草部上品之上卷第四

译但张茂先认为它们是不同的种类。《博物志》说：天门冬茎节之间有刺、叶子光滑的，叫作[原文缺字]，又名颠棘；它的根可以用来洗涤白绢，使其变白。越地人称它为浣草，像天门冬却不是天门冬。凡是服用这种药，先按上述方法拿它洗衣服试验；如果确实能这样洗衣服，就不是天门冬。如果像书中所说的那样有刺而叶子光滑，便不适合服用。然而如今所见的天门冬，往往就是这一类，使用时必须仔细辨别。草部上品之上卷第四 麦门冬 麦门冬产于[原文疑误]谷的山谷，以及堤岸、[原文疑误]肥沃土石之间和长期荒废的地方，如今各地都有。叶子青绿，像莎草，长一尺多，四季不凋；根呈黄白色，有须根，形状像连缀的珠子，像[原文缺字]麦粒，所以叫麦门冬。四月开淡红色的花，像红蓼花；果实青绿色，圆得像珠子。江南出产的，叶子大的，幼苗像粗葱；叶子小的，幼苗像韭菜。大小有三四种，功效相近；有人说吴地出产的尤其好。二月、三月、八月、十月采收，阴干。也可以单独煎煮服食。取新鲜根，去掉中心，捣烂后绞取汁液，与白蜜混合，放在银器中隔水煮，不停地搅拌，等到像饴糖一样才制成；用酒化开，温热服用。能调理中焦、补益心气，使面色愉悦，安定神志，补益元气，使人肥健，见效很快。又主治金石药物引起的发作。麦门冬去心六两，人参四两，炙甘草二两；将三味药捣碎过筛，用蜜制成梧桐子大小的丸剂，每天服两次，饮水送下。又据崔元亮《海上方》的消渴丸记载：这是偶然从乡野之人那里得到的方子，神效难以言说。取上元板桥所产鲜嫩肥大的麦门冬二大两、宣州产九节黄连二大两，去掉两端尖部和三五节，用小刀逐条刮理，彻底去净皮毛，吹去尘土，再用生布擦拭，称量后捣成末；用肥大的苦瓠汁浸泡麦门冬一夜，然后去心，立即在臼中捣烂，再把黄连末放入臼中和着捣，等到可以制丸时，两手搓成梧桐子大小的丸。饭后用饮料送服五十丸，每天两次，只服两天，口渴一定会止住。病情严重的，第一次服药时每次服一百五十丸；第二天服一百二十丸，第三天服一百丸，第四天服八十丸；第五天恢复按原定剂量服丸。如果要配制此药，应先等天气晴朗；当夜才浸药。务必选择洁净的地方，禁止妇女、鸡和狗看见或知道。若情况允许，每天只服二十五丸。服药后感到虚弱，就取白羊头一枚，去净羊毛，洗净，用水三大斗煮到熟烂，去掉羊头，取汁约一斗以上，慢慢服用；也不要加盐，最多服三剂即可恢复。草部上品之上卷第四 术 术产于郑山山谷、汉中、南郑，如今各地都有，以嵩山、茅山出产的为佳。春天长出幼苗，青绿色，没有分枝。又名山蓟，因为它的叶子像蓟。茎像蒿的秆，呈青赤色，长三、二尺以上；夏天开花，呈紫碧色，也像刺蓟花；有的开黄花或白花；入伏以后结子，到秋天幼苗枯萎；根像姜，旁边有细根，表皮黑色，内部黄白色，其中有紫色的膏状汁液。二月、三月、八月、九月采收，晒干。干品和鲜品都可以使用；如今在八月采收，服食家多把它单独服用。有时与白茯苓配合，有时与石菖蒲配合，都捣成粉末，早晨用水调服，晚上再服一次，长期服用效果更好。又取鲜术，去掉泥土，用水浸泡，反复煎煮成饴糖状，用酒调服，效果更好。如今茅山制作的术膏，就是采用这种煎制方法。陶隐居说：从前刘涓子[原文缺字]取其精华制成丸剂，名为守中金丸。如今流传的制作方法却是熬制膏剂，恐怕不是真正的方法。仔细考察，术有两种。《尔雅》说：“术，山蓟。”杨抱（音孚）解释说：“蓟。” 这是在辨别生长于山中和平地的蓟类分别叫什么名称。生长在平地的叫蓟，生长在山中的叫术。陶弘景在《本草》注中说：白术叶子大而有毛，味甜、膏汁少；赤术叶子细，味苦、膏汁多，就是这个区别。生长在平地、长得肥大、比一般蓟类大的，叫杨抱蓟，现在称为马蓟。这样说来，杨抱就是白术。如今白术产于杭、越、舒、宣州的高山山冈上，叶片相对而生，叶面有毛，茎呈方形，茎端开花，花有淡紫、碧色、红色等几种；根呈分叉状。二月、三月、八月、九月采根，晒干。以块大、开紫花的为佳，又名乞力伽。凡是古方中所说的“术”，指的是白术，不是现在所说的术。草部上品之上卷第四 葳蕤 葳蕤产于泰山的山谷丘陵，如今滁州、舒州以及汉中都有。叶子狭长，表面白、里面青，也像黄精。茎秆坚硬挺直，像竹箭的杆，有节；根呈黄色，有许多须根，粗如手指，长一二尺；有人说可以食用；三月开青色花，结圆形果实。立春后采根，阴干后使用。《本经》把它和女葳列在同一条，说是同一种植物的两个名称；又说它们本来就是两种植物，幼苗藤蔓和功效完全不同。《尔雅》说：“荧，委葳。” （上字读作“于为”切，下字读作“人垂”切。） 郭璞注说：这是药草。其中也没有女葳这个别名，怀疑它们是另外两种植物。况且《本经》中品另有女葳一条。苏恭说：这就是女葳。如今《本经》中用朱笔写的部分说的是女葳的功效，用黑字写的部分说的是葳蕤的功效。考察古代方书的用法，看来二者似乎确有区别。胡洽治疗时气、洞下等病，有女葳丸。治疗伤寒冷泻、结肠的丸剂中，使用女葳。治疗虚劳小黄病的方书中说。治疗下痢时加女葳；详细考察这几首方剂所用的药物，似乎是《本经》中品女葳，因为它性温，主治霍乱和泄痢。又有治疗贼风所致手足枯痹、四肢拘挛的茵芋酒使用女葳，以及《古今录验》治疗身体疮疡、斑疹剥落的女葳膏，这些似乎是朱字女葳，因为它主治中风后不能活动，以及祛除〔原文有缺字〕。又有治疗伤寒七八日仍不解的续命鳖甲汤，以及治疗脚弱的鳖甲汤，都使用葳蕤。《延年方》中治疗风热、颈项拘急疼痛和四肢骨肉烦热的葳蕤饮，以及治疗虚风热发、即头部发热的葳蕤丸，似乎就是黑字葳蕤，因为它主治虚热湿毒和腰痛。三者的主治既然不同，就显然不是同一种药物。然而陈藏器认为连这两种也不是不同的药物，这是不对的。这种女葳性平，味甘。中品女葳味辛，性温。性味既然不同，怎么能说是同一种药物？又说葳蕤有一个别名叫地节，极像偏精，怀疑就是青粘。华佗服用的漆叶青粘散就是这种药。但如今世上已经没有人能够再辨别它，因此也不敢断定这说法确实如此。《草部上品之上》卷第四 女葳 女葳的文字内容详见葳蕤条下。《草部上品之上》卷第四 黄精

