伤寒论注释卷八

译合计四条证候，已经在太阳篇中具备。辨别可以催吐第十九 总的原则是春季适宜催吐。春季阳气在上部，邪气也在上部，所以适宜催吐。凡是使用催吐汤剂，病情一有好转就应停止，不必服完全部剂量；关键在于适当，不要过度。胸中有各种实邪，胸中郁闷疼痛，不能进食，想让人按压，反而有涎沫；每天下利十多次，脉反而迟，寸口脉微滑，这可以催吐，吐出后下利就会停止。胸上有各种实邪，可能是痰实、热邪郁结，或寒邪凝结；胸中郁闷疼痛，不能进食，想让人按压，反而有涎沫，说明邪气在胸中。经典说：下利而脉迟滑，是体内有实邪。脉濡而弱，弱脉反在关部，濡脉反在寸部，微脉反在上部，涩脉反在下部。脉微表示阳气不足，脉涩表示没有血。阳气反而微弱，中风而出汗，却反而烦躁；脉涩表示没有血，所以厥冷并且怕冷。阳气微弱，不可攻下；攻下就会心下痞满坚硬。阳气微弱而攻下，阳气已经虚弱，阴气在内更加旺盛，所以心下痞满坚硬。右侧有动气，不可攻下；攻下就会使津液在体内枯竭，咽喉干燥、鼻干、头晕、心悸。攻下会损伤胃，使肺部的津液在体内枯竭。咽喉干燥、鼻干，是因为肺属金，主燥。头晕、心悸，是因为肺主气而气虚。左侧有动气，不可攻下；攻下就会腹内拘急，食物不能下咽，动气更加剧烈，即使身体发热，躺下也想蜷曲。左侧有动气，是肝气发动。攻下会损伤脾，使肝气更加旺盛，又运行到脾，所以腹内拘急、食物不能下咽，动气更加剧烈。即使身体发热，也是因为里气不足，所以躺下就想蜷曲。上部有动气，不可攻下；攻下就会手掌发热而烦躁，身体表面浮冷，热汗自行流出，想要喝水浇灌自己。上部有动气，是心气发动。攻下会损伤胃，在内扰动心气。心属火，主热。《针经》说：“心所生的病，会出现掌心发热。” 肝是脏腑中的阴，肝病时即使身体发热，躺下也想蜷曲，这是表热里寒。心是脏腑中的阳，心病时身体表面浮冷，热汗自行流出，想要喝水浇灌自己，这是表寒里热。这两个脏腑的阴阳寒热，清楚地显现出来了。下部有动气，不可攻下；攻下就会腹部胀满，突然出现头晕，进食就下利清稀未消化的谷物，心下痞满。下部有动气，是肾气发动。攻下会损伤脾，肾气就会发动，肾寒乘袭脾，所以出现腹胀、头晕、下利清谷、心下痞满。咽中闭塞，不可攻下；攻下就会使上部变轻而下部更加沉重，水和药液不能下咽，躺下想蜷曲，身体拘急疼痛，每天下利数十次。咽喉闭塞，说明胃已经不和。攻下后，闭塞之邪在上部似乎减轻，却又损伤胃气，使下部更加沉重。直到水和药液不能下咽、躺下想蜷曲、身体拘急疼痛、每天数十次下利，就知道是虚寒。各种表部实证都不可攻下；攻下就会发轻微热。脉搏消失而厥冷的，肚脐处会握之发热。表部实证就是表热。用发汗法就会痊愈，攻下就是逆治。攻下后里部虚弱，表热被阻遏在内，所以发轻微热。厥冷越深，热也越深；脉搏消失而厥冷，是阳气深深被阻遏，停留在下焦，所以肚脐处握之发热。各种虚证都不可攻下；攻下后，严重口渴而求水的容易痊愈，厌恶饮水的病情加重。《金匮玉函》说：“虚弱的人应当多次补益，不要一次损伤。”虚弱的人攻下，会使虚弱更加严重，体内津液枯竭，所以出现严重口渴。想喝水，说明阳气还没有枯竭，仍然可以痊愈；厌恶饮水，说明阳气已经枯竭，就难以控制病情。脉濡而弱，弱脉反在关部，濡脉反在寸部，弦脉反在上部，微脉反在下部。弦脉表示阳气运行，微脉表示阴寒；上部实、下部虚，病人想要温暖。微弦是虚证，虚证不可攻下。虚弱的人攻下

