春秋后传卷五 宋 陈傅良 撰
亡国，必若救衞，庶几于公矣。是故衞不言灭，庐于曹也，不言迁。齐侯使公子无亏帅车三百乗，甲士三千人戍曹，不言救。春秋之辞，约而不廹者，善辞也。
译国家灭亡，必定要像救援卫国那样，才算是合乎公义了。因此，对于卫国，不称其被灭，只说其君主寄居在曹国；对于曹国，不称其迁都。齐侯派遣公子无亏率领三百辆战车、三千名甲士去戍守曹国，也不称其为救援。《春秋》的措辞，简约而不紧迫，这是善于用辞的表现。
夏五月辛巳，▯我小君哀姜。虞师、晋师灭下阳【有传，并《公羊谷梁传】
晋里克、荀息也，称“师”何灭？未尝书大夫将也。下阳，虢邑也。灭下阳，而后灭虢，则其但书“灭下阳”何？以为晋人之罪，徒灭其邑焉尔。而虢自亡也。
秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。冬十月，不雨，楚人侵郑。
三年春王正月不雨，夏四月不雨【有传】徐人取舒，六月雨。秋，齐侯、宋公、江人、黄人防于阳谷。冬，公子友如齐涖盟【有公羊传】楚人伐郑。
四年春，王正月，公防齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。
但言溃自溃也【昭二十九年郓溃】伐溃伐者溃之也【成九年楚师伐莒莒溃】苟亡矣，自溃不足道也【僖十九年梁溃】苟灭之矣，溃之不足道也【宣十二年萧溃，襄二十九年舒鸠溃】晋伐廧咎如，廧咎如溃，不书，传曰：「上失民也」，言不徒罪晋也，此桓公侵蔡也，则其书溃何？侵浅事也，侵蔡而蔡溃焉尔，薄齐之罪也。
遂伐楚
春秋举重，凡师再有事，不悉书【据成六年，晋栾书救郑，遂侵蔡，但书救郑；八年，晋栾书侵蔡，遂侵楚，侵沈，但书侵蔡之类】苟悉书也，则以遂言之。兵事言遂，必闗天下之大故也。自入春秋，楚浸强矣，而不见于经，败蔡师以蔡侯献舞归。圣人惧焉，而诸夏之交兵，非以定簒弑，则修怨而已矣，问不及楚也。桓公始有志于夷夏之分，于是伐楚，而以侵蔡召诸侯。书曰「遂伐楚」，言志不在蔡也。侵蔡遂伐楚，以志齐桓之伯；侵陈遂侵宋，以志楚庄之伯。足以见夷夏之盛衰矣。
次于陉，夏，许男新臣卒，楚屈完来盟于师，盟于召陵【书屈完，有《谷梁传】
凡次讥也。此齐桓之师，则其书“次”何？用见桓之不战而诎楚也。桓公合九国之众以讨楚，兵未有盛于此者也。楚虽强，足以一战矣，而临楚不战，楚人为之诎，使其大夫即盟于师。桓公不欲临楚盟，屈完退而盟召陵，不阻隘，不以君违臣，不以军容乱国容，一动而三善得。桓公不但以力服人矣。《春秋》之襃贬辞，不足以尽意，而后见于文书：“曰次于陉，楚屈完来盟于师，盟于召陵。”斯其为文也，美矣。则从其恒辞，书“次”可也。
齐人执陈辕涛涂【有《公羊传】
此齐侯也，其称齐人何？贬也。东迁之后，诸侯始放，春秋之治在诸侯，而大夫不与。北杏之后，盟主始专，春秋之治在盟主，而诸侯不与。治在诸侯，贬人之，是故于中丘防称君，伐宋称人，于郎战称君，盟恶曹称人。治在盟主，贬人之，是故于陉伐称君，于执涛涂称人，于温防称君，于执衞侯称人。
秋，及江人、黄人伐陈。八月，公至自伐楚。▯许穆公。凡诸侯卒于他国，称国【昭二十二年，蔡侯襄二十六年，许男】非国也，则但称地【晋侯于扈，宋公于曲棘】有诸侯之事焉，则以其事卒之【曹伯于师，▯伯于会】此其不言卒于师，何以其在桓师，犹在国也？于是葬之以侯礼，加二等【谷梁：内桓师也】
冬，十有二月，公孙兹帅师防齐人、宋人、衞人、郑人、许人、曹人侵陈。
防侵未有书帅师者，而公孙兹书帅师；防救未有书帅师者，而公孙敖书帅师。公子牙与弑子般，公子庆父谋弑闵公，而兹与敖皆世为将，是故谨志之曰：「子友帅师败莒师于郦，公孙兹帅师防侵陈，公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。」见三家之所从始也。
五年春，晋侯杀其世子申生【三传同，公羊、谷梁直称君例】
于是太子缢于新城，则其斥杀何？《春秋》之法，苟有谗而不见，则其君之罪也。是故申生以骊姬之譛自杀，宋世子痤以伊戾之譛自杀，直称「君杀」而已矣。
▯伯姬来朝，其子【谷梁有传】夏，公孙兹如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯防王世子于首止【有传】
诸侯何以防王世子？定世子也。于是子带有宠于惠后，世子危不得立。桓公率天下之诸侯以防之。世子危不得立，而为防以定之，礼之变者也。然则如之何而可？殊防
译夏五月辛巳，〇我国夫人哀姜去世。虞国军队、晋国军队灭了下阳【有传，并《公羊传》《谷梁传》】
晋国的里克、荀息，称“师”是什么意思？灭是什么意思？未曾记载大夫率领军队。下阳，是虢国的城邑。灭了下了阳，然后灭了虢国，那么只记载“灭下阳”是什么意思？认为晋人的罪过，只是灭了他们的城邑罢了。而虢国是自己灭亡的。
秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯地结盟。冬十月，没有下雨，楚国人侵犯郑国。
三年春，周王正月没有下雨，夏四月没有下雨【有传】徐国人夺取了舒地，六月下雨。秋，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷设防。冬，公子友到齐国主持盟誓【有《公羊传》】楚国人攻打郑国。
四年春，周王正月，鲁公设防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵犯蔡国。蔡国溃败。
只说溃败，是自行溃败【昭公二十九年郓地溃败】攻打导致溃败，是攻打者使之溃败【成公九年楚军攻打莒国，莒国溃败】如果已经灭亡了，自行溃败不值得记载【僖公十九年梁国溃败】如果已经灭掉了，使之溃败不值得记载【宣公十二年萧国溃败，襄公二十九年舒鸠溃败】晋国攻打廧咎如，廧咎如溃败，不记载，传文说：“是因为上面失去了民心”，意思是不仅仅归罪于晋国，这是桓公侵犯蔡国，那么记载溃败是什么意思？侵犯是轻微的事，侵犯蔡国而蔡国溃败罢了，是贬低齐国的罪过。
于是攻打楚国
《春秋》举重，凡是军队再次有事，不全部记载【根据成公六年，晋栾书救郑，于是侵犯蔡国，只记载救郑；八年，晋栾书侵犯蔡国，于是侵犯楚国，侵犯沈国，只记载侵犯蔡国之类】如果全部记载，就用“遂”字来说明。军事行动用“遂”字，必定关乎天下的大缘故。自从进入春秋时期，楚国逐渐强大了，而不见于经书，打败蔡国军队把蔡侯献舞带回来。圣人对此感到恐惧，而诸夏之间交战，如果不是为了平定篡弑，就是报怨罢了，问罪不及楚国。桓公开始有志于区分夷夏，于是攻打楚国，而以侵犯蔡国召集诸侯。经书说“于是攻打楚国”，意思是志向不在蔡国。侵犯蔡国于是攻打楚国，以彰显齐桓的霸业；侵犯陈国于是侵犯宋国，以彰显楚庄的霸业。足以看出夷夏的盛衰了。
驻扎在陉地，夏，许男新臣去世，楚国屈完来在军中结盟，在召陵结盟【记载屈完，有《谷梁传》】
凡是驻扎都含有讥讽之意。这是齐桓的军队，那么记载“驻扎”是什么意思？用来显示桓公不战而屈楚。桓公集合九国之众来讨伐楚国，兵力没有比这更盛的了。楚国虽然强大，足以一战了，而面对楚国不战，楚国人因此屈服，派他们的大夫在军中结盟。桓公不想面对楚国结盟，屈完退而在召陵结盟，不阻塞险隘，不以君违臣，不以军容乱国容，一动而三善得。桓公不仅仅以武力使人服从。《春秋》的褒贬言辞，不足以尽意，而后见于文书：“曰驻扎在陉地，楚国屈完来在军中结盟，在召陵结盟。”这作为文章，很美了。那么遵循其常例，记载“驻扎”是可以的。
齐国人拘捕了陈国的辕涛涂【有《公羊传》】
这是齐侯，为什么称齐人？是贬低。东迁之后，诸侯开始放纵，春秋的治理在诸侯，而大夫不参与。北杏之后，盟主开始专断，春秋的治理在盟主，而诸侯不参与。治理在诸侯，贬低人，所以中丘设防称君，伐宋称人，在郎地作战称君，盟恶曹称人。治理在盟主，贬低人，所以在陉地伐称君，在拘捕涛涂称人，在温地设防称君，在拘捕卫侯称人。
秋，与江人、黄人攻打陈国。八月，鲁公从伐楚归来。〇许穆公去世。凡是诸侯死在他国，称国【昭公二十二年，蔡侯；襄公二十六年，许男】不是国，就只称地【晋侯在扈，宋公在曲棘】有诸侯的事，就以其事卒之【曹伯在军中，〇伯在会】这里不说死在军中，为什么？因为他在桓公的军中，如同在国中？于是用侯礼安葬他，加二等【《谷梁传》：内桓师也】
冬，十二月，公孙兹率领军队设防齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵犯陈国。
