兽禽部卷第十三

译《千金方》中治疗心病的方剂，有兼用龙齿，或龙齿和龙角的。韦丹治疗心热风痫，取腐烂的龙角浓研取汁，在饭后服用二大合，每天两次。由此看来，龙角也有腐烂的；这种东西大概世间很少见。孙光宪《北梦琐言》说：石晋时期，镇州与邢台交界处曾经有人争斗杀死一条龙。乡里的豪强曹宽看见后，取下它的两只角。龙角前端有一种蓝色的东西，纹理像杂乱的锦缎，没有人认识它。曹宽不到一年就被盗贼杀死，镇帅不久也被诛杀。又说：海边人称龙每次生两个卵，其中一个叫吉吊。吉吊常常和鹿一起游走，有时在水边遗留下液体，遇到漂流的木头，就会黏在木枝上，形状像蒲槌，颜色略带青黄色，又像灰色，称为紫梢花，坐汤时多用它。《延龄至宝方》治疗不论患病多久的耳聋：取吉吊脂，每天取半个杏仁那么多，滴入耳中，便会痊愈。书中说，这种东西在福建州很容易得到；它的脂必须用琉璃瓶盛装，再用樟木盒密封贮藏，否则会透气而失去药性。《箧中方》又说，妇女月经多年不通，必须治疗。用龙胎、瓦松、景天三味药各取少许，共用水两盏，煎取一盏，去掉药渣，分两次温服。不久，腹中会转动，随后便会排出龙胎。古今方书中没有见过使用它的，人们也很少认识这种东西。原方注说：这种东西出产于蜀地山涧的大水中，大体像干鱼鳞。投入药中煎煮时，腥臊味很重，方剂家很少见到或听说。虽然它并不是要紧的药物，但古人曾经使用过，世上应当还有认识它的人，所以附录在这里，以便广泛记载。兽禽部卷第十三 牛黄 牛黄出产于晋地的平泽，如今登州、莱州出产，其他地方有时也有，但品质不太好。凡是体内有牛黄的牛，毛皮光泽，眼睛像血一样红，时常鸣叫吼叫，又喜欢照看水面。人们用盆盛水等候它吐出牛黄，见它吐出后便大声驱迫，使牛黄掉入水中；取得后阴干一百天。牛黄大小如鸡蛋黄，层层叠叠，可以揭开折断；质地轻虚而气味芳香的最好。不过这种东西多有伪品。如今人们鉴别时，常把它在手指甲上摩擦，能够透过指甲染成黄色的，才认为是真的。又说牛黄有四种：用驱逼牛的方法取得的，叫生黄；杀死牛后从牛角中取得的，叫角中黄；从牛心中剥取得到的，叫心黄。它刚在心中时像浆汁，取出后投入水中，遇水便变硬，形状像碎蒺藜或皂荚子；从肝胆中取得的，叫肝黄。总的来说，这些都比不上用驱逼方法取得的生黄最好。凡是牛用于入药的，有水牛、[原文缺字]牛、黄牛。牛乳可用来取乳以及制作酥、酪、醍醐等，但药性也各不相同：水牛乳性凉，[原文缺字]牛乳性温，而它们的肉都性寒。牛自然死亡的，都不能食用。牛酥与各种膏剂调和后，可用于按摩风肿、[原文缺字]、血瘀；牛酥的效果较强，醍醐尤其好。另有底野迦，是西戎人用各种动物胆调和制成的，形状像放置太久而腐坏的丸药，颜色赤黑，如今南海一带有时可以得到。中品药中还有牛角[原文缺字]，用水牛、黄牛长期埋在粪土中而腐烂变白的角制成，主治赤白痢，烧成灰后研末服用。沙牛角[原文缺字]，主治瘀血闭阻以及妇女带下，也烧成灰后用酒送服。崔元亮《海上方》说：治疗喉痹肿塞、将要窒息而死的病人，取沙牛角烧制，刮取灰并细筛，用酒调服，药量约如枣子大；用水调服也可以。小儿吃奶不顺畅，感觉像患喉痹的，也可取这种灰涂在乳头上，咽下后就会痊愈。黄牛胆可用来制作丸药。如今在腊日取胆汁，与天南星末混合，再装回胆皮中，放在通风处，过一个月后取出，用来配制凉风丸，疗效非常奇特。黄犍牛尿、乌牯牛尿，都能主治水肿，促进小便排出。杨炎《南行方》说：治疗脚气、小腹胀满、小便涩滞，取乌牯牛尿一升，一天分次服用，直到腹胀消退才停止。治疗水肿，取黄犍牛尿一次饮服三升；如果没有感觉，再增加服量。老人和小儿减半服用也可以。牛粪烧成灰，用来敷治艾灸疮久不愈合的。牛口中的涎液，主治反胃。老牛的涎沫，主治噎塞。口中[原文缺字]（切音“日知”）。将[原文缺字]草绞取汁液，主治呃逆。除此之外，牛的牙齿、骨髓、心、肝、肾，食用都有益处，但方书中很少使用。马乳、驴乳、羊乳，大体上功效相近。但驴乳、马乳性寒而有利下作用，羊乳性温而能补益，马乳制成酪尤其好。下品中的败鼓皮，主治蛊毒，古方也有单独使用的，烧成灰服用。连同牛的其他药用部分，使用的人很少，所以只附在牛黄条目的末尾。兽禽部卷第十三 底野迦 底野迦的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 牛角 牛角[原文缺字]的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 牛乳 牛乳的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 酥 酥的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 酪 酪的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 醍醐 醍醐的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 败鼓皮 败鼓皮的文字内容详见牛黄条下。兽禽部卷第十三 麝香 麝香出产于中台山的山谷以及益州、雍州的山中；如今陕西、益州、利州、河东各路的山中都有，秦州、文州各少数民族地区尤其多。麝的形状像獐，但比獐小。麝香就在雄麝阴部前方的皮内，另有膜包裹着；春分时采取，活体取出的更好。这种东西极难得到真的。蛮人采得麝香后，用一颗麝香刮取皮膜，掺入其他物质，再用四足膝部的皮包裹，共做成五颗；当地人买到后，又把一颗分揉成两三颗。它的伪造情况由此可知。只有从活麝身上取得的，才算完全是真的。蕲光山中有时也有麝香，但香囊很小，一颗才像弹丸那么大，往往是真香，大概是因为当地人不太会造假。一种说法认为麝香有三种：第一种是生香。麝夏天吃了很多蛇虫，到了寒冷时香气充满香囊，入春后疼痛难忍，便用爪子把香剔出来；香落下的地方，远近草木都会焦黄。这种麝香极难得到。如今有人带着真麝香经过园中，瓜果都不能结果，这就是它的验证。其次是脐香，即捕捉麝后杀死它再取出的麝香。再次是心结香。麝被大型野兽追捕，因惊恐而失去常态，狂奔颠跌，坠入山崖深谷而死。人们得到后剖开它的心，看到有血流出并凝结成块的，就是这种香；这种香干燥，不能使用。另有一种水麝，香气更加奇特美好。它的脐中全是水，取一滴滴入一斗水中用来洗衣，衣服直到破旧，香气仍不会消失。唐天宝初年，猎人曾捕获一只水麝，皇帝下诏把它养在苑囿中。每次取香时，便用针刺它的脐部，再捻入真雄黄，伤口就会重新愈合；它的香气是普通麝香的数倍。如今已经再也听不到有这种水麝了。《尔雅》称麝为“麝父”。兽禽部卷第十三 象牙 过去没有记载象牙出产于哪些州郡。《尔雅》说：南方的美好物产，有梁山的犀牛和大象。

译如今象牙多出产于交趾，潮州、循州也有。当地人捕获大象后，争相吃它的肉，说肉肥厚脆嫩，适合烧烤。有人说：大象的肉有十二种，分别配属十二地支；只有鼻子属于它的肉。象胆又不附着在肝上，而是随着月份在各处肉之间移动。淳化年间，皇宫苑囿里有一头驯象死了，宋太宗命人取胆却没有找到，便派人询问徐铉。徐铉说应当在左前足，剖开象足后，果然找到了象胆。又问他其中的原因，徐铉说：象胆随着四时移动，这头象死在春季，所以知道它在左足。世间传说荆蛮山中也有野象，大概《左传》所说楚军点燃象尾，使大象冲向吴军，就是这件事。不过楚地、粤地的大象都是青色的，只有西竺、拂林、大食等国才多有白象。樊绰《云南记》和平居诲《于阗行程记》都记载了这件事。象牙主治各种刺入人体肉中的异物。刮取象牙屑，研成细末，用水调和敷在疮上，刺便会立即出来。如果刺在咽喉中，就用水调服。旧象牙梳子刮下的粉末尤其好。象齿、象肉、象眼睛等，医方中也有时使用。兽禽部卷第十三 熊脂 熊脂和熊胆，产于雍州的山谷中；如今雍州、洛州、河东以及怀州、卫州的山中都有。熊的形状像狗和猪，性情轻快敏捷，喜欢攀爬到高树上；见到人就翻滚着自己投身落地。冬天大多进入洞穴隐藏蛰伏，初春才出来。熊脂称为“熊白”，在十一月取，必须取它背部的脂肪。寒冷的月份才有，夏季则没有。它腹中的脂肪以及其他部位的脂肪，煎炼后也可以入药，但不适合食用。熊胆阴干后使用，但市面上也有很多伪品。要检验它，可取粟米大小的一点滴入水中，若形成一条线而不散开，就是真的。熊掌是珍贵的食品，古人最为看重；但〔原文缺字〕很难煮熟，吃得多了能使人耐寒。把熊脑髓制成油来按摩头部，可以去除头皮屑。患有顽固疾病的人不能吃熊肉，否则会使疾病终身不能痊愈。熊忌食盐，吃了盐就会死。《本草图经》兽禽部卷第十三 阿胶 阿胶产于东平郡，是用牛皮熬制的，产自东阿，所以叫阿胶。如今郓州都能制作，但用阿县城北的井水熬煮制成的才是真品。制作时，取阿井水煎煮乌驴皮，方法和通常熬制皮胶相同。这口井由官府禁令保护，真正的阿胶极难得到；京城出售的很多，恐怕并不是真品。查考方书所说，阿胶之所以胜过其他皮胶，大概只是因为驴皮配上阿井水熬制才好。《广济方》治疗瘫缓风以及各种风病、手脚不能活动、腰脚无力：将驴皮胶炙至微微膨起，先煮葱豉粥一升，另行盛放；再取水一升，煮香豉二合，去掉药渣，放入胶，再煮六七沸，直到胶像饴糖一样融化，立即服下。药力温暖后，前面煮好的葱豉粥，想吃多少都可以。如果等冷了再吃，会使人呕吐、气逆。一次服用三四剂就会停止。禁忌事项按药物的一般禁忌执行。阿胶又能止泻，和蜂蜡、黄连同用尤其好。《续传信方》记载张仲景的调气方说：治疗赤白痢，不论病程远近；小腹〔原文缺字〕痛，无法忍受，泄泻时发时止，里急后重，疼痛烦闷，每次发作时面色青，手脚都发生变化。黄连一两，去掉毛须；上等阿胶一手掌大小，捣碎；蜂蜡如弹子大小。三味药用水一大升，先煎阿胶使其散开，再放入蜂蜡，继续煎至融化，随即加入黄连末，搅拌均匀，分作三次服用，必须趁热服，冷了就难以下咽，疗效神奇。这里所说的这种胶的功效，都是指现在的阿胶。所以陈藏器说：各种皮胶都能治疗风病、止泻、补虚，但以驴皮胶治疗风病的作用最强。如今医家使用的黄明胶，大多是牛皮制成的。《本经》所说的阿胶也使用牛皮，因此牛皮和驴皮两种皮都可以通用。但现在牛皮胶制作得不够精良，只是用来黏合物品的胶，不能入药。应当使用鹿角熬成的胶；至于鹿角胶，《本经》称它为白胶，说产于云中。如今各地都掌握了这种方法，可以制作。只是它比牛皮胶费工费力，所以真品很少；若不是自己制作，恐怕大多是伪品。《本草图经》兽禽部卷第十三 犀角 犀角产于永昌的山谷和益州，如今以南海出产的为上品，黔州、蜀州出产的次之。犀的形状像牛，头如猪，腹部很大，腿脚麻痹迟钝。脚上有三只蹄，颜色黑。喜欢吃荆棘。它的皮上每个毛孔都长着三根毛。头顶有一只角，也有人说有两只角，还有人说有三只角。谨按郭璞《尔雅》注说：犀有三只角，一只在头顶，一只在额头，一只在鼻子上。鼻子上的角就是用来取食的角，较小而不呈椭圆形，也有只有一只角的犀。《岭表录异》说：犀有两只角，一只在额头上，叫兕犀；一只在鼻子上，叫胡帽犀。公犀也有两只角，都属于毛犀；但如今人们多传说犀只有一只角。这几种犀角都有粟粒状纹理，以纹理的粗细来区分贵贱。贵重的犀角有贯通顶端的花纹；据说犀若有这种角，必定厌恶自己的影子，常喝浑浊的水，不愿照见自己。纹理特别美好的犀角，甚至会呈现各种事物的形状。有人说犀角出现贯通顶端的纹理，是犀患病的表现，其中的道理无法 ತಿಳ知。花纹有倒插、正插和腰鼓插三种。倒插纹，是从中部以下贯通。正插纹，是从中部以上贯通。腰鼓插纹，中部断开而不贯通。它的种类极多，足以称为奇异。所以波斯人把象牙称为“白暗”，把犀角称为“黑暗”，是说它们的纹理难以辨识。犀角中最大的一种叫堕罗犀角，一支有重七八斤的，据说是公犀额头上的角。它的花纹多像撒落的豆子，颜色深的，可以制作带胯。斑纹分散、颜色浅的，只能制作器皿。有人说兕是雌犀，不知道是否确实如此。凡是入药的犀角，有黑、白两种，以黑色的为好，其中又以角尖的更好。方书大多说要用生犀，历来相传认为没有经过水火处理的就是生犀；也有人认为并非如此。大概犀角有捕获犀牛后杀死取出的，称为生犀；也有取得犀牛自行脱落的角，称为退犀，这和使用鹿角的方法相同。唐朝宰相段文昌门下的医生吴士皋，因任职在南海，听船主说：海边人捕取犀牛的方法，是先在山路旁大量栽立木桩，做成像猪羊圈栏一样的设施。犀牛因为前腿直，常靠着木桩休息；木桩多年后腐烂，犀牛忽然倚靠上去，木桩便折断，犀牛倒地后长时间不能起身，于是人们将它围住杀死，取下它的角。又说犀牛每次自行脱角，都一定把角烘干后埋在土里。海边人知道它埋藏的地方，就暗中做一只木制的假角埋在那里，换走真角；即使多次这样做，犀牛也不会离开原处。有时也能得到犀角；如果直接取走，犀牛就会离开，到另一座山中脱角并藏起来，便无法寻找。不知道如今获取犀角，果真是这样吗？《本草图经》兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀州、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后拿来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕（与“羚”相同），是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文缺字〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理、但纹理又稀疏宽松的，是山驴角。他说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指、长四五寸、紧密纹理细小的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且仍有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶注所说的山羊、唐注所说的山驴，大体相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔原文缺字〕羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多紧密环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家所记，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀州、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后拿来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕（与“羚”相同），是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文缺字〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理、但纹理又稀疏宽松的，是山驴角。他说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指、长四五寸、紧密纹理细小的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且仍有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶注所说的山羊、唐注所说的山驴，大体相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔原文缺字〕羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多紧密环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家所记，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀州、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后拿来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕（与“羚”相同），是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文缺字〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集而环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里休息时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“〔缺字〕羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的“〔缺字〕羊”角，可世人大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的质量好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集而环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里休息时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“〔缺字〕羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的“〔缺字〕羊”角，可世人大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的质量好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理紧密而环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有紧密纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以入药使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧、细，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的货物，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔字缺〕羊；这种羊角细而长，长四五寸，像人的手指，节纹多而紧密地环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城一带极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。羚羊形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人的手指弯曲握紧时留下的痕节；角质又坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：〔字缺，与“羚”同字〕，是大羊。〔字缺，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它形似羊而比羊大，角圆而尖锐，喜欢出现在山崖之间。〔主语字缺〕像吴地的羊，但角很大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集而环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里休息时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“〔缺字〕羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的“〔缺字〕羊”角，可世人大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的质量好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集而环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里休息时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“〔缺字〕羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的“〔缺字〕羊”角，可世人大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的质量好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集而环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里休息时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“〔缺字〕羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“〔缺字〕羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的“〔缺字〕羊”角，可世人大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的质量好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；其中有一种细得像人的手指、长四、五寸、节纹密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用它，不知其中原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的响声，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；其中有一种细得像人的手指、长四、五寸、节纹密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用它，不知其中原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的响声，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；其中有一种细得像人的手指、长四、五寸、节纹密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用它，不知其中原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的响声，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；其中有一种细得像人的手指、长四、五寸、节纹密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用它，不知其中原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的响声，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；其中有一种细得像人的手指、长四、五寸、节纹密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用它，不知其中原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的响声，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；其中有一种细得像人的手指、长四、五寸、节纹密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用它，不知其中原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的响声，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有细密纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不让角着地，所以应选角的弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作【缺字】羊。其角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角就没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬刚劲。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一侧有节纹，而且节纹较疏、较大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作[缺字]羊角：这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地呈圆形环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人却大多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所留下的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧；如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一侧有节纹，而且节纹较疏、较大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作[缺字]羊角：这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地呈圆形环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人却大多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所留下的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山一带，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。羚羊角长一至二尺，有节，像人的手指握过留下的痕迹；而且极其坚硬强韧。如今入药的羚羊角，都采用这种。谨按《尔雅》记载：〔字形缺失，疑与“羚”相同〕，是大羊。〔字形缺失，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：这种动物像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕，是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有细密纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不让角着地，所以应选角的弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作【缺字】羊。其角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角就没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬刚劲。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有细密纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不让角着地，所以应选角的弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作【缺字】羊。其角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角就没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬刚劲。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有细密纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不让角着地，所以应选角的弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作【缺字】羊。其角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角就没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬刚劲。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作 羊；其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的 羊角，可世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬刚劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字形缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕，音“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字形缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔主语或字词缺失〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作 羊；其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的 羊角，可世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬刚劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字形缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕，音“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字形缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔主语或字词缺失〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作 羊；其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的 羊角，可世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬刚劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字形缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕，音“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字形缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔主语或字词缺失〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作 羊；其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的 羊角，可世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬刚劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字形缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕，音“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字形缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔主语或字词缺失〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作 羊；其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的 羊角，可世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬刚劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字形缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕，音“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字形缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔主语或字词缺失〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作 羊；其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的 羊角，可世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬刚劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字形缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕，音“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字形缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔主语或字词缺失〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字形缺失〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角留下的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的 羊角，但世人多数不用，不知其中缘故究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后带来出售。