毛诗多识卷十

译猾，又被称为狡兔。《说文解字》说：“狡兔，是兔子中跑得快的。”《战国策》说：“东方的逡兔，是海内最狡猾的兔子。”又说：“狡兔有三个洞穴。”《传》将“毚”解释为狡猾，《疏》将“毚”解释为大，《说文解字》将狡兔解释为骏（跑得快），骏也有大的意思，这些解释在义理上都是相通的。

译○ 成为鬼怪或蜮虫，那是不可得的。

毛亨传解说：“蜮就是短狐。”孔颖达疏解说：“《洪范五行传》说蜮像鳖，有三只脚，生长在南越。”陆玑说：“它有一个名字叫射影，江淮的水里都有。人在岸上，影子映在水中，它向人的影子发射，就能杀人，所以叫射影。”《楚辞》说：“魂魄啊不要往南去，蜮会伤害你的身体。”只是蜮害人，古代的传说都是这样。《抱朴子》说：“蜮的形状像蝉。”《五行传》说：“蜮的形状像龟。”李氏《本草》说：“这种虫子长二三寸，宽约一寸，身体扁平，前部宽后部窄，腹部柔软背部坚硬，背着黑色的甲壳，像蜣螂。甲壳下有翅膀能飞，发出铋铋的声音。头上有一角，长三分多，有六只脚，双屈前脚抱着它的嘴，正像横弩上的箭的形状。蟾蜍、鸳鸯能吃它，鹅鸭能避开它。关左止水积聚的地方，即使干旱也不干涸，在水草之中，就有像蜣螂的虫子，甲壳黑如漆，腹部淡白色。这也属于蜮类，但不伤害人，这是不同的地方。”《博物志》说：“江南水溪中有甲虫名叫射工，长一二寸，口中有弩的形状，用气射人的影子，让人生疮，不治疗就会死人。”《周官》说：“壶涿氏掌管驱逐水虫，用烧土制成的鼓来驱赶它们，用烧红的石头投掷它们，这就是蜮类。蜮的腹部下面有像枪一样的刺，有毒刺。”《酉阳杂俎》所以又给它起名叫“抱枪”。《汉书·五行志》说：“春秋庄公十八年秋天有蜮，刘向认为蜮产生于南越，越地妇女多，男女同一条河洗澡，淫乱的女子是主因，混乱的气所产生，所以圣人给它起名叫蜮，蜮就是迷惑的意思。在水边能射人，南方叫它短狐。虫豸的产生，是因为水土，有毒刺的东西，五方都有，哪里关乎人事？刘氏说蜮产生于南越，是因为女淫，鲁国在山东，为什么也有蜮，不值得相信。”

○ 萋萋斐斐，织成了贝锦。

毛亨传解说：“贝锦，就是锦上的花纹。”郑玄笺解说：“锦上的花纹，花纹像余泉、余蚳贝的花纹。”《尔雅·释鱼》说：“贝，生活在陆地上的是贆；生活在水中的，叫蜬，大的叫魧，小的叫鰿。元贝，就是贻贝；余貾，黄白相间的花纹；余泉，白黄相间的花纹；蚆，宽大而高耸；蜠，大而险峻，小而椭圆。”这里说贝的种类共有十种。古人用来作为货币。《汉书·食货志》说：“金、刀、龟、贝，是用来互通有无的。”《说文解字》说：“贝，是海里的介壳虫。古代用贝作为货币，以龟为宝，周代有了泉（钱），到秦代废除贝而使用钱。”《埤雅》说：“贝因为用它的背，所以叫贝。”《相贝经》说：“朱仲从琴那里得到，送给会稽太守严助，大概说：贝满一尺，形状像赤电、黑云，叫紫贝；红色质地红色花纹，叫珠贝；青色底子绿色花纹，叫绶贝；黑色花纹黄色图画，叫霞贝。这下面还有浮贝、濯贝、皭贝、慧贝。”这里说贝的种类有八种，名字与《尔雅》都不同，现在不流通这种货币，所以也没有人能识别。《易经·震卦六二》“亿丧贝”，注解说：“贝，是资财货物粮食用品一类。”《尚书·盘庚》“具乃贝玉”，疏解说：“贝，是水虫，古人取它的甲壳作为货币，就像现在用钱。”然而《史记·平准书》说：“农工商交易的道路畅通，而龟贝、金钱、刀布的货币就兴起了。”这是古代使用贝和钱并行，而贝比钱更贵重，就像现在用钱和金银，金银比钱贵重数十倍。古代既然用贝作为货币，又用贝作为装饰，《鲁颂》说“贝冑朱綅”就是这样。《陆疏》说：“贝，是水里的介壳虫，它的文采奇异，大小不同，非常多。”这首诗“贝上面加上斐贝，下面缀以锦”，意思不在于贝的贵重，而在于贝有花纹。说贝本来不是锦，因为萋斐的花纹把它织成，就似锦了。