设防侵犯未曾记载率领军队的，而公孙兹记载率领军队；设防救援未曾记载率领军队的，而公孙敖记载率领军队。公子牙参与杀害子般，公子庆父谋害闵公，而兹与敖都世代为将，所以谨慎记载说：“子友率领军队在郦地打败莒军，公孙兹率领军队设防侵犯陈国，公孙敖率领军队及诸侯的大夫救援徐国。”显示三家所从始。
五年春，晋侯杀了他的世子申生【三传同，公羊、谷梁直称君例】
于是太子在新城自缢，那么斥责杀是什么意思？《春秋》的法度，如果有谗言而不见，那么是君主的罪过。所以申生因骊姬的谗言自杀，宋世子痤因伊戾的谗言自杀，直接称“君杀”罢了。
〇伯姬来朝见，其子【《谷梁传》有传】夏，公孙兹到牟地。鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止设防周王世子【有传】
诸侯为什么设防周王世子？是为了安定世子。于是子带受惠后宠爱，世子危险不能立。桓公率领天下诸侯来设防他。世子危险不能立，而设防以安定他，是礼的变通。那么怎么做才可以？特别设防
世子而不以世子夷于诸侯，不以世子夷于诸侯，所以定世子也。桓公可谓善处父子之闲矣。
译世子如果不因为自己是世子就与诸侯平起平坐，不因为自己是世子就与诸侯平起平坐，这就是确立世子地位的方法。桓公可以说是善于处理父子之间的关系了。
秋八月，诸侯盟于首止【公羊：前目后凡例】
防而后盟，闲有事，书诸侯盟于某【事在襄十九年祝柯二十五年重丘】非闲有事也，亦书诸侯盟于某，则有不盟者也。此其言诸侯，则王世子不与盟也。桓有诸侯之事三，于洮序王人于诸侯之上而同盟焉。王人微者也，虽同盟而无嫌于葵丘，亦序周公于诸侯之上而不敢同盟焉。天子之宰异于微者也，盟于首止不但不同盟也，而帅诸侯以殊防。世子以世子之尊，非特天子之宰比也。桓公于是知节矣。是故防有周人，盟无周人，书防于某某日，诸侯盟则齐桓之逊也。防有周人，盟有周人，书防于某，但曰某日盟，则晋厉之伉也。《春秋》于是予桓也【事在成十七年柯陵】
郑伯逃归不盟
国君而曰逃，贱之也？何贱乎？郑伯以其背夏盟也。厥貉之防，麇子逃归，不书【事在文十年】厉之役，郑伯逃归，不书【事在宣十一年】盖逃楚也。必若郑文公逃齐，陈哀公逃晋，而后书，所以示夷夏之辨严矣。
楚人灭▯▯子奔黄
楚尝有大夫屈完，此鬭谷于莵也？则其称人何？楚大夫将恒称人也。
九月戊申朔，日有食之。冬，晋人执虞公【有传：公羊曰不与灭也】晋灭虞矣，则其但书执何？以为晋人之罪，徒执其君焉耳，而虞自亡也。是故灭者，亡国之善辞也，上下同力也。苟同力致灭自其君世子必详所以灭之之罪。书曰：「楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。楚公子弃疾帅师围蔡，楚师灭蔡，执蔡世子有以归用之。」苟不同力，执其君而国从之矣，则不详所以灭之之罪。书曰：「晋人执虞公。」以为晋人徒执其君焉耳，而虞自亡也。
六年春，王正月。夏，公防齐侯、宋公、陈侯、衞侯、曹伯伐郑，围新城。
伐国不言围邑【本谷梁例】此其言围何？以桓公合六国之众徒，围其邑焉耳。自僖而下，必围国而后书，邑不足书也。
秋楚人围许
此楚子也，其称人何？楚君将恒称人也。
诸侯遂救许
于是蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城，许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。此所以书「救许」也。
冬公至自伐郑
七年春，齐人伐郑。夏，小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。秋，七月，公防齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于▯母。曹伯班卒。公子友如齐。冬，葬曹昭公。
八年春，王正月，公防王人，齐侯，宋公，衞侯，许男，曹伯，陈世子款，盟于洮。
王人者，何？微者也。序微者于诸侯之上，虽同盟，无讥焉耳。
郑伯乞盟。夏，狄伐晋。秋七月，禘于太庙，用致夫人【有传】此哀姜也，曷不称姜氏？絶之也。哀姜得罪于吾君，而犹致于庙，絶哀姜，所以恶僖公也。向曰「夫人」氏而不言姜，见絶于其国之辞也。今曰「夫人」而不言氏，见絶于宗庙之辞也。是故鲁禘非礼也，虽用之羣公之庙不书【据禘于襄公、禘于僖公之类】有用之羣公之庙书者矣，但曰「有事」，讥不在用禘也【事在昭十五年】必禘于太庙致哀姜也，而后书。讥在用禘也。
冬十有二月丁未天王崩
九年春王正月丁丑，宋公御说卒【传例非是，说在章指】夏，公防宰周公、齐侯、宋子、衞侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
天子之三公也，桓尝殊防。王世子则其不殊防，三公何？《春秋》是以予桓也。《春秋》之予桓奈何？桓之防有天子之事，三于洮，序王人于诸侯之上而同盟焉。于葵丘亦序周公于诸侯之上而不敢同盟焉。盟于首止，不但不同盟也，而帅诸侯以防世子。桓知节矣，《春秋》是以予桓也。
秋七月乙酉，伯姬卒。九月戊辰，诸侯盟于葵丘。
此其言诸侯则宰周公不盟也
甲子，晋侯佹诸卒。冬，晋里克杀其君之子奚齐【有传】遇弑，虽未逾年称君【据齐舍】此其称「君之子」何？献公杀申生，绌重耳、夷吾，而立其嬖子，晋之乱，献公为之也。是故奚齐不称君，而称「君之子」。
十年春王正月，公如齐。狄灭温，温子奔衞。晋里克弑其君卓，及其大夫荀息【有公羊传】夏，齐侯、许男伐北戎。
译秋季八月，诸侯在首止结盟。【《公羊传》：前文已提及，后文为常例】
事先设防而后结盟，是因为有闲杂事务，所以记载为“诸侯在某地结盟”【如襄公十九年祝柯、二十五年重丘之事】。如果不是因为闲杂事务，也记载为“诸侯在某地结盟”，那就意味着有人没有参与结盟。这里只说“诸侯”，是因为王世子没有参与结盟。桓公处理诸侯事务有三次，在洮地，将王人排在诸侯之上并一同结盟。王人地位卑微，虽然一同结盟，也不违背葵丘之盟的原则；在葵丘，也将周公排在诸侯之上，却不敢一同结盟。天子的宰辅与地位卑微者不同，在首止结盟，不仅没有一同结盟，而且率领诸侯以特殊的礼仪对待世子。世子凭借世子的尊贵，不仅仅等同于天子的宰辅。桓公在这里懂得了节制。因此，设防时有周人参与，结盟时没有周人参与，记载为“在某地某日设防，诸侯结盟”，这是齐桓公谦逊的表现。设防时有周人参与，结盟时也有周人参与，记载为“在某地设防”，只说“某日结盟”，这是晋厉公傲慢的表现。《春秋》在这里褒扬桓公【如成公十七年柯陵之事】。
郑伯逃跑回国，没有参与结盟。
国君却说“逃”，是贬低他吗？为什么贬低他？因为郑伯违背了华夏的盟约。在厥貉设防时，麇子逃跑回国，没有记载【如文公十年之事】；在厉之战中，郑伯逃跑回国，也没有记载【如宣公十一年之事】，大概是因为他们逃避的是楚国。一定要像郑文公逃避齐国、陈哀公逃避晋国那样，才会记载，以此来显示夷夏之辨的严格。
楚人灭掉〇〇，〇〇子逃奔到黄国。
楚国曾经有大夫屈完，这次是鬭谷于莵吗？那么为什么称“人”？楚国的大夫将始终称“人”。
九月戊申初一，发生日食。冬季，晋人逮捕了虞公。【有传注：《公羊传》说不承认这是灭国】晋国已经灭了虞国，那么为什么只记载“逮捕”？认为晋人的罪过，仅仅是逮捕了他们的国君罢了，而虞国是自己灭亡的。因此，“灭”是亡国的委婉说法，意味着上下同心协力。如果上下同心协力导致灭亡，那么对于国君和世子的罪行必定详细记载。《春秋》记载：“楚子虔诱骗蔡侯般，在申地杀了他。楚公子弃疾率领军队包围蔡国，楚军灭掉蔡国，逮捕蔡世子有带回去杀了。”如果上下不同心，逮捕了国君而国家随之灭亡，就不详细记载导致灭亡的罪行。《春秋》记载：“晋人逮捕虞公。”认为晋人仅仅是逮捕了他们的国君罢了，而虞国是自己灭亡的。
六年春季，周王正月。夏季，鲁公在防地会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯攻打郑国，包围新城。
攻打国家不记载包围城邑【这是《谷梁传》的体例】。这里为什么记载“围”？因为桓公集合六国的军队，仅仅包围了他们的城邑罢了。从僖公以后，必定是包围国家才记载，包围城邑不值得记载。
秋季，楚人包围许国。
这是楚子，为什么称“人”？楚国的国君将始终称“人”。
诸侯于是救援许国。
这时蔡穆侯带着许僖公去武城拜见楚子，许国国君面缚衔璧，大夫穿着丧服，士人抬着棺材。这就是记载“救援许国”的原因。
冬季，鲁公从伐郑之地回国。