这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角留下的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的 羊角，但世人多数不用，不知其中缘故究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后带来出售。这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角留下的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的 羊角，但世人多数不用，不知其中缘故究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后带来出售。这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角留下的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的 羊角，但世人多数不用，不知其中缘故究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后带来出售。这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角留下的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的 羊角，但世人多数不用，不知其中缘故究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后带来出售。这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适宜使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角留下的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的 羊角，但世人多数不用，不知其中缘故究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉后带来出售。这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作“（缺字）羊”角：角细如人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常能看到弯曲处因磨角而留下的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（缺字）羊”角，可世人却大多不用，不知究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（原文缺字），大羊。” “（原文缺字，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：“（原文缺字），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作“（缺字）羊”角：角细如人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常能看到弯曲处因磨角而留下的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（缺字）羊”角，可世人却大多不用，不知究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（原文缺字），大羊。” “（原文缺字，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：“（原文缺字），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作“（缺字）羊”角：角细如人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常能看到弯曲处因磨角而留下的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（缺字）羊”角，可世人却大多不用，不知究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（原文缺字），大羊。” “（原文缺字，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：“（原文缺字），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作“（缺字）羊”角：角细如人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常能看到弯曲处因磨角而留下的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（缺字）羊”角，可世人却大多不用，不知究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（原文缺字），大羊。” “（原文缺字，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：“（原文缺字），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作“（缺字）羊”角：角细如人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常能看到弯曲处因磨角而留下的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（缺字）羊”角，可世人却大多不用，不知究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（原文缺字），大羊。” “（原文缺字，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：“（原文缺字），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用一种角，把它当作“（缺字）羊”角：角细如人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常能看到弯曲处因磨角而留下的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（缺字）羊”角，可世人却大多不用，不知究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（原文缺字），大羊。” “（原文缺字，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：“（原文缺字），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕的，是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，大多同《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊。其中，角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：【缺字】，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕的，是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，大多同《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊。其中，角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：【缺字】，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹多而且紧密环绕的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（缺字）羊”。唐代注家认为，一侧有紧密纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，且纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不让它着地；只有角的弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，才是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（缺字）羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说，把它当作（缺字）羊使用；那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹紧密环绕，且弯曲处往往有磨角留下痕迹的，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的（缺字）羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，会发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握合时留下的纹节；角质又坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：“（缺字；与‘羚’相同），是大羊。” （缺字，读音为‘元’），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形更大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。（缺字）像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：（缺字），是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕的，是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，大多同《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊。其中，角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：【缺字】，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕的，是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，大多同《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊。其中，角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：【缺字】，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕的，是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有紧密纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，大多同《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊。其中，角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：【缺字】，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是合格的。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们一向把它当作[缺字]羊使用。其中，细角长四、五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种很多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这才是真正的[缺字]羊，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊后带来出售，它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是合格的。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们一向把它当作[缺字]羊使用。其中，细角长四、五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种很多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这才是真正的[缺字]羊，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊后带来出售，它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是合格的。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们一向把它当作[缺字]羊使用。其中，细角长四、五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种很多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这才是真正的[缺字]羊，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊后带来出售，它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是合格的。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们一向把它当作[缺字]羊使用。其中，细角长四、五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种很多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这才是真正的[缺字]羊，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊后带来出售，它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是合格的。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们一向把它当作[缺字]羊使用。其中，细角长四、五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种很多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这才是真正的[缺字]羊，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊后带来出售，它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是合格的。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们一向把它当作[缺字]羊使用。其中，细角长四、五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种很多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这才是真正的[缺字]羊，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊后带来出售，它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集环绕成圆圈的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊；这种角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集环绕成圆圈的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊；这种角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集环绕成圆圈的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊；这种角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集环绕成圆圈的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊；这种角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集环绕成圆圈的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊；这种角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集环绕成圆圈的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景所注的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊；这种角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密集环绕成圆形，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青灰，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角呈圆形且尖锐，喜欢处在山崖之间。[缺字]，形似吴地的羊而角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是体形大的羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密集环绕成圆形，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青灰，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角呈圆形且尖锐，喜欢处在山崖之间。[缺字]，形似吴地的羊而角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是体形大的羊，但角很细。陶弘景认为，角上节数多、节纹密集而呈圆形环绕的，是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注释认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；应取角弯曲内侧中部深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，才是真品。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注释所说的山驴，大都相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作[缺字]羊；这种羊角细而长，长四、五寸，像人的手指，节多且节纹密集、呈圆形环绕，往往在角弯曲的内侧有磨擦形成的痕迹。京城一带这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山一带，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖。它的形状像羊，颜色青而体形大。角长一、二尺，有像人的手指握持痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注释说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。形状像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密集环绕成圆形，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青灰，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角呈圆形且尖锐，喜欢处在山崖之间。[缺字]，形似吴地的羊而角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是体形大的羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密集环绕成圆形，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青灰，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角呈圆形且尖锐，喜欢处在山崖之间。[缺字]，形似吴地的羊而角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是体形大的羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密集地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密集环绕成圆形，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青灰，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角呈圆形且尖锐，喜欢处在山崖之间。[缺字]，形似吴地的羊而角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：[缺字]，是体形大的羊，但角很细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角；其角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角；可是世人却大多不用它，不知道其中是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物，其角就没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角：产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文句首缺字〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角；其角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角；可是世人却大多不用它，不知道其中是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物，其角就没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角：产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文句首缺字〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角；其角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角；可是世人却大多不用它，不知道其中是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物，其角就没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角：产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文句首缺字〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角；其角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角；可是世人却大多不用它，不知道其中是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物，其角就没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角：产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文句首缺字〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角；其角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角；可是世人却大多不用它，不知道其中是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物，其角就没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角：产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文句首缺字〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角；其角细如人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角；可是世人却大多不用它，不知道其中是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物，其角就没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角：产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨考《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔原文句首缺字〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羊角；其中细得像手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用，不知其中是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是体形大的羊而角细小。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羊角；其中细得像手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用，不知其中是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是体形大的羊而角细小。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羊角；其中细得像手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用，不知其中是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是体形大的羊而角细小。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羊角；其中细得像手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用，不知其中是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是体形大的羊而角细小。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羊角；其中细得像手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用，不知其中是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是体形大的羊而角细小。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羊角；其中细得像手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用，不知其中是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形较大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是体形大的羊而角细小。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一侧有密纹而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶隐居注说的山羊、唐代注家说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊角；其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城非常多。详细考察《本草》及各家记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有如手指握捏痕迹般的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一侧有密纹而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶隐居注说的山羊、唐代注家说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊角；其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城非常多。详细考察《本草》及各家记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有如手指握捏痕迹般的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一侧有密纹而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶隐居注说的山羊、唐代注家说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊角；其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城非常多。详细考察《本草》及各家记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有如手指握捏痕迹般的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一侧有密纹而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶隐居注说的山羊、唐代注家说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊角；其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城非常多。详细考察《本草》及各家记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有如手指握捏痕迹般的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一侧有密纹而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶隐居注说的山羊、唐代注家说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊角；其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城非常多。