译，就是使虚弱更加严重。《难经》说：“把实证当虚证治，把虚证当实证治，会损伤不足、助长有余。” 这就是技术不高明的医生造成的伤害。脉微就会咳嗽，咳嗽就吐涎沫；攻下后咳嗽虽然停止，下利却因此不止。下利不止，胸中就像虫咬，粥进入就吐出，小便不利，两胁拘急，喘息困难，颈部和背部相互牵引疼痛，手臂麻木，寒邪极重时反而出汗，身体冷得像冰，眼睛看不清，言语不停，却大量进食谷物；这是“除中”，口虽想说话，舌头却不能向前伸。《内经》说：“感受寒邪就会得病，轻则咳嗽，重则下利、疼痛。” 肺感受轻微寒邪而咳嗽，所以脉也微弱。攻下使气向下，咳嗽虽停止，但因而下利不止；下利不止就会夺损正气，形成危险恶候。胸中像虫咬、粥入口就吐、小便不利、两胁拘急、喘息困难，是里气受损；颈背相互牵引疼痛、手臂麻木、寒邪极重时反而出汗、身体冷如冰，是表气受损。表里气机损伤到了极点，以至阴阳都脱失，眼睛看不清，言语不停。《难经》说：“阳气脱失会看见鬼，阴气脱失会失明。” 阴阳脱失的人本应不能进食，却大量吃进谷物，这是“除中”，说明胃气已经被除去。口虽想说话，舌头却不能向前伸，是气已经衰败脱失，不能运行。脉濡而弱，弱脉反在关部，濡脉反在寸部，浮脉反在上部，数脉反在下部。浮脉表示阳气虚弱，数脉表示亡血。浮脉表示虚，数脉表示热。浮脉表示虚弱，所以自汗出而怕冷；数脉表示疼痛，所以身体振动而寒战。关部脉微弱，胸下拘急，喘息出汗而不能呼吸，呼吸之间胁部疼痛，寒战相互交作，形状像疟疾。医生反而攻下，所以脉变数，发热而狂奔、看见鬼，心下痞满，小便淋漓不畅，小腹非常坚硬，小便时就会尿血。弱脉在关部，说明阴气在内虚弱；濡脉在寸部，说明阳气在外虚弱。浮脉表示虚，浮在上部说明卫气不足，所以说是阳虚。阳虚不能固护体表，所以腠理出汗而怕冷。数脉也可表示虚，数脉在下部说明营气不足，所以说是亡血。亡血就不能温养润泽脏腑，所以脉数而疼痛，身体振动、寒战。关部脉微弱，说明邪气传入里部。里部虚弱而遇到邪气，胸下拘急，喘息而出汗，胁下牵引疼痛，寒战如疟；这是里邪尚未成实、表邪尚未解除。医生反而攻下，使里气更加虚弱，邪气阻滞在内，所以脉数发热、狂奔见鬼、心下痞满，这是热邪阻滞在中焦。如果热气阻滞得很深，就会停留在下焦，使小便淋漓不畅，小腹非常坚硬，小便时尿血。脉濡而紧，濡表示卫气微弱，紧表示营中有寒。阳气微弱，卫气受风，发热而怕冷；寒气因水而发动，向下下利清谷，片刻也不能停止。呕吐变成反复从肠道排泄，身体颠倒不安。手足稍微逆冷，身体寒冷而内心烦躁。后来想从后面救治，哪里还来得及挽回？胃冷、营中有寒，阳气微弱而卫气受风，所以发热怕冷、稍有呕吐而心烦。医生不温暖胃部，反而认为是热证，用解肌法发汗，于是表气虚弱、阳气亡失，出现烦躁、心下痞硬。原先里部不足，发汗又使表部虚弱，表里都虚竭，突然出现头晕。外来热邪在表，心情怅惘不快而不能睡眠。医生不救治里部，只认为是表热，汲水浇洗身体来退热。外来热邪容易停止，里部寒邪却更加严重，病人战栗寒战，医生又用厚被覆盖。表部虚弱，于是出汗，更加使阳气虚弱。巅，就是头顶。头顶、胃部和身体都发生寒战，且小便困难，是阳气亡失。寒邪因水而发动，向下就下利清谷，向上就呕吐；外部出现厥逆，内部出现躁烦，颠倒不安，即使想要挽救，也已经来不及了。《本草》说：“病势已经发展到这种

