钦定四库全书名臣碑传琬琰之集》中卷二十一宋杜大珪编

译泉侯杨功，与汉朝一同兴起。杨震官至太尉，四代人都封为公爵，杨于陵为人正直，在唐朝担任仆射。杨师复治理卿职，杨振任左拾遗，杨文蔚获嘉，此后家族逐渐衰微。为躲避战乱迁居中原，曾祖父开始南迁，祖父屈身于伪政权，在乌江担任县令。又迁往南粤，父亲在此出生，晦暗显达自有其时，在皇明之世得以发迹。父亲担任司马，开始在妨州做官，于是定居在中部，道德优越。司马有四个儿子，只有您能光大门庭，不仅光大，还将长久延续。世代有官宦家族，谁没有家谱？有的断绝于防范，有的亡失了次序。不断绝不亡失，是因为屡次有人传承。谁能像杨氏世代这样？时间越久越清晰，次序不迷乱，昭穆连绵不断。您就归附于此，安宁千万年。

译谢学士谢绛墓志铭 欧阳修

朝散大夫、行尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事、兼管内劝农使、上轻车都尉、阳夏县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋的谢公，名绛，字希深。他的祖先出自黄帝之后，任姓的分支为十族，谢是其中之一。他的封国在南阳宛地，三代时期因为防备不周而失国，直到《诗经·嵩高》才提到周宣王派遣召公营建城邑以赐给申伯，大概谢的先人因为失去国家，子孙流散逃亡，以国名为姓。历经秦、汉、魏，更加不显赫，到了晋、宋年间，出自陈郡的谢氏才开始成为显盛家族。谢公的父亲叫太子宾客，名涛，爵位是陈留伯，到谢公开国时，又封为夏阳男，都在陈郡，所以沿用其封号，又因此被称为陈郡人。然而他的官职、封邑最终随时代变迁而迁移，他的家谱从八世以下可以看见：八代祖汾是河南缑氏人，到五代祖希图才开始南迁，有的葬在嘉兴，有的葬在丽水，从父亲以上三代都葬在杭州富阳。谢公在宝元元年四月丁夘日来到邓州任职，同年十一月己酉日因病在任上去世。因为路途遥远不能归葬南方，就在第二年八月，在邓州西南某山的南面安葬了他。谢公享年四十五岁。最初娶夏侯氏，先去世，现在一并合葬；后来娶高氏，封文安县君。有三个儿子，六个女儿。儿子某都担任将作监主簿，女儿一个早亡，五个尚且年幼。谢公去世时，他的门客欧阳修在灵位前吊唁哭泣，退下后叹息说：“当初谢公父亲去世时，我得以撰写铭文称颂他的德行，安葬在富阳的原野。如今又哭谢公的丧事，在灵位前哭泣的人，没有比我更旧识的了，大概我常为他家撰写铭文啊。”于是论述并排列他一生的始末说：

谢公十五岁起家，经考试担任秘书省校书郎，又考中进士，名列甲科，以奉礼郎身份任颍州汝阴县知县，升任光禄寺丞。上书论述四民失业的问题，杨文公推荐他的才能，召试充任秘阁校理，再升任太常丞，通判常州。遭遇母亲晋陵郡君许氏丧事，服丧期满，升任太常博士。引用郑氏经义和唐代旧例，议论昭武皇帝不是受命之祖，不应当配享感生帝。天圣年间，天下水旱灾害加上蝗虫，黄河决口毁坏滑州，又上书引用《洪范》五行、京房传灾异作为上天谴责警告的意思，极力陈述当时政事的缺失，无所忌讳。与我共同修撰宗国史，升任祠部员外郎，直集贤院，通判河南府。写信给丞相说，年成凶荒，嵩山宫应当停止修缮。又上书议论妖人、方术之士不应当出入禁中，请求追回所赐给先生、处士的称号。任期届满，代理开封府判官，再升任兵部员外郎，担任三司度支判官。上书议论法律禁止密花透背的衣物，诏书写道：“从宫内开始。”如今宫内人赐衣，又由有关部门索取，这是制定法律却自己违背，无法取信于天下。又说后苑作官市龟筒，也是禁物，民间没有，作为犯法，因此请求罢免内作各种器物，都是根据他的职责而言。又说有关部门多求取上防，从中发出而多次更改，况且号令多次变化，就损害国家体统，利害偏听，就迷惑圣明。请求的人务求各自施行，而守职的人患难在于不统一。请求凡是诏令都由中书、枢密院然后施行。郭皇后被废，上书引用《诗经》“白华”引申后褒姒，作为警戒。景祐元年，遭遇父亲丧事，服丧期满，召试知制诰，判流内铨进纳。谏官说李照新定的乐律不可用，下达议论，两派长久不能决定。谢公提出两议说：“宋朝乐律用了三代了，李照的法度不合古制，我遵从旧制。”于是签署一议说：“从新乐者另行签署。”议论者都遵从谢公的签署。谢公为人严肃自我修养，平时温和，不妄自喜怒，等到临事敢于直言，多么壮烈啊！虽然有时被采纳有时不被采纳，有时议论高深而不能施行，有时后果正如他所说，都是传经据古，切中时弊。三代以来，文章兴盛者称颂西汉，谢公在制诰方面尤其得其体要，世人所说的常、杨、元、白不足以多加称道。谢公既然以文章知名，至于处理政务，无所不通。自从在汝阴已有能干的名声，辅佐常州，至今常人思念他。钱思公守河南，把事务全部委托给他。这时庄献明肃太后、庄懿太后在永安起建两座陵墓，至于铁石畚锸，不向百姓索取一物而充足。修建国子学，教导诸生，从远方而来的有一百多人，举荐而中第十八九。河南人听说谢公去世，都流泪。诸生在学宫画像祭祀他。起初，吏部拟定官职以圭田有无为均衡，谢公取州县田核实其实，根据当地物价差别多少，张贴在省中。其他有名而无实的，都不采用，人们认为方便。天下的官吏有定职而无定员，所以选拔者常患其多而久积，官吏借此作奸。到谢公主持选拔，而聚集者有不超过十天就离去的，天下都称颂其公平。他遇事尤其繁重，还像简略而有余力。等到请求知邓州，他的治理更加以宽静为本，州里于是无事。先前有妖僧，用伪言诱骗百姓男女数百人，往往昼夜为患，凡六七年不停止。谢公就逮捕其首恶二人置于法，其余一概不问，百姓才知道谢公的法度可畏而安心于不苛政。南阳堰引湍水灌溉公田，水来得远而少能惠及百姓，而堰撤墩破。谢公议论恢复召信臣故渠以罢免，邓人岁役而以水与民。大兴学校，都未建成而去世。起初谢公来到邓州，吃他俸禄的四十多人，有人怀疑其多。等到他去世，为之制服。他的治衣栉才二婢，至于三从孤弟妹都聚集而食之。去世之日，粮仓无余粟，家无余资。入哭其堂椸，无新衣。然而平生喜欢宾客，谈宴怡怡如

译罢了。他从年轻时就开始做官，在三十年间，始终坚守节操而不改易，在外界看来也没有做出什么特别出格的事。这是贯穿他始终的大节操啊。铭文说：

译寿命我不知道，命运系于偶然，不让他显赫，又能归咎于谁？只有忠诚的明达，只有仁德的盛美，只有力量的作为，而拥有公正。

仁宗皇帝在位四十二年，搜罗招揽天下的豪杰，多得不可胜数。既然自认为他们是辅佐自己的得力助手，敬重并采纳他们的言论，从而达到了太平盛世。而那些责任重大、道路遥远的人，又留下来作为三代子孙百年之用的依靠，直到今天还依赖他们。孔子说：“只有天最为伟大，只有尧效法它。”天下不曾有一天没有人才，而仁宗的时代唯独人才最多，这是因为仁宗的胸怀广大。贾谊感叹细微德行的险恶微弱，知道凤凰不会降临；哀怜沟渠的浅狭，知道吞舟的大鱼无法容纳。悲伤当时没有这样伟大的人来容纳自己。所以我曾经私下议论：天下是巨大的器物，不是力量能兼及万人，谁能举起它？不是仁宗的广大，谁能容纳这万人的英才呢？大概即位八年，就用制策选拔人才，一次就得到了富弼，再次就得到了张文定公。公姓张，名方平，字安道。他的祖先本是宋地人，后来迁居扬州。高祖张克，唐末担任亳州刺史。曾祖张文熙，担任亳州军事推官，追赠太师，娶苏氏，追封为武功郡太夫人。祖父张峤，考中进士，太宗曾召他应对，选拔他担任郓州知州，赐予亲笔手诏并给予全额俸禄，最终官至尚书都官员外郎。娶刘氏，追封为沛国太夫人。父亲张尧卿，生性端庄沉默寡言，有出离世俗的念头，因为父亲的命令勉强娶妻，并非他的本意。父亲去世后，就独居一室，家人有十七年没能见到他的面容。他和祖父、父亲都被追赠为太师开府仪同三司，都被封为魏国公。娶稽氏，追封为谯国太夫人。公十三岁时，进入应天府学，聪慧过人。家中贫穷没有书，曾经向别人借《史记》《汉书》《后汉书》，十天就归还了，说：“我已经掌握了它们的详细情况了。”凡是书籍都只读一遍，终身不再重读。写文章从不打草稿。宋绶、蔡齐见到后说：“这是天下的奇才啊。”与范讽都凭借茂材异等科推荐他。在景祐元年考中，授予校书郎，担任昆山县知县。蒋堂担任苏州知州，得到公所写的《刍荛论》五十篇呈报上去，以贤良方正能直言极谏科推荐公，射策成绩优异，升任著作佐郎，担任睦州通判。当时赵元昊想要叛乱但还没有借口发动，就写挑衅书信以求取大名来激怒朝廷，图谋得到谴责断绝关系来激怒他的部众。公认为朝廷自从景德年间以来，已经与契丹结盟，天下忘记了战备，将领不懂军事，士兵不懂作战，百姓不懂劳苦，大概有三十年了。如果突然使用他们，一定有丧失军队、挫败将领的担忧，战争连绵百姓疲惫，一定有盗贼意外发生的祸患。应当容忍污秽隐藏瑕疵，顺从其心意，让他没有借口发动，争取一段时间，利用这段时间选拔将领训练士兵，加固城池，准备器械做到不可战胜，来等待他们。虽然元昊最终一定会叛乱，但出兵没有名义，官吏士兵不认为上级正确，难以决定胜负。小国用兵，三年看不到胜负，不挫折就崩溃。我们用完整的态势控制其后，是必胜的方法。这时士大夫看到天下全盛，而元昊是小丑，都想发兵诛杀他。只有公与吴育持相同意见，议论的人不深入考察，认为两人的议论出于姑息养奸，于是决意用兵，天下骚动。公献上平戎十策的大略，认为边城千里，我们分散而敌人专一，虽然屯兵数十万，但敌人到来时常常以一击十，是必败的方法。既然失败再图谋，就会军队疲惫耗费钱财，无法停止了。应当趁着民力完整，在河东屯驻重兵，展示形势。敌人入侵，一定从延州、渭州到兴州，巢穴的防守一定空虚。我们的军队从麟州、府州渡河，不超过十天可以到达这里，这就是所谓攻击敌人必定救援的地方，使形势受制约的方法。宰相吕夷简看到后，对宋绶说：“您能为国家得到人才了。”然而没有最终采用他的策略。召见应对，赐予五品官服，担任集贤院直学士，升任太常丞，担任谏院知谏院。首先议论祖宗以来，虽然分设中书省和枢密院，但三位圣明的皇帝英武独断，决断归于统一。现在陛下谦虚仰赖成功，中书省和枢密院不可以不合并。仁宗嘉奖他。恰逢富弼也议论这件事，于是命令宰相兼任枢密使。正当元昊叛乱时，禁军都向西，而各路守军多调往京城，郡县没有防备。于是命令调拨额外弓手。公在睦州，分条上奏八件利害事。等到这时，派遣使者到陕西、河东路、京东路、京西路招募弓手组成宣毅、保捷指挥。公接连上疏争辩，非常尽力但没有听从。宣毅十四万人，保捷九万人，都是市井之人不可用。而宣毅非常骄横，到处成为寇盗。从此民力大大困乏，国家用度一空。有见识的人以不听从公的话为遗憾。当时夏竦并护四路，刘平、石元孫、任福的失败，都贬谪主帅，而夏竦独自不被追究。敌人包围麟州、府州，诏令夏竦出兵牵制，夏竦逗留不出，让敌人平定丰州、夷灵远而去。公极力陈述，诏令罢免夏竦的节制权。从此四路各自能够专断通达，人人自我效力，边防修治完善，敌人到来一无所获。等到庆历元年，西方用兵大概六年了。皇上更加厌恶战争，而敌人也困顿疲弊，不能耕种收获休息。虏中一匹布达到十余千钱，元昊想要自行打通道路，没有门路。公慨然上疏说：“陛下如同天地父母，难道

译难道要和这些猪狗豺狼争胜负吗？希望趁着今年郊祀赦免的机会，引咎示信，给他们开辟改过自新的道路，严令边吏，不要断绝他们的善意。如果他们仍然不悔改，也足以激怒我方而懈怠敌方，即使是天地鬼神，也必将诛杀他们。仁宗高兴地说：“这正是我的心意。”命令您把奏疏交给中书吕夷简，吕夷简读后拱手说：“您能想到这一点，是国家的福气。”这年赦书开导晓谕，符合您的心意。第二年元昊才开始请求投降。自从元昊叛乱以来，您的谋划没有遗漏防备，虽然不能全部采用，但西部军队解除戒严，您是有功劳的。您担任起居注官，代理起居舍人，知制诰，出使契丹。契丹君主素来听闻您的名声，和他的母后、族人一同出行，在范阳门外观看您。等到宴饮时，亲自到您面前，斟玉杯给您饮酒。回头对左右说：“有这样的臣子，真好啊！”骑着马在您面前击球，把他骑的马赐给您。朝廷知道这件事，从此契丹使者带着事情来，就命令您接待他们。不久召试知制诰，升任右正言，赐三品官服，诰命简洁严谨，四方传诵。兼任史馆修撰，章得象监修国史，因为从干兴到庆历的日历废弃不修，请求交给您，于是清晰地恢复完整。代理开封府尹，府中事务极其繁杂，担任尹的人都用木板记事，您独自不用，默记数百人，依次判决遣散，不遗漏丝毫，官吏百姓大惊，认为您是神，不敢再欺骗。拜翰林学士，领群牧使，牧马事务长久不治，您开始整顿它。元昊派使者请求通好，已经在边境上，而契丹与元昊结怨，派使者来约我，请求拒绝元昊的使者。当时议论的人想要接纳元昊，所以写回信说：“元昊如果完全知道约束，那么按理难以拒绝。”仁宗把信给您看，您和宋祁上奏说：“书信言辞这样，是拒绝契丹而接纳元昊，得到新归附的小羌，失去长期和睦的强虏。如果已经封册元昊，而契丹的使者再来，能始终不听吗？如果不听，契丹的怨恨，必定从此开始。听了而断绝关系，那么中国就没有信义，永远断绝招抚怀柔的道理了。这是一举而失去两个敌虏。应该赐给元昊诏书说：‘朝廷接纳你的诚意，本来是因为契丹的请求。现在听说你招诱契丹边境百姓，失去舅甥的欢好，契丹派使者来说，你应该审慎处理这件事。只要嫌隙早晨消除，那么封册晚上就实行了。’这样在西北两方面都得到好处。”当时的人佩服您精明的见识。拜谏议大夫，担任御史中丞，朝廷内外的事，知道没有不说的。至于宫妾宦官滥施恩惠横加赏赐，都极力争辩裁抑。不久主持科举考试，士人正以游词险语为高，您上疏认为：“文章的变化，实在关系到盛衰，不可长久这样。”下诏用您的话晓谕学者。宰相贾昌朝和参知政事吴育在皇帝面前忿争，您将要应对。昌朝派人约您，应当代替吴育，您怒斥赶走说：“这话是什么意思，至于我吗！”应对后，极力论述两人的邪正曲直，然而吴育最终被罢免，用高若讷代替他。当时正值郊祀，而费用没有备齐，朝廷内外以此为忧。宰相想以此危言耸听您，又拜翰林学士，担任三司使。您担任使职不久，以办妥上报。仁宗大喜。直到今天，计司在郊祀前报告办妥，大概是从您开始的。前任使王拱辰请求榷河北盐，已经立法了，但没有下达。您见皇上问：“河北再次榷盐，为什么呢？”仁宗惊说：“刚开始立法，不是再次。”您说：“周世宗榷河北盐，犯法就处死。世宗北伐，父老拦路哭泣诉说，愿意把盐税均摊到两税，而解除禁令。世宗答应了，现在两税盐钱就是。难道不是再次榷盐吗？况且现在还没有榷盐，而契丹常常盗贩不止。如果榷盐，那么盐贵，他们的盐更加畅销，这是为我们招怨，而他们获利了。他们的盐越来越多，不用兵不能禁止。边境间隙一开，所获盐利，能补用兵的开支吗？”仁宗大悟，说：“你告诉宰相，立即罢免。”您说：“法律虽然没下达，百姓已经户户知道。应当直接用手诏罢免，不能由有司发出。”仁宗大喜，命令您秘密撰写手诏下达。河朔父老相率拜迎在澶州，为佛老祈祷七天，以报答皇上的恩德，并且刻诏书在北京。至今父老经过那里，必定叩首流泪。南京鸿庆宫建成，奉安三圣像，应当派遣重臣，特命您为礼仪使，乡党以此为荣。仁宗就想任用您，而您因为眼疾求去很坚决，于是加端明殿学士，归院判尚书都省事，兼领银台司、审刑院、太常省事。庆历年间，卫士夜间越过宫墙作乱，仁宗早晨告诉二府，因为贵妃张氏有扈从护卫之功，枢密使夏竦倡议，应该讲求尊崇贵妃的礼仪。宰相陈执中不知道怎么办，您见执中说：“汉冯婕妤以身挡猛兽，没听说有所尊崇。况且皇后在而尊贵妃，古代没有这种礼仪。如果真的实行，天下谤议必定大量集中在您身上，终身不能洗雪。”执中惊惧听从，您的话而作罢。修宗正寺玉牒，补缀丢失，成书数百卷。自从陕西用兵，公私困乏，士大夫争相谈论丰财省费的方法，然而多不得要领。您自从担任谏官、御史中丞、三司使，都为皇上精辟地陈述。一天，仁宗在资政殿召两府侍从，赐座，下诏问天下事。您退直禁林。这一天