详细考察《本草》及各家记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有如手指握捏痕迹般的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一侧有密纹而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶隐居注说的山羊、唐代注家说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊角；其中细角长四五寸，像人的手指，节纹很多且密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城非常多。详细考察《本草》及各家记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有如手指握捏痕迹般的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用的、当作[缺字]羊的那种角，细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。根据《本草》及各家所记载的出产情况来看，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的品种，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人大多不用它，不知其中原因究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人的手指握紧后留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药时，人们都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢生活在山崖之间。〔缺字〕像吴羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角很长，只有一侧有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的品种，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人大多不用它，不知其中原因究竟是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人的手指握紧后留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药时，人们都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢生活在山崖之间。〔缺字〕像吴羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用的、当作[缺字]羊的那种角，细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。根据《本草》及各家所记载的出产情况来看，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用的、当作[缺字]羊的那种角，细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。根据《本草》及各家所记载的出产情况来看，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用的、当作[缺字]羊的那种角，细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。根据《本草》及各家所记载的出产情况来看，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔它〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节疤很多、密集地环绕成圆圈的，是羚羊角；角特别长、只有一侧有节疤且节疤稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集皱纹、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[原文缺字]羊；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节疤很多并密集地环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角，就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过那样的节痕，而且极其坚硬有力；如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[原文缺字]，是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节疤很多、密集地环绕成圆圈的，是羚羊角；角特别长、只有一侧有节疤且节疤稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集皱纹、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[原文缺字]羊；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节疤很多并密集地环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角，就没有声音了。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来贩卖。它的形状像羊，毛色青灰，体形很大。它的角长一至二尺，有像人手指握捏留下的痕迹一样的节，质地又坚硬有力。如今入药的羚羊角，都采用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字形缺失，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字形缺失，读音为“元”〕，形状像羊。郭璞注说：这种动物像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎注释《说文解字》说：〔字形缺失〕，是大羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔它〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔它〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔它〕像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字缺]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理但纹理又疏松平缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[字缺]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[字缺]羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，中间往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[字缺]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字缺]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字缺]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理但纹理又疏松平缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[字缺]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[字缺]羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，中间往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[字缺]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字缺]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字缺]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理但纹理又疏松平缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[字缺]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[字缺]羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，中间往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[字缺]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字缺]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字缺]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理但纹理又疏松平缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[字缺]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[字缺]羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，中间往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[字缺]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字缺]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字缺]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理但纹理又疏松平缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[字缺]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[字缺]羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，中间往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[字缺]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字缺]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字缺]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理但纹理又疏松平缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[字缺]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[字缺]羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，中间往往在弯曲处有磨角形成的痕迹，京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[字缺]羊角，可世人却大多不用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、节纹密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的［字缺］羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的［字缺］羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相继沿用它，把它当作［字缺］羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密集环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹，在京城尤其多。详细考察《本草》以及诸家记载的产物，这才是真正的［字缺］羊角；可是世人大多不用，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人经常捕捉羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：［字缺］（与“羚”字相同），是大羊。［字缺］，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：［字缺］，像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。［字缺］像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：［字缺］，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、节纹密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的［字缺］羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的［字缺］羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相继沿用它，把它当作［字缺］羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密集环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹，在京城尤其多。详细考察《本草》以及诸家记载的产物，这才是真正的［字缺］羊角；可是世人大多不用，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人经常捕捉羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：［字缺］（与“羚”字相同），是大羊。［字缺］，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：［字缺］，像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。［字缺］像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：［字缺］，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理紧密而环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，且节稀疏宽大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一边有皱褶纹理且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不使它着地；只有角的弯曲内侧深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，才是羚羊角。观察如今市场上出售的这些角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”角；这种角细长，长四、五寸，像人的手指一样，有许多节，纹理紧密地环绕成圆形，节与节之间往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“□羊”角，可世人多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，会发出“集集”的声音，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的角，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而且体形大。角长一、二尺，有节，像人的手指弯曲握住时留下的痕迹；角质又坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：□（字与“羚”相同），是大羊。□，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：□像羊而体形大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角很大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：□，是体形大的羊，但角很细。陶弘景认为，角上节很多、节纹密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的［字缺］羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的［字缺］羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相继沿用它，把它当作［字缺］羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密集环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹，在京城尤其多。详细考察《本草》以及诸家记载的产物，这才是真正的［字缺］羊角；可是世人大多不用，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人经常捕捉羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：［字缺］（与“羚”字相同），是大羊。［字缺］，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：［字缺］，像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。［字缺］像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：［字缺］，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、节纹密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的［字缺］羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的［字缺］羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相继沿用它，把它当作［字缺］羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密集环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹，在京城尤其多。详细考察《本草》以及诸家记载的产物，这才是真正的［字缺］羊角；可是世人大多不用，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人经常捕捉羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：［字缺］（与“羚”字相同），是大羊。［字缺］，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：［字缺］，像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。［字缺］像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：［字缺］，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、节纹密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的［字缺］羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的［字缺］羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相继沿用它，把它当作［字缺］羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密集环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹，在京城尤其多。详细考察《本草》以及诸家记载的产物，这才是真正的［字缺］羊角；可是世人大多不用，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人经常捕捉羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：［字缺］（与“羚”字相同），是大羊。［字缺］，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：［字缺］，像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。［字缺］像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：［字缺］，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密集环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又有人认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的才可以入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用一种角，认为它是〔缺字〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么原因？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密集环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又有人认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的才可以入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用一种角，认为它是〔缺字〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么原因？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密集环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又有人认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的才可以入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用一种角，认为它是〔缺字〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么原因？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密集环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又有人认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的才可以入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用一种角，认为它是〔缺字〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么原因？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密集环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又有人认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的才可以入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用一种角，认为它是〔缺字〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么原因？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密集环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又有人认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的才可以入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用一种角，认为它是〔缺字〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密集环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么原因？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羖羊、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作羖羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的羖羊角，可世人多不使用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物之角就没有声音。兽禽部，第十三卷。羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔此处字缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔此处字缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔主语疑缺〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔此处字缺失〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羖羊、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作羖羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的羖羊角，可世人多不使用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物之角就没有声音。兽禽部，第十三卷。羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔此处字缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔此处字缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔主语疑缺〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔此处字缺失〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羖羊、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作羖羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的羖羊角，可世人多不使用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物之角就没有声音。兽禽部，第十三卷。羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔此处字缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔此处字缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔主语疑缺〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔此处字缺失〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羖羊、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作羖羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的羖羊角，可世人多不使用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物之角就没有声音。兽禽部，第十三卷。羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔此处字缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔此处字缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔主语疑缺〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔此处字缺失〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羖羊、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作羖羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的羖羊角，可世人多不使用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物之角就没有声音。兽禽部，第十三卷。羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔此处字缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔此处字缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔主语疑缺〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔此处字缺失〕是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的羖羊、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作羖羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的羖羊角，可世人多不使用，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物之角就没有声音。兽禽部，第十三卷。羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔此处字缺失〕（与“羚”相同），是大羊。〔字形缺失〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔此处字缺失〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔主语疑缺〕像吴羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔此处字缺失〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，角弯中常有磨擦形成的痕迹；京城一带非常多。