钦定四库全书家范卷十宋司马光撰舅甥舅姑妇妾乳母
后魏乐部郎胡长命妻张氏，事姑王氏甚谨。太安中，京师禁酒，张以姑老且患，私为醖之，为有司所糺。王氏诣曹自首，由已私酿。张氏曰：“姑老抱患，张主家事，姑不知酿，主司不知所处。”平原王陆丽以状奏，文成义而赦之。
唐郑义宗妻卢氏，畧涉书史，事舅姑甚得妇道。尝夜有强盗数十人，持杖鼓噪，逾垣而入。家人悉奔窜，唯有姑独在堂。卢冒白刃往至姑侧，为贼捶击，几至于死。贼去后，家人问何独不惧。卢氏曰：“人所以异禽兽者，以其有仁义也。隣里有急，尚相赴救，况在于姑，而可委弃？若万一危祸，岂宜独生？”其姑毎云：“古人称歳寒然后知松柏之后凋也，吾今乃知卢新妇之心矣。”若卢氏者，可谓能知义矣。
诗》何彼秾矣？美王姬也。虽则王姬，亦下嫁于诸侯。车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道，以成肃雍之徳。
舜妻尧之二女行妇道于虞氏
唐岐阳公主，宪宗之嫡女，穆宗之母妹。母懿安郭皇后，尚父子仪之孙也。适工部尚书杜悰。逮事舅姑，杜氏大族，其他宜为妇礼者不翅数千人。主卑委怡顺，奉上抚下，终日惕惕，屛息拜起，一同家人礼度。二十余年人，未尝以丝发间指为贵骄。承奉大族，时歳献馈，吉凶赙助，必亲经手。姑凉国太夫人寝疾，比丧及葬，主奉养蚤夜不解带，亲自尝药粥饭，不经心手一不以进。既而哭泣哀号，感动它人。彼天子之女，犹不敢失妇道，奈何臣民之女乃敢恃其贵富以骄其舅姑？为妇若此，为夫者宜弃之，为有司者治其罪可也。妾
内则虽婢妾衣服饮食必后长者【人贵贱不可以无礼】
妾事女君，犹臣事君也。尊卑殊絶，礼节宜明。是以緑衣黄裳，诗人所刺。慎夫人与窦后同席，袁盎引而却之。董宏请尊丁傅，师丹劾奏其罪，皆所以防微杜渐，抑祸乱之原也。或者主母屈已以下之，犹当贬抑退避，谨守其分。况敢挟其主父与子之势，陵慢其女君乎？
衞宗二顺者，衞宗室灵王之夫人及其傅妾也。秦灭衞，君乃封灵王世家，使奉其祀。灵王死，夫人无子而守寡。傅妾有子，代后。傅妾事夫人八年不衰，供养愈谨。夫人谓傅妾曰：「孺子养我甚谨，子奉祀而妾事我，我不愿也。且吾闻主君之母不妾事人。今我无子，于礼斥绌之人也，而得留以尽节，是我幸也。今又烦孺子不改故节，我甚内慙。吾愿出居外，以时相见，我甚便之。」傅妾泣而对曰：「夫人欲使灵氏受三不祥耶？公不幸早终，是一不祥也。夫人无子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲居外，使婢妾居内，是三不祥也。妾闻忠臣事君无时懈倦，孝子养亲患无日也。妾岂敢以少贵之故变妾之节哉？供养固妾之职也，夫人又何勤乎？」夫人曰：「无子之人而辱主君之母，虽子欲尔，众人谓我不知礼也。吾终愿居外而已。」傅妾退而谓其子曰：「吾闻君子处顺，奉上下之仪，脩先古之礼，此顺道也。今夫人难我，将欲居外，使我处内，逆也。处逆而生，岂若守顺而死哉？」遂欲自杀。其子泣而守之不聴。夫人闻之惧，遂许傅妾留，终年供养不衰。
后唐庄宗不知礼，尊其所生为太后，而以嫡母为太妃。太妃不以愠，太后不敢自尊。二人相好终始，不衰【事见妻门】是亦近世所难。
乳母【保母附】
内则异为孺子室于宫中【特归一处以处之】择于诸母与可者，必求其寛裕慈惠、温良恭敬慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室【此人君养子之礼也，诸母众妾也可者，傅御之属也，子师教示以善道者，慈母知其嗜欲者，保母安其居处者】他人无事不往。
