[卷二:痰症论] 附诸贤论
【伏饮之症】痰满喘咳,吐发则寒热、背痛腰疼,目泪自出,其人振振身剧,名【伏饮之因】水饮不散,伏于胸中,阻其肺气,则痰满喘咳;阻其中气,则吐发;伏太阳表邪外束,则寒热背痛;伏于上焦,阻绝清升之气,则目泪自出;饮伏胃家,胃阳凝塞,不能四布,振振剧。夫曰吐发,则寒热背痛,可见不发即不吐,不吐即不发矣。以其有饮内伏,故外邪触之即发也。
【伏饮之脉】左脉浮紧,寒邪束饮;寸脉沉弦,上焦阻绝;关脉沉弦,中脘凝塞;沉脉主伏,弦脉主饮,沉弦之脉,伏饮之诊。
【伏饮之治】有寒热则病在表,腰背痛则病在太阳,此内有伏饮,外表有邪,当从表里并治,吐发等表症,故从表散也。
小青龙汤
见前溢饮门。
木防己汤
见前支饮门。
桢按:以上诸条,《金匮》之论痰饮也,此以脾湿成痰,非比诸痰症,故别之曰痰饮。夫饮者,即停蓄之水饮也;盖痰因火动而成,饮因水寒所致。
[卷二] 痰症论
秦子曰:痰之为病,变化百出,皆内因七情,外感六气,中宫失清化之令,熏蒸结聚而成,须分所兼之邪治之。有风痰、湿痰、燥痰、郁痰、食积五条。夫湿痰、燥痰,有外感,有内伤;郁痰、食痰,有内伤,无外感。饮主乎水,寒多热少;痰主乎火,寒少热多。
[卷二:痰症论] 外感痰症
【风痰之症】头痛身痛,发热恶寒,吐嗽痰沫气逆,此外感风痰症也。
【风痰之因】外感风邪,袭人肌表,束其内郁之火,不得发泄,外邪传里,内外熏蒸【风痰之脉】浮滑者多。浮数风热;浮紧风寒。若见沉滑,风邪内结。洪大易治,沉【风痰之治】有风寒、风热之分。外感风寒,宜辛散表邪,如三拗汤,合小半夏汤、小
三拗汤合小半夏汤
治风寒痰嗽等症。
麻黄杏子甘草半夏生姜
小青龙汤
见前溢饮门。
参苏饮
治风痰咳嗽。
人参紫苏前胡葛根半夏枳壳桔梗广皮甘草气逆加苏子、橘红。痰多加半夏、南星。气喘加苏子、前胡。
荆防甘桔汤
治风热痰嗽。
荆芥防风桔梗甘草薄荷
荆防泻白散
治风热入肺,肺风痰喘。
荆芥防风桑白皮地骨皮甘草
[卷二:痰症论] 外感痰症
【湿痰之症】身发寒热,面目浮肿,恶寒头重,身痛不能转侧,呕吐恶心,烦满不渴【湿痰之因】或坐卧卑湿,或冲风冒雨,则湿气袭人,内与身中之水液,交凝积聚,所云:风雨袭阴之虚,病起于上而成积;清湿袭阴之虚,病生于下而生聚。此即湿痰之因也【湿痰之脉】脉多浮大,浮缓兼风,浮涩主湿,浮滑湿痰,沉滑顽结。
【湿痰之治】身热脉浮大者,宜散风除湿,羌活胜湿汤。胸满脉滑者,宜化痰二陈汤、
羌活胜湿汤
散表除湿,则痰自化。
羌活独活防风川芎甘草本
二陈汤
消痰利湿。
半夏白茯苓广皮甘草
平胃散
燥湿化痰。
苍术浓朴广皮甘草
[卷二:痰症论] 外感痰症
(即火痰)【燥痰之症】发热唇焦,烦渴引饮,喘咳短息,时作时止,吐咯难出。此外感燥痰之症【燥痰之因】或亢阳行役,时逢火令,燥热之气,干于肺家,为喘为咳;伤于肠胃,为【燥痰之脉】脉必洪数。浮数伤表,沉数伤里。左脉洪数,燥伤肝胆;右脉洪数,燥伤肺胃。
【燥痰之治】宜清热润燥,降火化痰,竹叶石膏汤、二母石膏汤、二母二陈汤。
竹叶石膏汤
石膏麦冬竹叶人参半夏知母甘草
二母石膏汤
知母川贝母石膏
二母二陈汤
知母贝母半夏白茯苓陈皮甘草
[卷二:痰症论] 内伤痰症
【燥痰之症】咳嗽喘逆。痰火上升,时咳时止,痰不能出,连嗽不已,面赤气升,此内【燥痰之因】五志之火,时动于中,或色欲过度,真水涸竭,或膏粱积热,肠胃煎熬,熏蒸于肺,炼为痰,则燥痰之症作矣。
【燥痰之脉】右寸数大,肺家有热;右关沉数,肠胃有热;左关脉数,木火之邪;两尺【燥痰之治】养阴壮水,润肺生津,则火熄燥除,而痰不生;若用燥味消痰,祸不旋踵。真水枯涸,二冬二母汤;膏粱积热,节斋化痰丸。
