》，凡是弑君贼都称名。此时公子初次弑君，卫国人因此发生变故。《终风》、《日月》的诗，作于宫中；《击鼓》，作于国中。不到一年就讨伐了他。因此州吁不称公子，而石碏得以记载。东迁之初，国家还有臣子。联合五国的军队，不能平定州吁，而在濮地杀了他。在濮地，说明没有得到卫国。可见卫国有臣子。
夏，公与宋公在清地相遇。宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国。
此时诸侯初次会师攻打弑君者，将要称君，大夫称人。先列宋公，按爵位排序，这是平定州吁的军队。为什么君和大夫各自按惯例称呼？《春秋》的通例：有三种相同的情况，有同辞的，有同文的。称号不足以表达意思，而后见于辞；辞不足以表达意思，而后见于文。以同文为还不够，而至于变文，则是特书。此时公子初次弑君，卫国人因此发生变故。不到一年能讨伐他，卫国还有臣子。而五国的君大夫攻打郑国，以平定州吁弑君，这是天下的元恶。五国的君大夫有人心，不至于如此严重。记载说：“宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”秋，翚率领军队，会合宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国。记载，又记载，终《春秋》才一两次出现。特书的法则严厉了。那么君大夫各自按惯例称呼，只是通例而已。后来卫国不以卫国为主兵。
秋，翚率领军队会合宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国【有传】
公子翚为什么只称翚？以大夫身份会合诸侯攻打，此时开始所以称名。国外大夫则称人，会师攻打没有说帅师的【依据文三年叔孙得臣，成八年叔孙侨如之类】特意说帅师，翚是弑隐公的人。诸侯专征，而后千乘之国有弑其君者了。大夫专将，而后百乘之家有弑其君者了。
九月，卫人杀州吁于濮
石碏不是大夫为什么得以记载？讨贼是天下的重大道义。如果能讨贼，即使是卑微的人也能记载；异国的人也能记载【依据蔡人杀陈佗】夷狄也能记载【依据楚子杀陈夏徵舒书人】如果不能讨贼，即使是四国的大夫伐宋，也不记载其大夫【事见文十七年】疑似讨贼，而非讨贼，那么即使是十二国的君伐齐，也不记载伐了【事在襄二十五年】讨贼是天下的重大道义，《春秋》重视给予人。
冬，十二月，卫人立晋【有传】
公子晋。公子不称公子，必定曾经争国。卫人立晋，为什么用争国的辞令记载？卫国的臣子可以讨贼，不可以置君。州吁被杀，而晋接受君位。上无天子，下无君父，这也是争国而已。继位故未有书立的。贼不讨，君不〇，讥不在立。因此宋殇公被弑，冯立；闵公被弑，御说立；晋灵公被弑，黑臀立；厉公被弑，周立。都不记载。必定像卫人讨贼，君〇，而后可以书立了。
五年春，公在棠地射鱼【有传】夏四月，〇卫桓公。秋，卫师入郕。九月，考仲子之宫，初献六羽【有传，并公羊传】
仲子的宫，是别庙。古代妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君。别庙，非礼。隐公将让桓公，尝以夫人之礼丧仲子，为此改筑而用备乐。礼未之有，因此特书初。
邾人郑人伐宋
先邾主兵，唯主兵虽小国，叙大国之上【依据桓十三年及齐侯、宋公僖二年虞师、晋师之类】非主兵，而小国叙大国之
上，则伯者为之也【据荘十六年许男滑伯，文十四年许男、曹伯，文十五年邾子▯伯之类】世子长于小国之君甚矣【据襄十年齐世子光、滕子、薛伯▯伯、小邾子，传曰光先至，故长于滕】
译爵位高于国君，是霸主所设立的【依据庄公十六年许男滑为伯，文公十四年许男、曹伯，文公十五年邾子〇伯等类】世子比小国之君的地位高多了【依据襄公十年齐世子光、滕子、薛伯〇伯、小邾子，传文说光先到达，所以排在滕子之前】
