春秋后传卷三 宋 陈傅良 撰
？以庄公之于齐不可与相为礼也。天子嫁女于诸侯，使同姓诸侯主之，则鲁有主王姬者矣。莫悖于与齐婚，是故特讥之。《春秋》之书外女，未有详于此者也。书送女，书筑王姬之馆，书归，书卒，皆以病庄公也。
译因为庄公对于齐国的行为，不能与他行正常的礼仪。天子将女儿嫁给诸侯，让同姓的诸侯主持婚事，那么鲁国就有主持王姬婚事的人了。没有比与齐国通婚更违背礼制的了，所以特别加以讥讽。《春秋》记载外嫁的女子，没有比这里更详细的了。记载送女，记载为王姬修建馆舍，记载王姬回国，记载王姬去世，都是为了指责庄公的过错。
齐师迁纪郱鄑郚
二年春，王二月，葬陈庄公。夏，公子庆父帅师伐于余丘。秋，七月，齐王姬卒。
外夫人卒不书【本公谷例】虽王后亦不书【据昭十五年穆后】此何以书？以吾尝为之服也。然则礼与？记曰：“齐告王姬之丧，鲁庄公为之大功。”或曰：由鲁嫁故为之服姊妹之服；或曰：外祖母也，故为之服。或之者，疑之。则礼未之有也。礼未之有，而以意起之。施诸不共戴天之雠，庄公不可以为人子矣。
冬十有二月，夫人姜氏防齐侯于禚【有传，并谷梁传】乙酉，宋公冯卒。
三年春，王正月，溺防齐师伐衞【有传，并谷梁传】
溺者，何隐？桓庄之世，吾大夫防伐恒名之，自公孙兹不贬矣【事在僖四年】
夏四月葬宋庄公五月葬桓王
防葬不书，其人必有故也，而后书其人。文公使公子遂葬晋侯【六年】叔孙得臣葬襄王【九年】是均周、晋也。昭公使叔弓葬宋公【十一年】滕侯【三年】叔鞍葬景王【二十二年】是均周、宋、滕也。均犹可也。晋景公卒，成公吊丧【据传十年，晋侯卒，公如晋，晋人止公使送葬，诸侯莫在，鲁人辱之，故不书，讳之也】而定王不书葬【定王崩在五年】楚康王卒，襄公送葬，而灵王不书葬【据传二十八年，十一月天王崩，十二月公及诸侯如楚及汉，康王卒，二十九年四月葬楚康王，公及诸侯送葬，五月公至自楚，葬灵王。郑上卿有事，子展使印段往，伯有曰：「弱不可。」子展曰：「与其莫往，弱不犹愈乎？」遂使印段如周。杜氏葬灵王不书，防不书】不臣于周，而诎于晋、楚，《春秋》讳之。是故《春秋》不徒志葬也。
秋纪季以酅入于齐
纪侯在而季以酅入齐，若以邑叛然，则其称字何？纪侯意也。春秋之初，齐襄小伯，自桓之始年，挟郑以图纪，黄之防，鲁为之求成，不得免焉，迁郱鄑郚。纪之不絶也如线，季以酅入齐，纪于是乎始判，是分国以与之也。齐人之所欲者，吾土地，分国以与之，苟可以免，纪者无不为也。是纪侯意也，是故季称字【本公羊】不称字则疑于宗鱼石邾庶其。
冬公次于滑
公行不言次，必久而无名也，而后言次。吾君尝久外矣【闵元年召季友于陈，公次于郎，不书】而庄公特书次，以庄之不竞于齐也。君父死焉，不能讨，且防伐衞，于是将谋纪难，而齐卒灭纪，斯可以言次矣。是故鲁十有二公，惟庄、昭书次，舍是无书次者矣。外书次，必伯者之所以兴衰也。
四年春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。三月，纪伯姬卒。
内女为夫人书卒不书葬【本公羊谷梁外夫人不书葬】其不书卒者必有故也。是故齐子叔姬不卒，郯伯姬不卒，以是为尝失位也。非有故也而不卒者，则不赴也【纪伯姬】
夏齐侯陈侯郑伯遇于垂
自参以上非邦交之旧矣
纪侯大去其国【有谷梁传】
诸侯去国，恒书奔。此其不书奔，何不以奔罪加纪侯也？其不以奔罪加纪侯，何罪齐也？黄之防，鲁为之求成，不得免焉，迁郱鄑郚。纪之不絶如线也。纪季以酅入于齐，犹不得免焉，则有去而已矣。去国如纪侯，庶几有辞焉，故不以奔罪加纪侯也。然则何以罪齐？书曰：“纪侯大去其国”，未知纪之自亡与人之亡之与？曰：“齐侯葬纪伯姬”，则齐亡之也。
六月乙丑齐侯葬纪伯姬
内女不葬，必有故也，而后书葬。纪伯姬在殡，齐人取其国而葬伯姬，于是特书葬，不以往防也。是故苟宜书葬，虽不往防，书之。陈哀公在殡，楚师灭陈，舆嬖袁克葬之，书曰：“葬陈哀公。”苟不宜书，虽徃防，不书。楚葬康王、襄公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外，不书也。逹例永足以观《春秋》矣。
秋，七月。冬，公及齐人狩于禚【有《公羊传】
五年春，王正月。夏，夫人姜氏如齐师。秋，郳犂来，来朝。传曰：「未王命也。」
冬，公防齐人、宋人、陈人、蔡人伐衞。
此纳衞侯朔也？则其不言纳何【据昭十二北燕伯】以朔入为重也。入不书纳，是故伐郑纳突，伐
译齐国军队迁移了纪国的郱、鄑、郚三邑。
鲁庄公二年春季，周历二月，安葬陈庄公。夏季，公子庆父率领军队讨伐于余丘。秋季，七月，齐国的王姬去世。
外国夫人去世不记载【这是《公羊传》和《谷梁传》的体例】，即使是周天子的王后也不记载【依据昭公十五年穆后的例子】。这里为什么记载呢？因为我国曾经为她服丧。那么这符合礼制吗？《礼记》说：“齐国报告王姬的丧事，鲁庄公为她服大功之丧。”有人说：因为是从鲁国出嫁的，所以为她服姊妹的丧服；有人说：她是外祖母，所以为她服丧。用“或”字表示怀疑。这说明礼制中并没有这样的规定。礼制中没有这样的规定，却凭主观臆断创立了它。如果把它施加给不共戴天的仇人，庄公就不配做儿子了。
冬季十二月，夫人姜氏在禚地会见齐侯【有《左传》和《谷梁传》记载】。乙酉日，宋公冯去世。
鲁庄公三年春季，周历正月，溺在防地会见齐国军队讨伐卫国【有《左传》和《谷梁传》记载】。
溺是什么人？隐晦不明。在桓公、庄公时代，我国大夫在防地会见讨伐，常常直接称名，自从公孙兹不再被贬斥以来【此事发生在僖公四年】。
夏季四月，安葬宋庄公。五月，安葬周桓王。
在防地安葬不记载，其人必定有缘故，然后才记载其人。文公派公子遂安葬晋侯【文公六年】，叔孙得臣安葬周襄王【文公九年】，这都是周、晋两国。昭公派叔弓安葬宋公【昭公十一年】、滕侯【昭公三年】，叔鞍安葬周景王【昭公二十二年】，这都是周、宋、滕三国。同等对待还可以。晋景公去世，成公去吊丧【依据《左传》十年记载，晋侯去世，鲁公前往晋国，晋国人阻止鲁公让他送葬，诸侯都不在，鲁国人感到受辱，所以不记载，是避讳】，而周定王不记载安葬【定王去世在成公五年】；楚康王去世，襄公去送葬，而周灵王不记载安葬【依据《左传》二十八年记载，十一月天王去世，十二月鲁公及诸侯前往楚国到达汉水，康王去世，二十九年四月安葬楚康王，鲁公及诸侯送葬，五月鲁公从楚国回来，安葬周灵王。郑国上卿有事，子展派印段前往，伯有说：“弱不可。”子展说：“与其不去，弱去不是更好吗？”于是派印段前往周。杜氏认为不记载安葬周灵王，是因为在防地不记载】。不臣服于周，却屈从于晋、楚，《春秋》对此避讳。所以《春秋》不只是记录安葬。
秋季，纪季把酅地献给齐国。
纪侯还在位，纪季就把酅地献给齐国，好像以城邑叛变一样，那么称他的字是什么缘故？是纪侯的意思。春秋初期，齐襄公是小霸主，从桓公开始，挟持郑国图谋纪国，在黄地会见，鲁国替纪国求和，也不能免祸，迁移了郱、鄑、郚。纪国不绝如缕，纪季把酅地献给齐国，纪国从此开始分裂，这是分割国家给他。齐国人想要的，是我们的土地，分割国家给他，如果这样可以免祸，纪国人没有不做的。这是纪侯的意思，所以纪季称字【依据《公羊传》】，不称字就会让人怀疑像宗鱼石、邾庶其那样。
冬季，鲁公驻扎在滑地。