○ 抓来那些进谗言的人，把他们扔给豺虎。

虎是山兽，见《大叔于田》。豺是山兽中较小的。《尔雅·释兽》说：豺有狗的脚。《说文解字》说：豺，是狼类，叫声像狗。《夏小正》十月：豺祭祀野兽。《礼记·月令》：季秋之月，豺于是祭祀野兽。高诱注《吕氏春秋》说：豺像狗但毛长，颜色黄。在这个月杀野兽，四周陈列着。《汉书·郊祀志》说：豺獭有祭祀。颜师古注说：豺，是搏击的野兽，形状像狗。陆佃说：俗话叫瘦豺，就是豺柴。豺身体细瘦，所以叫豺。棘关左东北大山有豺，俗称叫豺狗，小像獒，善于搏击撕咬。偶然看见大兽，一只豺叫而群豺聚集，互相撕咬大兽的咽喉腹肋，任凭它咆哮跳窜，坚决不松口，等到野兽死了，就群起吸食。熊虎之类都害怕它。《史记·周本纪》说：像豺像离，比喻武士的勇猛。山居人家只说豺吃野兽，而不说它咬人。《孟子》则把豺狼比作嫂子溺水不援手的人。《左氏春秋传》说：戎狄是豺狼。又说：豺狼的声音。《汉书·孙宝传》说：豺狼当道，不应该再问狐狸。班固《东都赋》说：豺狼慑服逃窜。豺都和狼并提。豺比狼小几倍，而它的残忍害物与狼不相上下。

○ 莪蒿长得茂盛，不是莪蒿而是蒿草。

译毛亨在《诗经·菁菁者莪》的传注中说：“莪，就是萝蒿。”《尔雅·释草》记载：“莪，名叫萝。”它抱根丛生，《本草》中称之为抱娘蒿，春天嫩时可食用。山阴陆氏说：“莪，又名角蒿。”《诗缉》说：“《尔雅》提到蘩这一类植物，秋天称为蒿，‘丑’是类别的意思。”蒿在春天刚生长时，气味不同，所以名称也不同。等到秋天成熟衰老，就都称为蒿了。大概因为莪的形态像蒿，但莪美好而蒿粗劣。莪刚生长时，香气浓郁、味道鲜美，可以食用；到了秋天衰老变成蒿，就粗糙恶劣，不可食用了。所以《菁莪》篇用它来比喻人才，而蒿只能作为鹿的食物。莪和蒿到处都有，生长在山野原野上，每丛有几茎，叶子大致像蒿但不香，比蘩蒌细。根茎经历冬天不死，到了春天又生长出来，俗称山蒿。

译○ 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚

毛传解释说：“蔚，是牡菣。”《尔雅·释草》说：“蒿，叫菣；蔚，叫牡菣。”郭璞注解说：“现在人们把青蒿中香气适宜烤食的那种称为菣，牡菣是不结籽的。”陆玑疏解说：“蔚，就是牡蒿。三月开始生长，七月开花，花像胡麻花但呈紫红色，八月结荚，荚像小豆，尖而长，又名马新蒿。所谓马新，《广雅》写作马先，入药名为茵陈蒿。老茎经过冬天不死，来年再次萌发，所以名叫因陈。古名菣，有时写作■〈艹坚〉，野田里多有生长。”《说文解字》说：“菣，名叫香蒿。”

○ 有冽氿泉，无浸获薪

毛传解释说：“获，就是艾。艾就是刈。”严粲《诗缉》引用此说，直接写作“刈”。郑玄笺注说：“获，是落木的名称。”《尔雅·释木》说：“获，就是落。”郭璞注解说：“可以制作杯器。”邢昺疏解说：“获，一名落。素，指朴木。”所谓素，是说这种器物由天然生成，不借助人工制作。郑玄的笺注遵从《尔雅》，不遵从毛传。陆玑疏解说：“获，就是现在的椰榆。它的叶子像榆树，树皮坚韧，剥下来长数尺，可以制作绳索。它的木材可以制作杯器。”张景阳《七命》说：“剖开椰子的壳。”注解说：“椰树像槟榔，果实大如葫芦，里面有汁液，味道美如蜜。果核可以制作饮器，壳就是核。”这种树木关左地区没有，但这种器物却常见。是商贾贩卖来作为货物的，可以代替匏瓜使用，名叫椰瓢。

○ 山有嘉卉，侯栗侯梅

栗、梅，都是木果的名称。栗，见《定之方中》篇；梅，见《摽有梅》篇。

○ 匪鹑匪鸢，翰飞戾天

毛传解释说：“鹑，就是鵰。鵰和鸢，都是贪婪残忍的鸟。”《说文解字》引用这句诗，鹑写作■〈敦鸟〉，鸢写作■〈屰鸟〉。孔颖达疏解说：“《说文解字》说■〈敦鸟〉就是鵰，从敦得声，字形不同于鹑。鵰中体型大的，又名鹗。孟康《汉书音义》说：鹗，是大鵰。鸢，是猛禽。鹑、鸢都捕杀小鸟，所以说它们是贪婪残忍的鸟。大概鵰像鹰但更大，翅膀强健尾巴长，圆眼钩喙，强悍有力。关左地区的鵰有几种，羽毛纯黑色的，名叫皂鵰；羽毛黄白相间的，名叫花鵰；体型大的能捕捉狐貉的，名叫坐山鵰。它们的羽毛做箭羽都很优良。■〈屰鸟〉就是鹗字，经文写作鸢，属于鹞类。像鹰但较小，善于高飞，它攫取猎物像射箭一样，所以从弋，就是隼，又名鹯。鹑属于■〈酓鸟〉类，不能高飞上天，先儒因此引用《说文解字》将字改为■〈敦鸟〉。鸢能高飞，依据经文原文，自然可以解释，所以不遵从《说文解字》将鸢改为■〈屰鸟〉。而且诗中首句多有押韵的情况，鸢、天、渊三字押韵，将鸢改为■〈屰鸟〉也不押韵了。”

