玉石中品卷第二

译把石胆、丹砂、雄黄、〔原文缺字〕石、磁石放在其中，烧炼三天三夜；烟气附着在上面，再用鸡毛扫取，用来涂入创口，腐烂的肉和坏骨就会全部排出。因此，翰林学士杨亿曾记录：直史馆杨〔原文缺字〕年轻时，面颊上生了疮，连同牙齿和腮车外侧都肿起来，像倒扣的盆；里面溃烂，脓血不断流出，吐脓时疼痛难忍。用了各种方法治疗，过了一年仍未痊愈。有人告诉他这个方法，他按照郑氏的方法配制并烧成药，灌入疮中；不一会儿，腐朽的骨头连同两颗牙齿一起溃出，病就痊愈了，后来也一直安好。这确实说明古方攻治疾病见效很快。黄〔原文缺字〕，就是如今市面上出售的带盖瓦制容器。近世炼制丹药，仍然使用黄瓦鬲，也称作黄〔原文缺字〕，这件事源自古代。《玉石中品》第二卷 雌黄 雌黄产在武都山谷，和雄黄出自同一座山。山的北面有金，金的精气熏蒸，便生成雌黄。如今阶州有出产，颜色像金，又像云母，层片交错、可以剥析的最好。夹杂石块以及颜色黑得像铁的，都不能使用。有人说：一块重四两的雌黄，剖析开来可以得到千层，这种尤其奇异优良。没有固定的采收时间。《玉石中品》第二卷 石硫黄 石硫黄产在东海牧羊山的山谷中，也产在泰山、河西的山中，是矾石的液体。如今只有南海各蕃地出产。岭南以外的州郡有时也出产，但品质不太好。颜色像鹅蛋刚孵出壳时的颜色，才是真品，称为“昆仑黄”。红色的叫石亭脂，青色的叫冬结石，半白半黑的叫神惊石，这几种都不适合入药。另外还有一种土硫黄，产在广南以及荣州溪涧的流水中。它味辛，药性温热而有腥臭味，主要治疗疥疮，能够杀虫毒。还可以煎炼成液体，用模具铸造成器物，颜色也像鹅蛋黄。谨按：古代方书中没有服食硫黄的记载。《本经》所说的功效，只限于治疗疮疡溃蚀、攻治积聚和寒气、脚弱等病。可是近世用火石击火来炼制硫黄，把它制成常服的丸剂、散剂；考察其炼制和服食的方法，完全没有依据，不像乳石那样有明确的论述和剂量规范。所以服用它，虽然见效快，但祸患也来得更快，怎么能不对此加以警戒呢？《玉石中品》第二卷 阳起石 阳起石产在齐山山谷以及琅琊，有人说是山阳起山所产。如今只有齐州出产，其他地方已经没有了；有人说邢州鹊山也有，但品质不太好。如今齐州城西只有一座土山，阳起石就出在其中，当地人称它为阳起山。这座山常有温暖的气息，即使隆冬大雪覆盖全境，唯独此山不积雪，大概是石中的气息熏蒸所致。山中只有一个洞穴，官府平时禁止人进入并封闭它。到了初冬，州府就征发民夫，派人监督开采。年深日久，洞穴越来越深，还要凿开其他石头才能得到阳起石，开采十分艰难。颜色洁白、质地纹理晶莹明亮，像野狼牙的为上品；夹杂其他石头结成块的，不能使用。每年采选上等品供给官府后，剩余的由州中出售；否则商人没有途径得到。虽然出售的很多，但精良上品也很难得到。旧说阳起石是云母的根，其中还夹带着云母；如今已经不再见到这种颜色。古代服食的方剂没有见到使用阳起石的，如今补益下元的药物大多使用它。没有固定的采收时间。《玉石中品》第二卷 凝水石 凝水石就是寒水石，产在常山山谷，也产在中水县和邯郸。如今河东的汾州、隰州以及德顺军也有出产。这种石头有两种：一种有纵向纹理，一种有横向纹理；颜色清澈明亮，像云母一样可以剥开；放入水中后与水同色，能使水凝结、流动的为上品。有人说，有纵向纹理的是寒水石，有横向纹理的是凝水石。三月采收。又有一种冷油石，完全与这种石头相似；但把它投入沸腾的油锅中，油立即变冷的，就是冷油石。这种石头有毒，误用后会使腰部以下不能抬举活动。