详细考察《本草》及诸家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人大多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过所留下的痕节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，字形与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的（原文缺字）羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理、但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的（原文缺字）羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作（原文缺字）羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载所产的角，这才是真正的（原文缺字）羊角；可是世人多不使用它，不知其中原因究竟是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：（此处原文缺字，与“羚”字相同），是大羊。（此处原文缺字，读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：（此处原文缺字）像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。（此处原文缺字）像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：（此处原文缺字）是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的（原文缺字）羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理、但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用它。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的（原文缺字）羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作（原文缺字）羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城一带尤其多。详细考察《本草》以及各家记载所产的角，这才是真正的（原文缺字）羊角；可是世人多不使用它，不知其中原因究竟是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一至二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬挺劲。如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字〕，是大羊。〔原文缺字，注音为“元”〕，像羊。郭璞注释说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：〔原文缺字〕，是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，角弯中常有磨擦形成的痕迹；京城一带非常多。详细考察《本草》及诸家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人大多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过所留下的痕节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，字形与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，角弯中常有磨擦形成的痕迹；京城一带非常多。详细考察《本草》及诸家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人大多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过所留下的痕节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，字形与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔缺字〕羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，角弯中常有磨擦形成的痕迹；京城一带非常多。详细考察《本草》及诸家记载，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人大多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。边地人常捕捉羚羊运来出售。它的形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过所留下的痕节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，字形与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，读音为“元”〕，像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔缺字〕像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、纹理紧密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有皱缩纹理而且纹理稀疏松散的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，和《尔雅》所谓的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因摩擦而形成的痕迹，京城里尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、纹理紧密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有皱缩纹理而且纹理稀疏松散的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，和《尔雅》所谓的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因摩擦而形成的痕迹，京城里尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、纹理紧密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有皱缩纹理而且纹理稀疏松散的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，和《尔雅》所谓的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因摩擦而形成的痕迹，京城里尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、纹理紧密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有皱缩纹理而且纹理稀疏松散的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，和《尔雅》所谓的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因摩擦而形成的痕迹，京城里尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、纹理紧密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有皱缩纹理而且纹理稀疏松散的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，和《尔雅》所谓的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因摩擦而形成的痕迹，京城里尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、纹理紧密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一边有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有皱缩纹理而且纹理稀疏松散的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，和《尔雅》所谓的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭旧说使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因摩擦而形成的痕迹，京城里尤其多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人却大多不用，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。角长一、二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作〔缺字〕羊；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形似羊。郭璞注说：它像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作〔缺字〕羊；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形似羊。郭璞注说：它像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作〔缺字〕羊；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形似羊。郭璞注说：它像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作〔缺字〕羊；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形似羊。郭璞注说：它像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作〔缺字〕羊；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形似羊。郭璞注说：它像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，角的一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，把它当作〔缺字〕羊；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中的原因是什么。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字，读音为“元”〕，形似羊。郭璞注说：它像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且极其坚硬有力；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且极其坚硬有力；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且极其坚硬有力；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且极其坚硬有力；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且极其坚硬有力；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处常常有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且极其坚硬有力；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角只有一边有密集纹理、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角。那种角细得像人的手指，长四五寸，节多而密密环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，可世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字的字形缺失〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔它〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角只有一边有密集纹理、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角。那种角细得像人的手指，长四五寸，节多而密密环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，可世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字的字形缺失〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔它〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角只有一边有密集纹理、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角。那种角细得像人的手指，长四五寸，节多而密密环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，可世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字的字形缺失〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔它〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角只有一边有密集纹理、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角。那种角细得像人的手指，长四五寸，节多而密密环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，可世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字的字形缺失〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔它〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角只有一边有密集纹理、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角。那种角细得像人的手指，长四五寸，节多而密密环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，可世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字的字形缺失〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔它〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，角只有一边有密集纹理、而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊角。那种角细得像人的手指，长四五寸，节多而密密环绕；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，可世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字，与“羚”同字的字形缺失〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔原文缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔它〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔原文缺字〕，是体形大的羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈环绕的，是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[原文缺字]羊角；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密呈圆圈环绕，其中常常可见弯曲处因磨角而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角；可是世人大多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后，带来出售；它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，出产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[原文缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈环绕的，是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[原文缺字]羊角；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密呈圆圈环绕，其中常常可见弯曲处因磨角而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角；可是世人大多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后，带来出售；它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，出产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[原文缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角非常长，只有一侧有角节，而且角节稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的这些角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作“[缺字]羊”：这种羊角细而长四、五寸，像人的手指一样，有许多角节，密密地呈圆圈状环绕；其中往往在弯曲处有角相互磨擦形成的痕迹。京城一带这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的“[缺字]羊”角，可世人却大多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人经常捕获后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指弯曲握合时留下的痕节，而且质地极其坚硬强劲；如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：“[缺字]，是大羊。” “[缺字]”（音“元”），像羊。郭璞注说：“[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。” “[缺字]像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，出产于西方。” 许慎在《说文解字》的注释中说：“[缺字]，是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈环绕的，是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[原文缺字]羊角；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密呈圆圈环绕，其中常常可见弯曲处因磨角而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角；可是世人大多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后，带来出售；它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，出产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[原文缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈环绕的，是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[原文缺字]羊角；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密呈圆圈环绕，其中常常可见弯曲处因磨角而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角；可是世人大多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后，带来出售；它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，出产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[原文缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈环绕的，是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[原文缺字]羊角；其角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密呈圆圈环绕，其中常常可见弯曲处因磨角而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[原文缺字]羊角；可是世人大多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后，带来出售；它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，出产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[原文缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐慎微注说，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯内深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐注中所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》以及各家著作中的记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握紧后留下的痕纹，而且非常坚硬强韧。现在入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐慎微注说，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯内深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐注中所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》以及各家著作中的记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握紧后留下的痕纹，而且非常坚硬强韧。现在入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊角；角非常长，只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的“羊”。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，且纹理细密的，才是可以入药使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只有取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，才是真正的羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都很相似。如今人们沿袭使用它，把它当作羚羊角；这种角细长，长四、五寸，像人的手指一样，多有节纹并密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城一带尤其多见。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中也都有。戎人常常捕捉到这种动物后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过所留下的痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔原文此处字形缺失，且标注为与“羚”同〕，是大羊。〔原文此处字形缺失〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它的形状像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔原文此处字形缺失〕，是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐慎微注说，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯内深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐注中所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》以及各家著作中的记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握紧后留下的痕纹，而且非常坚硬强韧。现在入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐慎微注说，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯内深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐注中所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》以及各家著作中的记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握紧后留下的痕纹，而且非常坚硬强韧。现在入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐慎微注说，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯内深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐注中所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹；京城尤其多。详细考察《本草》以及各家著作中的记载，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握紧后留下的痕纹，而且非常坚硬强韧。现在入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、细密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有细密的节纹、而且节纹稀疏平缓的是山驴角。据说当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊。其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且细密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来贩卖；这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字；与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注中说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相传沿用，把它当作【缺字】羊；其中细角长四五寸，像人的手指一样，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的出产情况，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的角，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物后运来贩卖，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过所留下的痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊但体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相传沿用，把它当作【缺字】羊；其中细角长四五寸，像人的手指一样，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的出产情况，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的角，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖。羚羊的形状像羊，毛色青而体形较大。它的角长一至二尺，有像人手指握过留下的痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》的记载：〔此处字词缺失，原文注明与“羚”字相同〕，是大羊。〔此处字词缺失，注音为“元”〕，像羊。郭璞注释说：它像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：〔此处字词缺失〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、细密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有细密的节纹、而且节纹稀疏平缓的是山驴角。据说当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊。其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且细密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来贩卖；这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字；与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注中说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、细密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有细密的节纹、而且节纹稀疏平缓的是山驴角。据说当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊。其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且细密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来贩卖；这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字；与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注中说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、细密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有细密的节纹、而且节纹稀疏平缓的是山驴角。