鲁孝公义保臧氏。初，孝公父武公与其二子，长子括，中子戏，朝周宣王。宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。孝公时号公子称，最少。义保与其子俱入宫养公子称。括之子曰伯御，与鲁人作乱，攻杀懿公而自立。求公子称于宫中，入杀之。义保闻伯御将杀称，衣其子以称之。衣卧于称之处。伯御杀之。义保遂抱称以出，遇称之舅鲁大夫
译后魏乐部郎胡长命的妻子张氏，侍奉婆婆王氏非常恭谨。太安年间，京城禁止酿酒，张氏因为婆婆年老且患病，私下为她酿酒，被有关部门纠举。王氏到官府自首，说是自己私下酿的酒。张氏说：“婆婆年老患病，我主持家务，婆婆不知道酿酒的事，主管部门不知如何处置。”平原王陆丽将情况上奏，文成帝认为合乎情理而赦免了她。
唐朝郑义宗的妻子卢氏，略微通晓书史，侍奉公婆非常符合妇道。曾经夜里有一群强盗，手持棍棒喧哗鼓噪，翻墙而入。家人全都逃跑躲藏，只有婆婆独自留在堂上。卢氏冒着刀锋走到婆婆身边，被贼人殴打，几乎死去。贼人离开后，家人问她为什么唯独不害怕。卢氏说：“人之所以不同于禽兽，是因为有仁义。邻居有急难，尚且互相救助，何况是婆婆，怎么能抛弃？如果万一遭遇祸患，难道应该独自偷生吗？”她的婆婆常说：“古人说‘岁寒然后知松柏之后凋’，我现在才知道卢新妇的心志了。”像卢氏这样的人，可以说是懂得大义了。
《诗经》说：“为何那样浓丽？赞美的是王姬。虽然是王姬，也下嫁给了诸侯。车马服饰不依附于丈夫，只比王后低一等，仍然恪守妇道，以成就严肃雍和的德行。”
舜娶了尧的两个女儿，在虞氏家中践行妇道。
唐朝岐阳公主，是宪宗的嫡女，穆宗的姐妹。母亲是懿安郭皇后，尚父子仪的孙女。她嫁给了工部尚书杜悰。侍奉公婆时，杜氏是大族，其他应当遵守妇礼的人不下数千人。公主谦卑温顺，侍奉长辈安抚晚辈，整天小心翼翼，屏息凝神地拜起，完全遵循家人的礼数。二十多年间，未曾因为丝毫小事指责他人，也没有表现出贵骄之态。侍奉大族，每年按时进献馈赠，吉凶之事资助帮助，必定亲自经手。婆婆凉国太夫人卧病，直到去世和安葬，公主早晚侍奉不脱衣带，亲自尝药粥饭，不经过自己心手的东西一概不进献。接着哭泣哀号，感动了旁人。那些天子之女，尚且不敢失却妇道，何况臣民之女，怎敢依仗富贵来骄慢公婆？做媳妇像这样，做丈夫的应当休弃她，做官吏的应当治她的罪。
《内则》说：即使是婢妾，衣服饮食也必定在长者之后【人无论贵贱，不可以没有礼节】。
妾侍奉女君，如同臣子侍奉君主。尊卑差别极大，礼节应当分明。所以《绿衣》《黄裳》，是诗人所讽刺的。慎夫人与窦皇后同坐，袁盎拉她退下。董宏请求尊崇丁太后，师丹弹劾他的罪行，这都是为了防微杜渐，抑制祸乱的根源。有的主母委屈自己来迁就妾室，妾室还应当贬抑退避，谨慎守住本分。何况敢依仗主父和儿子的权势，凌辱轻慢女君呢？