《玉石中品》第二卷 石膏 石膏产在齐山山谷以及齐卢山、鲁蒙山，如今汾州、孟州、虢州、耀州、兴元府也有。生长在山石上，颜色极其晶莹洁白；黄色的不能使用。这种石头与方解石非常相似，如今很难得到真正的石膏。使用时，只取没有破裂的石块来加以区别。方解石不附着山石生长，而是独自存在；外皮有泥土和水苔的颜色，敲破后都呈方形棱角。石膏天然明亮晶莹，如玉石一般，这是它与方解石不同的地方。没有固定的采收时间。方解石，旧时列在下品。《本经》说：方解石产在方山。陶隐居认为它就是长石，又名方石，治疗作用相似，怀疑是同一种药物。苏恭说：它治疗热证的作用不比石膏差；如果确实如此，似乎可以通用，但治疗头风不如石膏。现在南方医家又提出一种说法：考察《本草》，石膏和方解石大体相似。只是方解石并不是附着在石头上、独自生长的。又说：如今市场上的人都用方解石代替石膏，没有见到真正的石膏。陶隐居又说，石膏都在地下，雨后常常自行露出，取出后都像棋子；这样看来，它又不是附着在石头上生长的。这两种说法互相矛盾，不知道哪一种是对的。如今详细考察石膏，它既然与方解石在纹理、形状、质地刚柔方面都相同，仅仅因为附着或不附着石头，难道功效就会不同吗？只是我认为如今所使用的石膏、方解石，本来就是方解石；真正的石膏则是另一种东西。现在石膏中有时可见晶莹透澈、很可爱的，有纵向纹理而不是方解石状的，喜欢考究的人有时把它当作石膏。然而根据《本草》的说法，它又好像是长石。又有人议论说，青石中往往有白色脉络贯穿其中，像肉中有膏脂一样，这就是石膏。但这又是《本草》所说的理石。然而并不知道石膏究竟是什么东西。现在姑且依照市场上的做法，使用方解石。然而，博学多识的人也应当认真考察它的实际情况。如今密州九仙山东南角的地下出产一种石头，青白色而质地脆，敲击时内部会冒火，当地称它为玉火石，当地医生常用它。据说它味甘，略带辛味，性温。可治疗伤寒发汗，止头晕、目眩和头痛，功效与石膏相同。当地人有时把它当作石膏使用，所以附在石膏条下记载。《玉石》中品，卷第二。方解石。方解石的文字内容详见石膏条下。《玉石》中品，卷第二。磁石。

译磁石产于泰山山谷，以及慈山山阴有铁的地方；在这些地方的山阳面就会生成磁石。如今磁州、徐州以及南海沿山一带的山中都有出产。慈州所产的磁石每年进贡，品质最好，能够吸住铁制的十几根针，或一两斤重的刀器；能旋转而不掉落的尤其是真品。没有固定的采收时节。这种石头内部有孔，孔中呈黄红色，表面有细毛；性温，功效更强。谨按《南州异物志》说：涨海崎头一带水浅而磁石很多，境外的大船如果用铁片加固，到这里大多不能通过。由此看来，海南出产的磁石尤其多。考察可知，磁石又名玄石；但本条下面另有玄石一条，说它产于泰山南面，山北有铜。铜属阴，为雌；铁属阳，为雄。它们主治的病证也大体相近，但性寒、性温以及铜铁之间的畏忌和禁忌各不相同。苏恭认为它是铁的熔液。这种磁石内部没有孔，色泽光亮而纯黑，功效比有孔的磁石差。而且不能悬住针。如今北方藩国把磁石作为礼物，这些石块大多光泽明亮，吸针的力量也很小，怀疑就是这种石头，医方中很少使用。《玉石》中品，卷第二。玄石。玄石的文字内容详见磁石条下。《玉石》中品，卷第二。长石。长石产于长子山谷以及泰山、临淄，如今只有潞州出产。纹理像马的牙齿，形状方正，色泽润美如玉。这种石头很像石膏，只是更加厚大，纹理纵向而且较长，以此相区别。没有固定的采收时节。谨按《本经》记载，理石、长石分列为两条，它们的味道和功效也各不相同。又说：理石像石膏，纹理顺直而细密。