七年春季，齐人攻打郑国。夏季，小邾子来朝见。郑国杀了他们的大夫申侯。秋季七月，鲁公在防地会合齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华在〇母结盟。曹伯班去世。公子友前往齐国。冬季，安葬曹昭公。
八年春季，周王正月，鲁公在洮地会合王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款结盟。
王人是什么人？是地位卑微的人。将地位卑微的人排在诸侯之上，即使一同结盟，也没有讥讽的意思。
郑伯请求结盟。夏季，狄人攻打晋国。秋季七月，在太庙举行禘祭，用来致送夫人。【有传注】这是哀姜，为什么不称“姜氏”？是断绝关系。哀姜得罪了我们的国君，却还要在宗庙中致送她，断绝哀姜的关系，是为了厌恶僖公。以前说“夫人”而不称“姜”，是被其国家断绝关系的说法。现在说“夫人”而不称“氏”，是被宗庙断绝关系的说法。因此，鲁国举行禘祭是不合礼的，即使在其他公的庙里举行也不记载【如禘于襄公、禘于僖公之类】。有在其他公的庙里举行而记载的，只说“有事”，讥讽不在于使用禘祭【如昭公十五年之事】。必定是在太庙举行禘祭并致送哀姜，才予以记载。讥讽在于使用禘祭。
冬季十二月丁未日，周天王去世。
九年春季周王正月丁丑日，宋公御说去世。【传注体例不对，说在章指中】夏季，鲁公在葵丘会合宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯。
这是天子的三公，桓公曾经给予特殊待遇。王世子则没有给予特殊待遇，三公为什么？《春秋》因此褒扬桓公。《春秋》褒扬桓公是怎样的？桓公在防地会合，涉及天子之事，三次在洮地，将王人排在诸侯之上并一同结盟。在葵丘也将周公排在诸侯之上，却不敢一同结盟。在首止结盟，不仅没有一同结盟，而且率领诸侯以特殊礼仪对待世子。桓公懂得了节制，《春秋》因此褒扬桓公。
秋季七月乙酉日，伯姬去世。九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。
这里说“诸侯”，是因为宰周公没有参与结盟。
甲子日，晋侯佹诸去世。冬季，晋里克杀死了国君的儿子奚齐。【有传注】遭遇弑杀，即使没有超过一年也称“君”【依据齐舍之事】。这里为什么称“国君的儿子”？献公杀死了申生，废黜了重耳、夷吾，而立他宠爱的儿子，晋国的动乱，是献公造成的。因此奚齐不称“君”，而称“国君的儿子”。
十年春季周王正月，鲁公前往齐国。狄人灭掉温国，温子逃奔到卫国。晋里克弑杀了国君卓，以及他的大夫荀息。【有《公羊传》】夏季，齐侯、许男攻打北戎。
晋杀其大夫里克【公羊惠公之大夫也】
讨贼不言大夫，其曰“晋杀大夫里克”，何克犹在位也？克犹在位，则是杀大夫耳。在位独里克乎？督相宋庄，翚相鲁桓，前乎此矣。于是里克杀，以他故而后见焉耳。自宋万而下弑君无讨者，凡贼再见，犹夫人也。虽若晋里克、衞▯喜杀，以他故而后见，书曰“大夫”，则犹夫人而已矣。是故自里克迄春秋贼，皆书氏族，乱臣贼子无以异于夫人矣。通国以为贼，吾从而志之以为贼；通国以为夫人，我从而志之以为夫人。我何加损焉？实録而已，是经之大变也。虽然有荀息在焉，则犹有臣子也【杜：自庄以上诸弑君者，皆不书氏；自闵以下诸弑君者，皆书氏。明时史之异同，非仲尼所成也，非是】
译晋国杀了它的大夫里克【里克是晋惠公的大夫】。
讨伐弑君之贼时不称“大夫”，这里说“晋国杀了大夫里克”，为什么呢？因为里克当时还在官位上。里克还在官位上，那么这就是杀大夫罢了。在官位上的难道只有里克吗？华督辅佐宋庄公，羽父辅佐鲁桓公，在此之前就有了。于是里克被杀，是因为其他缘故才后来被记载下来的。从宋万以下弑君而没有受到讨伐的，凡是弑君之贼再次出现，都如同夫人一样。即使像晋国的里克、卫国的州吁被杀，是因为其他缘故才后来被记载，史书称他们为“大夫”，那也如同夫人罢了。因此，从里克到春秋时期的弑君之贼，都记载他们的姓氏和族氏，乱臣贼子与夫人没有区别。全国都认为他们是贼，我就跟随记载他们为贼；全国都认为他们是夫人，我就跟随记载他们为夫人。我有什么增加或减少呢？只是如实记录罢了，这是《春秋》经义的重大变化。虽然当时有荀息在，但还是有臣子在【杜预注：从庄公以上弑君者，都不记载姓氏；从闵公以下弑君者，都记载姓氏。这说明当时史官记载的异同，并非孔子所编定，这种说法是不对的】
秋七月冬大雨雪
十有一年春，晋杀其大夫防郑父。夏，公及夫人姜氏防齐侯于阳谷。秋八月，大雩。冬，楚人伐黄。
十有二年春王三月庚午日有食之。夏楚人灭黄。灭不言伐，此其书伐何？病桓公也。以阳谷之防，贯之盟徒，以亡其国焉耳。
秋，七月。冬，十有二月丁丑，陈侯杵臼卒。
十有三年春，狄侵衞。夏四月，▯陈宣公。公防齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯于咸。秋九月，大雩。冬，公子友如齐。
十有四年春，诸侯城縁陵【有传，并《谷梁传】
诸侯不序，必前目而后凡也。非前目而后凡也，而不序者，散辞也【本谷梁及范▯】是故但曰诸侯者，不系之伯者之辞也；但曰大夫者，不系之君之辞也【溴梁】
夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。
朝未有言使者，则其曰“季姬使鄫子来朝”，何恶鲁而贱鄫子也？于是季姬来，宁公以鄫子之不来朝也，怒，止之，遂遇于防，使朝焉。鲁为已汰，鄫为已卑矣。于妇人乎，何讥？恶鲁而贱鄫子也。
秋八月辛卯，沙鹿崩【有《公羊传】狄侵郑。冬，蔡侯▯卒。
十有五年春王正月公如齐。楚人伐徐。三月公防齐侯宋公陈侯衞侯郑伯许男曹伯盟于牡丘。遂次于匡。救不言次。言次无志于救也。楚伐徐。桓公合七国之众以救之。而使大夫▯有诸侯在而大夫▯于是始。桓公为之也。则桓志荒矣。而卒不竞于楚。是故凡救讥也。言次甚讥之也。有诸侯在而使大夫▯始于牡丘。桓公为之也。有诸侯在而使大夫盟始于鸡泽。悼公为之也。
公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。
书救徐，何徐卒败于楚也？防救，未有书帅师者。其称帅师，何？公子庆父弑闵者也。而敖世为▯，是故谨志之曰：「公孙帅师，见三家之所从始也。」
夏五月，日有食之【有传】秋七月，齐师、曹师伐厉。八月，螽。九月，公至自防。季姬归于鄫。
内女嫁，恒书归，不书归，必有故也。季姬来宁，公怒而止之，故不书归。至是，而后言归也。
己夘晦，震夷伯之庙【谷梁有传】冬，宋人伐曹。
诸夏之相加兵，自荘公之十九年始，前此未之有也。于是再见宋襄公为之也。
楚人败徐于娄林
外域交相败，不书【据传襄十三年，楚人败吴师，获公子党；十四年，楚伐吴，吴人败之，获公子宜谷之类】必败中国而后书，徐戎也，何以书？病齐也。齐帅天下之诸侯以攘荆楚，存中国也。楚伐徐，桓公合七国之众，盟于牡丘，次于匡，以救徐，为之伐厉。而徐卒败于楚，人不数年，宋、楚争盟，执宋公，以是为盟主，病矣。
十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。
于是秦获晋侯以归，则其不曰“以归”，何罪晋侯也？获匹夫之辞也。言“获”，则“以归”不足言也。是故获夷狄不书【据传郤缺获白狄子，叔孙得臣获长狄】夷狄交相获不书【据传楚获吴公子党，吴获楚公子宜谷】皆不足书也。必大国也，▯尊而师众。若宋华元，齐国书，斯可以言“获”也。宋，大国也，▯尊而师众。获之若匹夫然，犹曰“宋、齐之耻”。晋甸侯也，而言“获”，是夷晋侯于大夫也。
十有六年春王正月戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都【有公羊传】三月壬申，公子季友卒。
大夫卒，恒称名，则其兼字之，何见三桓之所自始也？自是季氏世为卿也，故讥之【本刘氏】
夏四月丙申，鄫季姬卒。秋七月甲子，公孙兹卒。冬十有二月，公防齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。
十有七年春，齐人、徐人伐英氏。夏，灭项。
于是公犹在齐，非公命也。向也，费伯帅师城郎，非公命不书。此何以书？城郎，常事；灭项，非常也。是故必常事也，讥不及公则不书。苟非常，则谨书之。书灭项，失兵权之渐也。襄公在晋，书邾庶其来奔；昭公在晋，书莒牟夷来奔。虽非公命，皆非常也。春秋之季，大夫不禀命于诸侯，非但鲁也。郑伯防于夷仪，郑公孙舍之帅师入陈【事在襄二十五年】蔡