○ 匪鳣匪鲔，潜逃于渊

鳣、鲔都是鱼的名称，见《硕人》篇。

○ 山有蕨薇

蕨、薇都是山蔬的名称，见《草虫》篇。

○ 隰有杞桋

毛传解释说：“杞，是枸檵；桋，是赤栋。”枸杞不是低湿之地生长的树木，却与桋梀相配，则怀疑是杞柳。严粲《诗缉》注“四牡”篇“集于苞杞”一句说：“《将仲子》篇‘无折我树杞’，是柳属。《有台》篇‘南山有杞’，《湛露》篇‘在彼杞棘’，杞是山木。”此诗“集于苞杞”，《雅》篇“杕杜”，《北山》篇说采其杞，《四月》篇说“隰有杞桋”，杞都是枸杞。枸杞、山杞、杞柳，这是杞有三种。大概诗中的杞，确实有三种，而其类别应当根据上下文来区分。《将仲子》中的杞，种植在里墙边，适宜是杞柳；《北山》中的杞，说采；《四牡》中的杞，说苞，适宜是枸杞；《湛露》篇“在彼杞棘”，杞与棘为伍，杞也有刺，不是大木，也适宜是枸杞；《有台》中的杞，生长在山中，适宜是山杞。此诗的杞，生长在低湿之地，枸杞生长在高原，不是低湿之地的树木，与桋不相配，所以不适宜用枸杞来解释，这适宜是柳。杞柳，是低湿之地的树木；桋，是大木。《尔雅·释木》说：“桋，是赤梀；白色的，是梀。”郭璞注解说：“赤梀，树叶细而分叉尖锐，皮理交错，喜欢丛生在山中，可以做车轮的辋；白梀，叶圆而分叉，是大木。”陆玑疏解说：“梀叶像柞树，皮薄而白，木材纹理红色的叫赤梀，白色的叫梀，它们的木材都坚韧。”现在人用它做车毂。郭璞、陆玑都解释桋有赤白两种。桋又名梀，桋是梀中红色的那种，关左地区这种树木很多，俗称为“色木”、“色梀”，音近。叶子细而薄，像薜荔，而五个分叉都尖锐，树木年轻时颜色白，老了则中心都变红。五月开小碎黄花，像桂花但不香，结的果实呈三角形，像菱角但细小，木材坚硬，是做车轮的材料，木瘿制作器物，花纹可爱。陆玑说它的叶子像柞树，郭璞说它的叶子圆而分叉，都是错误的。《诗缉》引用曹氏的说法，将桋改为荑，似乎是杞的荑，与上句蕨薇不相称，更是错误。

○ 陟彼北山，言采其杞

杞是枸杞，因为是枸杞所以说采，见《四牡》篇。

译○采萧获菽

萧是香蒿，见于《采葛》；菽是豆类，见于《生民》。

译○ 楚楚者茨言抽其棘

茨，就是蒺藜。茨，有的版本写作薋。《楚辞·章句》引用时作“楚楚者薋”。茨，参见《墙有茨》；棘，即酸枣，参见《凯风》。

○ 生我百谷

谷类繁多，通称为谷。有称为五谷的，《周礼·天官·疾医》说：“用五谷来调养病人的身体。”注解说：“麻、黍、稷、麦、豆。”有称为九谷的，《周礼·天官·太宰》说：“三种农业产生九种谷物。”郑司农注解说：“黍、稷、秫、稻、麻、大豆、小豆、大麦、小麦。”又说：“九谷中没有秫和大麦，而有粱和苽。”有称为六谷的，《周礼·天官·膳夫》说：“食用六种谷物。”注解说：“黍、稷、粱、麦、苽、稻。”有称为百谷的，《尔雅翼》说：“粱，是黍和稷的总称；稻，是灌溉种植的总称；菽，是各种豆类的总称。这三类谷物各有二十种，共六十种；蔬果之类，辅助谷物的各有二十种，总共一百种谷物。”

○ 黍稷彧彧

黍和稷都是谷物的名称，参见《黍离》。

○ 疆埸有瓜

瓜属于瓜类。瓜有两种，有果瓜，有菜瓜。这首诗下一句是“是剥是葅”。毛传说：“剥开瓜做成葅。”郑笺说：“农夫在田畔种植瓜，瓜成熟后又缴纳赋税。天子剥开瓜并浸泡腌制做成葅，珍视四季的特产。”既然瓜做成葅，又剥开并浸泡腌制，这是菜瓜。

○ 不稂不莠

毛传说：“稂，是童粱；莠，是似苗的草。稂就是秕粱，莠是像禾苗的杂草。稂见于《下泉》，莠见于《甫田》。”