陶隐居说：理石也称为长理石。苏恭说：理石外皮黄红色，内部白色，呈斜向纹理，不像石膏；市场上的人刮去它的外皮，用来冒充寒水石，并当作〔原文缺字〕石。如今灵宝丹把长石、理石视为同一种药物。医家一向使用的那种，实际上像石膏，与如今潞州出产的长石没有区别；而各郡已经不再出产理石，医方中也看不到单独使用理石，往往把长石称为长理石。此外，市场上出售的寒水石，也有带黄红色外皮的，不知道究竟是不是理石？《玉石》中品，卷第二。理石。理石的文字内容详见长石条下。《玉石》中品，卷第二。铁。《本经》说：铁落产于牧羊平泽以及〔原文缺字，音注缺字〕城，或析城。各种铁都没有注明产出的州郡，大概也应当产于这些地方。如今江南、西蜀有冶炼炉的地方都有出产。所谓铁落，是铁匠把铁烧得通红熔化，在砧上敲打时落下的细小铁皮屑，俗称铁花。第一次炼制除去矿石后，用来铸造〔原文缺字〕器物的，叫作生铁。经过反复熔炼锻打，可以制成〔原文缺字〕的，叫作〔原文缺字〕铁，也称熟铁。把生铁和熟铁混合使用，用来制造刀剑锋刃的，叫作钢铁。锻造炉中飞出的、像尘土一样紫色而轻虚的物质，可以用来磨光铜器，叫作铁精。制针匠把它研磨成〔原文缺字〕细末，称为针砂。把各种铁放在器皿中用水浸泡，时间久了颜色变青并生出泡沫，可以用来染黑色的，叫作铁浆。把铁锤成片段，放在醋糟中积存很久，表面生成一层物质，刮取下来，叫作铁华粉。放入火中飞炼制成的，叫作铁粉。制作铁华粉另有专门方法，文字很多，这里不记载。各种铁没有直接加入丸剂、散剂使用的，只有煎煮其汁液使用。铁华粉则要研制得极细，再与其他药物配合使用。此外，马衔、秤锤、车辖以及杵、锯等，都烧红后淬入酒中使用。刀斧的刃口磨下来的水可制成药物使用，民间也认为有效，所以记载下来。《玉石》中品，卷第二。生铁。生铁的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。钢铁。钢铁的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。铁精。铁精的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。铁浆。铁浆的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。铁落。铁落的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。铁粉。铁粉的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。铁华粉。铁华粉的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。秤锤。秤锤的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。马衔。马衔的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。车辖。车辖的文字内容详见铁条下。《玉石》中品，卷第二。食盐。