二冬二母汤
麦冬天门冬知母川贝母肾水竭加生地、熟地;元气虚加人参。
二母固本丸
川贝母知母天门冬麦门冬怀生地怀熟地人参
节斋化痰丸
天冬(一两)黄芩(一两)海石(一两)橘红(一两)桔梗(一两)栝蒌仁(一两)青家秘加昆布一两。
[卷二:痰症论] 内伤痰症
【湿痰之症】身或热或不热,体重足酸,呕而不渴,胸膈满,时吐痰,身体软倦,此【湿痰之因】中气不足,胃阳不能消化,脾阳不能施布,则水谷停留,为痰为饮,而湿【湿痰之脉】多见沉滑。滑实顽痰,滑软虚滞,滑而不数,脾湿成痰,滑而带数,湿热【湿痰之治】燥湿则痰自化,理脾则痰营运,二陈平胃散,或二陈羌防汤。湿郁成热,栀连二陈汤。虚人六君子汤。带热,加栀、连。带寒,加姜、桂。
二陈平胃散
见前食积咳嗽。
栀连二陈汤
即二陈汤加栀、连。
二陈羌防汤
半夏白茯苓广皮甘草羌活防风
六君子汤
译【伏饮的症状】痰饮壅满,喘息咳嗽;一旦发作就出现寒热、背痛、腰疼,眼泪自行流出,身体剧烈震颤,这种病称为〔原文“名”后缺文,病名不完整〕。阻碍中焦气机,就会引发呕吐;太阳表邪被伏饮束缚在外,就会出现寒热、背痛;伏饮停在上焦,阻断清阳之气上升,就会眼泪自行流出;水饮伏留在胃中,胃阳凝滞闭塞,不能向四周布散,身体就会剧烈震颤。既然说“呕吐发作时出现寒热、背痛”,可见不发作时就不呕吐,不呕吐时也就不发作。因为体内伏藏着水饮,所以外邪一触动它,病就会发作。【伏饮的脉象】左手脉浮紧,表示寒邪束缚水饮;寸脉沉弦,表示上焦阻塞不通;关脉沉弦,表示中脘凝滞闭塞;沉脉主伏藏,弦脉主水饮,沉弦脉就是伏饮的脉象。【伏饮的治疗】出现寒热,说明病在表;腰背痛,说明病在太阳经。这是体内有伏饮、体表又有邪气,应当内外兼治。呕吐发作等属于表证,所以从表解散。小青龙汤 见前面溢饮部分。木防己汤 见前面支饮部分。桢按:以上各条,是《金匮要略》论述痰饮的内容。这里所说的是脾湿所形成的痰,不同于其他痰证,所以另行称作痰饮。所谓饮,就是停聚蓄积的水饮;大体说来,痰是因火的推动而形成,饮则是由水寒所致。【卷二】痰症论 秦子说:痰所造成的病变千变万化,都是内因七情,外感六气,加上中焦失去清化的功能,熏蒸凝结聚集而成;治疗时必须辨别兼夹的邪气。有风痰、湿痰、燥痰、郁痰、食积痰五类。湿痰、燥痰,既有外感,也有内伤;郁痰、食积痰,只有内伤,没有外感。饮主要与水有关,寒多而热少;痰主要与火有关,寒少而热多。【卷二:痰症论】外感痰症 【风痰的症状】头痛、身体疼痛,发热、怕冷,呕吐,咳嗽并吐痰沫,气机上逆,这是外感风痰证。【风痰的成因】外感风邪,侵袭人体肌表,束缚体内郁积的火,使其不能发散;外邪由表传入里,内外相互熏蒸〔原文至此残缺,后文不详〕。脉浮而数,属风热。脉浮而紧,属风寒。如果见到脉沉而滑,是风邪在体内结聚。脉洪大时病势容易治疗;脉沉…… 外感风寒,宜用辛温发散之法驱除表邪,如用三拗汤,合小半夏汤、小…… 三拗汤合小半夏汤。用于治疗风寒痰嗽等病证。麻黄、杏子、甘草、半夏、生姜。小青龙汤。见前文“溢饮”一门。参苏饮。用于治疗风痰咳嗽。人参、紫苏、前胡、葛根、半夏、枳壳、桔梗、广皮、甘草。气逆者,加苏子、橘红。痰多者,加半夏、南星。气喘者,加苏子、前胡。荆防甘桔汤。用于治疗风热痰嗽。荆芥、防风、桔梗、甘草、薄荷。荆防泻白散。用于治疗风热侵入肺脏所致的肺风痰喘。荆芥、防风、桑白皮、地骨皮、甘草。【卷二:痰症论】外感痰症。【湿痰的症状】身体发冷发热,面部和眼睛浮肿,怕冷、头部沉重,身体疼痛而不能翻身,呕吐恶心,胸中烦闷胀满但不口渴。