名臣碑传琬琰之集中卷十八

译都叹息称颂而不能停止。您虽然被贬斥其名，却在当时备受重视。过了一年，授予检校水部员外郎、全州团练副使，监管郴州酒务，又复任秘书丞、主客员外郎，通判潭州，再复任殿中侍御史里行，知复州军州事，改任殿中侍御史，充任言事御史。皇帝特意派遣内侍带着告敕赐给他。您到了京城，不用一句话为自己辩白。皇帝说：“您被贬谪以来，不曾有私人书信送到京城，可以说是不改变自己的操守了。”您只是叩头谢恩。另一天趁进对时说道：“臣的言论不被采纳，将要坚持争辩，争辩得厉害会连累陛下，希望允许我辞去言官职务。”于是任命为工部员外郎，直集贤院，开封府判官，外放知扬州，赐三品服，调任江东转运使，御史里行。吴中复上书说：“您方正有操守，不应该长期在外。”当时文潞公又任宰相，于是上奏说：“唐某上疏陈述政事，固然多切中时弊，因为贬谪太重，而未得到显要提拔，应该召回来任用，只改任户部员外郎、河东转运使。”敌寇耕种河西田地，而知麟州武戡谋划修筑堡垒以限制其侵地，防备敌兵突然到来，兵官都战死。罢免太原主帅后，以权领帅事，于是大量发兵边境以壮大军势，并且告诫边吏不得与敌互市。敌寇多次侵犯，果然派人来，愿意重新划定封土，实际上出于您的防备。历任淮南、江浙、荆湖制置发运使、三司度支副使，于是授任天章阁待制，知谏院，同提举万寿观，同详定宽恤民力。奉命出使契丹回来，晋升礼部郎中，权发遣开封府事。曾经援引天禧年间的旧例，请求增加台谏官员以广开言路。又说：“近来诏令各路监司荐举人才，而多得到拘泥文法的小吏，无益于弘扬盛德教化，请求命令中书门下谨慎选择端正良善敦厚朴实之士，不要让奸邪浅薄的人一起进用，这才符合明诏。”凡是内降给予恩泽的事不经过中书，这都是妇人女子用甜言蜜语悲辞哀求的寄托，以此扰乱圣德，应该早日抑制断绝。宫禁嫔妃赐予的费用，比先朝多十几倍，而且日益增加无穷，也应当有所减损。兖国公主夜间打开皇城门，从前汉光武帝出猎回来，从中东门进入，第二天贬黜中东门候，大概是宫门禁令以防备非常之事。现在公主所经过的内外宫殿门主吏，应该重加弹劾定罪上报。赏罚不可偏私于人，孙沔、吕溱先前因纵容奢侈不法获罪，却都宽贷了他们，如果这样，下面的人恐怕不容易惩戒。天下刺配的人日益增多，直到死不得赦免，按律法则不是这样，可以衡量所犯罪行轻而多次赦免的人，听任他们自便，或许能广施皇恩，仍命令有关部门重新商议刺配法。皇帝大多采纳。防御史中丞说：“宰相，宰相正回家待罪，御史中丞擅自离职，号召不出。”您于是与台谏官连续上章请求辨明是非，既罢黜御史中丞，您也自请外放，于是知荆南，知门下封驳事何郯封还所下敕命。不久，又议论新除枢密副使不当进用其事，久不决，您议论不停，终于罢免新枢密副使。外放您知洪州，翰林学士胡宿等七人都上书希望挽留您，不可得。第二年拜龙图阁直学士、河北都转运使。英宗即位，迁吏部郎中以枢密直学士调任高阳关路安抚使知瀛州，召为右谏议大夫，权御史中丞，理检使。英宗亲口告知说：“您在先朝有正直的名声，现在出自朕的选择，不是由于左右进言。”您说：“臣无状，蒙陛下过听。臣私下思考，自古以来想要治国的君主，也不是寻求绝世惊俗的术数，关键在于顺应人情罢了。祖宗遗留的德行余烈，在人耳目，本来未远。希望陛下揽取已成之业作为借鉴，以详虑之防作为明智，那么天下不胜蒙福。”过了几个月，又任命为龙图阁学士、河东路经略安抚使，知太原府。起初，代州岢岚军敌骑时常入边掠夺，您就大合诸将兵马，全部驱使他们远去，摧毁敌寇所设置的堡寨。西戎侵犯大顺城，环庆路发檄出兵以牵制贼势，您说：“敌寇小入一方，自然可以支撑。如果此道急忙出兵，必然产生一边患不息。”您在太原三年，常告诫边吏务必从容持重，不得轻出兵，所以直到您离去，塞下无小事。今天子嗣位，迁给事中，权三司，罢京师增官屋租钱，恢复汴河漕舟以转运江湖之粟。其与政事议论，更加有所感发。皇上或以某事为是，您辄说：“非进退天下士大夫皆直言其可否，不避怨恨，不立恩惠。”那年，皇上欲亲祠南郊，议论者或以居丧为不可，皇上不知所从，以问大臣，您回答说：“古者天子谅阴之礼与下不同，况且郊祀有定岁，怎么可以因卑而废尊。”及下议两制，无不如其言。您天资刚直，其在言路久，以敢言闻名，自非有益于朝廷，亦未尝言。其施政则宽静而有体，位显矣，奉养犹若平时。当时您去世，皇上至其家，见画像不类您，即命中使取禁中旧传本赐其家素见重如此。享年六十。曾祖讳仁恭，赠太子太保，妣盛，