○ 去其螟螣，及其蟊贼，无害我田�。

毛传说：“吃禾心的叫螟，吃禾叶的叫螣，吃禾根的叫蟊，吃禾节的叫贼。”郑笺说：“这四种虫子，常常危害田里的嫩禾。”《尔雅·释虫》说：“吃苗心的，叫螟；吃叶的，叫蟘；吃节的，叫贼；吃根的，叫蟊。”陆德明疏说：“螟像虸蚄，但头不红；螣，就是蝗虫；贼，是李树中的蛀虫，头红，身体细长。有人说蟊是蝼蛄，吃苗根，对人有害。”李巡说：“吃禾心的叫螟，说它奸诈隐蔽难以察觉；吃禾叶的，说它借贷无厌，所以叫螣；吃禾节的，说它贪婪如狼，所以叫贼；吃禾根的，说它征收万民财货，所以叫蟊。”孙炎说：“这都是政治贪婪所导致的，因此以此命名。”许慎说：“官吏犯法就生出螟，乞贷就生出螣，侵吞民财就生出蟊。”拘泥于文字来解释，未必完全正确。然而《洪范》讲吉凶，《中庸》讲安顿万物，人事在下成就，天道在上感应，前代儒者的说法，各有深意，正应当保留，作为对贪婪官吏的警示。大概螣是蝗虫，俗名蚂蜡；蟊是蝼蛄，俗名地剌蛄；賊像蛀虫，吃果实的红色，吃禾苗的白色，禾秆中常有。

○ 交交桑扈有莺其羽

桑扈就是窃脂，也叫户不剌，参见《小宛》。

○ 鸳鸯于飞毕之罗之

毛传说：“鸳鸯是匹鸟。”郑笺说：“匹鸟，是说它们栖息时成双成对，飞翔时也是成双，性情驯良且成对。”《古今注》说：“鸳鸯雌雄不分离，人捕获其中一只，另一只就会因相思而死，所以称为匹鸟。”《埤雅》说：“鹊喜好向外，鸳喜好向内思。”《正字通》说：“鸳鸯，红头，翅尾黑，头有白色长毛，质地杏黄色，具有文采。大概这种鸟形状像鸭，喙扁平，脚趾相连，头和掌都红，雄鸟羽毛五色文采斑斓，雌鸟羽毛浅黄无文采。在水泽间常见，有则必双，没有单独栖息的，俗称为鸳鸯鸭。”

○ 茑与女萝施于松柏

陆佃《埤雅》说：“茑是松柏上的寄生植物，女萝是松上的浮蔓。”这是说茑自是茑，萝自是萝，是两种东西。郑樵《通志》说：“寄生有两种，大的叫茑，小的叫女萝。”这便将茑和萝合并为一种东西。《尔雅·释木》说：“寓木，宛童。”郭璞注说：“寄生树，一名茑。”《释草》说：“唐蒙，女萝。女萝，兔丝。”这是说茑属于木类，生枝；萝属于藤类，蔓生。茑和萝截然不同，不是一类。这可以证明《通志》的错误。陆德明疏说：“茑一名寄生，叶子像当卢，果实像覆盆子。女萝现在是兔丝，蔓生在草上，黄赤如金，不是松萝。松萝自己蔓生在松上，生枝与兔丝完全不同。”这区分茑和萝为两种，与《尔雅》相符；而说女萝是兔丝，不是松萝，则又与毛传不同。毛传说：“女萝，兔丝，松萝也。”这是说女萝是兔丝，又名松萝。陆氏却说女萝是兔丝，蔓生在草上，而《诗经》明确说“施于松”，没说“施于草”，明显与经文相悖，不可这样解释。大概寄生不仅生长在松柏上，在榆、柳树上尤其多，直枝而有分叉，枝叶都对生，叶子像石榴叶但厚脆，冬天寒冷不凋谢，经过霜雪反而更绿，果实像大豆，颜色或黄或赤，破开有黏汁，本来没有根，依托树木作为根，俗名冻

译青萝，就像藤蔓缠绕在树叶上，形状小而长圆，大小不一，各自生根，藤蔓依附于树木，树木逐渐长大，藤蔓便深入树皮之内，俗名叫络藤。《淮南子》说：“千年松树下有茯苓，上面有兔丝。”又说：“茯苓被挖出，兔丝就会死。”又说：“兔丝没有根却能生长，蛇没有脚却能行走，鱼没有耳朵却能听，蝉没有口却能鸣叫，这都是自然的本性。”这大概是说松下的茯苓与兔丝同气，可见兔丝也是依附松树生长的东西。兔丝也可以叫松萝，豆蓝、蓬蒿上面都生长兔丝，那是草上的兔丝，这是木上的兔丝，就像同为萹蓄而有水生、陆生的区别，同为芍药而有草本、木本的区别一样。兔丝原本属于寄生植物，生长在草上的类似草，生长在木上的类似木，都叫女萝，因为寄生的地方不同，就被判定为两种东西，不容混淆。《抱朴子》说：“菟丝这种草，下面有茯苓的根。”这是说菟丝下面一定有茯苓，茯苓只在松树下才有，这也是兔丝就是女萝的证据。《本草》把茯苓、兔丝分为两种，又把女萝、松萝分为两种，大概是因为药性不同，功效各异，所以分开论述。经文明确说女萝依附松柏，《尔雅》明确说女萝是兔丝，不必强行区分以致产生异说。《汉书·礼乐志》说：“丰茂的草枯萎，女萝依附。”应劭注说：“女萝，就是兔丝。”这又是一个确凿的证据。关左东北大山松树下，常生长茯苓。听说那里采挖药材的人说：“冬至时砍伐松树，保留树根，时间久了树根腐烂，才开始生长茯苓。”诸儒说“下面有茯苓，上面有女萝”，这说的不是被砍伐的松树。古乐府说：“南山茂密，兔丝开花；北陵青翠，女萝成树。”由来花叶同一心，今日枝条分两处。”唐乐府说：“兔丝本来无情，随风任意颠倒；谁让女萝枝，来强行缠绕怀抱。”两草犹一心，人心不如草。”都说女萝兔丝是一心，是一种东西而有两种名称。读者请详加考察。