译程度，性命将难以保全。”脉浮而大，浮表示气实，大表示血虚。血虚就是没有阴气，孤独的阳气独自下行到阴部，小便应当发红而困难，膀胱中应当空虚。现在反而小便通利而大汗出，按道理卫气应当微弱，现在反而更加充实，津液四处流散，营气枯竭、血液耗尽，身体干燥烦闷而不能睡眠，血液稀薄、肌肉消瘦，形成暴发性津液外泄。医生又用峻猛药物攻伐胃部，这是使虚弱更加严重；外来的阳气将要离去，必定下利如污泥而死。卫气属阳，营气属阴。卫气强盛充实，阴血虚弱。阳气乘阴虚而下行，到达阴部；阴部就是下焦。阳气属于热，热会消耗津液，所以小便应当发红而困难。现在反而小便通利而大汗出，是阴气在内虚弱。经典说：“阴气虚弱的人，汗会自行出。” 所以卫气不微弱，反而更加充实；营气枯竭、血液耗尽，身体干燥烦闷而不能睡眠。血液稀薄就会肌肉消瘦，形成暴发性津液外泄，就是津液四处流散。医生反而攻下，又使里部虚弱，这是虚弱更加严重；孤独的阳气因攻下而又脱失，气血都枯竭，胃气在内耗尽，必定下利如污泥而死。脉数的人，长时间脉数不止；脉数停止后邪气就结聚，正气不能恢复，正气反而结在脏腑，所以邪气浮在体表，与皮毛相合。脉数不可攻下；攻下就必定烦躁，下利不止。脉数表示热，脉数停止表示邪气结在经络之间，正气不能再次运行到体表，反而结在脏腑，邪气独自浮在皮毛。攻下会使里部虚弱，邪热乘虚进入，里虚而挟热，必定烦躁、下利不止。脉浮大，应当发汗，医生反而攻下，这是严重的逆治。浮大属于表证，所以不可攻下。想呕吐的，不可攻下。呕吐很多，即使有阳明证，也不可攻下，因为邪气仍在胸中。太阳病，表证尚未解除，不可攻下；攻下就是逆治。表证尚未解除，即使有里证也不可攻下，应当先解除表邪，这才是顺治。如果反而攻下，就是逆治。经典说：“本来发汗，却又攻下，这是逆治。” 如果先发汗，治疗就不算逆治。阳气偏多的病是热证，攻下后大便就会坚硬。阳热证多，津液就少；攻下虽然能除热，却又损伤津液，大便必定困难。有人认为阳气偏多是表热，攻下后就会心下坚硬。没有阳气而阴气强盛，大便坚硬的，攻下后必定下利清谷、腹部胀满。没有阳气，就是津液亡失。阴气强盛，就是寒邪很多。大便坚硬是阴邪结聚，攻下会使胃虚，阴寒在内更加严重，必定下利清谷、腹部胀满。伤寒发热、头痛、微微出汗，发汗就会神志不清；用熏法就会喘息、小便不通，心腹胀满；攻下就会气短、小便困难、头痛、背部强直；加用温针就会鼻出血。伤寒脉象阴阳两部都紧，怕冷发热，脉象将要出现厥逆。所谓厥，是脉初来时大，渐渐变小，再来时又渐渐变大，这是它的表现。出现这种情况，怕冷严重的，会阵阵出汗，咽喉疼痛；热势较重的，眼睛发红，脉象增多，眼睛昏暗不清。医生又发汗，咽喉就会受伤；如果又攻下，两眼就会闭合。寒邪多的会下利清谷，热邪多的会便脓血。如果用熏法，身体就会发黄；如果用熨法，咽喉就会干燥。如果小便通利，还可以救治；小便困难的，病情危重。脉象阴阳两部都紧，说明清邪侵犯上部，浊邪侵犯下部，是太阳、少阴同时感受邪气。怕冷，属于少阴；发热，属于太阳。脉象将要厥逆，是表邪将要传入里部。怕冷严重的，就会转化为热，阵阵出汗，咽喉疼痛，因为少阴经脉沿着咽喉运行。热势较重，是太阳邪气较多；眼睛发红、脉象增多而视物昏暗，是因为太阳经脉起于眼部。发汗攻伐阳气，少阴的热邪因发汗而向上运行，所以咽喉受

