钦定四库全书名臣碑传琬琰之集》中卷三十一宋杜大珪编
平，民有号「截道虎」者，欧康及其女几死。博平隶河北，君亷知之，捕致以法，而博平吏坐故纵得罪。徐州守暴苛，以细道籍民产数十家，获小盗必使自诬抵死，君言其状，卒以废去。数上章请老，不听，乃知鳯翔军府事。上即位，迁太常少卿。狱有盗，法当死，僚官持不可，久之，盗杀守吏遁去，君以前议谳于朝，而君之议为是，僚官惧，欲以事中君，君环顾无有，而尝为边帅，饷以酒。既还，以俸又自言于朝，犹坐是分司西京。未几致仕，卒，享年六十六。初自唐之乱，歴王孟世，蜀之邑里多盗，故君家依山以自固。宋兴，蜀既平，祖夫人史氏议徙邑中，乃西过江，掷金钗中流，曰：“今圣人在上，天下一统，吾不复过此，以与贼为仇。”自君与其从子庸谕二人同年登科以归，县大夫张逸更其所居坊曰“三俊坊”云。故人宋辅卒京师，母老子幼，君养其母终身，而以女妻其子，且教之使之有立。荣州煑盐，凡十八井，岁久淡竭，而有司责课如初，民破产者三百十五家，而所籍盖九百余券。君上言：“陛下欲跻民富夀，而有司视民如路人，使圣泽不得下究。”繇是盐以斤计者岁减三十余万，又以所籍劵悉还于民。其歴三县七州，虽以严办治，而皆以学校风教为先。其为转运使，不以按为例，必躬相逺近利害而调发之。青州男子赵宇尝上书言元昊必反，除散参军，羁置福州。已而元昊反，宇诣阙自陈，执政怒，欲以逃亡法抵之。君言：“宇先事建白，义当赏，不可加罪。”故宇得徐州幕职。官张元者叛附元昊，而锢其疎属百余房，君奏释之，使得复齿为民。后有举进士登科者，至今其家画君像而祠焉。前后奏议凡数十，皆当世所冝，非空言也。有集十巻，《制器尚象论》十二篇，《辨钩隐图》五十七篇，《家人噬嗑卦图》二。娶里人程氏，闺门有礼法。后君五十九日而终，生四子：忱，尚书都官员外郎；恪，忠州南賔尉；恂，遂州司户防军；慥，举进士未第。三女，长适太常博士宋端平，即故人辅之子也；次适楚州司法防军晓尧；次适秘书省著作佐郎赵卨。孙五人，女孙二人。始君梦异人授图而告之，年则君之享年为无憾矣。然其所以设施于世如此其多，而知君者以为未尽君之蕴，此其所以为憾乎？铭曰：
译平州有个号称“截道虎”的恶人，欧康和他的女儿几乎被他害死。博平县隶属于河北路，廉君得知此事后，依法逮捕并惩处了此人，而博平县的官吏因故意纵容而获罪。徐州的太守暴虐苛刻，通过细微的借口登记没收了几十户百姓的家产，抓到小偷必定强迫他们自诬以抵死罪，廉君陈述了这些情况，最终导致该太守被罢免。廉君多次上奏章请求退休，朝廷没有批准，于是改任凤翔军府事。皇上即位后，廉君升任太常少卿。监狱里有个盗贼，按法律应当处死，同僚官员坚持认为不可以，过了很久，盗贼杀害看守官吏后逃跑了，廉君将之前的意见向朝廷申诉，结果廉君的意见是正确的，同僚官员感到恐惧，想借机陷害廉君，廉君环顾四周没有可依附的人，但他曾担任过边疆统帅，同僚便用酒来款待他。廉君回来后，又用自己的俸禄向朝廷申诉，最终还是因此被贬到西京任职。不久后廉君退休，去世时享年六十六岁。起初，自从唐朝发生战乱，历经王衍、孟知祥统治时期，蜀地的城镇乡村多盗贼，所以廉君家依山而居以自保。宋朝兴起，蜀地平定后，祖母史氏商议迁居到内地，于是向西渡过长江，将金钗投入江中，说：“如今圣人在位，天下一统，我不再渡江回去，以免与贼寇为仇。”自从廉君和他的堂弟庸、谕二人同年考中进士归来，县令张逸将他们居住的街坊改名为“三俊坊”。老朋友宋辅在京师去世，母亲年老，儿子年幼，廉君奉养宋母终身，并将女儿嫁给宋辅的儿子，且教导他使他有所成就。荣州煮盐，共有十八口井，年代久远盐味变淡枯竭，但有关部门仍按原标准征收盐税，导致破产的百姓有三百一十五家，所没收的田契多达九百多张。廉君上奏说：“陛下想要让百姓富裕长寿，但有关部门把百姓当作路人，使得皇上的恩泽不能下达。”因此，按斤计算的盐税每年减免三十多万，又将没收的田契全部归还给百姓。廉君历任三个县、七个州的官职，虽然以严格办事著称，但都以兴办学校、教化风俗为优先。他担任转运使时，不按照例行的检阅方式办事，必定亲自考察远近的利弊来调配征发。青州男子赵宇曾上书说元昊必定反叛，被任命为散参军，流放到福州安置。不久元昊果然反叛，赵宇到朝廷陈述情况，执政大臣发怒，想用逃亡法惩处他。廉君说：“赵宇在事情发生前就提出建议，按理应当奖赏，不可以加罪。”所以赵宇得以担任徐州幕府职务。