译有防鎻院。公既草拟制书，又分条回答所问之事数千字，半夜与制书一起呈上。仁宗感到惊异，又单独下诏询问防公。第二天又呈上数千字，大意是说：太祖平定天下，用兵不过十五万人，如今百万军队却还说不足。自祥符年间以来，万事懈怠松弛，专事姑息养奸，逐渐失去了祖宗的旧法。取士、任子、磨勘迁补的制度已经败坏，而任用将领、供养士兵都不符合旧法。国家用度既已窘迫，政令便出于权宜。大商奸民乘隙牟利，茶盐香矾的法令就混乱了。这是治乱盛衰的根本，不可以不紧急治理。公既明晓历代制度的增减损益，又周知祖宗的法度，详尽陈述其本末虚实之所以然的情况，以及当今应当救治施行的方略。而在末尾论述古今治乱，在于上下是否团结。近年以来，朝廷颇引轻浮险恶之人，散布在言官之路，违背正道以博取声誉，以能言善辩为贤。在内则有台谏，在外则有监司，下至胥吏童奴，都可以构陷危及其上级。自将相公卿宿贵之人，都争着屈身以收揽后辈。有不这样做的，诽谤毁谤随之而来，惶恐不安只怕不能免祸。哪里有空展开心胸，为国家建立功业呢？这种风气不革除，天下就无时能治理。皇上更加惊异，写下“文儒”二字赐给他。一个多月后，皇上亲临迎阳门，召两制近侍，又赐问目说：“朕的缺失，国家的奸邪蛀虫，朝廷的谄媚小人，都直言其状。”唯独引公靠近御榻秘密询问，且有大用之意。公感叹说：“暴人的私欲，逼迫人陷入险境而掠夺，我不做这样的事。”最终没有说话。公既刚直简略自信，不避毁誉，所以小人想有办法中伤他。防三司判官杨仪因请求私事获罪，公因与杨仪交好，于是被罢职，出知滁州。不到几个月，皇上醒悟，还任端明殿学士，知江宁府。第二年加龙图阁学士，迁给事中，知杭州。公平生学习道义，虚静专一，所以所到之处都不言而治。离开后，人们必定思念他。自杭州因太夫人去世守丧，服丧期满，以旧职还朝，判流内铨。建议京畿地区税赋过重，不足以向天下示恩。这一年郊祀赦令，减少京畿税赋三分，于是成为定制。秦州叛羌切断古渭路，帅张升发兵讨贼，副总管刘涣不接受命令，都被罢免。拜公侍读学士，知秦州。公极力推辞不拜，说：“涣与升有阶级之分，现在互相弹劾而两帅都被罢免，不可行。”张升因此得以不被罢免，以公为礼部侍郎，知滑州，改为户部侍郎，移镇西蜀。起初李顺在甲午年叛乱，蜀人记得此事。至此正以此为忧，而转运使代理守事，西南夷有卬部川首领，妄言蛮语，说侬智高在南诏想求寇蜀。代理守事是妄人，听说后大惊，移兵屯驻边郡，增加调派额外弓手，发动百姓筑城，日夜不得休息，百姓大惊扰，争着迁居城中，男女婚配不再按年岁，贱卖谷帛购买金银，埋在地中。朝廷听说后，发陕西步骑戍守蜀地，兵仗络绎不绝相望于道，诏令催促公出行，且允许他便宜从事。公说：“南诏距离蜀地二千余里，道路险峻不通，其间都是杂种不相隶属，怎么能举大兵为智高寇我蜀地呢？这一定是妄言。臣应当以镇静安抚之道，遇到戍卒兵仗就遣返回境，下令卬部川说：‘寇来，我自当之。妄言者斩。’”全部归还屯边，兵散遣弓手，停止筑城之役。恰逢上元观灯，城门都通宵不闭，蜀地于是大安。不久得到卭部州的译人，始知为此谋者被斩，枭首境上，而配流其余党到湖南，西南夷大震。先前朝廷抓获智高母子，留而不杀，想以招智高，至乃伏法。又以三司使召还，奏罢蜀地横赋四十万，减铸铁钱十余万，蜀人至今仍纪念他。公起初主计京师，有三年粮而马粟倍之，至此马粟仅足一岁，而粮也减半，于是建议：“现在的京师，古所谓陈留，天下四冲八达之地，不像雍洛有山河形势足以依赖。将依重兵以立国罢了，兵恃食，食恃漕运。汴河流引江淮，利尽南海。天圣以前，每年发民浚之，故河行地中有张君平的，以疏导京东积水，始停用汴夫。其后浅妄者争以裁减费用役使为功，河日以堙塞，现在仰而望河，不是祖宗的旧貌。”于是画漕运十四条。宰相富弼读公奏上，前昼漏十刻，侍卫都跛倚，仁宗太息称善。弼说：“这是国计大本，非常奏也。”全部如所启施行。退谓公说：“自庆历以来，公论食货详矣，朝廷每有所损益，必以公奏为议本，凡是除主计未尝敢先公也。”其后不到一年而京师有五年之蓄，迁吏部侍郎，又以目疾。请郡迁尚书左丞，知南京。不久，以工部尚书知秦州。当时亮祚方骄僣，阅士马，筑堡垒筚篥，城之西压秦境上。所属户皆逃匿山林，公即料简将士，声称出塞，实按军不动。贼既不至，言论者因论公无贼而轻举。宰相曾公亮昌言于

译曾公亮说：“军队不出边塞，怎么能说是轻举妄动？张公难道是轻率的人吗？”敌人之所以没有到来，是因为我们有防备的缘故。有防备而敌人没有来，却以轻举妄动来归罪他，从此边防大臣就不敢事先做防备了。议论的人于是信服。当初任命张公到秦州防守，再次任职应当授予宣徽使，议论的人想借此阻挠他。张公笑着说：“我对于死生祸福，从未有所选择。宣徽使对我有什么意义呢？”极力请求解除职务，复任南京知州，封为清河郡公。英宗即位，升任礼部尚书，任陈州知州，经过都城，留在尚书都省，请求任郓州知州。在陛下面前辞行时议论天下大事，英宗感叹说：“学士怎么可以离开朝廷呢？”张公极力请求前往，加官侍读学士，调任定州，请求回家奉养父母，改任徐州。英宗屡次想召他回来，但左右没有人帮助张公。有一天对执政大臣说：“我在藩邸时，看到那些草野之人议论到近臣防守的事，代言的臣子未曾符合我的心意。如果让他担任起草诰命的职务，也是国家的荣耀。”执政大臣这才奉行诏命，任命他为翰林学士承旨。询问治理国家的根本要点，张公用简单、平易、真诚、明达来回答，言语浅近而意旨深远。皇上不觉向前移动坐席说：“我过去在朝廷任职，望着侍从大臣，以为都是天下的杰出人才，现在却不是这样。听了学士的话，才知道有人才了。”胡宿罢免枢密副使，皇上想任用张公代替他，而执政大臣想任用郭逵。英宗把这话告诉张公，张公说：“自从庆历年间以后，提拔任用两府大臣一定要参考中书省的意见，臣只知道侍奉君主罢了。”升任刑部尚书。英宗身体不适，学士王珪当值却没有被召见，召见张公在福宁殿，皇上靠着几案不说话，赐张公坐下，拿出一幅纸，上面写着八个字：“明天下诏立皇太子。”张公高声说：“一定是颍王，嫡长子而且贤能，请写下他的名字。”皇上强撑病体写下名字交给张公。起草诏书后，不久充任册立皇太子礼仪使。神宗即位，在侧门召见，张公说：“仁宗去世，厚葬超过礼制，公私都骚动不安，请求减少一些。”皇上说：“奉养祖先可以减少吗？”张公说：“遗诏本来就说按照先帝遗志施行，这是天子的孝道。”皇上感叹说：“这正是我的心意。”张公又上奏说：“百官升迁的待遇已经过于优厚，如果赏赐再用嘉祐年间的近例，恐怕国力不能支撑，请求追用天圣年间的例子就足够了。”皇上听从了，节省费用十分之七。升任户部尚书，御史中丞王陶弹劾宰相参知政事吴奎，与他争辩。皇上想罢免吴奎，张公正好应对，皇上说：“吴奎罢免，应当由你代替。”张公极力推辞。皇上说：“你历经三朝无所阿附，左右没有人为你引荐，可以说是独立杰出了。先帝已经想任用你，现在又何必推辞？”张公说：“韩琦长期告假，意在保全吴奎。吴奎免职，必定不会再起用。韩琦功勋在王室，希望陛下恢复吴奎的职位。”手诏告诉韩琦以保全始终的情分。皇上嗟叹了很久，接着拿出小纸说：“吴奎位居执政而弹劾御史中丞，把我的手诏当作内批，拿着三天不下发，不罢免他行吗？”张公再次议论如前。皇上听从了，赐给韩琦的诏书如张公所说。过了很久，韩琦请求离职，态度很坚决。夜里召张公商议，张公再次重申前面的议论。皇上说：“韩琦的志向不可改变。”张公于是建议应当以两个镇的节度使宠信他，并且虚设府署以示再次任用。皇上听从了，当面任命张公为参知政事。张公以亲人有病推辞，皇上说：“接受任命以安慰亲人，或许病会好转。”当晚又召见知制诰郑獬，在内东门别殿告诉他任用张公的意思，制词都出自皇上。诏书发出，张公以亲人有病告假，召见应对，押送到中书省。御史中丞空缺，曾公亮想任用王安石，张公极力议论王安石不可任用。没过几天，魏公去世，皇上叹息不已，命令近侍和内司宾客每天慰问，虚位以待。张公不久下诏起复，四次上章才免除丧服。因为王安石不高兴，任命为观文殿学士，留守西京。入朝觐见，请求任南京留台，皇上想让他任宣徽使修国史，他不肯，就想让他任提举集禧观判都省。挽留张公的办法很多，张公都极力推辞，于是任陈州知州。当时正设置条例司推行新法，大体想富国强兵。张公趁陛辞极力议论其危害，都是深刻严峻的话说：“水既能承载船，也能倾覆船。军队就像火，不收敛就会自焚。如果不停止推行新法，其极端必定有覆舟自焚的忧患。”皇上向来敬重张公，不认为他的话过分，说：“能再少留几天吗？”张公说：“退朝就走了。”皇上也很怅然。到了陈州，陕西方面用兵，士兵在庆州叛乱，声威震动关中。京西转运使发檄文给捕盗官，用军队防备所属州县，白刃遍野，百姓非常惊慌。张公收回檄文不执行，并且上奏。皇上对执政大臣说：“守臣不该学习吗？临事才看出人。”下诏京西军队各回原驻地。官吏正以苛刻明察为能，稍微不合心意就设置官司推究治罪，一个州多达数起案件，追缉数千里，死的人很多。张公把这事上报，下诏订立条约，下达各路。当时监司都是新进迎合时势兴利的人。长史起初不参与。张公说：“我衰老了，向来不能做事，现在回去以保全我的志向。”立即极力请求任留台而归。不久又任陈州知州，闲暇时坐在西轩，听到外面筑墙的声音很喧闹，说：“百姓在修嘉应侯张太尉庙。”张公说：“巢贼扰乱天下，赵犨凭借孤城奋力作战保住此州，是抵御大患的人。不祭祀张侯，祭祀谁呢？”命令拆毁张侯庙，在佛寺中建立赵侯祠。不久改任南京，并且

译皇帝下令召他进京朝见，不等他按次序在殿前应对，便说：“先帝曾说你不结党营私，退朝后便关门闭户，整天没有一位客人。”命他坐下并赐茶，不久任命他为宣徽北院使，检校太尉，兼任应天府长官。公说：“宣徽使一职，若非寄托重任不予任命，臣请求回到故乡任职以求便利而得到此职，恐怕会开启侥幸求官的风气。”皇上说：“朕未曾想过这些。”于是改任他兼任青州长官，他上表请求免除职务。在延和殿赐他座位，询问祖宗防御敌军的策略中哪样更优长。公说：“太祖不致力于远略，如夏州的李彛兴、灵武的冯晖、河西的折御卿，都顺从其部落首领，许诺世代承袭，所以边境无事。董遵诲守卫环州，郭进镇守西山，李汉超保卫关南，都在任上十多年，优厚他们的俸禄赏赐，放宽对他们的法律约束，而很少派遣军队。各位将领财力丰足而威令通行，间谍侦察精细详审，官吏士兵效命，敌人入侵往往事先知晓，集中力量抵御，战无不胜，所以用十五万人获得了百万人的效用。直到太祖去世，边境不惊恐，天下安乐。等到太宗平定并州，想随即夺取燕蓟，从此年年有契丹的忧患。曹彬、刘廷谦、傅潜等人打了数十仗，各自损失士兵十余万。又将李彛兴、冯晖的族人内迁，直到李继迁叛乱，三边都受到侵扰，而朝廷才开始忧心如焚。真宗初年，赵德明归顺以及澶渊之战的胜利，于是与契丹结盟，至今百姓不识兵器，可谓盛德大业。祖宗的事迹，大致如此，也可以作为鉴戒了。近年边境大臣提出开拓疆土的议论，都是行事险诈侥幸的人，想拿天下的安危做一次赌博，事成则自身谋取利益，不成则由陛下承担祸患，不可听从。”皇上说：“庆历以来，你知道情况吗？元昊刚臣服时怎么对待他？”公说：“臣当时任学士，誓诏封册都是臣起草的，详细说明了始末。”皇上惊讶地说：“那时你已经是学士，可谓老成德高了。”当时契丹泛泛派遣使者萧禧前来，皇上问敌意何在。公说：“敌人自从与中国通好，安于被豢养，官吏士兵骄纵堕落，实在不想用兵。从前萧英、刘六符前来，仁宗命两府大臣在殿上设酒宴，卢公与他们交谈，萧英颇泄露实情，刘六符变色瞪眼示意他，萧英回国后，最终因此获罪。现在萧禧狡猾，希望像旧例那样，让大臣与他商议，不要委屈帝王尊严与敌人直接交涉。”皇上说：“朕考虑庆历再次议和后，中国不再做善后防备，所以整顿军务是为了应对来犯之敌罢了。”公说：“应对之兵，是兵祸已经形成后的举措。在祸变未形成时消除它，才是上策。”公每次告辞离去，皇上总是挽留他，三次改变日期，于是下诏让公回院供职。萧禧以河东疆界事务为借口，皇上又拿此事问公。公说：“嘉祐二年，敌使萧扈曾提及此事，朝廷讨论得很详细了。命馆伴王洙诘问他，萧扈不能回答，记录他的条目交给萧扈带回，于是将王洙的底稿呈上。”萧禧应当辞行，却傲慢地躺在驿站中不起身，执政大臣不知如何进言。公的班次在两府，于是上朝时对枢密使吴充说：“萧禧不立即出使，主管官员说‘送去馈赠之物而不要追问’，并且让边境官吏以此事发文给敌国就可以了。”吴充启奏采用他的说法，萧禧当天就出发了，任命为中太一宫使，进见对答的礼仪规格，都与执政大臣相同。公在朝中虽然不担任具体职务，但多有建议阐明。皇上多次想废弃汴渠，公说：“这是祖宗立国的根本，不可轻易议论。粮道一旦阻塞，军队靠什么供养？粮食断绝，朝廷就没有立足之地了。不是老臣谁敢说这话？”自从王安石执政，开始废除铜禁，奸民每天熔化钱币制作器物，边境关卡和海船不再禁止钱币流出，所以中国钱币日益消耗，而西南北三方的敌人都堆积如山。公极力论述其危害，请求诘问王安石，列举历代法令典章所以保国便民的措施，一旦削除废除，他的意图何在？有星孛出现在轸宿，下诏征求直言，公上疏论述导致灾变的原因，人们都恐惧战栗，皇上都宽容接纳，公请求离职更加坚决。皇上说：“你在朝中难道有什么好恶吗？为什么想离职这么快？”公说：“臣平生未曾与人结怨，只是想归乡养老罢了。”皇上知道不能挽留，于是任命他为宣徽南院使，检校太傅，兼任应天府长官。皇上说：“朕起初与韩绛共事，而你议论政事不同，又想任命枢密使，而你议论军事又不同。你接受先帝临终遗命，最终没有符合朕的心意吗？”于是感慨流泪，赐予腰带如同曾经任宰相的人。高丽使者经过南京，长官应当送迎，公说：“臣的班次相当于两府大臣，不可向陪臣屈节。”下诏只派少尹前往，使者见到公，恐惧战栗不敢抬头看。军队征讨安南，公认为将西北的壮士健马丢弃在南方，其祸患不可胜言。如果这是社稷的福气，那么军队疲惫耗费财用，无功而返。于是论述交阯的气候风俗与其他夷族不同，自建隆以来，吴昌文、丁部、黎恒、李公緼四次改姓了。都是因为大将篡位。说：“唐末五代藩镇倾轧争夺的风气，这可以用计谋破敌。”于是分条上奏九件事。当时熟悉蛮族事务的人都佩服他的精熟干练。军队返回，正如公所说。新法既出售坊场、河渡、司农务，又合并祠庙出售。官府得到钱后，听任百姓经商，在祠庙中慢侮秽践，无所不至。公说：“宋王朝基业所基于此，而以太王阏伯封于商丘，主持大火，微子是宋国始封之君。这两座祠庙，唯独不能免于出售。”皇上震怒，批出说：

译怠慢神灵，羞辱国家，没有比这更严重的了。”于是天下的祠庙都得以不被变卖。张公自忖年将老去，没有什么可以报答皇上的，议论政事更加恳切。至于谈论军事、审理案件，尤其反复深入地进言说：“老臣即将死去，见到先帝于地下，也有可以交代的理由了。”皇上为此所感动。到了永乐城战败，颇能想起他的话。张公请求退休不止，被任命为东太一宫使，让他回到府第。奏章数十次呈上，被任命为太子少师，以宣徽使的身份退休。官制改革施行后，宣徽院唯独命令张公像以前一样担任使职。当今皇上即位，执政大臣随即罢免了张公的使职，以太子太保的身份退休。元祐六年，下诏重新设置宣徽使，于是命令张公再次担任南院使。奏章四次呈上都不接受任命，皇上颁发玺书嘉奖他。在这一年十二月二日去世，享年八十五岁。死讯传到朝廷，皇上停止上朝两天，特别追赠他为司空，按中官的规格服丧。他的亲属有五人。太皇太后对辅政大臣感叹他的忠诚正直。张公遗命不请求谥号，尚书右丞苏辙代为请求，下诏让有关部门议定谥号为“文定”。娶马氏，是太常少卿马绛的女儿，追封为永嘉郡夫人。四个儿子：张邦彦，任大理评事；张邦直；张邦杰，任太常寺太祝；都先于张公去世。张恕现在任右朝散郎，通判应天府，他信实宽厚，敦厚敏捷，好学，朝廷多次想任用他，因为张公年老，不忍心让他离开身边，下诏听从他的意愿。三个女儿：长女嫁给了殿中丞蔡天申；次女嫁给了右朝奉郎王巩；小女儿已出嫁后又回到娘家。孙子四人：张钦咨、张钦亮、张钦弼、张钦宪。孙女三人，都年幼。张公晚年自称为乐全居士，有《乐全集》四十卷，《玉堂集》二十卷，注释《仁宗乐书》一卷。神宗曾经赐给他亲笔手诏说：“您的文章典雅，焕发出三代的风貌，书法的典雅无以复加。这是西汉所不及的。”与他交往的人有范仲淹、吴育、宋祁三人，都敬畏他说：“不动如山，安守道义，他有这样的品格。”晚年与我父亲交往，谈论古今治乱以及当时的人物，观点都不谋而合。我与弟弟苏辙因此都能得到出仕的机会。进入张公门下，我曾整理他的文章说：“孔北海志向远大而议论高妙，功业未能在世上显现，然而英杰豪杰的气概，自然成为当时所尊崇的。他写给盛孝章、郗鸿豫的信，感慨激昂，有烈丈夫的风范。诸葛孔明不以文章自名，但开创事物、成就功业的姿态，综合练达名实的意思，自然体现在言语中。至于《出师表》，简洁而详尽，直率而不放肆，伟大的言论啊！与《伊训》《说命》互为表里，不是秦汉以来以侍奉君主为说辞的人所能达到的。”常遗憾这两人的文章，不能看到全貌，如今张公大概接近了吧？唉！士人不以天下重任为己任已经很久了。言语不是不精巧，政事文学不是不敏捷且广博，然而到了面临大事时，很少不忘记初衷，失去操守的，是因为器量狭小。张公身为平民，就已经有公辅的声望。自从少年出仕，到老退休，从未曾以言语迎合外物，以脸色取悦他人。即使面对君主，也必定询问后才说话，毁誉不能动摇他，得失视同一样。真是孔子所说的“大臣以道事君”的人，时代久远道义散失，即使是志士仁人，也或许降低标准以求被任用，张公独自以超迈往古的气概，践行正大的言论：“被任用就施行道义，不被任用就藏身退隐。”向上不迎合君主，所以虽然显贵却不被重用，被重用却不尽用；向下不迎合士大夫，所以喜欢他的人少，不喜欢他的人多。然而说到天下的伟人，必定以张公为首。世人认为我懂得评价人。张公起初任谏官，推荐刘夔、王质代替自己，都被立即提拔任用。等到贝州军队叛乱，皇上想派遣张公出征，他举荐明镐代替自己，立即任命为将领，于是贝州平定。熙宁年间，我将去陈州拜访张公，宰相曾公亮对我说：“我受到张公的知遇，所以能到达这个位置，是张公的恩德。”我拿这话问张公，张公怅然良久说：“我曾经秘密推荐公亮，没有人知道，难道是仁宗告诉他的吗？”我因此知道张公虽然不被世俗所容，但君主信任他，大概就是这样。张公的性情与道相合，深得佛老精妙之处，临终之时，凛然如平生。有星星坠落在北窗，等到去世，红色的气从卧室升起，乡里人望见都很惊异。在元祐七年八月九日庚申葬于宋城县永安乡仁孝感曲。他的儿子张恕派王巩写行状来请求写铭文。铭文说：“大道施行的时候，士人珍视自身；只有人来求我，不是我求人。秦汉以来，士人轻视自身君主放肆；小小的仆臣，以得到任用为喜。追求功利，逃避诽谤毁谤；我看他们的身影，像夏天在田地里劳作那样辛劳。纷繁杂乱琐碎，千年来都一样；皇帝怜悯下俗，非凡的人才出现。”生下我的张公，龙章凤姿，飞翔在千仞高空，世人挽留他，他浩然直前，有阻碍就停止，放逐如江河，汇聚如池沼。庄重的三位圣人，如天如渊，汉文帝对贾谊前席，汉武帝见汲黯必戴冠。难道不用张公吗？道义有不契合的地方，拿出他的余绪，就已经惊动世人。张公所能做到的，我不敢全知，乘云驭风，与浩瀚天地相期。唉！上天何时，再诞生这样的豪杰？我作铭文，以告王国。