鲁公出行不说驻扎，必定是停留时间长且没有名目，然后才说驻扎。我国君主曾经长期在外【闵公元年召季友于陈，鲁公驻扎在郎，不记载】，而庄公特别记载驻扎，因为庄公不能与齐国竞争。君父死在那里，不能讨伐，而且在防地讨伐卫国，这时将要图谋纪国的危难，而齐国最终灭掉了纪国，这才可以说驻扎。所以鲁国十二位君主，只有庄公、昭公记载驻扎，除此之外没有记载驻扎的。外国记载驻扎，必定是霸主兴衰的原因。
鲁庄公四年春季，周历二月，夫人姜氏在祝丘宴请齐侯。三月，纪伯姬去世。
内女成为夫人记载去世不记载安葬【依据《公羊传》、《谷梁传》，外国夫人不记载安葬】，不记载去世的必定有缘故。所以齐子叔姬不记载去世，郯伯姬不记载去世，这是因为她们曾经失去地位。没有缘故而不记载去世的，是因为没有报丧【纪伯姬】。
夏季，齐侯、陈侯、郑伯在垂地会见。
自从三人以上就不是邦交旧例了。
纪侯大大地离开他的国家【有《谷梁传》记载】。
诸侯离开国家，通常记载为奔逃。这里不记载奔逃，为什么不把奔逃的罪名加给纪侯？不把奔逃的罪名加给纪侯，是为了归罪于齐国。在黄地会见，鲁国替纪国求和，也不能免祸，迁移了郱、鄑、郚。纪国不绝如缕。纪季把酅地献给齐国，还是不能免祸，那么只有离开罢了。离开国家像纪侯这样，大概有理由，所以不把奔逃的罪名加给纪侯。那么为什么归罪于齐国？书上说：“纪侯大大地离开他的国家”，不知道是纪国自己灭亡还是别人灭亡它？回答说：“齐侯安葬纪伯姬”，那么是齐国灭亡了它。
六月乙丑日，齐侯安葬纪伯姬。
内女不记载安葬，必定有缘故，然后才记载安葬。纪伯姬在殡，齐国人夺取了她的国家而安葬伯姬，这时特别记载安葬，不是因为以前在防地。所以如果适宜记载安葬，即使不去防地，也记载。陈哀公在殡，楚军灭掉陈国，舆嬖袁克安葬他，书上说：“安葬陈哀公。”如果不适宜记载，即使去防地，也不记载。楚国安葬康王，襄公及陈侯、郑伯、许男送葬，到达西门之外，不记载。通达体例永远足以观察《春秋》。
秋季，七月。冬季，鲁公和齐人在禚地打猎【有《公羊传》记载】。
鲁庄公五年春季，周历正月。夏季，夫人姜氏前往齐军。秋季，郳犂来，来朝见。《传》说：“没有周王的命令。”
冬季，鲁公和齐人、宋人、陈人、蔡人讨伐卫国。
这是纳卫侯朔吗？那么为什么不说不纳【依据昭公十二年北燕伯的例子】？因为以朔进入为重。进入不记载纳，所以讨伐郑国纳突，讨伐
衞纳朔，书入而已矣。凡防伐，有诸侯在焉，则其大夫称人；有诸侯在焉而大夫不称人，自齐国佐始。
译卫国接纳了公子朔回国，史书只记载“入”字罢了。凡是防御或征伐，如果有诸侯在场，那么大夫就称“人”；如果有诸侯在场而大夫不称“人”，是从齐国的国佐开始的。
六年春王正月王人子突救衞
自伐郑以来，王师不书。其书救衞，何救衞无功也？救衞无功，而后王命益不行于天下。是故子突贵者也，而系诸人，人子突所以微王室也【本公羊】救不书，必救而无功然后书，而书救自子突始。隠桓之诸侯防盟侵伐，徒以定簒弑也。卫州吁之乱，防者五国；宋督之乱，防者四国。袲之防，伐郑以立突，于是伐衞以立朔也。以王子将而救衞，救衞而克，则是天子犹足废置诸侯矣。昔者王尝以一军命曲沃伯为晋侯，诗人美之，而经不书，以为天子宜废置诸侯也。天子而犹得废置诸侯，春秋可以无作，而朔终以自立。故曰救衞无功，而后王命益不行于天下。
夏六月衞侯朔入于衞
归君未有不言复者【据僖二十八年衞侯郑曹伯襄襄二十六年衞侯衎】归不言复者，未得国也。是故郑伯入于栎，不言复；衞侯入于夷仪，不言复。罪未得国也，而不言复，则非奔君也【据蔡侯庐陈侯吴】朔奔君也。其不言复何？朔害伋、寿而后立，衞人为之赋《二子乘舟》，孔子取焉。则其罪宜废，又拒天子之师，故入不言复。与齐小白、阳生同。文公羊氏曰：「簒辞也。」
秋，公至自伐衞。螟。冬，齐人来归衞俘。
七年春，夫人姜氏防齐侯于防。夏，四月辛卯，夜，恒星不见，夜中星陨如雨。秋，大水，无麦苗【有公羊传】冬，夫人姜氏防齐侯于谷。
八年春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。
此吾君将也【据传公子庆父请公伐齐】何以称师？庄之防，齐皆讥也。莫甚于及围郕，是故一贬之师，行不言次【成十六年，我师次于督▯不书】必久而无功也，而后言次。吾师尝久外矣，而庄公特书次，以庄之不竞于齐也。俟陈、蔡不至，及齐围郕，郕降于齐师。以正月甲午治兵，及秋而还，斯可以言次矣。
甲午，治兵。夏，师及齐师围郕。郕降于齐师。秋，师还。内书“师”，未有详于此者。“书次”、“书俟”、“书治兵”、“书还”，皆特笔也。“师还”不书，“书还”危，不得还也【杜：还师“还”与“言至”之义同】
冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。
此公孙无知也。其曰“无知”，何隐桓庄之春秋？凡贼皆名之。弑君者，连称、管至父，则其专罪无知何？君弑而无知受之，则贼不在二子矣。春秋诛利心，是故连称、管至父实弑齐襄，无知与闻故者也。而无知受之，则无知为逆首。公子弃疾实弑楚灵，比与闻故者也。而比受之，则比为逆首。苟以为利，则万乘之国弑其君者，必千乘之国；千乘之国弑其君者，必百乘之家。此孟子所以深探其本而遏乱原也。
九年春齐人杀无知
无知尝逾年，则其曰“齐人杀无知”，何是不成君之辞也？向也，州吁之弑，衞人为之变，不逾年，卒讨之；今也，无知之弑，齐人亦为之变，逾年，卒讨之。是故无知不成君，而雍廪得书，人是国有臣子也。《春秋》之初，王道犹未坠，人心犹止于礼义也。卫诗为州吁作者七，郑诗为叔段作者三，为忽作者五，齐诗为襄公作者六，晋刺献公，陈刺陈佗，大抵隠、桓、庄之际，皆有合于《春秋》。以此攷见诸侯放恣，而学士大夫清议之公廪廪然也。以齐襄之不道，诗人屡致意焉，兾幸一悟，而长恶不已，至于遇弑，然不忘讨贼之义，故曰“国犹有臣子也”。
公及齐大夫盟于蔇
传曰齐无君也
夏公伐齐纳子纠
称子，何成纠之为子也？未逾年之君称子，襄公弑，国人讨，无知纠自鲁入，小白自莒入，未知其谁立也。成纠之为子，则纠宜立者也。纠宜立，则夫子何以不予召忽，予管仲？成纠之为子，可也；成管仲之为臣，则不可也。然则鲁宜纳与？凡纳所宜纳，皆不书【据宋纳齐孝公、秦纳晋文公之类】必不宜纳也，而后书。襄公，吾雠也，而纳其亡公子以为德，是纳不宜纳也。
齐小白入于齐。秋，七月，丁酉，葬齐襄公。八月，庚申，及齐师战于干时，我师败绩【谷梁有传】
内不言败绩【本《公羊传】讳
译鲁庄公六年春季，周历正月，周王室的使者子突救援卫国。
自从讨伐郑国以来，周天子的军队不再被记载。这里记载救援卫国，是什么意思？是因为救援卫国没有成功。救援卫国没有成功，此后周天子的命令更加不能通行于天下。所以子突是尊贵的人，却把他隶属于“人”（指地位较低的使者），称他为“王人子突”，这是用来贬低王室威望的【依据《公羊传》】。救援通常不记载，必定是救援而没有成功才记载，而记载救援从子突开始。隐公、桓公时期诸侯的会盟、侵伐，只是为了平定篡位弑君之乱。卫国州吁的动乱，会盟的有五国；宋国华督的动乱，会盟的有四国。在袲地的会盟，讨伐郑国是为了拥立公子突，于是讨伐卫国是为了拥立公子朔。用王子将率领军队救援卫国，如果救援卫国并攻克，那么天子还足以废黜和任命诸侯。从前周王曾经派一军命令曲沃伯为晋侯，诗人赞美这件事，但《春秋》不记载，认为天子适宜废黜和任命诸侯。如果天子还能废黜和任命诸侯，《春秋》就可以不作了，而公子朔最终还是自立为君。所以说救援卫国没有成功，此后周天子的命令更加不能通行于天下。