官员张元叛变投靠元昊，有关部门禁锢了他的疏远亲属一百多户，廉君上奏释放了他们，使他们得以重新成为平民。后来有考中进士的，至今他家还画着廉君的像祭祀他。廉君前后上奏的议论共有几十篇，都是当时应当做的，不是空话。著有文集十卷，《制器尚象论》十二篇，《辨钩隐论》五十七篇，《家人噬嗑卦图》两幅。娶同乡程氏，家中有礼法。程氏在廉君去世后五十九天也去世了，生了四个儿子：忱，任尚书都官员外郎；恪，任忠州南宾尉；恂，任遂州司户参军；慥，考进士未中。三个女儿，长女嫁给了太常博士宋端平，就是老朋友宋辅的儿子；次女嫁给了楚州司法参军晓尧；三女嫁给了秘书省著作佐郎赵卨。孙子五人，孙女二人。起初廉君梦见奇异的人授予他图并告诉他，他的寿命就是图中所示，没有遗憾了。然而他在世上施展的作为如此之多，了解他的人认为还没有完全发挥廉君的才能，这大概就是他的遗憾吧？铭文说：
维君平生，明果刚毅，遇事必徃，无有剧易，务去民害，而兴其利。凡所临治，风迹可记。天胡兴才，而啬其位，使其所蕴，不克大施。嵩少之西，伊洛之涘，既固以藏，昌其裔嗣。
苏员外安世墓志铭 王安石
庆歴五年，河北都转运使，龙图阁直学士，信都欧阳修，以言事切直，为权贵人所怒，因其孤甥女子有狱，诬以奸利事。天子使三司户部判官，太常博士，武功苏君，与中贵人杂治。当是时，权贵人连内外诸怨恶脩者，为恶言欲倾脩，鋭甚。天下汹汹，必脩不能自脱。苏君卒白上曰：「脩无罪，言者诬之耳。」于是权贵人大怒，诬君以不直，绌使为殿中丞，泰州监税。然天子遂寤，言者不得意，而脩等皆无恙。苏君以此闻名天下。嗟乎！以忠为不忠，而诛不当于有罪，人主之大戒。然古之防此者，相随属，以有左右之谗，而无如苏君之救，是以卒至不败亡而不寤。然则苏君一动，其于天下岂小也哉？苏君既出逐，权贵人更用事。凡五年之间，再赦而君六徙，东西南北，水陆奔走，辄万里。其心恬然，无有怨悔。遇事强果，未尝少屈。盖孔子所谓刚者，殆苏君乎？君之仁与智，又有足称者。尝通判陜府，当葛懐敏之败，边告急，枢密使取道路戍还之卒，再戍大怨，即讙聚谋为变。吏白闲城，城中无一人敢出。君徐以一骑出，卒间谕慰，止之而以便冝还使者。戍卒喜曰：「防苏君，吾不得生陜人曰：「微苏君，吾其掠死矣。」有令刺陜西之民，以力兵敢亡者死。既而亡者得，有司治之以死，而君辄纵去。言上曰：「令民以死者为事，不集也。事集矣，而亡者犹不赦，恐其众相聚而为盗，惟朝廷幸哀怜愚民，使得自反。」天子以君言为然，而三十州之亡者皆不死。其后知坊州，州税赋之无归者，里正代为之输，岁弊大家数十。君钩治使归其主，坊人不忧为里正，自苏君始也。苏君讳安世，字梦得，其先武功人，后徙蜀，蜀亡归于京师，今为开封人也。曽大考进，率府副率，大考讳继，殿直考讳咸熈，赠都官郎中。君以进士起，起三十二年，其卒年五十九，为广西转运使，而官止于屯田员外郎者，以君。十五年，不求磨勘。也君娶南阳郭氏，又娶清河某氏。子四人：台文，永州推官；祥文，太庙斋郎；炳文，将作监主簿；彦文，未仕。女子五人：适进士防稽江松，单州鱼台县尉江山赵杨三人，尚幼。君既卒之三年，嘉祐二年十月庚午，其子葬君扬州之江东兴寜乡马坊村。而太常博士、知常州主州事临川王安石为铭曰：
皇有四极，周绥以福，使维苏君，奠我南服。元元苏君，不圆其方，不晦其明，君子之刚。其枉在人，我得吾直，谁怼谁愠？祗天之役。日月有丘，其下冥冥，服君无穷，安石之铭。
彭待制汝砺墓志铭 曽肇
绍圣二年正月，召彭公于江州，以为枢密都承防。命下，识者相庆曰：“正人进矣。”越翼日，公以讣闻，识者复相吊曰：“朝廷失一正人，奈何？”既而遗表至，其略以谓：“土地已有余，愿拊以仁；财用非不饶，愿节以礼。佞人初若可恱，而其患在后；忠言初若可恶，而其利甚博。以至恤河北流移，察江南水旱，凡数百言。”识者复相告曰：“忠哉若人，死不忘其君。”于是有诏加等赙恤，以都承防告赐其家，授其弟汝霖江淮发运司句当公事，使办丧事。明年正月某甲子，葬公于饶州某县某乡某原。前期其家以公故人缙云龚原所为事状属予铭。予曰：“呜呼，其忍铭吾友也哉！其忍铭吾友也哉！”按彭氏世家金陵，复徙饶州，今为鄱阳人。公讳汝砺，字器资。自读书为文，已有志于其大者，言动取舎必度于义，朋友畏之。治平二年，以进士试礼部擢第一。故事，进士第一人无入吏部选者。公释褐，歴保信军节度推官，武安军节度掌书记。丁外艰，服除，复授潭州军事推官。在选十年，人以为淹，而公处之澹如也。丞相王文公得公诗义，善之，留为国子监直讲，改大理寺丞。御史中丞邓绾欲