译《名臣碑传琬琰之集》卷二十二

钦定四库全书

《名臣碑传琬琰之集》卷二十三 宋杜大珪编

滕学士甫墓志铭 苏轼

神宗英文烈武圣孝皇帝刚初治理天下，励精图治，广泛寻求天下人才以选拔杰出之士，得到了英伟大度的滕公元发。滕公起初被英宗赏识却未能得到任用，英宗写下他的姓名藏在宫中。神宗因此知道了他，接见滕公后见他姿容气度雄健爽朗，询问天下治乱的原因，滕公不假思索地回答说：“治乱的道理如同黑白东西一样分明，之所以发生变色易位的情况，是朋党扰乱造成的。”皇帝说：“你知道君子和小人的朋党吗？”滕公说：“君子没有朋党，就像草木中缠绕依附的，一定是蔓草而不是松柏。朝廷没有朋党，即使是中等资质的君主也可以成就大业，否则即使是上圣之君也无法治理好。”皇帝叹息说：“这是天下的名言啊！”于是任命滕公为右正言、知制诰、谏院、开封府，拜御史中丞、翰林学士，将要大加任用了。但滕公性格疏朗通达不疑忌，在皇帝面前议论政事像家人父子一样，言语没有文饰，直抒胸臆。皇帝知道他的忠诚，无论事情大小，无论人亲疏，都向滕公询问。有时半夜降下手诏，使者往来频繁，滕公随事解答，不避嫌忌。而执政大臣正推行新法，天下议论纷纷，担心滕公进言而皇帝相信他，所以共同制造事端诽谤滕公。皇帝虽然不怀疑滕公，但也把他外放，以翰林侍读学士的身份任郓州知州，调任定州、青州留守，南都，又调任齐州、邓州，重用滕公的意图，大概并未衰退。但滕公妻族有人犯法，情节重大且悖逆伦常，小人借此出力排挤滕公，一定要杀他。皇帝知道滕公无罪，削去职务任池州知州，调任蔡州，尚未出发，改任安州。罢职入朝后，还未面圣而左右不悦之人又用流言中伤，再次贬谪到筠州。士大夫为滕公担忧恐惧，有人认为还会有后续命令，滕公谈笑自若地说：“上天知道我的正直，皇上知道我的忠诚，我有什么可忧虑的呢！”于是上书自我辩白，皇帝阅览后释然，随即任命他为湖州知州，正要重新任用。而皇帝驾崩，滕公诵读遗诏，僵倒昏厥，很久才苏醒，说：“完了，我无处尽忠了！”今上即位，调滕公任苏州、扬州知州，授予龙图阁直学士，又任郓州知州，调任真定、河东，治理边防，威严凛然，威行西北，号称名将。而宦官中担任走马递送文书的人诬告滕公患病不能任职，诏令调任许州。御史论述滕公镇守边防的奇伟表现，并且说他并未患病，诏令再次留任河东。但滕公已老，大概年七十一岁，就极力请求调任淮南，皇上不得已，于是任命他为龙图阁学士知扬州，未到任就去世了。大概是元祐五年十月二十四日。滕公历经侍奉三位皇帝，追述到与天圣、景祐年间贤良公卿交往，滕公虽然进身较晚，但开济之才、豪迈之气，大概具有前人的风度。凭借先帝的神武英断，如此了解滕公，却最终没有大加任用，每次进用小人，就谗害他。滕公曾上章自我辩白，其中有说：“乐羊没有功劳，诽谤的书信装满箱子；即墨有什么罪过，毁谤的话日日听闻。”天下人听说后为之悲伤。唉，这是命运啊！滕公名甫，字元发，后来避高鲁王讳，以字为名，字达道，是东阳人。滕氏出自周文王的儿子错，封于滕，就是所谓的滕叔绣，十一代祖令琮，任唐国子司业。令琮生太常博士滕翼，滕翼生赠户部侍郎滕伉，滕伉生赠礼部侍郎滕盖，滕盖生户部尚书赠右仆射滕珦，滕珦生太中大夫睦州刺史滕迈，滕迈生越州观察推官□□，□□生祠部郎中滕文规，滕文规生滕公的曾祖名仁俊，任温州永嘉令。祖父名鉴，未做官。皇考名高，赠中大夫。曾祖母、祖母都姓范，继祖母姓陈，皇妣姓王，追封太原郡君。滕公出生那晚，梦见老虎在月中行走而落入室内。九岁能赋诗，敏捷过人。范希文的皇考是滕公的舅舅，见到滕公认为他奇特，教他写文章。范希文任苏州知州，而安定胡先生瑗居住在苏州，滕公前往跟随他学习，门人上千，评定文章，滕公常居首位。曾参加进士考试在庭试中，宋子京认为他的文章奇特，提拔为第三名，但因声韵不合规范被罢免。其后八年再次考中，第三名授大理评事，通判湖州。当时孙元规任钱塘知州，一见滕公说：“这是名臣，后来应当成为贤将，传授治理繁剧、镇守边防的要领。”召试学士院，充集贤校理，判吏都南曹，除开封府推官，三司盐铁、户部判官，同修起居注，判户都勾院。滕公在馆阁，未曾迁升，见到执政，所以宰相不悦，十年未获升迁。既被赏识，神宗任谏官，知无不言。但御史中丞王陶议论宰相不押班为防扈，皇上向滕公询问，滕公说：“宰相固然有罪，但认为他是防扈，那么我就是欺天防人了。”任开封府时三狱皆满，滕公视事之日，审理释放数百人，决遣殆尽，京师一致称赞他为御史中丞。中书、密院议论边防事务，多不协调。赵明与西夏人作战，中书奖赏功劳而密院下达约束。郭逵修筑堡寨，密院正责问，而中书已下达褒奖诏书了。滕公说：“战守是大事，安危所系。现在中书想战，密院想守，凭什么命令天下？应敕令大臣，

译凡是战守之事，除了主帅之外，必须大家商议一致后才能下达命令。皇上认为这是很好的做法。谏官杨绘进言说：“宰相不应当让自己的儿子掌管鼓院。”皇上说：“杨绘不熟悉朝廷事务，鼓院只是负责传达文书罢了，这与政务有什么关系？”滕公说：“如果有百姓控告宰相，让宰相的儿子来传达诉状，可以吗？况且天下人看到宰相的儿子在这个职位上，谁还敢再控告宰相呢？”皇上醒悟，于是罢免了杨绘的职务。种谔擅自修筑绥州，并且与薛向调动各路军队，环庆、保安等地都发生了抢劫掠夺。西夏人又诱杀了将官杨定。滕公上疏极力劝谏说：“谅祚已经归顺，不应当失去信用。边疆的争端一旦开启，战争连绵不断，百姓疲惫不堪，必定会成为内部的忧患。”京城和各郡国发生地震，滕公三次上疏指出导致灾害的原因。大臣们不高兴，将滕公外放担任秦州知州。皇上当面告诉滕公说：“外放秦州不是我的本意，是想挽留你而不派遣你。”皇上诏令滕公接待契丹使者，此前接待使者的人选不当，使者议论神塔子之事，双方反复争论不休。这一年契丹派遣萧林牙、杨兴公来朝聘，朝廷对此感到担忧。滕公见到杨兴公，敞开心扉与他交谈，询问他的家世、父祖之事，详尽而周到。杨兴公又惊又喜，不再议论去年的事情。将要离开时，杨兴公与滕公在马上哭泣告别。萧林牙对杨兴公说：“你与滕公交好，难道要留在这里吗？”皇上听说后非常高兴。滕公趁机在殿中奏事，皇上感叹说：“我想提拔你担任执政官，但你一个多月不上朝应对，而大臣们极力推荐任用唐介了。”滕公说：“臣遗憾没有死的地方来报答陛下的知遇之恩，难道是在乎官职的人吗？”唐淑问、孙觉说滕公的坏话，皇上不相信，把他们的言论全部给滕公看，用来慰劳滕公的恩惠非常深厚。滕公叩头说：“陛下没有疑虑，臣没有愧疚就足够了。”河朔地区发生大地震，涌出沙石和水，毁坏城池房屋。皇上任命滕公为安抚使，官吏们都住在帐篷里睡觉，居民恐惧，抛弃家室而露宿野外。滕公独自睡在屋子里说：“百姓依靠我生存，房屋倒塌百姓就会死亡，我应当与他们同生共死。”百姓才开始安心回到自己的房屋，于是滕公命令埋葬死者，救济饥饿者，免除田税，考察懒惰的官吏，修筑堤防，修缮兵器，督捕盗贼。河朔地区于是安定。滕公出使回来，大臣打算任命滕公为并州知州，皇上又挽留滕公担任开封府尹。有个叫王颖的百姓，被邻居妇人藏匿了他的金子，经过好几任府尹都不能辨明。王颖愤懑郁闷到得了佝偻病，拄着拐杖向滕公申诉。滕公叫来邻居妇人，一问就查清了实情，取出金子还给王颖。王颖挺身仰谢，佝偻病顿时好了，扔掉拐杖走出府衙。全府的人都非常惊骇。滕公被任命为翰林学士。西夏国主秉常被篡位，滕公说：“继迁死的时候，李氏几乎不能立足。当时的大臣不能分封各个豪强，反而把完整的土地封给王，至今成为祸患。现在秉常失去地位，各位将领争夺权力，上天把这个机会留给陛下。如果再失去这次机会，后悔就来不及了。”请求选择一位贤能的将领，授予重权，让他经营分裂西夏，可以不劳而获百年安定之计。皇上认为他的计策奇特，但没有采纳，想任命滕公为三司使，滕公极力推辞。不久任命滕公为瀛州安抚使，滕公入朝叩头说：“臣只知道侍奉陛下，不能侍奉党人。希望陛下稍微回想昔日的眷顾，不要让臣成为党人高兴的事，那么天下人都知道侍奉君主是正确的，而侍奉党人是没有益处的。”皇上为此改变了脸色。滕公因为父亲的名讳辞去了高阳关的职务，于是改任郓州知州。治理盗贼有方法，不仅使用威猛手段，有时也宽纵赦免，盗贼因此屏息不敢作乱。调任定州知州，允许入朝觐见，极力陈述新法的危害说：“臣起初只是凭推测认为它不可行，现在担任郡守，亲眼见到它危害百姓，详细陈述其中的原因。”到达定州后，在巳日于郊外宴饮，有人报告契丹入侵，边境百姓来逃难，将吏大惊，请求起兵备战。滕公笑着说：“这不是你们所能理解的。”更加摆设酒席作乐，派人告诉逃难的人说：“我在这里，敌人不敢行动，让各自回去从事生产。”第二天询问情况，果然是虚报，将领们因此信服滕公。韩忠彦出使契丹，杨兴公迎接慰劳并询问滕公在哪里，并且说：“滕公可以说是开口见心了。”韩忠彦回来上奏，皇上高兴，晋升滕公为礼部侍郎，让他连任。诏书说：“宽严有度，边境百姓因此安定。”滕公因此建造厅堂以安定边境，并以此命名。滕公离开朝廷已经很久，但心在王室，著书五篇：一是《尊主势》，二是《本圣心》，三是《校人品》，四是《破臣党》，五是《賛治道》。上奏其大略说：“陛下圣神文武，自然足以驾驭天下，好比青天白日，不必修饰，自然清明。”有见识的人认为他的话正确。天下大旱，皇上下诏征求直言，滕公上疏说：“新法危害百姓，陛下已经知道了，只要下一道手诏，凡是熙宁二年以来所行的新法有不方便的，全部废除，那么民气就会和顺而天意就会化解了。”富彦国守卫青州时，曾经设置教阅马步军九个指挥。富彦国离开后，军队稍有缺额没有补充。滕公到达后，请求恢复并充实，直到超过定额数千人。后来朝廷多次征发各路军队，有的丧失没有回来，只有青州军队至今仍然强盛。滕公被贬守池州、安州，都以安静治理闻名，饮酒赋诗，从未有被贬谪的失意。侍郎韩丕的灵柩在安州停放五十年了，学士郑獬是安州人，死后十年，贫穷不能安葬，滕公都为他们安葬。著作佐郎木炎居丧因哀毁过度而死，滕公不仅资助他的葬礼，还为他买田救济。敕使谢諲在安州买东西，趁机作恶，百姓遭受其毒害，滕公秘密上疏揭发其奸状，皇上于是罢黜谢諲。自从安定先生去世后，滕公曾经割让俸禄来救济他的儿子，等到滕公担任湖州知州，祭奠他的墓，痛哭流涕。东南的士人

译（他）归心于此。从扬州调任郓州时，正值饥荒，他请求淮南米二十万石作为储备。郓州有几个凶悍的盗贼，他全部知晓他们的藏身之处，派遣官吏突袭抓捕，全部抓获。官吏和百姓不知他如何得知这些情况。郡中太学的学生粮食供应不足，百姓中有争夺公田二十年未决的案件，他说：“太学没有粮食，却要用良田来饱养顽固的百姓吗？”于是请求将这些田地作为学田，于是断绝了这场诉讼。太学生作《新田诗》来赞美他。当时淮南、东京都发生大饥荒，唯独他有所乞求的米作为储备，他召集城中的富户与他们约定说：“流民将要到来，如果没有地方安置他们，就会引发疾疫，一并波及到你们了。我得到城外的废弃营地，想建造席棚房屋来等待他们。”富户说：“好。”建造房屋二千五百间，一夜之间建成。流民到来，依次分配土地，井灶器具都具备，用兵法来组织管理，年幼的做饭，壮年的人砍柴，妇女打水，老年人休息，百姓到来如同回家。皇上派遣工部郎中王古巡视查看，房屋街道，拉绳排列如棋盘，肃然如同军营阵势。王古非常惊讶，将此事绘图上报，有诏书褒奖赞美，大约救活了五万人。调任真定，他请求以便宜的方法清除盗贼，被允许。然而直到他离开，没有一个人死于法外。秋天大丰收，积饥的百姓正依赖此生存，而有司争相购粮，谷物昂贵，他上奏说边境粮仓有余，请求停止购粮一年，被采纳。调任知太原府，河东士兵劳苦百姓贫困，而土豪将吏都利于有警备，所以喜欢制造边境事端，百姓不堪忍受。他刚到任，蕃族来祝贺，他下令说：“谨慎斥候，不要开启边境争端。有寇患而失去防备与无寇患而制造事端的，都斩首。”从军司马防边安抚以下都勒令遵守军法。西人在边境狩猎，河外诸将请求增兵，他说：“寇患到来就战死，我不出一兵。”河东十二将，其中四个防备北方，八个防备西方，八将轮流休息分为上下番。这年八月，边境郡县称有警备，请求八将都上阵，称之为防秋。他说：“贼兵如果并力侵犯我们，即使八将也不敌。如果他们不来，四将足够了。”最终派遣轮流休息，而将吏非常恐惧，叩门争辩。他指着他们的脖子说：“我已经舍弃这条命了，脖子可以断，兵不可出。”最终没有寇患，节省刍粟十五万。河东所担忧的，是盐与和籴。他逐渐更改其法，明确税额而通商盐商，配率粮草，视物力高低而不以占田多少为差，百姓认为方便。阳曲县旧治在城西，汾水决口，迁到城中，县废为荒田，他上奏归还，使县治堤防如黄河，百姓恢复成市。诸将驻守列城的，长吏有时不高兴，搜集诬陷之事，有至死者的。他上奏立法，将有罪者调任他郡，审讯验证。诸将听说后，高兴地说：“公保全我们的性命，当以死报答。”西夏请求恢复故地，诏书赐以四寨，而葭芦在河东。他说：“取城易，弃城难。昔日放弃啰兀，西人袭击我们不备，丧失金帛无数，且被夷狄嘲笑。”于是命令部将訾虎、萧士元以兵护送迁移，号令严整，寇患不敢靠近，无一瓦之失。将赐予寨，他请求先画界而后放弃，不从。西人已得地，则请求凡画界，以绥德城为法，从之。他说：“如果效法绥德，以二十里为界，那么吴堡距离葭芦一百二十里，就失去百里了。国家以进退尺寸为强弱，现在一举而失百里，不可力争。”不久谍者得到西人的谋略说：“我将出劲兵于仁、吴二寨之间，劫持汉使不得出兵，那么二寨也放弃了。”他于是再次申明前议，章奏九次上达，至数万言。议论者说近世名将无及他者。他写文章与诗，英发妙丽，每出一篇，学者争诵之。笃于行义，侍奉父母，抚育诸弟，以孝友闻名。临大事决大议，毅然不计死生。至于私事，则小心庄重，惟恐有过。他侍奉皇上及与人交往，驾驭将吏，对待妻子奴婢，一以至诚。仕途自大理评事至右光禄大夫，职务至龙图阁学士，勋至上柱国，爵至南阳郡开国侯，食邑一千六百户，实封八百户。赠银青光禄大夫，有文集二十卷。娶李氏，唐御史大夫栖筠之后，晋的女儿，累封建安郡君。先他去世，赠永宁郡君。儿子三人：祜、祁，皆承奉郎；裕尚幼。女儿五人：长女嫁朝请郎知楚州何洵直，次女嫁宣德郎秘书省正字王炳，早逝；次女嫁宣德郎太学博士王涣之；次女再嫁王炳；小女嫁方平之子朝散郎南京通判恕。孙子六人。将在元祐七年八月二十二日癸酉葬于苏州长洲区彭华乡阳山之栗坞。铭文曰：