螟冬十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐郑，围长葛。宋郑交怨也。伐国不言围邑【从谷梁例】自僖以前则书之。曷为自僖以前则书之？春秋之初，犹以围邑为重也【据传自僖十八年邢狄围卫莵圃不书，至二十六年书楚人伐宋围缗之后，皆不书矣】
六年春郑人来渝平【有传】
渝平释憾而为平也，平不书【据传明年宋及郑平，宣七年郑及晋平之类，谷梁外平不道，非独外也。文十六年及齐平，襄二十年及莒平，哀八年及齐平，皆不书】必关于天下之故而后书，书郑渝平以志诸侯之合，书及郑平以志诸侯之散，是《春秋》之所终始也。
夏五月辛酉公防齐侯盟于艾
春秋之初，宋、鲁、卫、陈、蔡一党也。齐、郑一党也。于是郑始平鲁，郑方交恶于王，而亟平齐鲁，将以合诸侯焉尔。
秋七月冬宋人取长葛
七年春王三月叔姬归于纪
娣不书，书纪叔姬，吾女，遭人伦之变者也。纪侯失国，叔姬托于纪季，鲁问不及焉，故详之也。
滕侯卒，夏，城中丘。齐侯使其弟年来聘。秋，公伐邾。冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘，以归。
八年春宋公卫侯遇于垂
特相，遇不书。书「宋卫将」，以为参盟也。
三月，郑伯使宛来归祊【有公羊传】
田邑皆书取【据防郜】此郑邑也。则曷为谓之来归？于是桓王即位四年矣，而庄公始朝王，不礼焉。郑有志于叛王，而合诸侯，渝平、归祊，皆逊辞也。纠合之道也。
庚寅我入祊
入未有言我者，言我交讥之辞也。
夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。
诸侯初参盟也，传曰：“诸侯之参盟，于是始有参盟，然后有主盟矣。”春秋之初，宋、鲁、卫、陈、蔡一党也，齐、郑一党也。郑有志于叛王而合诸侯，于是渝平于鲁，齐亦为艾之盟以平鲁，为瓦屋之盟以平宋、卫，所谓成三国也。东诸侯之交盛矣。
八月，▯蔡宣公。九月辛夘，公及莒人盟于浮来。
公及大夫盟，则不以大夫敌公【据齐大夫、晋大夫之类】非大夫也，则但称人。
螟冬十有二月无骇卒
九年春，天王使南季来聘。三月癸酉，大雨震电。庚辰，大雨雪【有传例説在章指】
记异也【本公羊】太史公曰：「孔子论六经，记异而说不书，得春秋之指矣。」
挟卒【有公羊传】夏，城郎。秋，七月。冬，公防齐侯于防。
十年春，王二月，公防齐侯、郑伯于中丘。
王师不书【据传隠元年伐卫五年伐曲沃桓四年围魏之类】于是宋不王，郑伯复为左卿士，以王命讨之，防于中丘，为师期也。则何以书？堕天子之令，于是始也。东迁之后，诸侯专征矣。小者修怨，大者定簒弑。虽然，犹未衡行于天下也。郑伯受命伐宋尔，何为乎中丘之防？郑有志于叛王而合诸侯，故无王命而私防齐鲁。齐鲁亦无王命而私防于郑，而后诸侯之师始衡行于天下。
夏翚帅师防齐人郑人伐宋
翚何以再不称公子？隠、桓、庄之世，吾大夫防伐，恒名之。此中丘诸侯也，曷为防称君，伐称人？畧之也。《春秋》举重，一役而再有事，不悉书【据襄十八年防于鲁济，同围齐不书会；昭三十二年盟于狄泉，城成周不书盟之类】苟再见，必前目而后凡也。一役而再见，但人之者畧之也。郑伯卿也，而首堕天子之令，故畧之也。
六月壬戌公败宋师于菅
外书伐不书败，伐而败焉，不足书也【据传宣九年楚伐郑，郑败之栁棼；成三年诸侯伐郑，郑败之邱舆之类，不言败】必交战也，而后言战，言败绩。惟内师悉书之，胜焉则书，败某师败，则但书战。必防他国之君大夫也，而后从外辞言战，言败绩【桓十三年公会纪侯、郑伯；成二年季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐会晋却克、卫孙良父、曹公子首】