【湿痰的病因】有时坐卧在低洼潮湿之处,有时迎风冒雨,湿气便侵袭人体,与体内的水液交结凝聚。古书说:风雨侵袭阴虚之处,病从上部发生而形成积聚;清冷湿气侵袭阴虚之处,病从下部发生而形成聚积。这就是湿痰形成的原因。【湿痰的脉象】脉多浮大;浮而缓兼有风邪,浮而涩主湿邪,浮而滑主湿痰,沉而滑主顽痰结聚。【湿痰的治疗】身体发热、脉浮大者,宜疏散风邪、祛除湿气,用羌活胜湿汤。胸中胀满、脉滑者,宜化痰,用二陈汤;羌活胜湿汤。疏散表邪、祛除湿气后,痰自然会化解。羌活、独活、防风、川芎、甘草、本…… 二陈汤。用于消除痰液、通利湿邪。半夏、白茯苓、广皮、甘草。平胃散。用于燥湿化痰。苍术、厚朴、广皮、甘草。【卷二:痰症论】外感痰症。(即火痰)【燥痰的症状】发热,嘴唇干焦,烦躁口渴而频频饮水,喘咳、呼吸短促,时发时止,吐痰咯痰困难。这就是外感燥痰的症状。【燥痰的病因】有时阳气亢盛而奔走劳作,又逢炎热季节,燥热之气损伤肺脏,使人喘咳;损伤肠胃,则成为…… 【燥痰的脉象】脉必定洪而数。脉浮而数,说明表受损;脉沉而数,说明里受损。左手脉洪而数,说明燥邪损伤肝胆;右手脉洪而数,说明燥邪损伤肺胃。【燥痰的治疗】宜清热润燥、降火化痰,可用竹叶石膏汤、二母石膏汤、二母二陈汤。竹叶石膏汤。石膏、麦冬、竹叶、人参、半夏、知母、甘草。二母石膏汤。知母、川贝母、石膏。二母二陈汤。知母、贝母、半夏、白茯苓、陈皮、甘草。【卷二:痰症论】内伤痰症。【燥痰的症状】咳嗽气喘,呼吸逆促。痰火向上升,咳嗽时发时止,痰不能咯出,连续咳嗽不止,面红而气往上冲,这就是内伤燥痰的症状。【燥痰的病因】喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志之火不时在体内扰动;或房事、色欲过度,肾中真水枯竭;或嗜食肥甘厚味而积热,肠胃受到煎熬,热气熏蒸肺脏,炼化成痰,于是燥痰的症状便发作。【燥痰的脉象】右寸脉数而大,说明肺中有热;右关脉沉而数,说明肠胃有热;左关脉数,是肝木与火邪所致;两尺脉……【燥痰的治疗】应滋养阴液、补壮肾水,润肺生津,使火熄灭、燥邪消除,痰便不再生成;如果使用燥烈药味来消痰,灾祸很快就会接踵而至。肾中真水枯竭者,用二冬二母汤;肥甘厚味积热者,用节斋化痰丸。二冬二母汤。麦冬、天门冬、知母、川贝母。肾水枯竭者,加生地、熟地;元气虚弱者,加人参。二母固本丸。川贝母、知母、天门冬、麦门冬、怀生地、怀熟地、人参。节斋化痰丸。天冬(一两)、黄芩(一两)、海石(一两)、橘红(一两)、桔梗(一两)、栝蒌仁(一两)。青家秘方加昆布一两。【卷二:痰症论】内伤痰症。【湿痰的症状】身体有时发热、有时不发热,身体沉重,双脚酸软,呕吐但不口渴,胸膈胀满,时常吐痰,身体软弱困倦,这就是湿痰。【湿痰的病因】中气不足,胃阳不能消化,脾阳不能输布,水谷便停留体内,形成痰和饮,而湿……【湿痰的脉象】多见沉滑脉。滑而有力是顽痰,滑而无力是虚弱停滞;滑而不数,是脾湿生痰;滑而兼数,是湿热……【湿痰的治疗】燥湿则痰自然化解,调理脾脏则痰能得到运化,可用二陈平胃散,或二陈羌防汤。湿邪郁积化热者,用栀连二陈汤。体虚者,用六君子汤。兼有热象者,加栀子、黄连。兼有寒象者,加生姜、肉桂。二陈平胃散。见前文“食积咳嗽”。栀连二陈汤。即在二陈汤中加入栀子、黄连。二陈羌防汤。半夏、白茯苓、广皮、甘草、羌活、防风。六君子汤。
人参白术茯苓甘草陈皮半夏
[卷二:痰症论] 内伤痰症
(即结痰顽痰)【郁痰之症】胸满饱胀,九窍闭涩,懊烦闷,或咽中结核,睡卧不宁,或肠胃不爽,饮食有妨,或气逆不利,倚肩喘息,郁痰之症也。