夏季六月，卫国公子朔进入卫国。
归位的国君没有不记载“复”（复位）的【依据僖公二十八年卫侯郑、曹伯襄，襄公二十六年卫侯衎】。归位不记载“复”的，是因为没有获得国家。所以郑伯进入栎地，不记载“复”；卫侯进入夷仪，不记载“复”。因为罪过而没有获得国家，不记载“复”，那就不是出逃的国君【依据蔡侯庐、陈侯吴】。朔是出逃的国君。为什么不记载“复”？朔杀害了伋、寿然后才即位，卫国人为此作了《二子乘舟》的诗，孔子选取了它。那么他的罪过应当被废黜，又抗拒天子的军队，所以进入卫国不记载“复”。与齐小白、阳生的情况相同。文公羊氏说：“这是篡位的措辞。”
秋季，鲁庄公从讨伐卫国回来。发生螟虫灾害。冬季，齐国人送还卫国的俘虏。
鲁庄公七年春季，夫人姜氏在防地会见齐侯。夏季，四月辛卯日，夜晚，恒星看不见，半夜星星像雨一样坠落。秋季，发生大水灾，没有麦苗【有《公羊传》】。冬季，夫人姜氏在谷地会见齐侯。
鲁庄公八年春季，周历正月，军队驻扎在郎地，以等待陈国人、蔡国人。
这是我国的国君将要出征【依据传中公子庆父请求国君讨伐齐国】。为什么称“师”（军队）？庄公时期的会盟，对齐国都加以讥讽。没有比包围郕国更严重的了，所以贬低一次称“师”，行动不记载“次”（驻扎）【成公十六年，我国军队驻扎在督〇不记载】。必定是长时间驻扎而没有成功，然后才记载“次”。我国的军队曾经长期在外，而庄公特别记载“次”，是因为庄公在与齐国的争斗中不占优势。等待陈、蔡两国军队没有到来，以及齐国包围郕国，郕国向齐军投降。在正月甲午日整顿军队，直到秋季才回来，这才可以记载“次”。
甲午日，整顿军队。夏季，我国军队与齐国军队包围郕国。郕国向齐国军队投降。秋季，军队回来。国内记载“师”，没有比这更详细的了。“记载驻扎”、“记载等待”、“记载整顿军队”、“记载回来”，都是特别的笔法。“军队回来”不记载，“记载回来”表示危险，不能回来【杜预注：还师的“还”与“言至”的意思相同】。
冬季，十一月，癸未日，齐国的无知杀害了他的国君诸儿。
这是公孙无知。为什么称“无知”？是为了隐去桓公、庄公时期《春秋》的记载？凡是弑君贼人都要称名。弑君的是连称、管至父，那么为什么专罪无知？国君被杀而无知接受了君位，那么罪责就不在连称、管至父二人了。《春秋》诛杀贪利之心，所以连称、管至父实际弑杀了齐襄公，无知是知情同谋的人。而无知接受了君位，那么无知就是逆乱的首犯。公子弃疾实际弑杀了楚灵王，比是知情同谋的人。而比接受了君位，那么比就是逆乱的首犯。如果认为有利可图，那么万乘之国的弑君者，必定是千乘之国；千乘之国的弑君者，必定是百乘之家。这就是孟子深刻探究其根本而遏制动乱源头的道理。
鲁庄公九年春季，齐国人杀死了无知。
无知曾经跨年（在位），那么为什么称“齐人杀无知”？这是不成其为国君的说法。从前，州吁弑君，卫国人为他改变礼制，没有跨年，最终讨伐了他；现在，无知弑君，齐国人也为他改变礼制，跨年了，最终也讨伐了他。所以无知不成其为国君，而雍廪得以被记载，这是因为国家还有臣子。《春秋》初期，王道还没有衰败，人心还停留在礼义上。卫国为州吁作的诗有七首，郑国为叔段作的诗有三首，为公子忽作的诗有五首，齐国为襄公作的诗有六首，晋国讽刺献公，陈国讽刺陈佗，大致在隐公、桓公、庄公时期，都有符合《春秋》精神的。由此考察可见诸侯放纵恣肆，而学士大夫的清议公正严明。以齐襄公的不道德，诗人屡次表达心意，希望他能醒悟，而他长期作恶不止，以至于被弑杀，但不忘讨伐贼人的道义，所以说“国家还有臣子”。
鲁庄公与齐国大夫在蔇地结盟。
传文说齐国没有国君。
夏季，鲁庄公讨伐齐国，送公子纠回国。
称“子”，是什么意思？是承认纠作为“子”（公子）的身份。没有跨年的国君称“子”，襄公被杀，国人讨伐，无知被杀，纠从鲁国进入，小白从莒国进入，不知道谁会被拥立。承认纠作为“子”的身份，那么纠就应当被拥立。纠应当被拥立，那么孔子为什么不支持召忽，而支持管仲？承认纠作为“子”的身份，是可以的；承认管仲作为臣子，则不可以。那么鲁国适宜送他回国吗？凡是送应当送的人回国，都不记载【依据宋国送齐孝公、秦国送晋文公之类】。必定是不适宜送的人，然后才记载。襄公是我的仇敌，而送他的逃亡公子回国以施恩德，这是送不适宜送的人。
齐小白进入齐国。秋季，七月，丁酉日，安葬齐襄公。八月，庚申日，与齐国军队在干时交战，我国军队大败【《谷梁传》有传文】。
国内不记载“败绩”【依据《公羊传》】，是为了避讳。
也。此其书败绩，何以为不足讳也？狐骀之败，鲁于是乎始髽，不书，为襄公讳也。曷为为襄公讳？以鲁之救鄫之力索矣。觌世子巫于晋，犹无益于鄫，而莒卒灭鄫。于鲁何讥焉？故讳之也。于升陉，书战不书败，犹为僖公讳也。曷为为僖公讳？邾人灭须句，为之伐邾，取须句焉，而反其君。邾人来战，是忿兵而已矣。齐襄，吾雠也，而纳其亡公子，以为德，于是败焉。是纳不宜纳也。为公讳也。是故战不言伐，战而言伐，败之若齐有辞焉，则甚伐者也。
译也。这里记载战败，为什么认为不值得避讳呢？狐骀之战的失败，鲁国从此开始戴丧发，史书不记载，是为了给襄公避讳。为什么给襄公避讳？因为鲁国救援鄫国的力量已经枯竭了。在晋国朝见世子巫，对鄫国仍然没有益处，而莒国最终灭掉了鄫国。这有什么可讥讽鲁国的呢？所以予以避讳。在升陉之战，记载交战而不记载战败，还是为了给僖公避讳。为什么给僖公避讳？邾国人灭掉了须句，鲁国为此讨伐邾国，夺回须句，并送还了须句的国君。邾国人前来交战，这不过是出于愤怒的出兵罢了。齐襄公是我的仇敌，却接纳他逃亡的公子，以此作为恩德，因此导致战败。这是接纳了不该接纳的人。为了替国君避讳。所以交战不称讨伐，交战而称讨伐，是因为战败；如果齐国有正当理由，那么就是非常正当的讨伐了。
九月齐人取子纠杀之
鲁杀纠也，则其曰“齐人取子纠杀之”？何罪小白也？宋公使邾子用鄫子，春秋舍宋而书邾，以为皆国君也，可以不受命矣；而禀命于宋，则邾为戎首【本杜预】鲁受命于齐而杀纠，则其罪小白何？春秋之法，两下相杀不书，虽世子也，苟未嗣位，杀之亦不书。襄公弑，国人讨无知，纠自鲁入，小白自莒入，未知其谁立也。小白得国，而使鲍叔帅师临鲁以杀纠，则是以千乘之国杀其兄焉耳，讥不在鲁也。
冬浚洙
十年春，王正月，公败齐师于长勺。二月，公侵宋。三月，宋人迁宿。夏，六月，齐师、宋师次于郎。
其言次，何以桓公之图伯而未集也？外师未有书次者【据僖二十五年晋次阳樊，宣十五年秦次辅氏之类】桓公所甚汲汲者，鲁也。苟不得鲁，不可以合诸侯。宿师于郎，将以诎鲁尔。而北杏之防不至，鄄防不至，则犹未得志于鲁也。于是书次，用见桓之未得志于诸侯也。是故书齐师、宋师次于郎，以志齐伯之难；书楚子、蔡侯次于厥貉，以志楚伯之难。于此焉可以知人心矣。不苟于从齐，是人心犹有周也；不苟于从楚，是人心犹有晋也。有王者作，天下归往之矣。齐一变至于鲁，鲁一变至于道。孔子所以有志于鲁也。
公败宋师于乘丘。秋九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