译追封为英国太夫人。祖父名渭，追赠太子太傅，祖母夏侯氏，追封崇国太夫人。父亲名拱，追赠太子太师，两位崔氏母亲，追封嘉国、光国太夫人。娶杨氏，封为京兆郡夫人。持家有贤德。五个儿子：淑问，任殿中丞、监察御史里行；义问，任大理评事；待问，早逝；嘉问、之问，都任太常寺太祝。两个女儿分别嫁给了淮南转运使屯田郎中谢景温、卫尉寺丞王泰。六个孙子：儿子懋，任太常寺奉礼郎；愿、恕、意、愚，都任秘书省校书郎；慿，尚未出仕。铭文说：

译唐朝初年昌盛，后来迁徙到荆州。世代虽然继承俸禄，但未显扬其名声。有浑厚宏大的声音，确实是公自己发出的。那积蓄已久的声望，公一发而不可遏制。凡是地位低下的人，难以展现节操义气。公独自锋芒毕露，言语惊骇众人视听。是谁向朝廷推荐他？担任御史中丞，以卑微的身份冒犯龙颜。万死不被宽恕，因为天子英明。最终从荒远简陋之地崛起，历经险阻与平坦。难道不是一开始担任守职，后来参与政事？他的忠心更加赤诚。天子说可以，公说还不安定。进退贤良与否，不询问党派仇敌。别人不偏私我，我也不求取恩德。是谁中途停止？还未充分施展。皇帝心中思念公，催促车驾再次前往。既见到公的画像，曾没有人比得上公。画像陈列在殿中，高耸挺立如同在朝廷站立。谁能像公一样？声誉荣耀始终如一，安葬哪里说远呢？跟随祖先考妣，向南遥望章华台。左边是云梦泽，右边也是云梦泽，公的名声不会消亡。这是万世的重任。

邵安简公邵亢墓志铭 王珪

公名亢，字兴宗，丹阳人。幼年聪明早慧，超过常人，刚十岁时，已经能每天诵读五千字。他写赋作诗，放纵豪迈，乡里的先生见到，都惊叹他的伟大。两次在开封府参加进士考试，都因误用韵脚而在赋中失误，然而有关部门考核他的文章，都是第一名。范文正公推荐他充任贤良方正科，当时被召见的布衣有十四人，在秘阁考试后，只有公一人被录取。等到在崇政殿考试，授予建康军节度掌书记。恰逢有人想中伤宰相，于是密奏公与宰相有姻亲关系，任命于是中途搁置。人们不知道其中的原因，大概是宰相张士逊娶了冯氏，儿子娶了邵氏，邵氏恰好与公同姓罢了。宰相既不能自我辩白，公也无话可说而离去。赵元昊反叛，出兵多次不利，于是下诏寻求有方略的人才。公认为用兵在于选择将领，现在天下长久不知战争，而所选择的多数是儒臣，未必能应对变化。武人又年老才能升至统领一军，难道能身先士卒冒着箭石吗？偶尔起用旧家恩幸的子弟，他们哪里懂得攻守的计策？况且将领与士兵素不相亲，又没有坚固的铠甲锋利的兵器来抵御，这不等两军对阵，胜败的关键，就已经显现了。进献《康定兵说》十篇，又被召试秘阁，授予颍州团练推官。晏元宪公出任太守，事务全部委托给公。百姓的赋税旧例转运到陈蔡转运使，想要重新核算缗钱而额外征收。公说百姓转运赋税，劳费已经很多，现在连年水旱灾害，却向百姓额外征收，不是更加困苦吗？事情于是停止。入朝担任国子监直讲，历任光禄寺、大理寺丞、馆阁校勘、同知太礼院。张贵妃去世，下诏有关部门议定建立陵庙，在京师禁止音乐一个月。公多次上疏议论，于是解除禁乐，也不建立陵庙。同判吏部南曹，改任太子中允。仁宗皇帝继承人未定，公认为国家的外患在于夷狄，然而抵御他们的办法不过是羁縻不绝而已。内患则不然，关系到社稷的安危，不可不早定。从前汉文帝入继大统那年，未立皇后，先立太子，大概是为了安定根本，消除祸患根源。于是汇集汉代以来继承袭位的踪迹，上呈《兴亡谱论》十卷。不久遭遇母亲丧事，愿意退还一个官职以追封母亲，朝廷允许，封母亲为孝感县太君。服丧期满，再次任命为太子中允，公坚决推辞。授予集贤校理，判登闻鼓院，担任群牧判官，赐五品服，代理开封府推官，调任提点府界诸县镇公事。北方有放火的人，一旦抓获不了，主管官吏都获罪，百姓有时烧毁自己的住所，想以此中伤官吏。公请求，从今以后如果不是蔓延到邻居家，即使失捕，也不获罪。不久火灾也平息了。又担任开封府判官，府吏马迁、马清，向来狡猾，人们害怕他们能兴风作浪，号称“二马”。公立即查究他们的奸状而将他们远窜。担任三司度支判官，接待契丹祝贺乾元节的使者。使者到达德清军时，仁宗驾崩，有人想拒绝他们，又想让他们到达国门就离开，议论未决。公说：“不如让他们捧着国书，放在灵柩前，趁机让使者见到皇上，以安定远方人心。”诏书听从公的话，那年于是出使契丹。治平二年，担任颍王府翊善，直史馆，同判司马寺。英宗在群玉殿召见群臣，询问当世治理政务的要领，对公说：“学士真是国家栋梁啊。”第二天见到宰相，他的话也如此。多次升迁为祠部员外郎，同修起居注，兼任判尚书礼部。曾经说：“陛下初政，想要治理天下，必须从端正家庭开始。现在皇子娶妻，顾念古代婚礼不可废除。公主下嫁，不可削弱公婆的尊严，以屈辱人伦的次序。”皇帝深深采纳。今上在潜邸时，一天从禁中回来，转述皇帝的话说：“因为翊善端直朴厚，已经改任谏官了。”于是为公叩头谢恩，公想推辞没得到允许，授予知制诰，知谏院，赐三品服。公说：“进谏并不难，而言行一致并付诸实施才难。现在言官脱离实际情况，未必想让他的话实行，只是自我求取名誉然后离去，这对皇上有什么补益呢？我决不敢这样做。”因此公多次进言没有不被听从的。今上担任皇太子兼太子右庶子，等到即位，任命为龙图阁直学士，兵部员外郎，同知识礼部贡举。又曾经说：“殿前都虞候窦舜卿，亲属牵连枢臣，不可让他统领禁卫。签书枢密院事郭逵，才能声望轻浅，不可让他宣抚陕西。当时御史中丞王陶弹劾宰相，外朝不列班，参知政事吴奎反而弹劾王陶：‘日