译伤；如果又攻下，太阳邪气乘虚进入内部，所以两眼闭合。阴邪向下运行就成为寒邪，多半会下利清谷；阳邪向下运行就成为热邪，多半会便脓血。用熏法，火热更加旺盛，身体必定发黄；用熨法，火热较轻，必定咽喉干燥。小便通利，说明津液尚未枯竭，还可以救治。小便困难，说明精液已经枯竭，就难以控制病情而危重了。伤寒发热，口中不断有热气呼出，头痛、眼睛发黄、鼻出血不能控制；贪饮水的必定呕吐，厌恶饮水的会厥冷。如果攻下，咽喉中会生疮。假如手足温暖，必定会下坠重滞、便脓血。头痛、眼睛发黄的，如果攻下，两眼就会闭合。贪饮水的，脉必定厥逆，声音嘤嘤，咽喉闭塞。如果发汗，就会寒战，阴阳都虚弱。厌恶饮水的，如果攻下，就会里寒而不想进食，大便排出完整谷物。如果发汗，就会口腔受伤，舌上生白苔，烦躁，脉数而实，六七日不大便，之后必定便血。如果发汗，小便反而会自行通利。伤寒发热，是寒邪转化为热；口中不断有热气呼出，是热邪停留在上膈；头痛、眼睛发黄、鼻出血不能控制，是热邪向上蒸腾。《千金》说：“没有阳气就会厥冷，没有阴气就会呕吐。” 贪饮水却必定呕吐，是阴虚；厌恶饮水而厥冷，是阳虚。发热、口中不断有热气呼出，说明咽喉中已经有热。如果攻下而亡失津液，咽喉中就会生疮。热邪因里虚而向下传，如果热气在内结聚，手足必定厥冷。假如手足温暖，是热气没有结聚而向下运行，形成热邪相合的下利，出现下坠重滞、便脓血。头痛、眼睛发黄的，攻下后热气伏藏在内，两眼就会闭合。贪饮水属于阴虚，攻下又使里部虚弱，阳气阻滞在内，所以脉厥逆、声音嘤嘤、咽喉闭塞。阴虚而发汗，又使阳气虚弱，于是阴阳都虚而寒战。厌恶饮水属于阳虚，攻下又使胃气虚弱，虚寒在内更加严重，所以里寒而不想进食。阳虚而发汗，就会使上焦虚燥，所以口中伤烂、舌上有白苔而烦躁。经典说：“脉数不解除，热邪相合，就会消化谷物而容易饥饿；到了六七日仍不大便，是体内有瘀血。” 这里脉数而实，六七日不大便，是热邪在体内蓄积血液。七日以后邪热逐渐解除，迫使血液向下运行，必定会便血。便血后又发汗，阴阳都虚，所以小便通利。下利而脉大，是虚弱，因为强行攻下所致。假如脉浮而革，并因此肠鸣，属于当归四逆汤主治。脉大是虚弱，因为本不应攻下却强行攻下，所以下利不止。浮脉，按压时无力。革脉，脉象实、大、长而微弦。浮表示虚，革表示寒；寒虚相互搏结，就会肠鸣。给予当归四逆汤补虚散寒。辨别可以攻下的病、脉、证及治疗方法第二十一 总的原则是秋季适宜攻下。秋季阳气向下运行，邪气也在下部，所以适宜攻下。凡使用攻下药，汤剂胜过丸剂；病情一有好转就停止，不必服完全部剂量。汤的意思是荡涤，可以清涤肠胃、灌注脏腑、排出陈旧积滞和燥结，退除上热、降下里寒，破散邪气疫气，调理引导、滋润枯槁，使皮肤舒畅，增益血气。水能够洁净万物，所以汤剂胜过丸剂和散剂。所谓病情一有好转就停止，例如承气汤证说：“服一剂后下利，就停止服用后面的剂量。” 又说：“服一剂后胡言乱语停止，就不要再服。” 这就是不服完全部剂量。下利，三部脉都平和，按压心下坚硬的，应立即攻下，适宜用大承气汤。下利的人脉本应微弱而厥冷，现在反而调和，这是内有实邪。下利而三部脉平和，已经属于实证；再按压心下坚硬，就知道邪气很重，所以适宜用大承气汤攻下。下利，脉迟而滑