译黄精，旧本没有记载其出产的州郡，只说生长在山谷中；如今南北各地都有。以嵩山、茅山所产的最好。三月长出幼苗，高一二尺左右。叶子像竹叶但较短，两两相对而生。茎梗柔软脆弱，很像桃枝，根部黄色，梢部红色。四月开细小的青白色花，形状像小豆花。种子白得像黍米，也有不结种子的。根像新生的嫩姜，颜色黄色。二月采根，蒸过后晒干使用。如今通常在八月采收；山里人把它九蒸九晒，制成果品出售，味道很甘美，但颜色呈黄黑色。江南人说黄精的幼苗和叶子略像钩吻，但钩吻的叶尖非常尖，根也细。苏恭注说：钩吻是蔓生植物，完全不是这一类，恐怕是南北所产品种不同。幼苗刚长出来时，人们常采来做菜，称为笔菜，味道非常鲜美；采摘时尤其应当仔细辨认。隋代羊公服用黄精的方法说：黄精是灵芝草木的精华。它又名葳蕤、仙人余粮、苟格、菟竹、垂珠、马箭、白芨。二月、三月采根，根深入土八九寸的最好。切细一石黄精，用水二石五斗煮去苦味，滤出后放入袋中压取汁液，澄清，再煎熬成膏才停止。加入炒黑的豆黄末调和适宜，捏成约钱币大小的饼。开始服用时每次二枚，每天逐渐增加，服满一百天便能见效。也可以焙干后筛成粉末，用水送服，功效与前法相同。《抱朴子》说：服用黄精花胜过服用黄精果实。花采收十斛，晒干可得到五六斗；服用十年，才可以获得益处。《博物志》又说：天老对黄帝说，太阳之草名叫黄精，服食它可以长生。世间相传华佗的漆叶青粘散中所说的青粘，就是黄精真正的叶子；但文献中没有记载，不知道是否确实如此。《草部上品之上》卷第四 地黄 地黄生长在咸阳的川泽地带，以黄土地所产的为佳，如今各地都有，以同州所产的最好。二月长出叶子，铺地生长，很像车前草；叶面有皱纹而不光滑。高的有一尺多，矮的三四寸。花像油麻花，呈红紫色，也有黄色花。果实形成像连翘一样的果房，种子很细，呈沙褐色。根像人的手指，通体黄色，粗细长短不一。在二月、八月采挖根部，蒸三日或二日，直到蒸烂，晒干，这就是所谓的熟地黄。阴干的，叫作生地黄。这种植物很容易种植，根一入土就能生长。有一种说法认为，古人所说种植地黄适宜用黄土。如今并不是这样，最适宜的是肥沃、疏松的土地，这样根就大而且汁液多。方法是把芦席编成车轮形，直径一丈多，在芦席中填满土做成一层台；台上再用芦席装土做成一层，下面一层的直径缩小一尺。这样做成数层，形状像佛塔。然后把根节较多的地黄截成一寸长，栽种在台上，一层层栽满，每天浇水，使其茂盛。到了春分、秋分时，从最上层取出，根都长得又大，而且不会折断，也不受〔原文缺字〕损伤。取得根后晒干。熟制并干燥的地黄最好。同州出产的，色泽光润，味道甘美。南方人已经不再认识这种药了。只是把生地黄草用烟熏得干黑，洗去煤灰后，里面仍然是白色的。如今炮制的方法是：取肥厚的地黄三二十斤，洗净，再拣去细根以及根节瘦小、短的部分，也可取二三十斤；捣烂绞取汁液，倒入银器或铜器中，再把肥厚的地黄放入浸泡，使其充分浸透。放在饭上蒸三四遍，时时用汁液浸淋，翻动后再蒸；蒸完又晒，使汁液全部耗尽。这样地黄就会光亮乌黑如漆，味道甜如饴糖，须放在瓷器中收藏，因为它脂润柔软，喜欢受日光而变得滋润。医家还想辨别地黄的精粗，刚采得时先把它浸在水中。浮在水面的叫天黄，不堪使用。半沉的叫人黄，品质次一等。完全沉下去的叫地黄，品质最好。神仙方服食地黄的方法是：采根，洗净，捣烂绞取汁液，煎到略稠，再加入白蜜煎熬，直到可以制成丸剂。早晨用酒送服三十丸，每丸像梧桐子那么大，每天服三次。也可以加入青州枣肉一起制成丸剂。还可以把地黄煎成膏，加入干地黄末制丸服用。又可在四月采果实，阴干后筛成粉末，每次用水送服一钱匕，几种方法的功效都相同。它的花叫地髓花。《延年方》中有两种单独服用地黄的方法。治疗跌打损伤和金疮，它是最重要的药物。《肘后方》说：治疗四肢骨折、骨头破碎以及筋伤、跌打错闪，可将生地黄捣烂熬煮，包裹在受伤处，再用竹片编夹固定，紧紧捆扎，不要让患处转动；一天一夜可以更换十次，就能痊愈。崔元亮《海上方》说：治疗一切心痛，不论新病还是久病，只用生地黄一味，按患者食量多少，捣烂绞取汁液，和面做成〔原文缺字〕，或做成冷淘食用；过一会儿应当泻出一条长约一尺的虫，头部像壁宫，之后就不会再发病。从前有人患这种病，三年不愈，深以为恨。临终时告诫家人：我死后，应剖开身体除去病根。后来果然得到一条虫，把它放在竹节中；每次他吃东西，都拿食物喂它。后来给它吃地黄〔原文缺字〕，虫随即腐烂，由此得到了这个方子。刘禹锡《传信方》也记载此事说：贞元十年，通事舍人崔抗的女儿患心痛，病危得几乎气绝，于是做地黄冷淘给她吃，她便吐出一物，约有一寸见方，形状像蛤蟆，没有眼睛、脚等，略微像有嘴；大概就是被这种东西所食。从此便痊愈了。吃冷淘时不要加盐。《草部上品之上》卷第四 菖蒲