译上天生下人才，千个人中才出一个；人遇到好时机，一千年才出一位明君。生得这样艰难，得到这样的机遇难道容易吗？而那些进谗言的人，却一点也不放过。从前在帝尧时代，非常畏惧花言巧语，谗言让人震惊，即使是尧帝也是这样。伟大啊滕公，是朝廷的重臣。皇帝想要任用您，刚要起身就跌倒。依靠皇帝的英明，虽然跌倒又能复兴。在边境稍加试用，抗击戎狄。时光流逝啊，岁月不等人。老成持重的人去世，我和谁共事呢？古人有训诫，没有竞争在于得人。您治理边境，凭借精神挫败敌人，猛虎在山，野菜茂盛生长。等到您去世后，被樵夫牧童轻视。您官居三品，以长寿终老。我写铭文悲伤，难道只是为了您吗？

司马谏议康墓志铭 范祖禹

元祐五年六月丁酉日，下诏任命秘书省著作佐郎兼侍讲司马康为左司议。当时他已经患病，五次推辞不被允许，就赐予休假。您上奏说：“臣不敢在家接受君命，病稍好应当立即起来接受。”于是留在阁门等候。下诏因为您久病不供给俸禄，从停止供给的那天起继续供给。您推辞不接受。七月病情稍减，将要接受任命，病发作不能上朝，立即上奏：“臣不能担任言官职务了，希望最终辞去新任命。”下诏派遣内侍带着三位御医诊视治疗。因为您清廉贫困，命令医生不得接受馈赠。等待病情减轻再取回休假。八月，您上奏说：“臣的力量疲惫了，言官职务不宜长期空缺，希望领受宫观职务在西都养病。”两位圣人不得已，允许了。任命为直集贤院，提举嵩山崇福宫。下诏说：“听说不用药就能痊愈，就接受我的任用。”派遣内侍传达旨意，让您留在京师接受医药，赐钱三十万。九月丙寅日，因不起床而报告。第二天，辅臣在延和殿对答，还没来得及奏事，两位圣人叹息哀悼不停，命令优厚抚恤他的家人，特别追赠右谏议大夫。派遣将作监丞张淳督运木材就地护送殡葬，官府供给钱百万。派遣中使吊问，妻子儿女赐钱五十万，又赙赠钱三十万，布帛加倍。后来又派遣内侍询问出行日期，赐白金五百两帮助丧事。十一月甲申日，葬在陜州夏县太师温国文正公墓旁。您字公休，是文正公讳光之子。您的祖先出自晋安平献王孚，历经后魏隋唐以及本朝，子孙未曾离开乡里，积累深厚流传深远，因此生出大贤。曾祖父讳炫，试秘书省校书郎，知耀州富平县，追赠太子太傅。祖父讳池，以清廉正直侍奉仁宗，为天章阁待制，追赠太师，追封温国公。曾祖母皇甫氏，祖母聂氏，母亲张氏，都封为温国太夫人。文正公以道德侍奉四朝，进退以天下为重，起用辅佐两位圣人，勤劳帝室，安慰报答百姓期望，成为元祐宗臣。您年幼端庄谨慎，不随便言笑，侍奉父母至孝，出于天性。文正公和夫人都器重喜爱您，有时应当远出，夫人必定亲自带着您前往。长大后入仕，有时几天不回家，夫人就忧虑思念表现在厌恶上，有时超过一个月才回来，就相视惨然喜悦得想哭。聪明好学超过常人，博通群书。熙宁三年，以明经考中上第，初仕试秘书省校书郎，耀州富平县主簿。当时文正公为翰林学士，上奏留在国子监听读。四年，上奏授予守正字。五年，监西京粮料院迁大理评事，文正公以端明阁学士提举嵩山崇福宫，修《资治鉴》，上奏您检阅文字，官制变更阶承事郎，遭遇母亲夫人丧事，三天不入口饮食，拄杖才能起来，悲痛几乎灭性，看见的人哀怜他。文正公在洛阳十五年，往来陜洛间，士人跟随公学习的，退下与您交谈，未曾没有收获。路上的人看见您的容貌举止，虽然不认识，都知道您是司马公的儿子。服丧期满，授签书山南东道节度判官公事元丰八年，以韩献肃公推荐，提拔为秘书省正字，转奉议郎。元祐一年，为校书郎。文正公为左仆，带病入对，下诏您扶着上殿，赐绯章服。公去世，执丧如同丧夫人，哀痛毁损更加严重。治丧都用礼经家法，不做世俗事，得到遗恩，全部给予族人。开启夫人丧事而合葬时，号哭如初丧。葬后，在墓旁结庐，凡是文正公终事，竭诚尽力，无一不达到极致。三年服丧期满，召为著作佐郎兼侍讲，进讲解详细明白传经义，劝皇上进德，皇上必定虚心听取。四年，为修神宗实录检讨官，上奏说：“王者以民为天，民以食为天。自古以来祸乱兴起，都由饥荒。治国必须有九年积蓄，才可以防备水旱。近年以来，干旱为虐，百姓多艰难饮食。如果今年秋天不丰收，则公私困竭，盗贼可担忧。从前魏李悝实行平籴法，国家因此富强。东汉永初以后，水旱十年，和熮邓太后临朝，用征和故事，迁徙饥民到丰熟各郡，亲自减省以救灾厄，所以天下复平。唐太宗贞观初年，天下连年灾害，太宗勤勉安抚，百姓虽然东西就食，未曾嗟怨。到四年，天下大丰收，流散者都归乡里，米斗不过三四钱。自古以来贤圣之君，并非没有水旱灾害，只有预备则不为所害。如汉唐之防，已非处处都有积蓄，所以令

译百姓向东向西去别处谋生，这是下等的防备措施。魏文侯在全国边境范围内，全部实行平价收购粮食，各地都有储备，这是中等的防备措施。夏商周三代以前，国家有九年的粮食储备，这是上等的防备措施。现在臣希望陛下先建立汉唐那样的下等防备，以救济眼前的困难，等到丰收之年，再建立魏文侯那样的中等防备，经过岁月的积累，逐渐达到三代那样的上等防备。趁着今年秋天庄稼成熟，命令州县大量收购百姓多余的粮食，剩余的部分归官府所有，今年冬天到明年春天，让饥民到官府领取粮食，等到家乡丰收，才让他们返回本土。国家积累财富，只是为了安定国家，百姓安定国家就安定，所以凡是治理国家的人，一丝一毫都应当爱惜，唯独在救济百姓时不应当吝啬。陛下如果真的能拿出几十万金帛，作为天下的根本，那么天下百姓就太幸运了。充实粮仓，使百姓衣食充足，不仅可以消除祸患，太平的教化由此兴起，废除刑罚的根本，没有比这更优先的了。起初，文正公在相位时，与吕正献公及同僚共同商议，稍微修订官制，以求简便，让门下、中书两省互通职事，这也是先帝诏书的本来意图。草稿尚未呈上，文正公就去世了。到了这时，您又呈上旧稿，皇帝降旨交给三省，但朝廷来不及有所施行。十月，任命为右正言，您因执政亲属回避的嫌疑推辞不就职。五年春天，您上疏历数前代治世少而乱世多，祖宗创业的艰难，积累的勤劳，以劝勉皇上及时向学，守护天下的大器。说：“德、才、识，三者都源于学习。”又劝太皇太后常在宫中训导，言辞恳切至极。四月，诏令讲读官在迩英阁奏对。您初次奏对，劝勉皇上在学问上自强，以孝德为治国之道的首要。再次奏对，又说《孟子》一书最为纯正，王道尤其明白，应当阅览。皇上说：“正在读《孟子》。”不久诏令讲筵官编修《孟子》节解十四卷进呈。您自从文正公去世守丧，住在庐墓中，吃素食睡在地上，于是得了腹疾。亲戚劝您吃肉，您始终不肯。等到守丧期满，您瘦弱不堪，治疗不愈，到了这时病情更加严重。多次上奏请求留在台阁或担任宫观闲职，诏令不许，派遣内侍赐御膳慰问，后来才给予优厚的休假，您仍然强撑病体注解《孟子》两卷。从此病情加重。任命为谏官您没有接受，条列各种应当进言的事项等待时机，说：“能有一次极言直谏而死，就没有什么遗憾了。”生病时，召请兖州的医生李积。李积住在乡野，已经七十岁了。乡民听说后，告诉李积说：“百姓受司马公恩惠深厚，现在他的儿子病了，希望您赶快前往。”来告知的人日夜不绝，李积于是动身。到了之后，发现病已不可救治。您去世后，对妻子儿女说以不能报答国家恩德为恨，享年四十一岁。公卿在朝廷上叹息悲痛，士大夫在家中互相吊唁，隐士在野外互相吊唁，市井百姓没有不哀悼的。您内外行为笃实，淳厚完备一定要像古人那样，闲居时如同面对贵宾，动静都有规矩法度，望之神色庄重，气息平和而言辞严厉，严格对待祭祀，为人廉洁，从未谈论钱财。文正公下葬后，两位皇帝派遣使者赐白金二千两，建立神道碑。您认为文正公下葬，碑文都已由官府供给完备，坚决推辞不被允许，派遣家吏到京城缴纳。您侍奉君主务求责难，不是尧舜仁义之道不在皇上面前陈述。对待族人委曲周旋，唯恐不能得到他们的愿望。与朋友忠信，时间越久越亲近。有文集十卷。起初娶张氏，是朝散郎保孙的女儿，追封真宁县君。再娶张氏，是大理寺丞淮的女儿，封安仁县君。两个儿子叫植、叫桓，都是承奉郎。桓早逝。三个女儿，长女嫁给承务郎杨克觐，在您去世前已故，另外两个都年幼。祖禹与您一同修撰《资治通鉴》，同为正字，在著作局同修实录，同侍经筵，彼此如同一体。您刚生病时，托付后事，您的孤儿请求写墓志铭。唉，这悲哀怎能承受得了呢！铭文说：

译威严显赫的温公，引导我们的祖宗，最终辅佐两位圣明君主，以成就天大的功业。温公的美德，我们学习并效仿，百姓说真是幸运啊。温公有儿子，温公有儿子，天子有臣子，继承这美好的风范，恩泽我们下层的百姓。在皇帝面前手持经书，每天劝勉皇帝的德行，皇帝说真是好啊。弥补我朝政的不足，只有他具备这些才能，终究没有一次施展，中途就停止了。上天实在夺走了他，人的生存，只有德行可以长久。死后百姓思念他，这就叫做不朽。

名臣碑〇，琬琰之集》中卷二十三。

钦定四库全书

《名臣碑传琬琰之集》中卷二十四 宋杜大珪编

吕中丞诲墓志铭 司马光

府君名诲，字献可，他的祖先是幽州安次人。曾祖父名琦，任晋朝兵部侍郎，追赠太师中书令尚书令。祖父名端，辅佐太宗、真宗，以太子太保的官职去世，谥号正惠，追赠太师中书令。伯祖父名余庆，在太祖时任参知政事，追赠镇南军节度使，各自都有功业，记载在史官的史书中。父亲名询，任国子博士，追赠兵部侍郎。母亲张氏，追封清河郡太君。献可幼年丧父，自己发愤学习，家在洛阳，性格沉稳厚重，不随便与人交往。洛阳的读书人，往往不认识他。考中进士，调任浮梁县尉，没有去赴任。历任旌德、扶风主簿，升任云阳县令，改任著作佐郎，任翼城县知县，调任签书定国军节度判官，任梓州通判。事情还没有到任，母亲去世守丧。守丧期满，任大通监知监，兼任交城县事。被召入朝任殿中侍御史，弹劾官员无所回避。兖国公主，是仁宗的爱女，下嫁给李玮，轻视她的夫家。曾经因为愤怒，夜里打开宫门，入宫向皇上申诉。献可上奏说宿卫不可不严。公主夜里敲击宫门，守门人不应当让她进入，一并弹劾公主阁宦官梁怀吉、梁全一，将他们流放驱逐。恰逢有新任命的枢密副使，当时人们有怀疑议论，献可与他的同僚直接以众人的言论陈述在皇上面前，说决不可留任，奏章上了十七次，最终与他一起被罢免。献可得以任江州知州，很久之后又被召还御史台。英宗即位，改任起居舍人，同知谏院。当时皇上患病，太后暂代听政，内侍都知任守忠在宫中久掌权柄，皇上的即位不是守忠的本意，他乘此机会与他的党羽在两宫之间挑拨离间，制造散布恶言，朝廷内外惊恐不安。献可连续上奏两宫，阐明大义，言辞情感恳切至极，因此慈孝更加笃厚，谗言不能施行。皇上病久未愈，献可请求早日建立东宫以安定人心。不久皇上稍有好转，谦逊沉默不决定事情，献可屡次请求亲自处理万机，掌握威福，接见近臣以通达下情，又请求太后每隔几天上一次东殿，逐渐远离庶务自己谋求安逸。恰逢小旱灾，因此请求皇上亲自出去祈祷，而使外朝的疑虑释然。太后已经归政，献可又对皇上说，现在虽然专断听政，太后辅佐先帝很久，多经历天下大事，事情非常重大的，仍应当禀告咨询，然后施行，表示不敢专断，以报答盛德。任守忠阴谋没有得逞而恐惧，于是更加巧作谄媚，求取自己进入皇上身边。献可说：“这不能长久处在左右。”急忙上言，列举他前后的重大罪恶，连同他的党羽史昭锡，流放到南方。因此上言说大奸已经除去，其余往日倚仗权势无礼的人应当一概宽恕，不要记念以安定反侧之人。不久，以兵部员外郎兼侍御史知杂事的身份。执政大臣建议，想要依照汉朝旧例，推尊濮安懿王。献可率领僚属极力陈述不可，并且请求治执政大臣的罪。积累十余章奏疏不被听从，于是请求自我贬谪。又十余章，怀揣知杂御史敕告纳上。上前说：“臣的话没有效验，不敢居其位。”皇上重视不违背大臣，又嘉奖台官敢于直言，奏章留在宫中不下发，归还他的敕告。屡次下诏令就职，献可与僚属详细记录所上奏疏草稿，交给中书，称不敢奉诏，请求立即治罪。皇上不得已，听任他以本官出任靳州知州。不久调任晋州知州。当今皇上即位，加集贤殿修撰，任河中府知府。不久，召为刑部郎中，充盐铁副使皇上向来听说他刚强正直，提拔为天章阁待制，复知谏院，升任谏议大夫，权御史中丞。这时有一位侍臣弃官在家，朝野称赞他的才能，认为古今少有匹敌。天子引荐他参与大政，众人都喜于得到人才。献可独自认为不是这样，众人无不怪他。过了不久，新执政的人倚仗他的才能，抛弃众人任用自己，厌倦常规追求新奇，多变更祖宗法度，专门急切地搜刮民财。所喜爱信任引荐的人，有的不是合适的人选，天下人大失所望。献可屡次争辩不能得逞，于是上奏章全部列举他的过失，说：“误天下苍生的，一定是此人。如果长久居庙堂，一定没有安定的道理。”又说：“天下本无事，只是庸人扰乱它。”皇上派遣使者劝解，献可坚持更加坚定，于是罢免中丞，出任邓州知州。献可虽然在地方，朝廷有大得失，仍然言说不停。恰逢有病，上奏请求闲职回归乡里。朝廷没有允许，于是请求退休。下诏提举西京崇福宫。到任后又请求退休，允许了。在熙宁四年五月丙午日在家中去世，享年五十八岁。起初，正惠公去世，他家日益贫困。献可既已做官，常分俸禄的一半供给宗族中孤苦的人。家中没有多余资财，所以自我奉养至为俭薄。他治理百姓出于惠民利，而痛恨奸恶暴虐，大抵概以公平，所以所到之处百姓安之。

译他多次担任谏官，其奏章现存可见的共二百八十九篇。纵观古人，能有一两篇流传下来的，已足以载入列传，垂示后世。对于献可来说，这又哪里值得称道，现在特别列举他的事迹，凡关系到国家安危的都记载下来。至于他在朝堂上口头陈述的进退之言，已无法听到了。他先后三次被贬逐，都是因为触犯与大臣结党为敌的人，这些人无不掌握大权，是天子所信任倚重的，气势逼人。天下人看献可，好像他视而不见，但他却正色直言，列举他们的罪过，不罢休不止，左右的人吓得两腿发抖，而献可却处之泰然。平时他的容貌言语温和谦恭，如果让他不在朝廷任职，人们不过称他为谨慎忠厚的长者罢了。等到遇到事情，如果是道义上应当做的，便疾步向前，如同抢救火灾溺水之人；如果不应当做，便畏惧躲避，远远离开，如同顾虑防备陷阱，唯恐掉进去。去年他病卧洛阳，仍然早晚愤慨叹息，以天下事为忧，超过了在位承担职责的人，完全不考虑自己身体的病痛和子孙的贫困。唉！当今世上，爱戴君主、忧虑百姓，发自诚心，无所图而为之，可以停止却不停止，始终不变，像献可这样的人，能有几人呢？所以他去世那天，天下认识和不认识他的人，都叹息痛惜。他们的心，难道只是偏私于献可吗？献可起初娶张氏，是已故丞相邓公的孙女；后来娶时氏，是已故侍御史时的孙女，封为同安郡君。四个儿子：长子叫由庚，任金部主簿；次子叫由圣，任将作监主簿；再次是叫由礼、由诚的，都没有做官。六个女儿：长女嫁给了罗山县令麴承之；次女嫁给了光禄寺丞吴安诗；再次嫁给了进士晁煇；再次早逝，在家的有两个。在某年八月某日安葬于伊阙的祖坟。献可病危时，亲手写信命我写文章。我前往探望他，到了那里他眼睛快要闭上，光又呼唤说：“还有要托付的吗？”他睁大眼睛勉强看着说：“没有。”光出门后献可就去世了。唉！像我这样的人，哪里配得上献可的期望呢？但道义上不能推辞，哭着为他写了铭文。铭文说：

译宋代名臣正惠公的孙子，凭借忠诚正直、敢于直言，能够继承其家族的门风。官位虽然不够显赫，但道义上却毫无亏欠。寿命虽然不长，但名声却永垂不朽。唉！作为臣子，作为子孙，始终无愧于心，能够达到这种境界的人，难道不能说是德才兼备了吗？