【郁痰之因】七情所伤,易成郁结,肺气凝滞,脾元不运,思则气结,闷郁成痰,皆郁【郁痰之脉】多见沉涩沉迟寒郁,沉数为热,沉实顽痰,沉牢内结。
【郁痰之治】寒郁辛散,香芎二陈汤。热郁清解,栀连二陈汤。肺经郁痰,节斋化痰丸
香芎二陈汤
治寒痰。
半夏白茯苓广皮甘草香附抚芎白芥子
栀连二陈汤
治热痰。
半夏白茯苓广皮甘草川连山栀
节斋化痰丸
见前条。
[卷二:痰症论] 内伤痰症
【食积痰之症】饱满不食,恶心呕吐,或攻四肢,肩背作痛,下遗大肠,时泻时止,或时吐痰,口中觉甘,此食积痰之症也。
【食积痰之因】胃强能纳,脾弱不运,前食未消,后食随进,停积成痰,故曰食积痰也【食积痰之脉】脉多滑大,滑大不数,寒凝痰结;滑大而数,积痰而热。
【食积痰之治】宜消食化痰,佐以利气宣导,导痰汤、枳朴二陈汤、三子养亲汤;甚者
导痰汤
南星橘红白茯苓半夏甘草枳壳
枳朴二陈汤
治胃家有痰。
枳实浓朴半夏白茯苓广皮甘草
三子养亲汤
治食积痰。
山楂子莱菔子白芥子
滚痰丸
见前悬饮。
[卷二:痰症论] 丹溪杂治
湿痰用二陈汤;虚者,六君子汤。
风痰头痛、发热,脉浮大,祛风丸、导痰丸。
寒痰身不热,口不渴,脉沉迟。
热痰面赤多汗,口渴眼烂,烦躁,燥结,脉数,用栀连二陈汤,或加石膏、黄芩、竹血虚痰,五心烦热,形体滑瘦,六脉细数,加减四物汤,加贝母、杏仁、青黛。
气虚痰,面黄肌瘦,六脉濡缓,六君子汤。
精虚痰,骨蒸潮热,虚火时升,脉多细数,地黄丸、加减二冬汤、固本丸,加玄武胶,食积痰,痰味甘甜。五更咳嗽,或成疟痢,六脉沉滑,或见数大沉实,枳术丸、保和丸老痰,即结痰,顽痰,坚结胶固,吐咯难出,脉见沉牢,海石青黛丸加半夏、栝蒌、痰在咽喉,咯不出,咽不下,即老痰结痰也,宜节斋化痰丸。
痰在膈上,六脉弦迟,白芥子可以引达。
痰在肠胃间,肠鸣而濯濯有声,脉见沉滑,导痰汤。
痰在皮里膜外,或结核,或麻痹,非竹沥不能通,非姜汁不能散。
滚痰丸,攻泻肠胃痰积,最为要药,然须看虚实。
肾气丸,治肾阳不足,不能纳火归源,水泛为痰者最效;肾水阴虚火旺,金水皆枯者,十枣、控涎三花、神佑诸汤治胁痛,虚人不可妄施。
痰饮在胃,每多攻注,四肢肩背,或为麻木,软痹肿痛,指迷丸主之。
指迷丸
消胃家上结之痰,化大肠下凝之垢。
半夏(四两)白茯苓(三两)广皮(三两)枳壳(一两)元明粉(一两)甘草(五钱)上为细末,竹沥为丸,钩藤汤送下。肝胆有火,加胆星;痰积不消,加海石。
按:节斋化痰丸,化肺中燥痰,兼化胃痰者,今指迷丸,消胃中湿痰,兼消肠中痰者也饮因水湿,痰因火动,然就火而论,有湿火、燥火之分。肺火成痰为燥痰,胃火成痰为;治燥用润,治湿用燥,人人知之。用润而已结之痰,凝滞不化;用燥助火,则痰愈生。思得《金匮》以门冬、半夏同用,又以石膏、半夏同用;节斋化痰丸,以香附、天冬同用,凡此皆是用润以制燥,用燥以制润。方书以二陈汤,加栀连,治湿火之痰;家秘以二陈汤,加知母、石膏,兼治燥火之痰,良以用半夏,则已结之痰,从半夏而化,同石膏,则燥热之火,从石膏而清,半夏同石膏,亦能散热,石膏同半夏,亦能化痰,立此法门,用燥不犯辛燥,用润不犯凝滞。家秘治夹食伤寒,用平胃保和散恐太燥,多冲竹沥、萝卜汁,广而推悟者也。
[卷二:痰症论] 附诸贤论
刘宗浓曰:痰之为病,仲景论四饮六症,无择叙内外三因。盖四饮,则叙因痰而显诸症者,《三因方》则论其因所伤而生痰者也。夫痰病之原,有因热而生痰者,亦有因痰而生热者。