译菖蒲生长在上洛的池泽以及蜀郡严道，如今各地都有，以池州、戎州所产的为佳。春天长出青色叶子，长一二尺左右；叶片中央有脊，形状像剑。没有花和果实。五月、十二月采根，阴干。如今在五月五日采收。根盘曲而有节，形状像马鞭，大小也像马鞭。一条主根旁边牵引出三四条根，侧根的节尤其密集；一寸有九节的最好，也有一寸十二节的。刚采下时根内部空虚柔软，晒干后才坚实。折断后中心颜色微红，咀嚼时辛香而渣滓少。人们多把它种在干燥的沙石土中，腊月移栽尤其容易成活。古方中也有单独服用菖蒲的。要选取紧实细小、像鱼鳞一样的。选取约一斤，用水和米泔水分别浸泡一夜；再刮去外皮，切片，晒干，捣碎筛过，用糯米粥调匀，再加入熟蜜，制成梧桐子大小的丸，用〔原文缺字〕葛袋盛装，放在通风处晾干。每天早晨用酒送服三十丸，临睡时再服二十丸，长期服用便能见效，正如《本经》所说。蜀地人又用它治疗心腹冷气所致的〔原文缺字〕痛：取一二寸，捶碎，与吴茱萸一起煎汤饮用，效果很好。黔地、蜀地的少数民族也常把它随身携带；突然患心痛时，嚼一二寸，用热汤或酒送服，也有效。生长在少数民族居住山谷中的尤其好。人家移栽种植的也可以使用，只是干后辛香味和坚实程度不如少数民族带来的。这就是医方所用的石菖蒲。另有水菖蒲，生长在溪涧和水泽中，数量很多；叶子也相似，只是中央没有叶脊。采下晒干后质地轻虚、渣滓很多，远不如石菖蒲，不能入药使用；但可以捣成粉末，用油调和后涂敷疥疮瘙痒处。如今药铺出售的菖蒲，多把这两种混杂在一起，尤其难以辨认。《草部上品之上》卷第四 远志 远志生长在泰山和冤句的川谷中，如今河东、陕西以及京西各州郡也有。根为黄色，形状像蒿根。幼苗叫小草，像麻黄但呈青色，又像荜豆。叶子也有些像大青，但较小。三月开白色花。根长可达一尺。四月采根和叶，阴干。如今说应晒干后使用。泗州所产的花为红色，根和叶都比其他地方的大。商州所产的根又是黑色的。民间传说夷门所产远志最好。古方通常远志和小草通用；如今医家只用远志，很少用小草。《古今录验》和范汪的方书记载，它可治疗胸痹、心痛、气逆以及膈中有饮邪而不能进食。小草丸：小草、桂心、去汗的蜀椒、干姜、细辛各三分，炮制附子二分。以上六味药合在一起捣碎，筛取药末，用蜂蜜调和，制成梧桐子大小的丸剂。先用米汤送服三丸，每日三次；如果没有感觉，就逐渐增加剂量，以出现感觉为限度。忌食猪肉、冷水、生葱和蔬菜。草部上品之上卷第四 泽泻 泽泻生长在汝南的池泽中，如今山东、河东、陕西、江淮一带也有，以汉中产的最好。春天长出幼苗，大多生长在浅水中。叶子像牛舌草，只有一根茎，而且很长；秋天开白花，成丛生长，像谷精草。五月、六月、八月采挖根，阴干。现在的人在秋末采收，晒干后使用。这种药材极易腐朽生虫，平常必须严密收藏。汉中产的，形体大而长，末端有两个分叉的最好。《尔雅》称它为〔字缺，切音为“羊朱切”〕，又称为〔字缺，与“舄”同音，切音为“私夕切”〕。《素问》说：身体发热，热势退后身体困倦，汗出如同洗浴，怕风、气短，这叫作酒风。用泽泻、术各十分，麋衔五分，混合后用两指捏取一撮，作为饭后服用的药。所谓“后饭”，是指先服药、后吃饭，所以称为“后饭”。张仲景治疗杂病时，对于心下有支饮、苦于头昏蒙的人，用泽泻汤主治。泽泻五两，术二两，加水二升，煎取半升，分两次温服。治疗伤寒所用的大泽泻汤、小泽泻汤以及五苓散之类，都使用泽泻；使停留的水液排出的作用，以泽泻最为重要。深师治疗支饮，也同样使用泽泻和术，只是煎煮方法略有不同。先加水二升，煎煮这两味药，取一升药液。再加水一升煎煮泽泻，取五合；将这两种药液混合，分两次服用。病情严重而想要眩晕的人，服用此方一定会痊愈。仙方也有单独服用泽泻的方法：捣碎过筛取末，用水调服，每日分服六两；一百天后身体会轻快，长期服用则行走健利。草部上品之上卷第四 薯蓣 薯蓣生长在嵩高山的山谷中，如今各地都有，以北都、四明产的最好。春天长出幼苗，藤蔓沿着篱笆攀援；茎是紫色的，叶子青绿，有三个尖角，像牵牛花叶，但更厚且有光泽；夏天开细小的白花，大体像枣花；秋天在叶子之间结出果实，形状像铃铛。二月、八月采根；现在的人在冬春采收，刮去外皮后以白色的为上品，青黑色的不能用，晒干后使用。加工方法是取粗大的根，刮去黄色外皮，用水浸泡，再在水中撒入少许白矾，经过一夜取出，洗去黏液，焙干。近京城一带的人种植它，收益非常好。春天取过冬的根头，拌和黄沙、牛粪做成畦来种植。幼苗长出后，用竹梢搭架供其攀援，架子不得高过一二尺，夏天要经常浇灌。当年就可以食用，十分肥美。南方还有一种生长在山中的薯蓣，根细如手指，却非常紧实；刮磨后放入汤中煮，煮成块状而不散，味道更加珍美。有人说食用它尤其有益于人，比家园种植的更好。江湖一带和闽中还出产一种，根像姜、芋之类，外皮是紫色的。大的非常大，一枚可以重一斤多；刮去皮后煎、煮食用，都很美味。只是药性比北方产的偏寒。当地人单称它为〔字缺，音近“殊”〕，也叫山〔字缺〕。《山海经》说：景山向北望去是少泽，那里有很多〔字缺，音与“薯蓣”相同〕。郭璞注释说：根像芋，可以食用。如今江南人单称它为〔字缺，音为“储”〕，只是语音有轻重不同罢了。根据这个注释，薯蓣与〔字缺〕应是同一种植物。南北的产地 草部上品之上卷第四 菊花