据说当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔原文缺字〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔原文缺字〕羊。其中角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且细密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔原文缺字〕羊角，但世人多不用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊来贩卖；这种动物形状像羊，青色而且体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔原文缺字；与“羚”相同〕，是大羊。〔原文缺字〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注中说：〔原文缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[缺字]羊”角。它的角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因磨擦而形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“[缺字]羊”角，可世人却大多不用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是优良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过留下的节痕一样的纹节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。“[缺字]”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的，是羚羊角；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏而大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，角的一侧有皱缩纹，而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹，京城尤其多见。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用它，不知其中究竟是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到这种动物后拿来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的，是羚羊角；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏而大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，角的一侧有皱缩纹，而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。他说，当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹，京城尤其多见。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用它，不知其中究竟是什么原因。另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊来贩卖。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一至二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的羚羊角，都采用这种。谨慎考察《尔雅》说：“【字缺，释文称与‘羚’字相同】，是大羊。” “【字缺，注音为‘元’】，形状像羊。” 郭璞注说：它像羊而体形较大，角呈圆形而尖锐，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大；角形扁圆，产于西方。许慎注释《说文解字》说：“【字缺】，是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[缺字]羊”角。它的角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因磨擦而形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“[缺字]羊”角，可世人却大多不用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是优良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过留下的节痕一样的纹节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。“[缺字]”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[缺字]羊”角。它的角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因磨擦而形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“[缺字]羊”角，可世人却大多不用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是优良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过留下的节痕一样的纹节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。“[缺字]”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[缺字]羊”角。它的角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；其中常常可以看到角弯曲处因磨擦而形成的痕迹，京城一带尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的“[缺字]羊”角，可世人却大多不用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是优良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过留下的节痕一样的纹节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”相同），是大羊。“[缺字]”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处凹深、尖锐、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，有“集集”的声响才是上品。现在牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。现在入药时，人们都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处凹深、尖锐、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，有“集集”的声响才是上品。现在牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。现在入药时，人们都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处凹深、尖锐、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，有“集集”的声响才是上品。现在牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。现在入药时，人们都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处凹深、尖锐、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，有“集集”的声响才是上品。现在牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。现在入药时，人们都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处凹深、尖锐、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，有“集集”的声响才是上品。现在牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。现在入药时，人们都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理疏松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处凹深、尖锐、紧小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，有“集集”的声响才是上品。现在牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。现在入药时，人们都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上等品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上等品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上等品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上等品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上等品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏宽松的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹；其中常常在弯曲处有因磨擦而形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羊角放在耳边听，发出“集集”的声响才是上等品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角才这样；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；应当选取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，认为它是[原文缺字]羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且十分坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中注说：[原文缺字]是体形大的羊，但角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；应当选取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，认为它是[原文缺字]羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且十分坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中注说：[原文缺字]是体形大的羊，但角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；应当选取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，认为它是[原文缺字]羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且十分坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中注说：[原文缺字]是体形大的羊，但角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；应当选取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，认为它是[原文缺字]羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且十分坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中注说：[原文缺字]是体形大的羊，但角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；应当选取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，认为它是[原文缺字]羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且十分坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中注说：[原文缺字]是体形大的羊，但角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[原文缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；应当选取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[原文缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们相沿使用这种角，认为它是[原文缺字]羊。这种羊角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹并密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[原文缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的节痕一样的纹节，而且十分坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[原文缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[原文缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[原文缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[原文缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中注说：[原文缺字]是体形大的羊，但角细。陶隐居认为，角上节多、节纹密集而环绕成圆的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“[缺字]羊”。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密集环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载所说的情况，这才是真正的“[缺字]羊”角，但世人多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、节纹密集而环绕成圆的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“[缺字]羊”。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密集环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载所说的情况，这才是真正的“[缺字]羊”角，但世人多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节痕多、纹理密集而呈圆环状盘绕的，是羚羊；角很长、只有一侧有节痕，而且节痕稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种动物的角细得像人的手指，长四、五寸，节痕密集而呈圆环状盘绕；其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用它，不知其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出集集的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的角，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药时，人们都使用这种角。谨慎考察，《尔雅》说：[缺字]，是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注释说：[缺字]，像羊而比羊大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。像吴地的羊而体形较大，角大而扁圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、节纹密集而环绕成圆的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“[缺字]羊”。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密集环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载所说的情况，这才是真正的“[缺字]羊”角，但世人多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、节纹密集而环绕成圆的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“[缺字]羊”。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密集环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载所说的情况，这才是真正的“[缺字]羊”角，但世人多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、节纹密集而环绕成圆的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶隐居所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“[缺字]羊”。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密集环绕的节纹；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家记载所说的情况，这才是真正的“[缺字]羊”角，但世人多不用它，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人的手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大，角形椭圆，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、密密盘绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节且节稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注文认为，一侧有皱纹且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、皱纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注文中所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节多且密密盘绕成圆圈的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这正是真正的[缺字]羊角，可世人多不用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形似羊，青色而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹多、节纹紧密环绕的属于羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的，属于山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，一侧有紧密纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍有悬挂磨痕的，才是真品。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”的角：那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹多而紧密环绕，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城一带尤其多。详细考察《本草》及诸家记载，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人却大多不用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：“[字缺]（与‘羚’字相同），是大羊。” “[字缺]”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：“[字缺]，是体形大的羊，但角很细。” 陶弘景认为，角上节纹多、节纹紧密环绕的属于羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏宽大的，属于山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，一侧有紧密纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍有悬挂磨痕的，才是真品。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”的角：那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹多而紧密环绕，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城一带尤其多。详细考察《本草》及诸家记载，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人却大多不用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种兽形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握紧时留下的痕节，而且非常坚硬有力；如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：“[字缺]（与‘羚’字相同），是大羊。” “[字缺]”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：“[字缺]，是体形大的羊，但角很细。” 陶隐居认为，角上节多、密密盘绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节且节稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注文认为，一侧有皱纹且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、皱纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注文中所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节多且密密盘绕成圆圈的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这正是真正的[缺字]羊角，可世人多不用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形似羊，青色而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、密密盘绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节且节稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注文认为，一侧有皱纹且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、皱纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注文中所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节多且密密盘绕成圆圈的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这正是真正的[缺字]羊角，可世人多不用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形似羊，青色而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节多、密密盘绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节且节稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注文认为，一侧有皱纹且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指、长四五寸、皱纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注中所说的山羊、唐代注文中所说的山驴角，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节多且密密盘绕成圆圈的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》以及各家所记载的品种，这正是真正的[缺字]羊角，可世人多不用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形似羊，青色而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（音“元”），形似羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴羊但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字形缺失]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处内侧深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[字形缺失]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[字形缺失]羊角。其中细得像人的手指、长四、五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角非常多。详考《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[字形缺失]羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字形缺失]（与“羚”同），是大羊。[字形缺失]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字形缺失]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字形缺失]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字形缺失]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字形缺失]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处内侧深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[字形缺失]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[字形缺失]羊角。其中细得像人的手指、长四、五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角非常多。详考《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[字形缺失]羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字形缺失]（与“羚”同），是大羊。[字形缺失]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字形缺失]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字形缺失]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字形缺失]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字形缺失]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处内侧深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[字形缺失]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[字形缺失]羊角。其中细得像人的手指、长四、五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角非常多。详考《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[字形缺失]羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字形缺失]（与“羚”同），是大羊。[字形缺失]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字形缺失]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字形缺失]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字形缺失]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字形缺失]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处内侧深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[字形缺失]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[字形缺失]羊角。其中细得像人的手指、长四、五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角非常多。详考《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[字形缺失]羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字形缺失]（与“羚”同），是大羊。