卫宗二顺，是卫宗室灵王的夫人和他的傅妾。秦国灭掉卫国，国君封灵王的世家，让他们奉祀祖先。灵王死后，夫人没有儿子而守寡。傅妾有儿子，继承了爵位。傅妾侍奉夫人八年不松懈，供养更加恭谨。夫人对傅妾说：“你供养我非常恭谨，你奉祀祖先而我侍奉你，我不愿意。况且我听说主君的母亲不应当像妾那样侍奉人。现在我没有儿子，按礼是被斥退的人，能够留下以尽节操，这是我的幸运。现在又烦劳你不改变旧节，我非常内心惭愧。我希望搬出去住，按时相见，我非常方便。”傅妾哭着回答说：“夫人是想让灵氏遭受三种不祥吗？国君不幸早逝，这是一种不祥。夫人没有儿子而婢妾有儿子，这是第二种不祥。夫人想搬出去住，让婢妾住在里面，这是第三种不祥。我听说忠臣侍奉君主没有时刻懈怠，孝子供养父母担心没有日子。我怎么敢因为年少尊贵的缘故改变我的节操呢？供养本来是我的职责，夫人又何必如此勤勉呢？”夫人说：“没有儿子的人而羞辱主君的母亲，虽然你想这样，众人会说我不知礼。我终究希望搬出去住罢了。”傅妾退下后对她的儿子说：“我听说君子处于顺境，奉行上下的礼仪，修习先古的礼节，这是顺道。现在夫人刁难我，想要搬出去住，让我住在里面，这是逆道。处于逆道而生，哪里比得上守顺道而死呢？”于是想要自杀。她的儿子哭着守着她不听从。夫人听说后害怕，于是允许傅妾留下，终年供养不松懈。
后唐庄宗不懂礼，尊奉他的生母为太后，而把嫡母称为太妃。太妃不因此怨恨，太后不敢自尊。两人始终和睦，不衰退【事迹见妻门】，这也是近代难以做到的。
乳母【保母附】
《内则》说：为幼子在宫中单独设立居室【特意归于一处以安置他】，从众妾和合适的人中挑选，一定要寻求宽厚仁慈、温和善良、恭敬谨慎而少言的人，让他做孩子的老师，其次做慈母，其次做保母，都住在孩子的居室【这是君主养育孩子的礼节，众妾是妾室，合适的人是傅御之类，子师教导善道，慈母了解嗜欲，保母安定居处】，其他人无事不去。
鲁孝公的义保臧氏。起初，孝公的父亲武公和他的两个儿子，长子括，中子戏，朝见周宣王。宣王立戏为鲁太子。武公害死，戏即位，这就是懿公。孝公当时叫公子称，最小。义保和她的儿子一起入宫抚养公子称。括的儿子叫伯御，与鲁国人作乱，攻杀懿公而自立。在宫中搜寻公子称，进入杀了他。义保听说伯御将要杀称，给她的儿子穿上称的衣服，躺在称的地方。伯御杀了他。义保于是抱着称逃出，遇到了称的舅舅鲁大夫
于外。舅问称死乎？义保曰：「不死，在此。」舅曰：「何以得免？」义保曰：「以吾子代之。」义保遂抱以逃。十一年，鲁大夫皆知称之在保，于是请周天子杀伯御，立称为孝公。
译在外。舅舅问：“称死了吗？”义保说：“没死，在这里。”舅舅说：“凭什么能免于一死？”义保说：“用我的儿子代替他。”义保于是抱着称逃走了。十一年，鲁国的大夫们都知道了称在义保那里，于是请求周天子杀了伯御，立称为国君，称为孝公。
秦攻魏，破之，杀魏王，诛诸公子。而一公子不得。令魏国曰：“得公子者，赐金千镒；匿之者，罪至夷。”公子乳母与公子俱逃。魏之故臣见乳母，识之，曰：“乳母固无恙乎？”乳母曰：“嗟乎，吾奈公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒；匿之者，罪至夷。’乳母傥知其处乎？而言之，则可以得千金；知而不言，则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁，我不知公子之处。”故臣曰：“我闻公子与乳母俱逃。”曰：“吾虽知之，亦终不可以言。”故臣曰：“今魏国已破，亡族已灭矣。子匿之，尚谁为乎？”母曰：“吁，夫见利而反上者，逆；畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者，务生之，非为杀之也。岂可以利赏、畏诛之故，废正义而行逆节哉？妾不能生而令公子禽矣。”乳母遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军，追见争射之。乳母以身为公子蔽，矢矢着身者数十，与公子俱死。秦君闻之，贵其能守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。