外域交相败不书【据襄十三年楚败吴师，十四年吴败楚师之类】中国败外域不书【据僖二年虢公败戎于桑田，僖八年晋败狄于采桑之类】必败中国也，而后书。春秋为内外而作也。荆败蔡师于莘，是内侵之始也。吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父，则诸夏之不亡者寡矣。是故书荆自此始，而春秋以吴终焉，圣人之所甚惧也。称荆，本其旧号也【小雅蛮荆，商颂荆楚】齐桓公伯而敢于伐郑，于是始书楚自防于邓，诸侯惧楚矣。而败邓不书，败随不书，败郧不书，虽灭申、灭邓、灭息，亦不书也。败蔡师以蔡侯献舞归，于是始书之。是荆楚之日炽也。春秋之法，执君言以归，灭国之君言以归，徒败焉耳。而言以归，则是蔡服楚也。是中夏之日衰也。
冬十月齐师灭谭谭子奔莒
书灭始于此。纪侯大去其国，宋人迁宿，未可以言灭，必若齐桓而后可以言灭矣。然则灭国自齐桓乎？前乎此矣。前乎此，则曷为以首灭罪齐？微桓公，则灭国之祸不接迹于天下。春秋之际，灭国三十六，五伯为之也。诸侯失国，恒名之。则谭子何以不名？凡奔非其罪，不书奔。非其罪，莫甚于被兵者也。是故齐鲁郑入许，许男奔衞，不书【隐十年】必国灭而后书。国灭而后书奔者，以不死社稷也。奔非其罪，莫甚于被兵者也。虽不死社稷，犹不名之也。
十有一年春王正月，夏五月戊寅，公败宋师于鄑【传例说在章指】秋，宋大水。冬，王姬归于齐。
十有二年春，王三月，纪叔姬归于酅。
纪亡矣，曷为谓之纪？叔姬存纪也。国灭而复见者，善辞也【据昭八年，楚灭陈；十一年，灭蔡；十三年，蔡侯庐、陈侯吴归。陈、蔡】未始复也，而再见。春秋所以録灭国也。是故纪亡矣，书纪叔姬；陈亡矣，书陈灾。
夏四月，秋八月甲午，宋万弑其君捷，及其大夫仇牧。此南宫万也。其曰“宋万”何？隐桓、庄之春秋。凡贼皆名之。死君事，必大臣，然后书。于是大宰督死焉，则何以不书？督弑君之贼也。然则荡意诸死于昭公，何以亦不书？昭称人以弑，则是君无道也。已为大臣，而君无道，徒死焉耳，不足録也。
冬十月宋万出奔陈
向也合四国之君，而后华督免于讨；今万得奔陈，自是无讨贼者矣。虽然，犹有仇牧也。
十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人防于北杏【谷梁有传】春秋非主兵，皆序爵也【据宋齐卫盟瓦屋、宋陈蔡盟折之类】于是序齐于宋之上，而独爵齐，将予齐以伯也。晋文公之简曰：“晋侯、齐师、宋师、秦师【据传宋公在师】皆始伯之辞也。自是无特相防者矣。
夏六月，齐人灭遂。秋，七月。冬，公防齐侯盟于
译九月，齐国人捉拿子纠并杀死了他。
鲁国杀死了子纠，那么为什么记载为“齐国人捉拿子纠并杀死了他”呢？这是为了归罪于小白吗？宋公让邾子使用鄫子，《春秋》省略宋公而记载邾子，认为他们都是国君，可以不听从命令；然而邾子却听从宋公的命令，那么邾国就是挑起战端的人。鲁国听从齐国的命令而杀死了子纠，那么归罪于小白又是为什么呢？《春秋》的法则是，两个同等地位的人互相杀害不记载，即使是世子，如果尚未继承君位，杀了他也不记载。齐襄公被杀，国人讨伐无知，子纠从鲁国进入齐国，小白从莒国进入齐国，不知道谁会被立为国君。小白得到国家，派鲍叔率领军队逼近鲁国以杀死子纠，这不过是凭借拥有千辆兵车的国家去杀死他的兄长罢了，讥讽的对象不在鲁国。
冬天，疏浚洙水。
十年春天，周历正月，鲁庄公在长勺打败齐军。二月，鲁庄公侵犯宋国。三月，宋国人迁移宿国。夏天，六月，齐军和宋军驻扎在郎地。
记载“驻扎”，是因为桓公谋求霸业而尚未成功吗？外国的军队没有记载驻扎的，桓公最为急切想要得到的，是鲁国。如果不能得到鲁国，就不能会合诸侯。在郎地驻扎军队，是用来挫败鲁国的。然而北杏的盟会鲁国没有参加，鄄地的盟会鲁国也没有参加，那么桓公还没有在鲁国得逞。于是记载“驻扎”，用来表明桓公没有在诸侯中得逞。因此记载齐军、宋军驻扎在郎地，用来记录齐国称霸的艰难；记载楚子、蔡侯驻扎在厥貉，用来记录楚国称霸的艰难。从这里可以知道人心了。不轻易顺从齐国，这是人心还存有对周王室的忠诚；不轻易顺从楚国，这是人心还存有对晋国的忠诚。如果有王者兴起，天下就会归往他了。齐国一变就可以达到鲁国的水平，鲁国一变就可以达到王道。这就是孔子有志于鲁国的原因。
鲁庄公在乘丘打败宋军。秋天九月，楚国在莘地打败蔡军，把蔡侯献舞带回去。
外域国家互相打败不记载，中原国家打败外域国家不记载，一定要打败中原国家，然后才记载。《春秋》是为区分内外而作的。楚国在莘地打败蔡军，这是内侵的开始。吴国在鸡父打败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队，那么诸夏不灭亡的就很少了。因此记载楚国从此开始，而《春秋》以吴国结束，这是圣人非常恐惧的。称楚国为荆，是根据它原来的称号。齐桓公称霸而敢于讨伐郑国，于是开始记载楚国在邓地自我防备，诸侯畏惧楚国了。然而打败邓国不记载，打败随国不记载，打败郧国不记载，即使是灭掉申国、灭掉邓国、灭掉息国，也不记载。打败蔡军并把蔡侯献舞带回去，于是开始记载。这是楚国日益炽盛的表现。《春秋》的法则是，俘虏国君说“以归”，灭国的国君说“以归”，只是打败了而已。而说“以归”，那么就是蔡国顺从楚国了。这是中原日益衰微的表现。
冬天十月，齐军灭掉谭国，谭子逃奔到莒国。
记载“灭”开始于此。纪侯大大地离开他的国家，宋国人迁移宿国，还不可以说是灭国，一定要像齐桓公这样才可以说是灭国。那么灭国是从齐桓公开始的吗？在此之前就有了。在此之前，那么为什么把首灭的罪责归于齐国呢？如果没有桓公，那么灭国的祸患不会接连不断地发生在天下。《春秋》时期，灭国三十六个，五霸造成的。诸侯失去国家，通常称其名。那么谭子为什么不称其名呢？凡是逃奔不是他的罪过，不记载逃奔。不是他的罪过，没有比遭受兵祸更严重的了。因此齐、鲁、郑进入许国，许男逃奔到卫国，不记载。一定要国家灭亡然后才记载。国家灭亡然后记载逃奔的，是因为没有死守社稷。逃奔不是他的罪过，没有比遭受兵祸更严重的了。虽然没有死守社稷，仍然不称其名。
十一年春天，周历正月，夏天五月戊寅日，鲁庄公在鄑地打败宋军。秋天，宋国发生大水。冬天，王姬嫁到齐国。
十二年春天，周历三月，纪叔姬嫁到酅地。
纪国已经灭亡了，为什么还称她为纪叔姬？因为叔姬保存了纪国的宗祀。国家灭亡而又再次出现的，是善意的措辞。并没有真正复国，却再次出现。《春秋》因此记录灭国的情况。因此纪国灭亡了，记载纪叔姬；陈国灭亡了，记载陈灾。
夏天四月，秋天八月甲午日，宋万杀死了他的国君捷，以及他的大夫仇牧。这就是南宫万。称他为“宋万”是为什么呢？这是隐公、桓公、庄公时期的《春秋》。凡是弑君的贼人都称其名。为国君而死，必须是大臣，然后才记载。于是大宰督死去了，那么为什么不记载呢？督是弑君的贼人。那么荡意诸死在昭公手里，为什么也不记载呢？昭公被称为“人”而被杀，那么就是国君无道。已经是大臣，而国君无道，白白死去，不值得记录。
冬天十月，宋万逃奔到陈国。
以前会合四个国家的国君，然后华督才免于讨伐；现在宋万得以逃奔到陈国，从此就没有讨伐贼人的人了。虽然如此，还有仇牧呢。
十三年春天，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人在北杏设防。《春秋》不主张用兵，都按爵位排序。于是把齐国排在宋国之上，而唯独称齐侯，将要给予齐国霸主的地位。晋文公的简册说：“晋侯、齐师、宋师、秦师”，这都是开始称霸的措辞。从此就没有单独设防的了。
夏天六月，齐人灭掉遂国。秋天，七月。冬天，鲁庄公与齐侯在盟地设防结盟。