译人参、白术、茯苓、甘草、陈皮、半夏。【卷二:痰症论】内伤痰症。(即结痰、顽痰)【郁痰的症状】胸中胀满,腹部饱胀,九窍闭塞不利,心中懊恼烦闷;或咽喉中有结核感,睡卧不安;或肠胃不畅,大便不爽,饮食受到妨碍;或气逆不畅,需要倚着肩部喘息,这些都是郁痰的症状。【郁痰的病因】受到七情损伤,容易形成郁结;肺气凝滞,脾气不能运化;思虑过度会使气机结滞,胸中郁闷而形成痰,这些都属于郁……【郁痰的脉象】多见沉涩脉。沉而迟属寒郁,沉而数属热,沉而实属顽痰,沉而牢属内结。【郁痰的治疗】寒邪郁结,应以辛味药发散,用香芎二陈汤。热邪郁结,应清热解除,用栀连二陈汤。肺经郁痰,用节斋化痰丸。香芎二陈汤。用于治疗寒痰。半夏、白茯苓、广皮、甘草、香附、抚芎、白芥子。栀连二陈汤。用于治疗热痰。半夏、白茯苓、广皮、甘草、川连、山栀。节斋化痰丸。见前文相关条目。【卷二:痰症论】内伤痰症。【食积痰的症状】腹部饱胀而不想吃东西,恶心呕吐;有时疼痛攻窜到四肢,肩背疼痛;有时腹泻排入大肠,时泻时止;有时吐痰,口中感觉发甜,这就是食积痰的症状。【食积痰的病因】胃功能强而能进食,脾功能弱而不能运化,前一餐食物尚未消化,后一餐又继续进食,食物停留积聚而形成痰,所以称为食积痰。【食积痰的脉象】脉多滑大。滑大而不数,是寒邪凝滞、痰结;滑大而数,是食积成痰并兼有热。【食积痰的治疗】宜消食化痰,并辅以理气、疏导,可用导痰汤、枳朴二陈汤、三子养亲汤;病情严重者…… 导痰汤。南星、橘红、白茯苓、半夏、甘草、枳壳。枳朴二陈汤。用于治疗胃中有痰。枳实、厚朴、半夏、白茯苓、广皮、甘草。三子养亲汤。用于治疗食积痰。山楂子、莱菔子、白芥子。滚痰丸。见前文“悬饮”。【卷二:痰症论】丹溪杂治。湿痰用二陈汤;体虚者,用六君子汤。风痰所致头痛、发热,脉浮大者,用祛风丸、导痰丸。寒痰者身体不发热,口不渴,脉沉而迟。热痰者面红、多汗、口渴、眼睛红烂、烦躁、大便燥结,脉数,可用栀连二陈汤,或加石膏、黄芩、竹……血虚有痰者,五心烦热,形体消瘦,六部脉细而数,用加减四物汤,加贝母、杏仁、青黛。气虚有痰者,面色发黄、肌肉消瘦,六部脉濡缓,用六君子汤。精气亏虚有痰者,骨蒸潮热,虚火时常上升,脉多细数,可用地黄丸、加减二冬汤、固本丸,加玄武胶;食积痰者,痰的味道甘甜。五更时咳嗽,或形成疟疾、痢疾;六部脉沉而滑,或见数、大、沉、实的脉象,可用枳术丸、保和丸。老痰就是结痰,即顽痰,凝结坚硬、胶着牢固,难以吐出或咯出,脉见沉牢,可用海石青黛丸,加半夏、栝蒌。痰在膈上,六部脉弦而迟,可用白芥子引导痰向上、向外通达。痰在肠胃之间,肠鸣并有水液荡漾的声响,脉见沉滑,可用导痰汤。痰在皮肤里面、筋膜之外,或结成核块,或导致麻木痹阻;非竹沥不能使其通达,非姜汁不能使其消散。滚痰丸用于攻下泻除肠胃中的痰积,是最重要的药物,但必须辨别虚实。肾气丸治疗肾阳不足、不能把火摄纳归于本源,水液泛滥化为痰的病证,最为有效。肾水阴虚、虚火旺盛,肺金和肾水都枯竭的,应使用十枣、控涎、三花、神佑等方;这些方剂用于治疗胁痛,但虚弱的人不可妄用。痰饮停留在胃中,常向各处攻冲,波及四肢、肩背,或出现麻木、软弱痹痛、肿胀疼痛,可用指迷丸主治。指迷丸 消除胃中上部结聚的痰,化解大肠下部凝结的污垢。半夏(四两)、白茯苓(三两)、广皮(三两)、枳壳(一两)、元明粉(一两)、甘草(五钱)。以上药物研为细末,用竹沥制成丸剂,以钩藤汤送服。肝胆有火,加胆星。痰积不能消散,加海石。按:节斋化痰丸用于化除肺中的燥痰,也兼能化胃痰;现在的指迷丸用于消除胃中的湿痰,也兼能消除肠中的痰。饮是由水湿形成的,痰是由火扰动而成的;但就火而言,又有湿火和燥火的区别。