译食盐，旧本没有注明产出的州郡。陶隐居说：有东海盐、北海盐和河东盐池的盐，梁、益一带有盐井，交州、广州有南海盐，西羌有山盐，胡地有木盐；它们的颜色和种类各不相同，以河东盐为最好。河东盐，就是如今解州、安邑两处盐池所产的盐，最为精良。此外还有并州两处盐监出产的末盐。这是刮取碱〔音“减”〕后煎炼制成的，品质不太好。这种碱，大概就是下品中记载的卤碱，即产于河东盐池的那种碱。下品中又有大盐，产于邯郸以及河东的池泽。苏恭说：大盐就是河东的印盐，是人们日常食用的盐；它的形状比末盐粗，像如今的解盐。解州人取盐时，在盐池旁耕地，用池水浇灌；每当南风急吹，过一夜盐就会布满田畦，当地人称为种盐。东海、北海、南海盐，就是如今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化等州，在官营盐场煮海水制成、供应百姓食用的盐；又称泽盐，医方所说的海盐就是它。煮盐所用的器具，汉代称为牢盆；如今有的用铁片焊成，有的用竹子编成，内外四周都涂上蜃灰，宽一丈、深一尺，底部平坦，放在灶台上，称为盐盘。《南越志》所说的“编竹条做成鼎，再拌和牡蛎灰”，指的就是这种器具。然后在海边挖地成坑，上面铺竹木，覆盖蓬草茅草，再在上面堆沙。每当潮汐冲刷沙土，卤碱就会渗流到坑里。潮水退去后，就用火把照看；卤气冲到火把上，火都会熄灭。于是取海卤倒入盐盘中煎煮，很快就能制成盐。《管子》说：齐地有渠展盐，人们砍取菹薪烧火煮海水，积聚盐；从十月开始生成，到正月制成三万〔原文单位缺失〕，说的就是这种盐。菹薪，是指用茅草、杂草一类作燃料烧火。梁、益一带的盐井，如今归州及西川各郡都有盐井，汲取盐井水煎制成盐，方法与煮海水相同，只是供当地百姓食用。西羌的山盐、胡地的木盐，就是下文所说的光明盐，产于盐州。下品中有戎盐，产于胡盐山以及西羌、北地和酒泉福禄城东南角。北海盐呈青色，南海盐呈红色，说的就是这种盐。不过，羌地和胡地的盐，种类本来就很多。陶隐居在注中又说：胡地的盐有九种，其中白盐、食盐是日常食用的。至于黑盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐之类，如今的人不能全部辨认。医家治疗眼病以及补益下元的药物，多使用青盐，怀疑这就是戎盐。但《本经》说：北海盐呈青色，南海盐呈红色。如今从西羌传来的青盐，形状呈方块，有棱角，晶莹明亮而带青黑色，是最上等的。北方胡地传来的青盐，制成大块，但不光亮晶莹，而且孔洞很多，像蜂窝一样，颜色也比西羌盐浅。当地人称它为盐枕，入药的质量较差。北方胡地还有一种盐，制成片状碎屑，像碎白石，当地人也称它为青盐，用封条封在匣子里，和盐枕一起作为礼物赠送；不知道它究竟属于什么颜色类别。阶州又出产一种石盐，生长在山石之中，不经过煎炼，自然形成盐，颜色非常光亮晶莹，当地人十分珍视它，说这就是光明盐。医方中不使用这种盐，所以不能把它们一一分辨清楚。通州、泰州、海州都有停户刮取碱土煎盐，输送给官府，和并州末盐一类，用来供应江湖地区，产量极其丰富；这种盐的味道反而比并州末盐好。滨州也有百姓煎炼草土盐，颜色最为粗劣而黑，不能入药，只能给马吃。另有绿盐条文说：用光明盐、【原文缺字：“ 砂”】、赤铜屑酿制成块，颜色绿色；真正的绿盐出自焉耆国水中的石头下面，形状像扁青、空青。如今已经没有听说有人认识这种东西，医方也不使用它。唐代柳宗元编写的《救三死治霍乱盐汤方》说：元和十一年十月，我患了干霍乱，向上不能呕吐，向下不能泻利，出了约三大斗的冷汗，气息随即断绝。河南人房伟传授了这剂汤，入口即吐，断绝的气息又恢复了通畅。方法是用一大匙盐，炒到发黄，再用童子小便一升，把这两样温热调和后服下，过一会儿吐出并泻下就痊愈。刘禹锡《传信方》中记载崔中丞炼制盐黑丸的方法：盐一升，捣成末，装入粗瓷瓶中压实，用泥封固瓶口后，先用火烧，再逐渐加炭火，不要让瓶子破裂。