[字形缺失]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字形缺失]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字形缺失]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字形缺失]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字形缺失]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处内侧深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[字形缺失]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[字形缺失]羊角。其中细得像人的手指、长四、五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角非常多。详考《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[字形缺失]羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字形缺失]（与“羚”同），是大羊。[字形缺失]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字形缺失]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字形缺失]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字形缺失]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[字形缺失]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处内侧深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[字形缺失]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[字形缺失]羊角。其中细得像人的手指、长四、五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲内侧有磨角形成的痕迹。京城中这种角非常多。详考《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[字形缺失]羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所遗留的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节痕，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字形缺失]（与“羚”同），是大羊。[字形缺失]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字形缺失]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[字形缺失]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[字形缺失]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆圈；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的“□羊”角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角才如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过那样的节纹，而且十分坚硬强劲；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：“□”（与“羚”同），是大羊。“□”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：“□”像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。“□”像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：“□”是大羊，角却很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆圈；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的“□羊”角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角才如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过那样的节纹，而且十分坚硬强劲；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：“□”（与“羚”同），是大羊。“□”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：“□”像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。“□”像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：“□”是大羊，角却很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆圈；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的“□羊”角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角才如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过那样的节纹，而且十分坚硬强劲；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：“□”（与“羚”同），是大羊。“□”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：“□”像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。“□”像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：“□”是大羊，角却很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆圈；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的“□羊”角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角才如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过那样的节纹，而且十分坚硬强劲；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：“□”（与“羚”同），是大羊。“□”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：“□”像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。“□”像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：“□”是大羊，角却很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆圈；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的“□羊”角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角才如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过那样的节纹，而且十分坚硬强劲；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：“□”（与“羚”同），是大羊。“□”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：“□”像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。“□”像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：“□”是大羊，角却很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角很长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“□羊”。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，节纹细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“□羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“□羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆圈；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载，这其实才是真正的“□羊”角，但世人多不使用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角才如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉到羚羊后运来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过那样的节纹，而且十分坚硬强劲；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：“□”（与“羚”同），是大羊。“□”（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：“□”像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。“□”像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中说：“□”是大羊，角却很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”角：角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”角：角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”角：角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”角：角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”角：角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一侧有节纹，而且节纹疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[字缺]羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理疏松平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会把角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[字缺]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作“[字缺]羊”角：角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密地环绕成圆形；其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城里这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的“[字缺]羊”角，但世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出连续的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青灰而体形较大。它的角长一二尺，有像人手指握压痕迹那样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[字缺]（与“羚”相同），是大羊。[字缺]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[字缺]像羊但比羊大，角呈圆形而尖锐，喜欢处在山崖之间。[字缺]像吴地的羊，但角更大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[字缺]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩的纹理、纹理又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里栖息时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们相传把它当作[缺字]羊使用；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握紧后留下的痕节，而且非常坚硬强韧。现在入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩的纹理、纹理又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里栖息时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们相传把它当作[缺字]羊使用；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握紧后留下的痕节，而且非常坚硬强韧。现在入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩的纹理、纹理又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里栖息时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们相传把它当作[缺字]羊使用；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握紧后留下的痕节，而且非常坚硬强韧。现在入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩的纹理、纹理又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里栖息时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们相传把它当作[缺字]羊使用；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握紧后留下的痕节，而且非常坚硬强韧。现在入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩的纹理、纹理又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里栖息时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们相传把它当作[缺字]羊使用；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握紧后留下的痕节，而且非常坚硬强韧。现在入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，角的一边有皱缩的纹理、纹理又稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜里栖息时，会用角挂在树上，使角不着地；只要取角弯曲处深而尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察现在市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们相传把它当作[缺字]羊使用；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用它，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；现在秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握紧后留下的痕节，而且非常坚硬强韧。现在入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形更大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊而角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊，但角很细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有褶皱纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，褶皱纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不使角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，节纹之间常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的响声，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕状节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（音“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有褶皱纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，褶皱纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不使角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，节纹之间常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的响声，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕状节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（音“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有褶皱纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，褶皱纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不使角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，节纹之间常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的响声，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕状节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（音“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有褶皱纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，褶皱纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不使角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，节纹之间常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的响声，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕状节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（音“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有褶皱纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，褶皱纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不使角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，节纹之间常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的响声，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕状节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（音“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的，是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的【缺字】羊。唐代注家认为，一边有褶皱纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，褶皱纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不使角着地；只要取角弯曲处深而尖、紧密而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察今天市场上出售的角，和《尔雅》所说的【缺字】羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节纹，密密环绕成圆形，节纹之间常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的【缺字】羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的响声，才是优良的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕状节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”相同），是大羊。【缺字】（音“元”），形状像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。【缺字】像吴地的羊而角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎注《说文解字》说：【缺字】是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作〔字缺〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售，它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握出的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作〔字缺〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售，它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握出的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[原文缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让它着地；只有取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，才是真品。观察如今市场上的货物，与《尔雅》所说的“[原文缺字]羊”、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“[原文缺字]羊”；其中有些角细得像人的手指，长四、五寸，节纹密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多。详细考察《本草》以及各家所记载的产物，这才是真正的“[原文缺字]羊”角，可世人多不使用它，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，会发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有出产。戎人常捕捉到后运来出售。这种动物形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握持痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧；如今入药时，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“[原文缺字]，大羊。” “[原文缺字]（音‘元’），像羊。” 郭璞注说：“像羊而体形大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。” 像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：“[原文缺字]，体形大的羊，但角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作〔字缺〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售，它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握出的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作〔字缺〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售，它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握出的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有皱缩纹理而且纹理稀疏松缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱纹细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用的，把它当作〔字缺〕羊；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹。京城中这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售，它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握出的痕节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（音“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理、但纹理又稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城中尤其多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。羚羊的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。[缺字]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理、但纹理又稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城中尤其多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。羚羊的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。[缺字]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理、但纹理又稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城中尤其多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。羚羊的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。[缺字]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理、但纹理又稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城中尤其多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。羚羊的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。[缺字]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理、但纹理又稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城中尤其多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。羚羊的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。[缺字]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理、但纹理又稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。现在人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹；京城中尤其多。详细考察《本草》以及诸家所记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人多不使用，不知其中的原因是什么？另外，陈藏器说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，出产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售。羚羊的形状像羊，毛色青，体形大。它的角长一二尺，有像人手指握物时留下的痕节，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖锐，喜欢在山崖之间活动。[缺字]像吴地的羊，但角大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，且节稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节多而密集地环绕成圆，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。根据《本草》及各家所记载的产物来看，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用它，不知原因究竟是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，且节稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节多而密集地环绕成圆，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。根据《本草》及各家所记载的产物来看，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用它，不知原因究竟是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，且节稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节多而密集地环绕成圆，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。