儒藏校雠通义十二
汉志方技第十八
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汉志方技第十八
方技之书，大要有四，经、脉、方、药而已。经闻其道，脉运其术，方致其功，药辨其性；四者备，而方技之事备矣。今李柱国所校四种，则有医经、经方二种而已。脉书、药书，竟缺其目。其房中、神仙，则事兼道术，非复方技之正宗矣。宜乎叙方技者，至今犹昧昧於四部相承之义焉。按司马迁《扁鹊仓公传》，“公乘阳庆，传黄帝、扁鹊之脉书”，是西京未尝无脉书也。又按班固《郊祀志》，成帝初，有本草待诏，《楼护传》少诵医经本草方术。是西京未尝无药书也。李术国专官典校，而书有缺遗，类例不尽著录，家法岂易言哉？
译《汉书·艺文志》方技第十八
方技类的书籍，大体上有四种，即经、脉、方、药罢了。经阐述其道理，脉运用其技术，方实现其功效，药辨别其性质；这四种完备，方技的事也就完备了。如今李柱国所校订的四种，只有医经、经方这两种罢了。脉书、药书，竟然缺失其名目。至于房中、神仙，则是兼涉道家方术，并非方技的正统了。难怪叙述方技的人，至今仍然对四部相承的意义感到模糊不清。查考司马迁《扁鹊仓公传》中记载，“公乘阳庆，传授黄帝、扁鹊的脉书”，可见西汉时期并非没有脉书。又查考班固《郊祀志》，成帝初年，有本草待诏，《楼护传》中记载他年少时诵读医经、本草、方术。可见西汉时期并非没有药书。李柱国专门负责校订典籍，而书籍却有缺漏，分类条例未能全部著录，其学术家法难道容易说清吗？