译○ 依靠那平坦的树林，有鷮雉聚集在那里。

毛传说：“鷮，就是鷮雉。”郑玄笺注说：“平林中的树木茂盛，那么耿介的鸟儿就会前往聚集。”《尔雅·释鸟》说：“鷮，是雉。”《说文解字》说：“鷮，是边走边叫、长尾巴的雉。”陆德明疏说：“鷮，比翟（长尾雉）稍小，边走边叫，声音鷮鷮然。它的颜色像雌雉，尾巴像雉尾但更长，头上有肉冠，冠上丛生的毛长几寸，肉质很美味。林虑地方的俗语说：‘四足动物中美味的是麃，两足动物中美味的是鷮。’薛综说：“雉中强健的为鷮，尾巴长六尺。”清代人提到的“二矛重鷮”，韩诗作“此”字，是说用鷮的羽毛装饰矛。由此可见鷮也是雉类，唯独尾巴特别长，关东地区没有这种雉。

○ 劈开柞木当柴烧，它的叶子茂盛啊。

柞木属于栩类树木，也与栩相似。栩叶长而尖，柞叶宽而圆。柞与栩的不同之处，就在于此。柞树的嫩枝有四条棱，树木逐渐长大后树皮皲裂变厚，棱也逐渐隐去，性质坚强，经受风雨剥蚀，几十年可以不腐烂。俗人也叫它“柞木”，生长极慢，百年才能成材。它的叶子大如荷叶，长柄，名叫波罗叶。果实也像栩但稍长，也有斗状苞片。那半个斗上面长着粗毛茸茸的样子，名叫槲斗。《诗缉》把柞当作栩，大概是因为栩名尖，柞有柞名，因而误认为是一类罢了。

○ 嗡嗡营营的青蝇，停在篱笆上。

《说文解字》说：蝇是腹部大的虫。《埤雅》说：青蝇扰乱颜色，苍蝇扰乱声音。可见蝇有好几种，这里只举出两种。苍蝇住在室内，青蝇住在野外。苍蝇颜色黑，青蝇颜色绿。这两种虫的名字以颜色区别。这首诗比喻谗言，指的是青蝇。青蝇比苍蝇稍大。每天在营营声中往来于臭秽之处，不仅为了求食，还为了繁殖后代。俗称为绿豆蝇。《毛传》说：营营，是往来的样子。《郑笺》说：蝇这种虫，弄脏白色使其变黑，弄脏黑色使其变白，比喻奸佞之人颠倒善恶。说停在篱笆上，是想把它排斥到外面，让它远离物体。《诗缉》引用刘氏的说法说：由蛆虫变化而成的是青蝇。它飞行的声音营营然扰乱人的听觉，它停在物体上就使物体污秽败坏，又从而生出蛆，蛆再变为蝇。它对物体的污秽败坏，没有穷尽。这里把“营营”当作蝇的声音，与传注不同，而“乱声者”是苍蝇，不是青蝇。《鸡鸣》诗说：“不是鸡在叫”，苍蝇的声音，经文自己就很明白。用日常习见的东西，解说者尚且不能确指，儒家注书不可完全相信，大概就是这样。

○ 嗡嗡营营的青蝇，停在荆棘上。

○ 棘是小树，即酸枣，见《凯风》篇。

○ 嗡嗡营营的青蝇，停在榛树上。

○ 榛是小树，即山果，见《简兮》篇。

○ 鱼在水中，在藻草里，头大啊。

○ 藻是水草，见《采苹》篇。

○ 鱼在水中，在藻草里，依靠着蒲草。

○ 蒲是水草，见《泽陂》篇。

○ 采豆子，采豆子，用筐装，用筥盛。

毛传说：“菽是用来调和太牢（牛、羊、豕）以招待君子的。”郑玄笺注说：“菽，是大豆。采它的人，采它的叶子做豆叶。三牲，牛、羊、猪，用豆叶调和。大概大豆的叶子名叫藿，古代把它当作蔬菜。《小宛》中‘中原有菽，庶民采之’，《七月》中‘七月烹菽’，都是指豆藿。用豆藿调和牲肉，用苹藻调和鱼肉，也是古代礼仪的条文如此。藿是陆生草，所以用来调和牲肉；藻是水草，所以用来调和鱼肉。各自遵循其类别，确实有条理。三代以后，没听说过有这种礼仪了。