根据《本草》及各家所记载的产物来看，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用它，不知原因究竟是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，且节稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节多而密集地环绕成圆，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。根据《本草》及各家所记载的产物来看，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用它，不知原因究竟是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，且节稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节多而密集地环绕成圆，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。根据《本草》及各家所记载的产物来看，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用它，不知原因究竟是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节多、纹理密集而环绕成圆的，是羚羊；角特别长、只有一侧有节，且节稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以入药的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔缺字〕羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，节多而密集地环绕成圆，其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城尤其多。根据《本草》及各家所记载的产物来看，这才是真正的〔缺字〕羊角，可世人却大多不用它，不知原因究竟是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能发出声音，并不只是羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握压痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字〕（与“羚”字相同），是大羊。〔缺字〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；角弯曲处往往有因磨擦而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这正是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来贩卖。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；角弯曲处往往有因磨擦而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这正是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来贩卖。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；角弯曲处往往有因磨擦而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这正是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来贩卖。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；角弯曲处往往有因磨擦而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这正是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来贩卖。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；角弯曲处往往有因磨擦而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这正是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来贩卖。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，角的一边有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖息时，会用角挂在树上，使身体不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体上都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角：角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多并密密环绕成圆形；角弯曲处往往有因磨擦而形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》及各家记载，这正是真正的〔字缺〕羊角，可世人却大多不用，不知其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来贩卖。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人的手指握过一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：它像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。它像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕，是体形大的羊而角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，会用角挂在树上而不着地，所以只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，真不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人的手指握合时留下的纹节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺（与“羚”同）〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，会用角挂在树上而不着地，所以只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，真不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人的手指握合时留下的纹节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺（与“羚”同）〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，会用角挂在树上而不着地，所以只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，真不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人的手指握合时留下的纹节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺（与“羚”同）〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，会用角挂在树上而不着地，所以只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，真不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人的手指握合时留下的纹节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺（与“羚”同）〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，会用角挂在树上而不着地，所以只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，真不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人的手指握合时留下的纹节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺（与“羚”同）〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密纹而且纹理稀疏的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，会用角挂在树上而不着地，所以只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节纹很多且密密环绕成圆形的，往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城中这种角很多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不用它，真不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来贩卖；它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人的手指握合时留下的纹节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺（与“羚”同）〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，可世人多不使用它，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊后运来出售，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，可世人多不使用它，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊后运来出售，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，可世人多不使用它，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊后运来出售，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，可世人多不使用它，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊后运来出售，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，可世人多不使用它，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊后运来出售，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角很长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中所说的山羊以及唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多并密密环绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城里非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，可世人多不使用它，不知道其中原因是什么。另外，陈藏器说，真正的角放在耳边听，发出“集集”声的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人多捕捉羚羊后运来出售，它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过留下的痕节，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺，与“羚”字相同〕，是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢栖息在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，但世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售；这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有如人的手指握过所留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同字），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，但世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售；这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有如人的手指握过所留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同字），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，但世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售；这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有如人的手指握过所留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同字），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，但世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售；这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有如人的手指握过所留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同字），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，但世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售；这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有如人的手指握过所留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同字），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆圈的是羚羊；角特别长、只有一侧有节纹，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间睡觉时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且仍留有悬挂磨痕的，就是羚羊角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作〔字缺〕羊角；其中有些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆圈，角弯曲处往往有磨损形成的痕迹，京城中非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这其实才是真正的〔字缺〕羊角，但世人多不用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是良品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能听到声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售；这种动物形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有如人的手指握过所留下的节痕，而且极其坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”同字），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（字缺）羊”。唐代注家认为，一边有皱缩纹，而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会把角挂在树上而不使身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（字缺）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“（字缺）羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（字缺）羊”，但世人多不使用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（字缺，与‘羚’同），是大羊。” “（字缺，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：“形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。” 它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：“（字缺），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（字缺）羊”。唐代注家认为，一边有皱缩纹，而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会把角挂在树上而不使身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（字缺）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“（字缺）羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（字缺）羊”，但世人多不使用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（字缺，与‘羚’同），是大羊。” “（字缺，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：“形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。” 它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：“（字缺），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（字缺）羊”。唐代注家认为，一边有皱缩纹，而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会把角挂在树上而不使身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（字缺）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“（字缺）羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（字缺）羊”，但世人多不使用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（字缺，与‘羚’同），是大羊。” “（字缺，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：“形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。” 它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：“（字缺），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（字缺）羊”。唐代注家认为，一边有皱缩纹，而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会把角挂在树上而不使身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（字缺）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“（字缺）羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（字缺）羊”，但世人多不使用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（字缺，与‘羚’同），是大羊。” “（字缺，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：“形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。” 它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：“（字缺），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（字缺）羊”。唐代注家认为，一边有皱缩纹，而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会把角挂在树上而不使身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（字缺）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“（字缺）羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（字缺）羊”，但世人多不使用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（字缺，与‘羚’同），是大羊。” “（字缺，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：“形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。” 它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：“（字缺），是大羊而角细。” 陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“（字缺）羊”。唐代注家认为，一边有皱缩纹，而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间休息时，会把角挂在树上而不使身体着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，与《尔雅》所说的“（字缺）羊”、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作“（字缺）羊”。这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多节纹，紧密地环绕成圆形；其中常常在弯曲处有磨角留下的痕迹，京城一带尤其多。考察《本草》及各家记载，这才是真正的“（字缺）羊”，但世人多不使用它，不知究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声音，就是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：“（字缺，与‘羚’同），是大羊。” “（字缺，读音为‘元’），形状像羊。” 郭璞注说：“形似羊而体形较大，角圆而尖锐，喜欢处在山崖之间。” 它像吴地的羊，但角较大，角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：“（字缺），是大羊而角细。” 陶隐居认为，角上节纹很多、紧密盘绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又说，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密盘绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多，详细考察本草及诸家记载的产物，才知道这是真正的 羊角。但世人多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺失〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺失〕（读作“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺失〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、紧密盘绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又说，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密盘绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多，详细考察本草及诸家记载的产物，才知道这是真正的 羊角。但世人多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺失〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺失〕（读作“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺失〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、紧密盘绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又说，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密盘绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多，详细考察本草及诸家记载的产物，才知道这是真正的 羊角。但世人多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺失〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺失〕（读作“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺失〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、紧密盘绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又说，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密盘绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多，详细考察本草及诸家记载的产物，才知道这是真正的 羊角。但世人多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺失〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺失〕（读作“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺失〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、紧密盘绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又说，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密盘绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多，详细考察本草及诸家记载的产物，才知道这是真正的 羊角。但世人多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺失〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺失〕（读作“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺失〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、紧密盘绕成圆形的，是羚羊；角很长，只有一边有节纹，而且节纹稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的 羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理而且纹理疏缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又说，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才适合入药。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。看看如今市场上出售的羚羊角，与《尔雅》所说的 羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作 羊角；其中有一种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且紧密盘绕成圆形，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹。这种角在京城极多，详细考察本草及诸家记载的产物，才知道这是真正的 羊角。但世人多不用它，不知其中究竟是什么原因。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出细碎声响的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《兽禽部》第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺失〕（与“羚”同），是大羊。〔字缺失〕（读作“元”），形状像羊。