译此前阴阳不和，实在是由陶所致。”皇上命令陶与翰林学士司马光两人互换职位，而吕公弼却指着手诏说是内批，扣留了三天不颁布。吕公弼说：“御史中丞的职责在于弹劾，阴阳不和，罪责在于执政大臣，而吕公弼所说的话颠倒黑白，有失大臣的体统。况且陛下刚刚听政，命令发出就被废止，怎么号令天下？”皇上发怒，于是罢免了吕公弼的参知政事职务，对吕公弼的眷顾更加深厚。任命吕公弼为枢密直学士、知开封府，吕公弼处理事情敏捷周密，官吏拿着文书到面前，他都亲自审阅，甚至反复查看，有人觉得他太辛劳。吕公弼说：“在片刻之间决断是非，起初虽然辛劳，后来就省事省力了。”登记乡里的恶少和停职的官吏，一旦有犯罪，都迁往京城周边地区，争斗诉讼因此减少停止。开封府号称难以治理，却变得容易治理。皇上多次听到百姓的赞誉，称赞吕公弼。不久，担任英宗山陵顿递使，刚回来，就任命为枢密副使、右谏议大夫。恰逢种谔带兵夺取绥州，又横山部落想归附，急忙想招揽他们。西夏人怨恨汉人很深，于是诱杀了知保安军杨定，在边境拒绝诏使。朝廷命令大臣想要西征，吕公弼说：“现在天下财力困乏，不可以用兵，应该暂且告知边臣过错导致生事，趁机安抚那里的百姓。如果不听从命令，然后出兵更有名正言顺的理由。”不久谅祚死了，他的儿子绑着杀杨定的李文贵送来，请求恢复和好。有人想借此机会再夺取塞门之地，吕公弼又说：“如果得到就可以，不然白白损害威严命令，不是计策的所得。”果然如吕公弼所料。吕公弼虽然被皇上知遇，但议论事情与当时多不合，又有言官偶尔伤害吕公弼，于是称病辞官。多次下诏不允许，迫于祭祀南郊。结束后，又辞官，以资政殿学士、给事中的身份罢免知越州。皇上立即派使者到府第，慰问的恩惠非常深厚。调任郑州，上奏免除山陵所借用的都水监腐烂材木，免除百姓破产的祸患，增筑湖河堤坝为石挞节水，用来灌溉城中，每年节省向百姓征收柴薪数百万。又调任郓州，兼任京东西路安抚使。郓州是士大夫聚集的地方，从副车、幕府、丞掾、县令县尉都是他们的子弟，等待岁月来相继任职，以至于不敢揭发，百姓受不了这种祸患。恰逢有索取利息钱来折取民产的人，吕公弼立即用法律之外的手段绳之以法，各家族稍微收敛。熙宁五年春，皇上到东宫，远远思念旧臣，特别升任礼部侍郎。又调任亳州。皇上曾经派内侍冯宗道告知吕公弼将要重新任用，而吕公弼病发，才五天就去世了，享年六十一岁。起初上奏吕公弼病重，命令太医快马加鞭去查看，刚出发讣告就送到，哀痛不已，停止上朝一天，特别将币帛祭品来致祭，赠吏部尚书，谥号安简，记录遗恩超出常典。吕公弼起初以孤苦自守，等到历经三朝，位居二府显赫了。他为人忠厚方正，外表庄重内心敏捷，与人不随便结交。治理政事宽恕而明察，所以他离去常被人思念。他的议论文章从容温雅，当时的台阁名人，大概有所不及。年轻时历经艰难，等到显贵，始终没有稍微改变。俸禄赏赐多用来救济宗族，他去世时家中没有财产归葬。皇上为他修建大宅第在里中，所著文集一百卷。藏于家中。熙宁七年十二月二十五日去世，第二年十一月二十六日葬于润州丹阳县上德乡耿岗原。曾祖父名勋，赠太子太保；母亲诸葛氏，追封安定郡太夫人。祖父名遇，赠太子太傅；母亲汤氏，追封太宁郡太夫人。继母汤氏，追封咸宁郡太夫人。父亲名余，赠太师；母亲刘氏，追封建安郡太夫人。娶妻晋陵强氏，封丹阳郡夫人。先于吕公弼去世。儿子两人：吕壎，秘书省校书郎；吕防，太常寺太祝。女儿两人：吕琬，嫁大理寺检法官太常寺奉礼郎葛奉世吕琰，嫁楚州淮阴县尉许安石。孙子一人：吕缙，将作监主簿。我年轻时在江湖之上遇到吕公弼，后来入朝与吕公弼相见，曾经听他平生的言论。现在吕公弼的儿子以遗命嘱托我写铭文，我虽然很久不写文章，还能给吕公弼写铭文。铭文说：