译您一生，明智果敢刚毅，遇到事情必定前往处理，不论艰难还是容易，致力于去除危害百姓的事，而兴办对百姓有利的事。凡是您所治理的地方，风范事迹都值得记载。上天为何兴起您的才能，却吝惜您的官位，使您所蕴藏的才能，不能大大施展。嵩山少山的西边，伊水洛水的岸边，既然已经稳固地安葬于此，就使您的后代昌盛吧。
苏员外安世墓志铭 王安石
庆历五年，河北都转运使、龙图阁直学士、信都人欧阳修，因为议论政事切直，被权贵所恼怒，借着他孤弱的外甥女有案件，诬陷他犯有奸邪谋利之罪。天子派遣三司户部判官、太常博士、武功人苏君，与宦官共同审理。当时，权贵勾结内外怨恨欧阳修的人，散布恶言想要倾覆欧阳修，势头很猛。天下人心惶惶，欧阳修必定不能自己脱身。苏君最终向皇上禀明说：“欧阳修没有罪，是进言的人诬陷他罢了。”于是权贵人大怒，诬陷苏君不公正，贬斥他担任殿中丞、泰州监税。然而天子于是醒悟，进言的人不得意，而欧阳修等人都安然无恙。苏君因此闻名天下。唉！把忠诚当作不忠诚，而惩罚不当加在有罪的人身上，这是君主的大忌。然而古代防止这种情况的人，接连不断，因为有左右的谗言，而没有像苏君那样的救助，所以最终导致败亡而不觉悟。那么苏君这一举动，对于天下难道是小事情吗？苏君被贬出朝廷后，权贵人重新掌权。在五年之间，两次大赦而苏君六次迁徙，东西南北，水陆奔波，动辄万里。他的内心恬淡，没有怨恨后悔。遇到事情强毅果敢，不曾稍微屈服。大概孔子所说的刚强的人，差不多就是苏君吧？苏君的仁爱与智慧，又有值得称道的地方。曾经通判陕府，正值葛怀敏战败，边境告急，枢密使征调道路上的戍守返回的士兵，再次戍守，大家非常怨恨，就聚集谋划作乱。官吏报告说城墙空闲，城中没有一个人敢出去。苏君慢慢地骑着一匹马出去，在士兵中间晓谕安慰，制止了他们并趁机让使者返回。戍卒高兴地说：“幸亏有苏君，我们才能在陕西活下来。”陕西人说：“如果没有苏君，我们大概会被掠夺而死。”有命令刺探陕西的百姓，以武力胁迫敢逃亡的人处死。不久逃亡的人被抓获，有关部门按死罪处理，而苏君总是放走他们。向皇上进言说：“用死罪来命令百姓做事，事情办不成。事情办成了，而逃亡的人还不赦免，恐怕他们聚集起来成为盗贼，希望朝廷怜悯愚昧的百姓，让他们能够自己改过。”天子认为苏君的话对，三十州的逃亡者都不处死。后来担任坊州知州，州里赋税没有归属的，里正代替缴纳，每年使大户人家破败数十家。苏君查究治理使赋税归还给主人，坊州人不担忧担任里正，从苏君开始。苏君名安世，字梦得，祖先是武功人，后来迁徙到蜀地，蜀国灭亡后回到京师，现在是开封人。曾祖父名进，担任率府副率；祖父名继，担任殿直；父亲名咸熙，追赠都官郎中。苏君以进士出身，任职三十二年，去世时五十九岁，担任广西转运使，而官职只到屯田员外郎，是因为苏君十五年，不求考核升迁。苏君娶南阳郭氏，又娶清河某氏。儿子四人：台文，永州推官；祥文，太皇太庙斋郎；炳文，将作监主薄；彦文，未做官。女儿五人：嫁给进士会稽江松，单州鱼台县尉、江山赵杨三人，还年幼。苏君去世三年后，嘉祐二年十月庚午日，他的儿子在扬州江东兴宁乡马坊村安葬苏君。而太常博士、知常州、主管州事、临川人王安石作铭文说：
皇上有四方，周遍安抚以福泽，让苏君，安定我的南方疆域。伟大的苏君，不圆滑他的方正，不隐藏他的光明，君子的刚强。他的委屈在别人，我得到我的正直，谁怨恨谁恼怒？只服从天命的役使。日月有山丘，下面幽暗，服侍苏君无穷尽，王安石的铭文。
彭待制汝砺墓志铭 曾肇
绍圣二年正月，从江州召彭公，任命为枢密都承旨。命令下达，识时务的人互相庆贺说：“正直的人进用了。”过了第二天，彭公以死讯上报，识时务的人又互相哀悼说：“朝廷失去一个正直的人，怎么办？”不久遗表送到，大略说：“土地已经有余，希望用仁政安抚；财用不是不丰富，希望用礼制节制。谄媚的人起初好像令人喜悦，而他们的祸患在后；忠言起初好像令人厌恶，而他们的利益很广博。以至于体恤河北流离失所的人，考察江南水旱灾害，共几百字。”识时务的人又互相告诉说：“忠诚啊这个人，死不忘他的君主。”于是有诏书加等赠恤，以都承旨的官职赐给他的家，任命他的弟弟汝霖为江淮发运司句当公事，让他办理丧事。第二年正月某甲子日，在饶州某县某乡某原安葬彭公。安葬前，他的家把彭公老朋友缙云人龚原所写的事迹嘱托我作铭。我说：“唉，怎么忍心给我的朋友作铭呢！怎么忍心给我的朋友作铭呢！”查考彭氏世代居住在金陵，又迁徙到饶州，现在是鄱阳人。彭公名汝砺，字器资。自从读书写文章，就已经有志于大的方面，言行取舍必定符合道义，朋友敬畏他。治平二年，以进士在礼部考试考中第一。旧例，进士第一名不进入吏部选任。彭公初任官职，历任保信军节度推官、武安军节度掌书记。遭遇父亲丧事，服丧期满，又授潭州军事推官。在选任十年，人们认为他淹滞，而彭公处之淡然。丞相王文公得到彭公的诗义，称赞它，留任国子监直讲，改任大理寺丞。御史中丞邓绾想要