○ 泉水涌出沸腾，去采那芹菜。

郑玄笺注说：芹菜。《尔雅·释草》说：芹，是楚葵。郭璞注说：现在水中的芹菜。芹一作菦。《说文解字》说：菦，是像蒿的菜。《吕氏春秋》说：蔬菜中美味的，有云梦的芹。高诱注说：芹生长在水边，大概就是现在的水芹菜，又名野芹。山阴陆氏说：芹洁白而有节，气味芬芳但味道不美。所以《列子》认为：有客人献芹，乡豪取来品尝，嘴里刺痛，腹部难受。《本草》中芹又作??斳，一名水英，有红、白两种。二月生苗，叶子像芎藭，茎有节棱且中空，气味芬芳。五月开细小白花，食用它与园芹大致相同。野芹到处都有，生长在沼泽岸边，茎、叶、花、子都像园芹，只是园芹茎单一，野芹茎分叉；园芹茎半圆，野芹茎通体都圆；园芹粗如筷子，野芹茎粗一倍；园芹茎无节，颜色青绿，野芹茎有节，颜色有紫色的，味道芳香而微辣，不至于刺痛嘴巴、难受腹部。陆氏的说法未免过于夸张了。

○ 柞树的枝条，叶子蓬蓬松松。

柞木的名称见《车舝》篇。大概柞木生叶比其他树木较迟。关东地区气候寒冷，柞叶生在立夏以后。秋霜使叶子干枯，仍然粘在枝条上，风吹不落。等到第二年新叶生出，旧叶才开始脱落。

○ 不要教猴子爬树。

毛传说“猱是猿类”，郑玄笺注说“猱的本性善于登树”，《尔雅·释兽》说“猱蝯善于攀援”，邢昺疏说“猱一名蝯，善于攀援树枝”，《说文解字》说“蝯善于攀援，属于禺类，大概蝯就是猨，又作猿，从虫从犬，字形没有不同意义”，《埤雅》说??戒一名猱，颜师古认为它的尾巴柔长可以凭借。

译“猿”字从“柔”，因此猿就是猴这一类动物，长臂善于啸叫，擅长攀援，所以它的字形从“援”；有人说猿性情安静迟缓，所以从“爰”，猴的品性是急躁而喧闹，猿的品性是安静而迟缓。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱是狝猴，楚地人称之为沐猴，年老的叫作貜，长臂的叫作猿，猿中腰部白色的叫作獑，胡獑、胡猿，比狝猴更加迅捷矫健，那么猱和猿大致是同一类。”《本草》中名为戒，生长在川陕的深山中，像猴子但体型更大，毛发长而黄，轻快敏捷善于攀爬树木。邵氏《尔雅正义》说：“猿与沐猴在安静与急躁上不同，但形状相似，单独提及其名则有的叫猱，有的叫猿；连起来提及其名则叫猱猿。”《管子》说：“沿着高处走出险境，这是猱猿的长处，人的短处；从千仞高的悬崖坠落，这是人极难做到的，而猱猿却能在那里饮水。现在猱猿喜欢攀援，它们喝水总是从高崖或大树上，一个个连接着下来，喝完水互相牵引着上去，确实如《管子》所说。”由此可见，猱、猿、猴这三种动物，形态颜色略有差异，但属于同类，所以注疏中也互相作为解释。旧说猿产于西南地区，现在关中也偶尔有，每到秋天果实成熟时，从山海关以北的各座大山牵引来到医巫闾山，采摘果实食用，人们经常能看到它们，体型有大有小，但总称为猴，像狗但脸稍圆，红眼睛窄腮帮，能站立像人一样行走，喜欢爬树寻找果实吃，爬上树木是它们的天性。

译○ 茂盛的柳树，却不值得在上面休息。

柳，是树木的名称，见于《王风·扬之水》中“不流束蒲”的注释。又见于《将仲子》中“无折我树杞”的注释。

○ 那位都城的人士，穿着狐皮袍子，黄色鲜明。

狐，是山兽的名称，毛色多为黄色，见于《北风》。

○ 那位都城的人士，戴着台草编的笠帽，黑色的发髻。

毛传说：“台，是用来遮暑的；笠，是用来遮雨的。”郑玄笺注说：“台，就是夫须草。都城的人士用台草皮做笠帽。”孔颖达疏解说：“台，是草的名称，可以用来做笠帽。夫台就是莎草，编织成笠帽，遮暑、遮雨都可以用。毛传是分开说的，实际上是一样东西。”见于《南山有台》。