唐初，王世充之臣独孤武都谋叛归唐，事觉诛死。子师仁始三歳，世充怜其幼，不杀，命禁掌之。其乳母王兰英求自髠钳入保养师仁，世充许之。兰英鞠育备至，时丧乱凶饥，人多饿死。兰英乞丏捃拾，毎有所得，辄归哺师仁，自惟啖土饮水而已。乆之，诈为捃拾，窃抱师仁奔长安。髙祖嘉其义，下诏曰：「师仁乳母王氏，慈惠有闻，抚育无倦，提携遗幼，背逆归朝，宜有褒隆。以锡其号，可封夀永郡君。」
五代汉，鳯翔节度使侯益入朝。右卫大将军王景崇叛于鳯翔，有怨于益，尽杀其家属七十余人。益孙延广尚襁褓，乳母刘氏以己子易之，抱延广而逃，乞食于路，以达大梁，归于益家。呜呼！人无贵贱，顾其为善何如耳。观此乳保忘身徇义，字人之孤，名流后世，虽古烈士，何以过哉！
家范卷十
译秦国攻打魏国，打败了魏军，杀死了魏王，诛杀了各位公子。有一位公子没有被抓到。秦国在魏国境内下令说：“抓到公子的，赏赐黄金千镒；藏匿公子的，罪至灭族。”公子的乳母和公子一起逃跑。魏国的一位旧臣看见了乳母，认出了她，说：“乳母您一向平安吗？”乳母说：“唉，我该怎么办呢？”旧臣说：“现在公子在哪里？我听说秦国下令说：‘能抓到公子的，赏赐黄金千镒；藏匿的，罪至灭族。’乳母如果知道公子的下落，说出来，就可以得到千金；如果知道却不说，那么您的亲族就要被灭门了。”乳母说：“唉，我不知道公子的下落。”旧臣说：“我听说公子和乳母一起逃跑了。”乳母说：“我即使知道，也终究不可以说出来。”旧臣说：“现在魏国已经破败，宗族已经灭绝了。您藏匿他，还是为了谁呢？”乳母说：“唉，见到利益就背叛君主，是悖逆；害怕死亡就抛弃道义，是作乱。现在秉持悖逆作乱来谋求利益，我不做这种事。况且凡是替人抚养孩子的，务必让他活下来，不是为了杀他啊。怎么可以因为利益赏赐、害怕诛杀的缘故，废弃正义而做出悖逆的行为呢？我不能让公子活着，却让他被擒获。”乳母于是抱着公子逃入深泽之中。旧臣把情况报告给秦军，秦军追赶，双方争射。乳母用身体为公子遮挡，箭射中她身上的有几十支，她和公子一起死去。秦国君主听说这件事，看重她能够坚守忠诚、为义而死，于是用卿的礼仪安葬她，用太牢祭祀她，宠封她的哥哥为五大夫，赏赐黄金百镒。
唐朝初年，王世充的臣子独孤武都谋划叛变归附唐朝，事情败露被杀。他的儿子师仁刚三岁，王世充怜悯他年幼，没有杀他，命令监狱掌管他。他的乳母王兰英请求自己剃发戴枷入狱抚养师仁，王世充答应了。王兰英抚育周到，当时正值战乱饥荒，很多人饿死。王兰英乞讨拾取食物，每次有所收获，就回来喂师仁，自己只吃土喝水。过了很久，她假装去拾取食物，偷偷抱着师仁逃往长安。高祖赞许她的义举，下诏说：“师仁的乳母王氏，慈爱惠施闻名，抚育不倦，带着遗孤，背离叛逆归顺朝廷，应当有褒奖推崇。赐给她封号，可以封为寿永郡君。”
五代后汉时期，凤翔节度使侯益入朝。右卫大将军王景祟在凤翔叛乱，对侯益有怨恨，杀尽了侯益家属七十多人。侯益的孙子延广还在襁褓中，乳母刘氏用自己的儿子替换了他，抱着延广逃跑，在路上乞讨，到达大梁，回到侯益家中。唉！人没有贵贱之分，只看他行善如何罢了。看这些乳母保姆忘身赴义，抚养别人的孤儿，名声流传后世，即使是古代的烈士，又能超过他们什么呢！
家范卷十