译薛公从江湖间崛起，品格磊落奇特，来到京城后，声望显赫盛大。于是敢于议论军事，言辞宏大奔放，谁不知道他的名声？他有着国家栋梁的声望，侍奉在皇帝身边，辅佐道德教化。大明朝升，万物肃然有序。薛公在这个时候，进退从容和乐，有谋略有规划。天子听从他的意见，皇帝说：“你过来，辅助我的政事，掌管枢密院的军事。”翟莫（人名）没有阻碍命令。薛公虽然在藩镇任职，怎能停止我对他的仰慕？还希望他能回来，但他最终没有顾念。薛公去世东归，用御酒洒祭。他的赠官是什么？是尚书之章。山势高峻，水流滔滔。薛公归去何处？皇帝思念他而辛劳。

明道二年，尚书户部侍郎、参知政事、河东公因病请求辞官回家。他的政事皇帝说：“我不可以多次烦扰他。”于是下诏优待薛公，让他不必上朝，但让他像以前一样处理政务。一年中多次请求，才得到回家休息。又多次请求，然后任命薛公为资政殿学士、户部侍郎，掌管尚书都省，罢免他的政事职务。景祐元年八月庚申日，薛公在家中去世，享年六十八岁。追赠兵部尚书。薛公名奎，字宿艺，姓薛。薛氏的先祖，出自黄帝之后，姓任。任姓的分支有十个家族，薛是奚仲最初受封的地方。后来奚仲迁往邳地，而仲虺留在薛地居住。春秋时期，薛国见于经书，他的子孙后代就以薛为氏。这就是薛氏的谱系。隋唐之间，薛姓居住在河东的最为兴盛。薛公是绛州正平人。曾祖父赠太保名某，祖父赠太傅名某，父亲殿中丞赠太师名某，三代都不显达，因为薛公而显贵。起初，太宗皇帝讨伐并州，太师用策略向行在求取任用，没有被采用，罢官。薛公十多岁时，就能写文章。太师看着他说：“这一定能光大我的家门，我还做什么。”于是不再从事生计，致力于施贷以救济乡里，说：“我有儿子了，以后还有什么担忧。”五十年后，薛公开始辅佐当今皇帝处理政事，成为当世名臣，正如他父亲所说。薛公为人敦厚忠诚刚烈，果敢明达。起初考中进士，为州第一名，让给同乡王严而位居第二，于是乡里都称赞他。淳化三年，再次考试才中，授秘书省校书郎、隰州军事判官。刚到任，取出州狱已定案的文书，救活四人。调任仪州判官，士人争相推荐他的才能。遭太夫人丧，服丧期满，因推荐者拜大理寺丞，知兴化军莆田县，全部废除过去王氏无名目的租税，莆田人至今认为这是恩德。升任殿中丞，知河南长水县，调任知兴州。州里原来铸造铁钱，用工多人们认为痛苦，薛公于是招募有力气的百姓，放开矿山，让他们自己获利，而收取铁租来铸造，全部罢免役夫，人们因此不劳累。升任太常博士。御史中丞向敏中推荐薛公的才能，中御史判三司都磨勘司，赐给绯衣银鱼。出京任陕西转运副使，因举荐人免官。过了几个月，通判陕西府。一年多，召还台，安抚河北，称为称职。改任尚书户部员外郎、淮南转运使、江淮制运使，开凿扬州河，废除三个堰，以便漕运，每年用八百万石粮食供给京师，后来很少达到这么多。转任吏部员外郎。遭太师丧，离职不被允许，过了两年，入京任三司户部副使，与三司使李士在省中争论事情，李士衡拉拢当时权贵人为助，薛公拜户部郎中，直昭文馆，出任知延州，升任吏部郎中，入京任龙图阁待制，知开封府，升任右谏议大夫，御史中丞。契丹使者萧从顺来朝见，这时庄宪明肃太后垂帘听政，萧从顺举止多不恭敬，认为南使到契丹的都见太后，于是请求见太后，朝议担忧，没有决定，薛公独自以道理驳斥他，萧从顺才停止，而嫉妒薛公的人谗言他泄露宫中言语，因此拜集贤院学士，出任知并州，改任知秦州。秦州驻扎重兵，士兵曾经缺粮，薛公勤俭积蓄，教百姓水种，一年中升任枢密直学士，知益州，而秦州剩余的粮食积累三百万，征收赋税的盈余三十万，核查百姓旧时隐瞒的田地数百顷，所得草料粮食又十余万，秦州的百姓和蕃落数千人到转运使那里请求挽留，没有成功。薛公在开封以严厉治理，肃清京师，京师的百姓甚至私下用俗语称呼薛公，并且互相告诫说：“这个人不可冒犯。”监狱因此多次空虚，而至今的人有时还这样称呼他。等到在蜀地，尤其有善政，百姓有得到伪蜀时中书印的，夜里用锦囊挂在西门，守门人报告，蜀人跟随的数以万计，都惶恐说出异语，并且观看薛公怎么做，薛公回头让主管官吏收藏，略不查看，百姓才停止。老妇告儿子不孝，儿子诉说贫穷不能养活，薛公取俸钱给他，说：“用这个生活，来养活母亲。”儿子于是互相慈爱孝顺。乡里富人三个女儿都孤苦，百姓有人妄争他们的财产，薛公把财产分为三份，为他们嫁女儿，于是人们都认为薛公仁爱恩惠。蜀人喜欢动乱而容易动摇，薛公既以无事镇守，又能顺应风俗，从容宴乐，等到临事破奸发伏，预见并随即决断，