辛未取郜辛巳取防
于是郑师入郜，辛未，归于我。郑师入防，辛巳，归于我。则曷为以内取书之？蔽罪于鲁也。春秋严义利之辨，苟以为利，书吾取而已。是故郜、防书取，讥
译闵公冬季十二月辛巳日，公子彄去世。宋国人攻打郑国，包围了长葛。这是因为宋国和郑国互相怨恨。攻打国家不记载包围城邑【遵循《谷梁传》的体例】，在僖公之前则记载。为什么在僖公之前则记载呢？春秋初期，仍然把包围城邑视为重大事件【根据传文，从僖公十八年邢国、狄人包围卫国莵圃不记载，到二十六年记载楚国人攻打宋国包围缗之后，都不再记载了】。
六年春季，郑国人来求和【有传文】。
求和是消除怨恨而达成和平。和平不记载【根据传文，次年宋国与郑国讲和，宣公七年郑国与晋国讲和之类，《谷梁传》认为外国的和平不称道，并非仅仅针对外国。文公十六年与齐国讲和，襄公二十年与莒国讲和，哀公八年与齐国讲和，都不记载】，必须关系到天下的大事才记载。记载郑国求和，是为了记录诸侯的联合；记载与郑国讲和，是为了记录诸侯的离散，这是《春秋》所体现的始终之道。
夏季五月辛酉日，鲁公与齐侯在艾地结盟。
春秋初期，宋、鲁、卫、陈、蔡是一党。齐、郑是一党。这时郑国开始与鲁国讲和，郑国正与周天子交恶，却急于与齐、鲁讲和，是想以此联合诸侯罢了。
秋季七月，冬季，宋国人夺取了长葛。
七年春季周王三月，叔姬嫁往纪国。
妹妹出嫁不记载，记载纪国的叔姬，是因为她是鲁国的女子，遭遇了人伦变故。纪侯失去国家，叔姬依托于纪季，鲁国的问候没有涉及到她，所以详细记载。
滕侯去世。夏季，修筑城中丘。齐侯派他的弟弟年来聘问。秋季，鲁公攻打邾国。冬季，周天子派凡伯来聘问。戎人在楚丘攻打凡伯，把他带回去。
八年春季，宋公与卫侯在垂地相遇。
单独相遇，不记载。记载“宋卫将”，是为了表示参与盟会。
三月，郑伯派宛来归还祊地【有《公羊传》】。
田地城邑都记载为夺取【根据防、郜】，这是郑国的城邑。那么为什么称之为来归还呢？这时桓王即位四年了，而庄公才开始朝见周王，态度不恭敬。郑国有背叛周王而联合诸侯的意图，求和、归还祊地，都是谦辞。这是纠合诸侯的方法。
庚寅日，我国进入祊地。
进入没有称“我”的，称“我”是交相讥讽的措辞。
夏季六月己亥日，蔡侯考父去世。辛亥日，宿男去世。秋季七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。
诸侯初次参与盟会，传文说：“诸侯的参与盟会，从此开始有参与盟会，然后才有主盟者。”春秋初期，宋、鲁、卫、陈、蔡是一党，齐、郑是一党。郑国有背叛周王而联合诸侯的意图，于是向鲁国求和，齐国也为了与鲁国讲和而举行艾地之盟，为了与宋、卫讲和而举行瓦屋之盟，这就是所谓的成就三国。东方诸侯的交往兴盛了。
八月，〇蔡宣公。九月辛夘日，鲁公与莒人在浮来结盟。
鲁公与大夫结盟，就不以大夫与鲁公对等【根据齐国大夫、晋国大夫之类】；如果不是大夫，就只称人。
闵公冬季十二月，无骇去世。
九年春季，周天子派南季来聘问。三月癸酉日，大雨伴有雷电。庚辰日，大雨雪【有传文，体例说明在章指】。
记载异常现象【本于《公羊传》】。太史公说：“孔子论述六经，记载异常现象而不书写解释，得出了《春秋》的宗旨。”
挟去世【有《公羊传》】。夏季，修筑城郎。秋季，七月。冬季，鲁公与齐侯在防地会面。
十年春季，周王二月，鲁公与齐侯、郑伯在中丘会面。