译，是内有实邪，下利将要停止，应当攻下，适宜用大承气汤。经典说：“迟脉，是吃了干硬食物所致。” 《金匮要略》说：“滑脉表示谷气实。” 下利而脉迟滑，是胃中有宿食。脾胃被食物损伤，不能消化水谷，因此下利属于内实。如果只用温暖中焦、厚实肠道的药物，下利未必停止；可以给予大承气汤，攻下宿食，下利自然停止。问：“病人有宿食，怎样辨别？” 医生说：“寸口脉浮而大，按压反而涩，尺中脉也微而涩，所以知道有宿食，应当攻下，适宜用大承气汤。寸部诊察体表，尺部诊察体内；浮脉诊察表，沉脉诊察里。” 寸口脉浮大，是气实而血虚；按压反而涩，尺中也微而涩，是胃中有宿食，里气不和。给予大承气汤攻下宿食。下利而不想进食，是因为有宿食，应当攻下，给予大承气汤。伤食就会厌恶食物，所以不想进食，就像伤风会怕风、伤寒会怕冷一样。下利痊愈后，到原来发病的年月日又复发，是因为病邪没有尽除，应当攻下，适宜用大承气汤。乘春季时肝先受邪，乘夏季时心先受邪，到了至阴时脾先受邪，乘秋季时肺先受邪。假如春季受病，气必定损伤肝；治疗后虽然痊愈，但邪气没有除尽，到了原来发病的春季、月份、日期，内外相互感应，邪气必定再次发动而发病。下利属于肠胃疾病，宿食积滞没有除尽，所以应当攻下排除。下利而脉反滑，应当有所排除，攻下后才会痊愈，适宜用大承气汤。《脉经》说：“滑脉属于食积病。” 下利而脉滑，说明内有宿食，所以说应当有所排除；给予大承气汤攻下宿食。病人腹中胀满疼痛，这是实证，应当攻下，适宜用大承气汤。《金匮要略》说：病人腹部胀满，按压不痛是虚，按压疼痛是实，可以攻下。腹中胀满疼痛，是里气壅滞而实，所以可以攻下。伤寒以后脉沉而沉，是内有实邪，应攻下解除，适宜用大柴胡汤。伤寒以后表证已经解除，脉沉说明里部尚未调和，给予大柴胡汤攻下内实。经典说：伤寒痊愈后又发热，脉沉实的，应当用攻下法解除。脉象两部都弦而迟，必定心下坚硬；脉大而紧，是阳中有阴，可以攻下，适宜用大承气汤。《金匮要略》说：两部弦脉，属于寒邪。经典说：迟脉表示病在脏。脉两部弦而迟，是阴中伏藏阳气，必定心下坚硬。大脉属于阳，紧脉属于寒；脉大而紧，是阳中伏藏阴气，给予大承气汤以分解阴阳。音义解释 齧，读作“鱼结切”，意思是咬；盥，读作“贯”，意思是洗手；怅怏，上字读“丑亮切”，意思是失望怨恨；下字读“于亮切”，意思是不服；嘤，读作“于耕切”，意思是鸟鸣；漑灌，上字读“居代切”，下字读“贯”，意思是灌注。

译《伤寒论注释》第九卷 钦定四库全书 《伤寒论注释》第十卷 金代成无已注 辨别发汗、催吐、攻下后病的脉、证及治疗方法第二十二 这是第十卷第二十二篇，共四十八条证候，前三阴三阳篇中已经全部记载。本卷中的音义解释，上卷已经有了。以下各方，在各卷相应证候下虽然已有记载，但只用加减法简单说明，不够明白，读者查阅似有不便；现在重新校勘，完整列在后面。桂枝加葛根汤方 葛根四两；芍药二两；甘草二两。生姜三两，切；大枣十二枚，劈开；桂枝二两，去皮。以上六味药，用水一斗，先煮葛根，减少二升，去掉上面的浮沫，放入其他药，煮取三升，去掉药渣，温服一升，盖好衣被使身体微微出汗；不需要喝粥，其余依照桂枝汤的方法。桂枝加厚朴杏子汤方：在桂枝汤方中加入厚朴二两、杏仁五十个，去皮尖，其余依照前法。桂枝加附子汤方：在桂枝汤方中加入附子一枚，炮制，去皮，切成八片，其余依照前法。《术附汤》方附列于此。方中去掉桂枝，加入白术四两，依照前法。桂枝去芍药汤方：在桂枝汤方中去掉芍药，其余依照前法。