译就像逢蒙的射箭，东方朔的占卜，没有一次不中的。蜀地的人喜爱且敬畏他，将他比作张尚书张咏，却不苛刻。开封是天子的京畿之地，益州是蜀地的大都会，这两处都被世人称为特别难以治理的地方，而他在这些地方尤其有名望，他宽严相济的政策，前后施行不同，可以说他掌握了治理的方法。入朝后担任龙图阁直学士，暂代三司使，随后升任参知政事。他入朝谢恩，皇上说：“先帝曾经说你可以任用，我现在任用你了。”他更加感激并自我勉励，他向来刚毅守节，不随便附和他人，既然参与政事，尤其挺立不屈，不随波逐流，然而他却想要约束天下人，无论大小都纳入规矩之中。往往行不通，他的心意便归于在家闲居，叹息忧虑愧悔，往往不吃东西，家人笑他何必这样，他说：“我惭愧不及古人，又害怕后世讥讽我。”他曾经出使契丹，与契丹君臣交谈，用议论使在座的人信服，后来契丹使者来，必定问他在哪里，等到听说他已被任用，都高兴地说：“这是得到人才了。”边防官吏得到间谍的话，说契丹想要背弃盟约发兵，皇上急忙召集大臣商议，有人想选拔将领增加兵力，他说：“契丹畏惧誓言而贪图利益，况且没有空隙让他们开启端绪，他们一定不会行动，不应该失去持重的态势，而让他们有机可乘。”不久最终没有发生事情。后来皇上看着他说：“果然如你所说。”于是更加看重他。明道二年，庄献明肃太后想要穿着天子的礼服冠冕去太庙祭祀，臣下犹豫不决，只有他争辩说：“太后如果一定要穿着天子的礼服去见祖宗，那怎么行礼呢？”太后不能强行改变，于是改穿其他服饰。太后去世，皇上见群臣哭泣说：“太后病重不能说话，却多次拉扯她的衣服，好像有所托付，为什么呢？”他立刻说：“大概是在衮冕这件事上吧，然而穿着它怎么能见先帝呢？”皇上恍然大悟，最终用太后的服饰安葬，于是更加认为他确实可以任用。他先娶潘氏，早逝，后娶赵氏，现在封为金城郡夫人。儿子一人，叫直孺，任大理寺丞；女儿五人，长女嫁给已故职方员外郎张奇，次女嫁给已故开封府士曹参军乔易从，早逝；次女嫁给太原王拱辰，早逝；次女嫁给卢陵欧阳修；次女又嫁给王氏。他显贵后，追赠他的曾祖以下三代为太保、太傅、太师，追封曾祖母某氏为某夫人，祖母某氏为某夫人，母亲某氏为某夫人。他本性孝顺慈爱，虽然身居高位，家人勤俭，不知道骄奢。几个儿子幼年丧父，抚养他们与平时没有不同。所写的文章四十卷，正直而有气势，像他为人一样。五年某月某甲子，他的儿子直孺护送他的灵柩从京城安葬于绛州，在某年某月某甲子安葬，提前将他的功绩品行上报太常寺。太常寺议论说：“谥法，一德不懈叫简，执心决断叫肃，现在他的情况符合法度，于是谥号为简肃。”铭文说：