举公御史，召公不徃。后虽荐之，而为小人所訹，复自陈失举，且荐他官代之。神宗察其奸，怒甚。王文公亦以为言，即日黜绾，除公太子中允监察御史里行。时熈寜九年冬也。公在言职，非唐虞三代不论。初对上十事：一正本，二任人，三守令，四理财，五养民，六赈救，七兴事，八变法，九青苖免役，十盐事。指陈得失利病，多人所难言者。又言吕嘉问领市易司，专事聚敛，非法意，当罢黜。俞充谄事中人王中正，至使妻出拜之，不当除检正中书五房公事。神宗为寝充命，而究语所从。公言如此，非所以广聪明，不肯奉诏。宗室卖婚至女娼家子，行有日矣。公奏罢之。因言皇族虽服属已疎，然皆宗庙子孙。不可使闾阎下贱得以货取，愿为更着婚姻法。王中正、李宪用兵陜西，公言不当以兵付中人，因及汉唐祸乱之事。神宗初若不怿，出语诘公，公拱立不动，伺间复言，帝即为之改容。是日殿廷观者始皆为公惧，已而皆叹服。以母老请外，神宗固留之，而请不已。元丰元年春，罢为馆阁校勘，江南西路转运判官。辞日复上疏论时事，且言今不患无将顺之臣，患无諌诤之臣；不患无敢为之臣，患无敢言之臣。神宗察其忠，慰谕久之。在江西三年，代还，复出提防京西南路刑狱。丁内艰去职。元祐二年，服除，以起居舎人召。既云，执政有问新旧之政者，公曰：“政无彼此之辨，一于是而已。”今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆病，未见其可。执政不能屈，逾年拜中书舎人，赐服金紫，词命雅正，人以为有古风。遇事不茍，多所建白，其论诗赋、囘河事尤力。主议者皆不悦，公亦数请去。是时大臣有持平者，颇与公相佐佑，而一时进取者病之，欲排去其类，未有以发。防知汉阳军吴处厚得蔡丞相确安州诗上之，傅防解释，以为怨谤。諌官交章请治，又犯御讳，为危言以激怒太皇太后，必欲寘之极法。公曰：“此罗织之渐也。”数以白执政，不能救，则上疏论列甚切，又不听，则居家待罪。时中书舎人止公一人，既而蔡丞相有谪命，公曰：“我不出，谁任其责者？”即入省封还除目，辨论愈切。御史台自中丞而下五人坐是同日出台，中一空。公复力争以为不可，谏官指公为朋党。太皇太后曰：“彭某岂党确者？亦为朝廷论事尔。”已而蔡丞相贬新州，用起居舎人草词行下，而公亦落职知徐州。一二大臣相继去位，自是正人道壅，而进取者得志矣。公在台既尝论吕嘉问事，且与蔡丞相异趣，使外十年，蔡为有力，后治嘉问狱，不肯阿执政意，挤之坐夺一官。至是又辨蔡丞相不当谪。至得罪乃已，人以此益贤之。在徐一年，加集贤殿修撰，召权兵部侍郎，徙礼部，又徙刑部。防有具狱，执政以为可杀，公以为当贷，而执政以特防杀人，公执不下。执政怒，舎公而罚其属。公言：“奉制书而有不便，许论奏法也，且非属罪。”自劾请去，章四上，不听。御史亦助之言，遂并其属免罚。公犹未出，再徙礼部，赐告。其家使契丹还，徙吏部，满岁为真。复言：“今人材空乏，宜稍责吏部荐拔淹滞，或赐对，或试以事，茍非其人，必罚无赦。”朝廷颇为更法。绍圣元年，今上初专听断，召二三大臣修举熈寜、元丰政事，人人争献所闻，公居之如不能言者。或问之曰：“在前日则无言之者，于今则夫人而能之。”未几除权吏部尚书，又月余，以寳文阁直学士出知成都府。命下，众愕然。公亦以私计辞行，章数上，或以为慢，当责，上不许，乃以寳文阁待制知江州。入辞，上劳问甚宠，曰：“与卿非久别也。”问所欲言者，公曰：“陛下今所议者，其政不能无是非，其人不能无贤不肖。政惟其是，则政无不善；人惟其贤，则人无不得矣。”至郡数月，得疾，草遗表。家人怪之，公笑曰：“此何可免。”作诗贻其子。十二月某甲子，有星陨于郡衙，是日公终于正寝，享年五十有四。累官左朝散郎，勲上护军，爵开国男，食邑三百户。公立朝大节如此，其在