译菊花生长在雍州的河川、泽地以及田野中，如今各地都有，以南阳菊潭产的最好。初春贴地长出细苗，夏天茂盛，秋天开花，冬天结实；不过菊花的种类很多。有一种茎紫色而气味芳香，叶子厚而柔嫩，可以食用；花很小，味道很甜，这才是真菊；有一种茎青色而粗大，叶子细，带有蒿、艾的气味，味道苦，花也大，名叫苦薏，不是真菊。南阳菊也有两种：白菊的叶子大，像艾叶，茎青色，根细，花白，花蕊黄；黄菊的叶子像茼蒿，花和花蕊都是黄色。但如今服食养生的人大多使用白菊。南京又有一种开小花的菊花，花瓣下面像有小珠子，称为珠子菊。据说入药也很好。正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采果实，都要阴干后使用。《唐天宝单方图》记载白菊说：味辛，性平，无毒。原本生长在南阳的山谷和田野之中。川地人称它为回蜂菊。汝南称它为茶苦蒿。上党、建安郡和顺政郡都称它为羊欢草。河内称它为地薇蒿。各郡都有这种植物。它主要治疗男女长期患有的头风、头晕头闷、头发干枯脱落，以及胸中痰液凝结；每逢风邪发作就头旋、眼前昏暗，感觉自己将要跌倒，这就是它的症候。先在两侧风池穴各灸二七壮，同时服用这种白菊酒和丸药，就能永远痊愈。方法是：春末夏初采收柔嫩的幼苗，阴干后捣成末，空腹取一方寸匕，用无灰酒调服。每日服两次，逐渐增加到三方寸匕。如果不愿意饮酒，只用羹汤或粥汁调服也可以。秋季八月连花一起采收，晒干后切取三大斤，装入生绢袋中，浸放在三大斗酒里，经过七天后服用，每日三次；经常使体内酒气不断为好。如今各州也有人制作菊花酒，大概就是从这个方法得到的吧。草部上品之上卷第四 甘草 甘草生长在河西的河谷、积沙山以及上郡，如今陕西和河东各州郡都有。春天长出青色幼苗，高一二尺；叶子像槐树叶；七月间开紫色的花，像柰花；冬天结荚果，形状像毕豆；根长的有三四尺，粗细不一，外皮红色；根上有横向的根梁，根梁下面都是细根。二月、八月在除日采根，晒干；十天即可制成，去掉芦头和红色外皮，现在说应阴干后使用。如今甘草有好几种，以质地坚实、折断后纹理清楚的为佳。质地轻虚、纹理纵向以及细而坚韧的都不能用，只有卖汤药的人使用它们。谨慎考察，《尔雅》说：〔字缺〕，大苦。解释说：〔字缺〕，又名大苦。敦璞说：这是甘草，蔓延生长，叶子像荷叶，青黄色；茎红色，有节，节上有枝，彼此相对。有人说〔字缺〕像地黄。《诗经·唐风》说：“采苓采苓，在首阳山的山顶。”说的就是它。“苓”与它可以通用。首阳山在河东蒲〔字缺〕县，正好与如今甘草生长的地方相近；但先儒所说的幼苗和叶子，与现在的完全不同，难道是种类有所不同吗？张仲景《伤寒论》中有一物甘草汤、甘草附子汤、甘草干姜汤、甘草泻心汤等方。各种方剂使用它最多，而且还能解百毒，是众药中最重要的一味。孙思邈论述说：有人中了乌头、巴豆的毒，甘草服入腹中后，毒情就会平定。方书说大豆能解百药之毒，试用却没有效，于是加入甘草制成甘豆汤，效验更加迅速。《备急方》又说：席辩刺史曾说，岭南的俚人解毒药，都是平常尝试使用的东西。他们害怕别人得到这种方法，便说是“三百头牛药”，或说是“三百两银药”。席辩在那里住了很久，和他们亲近熟悉后，才得到真实的方法。凡是要进食，先取甘草一寸，炙熟后咀嚼，咽下药汁。如果中了毒，随即会吐出食物；然后用都〔字缺〕藤、黄藤两味药，用酒煎煮至温热，常服后，毒物便会随大小便排出。都〔字缺〕藤产于岭南，高三尺多，十分细长，这就是所谓的“三百两银药”。还应经常随身带着十几寸甘草，以备急用。如果含服过甘草后，食物没有吐出来，那就不是中毒。崔元亮《海上方》中有治疗发背的秘法。李北海说：这个方子是神授的，极其奇妙而秘密。甘草三大两，生捣后另行筛取药末；大麦面九两，在大盘中混合搅匀；取少许上等酥油，另行揉入药中使其均匀；用沸腾多次的水和成饼剂，做成四周比疮面大一分的饼，趁热敷在肿处，外面用油片和旧纸隔开，使其通风；药饼冷了就更换。已经成脓的，脓水会自行流出；尚未成脓的，肿块便会从内部消散。患处肿起并敷药时，还应经常吃黄〔字缺〕粥，效果很好。还有一种方法：甘草一大两，略微炙过，捣碎，用水一大升浸泡；在器皿上横放一把小刀，置于露天过夜。天亮时用东西搅动，使其产生泡沫，吹取泡沫服下。凡是疮肿、发背，都可以服用，效果非常好。草部上品之上卷第四 人参 人参生长在上党山谷和辽东，如今河东各州以及泰山都有。又有从河北榷场以及闽中运来的，名叫新罗人参，但都不如上党产的好。它的根形状像防风，但更加润泽充实。春天长出幼苗，大多生长在深山背阴、靠近〔字缺，音“贾”〕的湿润地方。〔接上句〕的湿润地方。刚长出来的小植株，大约三四寸高，一根分枝上有五片叶子；四五年后长出两根分枝，每根有五片叶子，顶端长出花茎；到了十年以后，长出三根分枝；生长年久的植株会长出四个分枝，每个分枝有五片叶子。中央长出一根茎，俗名叫百尺杆。三月、四月间开花，花朵细小如粟米，花蕊像丝一样，呈紫白色；秋季以后结籽，通常有七、八枚，大小如大豆，生时青色，成熟后变红，成熟的种子会自行脱落。根部形状像人的，最为珍贵。二月、四月、八月上旬采挖根部，用竹刀刮去泥土，晒干，但不要让它接触风。泰山所产的，叶和茎呈青色，根呈白色，与其他产地的很不一样。江淮一带产有一种土人参，叶子像匙而较小，形状与结梗相似，幼苗长一二尺，叶子相对生长，共有五七节；根也像桔梗根，但较柔软，味道非常甘美。秋天开紫花，花中又带有青色。春秋两季采根，但不入药，当地人有时使用它。

译相传要检验上党人参是否真品，应让两个人一起奔跑：一个口含人参，另一个不含。跑三五里左右后，不含人参的人一定会大喘气，而口含人参的人气息仍然平稳；这样的人参才是真的。李绛《兵部手集方》记载：治疗反胃、呕吐没有规律，连粥水一入口就吐，身体困倦虚弱、无力，甚至濒临死亡的病证。取上党人参二大两，拍碎，加水一大升，煮取四合，趁热一次服下，每日服两次。同时用人参汁煮粥给患者吃。司勋李直方在汉南任徐郎中时，患反胃两个多月，各种方药都没有治好，后来给他服用这个方子，当时病就稳定了。病愈十多天后又发作，他进京后，李绛常与名医们讨论这味药，认为没有其他药可以相比。又可与其他药物配伍使用；其中疗效最显著的，是张仲景治疗胸痹、心中痞塞坚满、气滞结于胸中、胸部胀满、胁下逆气冲击心胸的治中汤。人参、白术、干姜、甘草各三两，将四味药加水八升，煮取三升，每次服一升，每日三次。