译薛夏受封，以国名为姓氏，其后裔在河东地区，隋唐时期最为兴盛。程公世代积累德行，确实是河东人，必定能光大其门第。太师之称，是程公的幕僚，他能把难事变易，参与国家大政，不屈不挠，不随波逐流。多次决断重大议题，言论鲜明显著。程公不做宰相，称病还乡。赠送助丧的荣耀，加封尚书之职。程公有敏捷的德行，行事显著。程公有美好的名声，主管官员给予谥号，将事迹告知史官，谥号〇子孙。又刻写铭文，放入墓门。

程文简公琳墓志铭 欧阳修

嘉祐元年闰三月己丑，镇安军节度使、检校太师、同中书门下平章事、使持节陈州诸军事、陈州刺史程公在任上去世，上报朝廷。皇帝下诏停止上朝两天，追赠程公为中书令。于是他的儿子程嗣隆将行状上报考功司，转呈太常寺。太常博士说：“按法应当赐谥。”于是赐谥号为文简。第二年某月某日，将程公安葬在河南伊阙的某乡某原。他的儿子又向太史令请求，史臣欧阳修说：“按礼应当刻铭。”于是考察编排程公的世系家族、官职封爵、去世安葬的日期，以及他一生中的重大节操，合并记载在墓志中，并且作铭曰：“程氏远有世系，从重黎以来，其后居住在中山的，出自魏安乡侯程昱之后。程公名琳，字天球，是中山博野人。曾祖父追赠太师名新，曾祖母吴国夫人齐氏。祖父追赠太师中书令名赞，祖母秦国夫人吴氏。父亲袁州宜春令追赠太师中书令尚书令冀国公名元白，母亲晋国夫人楚氏。程公在大中祥符四年考取服勤辞学高等，担任泰宁军节度掌书记，改任著作佐郎，知寿阳县，秘书丞，监左藏库。天禧年间，诏令举荐辞学履行之人，召试直集贤院。当今皇帝即位，升任太常博士，三司户部判官。这时契丹派遣的使者多次出言不逊，言语挑起事端，而主管应对的人多失言辞，皇上忌惮此事。不久契丹来祝贺即位，于是选派程公为接伴使，契丹使者说太后应当派遣使者通书信，程公立即以礼义驳斥他，于是作罢。史官修撰真宗实录，起居注缺失，命令程公修撰大中祥符八年以后的起居注，于是修撰起居注，升任祠部员外郎，提举在京诸司库务以本官知制诰，同判吏部流外铨。天圣五年，馆伴契丹祝贺乾元节的使者，使者说中国使者到契丹，坐在殿上位次高而契丹使者来坐位次低，应当提升，言语非常急切不停止，而皇上和大臣都认为小事不值得争，将要答应他。程公认为答应小事必定开启大事，极力争辩认为不可，于是停止。黄河在滑州决口，起初议论的人说可以堵塞，工程开始后，后来议论的人认为不可，于是命令程公前往视察，程公说可以堵塞，于是堵塞了。一年中升任右谏议大夫，权御史中丞。第二年拜枢密直学士，知益州。蜀地人轻浮而喜欢作乱，程公常在无事时预先控制，到了临时像不用意而忽略细节，治理大体且严重的不过一二，而蜀地人安定。自僚属官吏都不能窥探他的作为。正月习俗放灯，官吏百姓夜间聚集游玩兴盛天下，程公先告诫官吏做防火准备，有失火的让随即救火，不要上报以惊动众人。不久在五门大宴，城中起火官吏救止，终于宴毕，百姓都不知道。大概他的其他设施多〇此。军士看见监军报告军中将有变乱，监军入内禀告程公，程公笑着遣散他，惶恐不敢离去。程公说：“军中动静，我自己知道。如果有谋反的人，不待报告，可以让报告的人来。”监军离去，而报告的人终于不敢来，程公也不追问，于是停止。蜀州有妖人自称李冰袖子，任命官属吏卒，聚集徒众百余人，程公命令逮捕依法处置，而在朝廷进谗言的人说程公妄杀人。蜀地人担心将要作乱，皇上派遣中贵人驰马视察。使者进入蜀地，居民行人争道，程公善待使者，询问杀妖人的事，那里的老人都说：“杀一人，可使蜀数十年无事。”使者询问原因，回答说：“扰乱蜀地的，不是有智谋豪杰之才，而是乡里无赖小人罢了。只是不控制其开始，于是至于作乱。”使者视察蜀地既无事，又得到老人的话，回来禀报。于是皇上更加认为程公有能力，升任给事中，知开封府。禁中大火，蔓延两宫，宦官治狱得到缝人火斗，已经诬服而下，府中命令程公具狱，程公立即辨明其非。禁中不得入，于是命令工匠画图火所经过，而后宫人多所居狭窄，其灶台靠近版壁，年久干燥而焚，说：“这岂是一日之火哉？”于是建议说：“这大概是天灾，不应当以罪人论处。”皇上为此缓其狱，所以终于得到无死者。凡在府中决事神速，一年中监狱常空者四五。升任工部侍郎，龙图阁直学士，守御史中丞相。这一年以翰林侍读学士复知开封府，第二年为三司使，治理财赋，知道本末出入有节制，虽一金不可妄取。累迁吏部侍郎，景德四年以本官参知政事。司天监说日食明年正旦，请求移动闰月以避开，程公认为天有所谴责，非移动闰月所能免除，只有修德政而已，于是停止。范仲淹因言事忤大臣，贬饶州，不久皇上悔悟，想复用他，稍徙知润州，而