王尚书陶墓志铭 范镇

公名陶，字乐道，祖先是京兆人。曾祖父樵，祖父诲，都没有做官。父亲应，追赠为礼部尚书。母亲孟氏，追封为常山郡太君。公勤奋学习，学识广博通达，庆历二年考中进士甲科，被任命为岳州军事判官。遭遇母亲孟夫人丧事，历任杭州观察、荆南节度两地的判官，因为文书判案成绩优异而升迁。凭借推荐者的状文，升任太常丞，担任陕州阌乡县知县，尚未赴任，又遭遇父亲丧事。于是前往朝廷号哭申诉，愿意将所升迁的官职赠予父母，上书三次，皇帝批准。守丧期满，授任太子中允，掌管高阳机宜文字，编校史馆书籍。丞相韩琦担任御史中丞，征召公担任监察御史里行。过了一个月，又复任太常丞。狄青被罢免枢密副使而改任使相，公进言说：“自从祖宗开国以来，没有这样的任命，请求诏令有关部门，从今以后军队出身的人不得担任枢密副使及使相，著录于法令，或许后世就不会成为祸乱的阶梯了。”又进言说：“馆阁是卿相晋升的途径，而二府子弟亲戚凭借恩例遗表，或者进献家集，由此而位居显要，不是太过滥竽充数了吗。”嘉祐五年正月一日甲夜，有星星坠落在西南方，光芒照亮大地，隐约听到声音。占卜的人说：“这是天狗。”公进言说：“去年正旦日食，今年星星又在正旦坠落，天狗主兵灾，对于兵变应当有所预防，请求朝廷内外推举智勇双全的人才以备将帅之需。”又进言说：“如今武举选拔标准太轻，请求仿照唐代制度设立科目优待，不要像招募士兵那样授官，那么贤能的人就会大多到来。”升任右正言，判登闻检院，主持锁院考试。亲事官夜间闯入延福宫盗窃，有关部门依据宽赦恩例，按普通盗窃罪论处。公进言说：“宫禁如此森严，却与民间的宽降相比，这不是尊崇天子、严肃禁卫的做法。”于是特别流放到海岛，皇城司官吏分别加罪。邓保信引带烧炼卒进入禁中，公进言说：“汉唐术士号称能化黄金、延年益寿，以此迷惑取悦当时君主的人，后来都被诛杀，请求以汉唐为鉴，立即将他们驱逐出去，不要加重他们的罪行。”陈秀公被任命为枢密副使，公上奏论说不被采纳，于是自我弹劾请求外放，于是担任卫州知州。没过几个月，调任蔡州。第二年又作为谏官被召回，上言说：“臣与唐介、范师道、吕诲、吕公着同被外放为郡守，如今只召回臣及师道二人，请求恢复唐介等人的职务，以免重蹈臣等遭受羞辱诽谤的覆辙。”不久判司农寺，谈论常平钱谷，其数量虽然不少，但以天下户口计算，还远远不够储备，希望拿出内库的钱，每路赐给数十万，每州以主客官为率。让每户得到五石谷物，遇到饥荒年份则取本钱出售，平时物价昂贵稍得利息则拿出。这道命令下达后，臣将看到四方之人鼓舞圣恩，自保成为太平盛世白头终老的百姓，这与增建塔庙供奉佛老以求虚妄福报的做法截然不同。再次主持锁院考试，奉命出使契丹。仁宗皇帝已经让英宗判宗正寺，过了一年不就职，公请求面圣说宫中嫔妃宦官有以上惑圣聪，而使他畏惧躲避不敢上前。仁宗皇帝大悟说：“应当另给一个名目。”第二天英宗就被立为皇子了。然而英宗仍然称病不入朝，公又上言说：“君父召唤，岂能拖延？大概所派遣的使者备礼传达旨意，而不能符合陛下圣意，乞求降责，然后皇子才进入庆宁宫居住。”英宗即位，升任右司谏，尚书户部员外郎，直史馆，担任皇子位伴读，兼管内国子监。不久修起居注，担任淮阳王府翊善，改任颍王府属官，因病请求外放。颍王上表挽留，公于是知制诰，判司农寺。恰逢陈、许、颍、蔡饥荒，担任安抚使。返回后，奏事称旨，任龙图阁直学士，知永兴军。颍王被立为皇子，以詹事召还，未到任。英宗驾崩，今皇帝即位，升任礼部郎中，枢密直学士，充任群牧使，同三司少府监，削减山陵浮费。不久任谏议大夫，御史中丞，山陵仪仗使。因为对答便殿，皇上用汤尹一德的事晓谕公说：“朕与卿一心，不可改变。”公再拜称谢，间或用手诏询问时政，公请求谨慎听取采纳，严明赏罚，斥退奸佞之人，任用正直之士。又请求恢复转对以通达下情，节省民力以鼓励农桑，亲身率先节俭朴素以风化天下，限定年龄考核技艺以淘汰冗兵。恰逢任命司马光、吕公着为翰林学士，皇上问此举如何，回答说这两人，臣曾经论荐过。用人如此，天下何愁不治呢？又进言吕公诲、傅公尧俞都因为进言被贬外放，请求召回他们，必定有所补益。旧例常由〇官宰相押班，这时韩魏公、曾鲁公奏事，退朝后仍依近例不到，公说：“天子新即位，大臣就败坏朝廷仪制。”于是弹奏他们。两位公既已待罪，仍以近例为辩解，公弹奏不止，于是恳请离职，于是以枢密直学士知陈州，调任许州，入朝权任三司使。一年多后任翰林学士，因脚病请求外放郡守，皇上七次派遣使者挽留他。

译（他）坚持请求不停止，于是任命他为翰林侍读学士、知蔡州，赐黄金百两。不久调任河南府，随即请求改任汝州。到任后，便请求退休。皇上派遣使者敦促劝谕，不许。于是请求在南京留司御史台任职，在许州等待安排，于是定居许州。嘉祐六年，皇上驾临东宫，念及他，升任给事中。第二年，起用他知许州，不久改任邓州，他推辞不去。又任知河南府。光献皇后陵墓修建时，他抱病竭力应酬接待，没有一件事不办理妥当。病情日益加重，皇上派遣使者带着医生为他治疗。大享明堂，推恩宫臣，特别升任观文殿学士、正议大夫、知汝州，仍允许他在颍昌府就近就医。刚上路，大星在他面前陨落。闰九月壬寅日，去世，享年六十一岁。第二年四月庚午日，安葬在开封府祥符县东韩里的祖坟。他去世后，特别追赠吏部尚书，提升他两个儿子的官职，所有女儿都赐予命服，另外推恩三人。起初娶陈氏，封颍川郡君，再娶李氏，封京兆郡君，继室是京兆郡君的姐姐，封永安郡君，都先于他去世。儿子四人，弱翁、李儿早逝，次子叫实，叫宁，都是承奉郎。女儿九人，长女嫁给宣德郎张直温，次女嫁给奉议郎张保清，次女嫁给承奉郎唐某，次女嫁给孟州司理参军李百禄，其余早逝。他刚直不阿，不妄言乱语，居家孝顺友爱、和睦。姐姐嫁给韩家，丈夫死后，他买地安葬，又因两次郊祀恩荫封姐姐为长安县君。在京兆的族亲，都收养教诲，使他们有产业。他在朝廷，勇于作为，不因权贵势力而屈服。凡是廷议，即使皇上敦促劝谕，不决定不停止，退而遭受贬斥责罚，也没有遗憾。所著文集十五卷，奏议十五卷，诗十卷，诗说三卷。起初任小官时，欧阳文忠公作《刚说》赠送给他，并告诫他不要过分。韩魏公了解他，韩丞相推荐他，但议论政事时弹劾无所回避。世人因此说文忠公的话是知人之言。铭文说：您的气节志向，非常勇敢坚毅。泰山嵩山在前，即使压迫也不回避。您的文章，既辩驳又详细。像江河的流水，不枯竭而长久。嘉祐年间，英宗在潜邸，明谋善计，如云龙契合。治平之盛，皇帝居东宫，启发圣聪，有辅翼之功。命运与时运相悖，身体与疾病相伴。昔日的宠荣，如今的叹息。深松茂柏，这是您的墓穴。百千万年，安于您的居所。

译鲜于谏议侁墓志铭 范镇

公名侁，字子骏，他的祖先箕子被封于朝鲜，箕子的儿子仲在“于”地受封食邑，因此以“鲜于”为姓氏。后来他的后代鲜于诏担任阆州刺史，死在任上，于是定居在那里。开元年间，仲通的叔父鲜于叔明节制两川，叔明因立功被赐姓李氏，后来又恢复鲜于姓。叔明是公的十二世祖。曾祖父鲜于演，祖父鲜于瓘，都没有做官。父亲鲜于至，号为隐居先生，因为公的缘故被追赠为金紫光禄大夫。母亲赵氏，封号安徳郡太夫人。公性情庄重，勤奋好学。景祐五年考中进士，调任京兆府栎阳县主簿。到任几个月，遭遇父亲丧事。守丧期满，担任江陵府右司理参军。庆历年间，天下大旱，皇帝下诏让朝廷内外官员陈述政见，公上书，指出灾异产生的原因有四个方面，言辞非常恳切直率。调任歙州黟县县令，又代理婺源县令。歙州号称难以治理，公治理得比各县都最好。改任著作佐郎，担任河南府伊阙县知县。升任秘书丞，通判黔州。还没出发，改任绵州通判。在此之前，守将以下官员考核吏卒，供应薪炭草料豆料，并在园中售卖果蔬，公到任后全部废除这些做法，守将随后也废除了。赵恱道推荐他的政绩，升任尚书屯田员外郎。英宗刚被立为皇太子时，公请求选拔精通经术的士人作为辅佐护卫，升任都官员外郎，通判保安军。何圣丛担任永兴军知军，征辟公签书判官厅公事，再次升任屯田郎中。蔡河漕运事务。神宗初年，下诏让朝廷内外直言进谏，公应诏陈述十六件事，都是关于君主谨慎开始执政的道理。等到王安石执政，公又上疏指出有一件令人担忧的事，两件令人叹息的事，违背了王安石的心意。当时我担任翰林学士，推荐公，皇帝下诏任命公为利州路转运判官。王安石阻挠议论，皇帝说：“鲜于侁有文学才能。”执政大臣说：“陛下怎么知道？”皇帝说：“有他的章疏在。”于是拿出他的文章给御史中丞滕元发看，说：“这并不亚于东宫旧臣王陶。”不久，关陕地区大旱，公于是写信给安抚使，认为应当效仿李牧守卫雁门的旧例，远远斥候警戒火灾，等待可以攻击的时机再图谋。安抚使不能采纳。不久，庆州士兵叛乱，关中震动惊骇，巴峡以西都感到恐惧。成都知州与部属使者发生争议，发兵驻扎在要害防御处，公全部制止了他们，蜀地于是安定。这时刚开始实行青苗法和助役法，各路监司各自确定所属地区的役钱。转运使李瑜想要定为四十万，公认为利路百姓贫穷，定为二十万，于是与李瑜意见不合，各自上奏报告。皇帝采纳了公的意见，认为各路都应当停止，李瑜因此被罢免，而公被任命为转运副使、西京左藏库使、利州知州。周永懿贪婪暴虐不守法纪，前任使者害怕他的凶狠狡诈不敢查问，公立即派遣官吏就地逮捕并送进监狱，周永懿被编管到衡州。起初，利州兼任益利路兵马都监，所以任用武臣；到这时请求任用文臣担任知州。又因为剑门关、葭萌寨的使臣兼任知县事，大多不熟悉法律条文，于是请求设置县令，让县令专门管理县务，都被定为法令。这时新法推行，而公以公平之心处理。苏子瞻认为公对上不损害法令，对下不伤害百姓，对下不废弃亲情，是三种难能可贵，人们认为这是知人之言。不久调任京东西路转运副使，升任司封郎中。这时黄河在曹村决口，有人说不要堵塞，公说：“东方州郡只有梁山、张泽两个湖泊，夏秋季节大河的水注入其中，百姓就会变成鱼了。”于是撰写《议河书》上奏，皇帝都嘉奖采纳。又合并京东西两路为一，于是任命公为转运使。后来担任扬州知州，官制改革实行，换授朝请大夫。因为所举荐的官吏受贿，被免职降为朝散大夫。有人劝公自我陈述辩解，公说：“我担任监察举荐职务十二年，所举荐的四百多人，难道能全部担保他们以后的行为吗？既然向朝廷推荐，怎么可以反复无常来为自己保全呢？”管理西京留司御史台事务。两圣（神宗、哲宗）临朝执政，任命公为朝议大夫、京东转运使。到任后，上奏废除莱芜、利国的盐铁冶及盐法通商，东方百姓非常高兴。又进言高丽朝贡，可以命令州郡以礼相待，他们自己想经商的就听任，这样他们就会便利。召入朝廷判太常寺，议论仁宗配享太庙的事，有人说王安石，有人说吴正宪，公认为应当效仿唐代郭子仪的旧例，采用富弼的意见，于是确定。明堂礼成，拜左谏议大夫。论述君子小人相互消长的道理非常完备，又请求六曹寺监的长官各自举荐僚属，这样执政大臣就可以从容讨论治国大道了。又进言保甲授给班行者就立即成为官户，免除役事，而祥符县甚至一乡只有一户可以差役，公请求依照进纳的例子办理。有规定谏官直舍不得与两省相通，公上奏：“唐太宗每当宰相平章政事，必定命令谏官跟随其后，有违失就规劝纠正。现在设置谏官，让他们与两制不相往来，这不是开通言路的本意。”又请求恢复制举，分经义、诗赋为两科，大多被施行。第二年因病请求外任，拜集贤殿修撰，担任陈州知州，仍然下诏满一年后授予待制。五月辛未在州任上去世，享年六十九岁。公两次获得荫补子孙的恩赐，都奏请给哥哥的儿子，总共嫁娶内外亲族的女儿数人，他在任上治家就是这样。娶陈氏，封号永安郡君。比公早一年去世。儿子五人，复早逝。颉担任河南偃师县尉，群担任凤州司法参军，绰假承务郎，焯未做官，女儿四人：长女未嫁就去世，次女嫁给赵氏，三女嫁给蒲氏，也去世，幼女嫁给永安县主簿张球。孙子二人，崇、崧；孙女二人。所著文章

译文集二十卷，《诗经》传注二十卷，《周易圣断》七卷，《典说》一卷，《治世谠言》七卷，《諌垣奏藁》二卷，《刀笔集》三卷。这一年八月辛丑日，安葬在颍昌府阳翟县大儒乡高村的原野上。铭文说：

译神宗皇帝在位时，我曾推荐您，却触怒了执政大臣的意旨，十八年后，才为您撰写墓志铭吗？唉！子骏您言语谨慎，行为敏捷，平生所作所为，庄重敦厚谨慎。您说：“阳翟县是儒者荟萃之地，高村的原野，永远坚固以安葬，留给后世传颂。”

元丰二年十一月，天子下诏说：尚书祠部员外郎、知制诰孙洙，学术品行，在当时享有盛名，广泛研习古代典籍，熟悉许多典章故事。任命他为翰林学士，入朝谢恩，赐给黄金带、御厩马、涂金的马笼头、绣花的鞍垫。敕令从官一同宴饮，内侍监准备酒席，全都依照旧例。名声光荣显赫，震惊众人。士大夫们羡慕艳羡，相互议论说：“当今天子学问像舜、禹、汤、文王，有时政令出自宫中，下至接见群臣，有所训导，言语成为法度典范，行为符合经书诰命。而孙公却凭借文章被赏识，在词臣中位居第一，这是他的品行才能本来就有值得称道的地方，不久将要被大用了。”十二月，孙公偕同枢密直学士陈襄到城南探望老朋友。在席间染病，乘轿回到城东的宅第。过了几天没有上朝，皇上急忙派遣太医诊治，内侍两次询问病情。亲友探病，送药，车马往来，填塞门庭不绝。第二年五月病情加重不起。奏报皇上，皇上对辅臣感叹惋惜，除了常规的赙赠外，特别赐钱五十万。任命长子孙乘、幼子孙朴为秘书省正字，族子孙枢守将作监主簿。众孤儿扶灵柩南归，占卜选定在元丰三年十二月二十七日安葬。众孤儿及其弟孙渐来请求撰写墓志铭，李清臣推辞说自己才疏学浅。孙渐说：“我哥哥在翰林院任职刚过一个月，就遭遇不幸。虽然承受圣主的恩泽，但本是孤苦无依之人，自信在朝中没有结党。现在想要办理丧事，只有您能记录，否则如何安慰九泉之下的亡魂。”李清臣说：“您用这个道义命令我，我怎么敢不答应。”孙公字巨源，从高祖以上都是广陵人。曾祖父孙易从，开始迁居到真州扬子县。祖父孙再荣，多次追赠为尚书兵部侍郎。父亲孙锡，考中进士高等，最终官至司封郎中、集贤校理，凭借儒林先生长厚有德，被世人称颂。孙公年少时奇特杰出，在孩子们中出类拔萃。十九岁考中进士，补任秀州司法参军。更加自我勉励，研读各种书籍。为母亲守丧，守丧期满，调任杭州于潜县令。诏令以六科选拔士人，包拯、欧阳修、吴奎都推荐孙公可以担任亲近侍从。所奏的论说五十篇，善于谈论祖宗事迹，切中政治体制，推究过去比较现在，分辨得失，抑扬顿挫条理畅达，读之令人感动叹息。当时传抄摹印，称为《经纬集》。韩琦说：“痛哭流涕议论天下事，这是当今的贾谊啊。”等到参加秘阁考试，恰逢父母丧期未满不能赴考。在崇文院设立书局，校定四库书籍，召孙公编校，改任馆阁校勘，升任集贤校理，掌管太常礼院。治平三年京城大雨成灾，英宗下诏征求直言，孙公上疏陈述时政七件事，要务十五件事，共一万多字，恳切真挚，事情都可施行。恰逢英宗身体不适，疏奏呈入没有回复。历任秘书省著作佐郎，秘书丞，便于亲近通判杭州，事情还未实行，遭遇校理丧事【缺】

我哥哥子瞻被贬居住在海南，四年春正月，当今天子即位，推广恩泽于天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，哥哥奉命渡海北归。第二年，船到淮浙。秋七月，患病死在毗陵。吴越百姓，一起在街市哭泣，那里的君子在家中互相慰问。死讯传遍四方，无论贤愚都叹息流泪。太学的几百名学生，相继到惠林佛寺吃斋。唉，斯文沦丧了，后生还能仰望谁呢！哥哥刚生病时，写信嘱托我说：“如果死了，把我葬在嵩山下，你为我写墓志铭。”我拿着信哭道：“小子怎么忍心给哥哥写墓志铭！”哥哥名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲，世代居住在眉山。曾祖父名杲，追赠太子太保，祖母宋氏，追封昌国太夫人。祖父名序，追赠太子太傅，祖母史氏，追封嘉国太夫人。父亲名洵，追赠太子太师，祖母程氏，追封成国太夫人。哥哥十岁时，父亲宦游四方求学，母亲亲自教他读书，听到古今成败之事，就能说出要点。母亲曾经读东汉史到范滂传，感慨叹息。哥哥在旁边说：“轼如果做范滂，母亲也允许吗？”母亲说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”哥哥也奋发励志，有当世的志向。母亲高兴地说：“我有儿子了！”等到成年，学问通晓经史，写文章每天几千字。嘉祐二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时文章的诡异，想有所挽救。梅圣俞当时参与此事，得到哥哥论述刑赏的文章给欧阳修看。欧阳修惊喜，认为是非凡之人，想让他居众士之首。怀疑是曾巩写的，曾巩