如果脐上有悸动如筑，是肾气发动，应去掉白术，加桂四两。呕吐较多的，去掉白术，加生姜三两。泄泻较多的，再恢复使用白术。心悸的，加茯苓二两。口渴的，将白术加至四两半。腹痛的，将人参加至四两半。有寒的，将干姜加至四两半。胀满的，去掉白术，加附子一枚。服药后，过一顿饭的时间左右，喝热粥一升多，使身体微微温暖，自然出汗，但不要揭开衣被。从晋、宋以后直到唐代，名医治疗心腹疾病，没有不用这个方子的；有时煎成汤剂，有时制成蜜丸，或随证加减，都有奇效。胡洽治疗霍乱时，把它称为温中汤。陶隐居《百一方》说：治疗霍乱的其他药物很难寻求，而治中丸、四顺汤、厚朴汤等方不可暂时缺少，应当经常预先配制；每到秋季，通常【原文缺字，句意未完】。隋唐时期，石泉公王方庆说：从治中丸以下的四个方子，不仅可以治疗霍乱，连各种疾病也都能治疗，都应当预先准备好。其中的三个汤方是：治中汤、四顺汤和厚朴汤。四顺汤用人参、炮附子、干姜、甘草各二两，切碎，加水六升，煎取二升半，分四次服。如果泄泻不止，加龙骨二两。如果疼痛，加当归二两。厚朴汤见“厚朴”条。草部上品之上卷第四。石斛。石斛生长在六安山谷的水边岩石上，现在荆州、湖州、川地、广州各郡以及温州、台州也有，以广南所产的为佳。大多生长在山谷之中。五月长出幼苗，茎像竹节，节与节之间长出细碎的叶子。七月开花，十月结实。根细长，呈黄色。七月、八月采收茎。用桑灰汤浇淋，直到颜色像金子一样，再阴干使用。也有人说应当用酒洗，捋直后蒸，再炙制成药，不用桑灰汤。江南所产的有两种：一种像大麦，成串相连，顶端长一片叶，叫麦斛。另一种大小像雀鸟的大腿骨，叫雀髀斛，只有生长在石头上的才好。也有生长在栎树上的，叫木斛，不堪入药。草部上品之上卷第四。牛膝。牛膝生长在河内的山川谷地和临朐，现在江淮、闽地、粤地、关中也有，但都不如怀州所产的地道。春天长出幼苗，茎高二三尺，呈青紫色，有节，像鹤的膝部，也像牛的膝部，因此得名牛膝。叶尖而圆，像匙，成对相对生长。花在茎节上长出，形成穗状，秋天结的果实非常细小。牛膝有两种：茎紫色、节较大的为雄种。茎青而细的为雌种。二月、八月、十月采收根，阴干。根长得非常粗大而柔润的最好。茎和叶也可以单独使用。葛洪治疗年久不止的疟疾时，取牛膝茎叶一把，切碎，用酒三升浸泡后服用，使身体微微带有酒气。如果不能立即止住，就再做一剂，最多不超过三剂即可停止。唐代崔元亮《海上方》记载：治疗疟疾，用水煎煮牛膝根，在疟疾发作前服用。现在福州人单用土牛膝根，洗净、切片、焙干，捣成粉末，过筛后用酒煎煮。温热服下，据说治疗妇女血块，疗效非常好。草部上品之上卷第四。卷柏。卷柏生长在常山的山谷之间，现在关中、陕西、沂州、兖州各州也有。宿根呈紫色，有很多须根。春天长出幼苗，像柏树叶但细碎，拳曲收拢得像鸡脚，呈青黄色，高三五寸。没有花，也没有种子。大多生长在石头上。五月、七月采收，阴干。去掉靠近石头、带有沙土的下部后使用。草部上品之上卷第四。细辛。细辛生长在华山山谷，现在各地都有，但其他地方所产的，都不如华州所产的地道。它的根细，味道非常辛辣，因此称为细辛。二月、八月采收根，阴干后使用。现在人们大多把杜蘅当作细辛使用。杜蘅会使人呕吐，使用时必须仔细辨别。杜蘅在早春从宿根上长出幼苗，叶子像马蹄形，高三二寸【原文数字有疑】。茎的粗细像麦秆，每一丛有五七片叶子，有的有八九片，此外没有枝蔓。又在叶柄和茎之间的缝隙中、芦头上，贴着地面生出紫花；花朦朦胧胧，似有若无。它暗中结出的果实像豆子那么大，丛中有细小的种子，像天仙子。幼苗和叶子都呈青色，经过霜后立即枯萎。根聚生成丛，像饭帚一样密集纷乱，细长四五寸，略呈黄白色，味辛。江淮一带俗称它为马蹄香，因为人们常常误用，所以在这里详细说明。草部上品之上卷第四。独活。独活、羌活，产于雍州的山谷或陇西南安，现在以蜀汉所产的为佳。春天长出幼苗，叶子像青麻叶。六月开花，聚成花丛，花色有黄有紫。结果时叶子发黄的，是夹在石头上生长的。叶子青绿的，是生长在土层中的。这种草遇到风反而不摇动，没有风却自行摇动，所以又叫独摇草。二月、八月采收根，晒干后使用。《本经》说，独活和羌活属于同一类。现在人们把颜色紫、节间密的叫羌活，把颜色黄、结成块的叫独活。另一种说法是：据陶隐居说，独生活在西川益州北部，颜色略白，形体虚大，用法与羌活相近。如今蜀中却有一种大独活，形状像桔梗而且很大，气味完全不像羌活，使用后药性略寒，疗效也较差。现在又有一种独活，也从蜀中来，形状像羌活，颜色略黄而且非常大，采收时切成一寸段晒干，气味也芳香浓烈，稍微类似羌活；又有一种带槐叶气味的，如今京城一带多使用它，疗效极好，想来这才是真正的独活。但市井药商有时挑选个头大的羌活当作独活，实在不恰当。大体上这种药有两种：西川所产的呈黄色，香气像蜂蜜。陇西所产的呈紫色，秦陇人称它为山前独活。