译秋天七月，冬天下了大雨和大雪。
十一年春天，晋国杀了它的大夫防郑父。夏天，鲁桓公和夫人姜氏在阳谷防备齐侯。秋天八月，举行大雩祭。冬天，楚国人攻打黄国。
十二年春天，周历三月庚午日，发生日食。夏天，楚国人灭掉了黄国。灭国不记载“伐”，这里记载“伐”是为什么呢？这是为了谴责桓公。因为桓公在阳谷设防，又举行贯之盟，导致黄国灭亡。
秋天，七月。冬天，十二月丁丑日，陈侯杵臼去世。
十三年春天，狄人侵犯卫国。夏天四月，陈宣公去世。鲁桓公在咸地防备齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯。秋天九月，举行大雩祭。冬天，公子友出使齐国。
十四年春天，诸侯修筑缘陵城。【有传，并《谷梁传》】
诸侯不排列次序，一定是前面列举具体名字，后面用“诸侯”统称。如果不是前面列举具体名字后面用统称，却不排列次序，是因为这是散乱的记载。【本谷梁及范氏】所以只说“诸侯”，是不依附于霸主之辞；只说“大夫”，是不依附于国君之辞。【《谷梁传》】
夏天六月，季姬和鄫子在防地相遇，季姬让鄫子来朝见。
朝见没有记载使者，那么这里说“季姬让鄫子来朝见”，是为什么呢？这是厌恶鲁国而轻视鄫子。当时季姬来鲁国省亲，桓公因为鄫子不来朝见而生气，扣留了她，于是两人在防地相遇，季姬让鄫子来朝见。鲁国已经骄纵，鄫子已经卑微了。对于妇人，有什么可讥讽的呢？这是厌恶鲁国而轻视鄫子。
秋天八月辛卯日，沙鹿山崩塌。【有《公羊传》】狄人侵犯郑国。冬天，蔡侯去世。
十五年春天，周历正月，鲁桓公前往齐国。楚国人攻打徐国。三月，鲁桓公在牡丘与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯结盟。随后驻扎在匡地。救援不记载“驻扎”。记载“驻扎”是没有救援的诚意。楚国攻打徐国，桓公联合七国军队去救援，却让大夫结盟，诸侯在场却让大夫结盟，这是从桓公开始的。桓公的志向荒废了，最终没能战胜楚国。所以凡是救援都受到讥讽。记载“驻扎”是严厉地讥讽他。诸侯在场却让大夫结盟，始于牡丘，是桓公造成的。诸侯在场却让大夫结盟，始于鸡泽，是悼公造成的。
公孙敖率领军队和诸侯的大夫去救援徐国。
记载救援徐国，是为什么呢？因为徐国最终被楚国打败。会盟救援，没有记载“率领军队”的。这里称“率领军队”，是为什么呢？因为公子庆父杀了闵公。而公孙敖世代担任卿职，所以谨慎地记载说：“公孙率领军队，显示三桓权力的开端。”
夏天五月，发生日食。【有传】秋天七月，齐军、曹军攻打厉国。八月，发生蝗灾。九月，鲁桓公从防地回国。季姬嫁回鄫国。
本国女子出嫁，通常记载“归”，不记载“归”，一定是有原因的。季姬来鲁国省亲，桓公生气扣留了她，所以不记载“归”。到了这时，才记载“归”。
己夘晦日，夷伯的庙被雷震坏。【《谷梁传》有传】冬天，宋国人攻打曹国。
中原诸侯互相攻伐，是从庄公十九年开始的，在此之前没有过。这时再次出现宋襄公这样做。
楚人在娄林打败徐国。
外族互相打败，不记载。【据传襄公十三年，楚人打败吴军，俘获公子党；十四年，楚国攻打吴国，吴人打败楚军，俘获公子宜谷之类】一定要打败中原国家才记载，徐国是戎狄，为什么记载？这是为了谴责齐国。齐国率领天下诸侯来抵御荆楚，保存中原国家。楚国攻打徐国，桓公联合七国军队，在牡丘结盟，驻扎在匡地，去救援徐国，并因此攻打厉国。但徐国最终被楚国打败，没过几年，宋国和楚国争夺盟主，楚国人拘捕了宋公，以此成为盟主，这真是令人痛心。
十一月壬戌日，晋侯和秦伯在韩地交战，俘获了晋侯。
当时秦国俘获晋侯回国，那么为什么不记载“以归”，是为什么呢？这是为了归罪于晋侯。这是俘获普通人的说法。既然说了“获”，那么“以归”就不必再说了。所以俘获夷狄不记载。【据传郤缺俘获白狄子，叔孙得臣俘获长狄】夷狄互相俘获不记载。【据传楚国俘获吴公子党，吴国俘获楚公子宜谷】都不值得记载。一定要是大国，地位尊贵且军队众多。像宋国的华元，齐国的国书，才可以说是“获”。宋国是大国，地位尊贵且军队众多。俘获它像俘获普通人一样，还说是“宋、齐的耻辱”。晋侯是天子的大臣，却说“获”，这是把晋侯降格为大夫了。
十六年春天，周历正月戊申朔日，五块陨石落在宋国。同月，六只鹢鸟倒退着飞过宋国都城。【有《公羊传》】三月壬申日，公子季友去世。
大夫去世，通常只称名，那么这里连名带字一起称呼，是为什么呢？这是为了显示三桓权力的开端。从此季氏世代担任卿职，所以讥讽他。【本刘氏】
夏天四月丙申日，鄫国的季姬去世。秋天七月甲子日，公孙兹去世。冬天十二月，鲁桓公在淮地与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯相会。
十七年春天，齐国人、徐国人攻打英氏。夏天，灭掉了项国。
当时桓公还在齐国，这不是桓公的命令。以前，费伯率领军队修筑郎城，不是桓公的命令就不记载。这里为什么记载？修筑郎城是常事；灭掉项国是非常事。所以一定是常事，讥讽不及桓公就不记载。如果是非常事，就谨慎地记载。记载灭掉项国，是丧失兵权的开端。襄公在晋国，记载邾国的庶其来投奔；昭公在晋国，记载莒国的牟夷来投奔。虽然不是国君的命令，但都是非常事。春秋晚期，大夫不听从诸侯的命令，不只是鲁国。郑伯在夷仪相会，郑国的公孙舍之率领军队进入陈国。【事在襄公二十五年】蔡
侯防于召陵，蔡公孙姓帅师灭沈。春秋必谨而志之也。
秋，夫人姜氏防齐侯于卞。九月，公至自防【有传】冬，十有二月乙亥，齐侯小白卒。
译在召陵抵御齐侯，蔡国的公孙姓率领军队灭掉了沈国。《春秋》对此必定谨慎地加以记载。
秋季，夫人姜氏在卞地抵御齐侯。九月，鲁公从卞地回国。
冬季，十二月乙亥日，齐侯小白去世。
十有八年春王正月，宋公、曹伯、衞人、邾人伐齐。夏，师救齐。
书救齐何齐卒败于宋也
五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。
此宋公也。其称师何？于是齐桓公与管仲属孝公于宋襄公，以为太子。而桓公卒，寺人貂立公子无亏，孝公奔宋。襄公以诸侯之师伐齐，立孝公而还。春秋贵义不贵惠，尚治不尚功。托人之孤而动天下之兵，至于交战，是伐丧而已矣。虽然，孝公不言纳，孝公言纳，则疑于齐纠、邾捷菑、宋襄之义，仅异于鲁荘、晋赵盾而已。
狄救齐。秋，八月，丁亥，▯齐桓公。冬，邢人、狄人伐衞。狄始称人【本谷梁】
十有九年春，王三月，宋人执滕子婴齐。
执不言归，未失国之辞也【据成九年郑伯，襄十六年莒子，邾子，十九年邾子，哀四年小邾子】言归，危，不得归也。是故执君不名归，然后名之。执称曹伯归，称曹伯襄；执称衞侯归，称衞侯郑。此执也，则其名何？遂失国也。舍滕子婴齐，戎蛮子赤，则皆未失国者也。虞公失国，则其不名何也？虞自亡矣，晋人之罪，徒执其君焉尔。不于执焉，加以遂失国之辞，所以见虞之自亡也【婴齐遂失国，本孙氏】
夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。
邾文公在焉，则其称人何？人，曹、邾以贬宋也。属辞疑于北杏，曷为谓之贬？以明年鹿上之盟，亦人宋，则未尝予宋以伯也。襄公欲合诸侯而执滕，宣公使邾文公，用鄫子一防，而虐二国之君，而亟与楚盟，是丧师亡身之道也。
鄫子防盟于邾。己酉，邾人执鄫子，用之【说见齐杀子纠】秋，宋人围曹。
此宋公也。其称人何？凡围国，虽君将，贬人之前。年齐桓卒，宋公欲合诸侯，而亟修怨于曹。诸夏之书，围国自此始。
衞人伐邢。冬防陈人蔡人楚人郑人盟于齐。
楚初与诸夏盟也，内不言公，讳之也。齐桓卒，陈非盟主也，则曷为防陈人？《春秋》不以外域防中国，则推而属之陈也。楚称人，犹未有君也。以其人楚，不可不人陈、蔡；以其人陈、蔡，不可不没公也【据传陈穆公】
梁亡【有传及谷梁传】
二十年春，新作南门【有传例】夏，郜子来朝。五月乙巳，西宫灾。郑人入滑。
此郑公子士泄也，不书大夫，将恒称人也。
秋，齐人、狄人盟于邢。冬，楚人伐随。
二十有一年春，狄侵衞。宋人、齐人、楚人盟于鹿上。人自为盟，于恶曹见之。于是再见，其再见何？中国无伯也。齐故伯也，桓卒。宋襄公欲继之，伯而求诸侯于楚。楚于是争长于宋，则是盟也，莫适为主，人自为盟而已矣。
夏，大旱。秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯防于盂，执宋公以伐宋。