肺火形成的痰属于燥痰,胃火形成的痰属于湿痰。治疗燥痰使用滋润的方法,治疗湿痰使用燥湿的方法,这是人人都知道的。如果只用滋润之品,已经结成的痰就会凝滞而不能化解。如果使用燥药反而助长火势,痰就会生成得更多。我想到《金匮要略》把门冬和半夏同用,又把石膏和半夏同用。节斋化痰丸把香附和天冬同用;这些都是用滋润来制约燥,用燥湿来制约湿润。方书用二陈汤加栀子、黄连,治疗湿火所致的痰。家传秘方用二陈汤加知母、石膏,也兼治燥火所致的痰。这是因为使用半夏,可以使已经结成的痰随半夏而化;与石膏同用,可以使燥热之火随石膏而清。半夏与石膏同用,也能散热;石膏与半夏同用,也能化痰。确立这一法则,使用燥药而不犯辛温燥烈,使用润药而不致凝滞。家传秘方治疗夹有食积的伤寒,用平胃保和散时恐怕过于燥烈,常多用竹沥、萝卜汁冲服,这是从广泛推演中领会到的。[卷二:痰症论]附录诸位医家的论述 刘宗浓说:痰所导致的疾病,张仲景论述了四饮六种证候,陈无择则叙述了内因、外因和不内外因三类病因。所谓四饮,是叙述因痰而显现各种证候;《三因方》则论述因受到不同损伤而产生痰。痰病的根源,有的是因热而生痰,也有的是因痰而生热。
有化而生者,有肾水虚不能制火而生者。若热痰,则烦躁、脉数;风痰则身热脉浮;冷痰则滑泻脉迟;湿痰则身重不渴;惊痰则睡卧不宁;酒痰则胸腹作痛;食积痰则胃脘作痛,不思饮食。若夫子和谓饮无补法,必当去水,立汗吐下三法。又论热药治痰之误,固为切当,然亦有挟寒挟虚者,夫老痰凝结,顽固不行,不用温药引导,必有拒格凝滞之患,况风寒外束,痰气内郁者,不用温散,何由开郁行滞。至若气血亏乏之人,痰客中焦,理宜导去痰滞,补接兼行,不可尽拘汗吐下三法也。因脾气虚弱,津液不运,痰反愈生,法当补脾胃清中气,则痰自运。治法,湿痰生于脾胃,宜实脾燥湿;燥痰生于肺,随气升降,宜顺气,然气升属火,顺气莫先于清火,导引次及。故湿痰则燥之,热痰则清之,风痰则散之,郁痰则开之,顽痰则软之,食痰则消之。在上者吐之,在中者清之,在下者顺之,又中气虚者,宜补中气,助脾元,以营运之。古人用二陈汤,为治痰通用者。所以实脾燥湿,然以之治湿痰、寒痰、痰饮、痰涎,则固是矣。若夫痰因火动,肺气不清,咳嗽时作,及老痰、郁痰、粘痰、结痰,凝滞窒塞,吐咯难出,此等之痰,皆因火邪炎上,熏于上焦,肺气被郁,则其津液之随气而升者,为火炼,凝浊郁结而成矣。病在上焦心肺之分,咽喉之间,非脾胃家湿痰、寒痰、痰饮、痰涎之比,惟宜开郁降火,清润肺金,滋养肾水,而消化凝结之痰,乃立化痰丸。赵养葵论肾经痰曰:痰者病名也。原非人身之所有,非水泛为痰,即水沸为痰,但当分有火无火之异耳。肾经真阳虚,不能摄伏其水,则水如洪水,泛滥而为痰,是无火也,八味丸益火之源。肾经真阴虚,不能制伏其火,水得火而沸腾成痰,是有火也,六味丸壮水之主,此不治痰之标而治痰之本也。庞安常曰,有阴水虚,阴火上升,肺受火侮,不得清肃下行,由是津液凝浊,生痰不生血,此当用润剂,如二冬地黄丸之属,滋其阴,使上逆之火,得返其宅,火自息,痰自清矣,投以二陈等,立见其殆。又有肾经真阳不足,不能摄伏其火,
[卷二] 眩晕总论
秦子曰:余观严用和眩晕论云,眩掉诸症,《内经》皆主肝风上攻致是,而《原病式》释之内伤七情之症,皆能致眩晕者,于是立外感风寒暑湿四条,又立内伤痰涎下虚两条,实为眩晕指南。然余惜其六气未全,七情未备,且其用方主治,又难于下手,刘宗浓议其论症亲切,集方欠明,深中其弊。今余改立外感三条,内该六气,内伤四条,内该七情,而其主治之方,皆按经对症,不得以平淡无奇而忽之也。