等盐烧得通红，融化得像水汁一样，就撤去火；盐冷却后便会凝固，打破瓶子取出。豉一升炒焦，桃仁一大两和麸皮一起炒熟，巴豆二大两去掉心和膜，放在纸中炒至出油。炮制必须掌握生熟适度：太熟则药力减弱，太生又会伤人。四味药分别研捣成熟药，称量后用蜂蜜调和，制成梧桐子大小的丸剂；每次服三丸，都在清晨服用。遇到流行性时气病时，用豉汁送服，或用茶送服，都可以。服药后多喝茶汁，以助药力运行。心痛时用酒送服，药一入口疼痛就会停止。血痢时用饮料送服，起初会变成水样痢，随后便会停止。鬼疟用茶送服。骨热用白蜜汤送服。忌食冷的米浆水。药物合制得久了，药丸应稍微加大一些。凡是服药后出现呕吐、腹泻，不要感到奇怪。服药一天，须忌口两天。如果呕吐、腹泻过多，就煎黄连汁服下，使其停止。清晨服药，到吃早饭的时候仍没有呕吐、腹泻；如果遇到能消解药力的人，就再服一两丸给他服下。这种药宜在冬季合制，尤其以腊月制成的最好。用瓷合子盛放贮藏，用腊纸封好，不要使药气泄漏。清河人崔能说：合制成一剂药，可以救治一百人。遇到流行性时气病，仓促之间找不到各种药，又担心耽误时机，或者人在路途中、村落里，没有其他药可求，只服用此药一刀圭，药力就能抵得上大黄、朴硝数两；曾经试用过，确实有效。适宜在乡里之间以及供差遣的人中推广。小儿和女子不能服用，服后多会发生腹中搅扰。唐代方书中又有药盐法，出自张文仲。唐代的医生大多制作这种药。《玉石中品》卷第二 戎盐 戎盐的文字内容详见石盐条。《玉石中品》卷第二 大盐 大盐的文字内容详见石盐条。《玉石中品》卷第二 卤碱 卤碱的文字内容详见石盐条。《玉石中品》卷第二 光明盐 光明盐的文字内容详见食盐条。《玉石中品》卷第二 绿盐 绿盐的文字内容详见食盐条。《玉石中品》卷第二 太阴玄精

译太阴玄精出产于解县，如今解池以及通州、泰州的积盐仓中也有。颜色青白、形如龟背的最好。采集没有固定时间。解池中又有盐精，味道更加咸苦，呈青黑色，大的有三、二寸长，形状像铁铧的尖端，在三月、四月采收。也能主治祛除风冷之邪，无毒。又名泥精，大概属于玄精一类。古方中没有见到使用它的，近世补益药和治疗伤寒的方剂中多使用它。其中著名的方剂是治疗伤寒第三天，头痛、发高热、四肢不利的正阳丹：太阴玄精、硝石、硫黄各二两，【原文缺字：“ 砂”】一两；四味药都研成细末，放入瓷瓶中封固，用半斤火在瓶子周围一寸【原文缺字：“ 之”】处加热，约近半日，等药物呈青紫色时停止加火。等冷却后取出，用腊月的雪水拌至均匀湿润，装入瓷罐，放在屋后背阴处阴干；又埋入地下二七日，取出研成细末，用面糊和成丸，丸如鸡头子大小。先用热水洗浴，然后用艾叶汤研服一丸。用衣服盖住身体，出汗后就会痊愈。《玉石中品》卷第二 密陀僧 《本经》没有记载密陀僧出产于哪些州县。注释说：出产于波斯国。如今岭南、闽中有银铜冶炼的地方也有这种东西，它是炼银铅时留下的残渣。最初开采矿石时，银和铜混杂在一起。先把铅和矿石一起煎炼，银便随铅析出。又采集山中的树叶烧成灰，挖地做炉，把灰填入其中；【原文疑误：“其灰池感铅银气”】铅银之气积聚日久，便形成这种东西。如今使用的密陀僧，往往就是这种制品，未必来自胡地。形状像黄龙齿而坚硬沉重的最好。《玉石中品》卷第二 桃花石 《本经》没有记载桃花石出产于哪些州县。注释说：出产于申州钟山县，如今信州也有。形状成块，像赤石脂、紫石英一类。颜色像桃花，光泽润美而质地沉重，用舌头舔时不粘舌的最好。采集没有固定时间。