宋楚初争长也，是故楚称子而序于陈、蔡、郑、许、曹之上，不知诸侯之从楚与从宋与不予宋以伯也。凡执恒称人，执之于伐，则伐称君，执称人【据齐人执陈辕涛涂之类】于防，则防称君，执称人【据晋执衞侯之类】虽大夫也，则亦防称大夫，执称人【据韩不信执宋仲几】执不称人，执有罪也。此楚子执宋公，则曷为不再言楚人？不以荆楚执诸夏之辞也。是故执宋公不申言楚人，执齐庆封亦不申言楚人，犹曰诸侯执之焉尔。
冬公伐邾楚人使宜申来献捷
君使大夫，何以特称人？贬之也。盂防称子矣，献捷于鲁，何以贬？人之盂防不称子，无以见楚、宋之争长。献捷于鲁，不人之，则是遂予楚也。自是至椒之聘，而后始有君、大夫于，以见《春秋》之许夷狄也。
十有二月，癸丑，公防诸侯盟于薄，释宋公。
外释不志【本谷梁传例，据传僖二十八年以専释衞侯，但书归】此何以志？以宋公为无归道也。是故执不言归者，善辞也；言归，危辞也。不言归，言释，直释之尔。无归道也。向也，楚初与盟，不书公；于是书公，不予楚，以专释之辞也【本谷梁】
二十有二年春公伐邾取须句
春秋严义利之辨，苟以为利，一以取，书之。是故虽邾人灭须句，须句子来奔，伐邾，取须句，反其君焉，书“取须句”
译鲁僖公十八年春天，周历正月，宋公、曹伯、卫国人和邾国人攻打齐国。夏天，鲁国军队救援齐国。
记载“救援齐国”是什么意思？因为齐国最终被宋国打败了。
五月戊寅日，宋国军队与齐国军队在甗地交战，齐国军队大败。
这里指的是宋公。为什么称他为“师”（军队）呢？因为当时齐桓公和管仲将孝公托付给宋襄公，立他为太子。然而桓公去世后，宦官貂立公子无亏为君，孝公逃奔到宋国。宋襄公率领诸侯的军队攻打齐国，立孝公为君后便回国了。《春秋》崇尚道义而不崇尚恩惠，推崇治理而不推崇功绩。接受别人的托付却发动天下的军队，以至于发生交战，这仅仅是趁丧伐人罢了。虽然如此，却不记载“纳”（接纳）孝公，如果记载“纳”孝公，就会使人怀疑齐纠、邾捷菑、宋襄的道义，仅仅区别于鲁庄公、晋赵盾而已。
狄人救援齐国。秋天，八月丁亥日，齐桓公去世。冬天，邢国人、狄国人攻打卫国。狄人开始被称为“人”【依据《谷梁传》】。
鲁僖公十九年春天，周历三月，宋国人抓获了滕子婴齐。
抓获（诸侯）不记载“归”（放回），是表示没有失去国家的措辞【依据成公九年郑伯，襄公十六年莒子、邾子，十九年邾子，哀公四年小邾子】。记载“归”，表示危险，无法回去。因此，抓获君主不记载“归”，然后才称其名。抓获曹伯并放回，称曹伯襄；抓获卫侯并放回，称卫侯郑。这次抓获，为什么称其名呢？因为滕子最终失去了国家。如果放过滕子婴齐、戎蛮子赤，那么他们都是没有失去国家的。虞公失去了国家，为什么不称其名呢？因为虞国是自己灭亡的，晋人的罪过，仅仅是抓获了他们的君主罢了。不在抓获时加上“最终失去国家”的措辞，是为了表明虞国是自己灭亡的【婴齐最终失去国家，依据孙氏】。
夏天，六月，宋公、曹国人、邾国人在曹南结盟。
邾文公在那里，为什么称他为“人”呢？称“人”，是曹、邾用来贬低宋国的。措辞使人怀疑于北杏之盟，为什么说是贬低呢？因为第二年鹿上之盟，也称宋为“人”，那么就没有给予宋国霸主的地位。宋襄公想要会合诸侯却抓获滕子，宣公派遣邾文公，利用鄫子一次设防，却虐待两国的君主，并且频繁与楚国结盟，这是丧失军队、毁灭自身的道路。
鄫子防在邾国结盟。己酉日，邾国人抓获鄫子，将他作为牺牲【解释见齐杀子纠】。秋天，宋国人包围曹国。
这里指的是宋公。为什么称他为“人”呢？凡是包围国家，即使是君主亲自率领，也在之前贬称为“人”。前一年齐桓公去世，宋公想要会合诸侯，却急于向曹国报怨。诸夏的史书，记载包围国家从此开始。
卫国人攻打邢国。冬天，防陈国人、蔡国人、楚国人、郑国人在齐国结盟。
楚国初次与诸夏结盟，内部不记载“公”，是避讳。齐桓公去世，陈国不是盟主，那么为什么防陈国人呢？《春秋》不以外域防备中国，那么就推而归属于陈国。楚人称“人”，是因为还没有君主。因为称楚为“人”，不能不称陈、蔡为“人”；因为称陈、蔡为“人”，不能不隐去“公”【依据传陈穆公】。
梁国灭亡【有传及《谷梁传》】。
鲁僖公二十年春天，新建南门【有传例】。夏天，郜子来朝见。五月乙巳日，西宫发生火灾。郑国人进入滑国。
这是郑国公子士泄，不记载大夫，将要恒常称“人”。
秋天，齐国人、狄国人在邢国结盟。冬天，楚国人攻打随国。
鲁僖公二十一年春天，狄人侵犯卫国。宋国人、齐国人、楚国人在鹿上结盟。各自为盟，在厌恶曹国时可以看出。这里再次出现，为什么再次出现呢？因为中国没有霸主。齐国原本是霸主，桓公去世。宋襄公想要继承他，作为霸主却向楚国求取诸侯。楚国于是与宋国争长，那么这次结盟，没有合适的主持者，只是各自为盟罢了。
夏天，大旱。秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地设防，抓获宋公并攻打宋国。
宋国和楚国初次争长，所以楚称“子”而排在陈、蔡、郑、许、曹之上，不知道诸侯是跟随楚国还是跟随宋国，还是不给予宋国霸主的地位。凡是抓获恒常称“人”，在攻打时抓获，那么攻打称君主，抓获称“人”【依据齐人抓获陈辕涛涂之类】；在设防时抓获，那么设防称君主，抓获称“人”【依据晋抓获卫侯之类】；即使是大夫，那么设防称大夫，抓获称“人”【依据韩不信抓获宋仲几】。抓获不称“人”，是因为抓获有罪之人。这次楚子抓获宋公，为什么不再次说“楚人”呢？不采用荆楚抓获诸夏的措辞。所以抓获宋公不重申“楚人”，抓获齐庆封也不重申“楚人”，还是说诸侯抓获了他罢了。
冬天，鲁公攻打邾国，楚国人派遣宜申来献捷。
君主派遣大夫，为什么特别称“人”？是贬低他。盂地设防称“子”了，向鲁国献捷，为什么贬低？因为盂地设防不称“子”，无法看出楚、宋争长。向鲁国献捷，不称“人”，那么就是最终给予楚国（霸主地位）。从此到椒的聘问，然后才开始有君主、大夫的记载，以显示《春秋》对夷狄的许可。
十二月癸丑日，鲁公与诸侯在薄地结盟，释放宋公。
外部释放不记载【依据《谷梁传》例，依据传僖公二十八年专门释放卫侯，只记载“归”】。这次为什么记载？因为宋公没有回去的道路。所以抓获不记载“归”，是善意的措辞；记载“归”，是危险的措辞。不记载“归”，记载“释”，是直接释放他罢了。没有回去的道路。先前，楚国初次结盟，不记载“公”；这里记载“公”，是不给予楚国，以专门释放的措辞【依据《谷梁》】。
鲁僖公二十二年春天，鲁公攻打邾国，夺取须句。
《春秋》严格区分义利，如果认为是利，一律用“取”来记载。所以虽然邾国人灭掉须句，须句子来投奔，攻打邾国，夺取须句，归还他们的君主，还是记载“取须句”。
。虽莒着丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，书“取鄫”。
夏，宋公、衞侯、许男、滕子伐郑秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于▯，宋师败绩【有谷梁传】
译即使莒着丘公即位，鲁国也不安抚鄫国，鄫国叛离而来，史书却记载为“取鄫”。
夏季，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国。
秋季，八月丁未日，鲁国与邾人在升陉交战。
冬季，十一月己巳日初一，宋公与楚人在泓水交战，宋军大败。
楚尝有君矣，此楚子也。其称人何？楚君将犹称人也。
二十有三年春，齐侯伐宋，围缗。夏五月庚寅，宋公兹父卒。秋，楚人伐陈。
此成得臣也，不书楚大夫将，犹称人也。
冬，十有一月▯子卒【有传，凡例非是，说在章指】
二十有四年春王正月，夏狄伐郑。秋七月，冬，天王出居于郑【有传】
王出不书，为尊尊讳也【据荘二十年，惠王处防；定六年，敬王处姑莸】其言出居于郑，何以为无足讳焉耳？子頽之难，惠王未有过也。郑、虢图之，执燕仲父，杀子頽。逾年而复辟，故讳之也。襄王以狄伐郑，富辰諌，弗听。又德狄，以狄女为后，諌弗听。子带以狄师攻王，王御士将御之，又弗听。于是适郑。书曰「天王出居于郑」，以为无足讳焉耳。虽然，犹未书入也。春秋善复，正言入，未足以言复正也。襄王书出矣，已而书王许，书灭矣【事在定六年】已而书许男【事在哀元年】必如是而后可以言复正也。
晋侯夷吾卒
二十有五年春王正月丙午，衞侯燬灭邢【三传同】夏四月癸酉，衞侯燬卒。宋荡伯姬来逆妇【本刘氏】
公自主之也
宋杀其大夫【无传缺】秋，楚人围陈，纳顿子于顿。
出罪也，纳之者亦罪也，则悉书之【据北燕伯款衞世子蒯瞆】出非其罪，纳之者罪也，则但书纳。齐桓公卒，楚始与诸夏盟于齐，盟于鹿上，执宋公，纳顿子侈。然欲废置诸侯矣，春秋之所惧也。
葬衞文公。冬十有二月癸亥，公防衞子莒庆盟于洮【有谷梁传】