译古方只使用独活，现在的方剂既使用独活，又使用羌活，这是错误的。《箧中方》治疗中风：刚刚察觉发病时，不论病情轻重，都应立即催吐痰涎，然后再按步骤治疗。催吐法用羌活五大两，加水一大斗，煎取五升，去掉药渣，再加入好酒半升调和；另取炒牛蒡子半升，研碎过筛，务必筛得极细，再用前面的汤和酒适量调服，以引起呕吐。如果已经昏沉眩晕，就灌服此药，更不可以使用泻下药或错误的针灸。只用补益性的汤药治疗，自然会痊愈。草部上品之上卷第四。羌活。羌活的文字内容详见“独活”条。草部上品之上卷第四。升麻。升麻生长在益州的山谷中，现在蜀汉、陕西、淮南各州郡都有，以蜀川所产的最好。春天长出幼苗，高三尺多。叶子像麻叶，颜色青绿。四月、五月间开花，花朵像粟米穗，呈白色；六月以后结实，呈黑色。根呈紫色，像蒿的根，有许多须根。二月、八月采挖，晒干。现在的医生用它治疗咽喉肿痛、口舌生疮，解除伤寒引起的头痛；凡属肿毒一类的病，疗效尤其显著。将药细细锉取一两，加水一升煎煮，熬取浓汁服下；药汁一入口就会把毒气吐出来，蜀地人多采用这种方法。杨炎《南行方》中的疗疽汤使用升麻，另有升麻膏、升麻汤，都能治疗各种丹毒等病。石泉公王方庆《岭南方》记载服用乳石以补益、治疗壅滞的方法说：南方养生治病，没有比丹砂更好的。该方用升麻末三两，研炼至精细，再用光明砂一两，将两味药混合，以蜜制成梧桐子大小的丸剂，每天饭后服三丸。另有七物升麻丸：升麻、犀角、黄芩、朴硝、栀子、大黄各二两，豉二升，略微炒过后，一同捣成散末，用蜜制丸。如果感觉四肢大热、大便艰难，就服三十丸，以出现轻微腹泻为度。如果只是四肢微热，就在进食时服二十丸；它不但能避除瘴气，还能大大改善视力。《草部上品之上》卷第四 柴胡 柴胡生长在洪农的山谷以及冤句一带，现在关中、陕西、江南湖区等地的近郊都有，以银州所产的最好。二月长出幼苗，气味很香。茎呈青紫色，叶子像竹叶，稍微紧密。也有的形状像斜蒿。也有的像麦门冬，但植株较短。七月开黄色花，在丹州所产的结青色果实，与其他地方的不同。根呈赤色，像前胡但较坚硬；芦头上有像鼠尾一样的红毛，以单独成丛且根长的为好。二月、八月采根，晒干。张仲景治疗伤寒，有大柴胡汤、小柴胡汤、柴胡加龙骨汤、柴胡加芒硝汤等方，所以后世治疗寒热病时，把柴胡看作最重要的药物。《草部上品之上》卷第四 防葵 防葵生长在临淄的山谷以及嵩高、少室、泰山一带。苏恭说：襄阳、望楚、山东以及兴州西部也有这种药。兴州采到的防葵，胜过南方所产的，因为那里邻近蜀地。我只知道它产于襄阳，其他郡没有听说有这种药。叶子像葵叶，每根茎有三片叶；一株有十多根茎，中间抽出一根花梗，顶端开花，像葱花、景天之类，但花色是白的。根像防风，香气和味道也与防风相似。按时采挖的防葵，放入水中会下沉。陶隐居说：它的根与野狼毒相同，只是放入水中不会下沉。如今却用枯朽的野狼毒冒充它，实在是非常错误。三月三日采挖。六月开花，随即结实。采根入药。《草部上品之上》卷第四 蓍实 蓍实生长在少室山的山谷中，现在蔡州上蔡县白龟祠旁也有。它的形状像蒿，成丛生长。高五六尺，一株有一二十根茎，最多的有三五十根；生长出来便枝条挺直，这是它不同于一般蒿类的地方。秋后开花，花从枝梢长出，呈红紫色，形状像菊花。八月、九月采收果实，晒干后入药。现在的医生也很少使用它。它的茎被用来制作蓍草占卜，以询问鬼神、推知吉凶，所以圣人称赞它，把它叫作神物。《史记·龟策传》说：乌龟活到一千岁，才会游到莲叶上。蓍草一百根茎共同出自一个根。而且蓍草生长的地方，没有虎和野狼，虫类也没有毒刺。徐广注释说：刘向认为，乌龟活到一千岁便有灵性；蓍草生长一百年，一个根能长出一百根茎。又据褚先生说：蓍草长满一百根茎时，根下必有神龟守护，草上常有青云覆盖。传说说：天下太平、王道通行时，蓍草的茎长达一丈，成丛生长且长满一百根。如今世人采蓍草，不能达到中古时的标准，不能得到长满一百根茎、长度达到一丈的蓍草。能取得八十根以上、蓍草长八尺的，已经很难得了。民间喜欢用卦占卜的人，取得六十根以上、长度满六尺的蓍草，就可以使用了。现在蔡州进贡的蓍草，都没有说达到这样的标准。这样看来，这种蓍草难道真是神物吗？所以并不是经常能够得到。《草部上品之上》卷第四 子 子生长在雍州的山谷以及上党一带的道路旁，现在江淮地区也有。春天长出幼苗，叶子像艾蒿，植株高三、二尺。七月开花，八月结实。十月采收，阴干。现在人们通常在九月采收。江南人家多种植它，用来驱避蛇。谨按《本经》记载：长期服用可以使身体轻健，延年益寿而不衰老。但古代方书中很少有把它作为服食药物的，只有将它收入各种杂治方中，例如胡洽治疗惊邪的狸骨丸之类，都是在大方中使用它。孙思邈《千金翼》和韦宙《独行方》记载，它主治骨折瘀血；也可以单用这一味药，煮汁服用，或研成末服下。现在人们治疗跌打损伤，也多采用这种方法；煎饮或制成散剂都可以，见效最快。至于作为服食药物的方剂，则没有见到使用它。《草部上品之上》卷第四 薏苡仁

译薏苡仁生长在真定的平原湿地和田野中，现在各地都有。春天长出幼苗，茎高三四尺。叶子像黍叶。开红白色的花，结成穗状。五月、六月结实，呈青白色，形状像珠子但略长，所以称为意珠子。小儿常用线把它们穿起来，像串珠子一样玩耍。八月采果实，采根没有固定时间。现在人们通常在九月、十月采收，用果实的仁入药。古代方剂大多在治疗心肺的药物中使用它。韦丹治疗肺痈、心胸皮肤甲错的病，用纯苦酒煮薏苡仁，煮到药汁浓稠，稍微温热后一次服下。肺中有血的，吐出血来就会痊愈。《广济方》治疗冷气，记载薏苡仁饭粥法：把薏苡仁细细舂碎，蒸煮成饭，以气味均匀、像麦饭那样为好；煮成粥也可以，服用多少自行决定，没有禁忌。薏苡仁根入药，葛洪用它治疗突然出现的心腹烦闷胀满。又治疗胸胁疼痛：将根锉碎，浓煎药汁，服三升后病就会平定。现在人们多取它的叶子制成饮品，香气能充满胸膈，效果远胜于与其他药物混合使用。张仲景治疗风湿导致的身体烦痛、午后更加严重，用麻黄杏仁薏苡仁汤。麻黄三两，杏仁三十枚，甘草、薏苡仁各一两；四味药加水四升，煮取二升，分两次温服。又治疗胸痹而有偏缓或偏急的症状，用薏苡仁附子散：薏苡仁十五两，大附子十枚，炮制；两味药捣成末，每次服方寸匕，每日三次。《草部上品之上》卷第四 车前子 车前子生长在真定的平地、湿地、丘陵和道路中，现在江湖、淮甸、京城附近以及北方各地到处都有。