陶弘景解释赤石脂说：【原文残缺：“用然则功用亦不相远矣”】因此它们的功效大概也相差不远。《玉石中品》卷第二 花蕊石 花蕊石出产于陕州阌乡县。质地非常坚硬沉重，颜色像硫黄，成块，最大的很大；人们用它雕琢器物，古方中还没有见到使用它的。近世把它和硫黄一起【原文缺字：“同 ”】研成粉末，敷在金属刀刃造成的伤口上，疗效神奇。又有人在仓促间被金属刀刃割伤，来不及【原文残缺：“ 合”】，只在石头上刮取细末敷上，也有效。采集没有固定时间。《玉石中品》卷第二 珊瑚 珊瑚生长在南海。注释说：又从波斯国和师子国传来。如今广州也有。听说它生长在海底，呈树枝状，明亮润泽如红玉，中间多有孔洞，也有无孔的；枝杈多的更难得到。采集没有固定时间。谨慎地考察《海中经》说：采取珊瑚时，先制作铁网沉入水底，珊瑚从网孔中贯穿生长，每年长高三、二尺；它有枝条而没有叶子，于是绞动铁网把它捞出，珊瑚都在网中折断了，所以很难得到完整的。不知现在采珊瑚的人是否果真如此？汉代积翠池中有一株珊瑚，高一丈二尺，一根主干分出三根枝条，上面有四百六十三条枝杈；据说是南越王赵佗进献的，夜间会有光影。晋代石崇家中有珊瑚，高六七尺。如今已经没有听说过有这样高大粗壮的珊瑚了。《玉石中品》卷第二 石蟹 石蟹出产于南海，如今岭南靠近海边的州县都有。它的质地是石头，但整体都像螃蟹。有人说，它是海蟹多年被水沫附着，变化而成的石头；每当海潮和风把它吹出，就被人得到。又有一种进入洞穴，经过多年也会变成这样。用醋磨碎后敷在痈肿上，也能解除金石类药物的毒性。采集没有固定时间。《玉石中品》卷第二 石蛇 石蛇出产于南海水边的山石之间。它的形状盘曲如蛇，没有头尾，中间空，呈红紫色，又像车螺；不知道是由什么东西变化而成的。大体上和石蟹属于同一类，功效也相近，尤其能解除金石类药物的毒性。向左盘曲的较好。采集没有固定时间。味咸，性平，无毒。《玉石中品》卷第二 黑羊石 黑羊石生长在兖州宫山的西面。味道淡，性热，能解除药物的毒性。春季挖地采集，以黑色且表面有墙壁般光泽、明亮润泽的为上品。《玉石中品》卷第二 白羊石 白羊石生长在兖州白羊山。味道淡；其性情是：煮熟后使用则大热，生用则性凉，能解除各种药物的毒性。春季挖地采集，以洁白光莹的为好。《玉石下品》卷第三 青琅【原文疑似残缺，药名不完整】青琅产于蜀郡的平泽地区。苏恭注说：琅有好几种，是琉璃一类的东西，也是火齐宝。琅有五种颜色，以青色的入药最好，产于【地名缺字，音“髓”】州以西的乌白蛮地区以及于阗国。现在秘书省收藏的《异鱼图》中记载，琅上有像虫蛀形成的孔窍，敲击时发出金石般的声音，因此与珊瑚相似。这些说法彼此不同，没有人能够确切辨识它。谨按《尚书·禹贡》说：雍州所进贡的，有【药名缺字】、琳、琅。《尔雅》说：西北地区的珍美之物，有昆仑山的【药名缺字】、琳和琅。孔安国、郭璞都认为这是像珍珠的石头；但《山海经》说，昆仑山有琅【缺字】。如果确实如此，那么它就是美石，色泽明亮晶莹如珍珠，只是形状高耸丛立罢了。大体说来，古人把美石多称为珍珠。《广雅》把琉璃、珊瑚都称作珍珠，就是这个意思。所以《本经》把它列作青珠的别名，而左太冲《蜀都赋》说：“青珠黄环。” 黄环是木本植物；然而把它和青珠并列，也是说它美得像珍珠，只是其类别实际上属于树木。又如上面所说，这些东西都产于西北山中，但如今的图谱却说是在海底得到的。大概珍贵奇异的东西，山中、海中、谷地都可以出产。现在医方家也因为它难以得到而很少使用。《玉石下品》第三卷。石【药名缺字】。