二十有六年春王正月己未，公防莒子、衞▯速盟于向。齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及。
此齐侯也，其称人何？自隐以来，以兵加我，君大夫将皆书人。君将书君，自文十五年，齐懿公始，大夫将书大夫，自襄十七年，齐髙厚始，讫春秋，惟莒邾书人。
夏，齐人伐我北鄙。衞人伐齐。公子遂如楚乞师。
乞师不书【据成二年臧宣叔如晋乞师】乞诸荆蛮，然后书。外乞师亦不书，必盟主也，而后书。乞卑辞也，乞诸荆蛮，然后书。志中国之诎于荆蛮也。
秋楚人灭夔以夔子归
灭同姓名，此楚子頵也。则其不名，何？楚子之名未登于春秋也。楚自武王始见于传，文王始见于经，犹以州举也。至成王而后书，楚人盂之防，尝书楚子矣。而复人之頵之名，非遇弑未登于春秋，则灭夔固不名也。灭虁，名之则疑于衞侯燬不名。楚子则不名，夔子也。
冬，楚人伐宋，围缗。公以楚师伐齐，取谷【传例说在章指】公至自伐齐。
二十有七年春▯子来朝【有传】夏六月庚寅，齐侯昭卒。秋八月乙未，葬齐孝公。乙巳，公子遂帅师入▯。冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋【有谷梁传】
楚尝有君矣【据防于盂】此楚子也【据传】则其称人何？嫌予楚以伯也。盟于齐、楚，犹序陈、蔡之下于鹿上，犹不先齐、宋也。盂之防，宋、楚始并为诸侯长矣。楚之称子，而长于诸侯，宋襄公为之也。鲁僖、衞文，夫子之删诗有取焉。桓公卒而衞从楚，鲁又从楚。楚败宋于▯，纳顿子，灭夔，取齐之谷，且合四国之君以围宋。春秋以是为夷狄之强而已矣。虽序于诸侯之上，而特人之不称人，则疑于庄王。
十有二月，甲戌，公防诸侯盟于宋。
二十有八年春，晋侯侵曹。晋侯伐衞，公子买戍衞，不卒戍，刺之。楚人救衞。
楚尝救郑矣，不书【见传僖六年二十二年】于是始书，以为晋文之伯，楚欲救而不能也。
三月丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。
入虽君将贬人之此，其称晋侯，何必若晋文？入曹而后可以无贬也。
夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。
此宋公、齐国归父、秦小子憗也。宋公也，则何以但称“师”？尊晋侯也。尊晋者，予晋以伯也。楚得臣何以称“人”？楚未有大夫将也。
楚杀其大夫得臣
于是楚子使止子玉曰：「母死不及，则其斥杀何？」《春秋》之法，苟有诛意于其臣，虽自杀也，书杀。是故楚得臣、公子侧皆书杀而已矣。
译楚国曾经有过国君，这就是楚子。这里称他为“人”是为什么呢？因为楚国的国君在当时仍然被称作“人”。
鲁成公二十三年春天，齐侯攻打宋国，包围了缗地。夏天五月庚寅日，宋公兹父去世。秋天，楚国人攻打陈国。
这是成得臣，不记载楚国大夫率领军队，仍然称他为“人”。
冬天十一月，王子去世【有传文，凡例并非如此，说法在章指中】
鲁成公二十四年春天周王正月，夏天狄人攻打郑国。秋天七月，冬天，周天子出逃居住在郑国【有传文】
周天子出逃不记载，是为了尊重尊者而避讳【依据庄公二十年，惠王住在防地；定公六年，敬王住在姑莸】这里说“出逃居住在郑国”，是为什么呢？因为没有什么值得避讳的了。子颓之乱时，惠王并没有过错。郑国、虢国谋划此事，抓获燕仲父，杀死了子颓。过了一年又恢复君位，所以对此避讳。襄王因为狄人攻打郑国，富辰进谏，他不听。又感激狄人，把狄国女子立为后，进谏也不听。子带率领狄军攻打襄王，襄王的卫士将要抵御，他又不听。于是逃往郑国。史书记载“周天子出逃居住在郑国”，认为没有什么值得避讳的了。虽然如此，还是没有记载他回国。《春秋》赞许恢复正统，正式记载“入”，还不足以说明恢复正统。襄王记载了出逃，后来记载王许，记载了灭亡【事在定公六年】后来记载许男【事在哀公元年】必须像这样然后才可以说是恢复正统。
晋侯夷吾去世。
鲁成公二十五年春天周王正月丙午日，卫侯燬灭掉了邢国【三传相同】夏天四月癸酉日，卫侯燬去世。宋国的荡伯姬来迎娶儿媳【本姓刘氏】
这是由公自主持的。
宋国杀死了他们的大夫【无传文缺失】秋天，楚国人包围陈国，把顿子送入顿国。
出逃是有罪的，接纳他的人也是有罪的，那么就全部记载【依据北燕伯款、卫世子蒯聩】出逃没有罪，接纳的人有罪，那么就只记载接纳。齐桓公去世，楚国开始与中原各国在齐国结盟，在鹿上结盟，抓获宋公，把顿子送入顿国。然而想要废立诸侯了，这是《春秋》所担忧的。
安葬卫文公。冬天十二月癸亥日，鲁公在洮地与卫子、莒庆结盟【有谷梁传】
鲁成公二十六年春天周王正月己未日，鲁公在洮地与莒子、卫速结盟。齐国人侵犯我国西部边境，鲁公追击齐军到酅地，没有追上。
这是齐侯，称他为“人”是为什么呢？从隐公以来，用武力加害我国，国君和大夫率领军队都记载为“人”。国君率领军队记载国君，从文公十五年齐懿公开始，大夫率领军队记载大夫，从襄公十七年齐高厚开始，直到《春秋》结束，只有莒国和邾国记载为“人”。
夏天，齐国人攻打我国北部边境。卫国人攻打齐国。公子遂前往楚国请求援军。
请求援军不记载【依据成公二年臧宣叔前往晋国请求援军】向荆蛮请求援军，然后才记载。向外请求援军也不记载，一定是盟主，然后才记载。请求是谦卑的辞令，向荆蛮请求援军，然后才记载。这是为了记录中原国家在荆蛮面前受屈辱。
秋天，楚国人灭掉了夔国，把夔子带回来。
灭掉同姓的国家，这是楚子頵。那么为什么不记载名字呢？因为楚子的名字还没有登上《春秋》。楚国从武王开始见于传文，文王开始见于经文，仍然以州来称呼。到了成王之后才记载，楚人在盂之防，曾经记载过楚子了。又记载人的名字頵，如果不是遭遇弑杀没有登上《春秋》，那么灭掉夔国本来就不记载名字。灭掉夔国，记载名字就会让人怀疑像卫侯燬不记载名字。楚子就不记载名字，夔子也是。
冬天，楚国人攻打宋国，包围缗地。鲁公率领楚军攻打齐国，夺取了谷地【传例说法在章指中】鲁公从伐齐回来。
鲁成公二十七年春天，王子来朝见【有传文】夏天六月庚寅日，齐侯昭去世。秋天八月乙未日，安葬齐孝公。乙巳日，公子遂率领军队进入某地。冬天，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国【有谷梁传】
楚国曾经有过国君【依据防于盂】这是楚子【依据传文】那么称他为“人”是为什么呢？因为担心给予楚国霸主的地位。在齐国、楚国结盟，仍然把陈、蔡排在后面；在鹿上结盟，仍然不把齐、宋排在前面。盂之防，宋国、楚国开始共同成为诸侯之长。楚国被称为子，而成为诸侯之长，是宋襄公造成的。鲁僖公、卫文公，孔子删诗有所取用。桓公去世而卫国跟随楚国，鲁国又跟随楚国。楚国在泓水打败宋国，把顿子送入顿国，灭掉夔国，夺取齐国的谷地，并且联合四国国君包围宋国。《春秋》认为这是夷狄强盛罢了。虽然排在诸侯之上，而特别称人不称人，就会让人怀疑是庄王。
十二月，甲戌日，鲁公与诸侯在宋国结盟。
鲁成公二十八年春天，晋侯侵犯曹国。晋侯攻打卫国，公子买戍守卫国，没有完成戍守任务，刺杀了他。楚国人救援卫国。
楚国曾经救援过郑国，没有记载【见传文僖公六年、二十二年】这时开始记载，因为晋文公称霸，楚国想要救援而不能。
三月丙午日，晋侯进入曹国，抓获曹伯，交给宋国人。
进入虽然国君率领军队贬低他人，这里称晋侯，何必像晋文公那样？进入曹国然后才可以没有贬低。
夏天四月己巳日，晋侯、齐军、宋军、秦军与楚人在城濮作战，楚军大败。
这是宋公、齐国归父、秦小子憗。是宋公，那么为什么只称“师”？尊重晋侯。尊重晋国，是给予晋国霸主的地位。楚得臣为什么称“人”？因为楚国没有大夫率领军队。
楚国杀死了他们的大夫得臣。
这时楚子派人对子玉说：“不要死，来不及了，那么斥责杀他什么呢？”《春秋》的法度，如果对臣子有诛杀之意，即使是自杀，也记载为杀。所以楚得臣、公子侧都只记载为杀罢了。
序晋侯于齐侯、宋公之上，予晋以伯也。于是王子虎实盟诸侯，则其不书何？凡王人涖盟不书【据宣七年，王叔桓公】涖伐不书【据文三年，王叔桓公；成十三年，刘康公、成肃公】
陈侯如防，公朝于王所【有谷梁传】
此践土之诸侯也，外朝王不书【据隐六年郑伯，八年齐郑，荘十八年晋虢】书鲁，以见其余也。于是晋侯将盟于践土，而王即命为方伯，诸侯朝焉，则先朝而后盟。曷为先书盟，后书朝？书朝而后盟，是以天子与斯盟也。书盟而后朝，春秋不以天子与斯盟之辞也【谷梁讳防天王也】
六月衞侯郑自楚复归于衞