译厌恶范仲淹的人再次诬陷他，言语激怒了皇上，皇上急忙命令将他贬往岭南。自从范仲淹被贬后，朋党的议论兴起，朝廷官员受牵连被外放，提到范仲淹都指斥他是党人，只有您独自为皇上开导说明，指出其中的诬陷与冤枉。皇上心意消解后才作罢。您为人刚毅果断、明察敏锐，熟悉旧例，议论政事慷慨激昂。等到掌管政事，更加奋勉努力，无所回避。宰相有私心想要做的事，您就用言语驳斥他。至今人们往往还能说出您的那些话，而小人侥幸得志的多不得意，于是共同用事端中伤您，因此被贬为光禄卿，任颍州知州。不久皇上思念您，调任青州知州，又调任大名府知府。在一年的时间里，升迁为户部、吏部侍郎，尚书左丞，资政殿学士。在北京任职时，皇甫继明与您争辩治理行宫的事，奏章交替呈上。皇上派一名御史去查看是非曲直，御史认为您是对的，于是罢免了皇甫继明。这时，皇甫继明正受信用，他的权势震动朝廷内外，自朝廷大臣没有不向他卑躬屈膝的。而您遭受中伤，刚起用尚未恢复旧职，却独自与他争辩，即使是小事也不稍加宽容。所以议论的人不认为您坚持正义很难，而是认为您能不向皇甫继明屈服很难。升任工部尚书，资政殿大学士，河北安抚使庆历六年，拜为武昌军节度使，陜西安抚使，永兴军府知府。第二年，加官宣徽北院使，判延州。西夏人率三万军队逼近边境，在敌军到达前三天，您侦察到他们的来意，加固各堡寨，按兵不动，关闭城门。敌军到来，认为已有防备，于是撤退离去。您离开后，敌军不再窥探边境。赵元昊死后，儿子赵谅祚刚即位年幼，三位大将共同治理国家。进言的人说可以除掉他们的将领，都任命为节度使，让他们各自统领所属部队，以分散削弱他们的势力，这样就可以消除西边的祸患。事情下达给您，您认为趁人之丧，不是显示大国诚信、安抚夷狄的方法。而且赵谅祚虽然年幼，君臣和睦，三位将领没有异心，即使想要有所作为，必定无功而返反而生出事端，不如顺势安抚他们。皇上认为您说得对。皇祐元年，加官同中书门下平章事，再次判大名府，兼任北京留守。自从赵元昊在河西反叛，契丹也违背盟约索取土地，两方战事兴起，连年不能停息，而您正好入朝参与谋划，轮流镇守西北两地，尤其了解敌人的虚实真假、山川要害，所以行军制胜、营阵出入的方法，在河北方面尤其详细，您的奏议很多，虽然不能完全被采用，但在规划谋略之时，有令人欣喜之处。再次驻守大名府，前后十年，威信恩惠让当地百姓信服，百姓为您建立生祠。您自从罢免政事，更加不随便与人交结，最终也不再被任用。已经调任镇安军，居住三年，上书说：“臣虽然年老，还能为国家守卫边境，未能报答，却得了疾病，享年六十九岁。”您累次升迁至开府仪同三司，勋至上柱国，开国广平郡公，食邑七千四百户。实际封户二千一百，赐号推诚保德守正翊戴功臣。娶陈氏，被封为卫国夫人。儿子四人：叫嗣隆的，任太常博士；嗣弼，任殿中丞；嗣恭，任太常博士；嗣先，任大理寺丞。女儿五人：长女嫁给职方员外郎荣諲；次女嫁给秘书丞韩缜；次女嫁给都官员外郎晁仲约；次女嫁给大理寺丞晁得；次女嫁给将作监主簿王偁。孙子三人：长子叫伯孙，次子叫公孙，都任太常寺太祝；次子叫昌孙，任秘书郎。有文集奏议若干卷。您平生少言笑，慎重地识人，既然已经了解他，时间久了更加笃厚。喜欢饮酒，能饮尽满杯，然而人们很少得到您的欢心，而与我尤其相好。铭文说：

译君子的操守，立志于不可被剥夺。不学习而刚强，遇到摧折必定折断。刚毅的程公，他的刚强不屈不挠。程公在政事上，直言敢谏，虽然正直不被容纳，但志向难道不完整吗？如果说程公不显达，他身居将相之位，难道没有谋略吗？为什么不向他咨询呢？他在地方任职直到年老，白发苍苍依然壮心不已。程公虽然在外，却是国家的光荣。忽然他去世了，士大夫们寄托希望在哪里呢？遵循吉利的占卜，葬在这新冈。推扬他美好的名声，越远越长久。