译他是文忠公门下的学生，在制科考试中位列第二，又凭借《春秋》对义的成绩居第一。殿试考中乙科，写信感谢各位公卿。文忠公看到信后，写信告诉圣俞说：“我应当避开这个人，给他让出一块施展才华的地方。”听到这话的士人起初喧哗不服，时间久了才信服。他遭遇太夫人丧事，守丧期满五年。被授予河南福昌主簿。文忠公因他直言敢谏向秘阁推荐，他参加六论考试，旧例不允许起草底稿，因此文章大多不工整。他起初准备草稿，文辞义理鲜明，当时认为难以比拟。回答制策，又进入三等，任命为大理评事、签书凤翔府判官。上级长官认为他是文人，不拿行政事务要求他。他尽心尽职，老吏敬畏信服。关中自从元昊叛乱，百姓贫困役使沉重，岐山脚下每年用南山木材编成木筏从渭水进入黄河，经过砥柱的险要，负责运输的衙前因此破产的接连不断。他普遍询问老校尉说：“木筏的危害本来不至于这样，如果黄河渭水没有涨水，操作木筏的人按时前进停止，就不会有重大耗费了。忧患在于他们趁着河渭水势，多方侵害罢了。”他立即修订衙规，让衙前得以选择水工，木筏行驶没有忧患。又向府衙陈述，让他们登记在籍。从此衙前的危害减半。治平二年，罢免回来担任登闻鼓院判官。英宗在藩邸时，听说他的名声，想依照唐代旧例召他进入翰林院。宰相用近例限制，想召他到秘阁考试。皇上说：“不知道他能否胜任，所以考试像苏轼那样有不能胜任的。”〇宰相尚且比不上。他参加两论考试，都进入三等，得以担任直史馆。遭遇父亲丧事，服丧期满时，是熙宁二年。王安石掌权，多有建树。他与王安石议论向来不同。回到朝廷后，被安置在官告院。四年，王安石想变更科举制度，皇上对此有疑问，让两制三馆议论。他的议论呈上，皇上醒悟说：“我本来就怀疑这个，得到苏轼的议论，心里释然了。”当天召见，问如何辅助我。他推辞回避很久，才说：“臣私下认为陛下求治太急，听言太广，用人太锐。希望陛下安静等待事物到来，然后应对。”皇上震惊地听从，说：“你的三句话，我应当详细思考。”王安石的党羽都不高兴，任命他代理开封府推官，意图用多事来困住他。他决断精明敏锐，名声传得更远。恰逢上元节有禁止夜市浙灯的禁令，他秘密上疏说旧例没有不适宜的，用玩好之物示人。随即有禁止殿前初等进士的禁令，举子迎合争辩说祖宗法制不对。他作为考官，退下拟好回答进呈，深深切中其弊病。从此议论政事更加尽力，王安石更加怨恨。御史知杂事的人诬告他的过失，彻底查究没有所得。他未曾用一句话为自己辩解，请求外任避开。通判杭州。这时四方推行青苗、免役、市易法，浙西兼行水利、盐法。他在其间常常依据法律来便利百姓，百姓依赖他稍微安定。高丽入贡，使者轻慢州郡，押伴使臣都是本路管库，乘势骄横，甚至与钤辖抗衡礼仪。他派人告诉他们说：“远方夷人仰慕教化而来，理必恭顺，现在却这样〇恣意，不是你引导他们不至于这样。不悔改，将上奏。”押伴的人害怕，稍微收敛。使者向官吏发币，书信称甲子。他拒绝说：“高丽对本朝称臣而不禀正朔，我怎敢接受。”使者急忙改书信称熙宁，然后才接受。当时认为得体。官吏百姓敬畏喜爱。等到罢免离去，还称他学士而不说姓。从杭州调任密州知州。当时正推行手实法，让百姓自己申报财产以确定户等，又让人可以告发不实。司农寺又下令各路不及时施行的，以违制论处。他对提举常平官说：“违制的定罪，如果出自朝廷，谁敢不从？现在出自司农，是擅自造律。”如何使者惊说：“您姑且缓一缓。”不久，朝廷也知道手实的危害，罢免了。密州人私下认为幸运。郡中曾有盗窃发生而没有抓获，安抚转运使担忧，派遣一两个班使臣带领几十个悍卒入境抓捕。士卒凶〇恣行，用禁物诬陷百姓，进入百姓家争斗甚至杀人，害怕罪行惊散，想作乱。百姓诉告，他扔下文书不看，说：“必定不会到这一步。”溃散的士卒听说后稍微安定，慢慢派人招出，杀了他们。从密州调任徐州。这一年黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，溢出南清河。城南两山环绕，吕梁百步遏制，汇聚在城下，涨水不及时排泄，城墙将要毁坏。富人争相出城避水，他说：“富人如果出去，民心动摇，我和谁守城？我在这里，水决不能毁坏城墙。”驱使富人重新进入。他穿着鞋拄着拐杖，亲自进入武卫营，呼叫士兵长官对他说：“黄河将危害城池，事情紧急，即使是禁军，也应当为我尽力。”士兵长官呼喊：“太守尚且不避泥泞，我们小人效命的时刻到了。”拿着棍棒进入火伍中，率领部下短衣赤脚，拿着畚锸出来，修筑东南长堤，头起戏马台，尾连接到城墙。堤坝建成，水到堤下，危害不及城池，民心才安定。雨日夜不停，河势更加猛烈，城墙没有沉没的只有三板。他在城上搭建帐篷，路过家不进去，让官吏分堵防守，最终保全城池上报。又请求调派明年夫役增筑旧城，做木岸以防备水再次到来，朝廷听从。事情完毕，诏书褒奖，徐州人至今思念。调任湖州知州，上表谢恩，言事的人摘取他的话认为是诽谤，派遣官员逮捕到御史狱。起初，他补任外官，看到事情有不便利百姓的，不敢

译言，也不敢沉默旁观。遵循诗人的宗旨，寄托事物来讽谏，希望能对国家有所补益。进言的人却乘机从中作梗，起初只是轻微指责他的过错，但谗言不断渗透。到了这时，不得已，听从了他们的请求。既然交付给狱吏，他们必定想置他于死地，反复罗织罪名，久拖不决。皇上最终怜悯他，催促结案，将他安置为黄州团练副使。苏轼头戴幅巾，脚穿草鞋，与农夫老者在溪谷间相伴，在东坡筑屋居住，自号东坡居士。三年后，皇上有意重新起用他，但进言的人加以阻挠。皇上亲自写手札将他调往汝州，大致说：“苏轼被贬居外，反省过错，年岁越久越深，人才实在难得，不忍心最终抛弃他。”还未到任，苏轼上书自陈有饥寒之忧，在常州有田，希望能居住在那里。奏书早上呈入，晚上就批复同意。士大夫们知道皇上最终还是喜爱苏轼。恰逢皇帝驾崩。未能实现重新起用。到常州时，恰逢哲宗即位，恢复朝奉郎，任登州知州。召任礼部郎中。苏轼过去与门下侍郎司马光、枢密院知院章惇二人交好，但司马光与章惇水火不相容。章惇常常用戏弄侮辱来困窘司马光，司马光对此感到痛苦，向苏轼求助。苏轼对章惇说：“司马光现在的声望很高。过去许靖因有虚名而无实才，被蜀汉先主刘备轻视。法正说：‘许靖的浮华声誉传播四海，如果不加以礼遇，一定会被看作轻视贤才的累赘。’先主采纳了他的意见，于是任命许靖为司徒。许靖尚且不可怠慢，何况司马光呢？”章惇认为他说得对，司马光因此得以稍得安宁。不久，朝廷遵循先帝的意愿，想任用苏轼担任起居舍人。苏轼从忧患中起用，不想骤然担任要职，极力推辞。拜见宰相蔡确，亲自陈述。蔡确说：“您闲居很久了，朝中没有超过您的人。”苏轼坚持推辞。蔡确说：“今天谁应该排在您前面？”苏轼说：“过去林希同在馆阁，年龄又比我大。”蔡确说：“林希固然应该排在您前面吗？”最终没有允许。然而林希也因此随后补任记注官。元祐元年，苏轼以七品官服入宫在延和殿侍奉，随即改赐银绯。二月，升任中书舍人。当时司马光正议论将免役法改为差役法。差役法实行于祖宗时代，法令久行弊端很多。编户充任差役，不熟悉官府事务，吏卒虐待役使，多导致破产，而狭乡百姓有的甚至得不到休息。先帝知道这种情况，所以实行免役法，让百姓根据户等高下出钱，而没有亲身服役的痛苦。执行法令的人不遵循皇上本意，在雇佣役夫的实际费用之外多取钱，百姓因此受害。如果量出为入，不要多向百姓取钱，就足够了。司马光为人忠信有余，而才智不足，知道免役法的害处而不知道它的好处，想全部用差役法代替。正派遣官员设置局所，苏轼也在被选中之列，唯独以实情相告，司马光开始不高兴了。曾在政事堂见面，苏轼逐条陈述不可行。司马光愤怒。苏轼说：“过去韩琦在陕西刺探义勇，您作为谏官极力争辩，韩琦不悦，您也不顾。我过去听您说过详情，难道今天您作宰相就不允许我尽情进言吗？”司马光笑着制止了他。苏轼知道言论不被采纳，请求外调，不被允许。司马光开始发怒，有驱逐苏轼的意图了。恰逢司马光病故，这事才作罢。当时台谏官多是司马光的人，都迎合以求晋升，厌恶苏轼以正直显露自己，争相寻找苏轼的瑕疵。既然找不到，就借熙宁年间谤讪的言论来陷害苏轼。苏轼从此在朝廷中感到不安。不久任命为翰林学士。元祐二年又任命为侍读，每次进读到治乱盛衰、邪正得失之处，无不反复开导，希望皇上有所觉悟。皇上虽然沉默不言，听到苏轼的论说，就点头同意，很高兴。元祐三年，暂代主持礼部贡举。恰逢大雪严寒，考生坐在庭院中，冻得说不出话。苏轼放宽禁令，让他们能充分发挥才能，而巡铺的内侍伺察他们的坐起，过分凌辱。苏轼认为这伤害士子之心，损害国家体面，上奏。有诏令，将内侍送到内侍省鞭打并驱逐。士子们都心悦诚服。曾侍奉皇上读《祖宗宝训》，趁机谈及时事，苏轼历数当今赏罚不明，善恶没有劝诫和禁止。又黄河水势正向西流，却强行让它向东。西夏人侵犯镇戎，杀掠近万人，主帅隐瞒不报，朝廷也不追究。事情每每如此，恐怕逐渐形成衰乱的开端。当权者怨恨他，苏轼知道不被容纳，请求外任。元祐四年，以龙图学士身份任杭州知州。当时谏官说前宰相蔡确知安州，作诗借郝处俊的事来讥刺时事。大臣议论将他逐到岭南。苏轼秘密上疏说：“朝廷如果轻判蔡确的罪，那么对皇帝的孝治来说就显得不足；如果重判蔡确，那么对太皇太后的仁政来说就是小小的累赘。认为应当由皇帝下诏置狱逮捕治罪，而太皇太后在内出手诏赦免他，这样仁孝两全了。”宣仁太后心里赞同苏轼的话但不能采用。苏轼出郊未发，派遣内侍赐龙茶银合，用前任执政的恩例，慰劳非常丰厚。到了杭州，吏民熟悉苏轼的旧政，不劳而治。当年恰逢大旱，饥荒瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免除本路上供米的三分之一，所以米价不暴涨。又得到赐度僧牒一百张，换米来救济饥民。第二年刚入春，就减价出售常平米，百姓于是免除了大旱之苦。苏轼又多做粥药，派遣官吏带着医生分坊治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆要冲，因疫病死亡比其他地方通常多。”于是募集羡余钱二千，又拿出私囊黄金五十两，用来建立病坊，稍微积蓄钱粮以应对，直到今天没有废弃。这年秋天又发生大水，太湖泛滥危害庄稼。苏轼估计来年必定饥荒，

译再次向朝廷请求，乞求免除一半的上供米，又大量请求度牒用来购买常平仓的米，连同义仓所有的米，都用来储备以便来年卖出。朝廷听从了他的请求，因此吴越的百姓又免于流离失所。杭州本是江海之地，泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌开始引西湖水修建六井，百姓用水充足，所以城镇日益富裕。等到白居易又疏浚西湖，放水进入运河，从运河流入田地，灌溉的田地达到千顷。然而湖中葑草很多，从唐代到钱氏时期，每年都要开垦治理，所以湖水充足够用。近年废弃而不治理，到这时湖中葑田堆积二十五万余丈，而水所剩无几了。运河失去了湖水的便利，就依靠江潮供水，潮水浑浊多淤积。运河穿过街市，三年淘洗一次，成为市井的大患，而六井也几乎废弃。苏轼刚到任时，疏浚茅山、盐桥两条河，让茅山河专门接纳江潮，让盐桥河专门接纳湖水，又建造堰闸，作为湖水蓄积和排放的限制，然后潮水不进入街市，并且用余力修复六井，百姓稍微获得了便利。苏轼偶尔到湖上，环视很久，说：“现在想要清除葑田，葑田像云一样多，将把它们放在哪里？湖南北三十里，绕湖往来，整天不能到达。如果把葑田堆积在湖中，修筑长堤以连通南北，那么葑田就清除了，而行路的人也方便了。”吴地人种菱角，春天就割除，不遗留寸草。葑田如果清除，招募人种菱角，收取其利润用来准备修湖，那么湖就不会再被淤塞。于是拿出救荒剩下的钱粮，以贯石计算有数万，又向朝廷请求，得到一百张僧人度牒来招募劳役。堤坝建成后，在上面种植芙蓉、杨柳，望去如同图画。杭州人称之为苏公堤。杭州有个叫净源的僧人，以前住在海边，与海外客商交往牟利。商船到高丽，都称赞他。元丰末年，高丽王子义天来朝拜，因此去拜见他。到这时净源死了，他的徒弟偷偷拿着他的画像附船去告知义天，义天也派他的徒弟附船来祭奠。祭奠完毕，就说国母派来两座金塔祝颂皇帝、太皇太后长寿。苏轼不接受并上奏说：“高丽很久不朝贡，失去了丰厚的赏赐利益，想要来朝拜，因为未测知朝廷对待他们的厚薄，所以借祭奠死僧之机而行祝寿之礼。礼意微薄，大概可以看见了。如果接受而不回复，那么远方夷人或许会怨恨愤怒，因而厚赐他们，正好落入他们的计谋。我认为朝廷应当不要知晓，而让州郡以道理拒绝他们。”然而庸俗僧人和狡猾商人敢于擅自招诱外夷，谋求厚利，为国家生事，这种苗头不可助长，应当严厉惩罚。朝廷都听从了他的意见。不久，高丽贡使果然到来。苏轼按照旧例，让他们所到的吴越七州，实际花费二万四千多缗，而民间的费用不在其中。于是命令各郡酌情裁减，等到贡使到来，百姓获得了交易的利益，而没有侵扰的危害。浙江潮水从海门东来，气势如雷霆，而浮山耸立在江中，与渔浦诸山犬牙交错，回旋激射，每年毁坏公私船只不可胜数。苏轼提议从浙江上游地名石门，沿着山向东开凿为运河，引浙江及溪谷诸水二十多里以到达江中，又沿着山为岸，不到十里以到达龙山的大慈浦。从浦北折抵小岭，开凿岭六十五丈以到达岭东古河，疏浚古河数里以到达龙山运河，以避开浮山的险峻，人们都认为便利。上奏朝廷，有嫉妒苏轼成功的人，趁苏轼罢官回家，让继任者尽力排斥，工程因此没有完成。苏轼又说：“三吴的水积聚为太湖，太湖的水溢出为松江以入海。海每天两次潮水，潮水浑浊而江水清澈，潮水常常想要淤塞江路，而江水清澈湍急，随即涤荡除去。海口曾经通畅，那么吴中就少水患。过去苏州以东，公私船只都用篙撑行，没有陆上拉纤的。自从庆历年间以来，松江大规模修筑拉纤路，建造长桥以扼塞江路，所以现在三吴多水患。想要开凿拉纤路为千座桥以加速江势，也没有采用。人们都遗憾。”苏轼二十年间两次任职此州，对百姓有恩德，家家有他的画像，饮食必祝颂，又建立生祠来报答。元祐六年，召入朝任翰林承旨，又侍奉迩英阁。当权者不高兴，暗示御史攻击苏轼。苏轼从汝州调任常州时，在宋神宗去世时受命，在宋神宗灵前哭祭后南下到扬州。常州人为苏轼买田，信送到，苏轼高兴，作诗有“闻好语”的句子。进言的人妄称苏轼听到皇帝去世而高兴，请求加重处罚。然而诗刻在石头上有时日，朝廷知道进言的人妄言，都驱逐了他们。苏轼害怕，请求外任，于是以龙图阁学士的身份任颍州知州。在此之前，开封各县多水患，官吏不究根本，决开陂泽注入惠民河，河不能承受，那么陈州也多水。到这时，又将开凿邓艾沟与颍河，并且开凿黄堆注入淮河。议论的人大多想听从，苏轼恰好到任，派遣官吏用水平仪测量。淮河的涨水高于新沟几乎一丈，如果开凿黄堆，淮水顺流浸没州境，绝对不可行。朝廷听从了他的意见。郡中有强盗尹遇等数人，团伙惊劫杀害蛮主及捕盗吏兵的不止一次。朝廷以通缉未获，被杀的人噤声不敢言。苏轼召见汝阴尉李直方对他说：“你能擒获他们，我当极力向朝廷进言，请求给予优厚赏赐；不获也以失职奏免你。”李直方退下缉查知道群盗所在，分派弓手去捕他们的党羽，而自己亲自去捕尹遇。李直方有母亲年九十岁，母子泣别而行，手执刀刺而擒获他。