译举荐公担任御史，召见公，公不去。后来虽然又推荐他，但被小人引诱，公再次陈述自己举荐失当，并且推荐其他官员代替他。神宗察觉其中的奸诈，非常愤怒。王文公也为此进言，当天就罢免了绾，任命公为太子中允、监察御史里行。当时是熙宁九年冬天。公在言官职位上，不议论唐虞三代以前的事情。最初向皇帝陈述十件事：一是端正根本，二是任用人才，三是选拔守令，四是治理财政，五是养育百姓，六是赈济救荒，七是兴办事业，八是变革法令，九是青苗免役法，十是盐政。指陈得失利弊，大多是人难以说出的话。又进言吕嘉问掌管市易司，专门从事聚敛，不合法律本意，应当罢免。俞充谄媚侍奉宦官王中正，甚至让妻子出来拜见他，不应当任命为检正中书五房公事。神宗因此搁置了俞充的任命，并追究话语的来源。公说这样做不能广开耳目，不肯奉诏。宗室卖婚给妓女家的儿子，行期已定。公上奏罢免此事。并说皇族虽然亲属关系已疏远，但都是宗庙的子孙。不能让市井下贱之人用钱财娶他们，希望重新制定婚姻法。王中正、李宪在陕西用兵，公说不应当把兵权交给宦官，并提及汉唐因宦官专权导致祸乱的事情。神宗起初好像不高兴，出来质问公，公拱手站立不动，等待间隙再次进言，皇帝随即改变脸色。这天殿廷上观看的人都为公担忧，不久都赞叹信服。公因母亲年老请求外放，神宗坚决挽留，但公请求不止。元丰元年春天，被罢免为馆阁校勘、江南西路转运判官。辞别之日再次上疏议论时事，并且说现在不担心没有顺从的臣子，担心没有劝谏的臣子；不担心没有敢做事的臣子，担心没有敢说话的臣子。神宗察觉他的忠诚，安慰劝谕很久。在江西三年，任期结束回京，又出任提举京西南路刑狱。遭遇母亲丧事离职。元祐二年，守丧期满，以起居舍人的身份被召还。刚回来，执政中有询问新旧政事区别的，公说：“政事没有彼此的区别，只有一个‘是’罢了。”现在所改变最大的，是取士和差役法，实行后士人和百姓都感到痛苦，没看到它的好处。执政不能驳倒他，过了一年拜为中书舍人，赐穿金紫官服，起草诏令典雅端正，人们认为有古风。遇事不草率，多有建议陈述，他议论诗赋、回河事尤其尽力。主持议论的人都不高兴，公也多次请求离职。这时大臣中有持公正立场的，颇与公相互辅佐，而一时急于进取的人对此不满，想排挤掉这一类人，没有找到借口。恰逢知汉阳军吴处厚得到蔡丞相蔡确在安州写的诗呈上去，附会解释，认为是怨恨诽谤。谏官接连上奏请求治罪，又触犯御讳，用危言耸听的话激怒太皇太后，一定要处以极刑。公说：“这是罗织罪名的开端。”多次向执政陈述，不能挽救，就上疏极力议论，又不被听从，就在家等待治罪。当时中书舍人只有公一人，不久蔡丞相有贬谪的命令，公说：“我不出来，谁承担这个责任？”立即进入中书省封还任命文书，辩论更加激烈。御史台自中丞以下五人因此同日被罢免，御史台空无一人。公又极力争辩认为不可，谏官指责公结党营私。太皇太后说：“彭某难道是蔡确的党羽吗？也是为朝廷议论事情罢了。”不久蔡丞相被贬到新州，用起居舍人起草诏令下达，而公也被罢职出任徐州知州。一两位大臣相继离职，从此正道阻塞，而急于进取的人得志了。公在台省时曾议论吕嘉问的事，并且与蔡丞相意见不同，外放十年，蔡确很有权势，后来审理吕嘉问的案件，不肯迎合执政的意思，排挤他导致被夺一官。至此又辩驳蔡丞相不应当被贬谪。直到获罪才停止，人们因此更加认为他贤能。在徐州一年，加集贤殿修撰，召任权兵部侍郎，改任礼部，又改任刑部。恰逢有已判决的案件，执政认为可以处死，公认为应当宽恕，而执政以特别恩旨杀人，公坚持不批准。执政发怒，放过公而处罚他的下属。公说：“奉承诏书而有不便之处，允许议论上奏是法律规定的，况且不是下属的罪过。”自我弹劾请求离职，奏章上了四次，不被听从。御史也帮助他说话，于是连同他的下属都免除了处罚。公仍然没有离职，再次改任礼部，赐假。他的家人出使契丹回来，改任吏部，满一年转正。又进言：“现在人才空乏，应当稍微责成吏部推荐提拔被埋没的人才，或者赐给对答的机会，或者用事务来考验，如果不是合适的人选，必定惩罚不赦免。”朝廷为此稍微更改了法令。绍圣元年，当今皇上刚开始独自决断政事，召见两三位大臣修举熙宁、元丰的政事，人人争着献出自己所知道的，公处在其中像不能说话的人。有人问他：“在从前则没有说话的人，现在则每个人都能做到。”不久任命为权吏部尚书，又过了一个多月，以宝文阁直学士的身份出任成都府知府。命令下达，众人愕然。公也以私事为由辞行，奏章上了多次，有人认为他怠慢，应当责罚，皇上不许，于是以宝文阁待制的身份出任江州知州。入朝辞别，皇上慰劳询问非常宠信，说：“与卿不会久别。”问他想说什么，公说：“陛下现在所议论的，政事不能没有是非，人不能没有贤不肖。政事只要合乎正道，那么政事就没有不好的；人只要任用贤能，那么人就没有不得当的了。”到任几个月，生病，起草遗表。家人觉得奇怪，公笑着说：“这怎么能够避免。”作诗留给他的儿子。十二月某甲子日，有星星陨落在郡衙，这天公在正寝去世，享年五十四岁。累积官职为左朝散郎，勋位上护军，爵位开国男，食邑三百户。公在朝廷的大节如此，他在