周天子的军队不记载【根据传文，隐元年伐卫、五年伐曲沃、桓公四年围魏之类】。这时宋国不尊奉周王，郑伯再次担任左卿士，奉周王命令讨伐宋国，在中丘会面，是为了约定出兵日期。那么为什么记载呢？因为违背天子命令，是从这时开始的。东迁之后，诸侯专断征伐了。小的修怨，大的平定篡弑。虽然如此，还没有横行天下。郑伯是受命伐宋，为什么在中丘会面呢？郑国有背叛周王而联合诸侯的意图，所以没有周王命令而私自与齐、鲁会面。齐、鲁也没有周王命令而私自与郑会面，而后诸侯的军队开始横行天下。
夏季，翚率领军队与齐人、郑人一起攻打宋国。
翚为什么再次不称公子？隐公、桓公、庄公时期，我国大夫会面、攻打，常常称名。这是中丘的诸侯，为什么会面称君，攻打称人？是简略了。《春秋》举重，一次战役而有两件事，不全部记载【根据襄公十八年会于鲁济，同围齐不记载会；昭公三十二年盟于狄泉，城成周不记载盟之类】，如果再次出现，必定前面详述后面简略。一次战役而再次出现，只称人的是简略。郑伯是卿，而首先违背天子命令，所以简略。
六月壬戌日，鲁公在菅地打败宋国军队。
外国记载攻打不记载打败，攻打而打败，不值得记载【根据传文，宣公九年楚伐郑，郑在栁棼打败它；成公三年诸侯伐郑，郑在邱舆打败它之类，不说打败】。必须交战，然后才说战，说败绩。只有本国军队全部记载，胜利则记载，打败某军则只记载战。必须与他国的君大夫会面，然后才沿用外国的措辞说战，说败绩【桓公十三年公会纪侯、郑伯；成公二年季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐会晋却克、卫孙良父、曹公子首】。
辛未日夺取郜，辛巳日夺取防。
这时郑国军队进入郜，辛未日，归还给我们。郑国军队进入防，辛巳日，归还给我们。那么为什么用本国夺取来记载呢？是为了掩盖鲁国的罪责。《春秋》严格区分义利，如果认为是利益，就只记载我国夺取。所以郜、防记载为夺取，是讥讽
不在郑也。济西田书取，汶阳田书取，邾田书取，讥不在晋也。必若郑伯以泰山之祊易许田，而后可以言来归焉尔。
译（许田）不在郑国。济西的田地记载为“取”，汶阳的田地记载为“取”，邾国的田地记载为“取”，这是讥讽（许田）不在晋国。一定要像郑伯用泰山的祊地交换许田那样，然后才可以说是“来归”罢了。
秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴，郑伯伐，取之。冬，十月壬午，齐人、郑人入郕。
此齐侯、郑伯也。入国，虽君将贬人之，于是入宋不书，有王命也。
十有一年春滕侯薛侯来朝
诸侯相朝，初旅见也。古者，邻国世相朝，是以有两君之好。旅见，非邦交之旧矣。
夏公防郑伯于时来。秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。入虽君将贬人之，唯吾君防焉，则君将称君。宋不王，郑伯以王命讨之，由是入郕，又入许，取宋、蔡、卫三师焉。夫以王命讨不庭，頋因以为暴。许无君者十有五年，甚矣，郑之专也。于是许庄公奔卫，不书，非其罪也。凡奔非其罪不书，奔非其罪莫甚于被兵者也。是故许男奔卫不书，须句子奔鲁不书【事在僖二十二年】
冬，十有一月，壬辰，公薨【有传説在章指】
鲁之春秋，固书曰：“公子翚弑公于寪氏。”圣人修之曰：“公薨。”春秋之法，内外恒异辞。遇弑君父之大哀也，则吾何忍言之？是故书薨而不地，且不▯。薨，十二公所同也；不地、不▯，隐、闵所独也。然则虽讳，而乱臣贼子之狱具矣。
春秋后传卷一
钦定四库全书
春秋后传卷二 宋 陈傅良 撰
桓公
元年春王正月公即位
自隠至文六君，则曷为再书即位？君薨，既殡，嗣子即位于柩前，虽逾年，恒称子，必类见焉，而后列于诸侯。东迁之诸侯，既逾年而即位，改元，视天子，非周制也【啖说非是】自隠至文六君，唯桓文书即位，则亦唯桓文书▯命是，不特类见之礼废，虽请命亦废矣。成公以后，皆书即位，而无锡命。王室区区，所以感讽诸侯之意，不复讲也。