君归不言自，必大夫也，而后言自。人臣无专归之道也。君而言自者，危，不得归也。是故，晋文实复衞侯，而曰自楚，危自楚也。晋厉实归曹伯，而曰自京师，危自京师也。
衞元咺出奔晋，陈侯款卒。秋，▯伯姬来。
义见庄二十七年
公子遂如齐，冬公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温。天王狩于河阳【有传】
王狩不书【本公羊传据庄二十一年王廵守虢】此何以书？非狩也。于是晋侯将防于温，召王以诸侯见，而以狩书也。王有事，讥不在诸侯，则以自致之文书之。此晋侯之罪尔。则曷为以自狩为文？为尊尊讳也。晋侯将防于温，召王以诸侯见，则先狩而后防。曷为先书防，后书狩？书狩而后防，是以天子与斯防也。先书防，后书狩，春秋不以天子与斯防之辞也【谷梁讳防天王也】
壬申，公朝于王所【有《谷梁传】
朝践土不系日，此系日何见？先狩而后朝也。王尝至践土而不言狩，则王意也。至温，非王意也。至践土，王意也，则可以但言朝。至温，非王意也，则不可以但言朝。故书曰：「天王狩于河阳。」壬申，公朝于王所，朝而系日，虽讳，而诸侯致天子之实见矣。齐桓公盟王人，不盟宰周公，殊防。世子晋文公实致天子而朝之，故曰：齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。
晋人执衞侯归之于京师
于是命晋侯为伯矣。执衞侯，是伯讨也。则其称人，何？非王命也。樊皮叛王，王命虢公讨之。虢公入樊，执樊仲皮，归于京师。不书，是故凡执讥也。春秋犹以当乎罪、不当乎罪为襃贬。苟当乎罪，虽晋厉公执曹伯，得为伯讨。苟不当乎罪，虽齐桓执陈辕涛涂，称人而已矣。
衞元咺自晋复归于衞
归大夫不言复，必诸侯也，而后言复。君有归道也，大夫言复者，伉也。是故元咺复，归宋鱼石；晋栾盈复入，皆伉辞也。
诸侯遂围许曹伯襄复归于曹
执君不言归言归危不得归也
遂防诸侯围许
二十有九年春介葛卢来
介东夷也，宜书来者也。昔者衞侯来防惠公葬，隐公不见，不书。今公犹在防，亦不见，介人则何以书？介东夷也，未通于上国，一岁再至，其意将安在乎？故亟书之。介人侵萧，讥有以来之也。
公至自围许。夏六月。防王人。晋人。宋人。齐人。陈人。蔡人。秦人盟于翟泉【有传】
此晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂也。曷为不序晋？初以大夫盟王子也。向也践土之役，王子虎不书涖盟也。今以大夫盟王子，文公之志荒矣。大夫之交政于是始。文公为之也？不斥言王子虎，为尊尊讳也。以其人王子虎，不可不徧人诸侯之大夫；以其徧人诸侯之大夫，不可不没公也。是故齐初主盟不言公【荘十六年盟齐】楚向与盟不言公【僖十九年盟齐】晋大夫初防盟不言公，皆讥不在鲁也。
秋大雨雹冬介葛卢来
春秋以一字为襃贬，于介乎何？费辞也。春秋虽以一字为襃贬，而或费辞者，详始以着末也。三月癸酉，大雨震电；庚辰，大雨雪。正月己卯，烝；夏五月丁丑，烝。将着其末，不可不详其始也。
三十年春，王正月。夏，狄侵齐。秋，衞杀其大夫元咺及公子瑕。衞侯郑归于衞。
向也言复归，今归不言复，何奔失国之辞也？执未失国之辞也。凡执不言归【成九年郑伯，襄十六年莒子，邾子，十九年邾子】执而言归
译《春秋》将晋侯列在齐侯、宋公之上，是赞许晋侯为霸主。当时王子虎实际主持诸侯会盟，那么《春秋》为什么不记载呢？凡是王臣主持会盟不记载【依据宣公七年，王叔桓公】；主持讨伐不记载【依据文公三年，王叔桓公；成公十三年，刘康公、成肃公】。
陈侯来到防地，鲁公在王所朝见【有《谷梁传》】。
这是践土之会的诸侯，外国诸侯朝见天子不记载【依据隐公六年郑伯，八年齐郑，庄公十八年晋虢】，记载鲁公，是为了显示其余诸侯。当时晋侯将在践土会盟，而周王就任命他为方伯，诸侯朝见他，那么是先朝见后盟誓。为什么先记载盟誓，后记载朝见？如果先记载朝见后记载盟誓，那就是把天子当作参与这次盟誓的人了。先记载盟誓后记载朝见，是《春秋》不把天子当作参与这次盟誓的措辞【《谷梁传》避讳防地会见天王】。
六月，卫侯郑从楚国返回卫国。
国君回国不称“自”，必定是大夫，然后才称“自”。臣子没有擅自回国的道理。国君称“自”，是因为处境危险，不能直接回国。所以，实际上是晋文公使卫侯复位，却说“自楚”，是因为从楚国回来处境危险。晋厉公使曹伯回国，却说“自京师”，是因为从京师回来处境危险。
卫元咺出逃到晋国，陈侯款去世。秋天，〇伯姬来到鲁国。
意义见庄公二十七年。
公子遂前往齐国，冬天，鲁公在温地会见晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人。天王在河阳狩猎【有传】。
天子狩猎不记载【本于《公羊传》，依据庄公二十一年王巡守虢地】，这里为什么记载？这不是狩猎。当时晋侯将在温地会见诸侯，召见周王让诸侯拜见，却用“狩猎”来记载。天子有事务，讥讽不在诸侯，就用“自致”的文字来记载。这是晋侯的罪过。那么为什么用“自狩”的文字？是为了为尊者避讳。晋侯将在温地会见诸侯，召见周王让诸侯拜见，那么是先狩猎后会见。为什么先记载会见，后记载狩猎？如果先记载狩猎后记载会见，那就是把天子当作参与这次会见了。先记载会见后记载狩猎，是《春秋》不把天子当作参与这次会见的措辞【《谷梁传》避讳防地会见天王】。
壬申日，鲁公在王所朝见【有《谷梁传》】。
朝见践土不系日期，这里系日期是什么意思？是先狩猎后朝见。王曾经到践土却不称狩猎，那是王的意愿。到温地，不是王的意愿。到践土，是王的意愿，那么就可以只说朝见。到温地，不是王的意愿，那么就不能只说朝见。所以记载说：“天王在河阳狩猎。”壬申日，鲁公在王所朝见，朝见而系日期，虽然避讳，但诸侯召致天子的实情就显现了。齐桓公盟誓王人，不盟誓宰周公，区别对待会见。世子晋文公实际召致天子并朝见他，所以说：齐桓公正直而不诡诈，晋文公诡诈而不正直。
晋人逮捕卫侯，把他带到京师。
当时任命晋侯为霸主了。逮捕卫侯，是霸主的讨伐。那么为什么称“人”？因为不是王命。樊皮背叛周王，周王命令虢公讨伐他。虢公进入樊地，逮捕樊仲皮，带到京师。不记载，所以凡是逮捕都含讥讽。《春秋》仍然以是否应当获罪来褒贬。如果应当获罪，即使是晋厉公逮捕曹伯，也算霸主的讨伐。如果不应当获罪，即使是齐桓公逮捕陈辕涛涂，也只称“人”罢了。
卫元咺从晋国返回卫国。
大夫回国不称“复”，必定是诸侯，然后才称“复”。国君有回国的道理，大夫称“复”，是傲慢的措辞。所以元咺称“复”，宋鱼石回国；晋栾盈复入，都是傲慢的措辞。
诸侯于是包围许国，曹伯襄返回曹国。
逮捕国君不称“归”，称“归”是因为处境危险不能直接回国。
于是会见诸侯包围许国。
二十九年春天，介葛卢来到鲁国。
介是东夷，应当记载“来”的。从前卫侯来防地参加惠公葬礼，隐公不见，不记载。现在鲁公还在防地，也不见，介人为什么记载？因为介是东夷，尚未与中原大国通好，一年两次到来，他的意图在哪里呢？所以屡次记载。介人侵犯萧国，讥讽是有招致的原因。
鲁公从包围许地回来。夏六月。在翟泉会见王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟誓【有传】。
这是晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂。为什么不排列晋国？起初是用大夫与王子盟誓。先前践土之役，王子虎不记载主持盟誓。现在用大夫与王子盟誓，文公的志向荒废了。大夫干预政事从此开始。是文公做的吗？不斥责王子虎，是为了为尊者避讳。因为涉及王子虎，不能不遍列诸侯的大夫；因为遍列诸侯的大夫，不能不隐去鲁公。所以齐国初主盟不称公【庄公十六年盟齐】，楚国先前与会盟不称公【僖公十九年盟齐】，晋国大夫初会见盟誓不称公，都是讥讽不在鲁国。
秋天大雨降下冰雹，冬天介葛卢来到鲁国。
《春秋》用一个字来褒贬，对于介有什么呢？是费辞。《春秋》虽然用一个字来褒贬，但有时费辞，是为了详述开始以彰显结果。三月癸酉日，大雨伴随雷电；庚辰日，大雨降雪。正月己卯日，冬祭；夏五月丁丑日，冬祭。将要彰显结果，不能不详细记载开始。
三十年春天，王正月。夏天，狄人侵犯齐国。秋天，卫国杀死大夫元咺和公子瑕。卫侯郑返回卫国。
先前说“复归”，现在归不称“复”，是奔逃失国的措辞？逮捕未失国的措辞？凡是逮捕不称“归”【成公九年郑伯，襄公十六年莒子、邾子，十九年邾子】，逮捕而称“归”。
，危不得归也。是故执君不名归，然后名之。执书衞侯归，书衞侯；郑执，书曹伯归，书曹伯襄。名之者，亦失国之辞也。