初春长出幼苗，叶片铺在地上，像匙面；生长多年的植株可长到一尺多，穗子像鼠尾。花很细小，呈青色而略带红色。结的果实像葶苈子，呈赤黑色。五月五日采收，阴干。现在人们五月采苗，七月、八月采果实。人家在园圃中有时也种植它，蜀地尤其重视这种植物。北方人把它的根晒干，冒充紫菀出售，严重误导了使用者。谨按《周南诗》说：采采【原文缺字，语义不完整】。《尔雅》说：〔缺字〕，马舄。马舄，就是车前。郭璞说：现在的车前草，叶子大，生长在道路中，穗子很长，喜欢生在路边；江东人称它为虾蟆衣。陆机说：马舄又名车前，也叫当道；它喜欢生长在牛踩出的足迹中，所以叫车前、当道。幽州人称它为牛舌草，可以煮熟作为蔬菜食用，口感非常滑润。它的种子能够治疗妇人难产，就是指这一点。但现在人们已经不再食用它的叶子，车前子入药却最为常见。驻景丸用车前、菟丝这两味药，以蜜制丸，饭后服用。这是古今流传的奇效方。现在的医生把车前叶捣碎生用，加水调开后服下。治疗鼻出血非常有效。《草部上品之上》卷第四 菥蓂子 菥蓂子生长在咸阳的水边湿地和道路旁，现在各处都有。《尔雅》说：菥蓂，是大荠。郭璞说：它像荠菜，叶子细小，俗称老荠。苏恭也说：它就是大荠。又说：但菥蓂味辛，大荠味甘。陈藏器认为，大荠就是葶苈，不是菥蓂；菥蓂的果实大而扁，葶苈的果实细而圆，这两种植物并不相同。而《尔雅》本来另有葶苈的名称，把它称作〔缺字，原文注音为“典”〕。注中说：果实和叶都像芥菜，另一个名称叫狗荠。总的来说，这两种植物都属于荠菜类，所以人们大多不能仔细区分，因而产生了这样的疑问。四月、五月采收，晒干。古今治疗眼病的方剂中，大多使用它。崔元亮《海上方》说：治疗眼睛发热疼痛、眼泪不止，用菥[缺字]子这一味药，捣碎后筛取药末。临睡时，用铜箸蘸药末点入眼中，应当会有热泪和污秽物排出，同时还能去除[缺字]肉。连续点三四十个晚上，效果很好。《草部上品之上》卷第四 茺蔚子 茺蔚子生长在海边、水池和沼泽地，现在各地都有。谨按《毛诗》说：山谷中有[缺字]（“他回”切）。《尔雅》说：萑（音佳），[缺字]。郭璞说：现在的茺蔚就是这种植物。叶子像荏，茎呈方形，花为白色，花生长在茎节之间。陆机说：《韩诗》和《三苍》都说：[缺字]，就是益母草。所以曾子见到它时，联想到并感念母亲的恩德。刘歆也说：[缺字]，是气味恶臭污秽的植物。所谓臭秽，就是茺蔚。如今在园圃和田野中见得极多，形状、颜色都和郭璞所说的一样。幼苗和叶子在每个节上都开花，果实像鸡冠，种子为黑色，茎有四方棱。五月采收。又说九月采收果实，但医方中很少见到使用其果实的。唐天后有用益母草炼制美容洗面药的方法：五月五日采挖带有根、苗的益母草，不要让它沾土，晒干后捣碎并筛取药末，用水调和。调到非常稠熟，团成鸡蛋大小，再晒干；另做一个炉子，炉子四面开孔，上下都放置火。把药放在炉子中央，用大火烧一顿饭的时间，过后撤去大火，只留小火慢慢煨养，不能让火断掉。经过一昼夜后取出，放在瓷器中研磨并筛取，再研磨；三天后收存，使用方法像澡豆一样。《广济方》说：治疗小儿因疳病所致的痢疾，困顿得快要死的人，取益母草煮熟给他吃，吃到足量，病就会痊愈停止，效果很好。韦丹治疗女子因热病导致胎儿死在腹中时，将这种草连同幼苗一起捣碎，捣到熟烂，用少量温水调和，绞取药汁，一次服下，效果很好。又能治疗难产，捣取药汁七大合，煎煮至剩一半，一次服下，胎儿立即产出。没有新鲜药材时，用干品一大把，加水七合，煎煮后服用。又叫郁臭草，也叫苦低草。还可治疗马咬伤，把这种草切碎，加醋炒过，外敷患处，效果很好。《草部上品之上》卷第四 木香 木香生长在永昌的山谷中，如今只有广州由海船运来的，其他地方不出产。陶隐居说：它就是青木香。根部的形状很像茄子，叶子像羊蹄叶而且长大，花像菊花，果实呈黄黑色。还有一种叶子像山芋叶、开紫花的。不论什么时节，都可以采挖根和嫩芽入药。以形状像枯骨的为佳。江淮之间也有这一品种，名叫土青木香，不适合入药。伪蜀王刘昶的苑中也曾种过它，据说植株高三四尺，叶长八九寸，叶面皱软而有毛，开黄花，恐怕也是土木香的一种。《续传信方》记载张仲景青木香丸，主治阳气衰弱及各种不足：用昆仑青木香、六路诃子皮各二十两，筛成药末，用砂糖调和。驸马都尉郑某，名字已经忘记了，去掉砂糖，加入羚羊角十二两，用白蜜制成梧桐子大小的丸剂，空腹时用酒送服三十丸，每日两次，见效非常快。然而这种用药与古方并不相同，却说是仲景方，不知道是从哪里得到的。据《修养书》说：正月一日，取五木煮汤洗浴，能使人直到老年胡须和头发仍然乌黑。徐锴注说：道家称青木香为五香，也叫五木。道家常用它煎汤沐浴，应当就是这个意思。古方治疗痈疽所用的五香汤中，也使用青木香。青木香被称作五香，确实如此。《草部上品之上》卷第四 龙胆