译然而小官不符合规格，推恩赏赐不及。苏颂向朝廷进言，请求将年资劳绩改授朝散郎的品阶作为直方的赏赐，朝廷没有听从。后来吏部认为苏颂应当升迁，用符防公考核苏颂。苏颂自认为已经许诺，直方最终没有上报。熙宁七年，调任扬州发运使。过去主管东南漕运的法令，允许操船者私自装载货物，征收商税不得留难，所以操船者富裕，把官船当作家，修补船只的弊漏，而周济船夫的匮乏困窘，所以他们所载的货物大多没有忧患而迅速到达。近年不忍心征收商税的小损失，一概不允许，所以船只破败人困顿，多偷盗所载货物来救济饥寒，公私都受害。苏颂上奏请求恢复旧制，朝廷听从了他。不到一年，以兵部尚书的身份被召还朝，兼任侍读。这一年皇帝亲自祭祀南郊，苏颂担任卤薄使，引导皇帝车驾进入太庙。有贵戚因为他的车马随从争道不避让仪仗护卫，苏颂在车中弹劾上奏。第二天，中使传命申诫有关部门严整仪仗护卫。不久升任礼部，又兼任端明殿翰林侍读。两位学士，高丽派遣使者向朝廷请求书籍，朝廷依照旧例全部答应。苏颂说：“汉代东平王请求诸子及太史公的书，尚且不肯给予，现在高丽所请求的比这更甚，怎么能给予呢？”朝廷没有听从。苏颂遇事必定以正道行事，不能俯仰随顺世俗，请求守郡自效。熙宁八年，以两位学士的身份知定州。定州长久治理不好，军政尤其松弛，武卫卒骄纵懒惰不训练，军校蚕食他们的粮饷赏赐，所以不敢过问。苏颂选取贪污严重的，发配到远处恶劣的地方，然后修缮营房，禁止饮酒赌博，军中衣食稍微充足，于是部署训练以战法，众人都畏惧信服。然而各位军校多不自安。有卒史又因赃罪控告他的长官，苏颂说：“这件事我自行处理就可以，你如果获得告发的权利，军中就会乱了，也决定发配你。”众人才安定。防春大阅兵，军礼长久废弛，将吏不认识上下之分，苏颂命令举用旧典，元帅穿常服坐在帐中，将吏穿军服奔走执事，副总管王光祖自认为老将以此为耻，称病不出。苏颂召书史写奏章将要上奏，光祖震惊恐惧而出，直到事情结束没有敢怠慢的。定州人说：“自从韩魏公离开，到现在没有见到这种礼仪了。”北方戎狄长久和平，边兵不试，临事有不可用的担忧。只有防边弓箭社兵与寇贼为邻，以战射自卫，还号称精锐，所以庞公守边，因循旧俗建立队伍，将校出入赏罚缓急可以驱使，年久法弛，又被保甲所干扰，渐渐不被任用。苏颂上奏免除保甲及两税折变科配，长官按时训练慰劳，没有上报。议论的人惋惜这件事。当时正按惯例废弃旧人，苏颂因任中书舍人时，起草责降官的制书，直书其罪，被诬蔑为诽谤讥讽。绍圣元年，于是以本官知英州。不久又降一官，未到任，又改以宁远军节度副使安置惠州，苏颂以侍从的身份编入岭南户籍，只带小儿子苏过跟随。瘴疠侵袭，蛮蜑侮辱，胸中淡泊，没有芥蒂。人无论贤愚，都得到他的欢心。心里疾苦的人给予他药，死亡的人收殓入葬。又率领众人建两座桥，以救济涉水困难的人。惠州人爱戴尊敬他。居住三年，大臣认为流窜的人还不够。绍圣四年又改以琼州别驾安置昌化。昌化不是人居住的地方，饮食不具，药石没有。起初租官屋以遮蔽风雨，有司还认为不可以，于是买地筑室。昌化士人运土运砖来帮助他，建三间屋，人不能忍受其忧。苏颂吃芋头喝水，著书以为乐。当时跟随他的父老游玩，也没有隔阂。元祐三年大赦北还，起初调任廉州，再调任永州，后来恢复朝奉郎提举成都玉局观，居住听从他的便。苏颂自从元祐以来，不曾以岁课乞求升迁，所以官职止于此。勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食九百户。将居许，病暑暴泻，中途停在常建。中靖国元年六月，请求退休以本官致仕，于是不起。不到十天，只有诸子侍侧说：“我生无恶，死必不坠。千万不要哭泣以惊动变化。”问以后事，不回答，湛然而逝。实七月丁亥。苏颂娶王氏，追封通义郡君。继室以她的妹妹封同安郡君，也先于苏颂去世。儿子三人：长子苏迈，雄州防御推官，知河间县；次子苏迨；次子苏过，都承务郎。孙男六人：箪、符、箕、籥、筌、筹。明年闰六月癸酉，葬于汝州�城县钓台乡上瑞里。苏颂在文章方面，得之于天。年轻时与苏辙都师从父亲，起初喜好贾谊、陆贽的书，论古今治乱，不为空言。后来读庄子，喟然叹息说：“我过去心中有见，口未能言，现在见庄子，得我心矣。”于是写出中庸论，其言微妙，都是古人所未理解的。曾经对苏辙说：“我看当今学者，只有你可以与我上下耳。”后来贬居黄州，闭门深居，驰骋翰墨，其文一变，如河川之方至，而苏辙瞠然不能及。父亲晚年读易，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒顺逆之情，以观其词，都迎刃而解。作易传未完，病重，苏颂述其志。苏颂泣受命，终于成书，然后千载之微言焕然可知。又作论语说，时发孔氏之秘。最后居海南，作书传，推明上古之绝学，多先儒所未达。

译写成三本书，抚摸着它们感叹道：“当今世人未必能相信，后来的君子应当了解我了。”至于他遇到事情所写的诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，大都很超过一般人。有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷。他的诗本来像李白、杜甫，晚年喜欢陶渊明，追和陶诗几乎遍遍，共四卷。从小喜爱书法，到老也不厌倦，自己说不如晋代人，到了唐代褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权，大概接近他们。平生笃厚于孝悌友爱，轻视钱财喜好施舍。伯父苏太白早逝，子孙尚未自立，杜氏姑母去世尚未安葬，先父去世留有遗言。苏公除去丧服后，立即依礼安葬姑母，等到官职可以荫补时，又上奏让伯父的曾孙苏彭获得官职。对于他人，见到善行称赞唯恐不及，见到不善行为斥责唯恐不尽，见到合乎道义的事勇于去做而不顾其危害，因此多次在世上受困，但最终也不以此为恨。孔子称伯夷、叔齐为古之贤人，说：“求仁而得仁，又怨恨什么呢？”苏公确实具备这种品德。铭文说：“苏氏源自栾城，向西定居于眉山，世代有潜藏的德行，而人们不知道。唉，先父名声传播四方，苏公幼年师从他，学问因此显扬。出仕侍奉君主，道路正直言语忠诚，行走在险境如走平地，不为自己谋划。英宗提拔他，神宗考察他，已经了解他了，但未能施展。晚年侍奉哲宗，进献诗书，谁从中离间，一次被贬就疏远了。苏公的心像玉，焚烧而不成灰，不因生死改变，谁来决定去留。古代有隐晦之言，众说所隐藏，亲手打开其关键，依靠这个终老。心中所蕴含，遇到事物就显现，声音融合金石，光芒溢出银河。耳目相同的是非，举世都知道，想要探求其深渊，或许因疑惑而受阻。绝学不传承，如同已断绝，百世之后，难道没有贤人。我初次谈论苏公，依赖这个有所知，抚慰我像兄长，教诲我像老师。都迁往南方，却不同归，天意如此，无人知晓我的悲哀。”

译《名臣碑传琬琰之集》卷二十六

钦定四库全书

《名臣碑传琬琰之集》卷二十七 宋杜大珪编

吴正宪公充墓志铭 李清臣

熙宁、元丰年间，天子以道德为根本来制定法度，官员共同处理政务，官吏依靠俸禄维持生计，军队熟习教令，百姓顺从职业，先后大小事务，治理得有条理次序。不久连年丰收，府库盈余，风俗淳朴，四方夷族归顺。有宰相在左右辅佐充实朝廷，天子协调文武之道，从开始到结束，没有不在职尽责的。岁次己未，秋天生病不能上朝，天子派遣宦官带领太医诊治，病情稍有好转。当时庆寿宫（曹太后）身体不适，皇上担忧恐惧，奔走于各种祭祀，大赦罪人。十月乙卯日，太皇太后遗诏颁布，公想要前往哭丧，诏书制止了他。公听说皇上哀痛过度，心中不安不肯进食，再次请求入宫应对。皇上派人传达旨意：“你身体虚弱勉强起身，病情波动则康复更慢，应当体谅这个意思。”公上奏说：“臣蒙受国家厚恩，不能在庆寿殿列班伏地痛哭以尽哀思，又不能瞻仰陛下容颜以宽慰圣意，臣抱恨而死也不瞑目。”于是允许他成服，内心大为欣慰。前一天晚上练习行走拜跪，体力不支跌倒在地，随即上奏章说：“臣不幸得了犬马般的疾病逐渐无法痊愈，臣自忖不能再承担陛下的政事，请求罢免相位，归葬于坟墓。”手诏慰谕，退回他的奏章，他连续七次上奏不止。第二年春天，乘轿回到府第，于是任命为观文殿大学士、西太乙宫使。四月甲午初一，公去世。听说天子嗟叹哀悼，为此再次停止上朝亲临祭奠，泪水沾湿了御衣。询问诸孤想要什么，诸孤称引遗戒：“不要因私事干扰朝廷。”皇上更加悲怜他的志向，派遣使者赐予龙脑香、水银用于入殓，特别追赠司空兼侍中，录其子孙七人为官。将行状上报太常寺，请求赐谥号。太常寺会同博士商议，都说：“公按法应当赐谥。”公年轻时立身刚直，白发苍苍，不随便不妄动，符合法度准则，与世俗少合，但早被英宗赏识，不谋求援助，而出于皇上亲自提拔。侍奉君主竭尽心力，不因自己的利害改变所坚守的原则。正当盛世清明之时，洞察群臣，如同太阳正中，万物显露，曲直短长连毫毛芥子都不隐藏。公道为先，正直的人被任用，而公在朝廷任职历经东西两府几十年，恩礼始终没有稍减。等到他去世，士大夫追评指称，没有瑕疵正直可效法的，不是公又是谁呢？应当赐谥号正宪。众人应和说：“对。”将要安葬时，吴氏诸孤又对李清臣说：“自从先公总管史事，您曾担任属官，请您撰写铭文。”李清臣再拜跪下说：“公的德义功绩，确实应当铭刻效法。”谨查吴家君子，是延陵季札的后代，生下了相国，字冲卿。他的祖先是建州蒲城人，起源自季札，而子孙散居南方，显赫与微贱历经一千多年，到公的曾祖进忠，不在唐末做官。祖父谅，精通儒学，在乡里教授。皇考待问，考中咸平进士，官至尚书礼部侍郎，在家养老。公起初因父荫补任太庙斋郎，兄长正肃公育及次兄京方，都科举高等，知名，而公在武成王庙考试，也是第一。学者传诵他的文辞。第二年考中进士，历任濠州钟离县尉，应天府谷熟县主簿，召入国子监直讲，秩满任登州莱阳县令，兼任吴王宫教授。其他官员往往喜欢宴饮懒惰，与宗室亲近熟习。公年纪轻，唯独正色严厉，自始至终不与他们杂坐谈笑。宗室更加敬畏，另外开辟厅堂，设置讲席听他诵读讲解。英宗在藩邸时，心里已经认为他奇特。正肃公知开封府，公因避嫌解除宫职，作宗室六箴上奏。仁命分别抄录赐给南北宫，英宗得到后，书写在屏风上放在座位旁边。又献所写的文章，授集贤校理，知太常礼院。

译拿出百万钱作为买牛的资金，约定在丰收之年偿还官府。仁宗留下的遗诏，优厚赏赐负责修建永昭陵的官员，京西地区的财赋，紧迫使得州县不知从何筹措。他从容调度，百姓不感到劳苦。密县的税收缴纳，管城的人长久以来习惯并安于这种方式。守臣请求改在河南缴纳，众人害怕费用而忧愁恐慌，前任本道使者没有为此说话，他上疏论列后得以维持旧制。妖人李浩凭借方术迷惑众人，将他驱逐。权贵子弟中有无赖犯法的，不予宽贷，部内清静安宁。英宗即位，因恩荫升任兵部，调任淮南路大理寺丞。谭宗道放纵妻子杨氏欺凌逼迫她的同父妹妹以致死亡，州官包庇不处理。他查明情况上奏，诏令将谭宗道流放到江南。升任工部郎中，又调任河南路，赐给三品官服。途经京城，此前英宗多次询问他的所在，等到应对时加以勉励慰劳。半年后召任三司盐铁副使。皇上即位，因恩荫升任刑部，提拔为知制诰，纠察在京刑狱。当面告知先帝了解你很久，因而陈述任用的意思。他叩头称谢。当时君卿升官应当起草诏书，他上奏说君卿防备恩宠过于急切，皇上为此降低一等，当面提拔为知谏院，判国子监兼判太府事，参与修撰英宗实录，详定转对封章，提举集体观事。他上言朝中士大夫亲人去世或草草安葬数十年，应当限定年限使其安葬，于是著入法令。河北发生水灾地震，担任同安抚使修缮城墙房屋仓库，防止流亡追逐不善之人，更推荐引荐廉洁善良的人，民心才安定。回到朝廷在中书省进拟，他任龙图阁直学士、河北都转运使，诏令以其他官员代替他，留任不赴任，以亲属嫌疑辞去谏职，改任知审官院，权判尚书礼部，管理都水监。实录修成，升任右司郎中，权三司使公事。邸州守臣诉讼解池盐法不对，诏令详决利害，他分别条奏，法律得以不废除。召入翰林为学士，权三司使，晋升为谏议大夫，枢密副使。任职数年，诏谕中书称赞他尽心竭力侍奉国家，拜尚书工部侍郎，检校太傅，枢使，群牧制置使。京城骑马曾经在三月出牧，八月回厩，废弃田地十余万顷。牧卒患苦乡里，马匹因暴露岁月，于是商议招募百姓耕种，取其租税喂养马匹，从此罢免出牧。配卒遇到寒月，令所在地方留役使用，须到仲春才上路，保全活命者众多。又请求十恶中非死罪允许原赦，劝其自新。设置武学，收召谋勇之人，以培养将帅之才，合并禁兵中疲老者为。数营居于城中，选择文臣第差役，以及建立招募巡检兵，说：“本地人知道道路蹊径，且没有服勤戍守。”凡是进献画图，考虑恩省湛密，同列佩服他精审。曲当事多施行者，王荆公辞去职位，拜他中书门下平章事，监修国史。起初请求设置局修仁宗、英宗史，命他提举，于是制定凡例进献，赐对天章阁。又说：“赐功臣号，本是唐朝艰难时以宠慰武士大臣，岂宜用此？”以及建置义仓，都听从他的请求。十年为南郊大礼使，因而说：“亲祠太庙在仲冬，这是烝祭，而功臣不参与配享。郊主禋燎而不先燔柴议礼者以他的说法为是。”当时天下大法已定，内外晏然，事关大体，多由人主亲自决断。他退食后，即使对家人，未曾谈论朝廷事。他的陟降左右，措置机务，进退人才，以至于诏令已下，人才知道，也不知其谁何赞助议所主出。然而论者见其君臣相与之间，礼意笃厚完备，而一时更制效见太平，则知宰相必有以当上心，而他的事业不待言陈而可见也。他家自正肃公显贵，曾祖已赠太师，祖赠中书令，父亲赠太保，及他为丞相，皆累赠太师、中书令兼尚书令，封周、夏、秦国公。祖母陈氏，也自吴国太夫人更汉国；祖母葛氏，自越更唐国；母亲李氏，自楚更卫国。他娶李氏，右谏议大夫宥的女儿，封郑国夫人。儿子三人：安诗，国子博士；安持，太常博土，权群牧判官；安时，太常奉礼郎，早卒。女儿四人：长适殿中丞欧阳发，次适尚书都官员外郎吕希绩，次适光禄丞夏伯卿，次承事郎秘阁校文及甫。孙子六人：储偃、侔、仰、偻、僎、侔，大理评事；其余皆守秘书省校书郎。他学术通洞古今，其文章论议简洁无长话，以经为师，有遗稿五十卷。享年六十，元丰三年十一月丙申葬于开封府开封县新里乡大边村的原野。铭文说：“惟氏勾吴，源自太伯，季子不为侯，夷衍其泽。系系仍仍，重云累曾。逮其先，始徙于闽，考迁京邑，世代更加振兴。他生而异，亭凝粹秀。考共弟顺发声自幼，道。学德物，取用有余，不倚，不跂。中正之居，惟圣天子，有伟大制作。非我相臣，孰与究度？法令森森，膏惠油油。兵闲士教，农敏於畴。天子圣矣，相则吴公。帝念其勤，靳罢崇终。隧土不骞，石不勒。后千斯年，人有遗则。”

译王懿敏公王素墓志铭 王珪

王公名素，字仲仪，是已故宰相王文正公的儿子，他的祖先是大名莘县人。皇曾祖鲁国公名彻，皇祖晋国公名祐，皇考魏国公名旦，都被追赠为太师尚书令兼中书令。曾祖母秦国夫人田氏，祖母徐国夫人任氏，秦国夫人边氏，母亲荣国夫人赵氏。

王公的皇考，实在是在景德、祥符年间辅佐真宗皇帝。在那时，天下百姓衣食丰足，百官各自胜任其职，而军队不向四方少数民族发动战争，可以称为贤相了。

正当他去世时，王公还未做官，朝廷录用孤子让他担任太常寺太祝，升任大理评事，共同掌管太府寺斗秤务。天圣五年，被召试学士院，赐进士出身，又被召试得以通判颍州，又改任怀州、许州，多次升迁至太常博士。

又被召试得以五品官服，况且宰相的儿子都通过考试获得馆职，王公唯独因为大臣亲属的嫌疑，所以被压制，以尚书屯田员外郎的身份任濮州知州。

转运使想要增加沿河田地的赋税，王公说：“以前黄河改道经过本路，而百姓因失去生计而困苦，现在大河新恢复的河道还没有完全复原，可以再加征重税吗？”于是下诏从濮州等七州不得让百姓超过定额出租。

以都官员外郎的身份任宣州知州，御史中丞孔道辅推荐他担任侍御史。孔道辅被外放，王公也被外放任鄂州知州，停止按人口摊派卖盐，鄂州百姓感激他。以职方员外郎的身份任宿州知州。

庆历二年，改任兵部员外郎知谏院，同判国子监。仁宗正留心政务，想听闻朝廷的得失，御笔亲自任命谏官，而欧阳修、蔡襄、余靖和王公相继被提拔任用。

王公从年轻时就受到皇上赏识，遇到事情就感触激发，曾经说：“凡是朝廷想要有所变更，起初如果不出于士大夫的议论，那么中书省不敢擅自实行，希望陛下收回威福之权，明确利害之分，事情如果没有可疑之处，不必向下咨询两制官员，徒然造成纷纷扰扰。”

礼部选拔士人不考察实际的品行，只看重文辞浮泛，不足以应对实务，请求郡国设立学校，选择通晓经术的明师，稍微接近三代里选的方法。

自从景德以来，到现在内外没有名目的费用比从前增加了好几倍，请求设置三司官员，衡量一年的收入，那些不急用的费用都省去。

恰逢皇子出生，议论想要趁着赦免百官晋升官职，大赏赐各军，王公又说：“正值元昊叛乱，契丹多次有所要求，国家财用不足，应当保留金帛以补助边防费用，谨慎使用官爵以奖赏战功。”他的议论被王公阻止。

仁宗偶尔驾临天章阁。拿出手诏询问两府大臣振兴治理、革除弊端的方法，王公又上长疏列举时政姑息迁就的十几件事，都是别人难以说出口的，最后以“不是知道困难，而是实行困难”作为告诫。

另一天特意召见谏官欧阳修和王公等四人当面晓谕说：“你们都是朕亲自选择的，屡次议论政事无所回避，特意都赐给官服，不是由宰相进言的。”于是赐给王公三品官服，任命为天章阁待制，淮南都转运按察使。

当时刚设置各路按察使，都以苛刻为明察，唯独王公不苛刻，人们认为贪官污吏有自己投案离去的，免除重复折变二税的羡余数十万，朝廷因此告诫各路。

以刑部郎中的身份任泾原路经略安抚使，任渭州知州。不久因曾经嘱托河东转运使刘京购买木材，被御史台弹劾，刘京自己认为已经获罪，而王公所购买的没有私心，百姓还是降服王公，任华州知州。

不久议论的人又认为王公与监察御史里行阎询结为姻亲，在设置弹劾时不把这件事上报，既然剥夺了阎询的里行职务，也削去王公的官职，任江州知州。

还未出发，改任汝州，又改任潞州，遭逢太夫人袁氏丧事，服丧期满，任兖州知州。

再次以天章阁待制的身份任渭州知州，随即任命为龙图阁直学士，兵部郎中回朝判三班院，以枢密直学士的身份权知开封府。

至和二年秋天，大雨毁坏蔡河，水流入都城，密诏马军都指挥使范恪堵塞朱雀门，王公违抗诏令阻止他说：“正值皇上身体不适，军民房屋大多被淹没，怎么堵塞城门再惊动众人呢？”