外为监司，务大体，不事细苛，而于议狱必傅经典，故在京西多所全宥。为州所至有恵爱，尤以兴学飬士、赈乏恤孤为急。居家孝友，事寡嫂谨甚。兄无子，为立后，官之，又官其弟汝方。而后其子汝方闻公丧，即弃所居官归，论者多之。族人贫者，分俸钱赒给，或为置义庄。与人交尽诚敬，少时师事桐庐倪天隐，天隐亦竒之。及官保信，迎天隐置于学，执弟子礼事之。天隐死无子，公为并其母葬之，又葬其妻，又割俸资其女。同年进士宋涣未官而死，公经理其后，不啻其。家人盖其笃行如此。公所着有《易义》若干巻，《章疏》若干巻，《诗》若干巻，《杂文》若干巻。曽大父某，大父某，父某，世有潜德。父以公贵，累赠朝请大夫。尝曰：“天下事可人意者，其为教子起家乎？”故四子悉使就学，果大其门。母张氏，京兆郡太君。前夫人寗氏，▯莱县君。今夫人宋氏，静乐县君。长子侗，秀拔有文，未冠而卒。次子修，承务郎，袭善承教，庻几能世其家者。二女，长适宿州州学教授吴材，卒以季继室。盖公平生好学，喜问，乐闻其过，自任以圣贤之重，而于贫冨贵贱，利害得丧，一不以累其心。至于忧国爱君，推贤扬善，则拳拳孜孜，常若不及。故自处显于朝廷，事知无不言，言不行必争，争而不得必求去。人始而骇，中而疑，卒而信，则曰：“名节之士也。”忌之者则以为好异，或以为近名。最为今范丞相纯仁所知。范公再相，人谓公必用。既对太皇太后，首曰：“姑徐进。”彭某盖已有间之者。及出江州未数月，上命召还。或曰：“须改岁。”不幸而公死矣。公之学之守，若将大有为者，而天夺其年，中道而殒。冝其识与不识，皆为之悲，而有志于天下者哭之，或至于恸也。孔子称大臣者以道事君，不可则止。若公所自立，其近是欤？予与公逰二十余年，朋友之分深矣。今公亡矣，予无以为质矣。悲夫！铭曰：
译他在外担任监司，注重把握大局，不纠缠于琐碎苛细，但在审理案件时必定依据经典，因此在京西路任职时多有保全宽恕之举。他在各州任职，所到之处都受到百姓的爱戴，尤其把兴办学校、培养人才、赈济贫困、抚恤孤儿作为急务。在家中孝顺父母、友爱兄弟，侍奉寡嫂极为恭敬。兄长没有儿子，他为其立了继承人，并让继承人做官，又让继承人的弟弟汝方做官。后来汝方听到公公去世的消息，立即辞去所任官职回家奔丧，评论此事的人大多称赞他。对于贫穷的族人，他分出自己的俸禄来周济，有时还为他们设立义庄。他与人交往竭尽诚敬，年轻时以师礼侍奉桐庐人倪天隐，倪天隐也认为他奇特不凡。等到他在保信任职时，迎接倪天隐安置在学中，以弟子之礼侍奉他。倪天隐死后没有儿子，他替倪天隐及其母亲合葬，又安葬了倪天隐的妻子，又拿出俸禄资助倪天隐的女儿。同年进士宋涣未做官就去世了，他料理宋涣的后事，不亚于宋涣的家人。大概他笃实的品行就是如此。他所著述的有《易义》若干卷，《章疏》若干卷，《诗》若干卷，《杂文》若干卷。曾祖父某，祖父某，父亲某，世代都有潜藏的德行。父亲因他显贵，屡次追赠为朝请大夫。父亲曾说：“天下的事能让人满意的，大概是教育儿子使家业兴起吧？”因此四个儿子都让他们求学，果然光大其门庭。母亲张氏，封京兆郡太君。前夫人宁氏，封莱县君。现任夫人宋氏，封静乐县君。长子侗，才华出众且有文采，未满二十岁就去世了。次子修，任承务郎，继承善行、接受教诲，大概能世守家业。两个女儿，长女嫁给了宿州州学教授吴材，吴材死后，小女儿又嫁给他做继室。大概他平生好学，喜欢请教，乐于听到自己的过错，以圣贤的重任自任，而对于贫富贵贱、利害得失，一概不使其扰乱内心。至于忧国爱君、推举贤才、宣扬善行，则恳切勤勉，常觉得来不及。所以他身处朝廷显位，对于知道的事没有不说的，说了不被采纳必定争辩，争辩而不能实现必定请求离职。人们起初感到惊骇，中间产生怀疑，最终信服，便说：“这是有名节的人啊。”