[卷二:眩晕总论] 外感眩晕
【风寒眩晕之症】头痛额痛,骨节烦痛,身热多汗,上气喘逆,躁扰时眩,此风邪眩晕之症也。若身热无汗,恶寒拘紧,头痛、身痛,时时冒眩,此寒邪眩晕之症也。
【风寒眩晕之因】或风木司政,风热大作;或体虚不谨,外受风邪。风主乎阳,风热为患,则入胃,激动痰涎,亦令人眩晕。
【风寒眩晕之脉】左脉浮数,太阳风热;左脉浮弦,少阳风热;右脉浮数,阳明风热;右【风寒眩晕之治】左脉浮数,太阳风邪者,羌活防风汤,加天麻、黄芩。左脉浮弦,少阳风热滑大,症兼痰涎者,导痰汤加天麻、防风。左脉浮紧,太阳寒邪者,羌独败毒汤,加天麻、细辛。左脉弦紧,少阳寒邪者,柴胡羌活汤,加天麻、川芎。右脉浮紧,阳明寒邪者,干葛羌活汤,加天麻、升麻。大凡眩晕之症,多有兼痰者,故天麻方书多用之,今申明首条,则以下诸条,皆可参而用也。
羌活防风汤
见酸软。
柴胡防风汤
即小柴胡汤去半夏,加防风。
干葛防风汤
干葛石膏知母甘草防风
导痰汤
南星半夏枳实甘草橘红
羌活败毒散
见伤寒痢疾门。
柴胡羌活汤
柴胡羌活防风川芎
干葛羌活汤
干葛羌活防风白芷
[卷二:眩晕总论] 外感眩晕
【暑湿眩晕之症】热令之时,自汗身热,面垢背寒,烦渴引饮,小便赤涩,头目冒眩,此湿热眩晕之症也。若雨湿之时,恶寒无热,身重身痛,不能转侧,无汗拘紧,头旋眼眩,此寒湿【暑湿眩晕之因】炎夏主令,天之热气下降,地之湿气上升,人感冒之,则为湿热眩晕若阴雨太多,人感冒之,《经》注所云,湿气内逆,寒气不行,太阳上留,亦为眩晕之症。
实大者少。虚缓者寒,虚数者热。
【暑湿眩晕之治】烦渴引饮,脉虚带数者,人参白虎汤。自汗烦躁,小便赤涩,黄连香茹饮,冲六一散温服。若恶寒无热,身痛不能转侧,脉迟缓者,羌独胜湿汤,合术附汤。
人参白虎汤
见咳嗽、噎隔门。
黄连香茹饮
见中热。
羌活胜湿汤
见酸软。
术附汤
见腹胀。
[卷二:眩晕总论] 外感眩晕
译有的是由转化而生成,有的是因为肾水虚弱、不能制约火而生成。热痰表现为烦躁,脉数。风痰表现为身体发热,脉浮。冷痰表现为滑泄,脉迟。湿痰表现为身体沉重而不口渴。惊痰表现为睡卧不安。酒痰表现为胸腹疼痛。食积痰表现为胃脘疼痛,不想进食。至于张子和认为痰饮没有补法,必须排除水饮,因此创立发汗、催吐、攻下三种治法。他又论述用热药治疗痰病的错误,确实切中要害;然而也有兼夹寒邪或虚证的情况。老痰凝结、顽固不行,不用温药引导,必然会有格拒凝滞的弊端;何况风寒束于外、痰气郁于内,如果不用温散之法,又怎么能解除郁滞、使其运行呢?至于气血亏虚的人,痰停留在中焦,理应一面引导排除痰滞,一面兼顾补益,不能完全拘泥于发汗、催吐、攻下三法。由于脾气虚弱,津液不能运行,痰反而生成得更多;治法应当补益脾胃、清理中气,使痰自然得到运行。治疗方法是:湿痰产生于脾胃,宜使脾气充实并燥湿。燥痰产生于肺,随着气机升降,宜调顺气机;但气机上升属于火,调顺气机首先不能离开清火,导引痰液则应放在其次。所以,湿痰应当燥湿,热痰应当清热,风痰应当疏散,郁痰应当开解,顽痰应当软化,食痰应当消导。痰在上部的,用催吐法;在中部的,用清理法;在下部的,使其顺势下行。又有中气虚弱的,应当补益中气、扶助脾元,使其运化痰液。古人使用二陈汤,作为治疗痰病的通用方。它能够充实脾气、燥化湿邪,因此用来治疗湿痰、寒痰、痰饮、痰涎,当然是合适的。如果痰是因火而动,肺气不清,时常咳嗽,以及老痰、郁痰、黏痰、结痰凝滞堵塞,难以吐出或咯出,这类痰都是因为火邪向上炎盛,熏蒸上焦,肺气受到郁闭,津液随气上升时被火熬炼,凝浊郁结而形成。