柯。
十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。夏，单伯防伐宋。此齐桓公以王师伐宋，则其曰“单伯防伐宋”何？于是诸侯初用王师也。春秋不以诸侯用王师，故书曰“齐人、陈人、曹人伐宋”。单伯防伐宋，则不以诸侯用王师之辞也。春秋之初，王室犹甚威重也。衞之定州吁也，陈之妻郑忽也，纪之求成于齐也，皆欲假宠于王。齐桓之兴，亦必请王师而后专伐。自伯者之令行，天下诸侯不知有王矣。
译柯。
鲁僖公十四年春天，齐国人、陈国人、曹国人攻打宋国。夏天，单伯在防地攻打宋国。这是齐桓公率领周天子的军队攻打宋国，那么经文为什么说“单伯在防地攻打宋国”呢？这是因为诸侯开始使用周天子的军队。《春秋》不认可诸侯使用周天子的军队，所以记载为“齐国人、陈国人、曹国人攻打宋国”。至于单伯在防地攻打宋国，则不使用诸侯使用周天子军队的措辞。在《春秋》初期，周王室仍然非常威严庄重。卫国平定州吁之乱，陈国为郑忽娶妻，纪国向齐国求和，都是想要借助周天子的宠信。齐桓公兴起霸业，也必定先请求周天子出兵，然后才独自征伐。自从霸主的命令得以推行，天下的诸侯就不再知道有周天子了。
秋七月，荆入蔡。冬，单伯防齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯防于鄄。夏，夫人姜氏如齐。秋，宋人、齐人、邾人伐郳【宋主兵也】郑人侵宋。冬十月。
十有六年春王正月，夏，宋人、齐人、衞人伐郑【宋主兵也】秋，荆伐郑【说在十年荆败蔡师】冬，十有二月，防齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。
诸侯初主盟也，自是无特相盟者矣。盟未有言同者，于是言同盟。以齐桓之初主盟也，夫主盟者，举天下而听于一邦也。王者不作，举天下而听于一邦，古未之有也。于是始书曰同盟，同众辞也，犹未予以专主。是盟也，再盟于幽之后，天下知有齐桓而已矣。内不言公，讳之也。
邾子克卒
向也曰邾仪父，今也曰邾子，已赐之爵也。春秋之初，诸侯犹禀命于天子，大夫犹禀命于诸侯。故滕侯称子，薛侯称伯，讫春秋不复焉。而曲沃伯之为晋侯，诗人为之赋《无衣【据传王立晋哀侯，立晋鄂侯，又命曲沃伯为晋侯】则天子犹有黜陟也。挟无骇终不书族，则诸侯犹有予夺也。《春秋》褒贬天下之君大夫，而托鲁以寓王法，莫备于隠、桓、庄之世。是故于诸侯有绌其爵者【据▯伯卒称子】有虽爵而名之者【据邓谷】有字之者【据邾仪父】甚贬之者称人【据邾人、葛人】于大夫有绌其族者【据华督、南宫万】有虽族但名之者【据翚、溺】有字之者【据宋孔父、陈女叔】甚予之者称子【据季子、髙子】齐、晋伯而襃贬在桓、文矣。或曰：夫子何以进退天下之君大夫？襃贬非《春秋》意也。且书杞伯屡矣，独来盟称杞子；书公子友屡矣，独来归书季子。一人之身而进退称焉。以是为非《春秋》之意，则《春秋》徒异同而已矣。
十有七年春，齐人执郑詹。夏，齐人殱于遂【谷梁有传】
于是遂因氏、颔氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，而杀之。则其但曰“齐人殱于遂”，何不以咎遂人也？桓公伯诸侯，而丧师于亡国之余，自取之也。
秋郑詹自齐逃来
外逃不书【据宣十七年髙固逃归，襄十六年髙厚逃归】逃来则书之，书逃来，讥与之接也。苟不接，虽莒仆来奔，宣公命与之邑，季文子使司寇出诸竟，则不书。苟接之矣，介葛卢来，僖公在防，馈之刍米，则书。
冬多麋
十有八年春王三月，日有食之。夏，公追戎于济西【有传】不言其来，举重也。举重之文约，是故书“公追戎于济西”，则戎来侵可知己；书“公防晋师于瓦”，则晋来救可知己【事在定八年】春秋无费辞，费辞者必言故也。公子结媵陈人之妇于鄄，为盟齐宋。书有事于太庙，为卒仲遂书，虽常事，以其故不可不志也。
秋有▯冬十月
十有九年春王正月，夏四月，秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟【有公谷传】夫人姜氏如莒。冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。
二十年春，王二月，夫人姜氏如莒。夏，齐大灾。秋，七月。冬，齐人伐戎。
二十有一年春王正月，夏五月辛酉，郑伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬郑厉公。
二十有二年春王正月，肆大眚。癸丑，葬我小君文姜。陈人杀其公子御寇【传言夫子作经改定】
杀非大夫公子皆不书【据传晋杀丕郑及七舆大天，楚杀鬭宜申及仲归之类】公子为大夫，则书曰“大夫公子某”；非大夫也，则书曰“公子某”。虽大夫公子也，以讨乱杀之，则不书【据宋杀公子遂，郑杀公子阚，楚杀越椒之类】甚者杀世子母弟亦不书【据郑杀世子华，宋杀母弟司城须】必杀之非其罪也，而后书【本谷梁例称国以杀大夫，杀无罪也】苟杀有罪，则称人以杀【谷梁称人以杀，杀有罪也】称人者，讨辞也。是故晋先都、士縠、箕郑父尝杀先克，则称人；陈公子过尝杀偃师，则称人。非杀有罪也，而亦称人，犹曰众之杀之焉耳。
夏五月，秋七月丙申，及齐髙傒盟于防【公羊有传】冬，公如齐纳币【公羊、谷梁有传】
二十有三年春，公至自齐
译秋季七月，楚国入侵蔡国。冬季，单伯在鄄地会合齐侯、宋公、卫侯、郑伯。十五年春季，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地会合。夏季，夫人姜氏前往齐国。秋季，宋国人、齐国人、邾国人攻打郳国【宋国主持军事】。郑国人侵犯宋国。冬季十月。
十六年春王正月，夏季，宋国人、齐国人、卫国人攻打郑国【宋国主持军事】。秋季，楚国攻打郑国【解说在十年楚国击败蔡国军队】。冬季，十二月，会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子在幽地结盟。
这是诸侯初次主持盟会，从此就没有单独相互结盟的了。盟誓中未曾说过“同”字，这里却说同盟。因为齐桓公初次主持盟会，所谓主持盟会，就是让天下都听从一个国家。王道不行，让天下都听从一个国家，古代是没有的。因此开始记载为同盟，“同”是众人的辞令，还尚未给予他专断主持的地位。这次盟会是在幽地再次结盟之后，天下只知道有齐桓公罢了。鲁国内部不记载“公”，是避讳的缘故。
邾子克去世。
以前称邾仪父，现在称邾子，是因为已经赐予他爵位了。春秋初期，诸侯还听从天子的命令，大夫还听从诸侯的命令。所以滕侯称子，薛侯称伯，直到春秋末期也没有改变。而曲沃伯成为晋侯，诗人为他赋《无衣》【据传王立晋哀侯，立晋鄂侯，又命曲沃伯为晋侯】，那么天子还有废黜和升迁的权力。挟无骇始终不记载其族氏，那么诸侯还有给予和剥夺的权力。《春秋》褒贬天下的君主和大夫，依托鲁国来寄托王道法度，在隐公、桓公、庄公时代最为完备。因此对于诸侯，有降低其爵位的【据〇伯卒称子】，有虽然称爵却称名的【据邓谷】，有称字的【据邾仪父】，严厉贬斥的称人【据邾人、葛人】；对于大夫，有降低其族氏的【据华督、南宫万】，有虽然称族却只称名的【据翚、溺】，有称字的【据宋孔父、陈女叔】，极力给予尊称的称子【据季子、髙子】。齐、晋称霸，褒贬体现在桓公、文公身上。有人说：孔子凭什么进退天下的君主和大夫？褒贬不是《春秋》的本意。况且记载杞伯多次，唯独来结盟时称杞子；记载公子友多次，唯独来归附时书季子。同一个人身上却有不同的称呼进退。如果认为这不是《春秋》的本意，那么《春秋》就只是讲究异同而已了。