○ 那位君家的女子，卷发像蝎子尾巴。

郑玄笺注说：“虿，是毒虫。尾巴末端翘起，像妇人发梢向上卷曲的样子。”孔颖达疏解说：“虿，是毒虫。”通俗说法说：“长尾巴的叫虿，短尾巴的叫?曷攵虫?这种虫子到处都有，形状像地蝼但扁平宽阔，青色，八条腿，前两条腿像蟹钳，长尾巴有节，尾巴末端有钩，向上螫人，毒性最大，住在老屋败墙中，白天潜伏晚上出来。守宫喜欢吃它。相传这种虫子生子，从背部裂开而出，嘬食母虫直到母虫耗尽，然后分散行动，一生六十六个孩子。俗称为?曷攵虫?子。《本草》名叫蛜螂，《广雅》名叫杜伯。《孝经纬》说：“蜂和虿垂着芒刺，因为它们的毒在后面。”《春秋·僖公二十二年传》说：“蜂和虿有毒。”《史记·淮阴侯传》说：“猛虎的犹豫，不如蜂和虿的螫刺。”蜂和虿并提，而虿的毒性比蜂更烈。陆玑疏说：“虿，幽州称为?曷攵虫?《酉阳杂俎》说：“江南以前没有?曷攵虫?开元初年有个主簿用竹筒装着过江，至今往往有之，所以俗名叫主簿虫。”有人说：“主簿就是杜伯两个字，声音相近导致讹误。”

○ 整天采绿草，不满一把。

郑玄笺注说：“绿，是王刍，容易得到的菜。”《诗缉》说：“绿，是木贼。”绿作为王刍，见于《淇澳》。郭璞《尔雅》注名叫“鸱脚莎”，《本草》名叫“黄草”，说它可以染黄色，与下一章的蓝草是一类。郑玄笺注把绿当作菜，这种草俗名叫“三角菜”，本来就有菜的名号。木贼有茎无叶，可以锉木头，俗名叫“锉草”，与王刍截然不同。

○ 整天采蓝草，不满一襟。

郑玄笺注说：蓝，是染草。孔颖达疏解说：蓝可以染青色。《淮南子》说：青出于蓝。《夏小正》说：五月开始浇灌蓝蓼。《礼记·月令》说：仲夏之月，命令百姓不要割蓝草来染色。《说文》说：蓝，是染青的草。大概说这种草的汁液可以染蓝色，所以名叫蓝。《本草》所载的蓝草不止一种，一种叫蓼蓝，叶子像蓼；一种叫菘蓝，叶子像菘；一种叫马蓝，叶子像苦荬；一种叫吴蓝，长茎像蒿，开白花；一种叫木蓝，长茎像决明，叶子像槐。这五种，都可以染色。王象晋《群芳谱》说：蓝，是染草，有几种。大蓝，叶子像莴苣而肥厚；小蓝，茎红，叶绿而小；槐蓝，叶子像槐叶，都可以做靛。这里说蓝有三种，所谓大蓝，就是马蓝；小蓝，就是蓼蓝；槐蓝，就是木蓝，仍在《本草》五种蓝之内，只是名称略有不同。《尔雅·释草》说：葴，是马蓝。这只是蓝的一种。《周礼·掌染草》注说：染草，是蓝、蒨、象斗之类。这是说三样都是染草。蒨，就是茹藘，染色红；象斗，就是橡斗，可以染黑；蓝，染青。《通志》说：蓝有三种，蓼蓝染绿，大蓝染碧，槐藍染青。三种蓝都可以做淀，颜色胜过母草，所以说“青出于蓝”。关左所有的，只有蓼蓝，春天种下生苗，叶子像苋，茎高二三寸多，一节一节一叶。六月开花成穗，像蓼花，颜色红而艳。秋后结子，像荞麦三棱而细，黑亮如漆，俗称为“淀草”。花刚开时，割取茎叶，泡成绿汁，外加石灰，收取浓液，用来染蓝色。一次入绿，二次入碧，三次入青，五六次则颜色更深。入药名叫青黛。

○ 钓的是什么？是鲂鱼和鱮鱼。

鲂，是鳊鱼。见于《汝坟》。鱮，是鲢鱼。见于《敝笱》。

○ 茂盛的黍苗，阴雨滋润它。

黍，是谷物的名称，见于《黍离》。

○ 低湿处的桑树，枝叶柔美。

桑，是树木的名称，见于《定之方中》。

○ 白花的菅草啊，白茅捆束啊。

毛传说：“白华，是野菅。已经沤制过的叫菅。”郑玄笺注说：“白华在野外，已经沤制名叫菅。”《尔雅·释草》说：“白华，是野菅。”郭璞注说：“菅，是茅类。”陆玑疏说：“菅像茅但滑泽，无毛，根下五寸中有白粉的，柔韧，适合做绳索，沤制及暴晒尤其好。”《尔雅》、陆玑疏都说菅是草名，很像茅，原野上有像芦苇的草而细小中空，这是茅；山冈上有像荻的草而坚韧中实，这是菅。茅的叶茎都有毛，菅则无毛。