名臣碑传琬琰之集中卷二十

钦定四库全书

《名臣碑传琬琰之集》中卷二十一经宋杜大珪编纂

杨谏议偕墓志铭 欧阳修

庆历八年秋天，翰林侍读学士、右谏议大夫杨公六十九岁，告老还乡，随即以工部侍郎的身份退休，回到常州。他启程时，天子召见宴请并赏赐慰劳，他因为不拜谢而未能接受。公卿大夫们都在东门为他送行，瞻望叹息，互相说道：“杨公归去了！对于杨公个人来说是荣耀，对于国家来说却是可惜。”第二年九月某日，杨公病重，拿出他写的《兵论》一篇给儿子杨忱、杨慥看，并嘱咐他们说：“臣子即使死了，也不敢忘记君父，这是天下最大的恩德和大义。如今我杨偕不幸，还将在临终之际，说出天下最大的忧患，为陛下做无穷的考虑，这件事有五点，以此完成我的心愿，死而无憾。希望陛下采纳我的言论，不必哀悼我的死亡。”说完话就去世了，来不及交代私事。杨忱、杨慥将他的话连同《兵论》一起上报。天子震惊哀悼，询问有关部门可以如何优抚杨公，有关部门引用旧例回答。天子说：“这哪里足以慰藉我的思念！”于是下诏特别追赠杨公为兵部侍郎。杨公年轻时师从种放，做学问写文章，擅长议论，喜欢读兵书，通晓古代兵法，认为士人不兼具文武才能，不足以担当大事。当四方无事时，他多次上书谈论边疆事务。二十多年后，元昊在河西叛乱，契丹举兵违背盟约，三个边疆都告急。天下因军事而疲弊，杨公在这个时候耗费精神，日夜思虑，创作了兵车阵图，刀盾之类都有法度。天子用五百名步兵按照杨公的方法在庭院中试验，认为可以使用，但世人大多非议他的刀盾过于简陋。他曾经奉命出使河东，得到边将王吉的话说：“元昊从兔毛川出击，被我打败，是因为使用了杨公的盾牌。”大概是世间未曾采用他的方法罢了。然而杨公向来刚直不合群，议论的人意见不一，所以他的言论没能完全被采用。夏竦经略陕西，请求增加招募土兵，杨公说：“夏竦占据内地，没有破敌的谋略，却坐着请求增加兵力，大概是担心事情失败，就想以兵力少作为借口。”夏竦又议论杨公不忠，阻挠计策，杨公不能忍耐，用言语诋毁他。后来三路农民中的壮丁都被刺字当兵，杨公又说：“兵贵在精，不在多。人多而不训练，就不整齐容易失败，困顿国家而难以供养。”当时从将相大臣到议论者都致力于扩充兵力，只有杨公的议论能这样。刘平兵败，元昊围攻延州非常紧急，而救兵不到，杨公在河中，于是伪造书信飞驰送到延州，说“十万救兵到了”，于是命令旁边的郡县准备草料粮食和器械，按照那个数目等待。不久元昊也解围离去。后来杨公镇守并州，朝廷就下诏任命杨公为并代麟府路经略安抚招讨等使，兼任兵马都部署，杨公拿着诏书告诉他的属吏说：“天子重用了我，然而担任职务必须谋求功效，想要责求功效必须竭尽方法。”于是列出六件事请求说：“能采纳我的言论就接受任命，不然就罢了。”朝廷感到为难，杨公议论不停，因此被贬去任邢州知州。杨公志向不能实现，都是这类情况。杨公曾经担任御史，章献太后的侄子刘从德担任团练使，用他的门人亲戚仆役，凭借刘从德的关系拜官受爵的有几十人。马季良因为娶了刘氏的女儿担任龙图阁直学士，杨公上书说：“汉代吕后封吕禄、吕产为王，想要加强他们的家族，反而导致宗庙覆灭；唐代武三思、杨国忠的祸患，不仅害了他们自己，几乎亡了国家。”太后大怒，贬他监管舒州酒税，过了两年，又被召回担任御史，议论政事更加切直。杨公在祥符元年考中进士，因为上书议论政事，真宗认为他奇特，召他考试他不赴任，授予著作佐郎，多次升官到工部侍郎，担任天章阁待制，龙图阁枢密直学士，于是在翰林院侍讲。曾经担任审刑院详议官，任淮阳、江阴军知州，三司度支判官，掌管御史杂事，判吏部流内铨，担任三司度支副使，河北、河东都转运使任河中府、陕、并、邢、沧、杭五州知州，所到之处都有能干的成绩。为人廉洁刚直，很少屈服而难以冒犯，他的仁心爱护万物，以至于有所宽容，这是很多人所不及的。杨公名偕，字次公，曾祖父名某，祖父名某，父亲名某。起初娶张氏，又娶李氏，又娶太原郡君王氏。杨公去世的次年秋天，他的儿子杨忱将他的灵柩运回河南，又过了一年某月某日葬在洛阳县宣武管平洛乡的祖坟。杨公有文集十卷，兵书十五卷，读他的书可以看到杨公的志向，考察他始终的节操，可以了解杨公的心。唉，可以说忠诚了！我在担任谏官时，曾经和杨公在朝廷上争论，而且当时还没有了解杨公。等到他下葬时，他的儿子不把写铭文的委托给别人，而是委托给我，难道是因为我的话可信吗？既然这样，那么写铭文，哪里能不可信呢。铭文说：杨氏源远流长，它的起源有始，赤