十七年春季，齐国人拘捕郑詹。夏季，齐国人在遂地全军覆没【谷梁传有解说】。
当时遂地的因氏、颔氏、工娄氏、须遂氏宴请齐国戍守的军队，并杀掉了他们。那么只说“齐国人在遂地全军覆没”，为什么不归罪于遂地的人呢？桓公称霸诸侯，却在亡国的残余之地丧失军队，这是自取灭亡。
秋季，郑詹从齐国逃来。
外国的逃亡不记载【据宣公十七年高固逃归，襄公十六年高厚逃归】，逃来则记载，记载逃来，是讥讽与他交接。如果不交接，即使是莒仆来投奔，宣公命令给他封邑，季文子让司寇把他送出边境，也不记载。如果与他交接了，介葛卢来，僖公在防地，供给他草料和粮食，就记载。
冬季，麋鹿很多。
十八年春王三月，发生日食。夏季，鲁公在济水以西追击戎人【有解说】。不记载戎人来犯，是举重略轻。举重略轻的文辞简约，所以记载“鲁公在济水以西追击戎人”，那么戎人来侵犯就可以知道了；记载“鲁公在瓦地抵御晋军”，那么晋国来救援就可以知道了【事在定公八年】。春秋没有多余的辞藻，多余的辞藻必定是说明原因的。公子结送陈国人的媳妇到鄄地，是为了与齐、宋结盟。记载在太庙有事，是为了记载仲遂去世，虽然是常事，但因为其缘故不可不记录。
秋季有〇冬季十月。
十九年春王正月，夏季四月，秋季，公子结送陈国人的媳妇到鄄地，于是与齐侯、宋公结盟【有公羊、谷梁传解说】。夫人姜氏前往莒国。冬季，齐国人、宋国人、陈国人攻打我国西部边境。
二十年春季，王二月，夫人姜氏前往莒国。夏季，齐国发生大灾。秋季，七月。冬季，齐国人攻打戎人。
二十一年春王正月，夏季五月辛酉日，郑伯突去世。秋季七月戊戌日，夫人姜氏去世。冬季十二月，安葬郑厉公。
二十二年春王正月，大规模赦免罪犯。癸丑日，安葬我国小君文姜。陈国人杀死了他们的公子御寇【传解说孔子作经时改定】。
杀害非大夫的公子都不记载【据传晋国杀丕郑及七舆大夫，楚国杀斗宜申及仲归之类】。公子如果是大夫，就记载为“大夫公子某”；如果不是大夫，就记载为“公子某”。即使是作为大夫的公子，因为讨伐叛乱而杀他，也不记载【据宋国杀公子遂，郑国杀公子阚，楚国杀越椒之类】。更严重的，杀世子或母弟也不记载【据郑国杀世子华，宋国杀母弟司城须】。必定是杀他没有罪过，然后才记载【本谷梁例称国以杀大夫，杀无罪也】。如果杀有罪的人，就称人来杀【谷梁称人以杀，杀有罪也】。称人，是讨伐的辞令。所以晋国的先都、士縠、箕郑父曾经杀先克，就称人；陈国公子过曾经杀偃师，就称人。不是杀有罪的人，却也称人，还是说众人杀了他。
夏季五月，秋季七月丙申日，与齐国高傒在防地结盟【公羊传有解说】。冬季，鲁公前往齐国纳币【公羊、谷梁传有解说】。
二十三年春季，鲁公从齐国回来。
。祭叔来聘。
聘未有不称使者，其不称使，何私相为好也？自桓之伯也，王室无聘鲁者，于是祭叔私相为好也。自桓之中年，则王室曷为无聘鲁者？王命不行于天下，庄僖崩葬，盖不见于经矣。是故春秋之初，亟书王人，书来求，则犹有治不修贡之事焉；书来锡命，则犹有治不禀命之事焉。于是祭公私相为好，君子盖有感于此，而非徒以为讥也。庄僖之际，诸侯来聘乎盟主矣。
译祭叔前来聘问。
聘问没有不称“使”的，这里不称“使”，是因为私下互相交好吗？自从齐桓公称霸以来，王室没有派人聘问鲁国的，于是祭叔私下与鲁国交好。那么，从齐桓公执政中期开始，为什么王室不再派人聘问鲁国呢？因为周天子的政令不能在天下通行，庄公、僖公的崩逝与安葬，大概没有在经书中记载了。因此，在《春秋》初期，屡次记载“王人”，记载“来求”，说明还有治理不善、不按规定进贡的事情；记载“来锡命”，说明还有治理不善、不遵从王命的事情。于是祭公私下与鲁国交好，君子对此有所感慨，而不仅仅是讥讽。在庄公、僖公时期，诸侯是来聘问盟主的。
夏公如齐观社公至自齐
诸侯非享觐不逾境，如齐观社，非礼也。
荆人来聘
聘未有书人者，其称人何？荆未有大夫也。聘未有不称使者，其不称使何？荆未有君也。荆未有君、大夫也，而称人，于是始，盖进之也【公羊始能聘也】隐、桓之春秋，舍王室若姻邻，无聘鲁者矣【经止书天王、齐】舍王室若姻邻，未有聘鲁者，而荆人先诸夏修聘于上国，进之也。进之也者，忧之也。
公及齐侯遇于谷，萧叔朝公【谷梁有传】秋，丹桓宫楹。冬，十有一月，曹伯射姑卒。十有二月，甲寅，公防齐侯盟于扈。二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷【谷梁有传】葬曹庄公。夏，公如齐逆女【谷梁有传】
亲逆女不书【据庄十一年传齐侯来逆共姬】唯庄公特书之，则以娶齐女也。于是庄公生三十七年，而在位二纪矣。制于其母，必齐女也。而后娶，齐人重要之，为之亲。纳币而观社，遇于谷，盟于扈。一岁而三见于齐。丹桓宫楹刻其桷，以饰夫人。夫人犹逾时然后入。大夫宗妇以币觌。此何礼也？是故书逆，书至，而后书入。夫人未有言入者，入难辞也。书逆以病庄公也，书入以恶哀姜也，亦以讥齐桓也。《春秋》之书夫人，未有详于此者也。
秋公至自齐
亲逆女不书，惟庄公特书之，则以娶齐女也。
八月丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗妇觌，用币。大水。冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。
凡君在丧，恒称子。其曰“曹羁”，何不能为子也？侵浅事也。以千乘之国不能守，不可以言子矣。虽然，奔君未有言故者，言故犹愈于自奔也。
郭公
二十有五年春，陈侯使女叔来聘【有传】
诸侯初交聘也，前乎此，非王室若姻邻，无聘者矣。案是交聘，齐桓公为之也。自女叔之后，诸侯之防数，而朝聘皆之乎盟主矣。是故吾君大夫如齐，自僖之初年始，春秋之初，吾君大夫适他邦，必有故也【据公如齐观社，公如齐纳币，公如齐逆女，公子翚如齐逆女，公子友如陈葬原仲，公子结媵陈人之妇于鄄，皆非朝聘】有故而后行，犹私相为好，而非定制也。王室衰，诸侯私相为好，而无定制，是谓乱初生也。由僖而下，朝聘皆之乎盟主。天王狩于河阳，公朝于王所，天王使宰周公来聘，公子遂如京师，遂如晋，吾未知其所终矣。春秋所以作也。
夏五月癸丑，衞侯朔卒。六月辛未朔，日有食之。鼓用牲于社。伯姬归于杞。秋，大水。鼓用牲于社于门。冬，公子友如陈。
二十有六年春，公伐戎。夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。凡杀大夫，恒名之。此其不名，何？恶君也。庄公卒，有戎难，羁出奔陈。赤于是簒曹。簒而杀其大夫，则必不义其君者也。宋杵臼之弑也，始不书贼，而曰“宋人”，以是为君无道也。无道而杀大夫，则亦不义其君者也。是故曹僖公之大夫不名，宋昭公之大夫不名【僖二十五年，宋成公杀其大夫，无传】
秋公防宋人齐人伐徐
公防伐书人义同五年
冬十有二月癸亥朔日有食之
二十有七年春，公防杞伯姬于洮【有传】夏六月，公防齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。
齐初主盟于是书公矣
秋，公子友如陈，葬原仲。冬，杞伯姬来【传例非是说在章指】