桂枝去芍药加附子汤方：在桂枝汤方中去掉芍药，加入附子一枚，炮制，去皮，切成八片，其余依照 前法。桂枝麻黄各半汤方 桂枝一两十六铢，去皮；芍药、生姜，切。甘草，炙；麻黄各一两，去节；大枣四枚，劈开。杏仁二十四个，用汤浸泡，去皮尖及两仁的杏仁。以上七味药，用水五升，先煮麻黄一两沸，去掉上面的浮沫，放入其他药，煮取一升八合，去掉药渣，温服六合。桂枝二麻黄一汤方 桂枝一两十七铢，去皮；芍药一两六铢；麻黄十六铢，去节；生姜一两六铢，切；杏仁十六个，去皮尖；甘草一两二铢，炙；大枣五枚，劈开。以上七味药，用水五升，先煮麻黄一两沸，去掉上面的浮沫，放入其他药，煮取二升，温服一升，每日两次。白虎加人参汤方：在白虎汤中加入人参三两，其余依照白虎汤的方法。桂枝去桂加茯苓白术汤方：在桂枝汤中去掉桂枝，加入茯苓、白术各三两，其余依照前法。煎服，小便利后就会痊愈。以上九方的病证都在第二卷中。葛根加半夏汤方：在葛根汤方中加入半夏半升，其余依照葛根汤的方法。桂枝加芍药生姜人参新加汤方：在第二卷《桂枝汤方》中，再加入芍药、生姜各 一两，人参三两，其余依照桂枝汤的方法服用。栀子甘草豉汤方：在栀子豉汤方中加入甘草二两，其余依照前法；催吐后就停止服用。栀子生姜豉汤方：在栀子豉汤方中加入生姜五两，其余依照前法；催吐后就停止服用。柴胡加芒硝汤方：在小柴胡汤中加入芒硝六两，其余依照前法服用；病不解除就再次服用。桂枝加桂汤方：在第二卷桂枝汤方中再加入桂枝二两，共五两，其余依照前法。以上六方的病证都在第三卷中。柴胡桂枝汤方 桂枝，去皮；黄芩、人参，各一两半。甘草一两，炙；半夏二合半；芍药一两半。大枣六枚，劈开；生姜一两半，切；柴胡四两。以上九味药，用水七升，煮取三升，去掉药渣，温服。附子泻心汤方 大黄二两；黄连、黄芩各一两。附子一枚，炮制，去皮，切开，另煮取汁。以上四味药，前三味切碎，用麻沸汤二升浸泡片刻，绞去药渣，加入附子汁，分两次温服。生姜泻心汤方 生姜四两，切；甘草三两，炙；人参三两。干姜一两；黄芩三两；半夏半升，洗。黄连一两；大枣十二枚，劈开。以上八味药，用水一斗煮取六升，去掉药渣，再煎取三升，温服一升，每日三次。甘草泻心汤方 甘草四两；黄芩三两；干姜三两。半夏半升，洗；大枣十二枚，劈开；黄连一两。以上六味药，用水一斗，煮取六升，去掉药渣，再煎取三升，温服一升，每日三次。黄芩加半夏生姜汤方：在黄芩汤方中加入半夏半升、生姜一两半，其余依照黄芩汤的方法服用。以上五方的病证都在第四卷中。桂枝加大黄汤方 桂枝三两，去皮；大黄一两；芍药六两。生姜三两，切；甘草二两，炙；大枣十二枚，劈开。以上六味药，用水七升，煮取三升，去掉药渣，温服一升，每日三次。桂枝加芍药汤方：在第二卷桂枝汤方中，再加芍药三两，前后共六两，其余依照桂枝汤的方法。四逆加吴茱萸生姜汤方。当归二两；芍药三两；甘草二两，炙。通草二两；桂枝三两，去皮；细辛三两。生姜半斤，切；吴茱萸二升；大枣二十五枚，劈开。以上九味药，用水六升、清酒六升混合煮，取五升，去掉药渣，温服，分五次服。一种方书作水、酒各四升。以上三方的病证都在第六卷中。四逆加人参汤方：在四逆汤方中加入人参一两，其余依照四逆汤的方法服用。四逆加猪胆汁汤方：在四逆汤方中加入猪胆汁半合，其余依照前法服用。如果没有猪胆，就用羊胆代替。以上方法。以上两方的病证都在第七卷中。