病位在上焦心肺之间、咽喉之中,不同于脾胃所生的湿痰、寒痰、痰饮、痰涎;应当开解郁结、降火,清润肺金,滋养肾水,并消化凝结的痰,因此创立化痰丸。赵养葵论述肾经痰说:痰只是病的名称。它本来不是人体固有之物,不是水液泛滥成为痰,就是水液被火煮沸成为痰,只应当分辨有火和无火的不同。肾经真阳虚弱,不能摄伏水液,水就像洪水一样泛滥而成为痰,这是无火之证,应以八味丸补益火之本源。肾经真阴虚弱,不能制约火,水受到火的作用而沸腾成为痰,这是有火之证,应以六味丸壮大水之主源。这不是治疗痰的表象,而是治疗痰的根本。庞安常说:有阴水虚弱、阴火上升,肺受到火邪欺侮,不能保持清肃并向下运行,于是津液凝浊,生成痰而不能化生血。这时应使用滋润的药剂,如二冬地黄丸之类,滋养阴液,使上逆的火得以返回本位,火自然熄灭,痰自然清除。如果投用二陈汤之类,马上就会出现危险。又有肾经真阳不足,不能摄伏其火。[卷二]眩晕总论 秦子说:我看严用和论眩晕说,眩晕摇动等证,《内经》都认为是肝风向上攻冲所致;《原病式》解释为内伤七情所致,七情都能导致眩晕。于是又列出外感风、寒、暑、湿四条,以及内伤痰涎、下虚两条,确实是眩晕的指南。然而我惋惜他所列六气不全、七情不备,而且所用方剂和主治也难以下手;刘宗浓评论说,他论述证候很贴切,但所集方剂不够明晰,深刻指出了其中的弊病。现在我改立外感三条,内含六气;内伤四条,内含七情。所列主治方剂,都按照经脉对应证候,不可因为方药平淡无奇就忽视它们。[卷二:眩晕总论]外感眩晕 【风寒眩晕的症状】头痛、额头痛,骨节烦痛,身体发热而多汗,气往上冲、喘息气逆,烦躁不安并时常眩晕,这是风邪所致眩晕的症状。如果身体发热而无汗,怕冷、身体拘紧,头痛、身痛,时时感到头昏目眩,这是寒邪所致眩晕的症状。或者风木之气当令,风热大盛。或者身体虚弱而不谨慎,外感风邪。风属于阳邪,风热为患,就会进入胃中,激动痰涎,也会使人眩晕。【风寒眩晕的脉象】左脉浮数,是太阳经风热。左脉浮弦,是少阳经风热。右脉浮数,是阳明经风热。右【风寒眩晕的治疗】左脉浮数,属于太阳经风邪的,用羌活防风汤,加天麻、黄芩。左脉浮弦,属于少阳经风热,脉滑大且兼有痰涎的,用导痰汤加天麻、防风。左脉浮紧,属于太阳经寒邪的,用羌独败毒汤,加天麻、细辛。左脉弦紧,属于少阳经寒邪的,用柴胡羌活汤,加天麻、川芎。右脉浮紧,属于阳明经寒邪的,用干葛羌活汤,加天麻、升麻。一般说来,眩晕多半兼有痰证,所以天麻在方书中常被使用。现在先说明第一条,以下各条都可以参照运用。羌活防风汤 见“酸软”篇。柴胡防风汤 就是小柴胡汤去掉半夏,加上防风。干葛防风汤 干葛、石膏、知母、甘草、防风。导痰汤 南星、半夏、枳实、甘草、橘红。羌活败毒散 见“伤寒痢疾”篇。柴胡羌活汤 柴胡、羌活、防风、川芎。干葛羌活汤 干葛、羌活、防风、白芷。[卷二:眩晕总论]外感眩晕 【暑湿眩晕的症状】暑热当令时,自汗、身体发热,面部油垢,背部发冷,烦躁口渴而想大量饮水,小便短赤涩痛,头目昏蒙眩晕,这是湿热所致眩晕的症状。如果正值阴雨潮湿的时节,怕冷而不发热,身体沉重疼痛,不能翻身转侧,无汗而身体拘紧,头旋眼花,这是寒湿所致眩晕。脉实大者较少见。虚而缓的是寒证,虚而数的是热证。【暑湿眩晕的治疗】烦渴而想大量饮水,脉虚而略数的,用人参白虎汤。自汗、烦躁,小便短赤涩痛的,用黄连香茹饮,冲服六一散,温服。如果怕冷而不发热,身体疼痛、不能翻身转侧,脉迟缓的,用羌独胜湿汤合术附汤。人参白虎汤 见“咳嗽、噎膈”篇。黄连香茹饮 见“中热”篇。羌活胜湿汤 见“酸软”篇。术附汤 见“腹胀”篇。[卷二:眩晕总论]外感眩晕