译○有鹙在梁有鹤在林

毛传说：“鹙就是秃鹙。”《说文解字》写作“秃■〈尗鸟〉”，《古今注》说：“扶老秃鹙，形状像鹤但比鹤大。”山阴陆氏说：“鹙生性贪婪，它的羽毛能辟水毒，喜欢吃蛇。”刘氏《鲁都赋》说：“绿鹢葱鹙，这是说鹙的羽毛颜色是青色的。”李氏《本草》说：“秃鹙，是水鸟中体型较大的，青苍色，长颈，红眼睛，头部和颈部都没有毛，头顶皮肤红色像鹤顶，喙深黄色且扁直，长一尺多。”凡是鸟到了秋天脱毛就会秃，这种鸟头秃得像秋天换毛，像老人的头，翅膀长而宽五六尺，抬起头来高六七尺，喉囊下有胡袋，脚爪像鸡，黑色，生性贪婪凶恶，吃鱼也吃鸟的幼雏。《埤雅》说：“鹙生性贪婪凶恶，俗名叫秃鹙，一名鴜■〈老鸟》。”《饮膳正要》说：“鴜■〈老鸟》有三种，有白色的，黑色的，花色的，俗名胡鴜■〈老鸟》，它们的肉色也不同。”元朝时还有鴜■〈老鸟》作为供品，关左地区没有鹙，它的习性类似鹈鹕，形状类似鹤，只有头秃是特殊的，鹤看见鹤鸣叫。

○鸳鸯在梁戢其左翼

鸳鸯，是水鸟，像野鸭，但羽毛颜色与家养的野鸭不同。飞时一起飞，宿时一起宿，所以又名匹鸟。杜甫诗说：“鸳鸯不独宿。”这种鸟如果其中一个受伤，另一个就不吃东西而死。孟郊诗说：“鸳鸯会双死。”“戢其左翼”，是说把嘴插在翅膀里，这是说它宿息。《广雅》说：“戢，插。”凡是鸟宿息，无论脖子长短，宿息时必定回头，把嘴插在翅膀里，而头向左回的多数，向右回的少数，留心验证，这个说法不假。

○绵蛮黄鸟止于丘阿

黄鸟就是黄鹂，绵蛮是鸟叫声，见于《葛覃》。

○幡幡瓠叶采之烹之

毛传说：“幡幡，是瓠叶的样子。是平民百姓的蔬菜。”大概瓠属于甘瓠匏类，古代把瓠叶当作蔬菜，现在没有人吃了。见于《南有嘉鱼》。

○有兔斯首炮之燔之

兔是山兽中较小的，见于《兔爰》。

○有豕白蹢烝涉波矣

毛传说：“豕，猪。蹢，蹄。”狗喜欢雪，马喜欢风，猪喜欢雨。所以天将久雨，猪就涉水。《尔雅·释兽》说：“四蹄都白的，叫豥。”孔颖达疏说：“骇，是躁动急速的意思。白蹄名叫豥，是说它比别的猪更躁动急速。其实躁动惊骇，所有的猪都是这样，不一定蹄白的才这样。《尔雅》只是说名叫豥，并不是说惊骇。《易经》说：看见猪背着泥。这是猪喜欢处在泥中，白蹄被泥涂抹，不常看见。到了雨多泥多，被雨水洗白了蹄子，就看见了。有白蹄的猪，是久雨的征兆。”

○苕之华芸其黄矣

毛传说：“苕，陵苕。将要凋落就变黄。”郑玄笺说：“陵苕的花，紫红色而繁盛，衰败就变黄。”《尔雅·释草》说：“苕，陵苕。黄花叫蔈，白花叫茇。”《本草》说：“苕有几个名字，一名陵时，一名女葳，一名茛华，一名瞿，一名凌霄。引蔓依附树木生长，高几丈。春天初生枝条，一枝几片叶子，尖长有锯齿。花开在夏秋之间，一枝十几朵，赭黄色。”陆玑疏说：“苕一名鼠尾，花紫色，可以染皂。”《群芳谱》说：“凌霄花，一名鬼目，一名紫葳，到处都有，多生长在山中，人家园圃也种植。野生的蔓才几尺，得到树木向上，就高几丈。蔓间的须像蝎虎的脚，附着树上很坚固。花大如牵牛花，头开五瓣，�黄色，有红点。夏天颜色变深，秋天更红。八月结荚像豆角，长三寸多。种子轻薄像榆钱。”这种草关左地区没有，曾经在燕、晋的园圃、寺院见过，支木立架以供赏玩。王氏说：“它的须像蝎子脚，蔓草中多有类似的，也可以说是善于比喻了。”它的花刚开时颜色黄，到秋天就紫，所以有“紫葳”的名字。郑玄笺、《本草》各自根据当时的情况说，所以紫赤、赭黄的颜色稍有不同。陶弘景把苕当作瞿麦，瞿麦俗名石竹，茎像竹子，叶子也像竹子，高一尺多，不是蔓生，也没有赭黄色的，大概因为苕一名瞿，所以弄错了。

○匪兕匪虎率彼旷野

兕、虎都是兽名。兕见于《吉日》，虎见于《大叔于田》。

○有芃者狐率彼幽草

狐是山兽，见于《北风》。

毛诗多识卷十终

●毛诗多识卷十一

长白多隆阿著

大雅

◆大雅◆

驷騵彭彭

时维鹰扬

绵绵瓜瓞

周原膴膴堇荼如饴

柞棫拔矣

芃芃棫朴

榛楛济济

鸢飞戾天鱼跃于渊

瑟彼柞棫民所燎矣

莫莫葛藟施于条枚

修之平之其灌其栵

启之辟之其柽其椐

攘之剔之其檿其柘

柞棫斯拔

松柏斯兑

麀鹿攸伏

鼍鼓逢逢