此吾女也，则其书来，何非归宁也？凡吾之女，称伯叔季时，君之女加子，以是知非归宁也。内女为夫人，凡八见于经，未有书公防者，而防自伯姬始。由是来朝其子，由是来求妇。伯姬之为，皆未之前闻也。是故终伯姬之出，但书来。苟无辞以为称，虽吾女亦以是书。
莒庆来逆叔姬
外逆女不书【据宋荡伯姬】此何以书？公自主之也【谷梁接内是】诸侯嫁女乎大夫，必使大夫同姓者主之。曷为公亲焉？则莒庆伉也。莒无大夫，于是书莒庆。隐桓庄之际，莒尝为强国，入向取杞牟娄，纳公子庆父。吾君特防外大夫，自浮来之盟始，以是知庆之敢伉也【公羊氏传曰：大夫越竟逆女，非礼也。则荡氏宜书，今不取】
杞伯来朝公防齐侯于
译夏，鲁庄公到齐国观看社祭。鲁庄公从齐国回国。
诸侯如果不是为了参加享礼或觐见天子，就不应越过国境。到齐国观看社祭，是不合礼制的。
荆国人来鲁国聘问。
聘问之事，经文中没有记载使者名字的，这里称他为“人”是什么意思？因为荆国没有大夫。聘问没有不称使者的，这里不称使者是什么意思？因为荆国没有国君。荆国既没有国君也没有大夫，却称他为“人”，这是从此时开始的，大概是表示对他有所进升【《公羊传》说：荆国开始能够进行聘问】。在隐公、桓公时期的《春秋》中，除了王室和姻亲邻国，没有来鲁国聘问的【经文中只记载了天王和齐国】。除了王室和姻亲邻国，没有来鲁国聘问的，而荆国人率先在诸夏之中向上国修好聘问，所以对他有所进升。所谓有所进升，是因为担忧他。
鲁庄公与齐侯在谷地相遇，萧叔朝见鲁庄公【《谷梁传》有传文】。秋，将桓公庙的柱子漆成红色。冬，十有一月，曹伯射姑去世。十有二月，甲寅日，鲁庄公与齐侯在扈地结盟。二十有四年，春，周王三月，雕刻桓公庙的椽子【《谷梁传》有传文】。安葬曹庄公。夏，鲁庄公到齐国迎娶新娘【《谷梁传》有传文】。
亲自迎娶新娘不记载【依据庄公十一年传文：齐侯来迎共姬】。唯独庄公特别被记载，是因为他娶了齐国的女子。此时庄公出生三十七年，在位已经二十年了。受制于他的母亲，必定是齐国的女子。后来才娶，齐人重视这件事，为他亲自迎娶。纳币并观看社祭，在谷地相遇，在扈地结盟。一年之内三次在齐国出现。将桓公庙的柱子漆红，雕刻它的椽子，来装饰夫人。夫人还是过了很长时间才进入鲁国。大夫和宗妇带着礼物拜见。这是什么礼制呢？因此记载迎娶，记载回国，然后记载夫人进入。夫人没有说“进入”的，因为“进入”是难听的词。记载迎娶是为了批评庄公，记载进入是为了厌恶哀姜，也是为了讥讽齐桓公。《春秋》记载夫人，没有比这更详细的了。
秋，鲁庄公从齐国回国。
亲自迎娶新娘不记载，唯独庄公特别被记载，是因为他娶了齐国的女子。
八月丁丑日，夫人姜氏进入鲁国。戊寅日，大夫和宗妇拜见，使用礼物。发生大水。冬，戎人侵犯曹国。曹羁出逃到陈国。赤回到曹国。
凡是国君在丧期，通常称“子”。这里称“曹羁”，是什么意思？是他不能称为“子”吗？侵犯是轻微的事。凭借千乘之国却不能守卫，不可以称为“子”了。虽然如此，出逃的国君没有说明原因的，说明原因还比自逃要好一些。
郭公
二十有五年春，陈侯派女叔来聘问【有传文】。
诸侯开始互相聘问，在此之前，除了王室和姻亲邻国，没有来聘问的。考察这次聘问，是齐桓公促成的。自从女叔之后，诸侯的防地多次变动，而朝聘都前往盟主那里。因此我们国君和大夫到齐国，从僖公初年开始，春秋初年，我们国君和大夫到他国，必定有缘故【依据公如齐观社，公如齐纳币，公如齐逆女，公子翚如齐逆女，公子友如陈葬原仲，公子结在鄄地送陈人的妇，都不是朝聘】。有缘故才出行，还是私下互相交好，而不是定制。王室衰微，诸侯私下互相交好，而没有定制，这就是乱世的开始。从僖公以后，朝聘都前往盟主那里。天王在河阳狩猎，鲁庄公在王所朝见，天王派宰周公来聘问，公子遂到京师，又到晋国，我不知道它的结局了。这就是《春秋》所作的原因。
夏五月癸丑日，卫侯朔去世。六月辛未日，初一，发生日食。击鼓并用牲口祭祀社神。伯姬嫁到杞国。秋，发生大水。在门内击鼓并用牲口祭祀社神。冬，公子友到陈国。
二十有六年春，鲁庄公讨伐戎人。夏，鲁庄公从讨伐戎人处回国。曹国杀了它的大夫。凡是杀大夫，通常称其名。这里不称其名，是什么意思？厌恶国君。庄公去世，有戎人的祸难，曹羁出逃到陈国。赤于是篡夺了曹国。篡夺并杀其大夫，那么必定是不义于其国君的。宋杵臼被弑时，开始不记载贼人，而说“宋人”，这是因为认为国君无道。无道而杀大夫，那么也是不义于其国君的。因此曹僖公的大夫不称其名，宋昭公的大夫不称其名【僖公二十五年，宋成公杀其大夫，无传文】。
秋，鲁庄公与宋人、齐人讨伐徐国。
鲁庄公与宋人、齐人讨伐徐国，记载“人”的意义与五年相同。
冬，十有二月癸亥日，初一，发生日食。
二十有七年春，鲁庄公在洮地会见杞伯姬【有传文】。夏六月，鲁庄公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地共同结盟。
齐国开始主持盟会，于是记载了公。
秋，公子友到陈国，安葬原仲。冬，杞伯姬来到鲁国【传例不是这样说的，在章指中】。
这是我们的女子，那么记载她“来”，是什么意思？不是回娘家省亲吗？凡是我们国的女子，称伯、叔、季时，国君的女儿加“子”，由此知道不是回娘家省亲。内女成为夫人，共八次见于经文，没有记载公去会见的，而会见从伯姬开始。从此来朝见她的儿子，从此来求取妇女。伯姬的所作所为，都是以前没有听说过的。因此直到伯姬出嫁，只记载“来”。如果没有合适的词来称呼，即使是我们的女子也这样记载。
莒庆来迎娶叔姬。
外国的迎娶不记载【依据宋荡伯姬】。这里为什么记载？因为国君亲自主持【《谷梁传》说是接内】。诸侯嫁女给大夫，必定派同姓的大夫主持。为什么国君亲自去呢？因为莒庆傲慢。莒国没有大夫，于是记载莒庆。隐公、桓公、庄公之间，莒国曾经作为强国，进入向地，夺取杞国的牟娄，接纳公子庆父。我们国君特别会见外国大夫，从浮来之盟开始，由此知道庆的敢于傲慢【《公羊传》说：大夫越过国境迎娶新娘，不合礼制。那么荡氏应该记载，现在不取】。
杞伯来朝见，鲁庄公与齐侯在
此齐侯也？则其称人何？贬之也。于是王使召伯廖锡齐侯命，且请伐衞，以其立子頽也。齐败衞师，数之以王命，取赂而还。隐桓之春秋，凡以王命讨诸侯，皆不书。至是始书之。桓公不以王命讨衞也。桓公不以王命讨衞，而后王师不出。向也，王室有四方之事，虽伐郑不服，救衞无功，而执芮伯，立晋侯。于是犹讨樊仲皮也。自讨樊皮而王命不见于传记，桓公为之也。凡战不言伐，战而言伐，有不与战者也。未始有不战者，而亦言伐，则甚伐者也。曰：“衞人败绩”，不甚败之辞也。
夏四月丁未，邾子琐卒。秋，荆伐郑。公防齐人、宋人救郑。齐桓也，救必无功也，而后书。此其为无功何？失郑也。首止之防，郑伯逃归，为之围新城，盟世子华。而郑少师桓公卒，郑遂朝楚。诸夏之变于夷，郑为乱阶也。
冬筑郿【传例说在章指】大无麦禾，臧孙辰告籴于齐【谷梁有传】二十有九年春，新延厩。夏，郑人侵许。秋，有蜚【传例说在章指隐元年】冬十有二月，纪叔姬卒。城诸及防【有传例】
三十年春，王正月。夏，次于成。秋七月，齐人降鄣。
次于滑也，书公于郎，贬师之。此其但书次，何以是为？不足书也【本谷梁】甚矣，庄之不竞于齐也，君父死焉不能讨，谋纪而齐灭纪；及齐围郕，而郕降于齐。于是次成，齐人降鄣【谷梁鄣，纪之遗邑，是左传有纪鄣】虽罪齐桓也，讫庄公之身，不可以不贬也。