郭璞注说：它像羊而体形较大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角很大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺失〕，是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；这种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知其中是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自行死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，颜色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；这种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知其中是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自行死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，颜色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；这种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知其中是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自行死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，颜色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；这种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知其中是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自行死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，颜色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；这种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知其中是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自行死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，颜色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶隐居认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏平缓的是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才值得使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是好的羚羊角。观察如今市场上出售的角，和《尔雅》所说的[缺字]羊、陶隐居注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。现在人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角；这种角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中常常在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城尤其多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的[缺字]羊角，但世人多不使用，不知其中是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，发出“集集”的声音才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取下的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自行死亡的兽角则没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，颜色青黑而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过一样的节痕，而且非常坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊而体形大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，同《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青而且体形大。它的角长一二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，同《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青而且体形大。它的角长一二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节痕很多、密密地呈圆圈状环绕的，是羚羊；而角很长，只有一侧有节痕，且节痕稀疏粗大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的羖羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏平缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角着地；只要取角弯曲处深、尖、紧、小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的各种角，它们同《尔雅》所说的羖羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体相似。现在人们相沿使用它，把它当作【缺字】羊；这种角细长，长四五寸，像人的手指，角上有许多密密环绕的圆圈状节痕，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城中这种角极多。详细考察《本草》以及各家所记载的出产情况，这才是真正的【缺字】羊角，但世人多不使用它，不知其中的原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的角，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角就没有声音了。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉到这种羊，运来出售；它的形状像羊，颜色青，体形很大。它的角长一二尺，角上的节痕像人的手指握过的痕迹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：【缺字】（与“羚”字相同），是大羊。【缺字】（读音为“元”），像羊。郭璞注说：【缺字】像羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：【缺字】，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，同《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青而且体形大。它的角长一二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，同《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青而且体形大。它的角长一二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏缓的，是山驴角。他说，当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，密纹细小的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察现在市场上出售的角，同《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴角，大多相似。现在人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那些角细得像人的手指，长四五寸，节纹很多且密密环绕成圆形的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家所记载的出产情况，这才是真正的〔字缺〕羊角，可世人多不使用，不知其中原因究竟是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，出产于石城山的山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常常捕捉后运来贩卖。它的形状像羊，毛色青而且体形大。它的角长一二尺，有像人手指握捏痕迹一样的节纹，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢生活在山崖之间。〔字缺〕像吴地的羊但角大，角呈椭圆形，出产在西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地一圈圈环绕的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理，但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种细角长四五寸、像人的手指，节纹很多且紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，但世人多不使用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的节痕，而且极其坚硬强劲。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地一圈圈环绕的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理，但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种细角长四五寸、像人的手指，节纹很多且紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，但世人多不使用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的节痕，而且极其坚硬强劲。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹多而且密密地环绕的，是羚羊；角非常长，只有一侧有节纹，且节纹稀疏宽大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“羖羊”。唐代注家认为，角的一侧有皱缩的纹理，而且纹理稀疏宽缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，皱缩纹理细密的，才是可以入药使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让身体着地；因此，只有角弯曲处留下深而尖、紧密细小的悬挂痕迹，才是真正的羚羊角。观察如今市场上出售的各种角，它们大多与《尔雅》所说的“羖羊”、陶弘景所说的山羊以及唐代注家所说的山驴相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作羚羊角；这种角细得像人的手指，长四、五寸，有许多密密环绕的节纹，其中往往在弯曲处有磨角形成的痕迹。京城一带极多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的羚羊角，可世人却大多不用它，不知其中究竟是什么缘故。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，这样的才好。如今牛角、羊角等，只要是宰杀所得的，放在耳边听都能发出声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的兽角则没有声音。《本草图经》兽禽部第十三卷。羚羊角。羚羊角，产于石城山的山谷以及华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊，带来出售；这种兽的形状像羊，毛色青黑而体形高大。它的角长一、二尺，有像人的手指握捏痕迹一样的节纹，而且极其坚硬有力。如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：[原文缺字，按上下文疑为“羚”]，是大羊。[原文缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：它的形状像羊而比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产在西方。许慎在《说文解字》中说：[原文缺字]，是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地一圈圈环绕的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理，但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种细角长四五寸、像人的手指，节纹很多且紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，但世人多不使用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。

译羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的节痕，而且极其坚硬强劲。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地一圈圈环绕的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理，但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种细角长四五寸、像人的手指，节纹很多且紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，但世人多不使用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的节痕，而且极其坚硬强劲。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、紧密地一圈圈环绕的是羚羊；角很长，只有一边有节，而且节纹稀疏、粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔字缺〕羊。唐代注家认为，一边有紧密的纹理，但纹理又稀疏舒缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜里住宿时，会用角挂在树上，使角不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且仍留有悬挂痕迹的，就是羚羊角。看看如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔字缺〕羊、陶弘景注中的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用它，把它当作〔字缺〕羊。那种细角长四五寸、像人的手指，节纹很多且紧密环绕的，角弯曲处往往有磨擦形成的痕迹；京城中非常多。详细考察《本草》及各家记载，这才是真正的〔字缺〕羊，但世人多不使用，不知道其中原因是什么。陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是上品。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角则没有声音。《兽禽部》卷第十三。羚羊角。羚羊角出产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉羚羊来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握过的节痕，而且极其坚硬强劲。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔字缺〕（与“羚”字相同），是大羊。〔字缺〕，读音为“元”，形状像羊。郭璞注说：〔字缺〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔字缺〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集并呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一边有节，而且节稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节很多且密集环绕的角，往往在弯曲处有因摩擦而形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可是世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集并呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一边有节，而且节稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节很多且密集环绕的角，往往在弯曲处有因摩擦而形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可是世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集并呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一边有节，而且节稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节很多且密集环绕的角，往往在弯曲处有因摩擦而形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可是世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集并呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一边有节，而且节稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节很多且密集环绕的角，往往在弯曲处有因摩擦而形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可是世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集并呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一边有节，而且节稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节很多且密集环绕的角，往往在弯曲处有因摩擦而形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可是世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集并呈圆形环绕的，是羚羊角；角特别长，只有一边有节，而且节稀疏粗大的，是山羊角。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏松缓的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会把角挂在树上而不让角接触地面；只要取角弯曲处深而尖、纹理紧密细小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们沿袭使用这种角，把它当作[缺字]羊角。其中细得像人的手指、长四五寸、节很多且密集环绕的角，往往在弯曲处有因摩擦而形成的痕迹；京城中这种角非常多。详细考察《本草》及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可是世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器还说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响，才是上品。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物角则没有声音。《兽禽部》卷第十三 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物来出售。它的形状像羊，毛色青，体形很大。它的角长一二尺，有像人手指握过的痕迹一样的节，而且非常坚硬强韧；如今入药的人都使用这种角。谨按《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢待在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，它们与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有很多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用，不知其中原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，它们与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有很多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用，不知其中原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，它们与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有很多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用，不知其中原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，它们与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有很多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用，不知其中原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，它们与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有很多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用，不知其中原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一侧有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的[缺字]羊。唐代注家认为，一侧有密集纹理而且纹理稀疏宽缓的是山驴角。据说当时人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，会用角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，它们与《尔雅》所说的[缺字]羊、陶弘景注中所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们沿袭使用它，把它当作[缺字]羊。那种角细得像人的手指，长四、五寸，有很多节纹并密密呈圆圈状环绕，角弯曲处往往有磨角形成的痕迹；京城里这种角非常多。详细考察《本草》以及各家记载的产物，这才是真正的[缺字]羊角，可世人大多不使用，不知其中原因是什么？陈藏器又说，真正的羚羊角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。《本草图经》兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉这种动物，带来出售。它的形状像羊，毛色青，体形较大。它的角长一、二尺，有像人手指握压痕迹一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人，都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：[缺字]（与“羚”字相同），是大羊。[缺字]（音“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]像羊但体形更大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。[缺字]像吴地的羊，但角更大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》的注释中说：[缺字]是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集而呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节，纹理密集而呈圆圈状环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，青色而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，音“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。〔它〕像吴地的羊但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集而呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节，纹理密集而呈圆圈状环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，青色而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，音“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。〔它〕像吴地的羊但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集而呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节，纹理密集而呈圆圈状环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，青色而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，音“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。〔它〕像吴地的羊但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集而呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节，纹理密集而呈圆圈状环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部卷第十三 羚羊角

译羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，青色而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，音“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。〔它〕像吴地的羊但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集而呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节，纹理密集而呈圆圈状环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，青色而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，音“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。〔它〕像吴地的羊但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节很多、纹理密集而呈圆圈状环绕的是羚羊；角特别长、只有一边有节，而且节纹稀疏粗大的是山羊。山羊就是《尔雅》所说的〔缺字〕羊。唐代注家认为，一边有密集纹理而且纹理稀疏舒缓的，是山驴角。他说，当时人们也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四五寸，纹理细密的，才是可以使用的。陈藏器说：羚羊夜间栖宿时，把角挂在树上而不接触地面；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的〔缺字〕羊、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大体都相似。如今人们相沿使用它，把它当作〔缺字〕羊；这种角细得像人的手指，长四五寸，有许多节，纹理密集而呈圆圈状环绕，角弯曲处常常有磨擦形成的痕迹。京城里这种角极多。详细考察《本草》及各家所记载的产物，这才是真正的〔缺字〕羊角，但世人多不使用，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，能发出“集集”的声响才是好的。如今牛角、羊角，只要是宰杀所得的，听起来都有声音，并不一定只有羚羊角如此；自然死亡的角就没有声音了。兽禽部卷第十三 羚羊角 羚羊角出产于石城山的山谷和华阴山，如今秦、陇、龙、蜀、金、商州的山中都有。戎人常捕捉后运来出售。它的形状像羊，青色而体形大。它的角长一二尺，有像人手指握痕一样的节纹，而且极其坚硬强韧。如今入药的人都使用这种角。谨慎考察《尔雅》说：〔缺字，与“羚”相同〕，是大羊。〔缺字，音“元”〕，形状像羊。郭璞注说：〔缺字〕像羊但比羊大，角圆而尖，喜欢在山崖之间活动。〔它〕像吴地的羊但角较大，角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注说：〔缺字〕是大羊而角细。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏松的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们世代沿用，把它当作“[缺字]羊”使用。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带非常多。根据《本草》及各家著作中的记载，这才是真正的“[缺字]羊”，可是世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所留下的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角

译羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且非常坚硬刚劲。如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]，是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏松的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们世代沿用，把它当作“[缺字]羊”使用。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带非常多。根据《本草》及各家著作中的记载，这才是真正的“[缺字]羊”，可是世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所留下的角就没有声音。兽禽部第十三卷 羚羊角 羚羊角，产于石城山谷和华阴山；如今秦州、陇州、龙州、蜀地、金州、商州的山中都有。戎人常捕捉后带来出售。它的形状像羊，毛色青而体形大。它的角长一、二尺，有像人手指握过一样的节纹，而且非常坚硬刚劲。如今入药的人，都使用这种角。谨按：《尔雅》说：[缺字]（与“羚”同），是大羊。[缺字]（读音为“元”），形状像羊。郭璞注说：[缺字]，形似羊而体形大，角圆而尖，喜欢处在山崖之间。它像吴地的羊，但角大；角呈椭圆形，产于西方。许慎在《说文解字》中注释说：[缺字]，是体形大的羊，但角细小。陶弘景认为，角上节纹很多、密密地环绕成圆形的是羚羊；角特别长，只有一边有节纹，且节纹稀疏而大的，是山羊。山羊就是《尔雅》所说的“[缺字]羊”。唐代注家认为，一边有密纹而且纹理疏松的，是山驴角。据说当时的人也使用这种角。又认为，角细得像人的手指，长四、五寸，密纹细小的，才可以使用。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，用角挂在树上而不着地；只要取角弯曲处深、尖、紧而小，并且还留有悬挂痕迹的，就是这种角。观察如今市场上出售的角，与《尔雅》所说的“[缺字]羊”、陶弘景注释所说的山羊、唐代注家所说的山驴，大多相似。如今人们世代沿用，把它当作“[缺字]羊”使用。那种角细得像人的手指，长四、五寸，节纹很多且密密环绕成圆形，其中往往在弯曲处有磨角留下的痕迹；京城一带非常多。根据《本草》及各家著作中的记载，这才是真正的“[缺字]羊”，可是世人多不使用它，不知道其中的原因是什么。陈藏器又说，真正的角放在耳边听，发出“集集”的声音，才是好的。如今牛角、羊角等，只要是宰杀后取得的，放在耳边听都能听到声音，不一定只有羚羊角如此；自然死亡的动物所留下的角就没有声音。