忌恨他的人则认为他喜好标新立异，或者认为他追求名声。他最被当时的范丞相范纯仁所了解。范公再次拜相，人们说他必定被任用。他拜见太皇太后后，首先说：“姑且慢慢晋升。”彭某大概已经有人在中间离间了。等到他出任江州不到几个月，皇上命令召他回朝。有人说：“须等改年。”不幸他去世了。他的学问和操守，好像将要大有作为，而上天夺去了他的寿命，中途夭折。难怪认识或不认识他的人，都为他悲伤，而有志于天下的人痛哭他，有的甚至悲痛到极点。孔子称赞大臣以道事奉君主，行不通就停止。像他所确立的品格，大概接近于此吧？我与他的交游有二十多年，朋友的情分很深了。如今他去世了，我没有什么可以寄托哀思的了。可悲啊！铭文说：
乗时射利，小人之常；中行独立，君子之方。并驱一时，则有通窒；要之万古，孰为得失？有卓维公，既明且刚，弗茹于弱，弗吐于强。二十年间，世道三变，我无磷缁，终始一贯。何以贯之？唯义之践。人所竞逐，公则无求；众皆患失，公则无忧。笑言待终，不变声色。拳拳爱君，以至易箦。问胡以然？维学之力。人谁无死，公也不亡。体魄言归，兆此新岗。更千万年，樵牧辟路，是曰有宋，忠贤之墓。
名臣碑传琬琰之集》中卷三十一
钦定四库全书
名臣碑传琬琰之集》中巻三十二宋杜大珪编
赵待制开墓志铭 李焘
赠特进，追复徽猷阁待制赵公，既葬于普州安居县清润乡之北山，今四十年矣。焘顷自武陵归眉山，而公长子永实为州，数相从也。一日盛服临况，泣而言曰：「先人所建立，蜀人户知之，不肖孤何敢妄有称述？今犍为郡守雍有容故所作行状，及家所藏奏藁，具在。惟墓碑久未刻铭，敢顿首以请。」焘固辞弗能，则固请弗怠，且曰：「蜀耆旧惟公防金匮石室之书，识先人黜陟本末，亦惟公直茟正辞，信而有证。则铭吾先人，匪公之归，将谁归？幸公哀而许焉。」焘与永年相若，乡者备使东川，永实守昌元，治有能声，始相好，今俱老矣，乃复相过，似非偶然。矧惟建炎、绍兴之理财治赋，兹事最大，冝有纪録，使来世知所损益，今弗论次，事浸零落，可惜。焘既来遂寜，永又数以请，乃防校近史所载及中兴记注，仍考其世谱官簿，序而铭之。公讳开，字应祥，世家安居。曽祖守忠，祖惟岳，父英，皆不仕。父以公贵，赠金紫光禄大夫。公年二十防太学，积十五年，元符三年始赐进士出身。歴渠江尉，庆州、梓州学教授，辟雍正。遭父丧，去官。服除，为淮南东路、成都府路提举学事司主管文字。始用举者，改宣教▯入礼制局校正所为校阅官，知鄢陵县。复入讲议司为检详官，出为成都府路转运判官，都大同主管川陜茶马事，宣抚处置使司随军转运使，专一总领四川财赋，兼宣抚处置使司防议，改四川都转运使，兼都大提举川陜茶马，提举江州太平观。绍兴十一年正月二日卒于彭州寓居，享年七十有六。自彭归葬于普，其年七月一日也。官自宣教郎十迁至中奉大夫，职自直秘阁四迁至徽猷阁待制。既落职，复右文殿修撰。绍兴二十六年乃追复徽猷阁待制。公幼嗜书，多所能解，记诵不舍昼夜。同舎生目以书痴，毎自言：「学贵用世耳，如不适用，虽多亦奚以为？」其心计尤高视管夷吾、端木赐轻重废置之说，如视诸掌。既改秩，尽室如京师，买田尉氏，慨然有通变捄弊志。杜门不出，阅四五年间，与四方贤俊究世务，所当罢行者于进取，未始汲汲也。其入礼制局才数月，局罢，乃授鄢陵防。复置讲议财利司，宰相即用检详官辟公，公于财利事固辨析秋毫，然必以恤民为本，依仿大易所谓正辞禁非者而施绳墨焉，非暴征横敛白着于民也。将漕益部，亟奏罢宣和六年所増上供认额纲布十万疋，减绵州下户支移利州米脚钱十分之三，又减蒲江六井元符至宣和所谓盐额，创为鼠尾帐掲示乡户嵗时所当输折科等实数，俾人人具晓，乡胥不得隐匿窜寄，至今用之。尝言财利当出一孔，祖宗以三司总诸路转运司，此成宪也。熈寜后因事设官，纷然各自封殖，而转运司至有穷乏不足处，此不可不循其本，因指陈防茶买马五害。其大畧谓黎州买马，嘉祐嵗额才二千一百余，发堪给邮传者赴鳯翔，余悉听民私市。自置司防茶，増立赏格，嵗额四千，仍尽团纲上京，道殒殕到者十无二三，别置牵马兵又逾千人，犹不足用，贴差厢军及使臣等，其费日滋，国难道阻，住纲日有死亡，而买数不减，官给刍秣如故，此一害。嘉祐以银绢博马价皆有定，提举官既旁縁作奸，擅买珠犀，交结权幸，马入无以偿，则空出资次关子虚擡马价以给夷人，夷人不能留竢，即贱市関子以去，知黎州范洪复将所得关子不循资次▯支价，由此益落，夷人