译处境危险，无法回国。因此，被俘的君主不称其名而称“归”，之后才称其名。史书记载卫侯被俘后归国，记载为“卫侯”；郑国被俘，记载为曹伯归国，记载为“曹伯襄”。称其名，也是失去国家的措辞。
晋人秦人围郑
此晋侯、秦伯也？曷为贬称人？晋帅天下之诸侯，以攘戎狄，存中国也；而围郑，郑未有罪焉尔。于是，秦伯私与郑盟，戍郑而去。之子犯请击秦，晋侯曰：“微夫人之力，不及此，吾其还也。”盖秦、晋之怨自此始。
介人侵萧。冬，天王使宰周公来聘。公子遂如京师，遂如晋。
自桓王以下，王室无聘鲁者。于是再聘，而宰周公实来，则已尊矣。公子遂如京师，遂如晋。以其如京师，不敢不如晋，是夷周于晋也。吾大夫如京师不书【据鲁颂季孙行父】于是始书之。聘周非常事矣。
三十有一年，春，取济西田。公子遂如晋。夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望【有传《公羊传】
诸侯之有郊禘，东迁之僭礼也。故曰：秦襄公始列于诸侯，作西畤祠白帝，僭端见矣。位在藩臣，而胪于郊祀，君子惧焉。则平王以前未有也。鲁之郊禘，惠公请之也【据邵氏经世书，恵公止于秦襄公祠白帝之年】齐桓公欲封禅，而晋亦郊鲧，皆僭礼也。然则春秋何以始见于僖公？向者荘公之观齐社也，曹刿谏曰：「天子祀上帝，诸侯防之受命焉；诸侯祀先王先公，卿大夫佐之受事焉。」用见惠公虽请之，而鲁郊犹未率为常也。僖公始作颂以郊为夸焉。于是四卜不从，犹三望，是故特书之，以其不胜讥，讥其甚焉者尔【记礼者以为鲁礼皆成王赐之，以康周公。案衞祝鮀之言曰：「周公相王室以尹天下，于周为睦，分鲁以大路、大旂、夏后氏之璜、封父之繁弱、殷民六族，以昭周公之德。分之土田、陪敦、祝宗、卜史、备物、典策、官司彛器，则成王命鲁不过如此。」隐公考仲子之宫，问羽数于众仲。周公阅来聘，飨有昌歜、白黑、形盐，周公以为备物，辞不敢受。防▯武子来聘，宴之赋《湛露》及《彤弓》，武子不荅赋曰：「诸侯朝正于王，于是乎赋《湛露》；诸侯敌王所忾而献其功，于是乎赐之彤弓。」陪臣其敢干大礼以自取戾。假如《明堂位》之言得用，郊禘兼四代，服器官，祝鮀不应不及，况鲁行天子之礼久矣？则羽数何以始问于隐公？昌歜、形盐以之飨天子之上公，安用固辞？《湛露》、《彤弓》▯武子何以不荅？且致讥焉。于以见鲁僭未久，上自天子之宰，至于兄弟之国之卿，苟有识者皆云鲁逊谢，而鲁人并无一语及于成王之赐以自解。用郊禘之说，当从刘恕。太史公博极羣书，定以为僭。郊礼始于秦襄，而恕亦该洽。傥自史角之事之外，有传记与《明堂位》之礼合，则外纪岂独遗佚乎】
秋七月，冬，▯伯姬来求妇。狄围衞。十有二月，衞迁于帝丘。
三十有二年春王正月，夏四月己丑，郑伯捷卒。衞人侵狄。秋，衞人及狄盟。冬十有二月己卯，晋侯重耳卒。三十有三年春王二月，秦人入滑。齐侯使国归父来聘。夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。
外相败不书【据成三年诸侯伐郑郑败诸丘舆四年郑疆许田许败之展陂之类】此何以书？恶晋也。晋之伯，秦有力焉。自城濮以来，无役不从也。文公未葬，襄公墨衰，及姜戎氏要秦师于殽，败之。夫晋帅天下之诸侯，以攘外防，存中国也。秦有力焉，而及姜戎败之。秦晋之搆怨，自是始。更三君，交兵无虚岁。曽不十年，晋遂不竞，而楚伯。是故外防师而不及【据隐五年邾郑伐宋成九年秦人白狄伐晋之类】特书及，而晋侯贬称人【本谷梁】然则善秦与？自韩原秦师无君大夫，则非善秦也。晋遂不竞，而楚伯。秦亦与有力焉耳。
癸巳，葬晋文公。狄侵齐。公伐邾，取訾娄。秋，公子遂帅师伐邾。晋人败狄于箕。
中国败外域不书【据隐九年郑人大败戎师，闵二年虢公败犬戎之类】唯晋特书之。特书晋者，皆病晋也。故晋侯贬称人，晋帅天下诸侯以攘外防，存中国也。前年狄侵齐，去年狄侵衞，衞为之迁帝丘，而晋不能救，于是伐晋，盖仅而后胜之也。晋侯称人，以是为盟主病矣。
冬十月，公如齐。十有二月，公至自齐。乙巳，公薨于小寝【左氏谷梁传同】陨霜不杀草，李梅
译晋国人、秦国人围攻郑国。
这是晋侯、秦伯吗？为什么贬称他们为“人”？晋国率领天下的诸侯，用来抵御戎狄，保存中原国家；却围攻郑国，郑国并没有罪过。这时，秦伯私下与郑国结盟，戍守郑国后离去。子犯请求攻击秦国，晋侯说：“没有那人的力量，我达不到今天的地步，我们还是回去吧。”大概秦、晋之间的怨恨从此开始。
介国人侵犯萧国。冬天，周天子派宰周公来聘问。公子遂前往京师，又前往晋国。
自桓王以来，王室没有聘问鲁国的。这时再次聘问，而且宰周公亲自前来，地位已经很高了。公子遂前往京师，又前往晋国。因为他去了京师，不敢不去晋国，这是把周王室等同于晋国。我们的大夫前往京师不记载【根据《鲁颂·季孙行父》】，这时才开始记载。聘问周王室是非常之事了。
三十有一年，春天，夺取济水西边的田地。公子遂前往晋国。夏天，四月，四次占卜郊祀，不吉利，于是免去牺牲，仍然进行三望之祭【有传《公羊传》】。
诸侯有郊禘之礼，是东迁后的僭越之礼。所以说：秦襄公开始位列诸侯，建立西畤祭祀白帝，僭越的端倪就出现了。地位在藩臣，却排列在郊祀之中，君子对此感到恐惧。那么平王以前是没有的。鲁国的郊禘，是惠公请求的【根据邵氏《经世书》，惠公止于秦襄公祠白帝之年】。齐桓公想要封禅，而晋国也郊祀鲧，都是僭越之礼。那么《春秋》为什么从僖公开始见到？先前庄公观看齐国社祭时，曹刿劝谏说：“天子祭祀上帝，诸侯防止僭越而接受天命；诸侯祭祀先王先公，卿大夫辅助而接受事务。”可见惠公虽然请求了，但鲁国郊祀还没有成为常规。僖公开始作颂以郊祀为夸耀。这时四次占卜不吉利，仍然进行三望之祭，所以特别记载，因为不堪讥讽，讥讽其过分罢了【记礼者认为鲁礼都是成王赐予的，以慰劳周公。查卫祝鮀的话说：“周公辅佐王室以治理天下，对周王室和睦，分给鲁国大路、大旂、夏后氏之璜、封父之繁弱、殷民六族，以彰显周公的德行。分给土地、陪敦、祝宗、卜史、备物、典策、官司彛器，那么成王命令鲁国不过如此。”隐公考仲子之宫，向众仲询问羽数。周公阅来聘问，宴享中有昌歜、白黑、形盐，周公认为这是备物，推辞不敢接受。防〇武子来聘问，宴会上赋《湛露》及《彤弓》，武子不答赋说：“诸侯朝正于王，于是赋《湛露》；诸侯敌王所忾而献其功，于是赐之彤弓。”陪臣怎敢干犯大礼以自取罪过。假如《明堂位》的话能用，郊禘兼四代，服器官，祝鮀不应不及，况且鲁国行天子之礼很久了？那么羽数为什么开始问于隐公？昌歜、形盐用来宴享天子之上公，何须坚决推辞？《湛露》、《彤弓》〇武子为什么不答？而且受到讥讽。由此可知鲁国僭越不久，上自天子之宰，下至兄弟之国的卿，只要有识见的人都认为鲁国逊谢，而鲁国人没有一句话提到成王的赐予来自解。用郊禘之说，应当从刘恕。太史公博极羣书，定以为僭。郊礼始于秦襄，而恕亦该洽。傥自史角之事之外，有传记与《明堂位》之礼合，则外纪岂独遗佚乎】
秋天七月，冬天，〇伯姬来求妇。狄人围攻卫国。十二月，卫国迁都到帝丘。
三十有二年春王正月，夏四月己丑，郑伯捷去世。卫国人侵犯狄人。秋天，卫国人及狄人结盟。冬天十二月己卯，晋侯重耳去世。三十有三年春王二月，秦国人进入滑国。齐侯派国归父来聘问。夏四月辛巳，晋国人及姜戎在殽山打败秦军。
外国互相打败不记载【根据成三年诸侯伐郑郑败诸丘舆四年郑疆许田许败之展陂之类】，这为什么记载？厌恶晋国。晋国的霸业，秦国有力量。自从城濮之战以来，没有战役不跟随的。文公尚未下葬，襄公墨衰，及姜戎氏在殽山要击秦军，打败他们。晋国率领天下的诸侯，用来抵御外患，保存中原国家。秦国有力量，却及姜戎打败他们。秦晋的结怨，从此开始。经过三代君主，交兵没有虚度一年。曾不十年，晋国遂不竞争，而楚国称霸。所以外防师而不及【根据隐五年邾郑伐宋成九年秦人白狄伐晋之类】，特别记载“及”，而晋侯贬称“人”【本谷梁】。那么是赞许秦国吗？自从韩原之战秦师无君大夫，就不是赞许秦国。晋国遂不竞争，而楚国称霸。秦国也有力量罢了。
癸巳，葬晋文公。狄人侵犯齐国。公伐邾国，夺取訾娄。秋天，公子遂率领军队伐邾国。晋国人在箕山打败狄人。
中国打败外域不记载【根据隐九年郑人大败戎师，闵二年虢公败犬戎之类】，只有晋国特别记载。特别记载晋国，都是责备晋国。所以晋侯贬称“人”，晋国率领天下诸侯用来抵御外患，保存中原国家。前年狄人侵犯齐国，去年狄人侵犯卫国，卫国因此迁都帝丘，而晋国不能救援，于是伐晋，大概仅仅而后胜之。晋侯称“人”，以是为盟主病矣。
冬天十月，公前往齐国。十二月，公从齐国回来。乙巳，公薨于小寝【左氏谷梁传同】。陨霜不杀草，李梅