译龙胆生长在齐朐山谷和冤句一带，如今距离京城较近的地方也有。多年留下的根呈黄白色，向下抽生十多条根，形状像牛膝。根直向上生出幼苗，高一尺多。四月长出叶子，像柳叶但较细，茎像小竹枝。七月开花，像牵牛花，呈铃铛形，颜色青碧。冬季过后结籽，幼苗随即枯萎。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干，俗称草龙胆。浙江一带又有山龙胆草，味苦而涩，取根细细锉碎，用生姜自然汁浸泡一夜，以去除其原有药性，焙干后捣碎；每次用一钱匕水煎，温服。治疗四肢疼痛。采收没有固定时节；它的叶子即使经过霜雪也不会凋落，这与前一种同类植物相似，但其实是不同的品种。古代治疗黄疸的方剂大多使用它。《集验方》的谷疸丸：苦参三两、龙胆一两，将这两味药筛成细末，用牛胆汁调和制丸；饭前用麦饮送服，每次五丸，大小如梧桐子，每日三次；如果没有见效，就逐渐增加药量。《删繁方》说：治疗劳疸，也使用这种龙胆，增加到二两，再加栀子仁三七枚；三味药一起筛细，捣碎后用猪胆汁制丸，服法同前，用饮料送服。书中解释说：劳疸，是因为劳累而得名。谷疸，是因为饮食过度而劳伤所致。《草部上品之上》卷第四 菟丝子 菟丝子生长在朝鲜的河川、湖泽和田野中，如今京城附近也有，以冤句产的为最好。夏季长出幼苗，像丝线一样缠绕蔓延在草木上；有人说它没有根，是借助其他植物的生气而生长。六、七月结籽，种子极细，像蚕卵，呈土黄色。九月采收，晒干。用酒炮制较好。它的果实有两种：颜色黄而细小的，叫赤网。颜色浅而较大的，叫菟累。两者的功效相同。谨按《尔雅》说：唐、蒙，叫作女萝。女萝，就是菟丝。注释说：唐、蒙、女萝、菟丝，是同一种植物的四个名称。而《本经》把唐蒙合并作为一个名称。《诗经》又说：茑与女萝相互依附。《毛传》说：女萝就是菟丝。陆机说：如今配制药物所用的，就是菟丝。可是《本经》记载菟丝时，没有女萝这个名称。另有松萝一条，也有一个名称叫女萝，指的是寄生在松树上的木本植物；它也像菟丝寄生在草上。难道这两种植物同名，而《本经》漏记了吗？另外，许多书籍传记都说：菟丝没有根，它的根不连接土地。如今观察它的幼苗，刚长出来时细得像丝，铺在地上不能自行直立；遇到其他草的茎梗，就缠绕着它向上生长。它的根渐渐与地面断开，寄生在空中，这说明书籍传说并没有错。然而又有说法称：上面有菟丝，下面有茯苓。茯苓抽生出来，菟丝就会死亡。又说：菟丝刚生出的根，形状像兔子；挖取后剖开取其血，用来调和丹药服用。如今人们没有见过它有这种情况，难道这是另一类植物吗？仙方中多有单独服用菟丝子的做法：取果实用酒浸泡，晒干，再浸再晒，直到酒气耗尽，筛成细末，用酒送服。长期服用效果更好，并且能明目。将它的幼苗捣取汁液，涂在面部斑痕上，效果神奇。《草部上品之上》卷第四 巴戟天 巴戟天生长在巴郡和下邳的山谷中，如今江淮、河东各州郡也有，但都不如蜀川所产的好。叶子像茶叶，经过冬天也不枯萎，俗称三蔓草，又叫不凋草。多生长在竹林里面。内地所产的，叶子像麦门冬，但更厚大，到秋季结实。二月、八月采根，阴干。如今大多用焙法干燥。有多年老根的呈青色，嫩根呈白色，使用起来都相同；以根节像连珠、肉厚的为佳。如今医家大多认为紫色的最好。蜀地人说：那里根本没有紫色的。当地人采得后，有的与黑豆一起煮，想使它变成紫色；这会严重损失药物的气味，尤其应当加以辨别。又有一种说法：蜀中还有一种山律根，正像巴戟天，只是颜色白。当地人采得后，用醋水煮它，便会变紫，再混入巴戟天出售，很难辨认。真正的巴戟天，嫩根也呈白色；干燥时也有人煮制使其变紫，但药力较弱，不可使用。如今市场上的两种货品都是这样；但把它们敲破查看，内部呈紫色而且鲜明洁净的，是伪品。真品敲破后，内部虽然也呈紫色，但还夹有细微的白色粉末状物，颜色和纹理略显暗淡。《草部上品之上》卷第四 白蒿 白蒿就是蓬蒿。生长在中山的河川湖泽中，如今各地都有。初春时它最早在各种草木中萌发，像青蒿，但叶子较粗，上面有交错的白毛，摸起来粗涩；从初生到枯萎，颜色都比其他蒿类白，很像细艾。二月采收。这就是《尔雅》所说的蘩（音烦）和皤蒿（音婆）。疏注说：蓬蒿可以腌制成菜。所以《诗经》的笺注说：“用豆叶来进献蘩菹。” 陆机说：凡是白色的艾，都叫作皤蒿。现在的白蒿春天开始生长，到秋天香味最美，可以生吃，也可以蒸熟食用。它又叫游胡，北海人称它为旁勃。所以《大戴礼·夏小正》说：“繁，就是游胡。” 游胡，就是旁勃。这种草，古人用来腌制成菜。唐代孟诜也说：可以生吃，或蘸醋食用。现在的人只吃蒌蒿，不再吃这种白蒿。有人怀疑这种蒿就是蒌蒿。但孟诜又另立蒌蒿一条，所说的形状和性质不同，显然是两种植物，由此可知古今食物也有差异。现在阶州又把白蒿当作茵陈蒿，幼苗和叶子也很相似；但若用于入药，恐怕不能采用。考察起来，蒿类也有很多种。《尔雅》说：“蘩这一类植物，到了秋天就叫秋蒿。” 意思是说，春天时各种植物各有自己的名称，到了秋天衰老成熟后，都可以统称为蒿。中品药中有马先蒿，据说生长在南阳的河川湖泽，叶子像益母草，花有红、白两色。八九月结实，俗称虎麻，也叫马新蒿。《诗经·小雅》所说的“不是莪蒿，而是芳蔚”，指的就是它。陆机说：蔚，就是牡蒿。牡蒿，就是牡〔“愆刃切”，为反切音注；前一字字形原文疑有缺误〕。它三月开始生长，七月开花，花像胡麻花；有人说它不结子。但陆机说它结子，两种说法略有不同。现在应当以结子的说法为准。下品药中又有角蒿，据说叶子像白蒿，花像瞿麦，红色鲜艳可爱；种子像王不留行，黑色，形状像角。七八月采收。另外还有茵陈蒿、草蒿，下面各自另有条目说明。白蒿、马新蒿，古代治疗癞病的方剂大多使用。《深师方》说：取白艾蒿十束，大小约如一升，煮取药汁，再按酿酒的方法加入曲和米，等酿熟后逐渐饮用。只要是遍布全身的恶性疾病，以及面部、眼目生疮的病，都可以饮用。又取马新蒿捣成末，每次服方寸匕，每日三次。如果疮疹再次发红隆起，就服用这种药一年，便会完全痊愈恢复。角蒿在医方中很少有人使用。《本草图经》草部上品之上，第四卷。马先蒿。马先蒿的详细说明，见第六卷白蒿条下。《本草图经》草部上品之上，第四卷。角蒿。角蒿的详细说明，见白蒿条下。《本草图经》草部上品之下，第五卷。肉苁蓉。肉苁蓉生长在河西的山谷以及代郡、雁门一带；现在陕西各州郡也有，但不如西羌境内产的，后者肉质肥厚而药力强。