译顺应时势追逐利益，是小人的常态；持守中庸独立不倚，是君子的准则。一时之间并驾齐驱，便有通达与困顿之别；纵观万古岁月，谁又能真正论定得失？有卓维公，既明达又刚正，不畏惧软弱者，也不屈服于强权者。二十年间，世道三次变迁，我未曾受到玷污，始终如一。靠什么来贯穿始终？唯有践行道义。世人所争逐的，公却不求取；众人都担忧失去的，公却无忧虑。谈笑间等待终局，神态语气不变。拳拳忠心爱戴君主，直到临终之际。问为何如此？这是学问的力量。人谁不死，公却精神不灭。体魄虽归尘土，却在此新岗留下兆示。再过千万年，樵夫牧人开辟道路，这里便是大宋忠贤的墓地。
《名臣碑传琬琰之集》卷三十一
钦定四库全书
《名臣碑传琬琰之集》卷十二 宋杜大珪编
赵待制开墓志铭 李焘
赠特进，追复徽猷阁待制的赵公，安葬在普州安居县清润乡北山，至今已经四十年了。我李焘从前从武陵回到眉山，而公的长子赵永正好担任州官，我们多次交往。一天，赵永穿着盛装前来拜访，哭着说：“先父建立的功业，蜀地百姓户户皆知，我不肖子怎敢妄加称述？如今犍为郡守雍有容所写的行状，以及家中收藏的奏章草稿，都还在。只是墓碑很久没有刻写铭文，敢叩头请求您撰写。”我坚决推辞，但他坚持请求不停止，并且说：“蜀地老成持重的人中，只有您能查阅金匮石室的典籍，了解先父被贬黜或升迁的始末，也只有您能直笔正辞，使记载可信且有证据。那么为我的先父写铭文，如果不归您，还能归谁？希望您哀怜并答应。”我与赵永年纪相仿，从前我担任东川使者，赵永镇守昌元，治理有能名，开始相交友好，如今我们都老了，再次互相拜访，似乎不是偶然。况且建炎、绍兴年间理财治赋的事，这件事最大，应该有记录，让后世知道如何增减损益，现在如果不整理论述，事迹逐渐零落，可惜。我来到遂宁后，赵永又多次请求，于是我查阅近史所载以及中兴纪注，仍考证其家谱官簿，序而铭之。
公名开，字应祥，世代居住在安居。曾祖父赵守忠，祖父赵惟岳，父亲赵英，都不做官。父亲因公显贵，追赠金紫光禄大夫。公二十岁进入太学，积累十五年，元符三年才赐进士出身。历任渠江尉，庆州、梓州学教授，被征召为雍正。遭遇父亲丧事，离职。服丧期满，担任淮南东路、成都府路提举学事司主管文书。开始因举荐任用，改任宣教郎，进入礼制局校正所担任校阅官，知鄢陵县。又进入讲议司担任检详官，出任成都府路转运判官，都大同主管川陕茶马事，宣抚处置使司随军转运使专一总领四川财赋，兼宣抚处置司参议，改任四川都转运使，兼都大提举川陕茶马，提举江州太平观。绍兴十一年正月初二在彭州寓所去世，享年七十六岁。从彭州归葬于普州，是当年七月一日。官职从宣教郎十次升迁至中奉大夫，职事从直秘阁四次升迁至徽猷阁待制。被罢免职事后，复任右文殿修撰。绍兴二十六年才追复徽猷阁待制。
公幼年喜爱读书，大多能理解，记诵不分昼夜。同舍生称他为书痴，他常说：“学习贵在用于世，如果不适用，虽然多又有什么用？”他的心计尤其高，看待管夷吾、端木赐关于轻重废置的学说，如同看手掌一样清楚。改任官职后，全家前往京师，在尉氏买田，慨然有通变救弊的志向。闭门不出，在四五年间，与四方贤俊研究世务，对于仕途进取，从未急切。他进入礼制局才几个月，局被罢免，于是授任鄢陵知县。又设置讲议财利司，宰相即用检详官征辟公，公对于财利之事固然辨析秋毫，但一定以体恤百姓为根本，依照《大易》所谓“正辞禁非”的原则来施行法度，而不是暴征横敛白白加在百姓身上。
将漕益部时，急忙上奏罢免宣和六年所增加的上供认额纲布十万匹，减少绵州下户支移利州米的脚钱十分之三，又减少蒲江六井元符至宣和所谓的盐额，创设鼠尾帐公示乡户每年应当缴纳的折科等实数，使人人清楚，乡胥不得隐匿窜寄，至今沿用。曾言财利应当出一孔，祖宗以三司总领诸路转运司，这是成宪。熙宁后因事设官，纷纷各自封殖，而转运司甚至有穷乏不足之处，这不可不遵循根本，因而指陈榷茶买马五害。其大略说黎州买马，嘉祐年岁额才二千一百余匹，发给堪供邮传的去凤翔，其余全听任百姓私市。自从设置司榷茶，增立赏格，岁额四千，仍全部团纲上京，途中死亡到达的十无二三，另设牵马兵又超过千人，仍不够用，贴差厢军及使臣等，费用日益增加，国难道阻，住纲日有死亡，而买马数不减，官给刍秣如旧，这是第一害。嘉祐以银绢博马价皆有定额，提举官既旁缘作奸，擅买珠犀，交结权幸，买马入内无以偿还，则空出资次关子虚抬马价以给夷人，夷人不能留待，即贱市关子以去，知黎州范洪又将所得关子不循资次支价，由此益落，夷人