八月癸亥，葬纪叔姬【公羊有传】九月庚午朔，日有食之，鼓用牲于社。冬，公及齐侯遇于鲁济。齐人伐山戎【谷梁有传】三十有一年，春，筑台于郎；夏四月，薛伯卒，筑台于薛。六月，齐侯来献戎捷。秋，筑台于秦。冬，不雨。
三十有二年，春，城小谷。夏，宋公、齐侯遇于梁丘。秋，七月癸巳，公子牙卒【有公羊传】
季友以君命酖牙。也则其书卒何丧？以大夫之礼也。牙将与庆父夫人为乱，虽酖之，而立叔孙氏，使若死于位。然是丧以大夫之礼也。春秋之法，苟有诛意于其臣，虽自杀也，亦书杀。此杀也，吾从而卒之，则何以传信于万世？不卒之，则无以察鲁人之心也。縁君臣之谊，不得私其亲；縁亲亲之恩，不与国人虑兄弟也。立叔孙氏，使之若死于位。然则淫人何惧焉？史着其迹，春秋察其心，后世有惧焉者矣。
八月癸亥，公薨于路寝。冬十月己未，子般卒【有传】
君在丧，恒称子【僖九年，宋子；定四年，陈子之类】卒亦称子【文十八年，子卒】若未葬也，则卒称子某【子般，襄三十一年，子野】王在丧，称王某；卒称王子某【王猛，王子猛】非君在丧而称子者，必当国者也，于是书卫子。非王在丧而卒称王子某者，亦必当国者也，于是书王子虎【谷梁或云，以其尝执重以守也】
公子庆父如齐狄伐邢
春秋后传卷三
钦定四库全书
春秋后传卷四宋陈傅良撰闵公
元年春王正月齐人救邢
书救邢溃而迁夷仪也
夏六月辛酉，葬我君庄公。秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归【有传】
此公子友也，其称季子，何贤之？斯不名之，不名之斯以美称称之也。季友酖牙以立般也，而庆父卒贼般，于是奔陈。闵公立，尚幼，盟齐侯于落姑，请复季友，未知孰为之也。庆父为之，则闵公不弑；以闵之见弑，则非庆父之意，而国人为之也。国人之欲归季子，以已乱也。而季子虽归，庆父夫人乱未已，俄而弑闵公。于是以僖公适邾，则国人何贤乎季子？微季子，则庆父之簒成，而庄公之统絶；庆父之簒不成，庄公之统不絶者，季子在也。是故奔陈不书，如邾不书，全季子也。
冬齐仲孙来【有传】
书来，讥也。仲孙湫，则齐之命大夫也。其书来何？是觇鲁也。庄公薨，子般弑，而闵公幼落，姑之盟尝以请于齐矣，仅能复季子而已。而庆父、夫人之志未可知也。桓公不能正，憪然使人以觇鲁，曰：“是可取乎？”桓公伯诸侯，将因人之难以为利。书来，不书聘，所以病齐桓也【赵子云：病桓公而嘉
译这是齐侯吗？那么称他为“人”是什么意思呢？是贬低他。这时周王派召伯廖赐给齐侯命令，并且请求他讨伐卫国，因为卫国立了子颓。齐国打败了卫国的军队，用周王的命令责备卫国，索取贿赂后回国。在隐公、桓公时期的《春秋》中，凡是凭借周王命令讨伐诸侯的，都不记载。到这时才开始记载。桓公没有凭借周王命令去讨伐卫国。桓公不凭借周王命令讨伐卫国，之后周王的军队就不再出动了。以前，王室有四方征伐之事，虽然讨伐郑国未能使其服众，救援卫国没有功劳，但拘捕了芮伯，拥立了晋侯。这时还讨伐了樊仲皮。自从讨伐樊仲皮之后，周王的命令不再见于史传记载，这是桓公造成的。凡是作战不称“伐”，作战而称“伐”，表示有不参与作战的人。没有不作战却称“伐”的，如果称“伐”，那就是极力讨伐。说“卫人败绩”，并不是极力讨伐的措辞。
夏四月丁未，邾子琐去世。秋，楚国讨伐郑国。鲁公防备齐人、宋人救援郑国。齐桓公救援必定没有功劳，所以才记载。这为什么是没有功劳呢？因为失去了郑国。首止的防备中，郑伯逃跑回国，为此包围了新城，与世子华结盟。等到郑少师在桓公去世时，郑国于是朝拜楚国。中原各国改变习俗而像夷狄，郑国是动乱的阶梯。
冬，修筑郿城【传例说在章指】大旱，没有麦子和谷物，臧孙辰到齐国请求买粮【谷梁有传】二十九年春，新建延厩。夏，郑人侵犯许国。秋，有飞蝗【传例说在章指隐元年】冬十二月，纪叔姬去世。修筑诸城和防城【有传例】
三十年春，周王正月。夏，军队驻扎在成地。秋七月，齐人使鄣投降。
驻扎在滑地，记载鲁公在郎地，是贬低军队。这里只记载驻扎，为什么这样呢？不值得记载【本谷梁】庄公在齐国面前太不争气了，君父死在那里不能讨伐，谋划对付纪国而齐国灭掉了纪国；等到齐国包围郕国，郕国就向齐国投降。这时驻扎在成地，齐人使鄣投降【谷梁说鄣是纪国的遗邑，左传中有纪鄣】虽然归罪于齐桓公，但直到庄公去世，不能不贬低他。
八月癸亥，安葬纪叔姬【公羊有传】九月庚午初一，发生日食，击鼓并在社庙用牲祭祀。冬，鲁公与齐侯在鲁济相遇。齐人讨伐山戎【谷梁有传】三十一年，春，在郎地筑台；夏四月，薛伯去世，在薛地筑台。六月，齐侯来献戎捷。秋，在秦地筑台。冬，不下雨。
三十二年，春，修筑小谷城。夏，宋公、齐侯在梁丘相遇。秋，七月癸巳，公子牙去世【有公羊传】
季友用君主的命令毒死公子牙。那么记载他去世是什么意思呢？是用大夫的礼仪安葬他。公子牙将要与庆父、夫人作乱，虽然毒死了他，但立了叔孙氏，让他好像死在职位上。然而安葬是用大夫的礼仪。《春秋》的法度，如果对臣下有诛杀之意，即使自杀，也记载为“杀”。这是诛杀，我如果记载为“卒”，怎么能向万世传达真相呢？不记载为“卒”，就无法考察鲁国人的心意。依据君臣的道义，不能偏私自己的亲人；依据亲情的恩义，不与国人一起考虑兄弟之事。立叔孙氏，让他好像死在职位上。那么淫乱的人还有什么可畏惧的呢？史官记录他的事迹，《春秋》考察他的内心，后世有畏惧之心的人了。
八月癸亥，鲁公在路寝去世。冬十月己未，子般去世【有传】
君主在丧期，通常称“子”【僖九年，宋子；定四年，陈子之类】去世也称“子”【文十八年，子卒】如果还没有安葬，那么去世称“子某”【子般，襄三十一年，子野】周王在丧期，称“王某”；去世称“王子某”【王猛，王子猛】不是君主在丧期而称“子”的，一定是主持国政的人，这时记载卫子。不是周王在丧期而去世称“王子某”的，也一定是主持国政的人，这时记载王子虎【谷梁有人说，因为他曾经执掌重器守卫】
公子庆父前往齐国，狄人讨伐邢国
《春秋后传》卷三
钦定四库全书
《春秋后传》卷四 宋 陈傅良 撰 闵公
元年春王正月，齐人救援邢国
记载救援邢国，是因为邢国溃败而迁往夷仪
夏六月辛酉，安葬我们的君主庄公。秋八月，鲁公与齐侯在落姑结盟。季子回国【有传】
这是公子友，称他为季子，是什么意思呢？是赞美他。不称他的名字，不称名字就用美称来称呼他。季友毒死公子牙以拥立子般，而庆父最终杀害了子般，于是逃往陈国。闵公即位，尚且年幼，与齐侯在落姑结盟，请求让季友回国，不知道是谁做的。如果是庆父做的，那么闵公就不会被杀害；因为闵公被杀害，就不是庆父的本意，而是国人做的。国人想要季子回国，是为了平息动乱。而季子虽然回国，庆父和夫人的动乱没有停止，不久就杀害了闵公。这时让僖公去邾国，那么国人为什么赞美季子呢？如果没有季子，庆父的篡位就会成功，庄公的统绪就会断绝；庆父的篡位没有成功，庄公的统绪没有断绝，是因为季子在。所以奔往陈国不记载，去邾国不记载，是为了保全季子。
冬，齐仲孙来【有传】
记载“来”，是讥讽。仲孙湫，是齐国任命的大夫。记载“来”是什么意思呢？这是窥探鲁国。庄公去世，子般被杀，闵公年幼，落姑的结盟曾经向齐国请求过，仅仅能让季子回国而已。而庆父、夫人的意图还不可知。桓公不能匡正，傲慢地派人来窥探鲁国，说：“可以夺取吗？”桓公称霸诸侯，将要趁人之危谋取利益。记载“来”，不记载“聘”，是为了批评齐桓公【赵子云：批评桓公而嘉奖】