三月，公防郑伯于垂。郑伯以璧假许田。
取许田，则曷为谓之“以璧假郑伯”之辞也？公羊氏曰：“为恭也。春秋之初，诸侯之为恶，必有辞焉，以自文。”郑伯以璧假许田，齐侯、郑伯如纪，单伯送王姬，筑王姬之馆于外，皆善辞也。夫子伤周之敝，曰：“利而巧，文而不慙。”于《春秋》着其事，所以见王化衰，风俗日趋于变，且以▯明郑庄之欺也。爱段之辞，立许叔之辞，劳王问左右之辞，足以祸五世矣。
夏四月丁未，公及郑伯盟于越。秋，大水。冬十月。
二年春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷，及其大夫孔父【有传，并《公羊传】
华督则曷为但称督？隠桓、庄之春秋，凡贼皆名之。及其大夫孔父，言不杀孔父则不能弑其君也。牧息书及，以尊及卑也。督先杀孔父，而后弑君，书及则并也。左氏得之，死节人臣之极致也。春秋贵死节，虽太子不书【据传卫▯喜杀太子角，楚比杀太子禄】必大臣也然后书，大臣谊与其君存亡者也。虽大臣也，苟不能与其君存亡，则亦不书。是故晋栾书、中行偃先杀胥童，而后弑君，不言及；楚商人先杀鬭勃【子上】而后弑君，不言及。死节人臣之极致，春秋重以予人也。孔父嘉不名，命大夫也。
滕子来朝。三月，公防齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。防未有言其所为者。其曰“成宋乱”，弑君之祸接迹于天下，于是焉始也。向也，合五国之君大夫以定州吁，而州吁讫于讨。今也，合四国之君以立华督，督遂相宋庄。弑君之祸接迹于天下，四君为之也。春秋之褒贬，至于变文，严矣。向也，五国之君大夫，书之，复书之，终《春秋》仅一再见焉，以变文为犹未也。而直言其所为，舍此无复见者矣。虽然，有孔父焉，则东迁之初，国犹有臣子也。是故华督但名之。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。
于是宋以郜鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，则其书“取”何蔽罪于鲁也？《春秋》严义利之辨，苟以为利，一以取，书之。是故郜鼎赂鲁也，济西田赂齐也，书“取”而已矣。齐侯连五国之师，抗王子突而纳卫朔，则书曰“来归卫俘”，非取之者之罪矣。
秋七月▯侯来朝。蔡侯、郑伯防于邓。
传曰始惧楚也
九月入▯
内恒言大夫帅师，但曰入。▯何？唯桓师非君将
译秋季，宋国人、卫国人侵入郑国。宋国人、蔡国人、卫国人攻打戴国，郑伯出兵攻打戴国，夺取了它。冬季，十月壬午日，齐国人、郑国人侵入郕国。
这是齐侯、郑伯。侵入他国，即使是国君也将被贬斥，因此这里不记载“入宋”，是因为有周天子的命令。
十一年春季，滕侯、薛侯来朝见。
诸侯互相朝见，这是初次集体朝见。古时候，邻国世代互相朝见，因此有两国君主之间的友好关系。集体朝见，就不是邦交旧例了。
夏季，鲁公在时来与郑伯相会。秋季，七月壬午日，鲁公与齐侯、郑伯侵入许国。侵入他国，即使是国君也将被贬斥，但只有我国国君去相会，那么国君就称国君。宋国不尊奉周王，郑伯凭借周天子的命令讨伐它，因此侵入郕国，又侵入许国，俘获了宋、蔡、卫三国的军队。凭借周天子的命令讨伐不朝觐的诸侯，却趁机施暴。许国没有国君长达十五年，郑国的专横太严重了。于是许庄公逃奔到卫国，不记载，是因为这不是他的罪过。凡是逃奔不是由于罪过就不记载，逃奔不是由于罪过没有比遭受兵祸更严重的了。因此许男逃奔卫国不记载，须句子逃奔鲁国不记载【此事在僖公二十二年】。
冬季，十一月，壬辰日，鲁公去世【章指中有传说】。
鲁国的《春秋》，本来记载说：“公子翚在寪氏弑杀了鲁公。”圣人修订后说：“鲁公去世。”《春秋》的法则，对内对外常用不同的措辞。遇到弑杀君父的大悲痛，我们怎么忍心说出来呢？因此记载“薨”而不记载地点，且不记载死因。薨，是十二位国君都相同的；不记载地点、不记载死因，是隐公、闵公所独有的。虽然如此，即使避讳，但乱臣贼子的罪状已经具备了。
春秋后传卷一
钦定四库全书
春秋后传卷二 宋 陈傅良 撰
桓公
元年春季，周王正月，鲁公即位。
从隐公到文公六位国君，为什么再次记载即位？国君去世，已经入殓，嗣子在灵柩前即位，即使过了新年，常称为“子”，必须经过集体朝见，然后才列入诸侯。东迁后的诸侯，过了新年就即位，改元，看待天子，这不是周朝的礼制【啖助的说法不对】。从隐公到文公六位国君，只有桓公、文公记载即位，那么也只有桓公、文公记载受命，不仅集体朝见的礼制废除了，连请求命令也废除了。成公以后，都记载即位，但没有记载受命。王室微弱，用来感化讽谏诸侯的意图，不再讲求了。
三月，鲁公在垂地与郑伯相会。郑伯用玉璧交换许田。
夺取许田，为什么称为“用玉璧向郑伯借”的措辞呢？公羊氏说：“是为了表示恭敬。《春秋》初期，诸侯做坏事，一定有借口，来自我掩饰。”郑伯用玉璧交换许田，齐侯、郑伯前往纪国，单伯送王姬，在宫外为王姬修建馆舍，都是好的借口。孔子哀伤周朝的衰败，说：“利欲巧诈，文饰而不惭愧。”在《春秋》中记载这些事，是为了显示王化衰微，风俗日益趋向变化，并且以此说明郑庄公的欺诈。宠爱共叔段的借口，立许叔的借口，慰劳周王询问左右大臣的借口，足以祸害五代了。
夏季，四月丁未日，鲁公与郑伯在越地结盟。秋季，大水。冬季，十月。
二年春季，周王正月，戊申日，宋督弑杀了他的国君与夷，以及他的大夫孔父【有传，并见《公羊传》】。
华督为什么只称督？隐公、桓公、庄公时期的《春秋》，凡是弑君者都称名。以及他的大夫孔父，是说如果不杀孔父就不能弑杀国君。牧息记载“及”，是以尊及卑。督先杀孔父，然后弑君，记载“及”就是并列。左氏得到了这一点，死节是人臣的极致。《春秋》重视死节，即使是太子也不记载【据传卫蒯聩杀太子角，楚比杀太子禄】，必须是大臣才记载，大臣道义上应与国君共存亡。即使是大臣，如果不能与国君共存亡，也不记载。因此晋国栾书、中行偃先杀胥童，然后弑君，不记载“及”；楚国商人先杀鬭勃【子上】，然后弑君，不记载“及”。死节是人臣的极致，《春秋》郑重地给予人。孔父嘉不称名，是命大夫。
滕子来朝见。三月，鲁公与齐侯、陈侯、郑伯在稷地相会，以促成宋国的动乱。相会没有说过其目的的。这里说“成宋乱”，弑君的祸患接连发生在天下，从这里开始。以前，集合五国的国君和大夫来平定州吁，而州吁最终被讨伐。现在，集合四国的国君来拥立华督，华督于是辅佐宋庄公。弑君的祸患接连发生在天下，是四位国君造成的。《春秋》的褒贬，到了改变文辞的地步，严厉啊。以前，五国的国君和大夫，记载他们，又记载他们，整个《春秋》仅一两次出现，用改变文辞还觉得不够。而直接说出他们的所作所为，除了这里再也没有见到的了。虽然如此，有孔父在，那么东迁之初，国家还有忠臣。因此华督只称名。
夏季，四月，从宋国夺取郜大鼎。戊申日，把它放入太庙。
于是宋国用郜鼎贿赂鲁公，齐国、陈国、郑国都有贿赂，那么记载“取”是为了掩盖鲁国的什么罪过呢？《春秋》严辨义利，如果认为是利，一律用“取”字记载。因此郜鼎贿赂鲁国，济西田贿赂齐国，只记载“取”罢了。齐侯联合五国的军队，对抗王子突而拥立卫朔，则记载说“来归卫俘”，不是夺取者的罪过了。
秋季，七月，蔡侯来朝见。蔡侯、郑伯在邓地相会。
传曰：开始畏惧楚国了。
九月，侵入许国。
对内常言大夫率领军队，只说“入”。许国为什么？只有桓公的军队不是国君率领。