王公当时昼夜查访奸盗，都城因此肃然。

当时建议设置使院判官主管熟手事务，设置八厢官判决轻罪，设置发放司勾朱官以检查违犯，后来大多被施行。

以龙图阁学士的身份任定州路安抚使，任定州知州。以翰林侍读学士的身份任成都府知府。

以前牙校每年缴纳酒坊钱以供给厨传的费用，前后日益丰厚而不知道节约，所以缴纳的人也日益困苦而不能承受，王公全部裁减节约，节省费用过半。

铁钱只在两州流通，每年增加铸造没有止境，所以钱轻而货重，商旅不能通行，王公停止铸造十年，而物价稍微平稳。

利州路饥荒，王公派遣发放粮仓赈救，百姓得以没有流离失所，诏书刚下达而王公的奏章已到达，多次称赞嘉奖他。

王公施政在于顺应人情，蜀人记录王公的政绩为《王公异断》。

再次任开封府知府，任群牧使，任许州知州，历任谏议大夫，给事中，尚书工部侍郎。

英宗初年，再次升迁为兵部侍郎。

治平元年秋天，敌寇侵犯静边寨。权泾原帅陈述古与副总管劉几商议进兵意见不合，敌寇侵犯包围童家堡。天子向西担忧，以端明殿学士的身份再次任渭州知州。

入朝觐见后，英宗晓谕说：“朕知道学士很久了，现在边疆有警报，顾念朝廷谁可以托付？希望你努力为我前往。”

译这时番族酋长和老人们都欢呼雀跃，越过山界盼望您的到来。等到您快马加鞭赶到，敌寇已经解围离去。您多次统帅泾原军，对待将卒有恩德，没有不让您赢得他们欢心的。您又善于推测敌情，所以边塞的戍守兵力常常较少，而积存的粮食却达到了十余年的用量。您曾经扩建渭州西南的城墙，挖掘护城河环绕三周，邻近的羌人趁机献出土地。您全部招募他们担任弓箭手，他们行军布阵、出入作战的法度，您亲自督促教导。他们过去居住的都是挖土而成的房屋，敌寇到来时老幼大多被烧死。您为他们修筑了八座堡垒，使他们的居住足以自保，父子们都感动流泪说：“发誓不敢忘记您的恩德。”您部下东西两路的巡检分别统领弓箭手，不能随意调动。您说：“这难道是当初招募民兵的本意吗？”于是让他们全部分散到乡间耕种，遇到警报再征发他们，所以您涵养士气，名声勇猛强悍，其他路区不能相比。原州蒋偕劝说宣抚使范仲淹修筑大虫巉堡，堡垒还没完工，就被明珠灭臧窥伺间隙进行要击，蒋偕随即从小路逃回，伏在庭院下，按军法应当论处。您宽恕了他，让他再次前往，总管狄青说：“贼寇正占据险要设下埋伏等待官军，蒋偕轻率而没有谋略，前往必定再次失败。”您说：“蒋偕如果死了，我也一同前往。”狄青的计策没能实行，蒋偕最终能以死拼杀斩下贼首，修完所筑的堡垒而返回。番官密斯哥本是天水羌人，曾经为贼寇所用。起初州府想笼络他，于是请求任命他为十族巡检。等到下达公议，您就声讨他的罪行，戴上刑具押回本族。不久他叛逃离去，众将说：“如果不重金悬赏追捕他，必定成为边境祸患。”您说：“我在边境，敌寇未曾敢轻易入侵，密斯哥能做什么呢？”您有一天在厅堂宴饮，边境百姓都惊慌跑入城中。众将说：“如果奸人也跟着进入，必将起事作为内应，不如拒绝他们不让进入。”您说：“如果拒绝他们，向东去的势力必然动摇关中，应当暂且接纳他们。我本来就知道敌寇不敢侵犯我们，这必定是有奸人用言语煽动他们。”于是下令说：“敢再有人说敌寇到来的斩首。”不久，侦察骑兵从西边来，传言果然虚假。众将都信服，没有不佩服您的预料。改任澶州观察使，担任真定府路安抚使，知成德军。当今皇帝即位，调任青州观察使，又任命为端明殿学士，升任尚书左丞，担任河东四路经略安抚使，知太原府。汾河大水泛滥，您说：“如果毁坏平晋，就会灌入州城。”于是命令先准备船只木筏，修筑堤坝以捍卫城池。一夜之间大水果然到来，人们得以没有恐慌。至今人们每次经过您所修的堤坝都停留叹息。晋地连年饥荒，您劝告大户人家拿出粮食，救活饿死的人十余万。等到您离去，州人拦住马头，环绕哭泣整天不能前行。又改任徐州观察使，您推辞不接受任命。知通进银台司兼门下封驳事，因病请求补任外官，被留下兼任提举醴泉观。又知汝州，一年多后说：“我患病已久，况且不能胜任君主的差事，希望将政事归还朝廷。”于是加授工部尚书退休，职务照旧。按旧例，退休即使是三公也没有带职的，朝廷正施行新法，您首先以学士身份退休，当时人们以此为荣。您年轻时感慨有大志向，人们不敢以贵族子弟对待您。等到显贵在朝，敢于议论天下大事，多次在皇上面前抨击奸佞，您的言论不屈服于权势。然而勤于推荐人才，即使是武夫隐士，常常急于引荐。与人交往周旋，无不周到，不藏怨于人。凡是和您交游的人，都是一时的豪杰贤人，渐渐离开做到公卿的，大多出自您之后。庆历年间，朝廷担心政事因循日久，两三位大臣因此共同谋划，全部改变以前的做法，而间或至于破格用人。于是议论的人都指责这是朋党，等到大臣离去，人们不敢再说什么。您常常独自说富弼、韩琦、范仲淹都有重望，应当再次召用，对待他们不怀疑。仁宗曾经命令您全部呈上担任御史谏官时所说的事情，留在观殿中。您晚年到泾原，英宗许诺大用您。您还在路上，大臣入宫询问皇上病情，多次问“王某几天能到”，间或又催促令您入见。您到达，恰逢英宗病危，又俯身离去。国家啊，您在渭州和蜀地，尤其爱护百姓，都绘制您的画像并建立生祠。您历任安抚三路，时间很久，未曾一天用兵。在祸患发生前就消除它，与在事后收取功劳，哪个更好呢？您也不自恃有功。熙宁六年三月甲寅，报告您去世，停止上朝一天。有关部门给您谥号为献敏。那年五月庚申，安葬您在开封县新里大边村，文正公原陵下。娶李氏，礼部尚书李维的女儿，同安郡夫人。又娶滕氏，给事中滕涉的女儿，安康郡夫人。又娶张氏，太常博士张逊的女儿，永嘉郡夫人。儿子九人：厚，进士及第，早逝；固，大理评事；凝，秘书省正字常，奥，将作监主簿。女儿二人，嫁给将作监丞李谨，文居中。所著文集二十卷。我和现任参知政事冯公当世，年轻时跟随您交游。等到您去世，我撰写平生事迹的铭文，而当世为您书写。后来又枢密使文潞公为您篆写铭文，大概都不等待您儿子的请求。那么看您对待他人，也真是到了极点啊。我虽然不能写文章，得以附见于后世以证实其人，希望您不至于被遗忘。铭文说：

译真宗皇帝英明，魏公治理国家，功绩显著配享太庙，为后人留下榜样。魏公出身并非凭借门第，遇到皇帝时年纪尚轻，进击奸邪之人，他的意志坚定不移。边疆漫长，前往抵御强敌，军队毫无惊扰。等到魏公离去，他离开多久？敌寇猖獗于野外，制造各种阴谋，都出自魏公的计策之下。治平初年，必定进用魏公，仪态端庄地归来，谁说不能相遇？魏公还有作为，魏公却想着停止。尚书、端明殿学士，难道不显赫吗？魏公的话还新鲜，刻在石碑上的诗还在。作此赞的是谁？就是当时的三个人。

王懿敏公素真赞 苏轼

孟子说：“所谓故国，不是说有高大的树木，而是说有世代辅佐的臣子。”又说：“治理政事不难，不得罪于世家大族。世家大族所仰慕的，一国的人都会仰慕；一国的人所仰慕的，天下的人都会仰慕。”所谓世代辅佐的臣子，难道只是世代享受俸禄的人吗？所谓世家大族，难道只是奢侈富有的家庭吗？大概是因为功业已经显赫于当时，德行威望已经取信于人。好比高大的树木，栽培爱护，从细如手臂到粗如合抱，不是一天的缘故。平时无事，商议功利，考核优劣，确实不如新进的士人；至于在紧急关头，决定重大策略，安定大众，呼唤就来，指挥就去的，只有世代辅佐的臣子和世家大族能做到。我在嘉祐年间，在成都初次认识懿敏王公，后来我从事政事，而王公从许州移镇平凉。当时，敌人大规模侵犯边境，转运使代理主帅事务，与副总管意见不合，军队没有纪律，边地人大为恐慌，声威动摇三辅地区。等到听说王公到来，官吏士兵欢欣鼓舞，呼喊旗帜，战鼓号角明亮响亮，敌人当天就解围离去。王公到达后，只是宴请慰劳将佐罢了。我这才知道老臣宿将，他们的功用大概就是这样。如果让新进的士人担当此任，即使有孟贲、夏育的勇力，张良、陈平的奇谋，难道能像这样坐着取得胜利吗？熙宁四年秋天，我将前往钱塘，在私宅佚老堂见到王公，饮酒到傍晚，谈论当世事务说：“我老了，恐怕不能再见到子厚，你要自爱，不要忘记我的话。”离开两年后王公去世，又过了六年才作王公的真赞，留给他的儿子巩。词曰：“堂堂魏公，配享召公祖先；显赫英明懿敏，是周朝的猛虎。魏公在朝，百事端正；懿敏在外，有闻无声。高明广大，适合做公适合做相；像百围的大树，适合做宫殿适合做厅堂。上天既厚待他，又让他富贵；像山像河，只有安定才有。那些贫寒子弟，既简陋又寒冷，终生劳苦永远忧虑，不知道他们的贤能。为什么不看看这个，佩戴玉饰穿着剑履，晋公的孙子，魏公的儿子。”

名臣碑传琬琰之集，中卷二十七。

钦定四库全书

名臣碑传琬琰之集，中卷二十八。宋杜大珪编。

梁庄肃公适墓志铭 王珪

王公名适，字仲贤，世代是郓州人。父亲是翰林学士，去世时王公最小，还没有做官。后来因为整理他父亲所写的制诏奏议，连同自己所写的文章一起呈上。真宗看了赞叹说：“梁某有儿子了。”立即任命为秘书省正字。天圣初年，任开封府功曹参军。已故宰相吕夷简主持府事，当时看重王公的才能，向朝廷推荐他。任苏州昆山县知县，任梧州知州。五岭自从伪政权时折算民税已经很重，后来转运使因为调用不足，又再次折算。王公说：“费用恐怕无法缴纳。”于是下诏不再折算，至今方便百姓。回京担任在京诸司粮料院主管，多次升迁为大理寺丞，通判秦州，废除港口待贤两个埭。先前漕渠担心水位高，所以设置埭来节制水流，但每年渡河的船只多损坏，公私都不方便。王公于是大量征发民工疏浚渠道而废除了埭。明道二年，天下饥荒，淮南尤其严重。王公募集大姓人家捐米煮粥救济百姓，救活的人有数万。以太子中舍的身份监管在京广衍仓。景祐年间进士及第，改任中允，任淮阳军知军。京东每年常常预支钱购买帛七十万，后来三司增加到二百万。王公说：“这个法令本来是为了惠及下层贫民而抑制兼并，现在索取太多则伤害农民，况且索取不能停止，朝廷于是减少数量如当初。”那年南郊赦书收录朱全忠的后代，王公说：“朱全忠是叛臣，哪里值得作为劝勉。”仁宗认为他的话对，记下姓名在禁中，召为审刑院详议官。梓州的妖人白彦欢能依靠鬼神作法诅咒人，甚至有死的人。案件上报请求复审，都以没有伤痕为疑点。王公说：“用刀杀人或许可以抗拒，用诅咒则难道可以免除吗？”最终按重罪论处。恰逢有奇异鸟类飞翔在端门，皇上既已又下到廷中，于是左右大臣没有不认为是祥瑞的。王公说：“野鸟来到宫庭，这是什么祥瑞？”间或得以进见，仁宗多次称赞他所上的言论。御史中丞推荐王公才能堪任御史，中书以法令不应任命。第二天想任用为谏官，中书又提出意见，皇帝不高兴。再次升迁为太常博士，提点京东路刑狱，任开封府推官，于是改任右正言，在谏院供职，管理国子监。奉命出使契丹，新除枢密副使任中师和王公有亲属嫌隙，王公推辞。任谏官，于是以直史馆判太府寺，同修起居注经制陕西粮草，与知庆州范仲淹共同商议边防机要十余件事上报，他关于攻守的计策很长。回京任知谏院，前后曾言知枢密院。夏守斌经略陕西，无功而还，不可再掌管机密。

译图阁直学士张存推辞知延州的任命，不肯赴任，反而请求改任其他好的郡县，畏惧逃避，不担任职务，应当立即被斥退。入内都知岑守中因受贿获罪，被贬为光州，请求削去官籍留在京城，这是扰乱法纪，不能允许。鄜延路钤辖黄德和盼望贼兵退走，防御二大将应当立即诛杀。塞下河东想要拒绝投降的羌人藏林族一千多人，他们势穷来归附我们，拒绝他们足以让寇贼甘心，如果接纳并安抚他们，日后或许能加以利用。近来边地储备不充足，想在天下施行卖官鬻爵的命令，百姓纷扰不安，应当早日停止这个提议。北京大规模建造宫阙，白白耗费而无益处，应当有所裁减节制。祖宗时期都举行殿试进士，得到的人才并不少，现在废除殿试，听从南省奏报名单，那么恩惠就不在陛下而在有关部门，况且依照旧制更方便，这些都听从了公的言论。又曾与御史中丞贾昌朝核算景德以来直到康定年间财用收支的数目，内从宫廷，外到权贵以下，每年节省浮费数百万。庆历二年，提拔为知制诰，判昭文馆，知审刑院的职务。契丹派遣刘六符来，报告元昊想要归顺，朝廷命令公再次出使契丹。不久元昊果然让贺从勉带着表文来到边境，又命令公出使延州，于是确定了元昊重新称臣的礼仪。入朝担任起居舍人，暂代判吏部流内铨，暂代发遣开封府事务，判太常寺兼礼仪事。不久，愿意治理郡县，得以担任兖州知州，放宽本州所产盐的禁令，每年节省刑罚者不可胜数。莱芜盐铁旧时曾有十八个冶铁场，现在仅存三个，百姓仍然破产逃跑，公招募有财力的人让他们主持管理，十年授予一个官职，于是冶铁场没有破产的户，而且每年有多余的铁百余万。担任龙图阁直学士，知河阳，又担任枢密直学士，鄜延路经略使，延州知州。元昊既然称臣，公于是将重兵调往内地，恢复安定、黑水、园林三堡，在保安、镇戎军设置榷场，招回金明属户三千多帐。元昊说：“以前掠夺的蕃汉人口有誓诏，双方都不再归还了！”派人屡次索要，然而公最终不遣返，告老回家到郓州，办理丧葬事务。路过京城，授任翰林学士，不久改任翰林侍读学士，澶州知州，又担任秦凤路经略使，秦州知州。开拓近边土地，招募弓箭手，自行占减戍兵东还，那些非要害处的堡障全部合并废除。又节省西事以来，增设的官员一百多员，改以一当十，大铜铁钱以一当三，民间不再敢盗铸。铸造后物价得以平定，历任尚书、礼部、吏部郎中，再次知审刑院，担任同群牧使，与翰林侍读学士宋祁共同审定法寺所用的断例，务求轻重公平，官吏不能随意增减。皇祐元年，拜为枢密副使，左谏议大夫。明堂大赦恩泽，晋升为给事中。张尧佐从三司使被任命为宣徽、河阳节度、景灵、群牧四个使职，台谏官接连上封事没有回复，又在皇帝面前力争，纷纭不止。皇帝告诉中书省告诫大臣不敢再言，公独自进言说：“台谏官本来就有言责，他们的言论即使过分，在于陛下所容忍。然而宠信张尧佐太厚，也不是保全后妃家族的办法。”于是剥夺张尧佐宣徽、景灵两个使职，取回告诫的命令于是没有实行。广源蛮侬智高起兵侵犯邕州，又侵犯防江九州，进围广州。官军多次作战不利，皇帝想要派遣使者招安防守广州，得到贼将黄师宓的伪榜，并且说侬智高愿意得到邕、桂七州节度使。起初想要给予他，公说：“如果这样，两广恐怕就不是朝廷所有了，臣不敢参与此事。”于是任命枢密副使狄青为宣抚使，来经制南方事务。等到贼兵平定，皇帝对辅政大臣说：“先前如果不是采用梁适的话，南方的安危还不可知呢。”御史里行唐介既然弹劾宰相，又援引旧臣，皇帝发怒，急忙召二府交付唐介所留的章奏，唐介仍然站在殿上不去。公说：“宰相难道是御史应当推荐的吗？”呵斥唐介下殿，殿中无不惊讶地看着。第二年参知政事。契丹又派遣使者来争论国书中称为“大宋”“大契丹”，似乎不是兄弟之国，现在擅自改称为“南朝”“北朝”了。诏令中书、枢密院共同商议，公说：“这容易屈服，应当答复。宋是本朝受命的国土，契丹也是他们的国号，现在无故为什么要自己去掉呢？”那年贺正使来，又如同旧称“大契丹”。五年，拜为尚书礼部侍郎，同中书门下平章事，兼集贤殿大学士。入内都都知王守忠于老病正请求担任真节度使，公对别的宰相说：“内臣没有授予真刺史的，何况真节度使呢？”仁宗念及东宫旧臣，只有王守忠还在，已经曾经答应了他，公坚持认为不可。皇帝心意未决，公又说：“臣今天备位宰相，明天任命一个内臣为节度使，臣即使死也有余责了。”于是得以不任命。张贵妃去世，小殓在皇仪殿，公说：“皇仪殿不可以治妃丧，然而宰相陈执中不能纠正此事，又想让公担任园陵使。”公说：“嫔御没有园陵。”制度才确定，葬于奉先寺。公既然与陈执中内心不合，言官得以乘隙中伤公。公也多次自己请求罢免，于是以本官知郑州。才几天，以观文殿大学士再次担任秦州知州。当时刚建立古渭寨，距离州城单独很远，间或为蕃户所劫掠。等到增加兵力拒守，而其他蕃户大多惊疑。公到任，就

译备办牛酒，召见当地大族瞎药、鸡罗等人，安抚稳定他们，撤去增派的军队，于是蕃汉百姓在公离任后，依然安然自处。公两次任职陕西，百姓为他建立生祠。任期届满，公请求调回内地，升任尚书左丞，掌管永兴军。西夏人偷耕屈野河西岸田地数千顷，朝廷打算重新划定边界，于是任命公为定国军节度使，检校太傅，兼任河东路经略使，掌管并州。公全部收复了西夏人侵占的土地，仁宗派遣使者嘉奖慰劳他。不久，公突发风疾，请求解除边防职务，改任忠武军节度使，检校太尉，掌管河阳。英宗初年，改任昭德军节度使，加授检校太师。公疾病不愈，请求调任曹州，又改任兖州。多次上表辞官，有关部门又任命他为观文殿大学士、礼部尚书。随后又请求退休，于是以太子太保的身份退休。当今皇上即位，升任太子太傅。熙宁元年，天子亲自到南郊祭祀，下诏让公入宫侍奉祭祀，公因病不能前往。皇上怀念思念之情无法抑制，赐给他袭衣和金带。第二年十二月十八日，公在郓州遵化坊的宅第去世，享年七十岁。死讯传来，皇上停止上朝两天，在苑中发哀，百官在崇政殿门下慰问。追赠司空兼侍中，谥号庄肃。四年九月三日，安葬在须城县登庸乡执政里。公年轻时英武杰出，自从初入朝廷，凛然已有大臣的风范。等到历任枢密院、中书省，位居宰相，凡是重大议论，言辞语气和悦，等到计策决定罢了。大概计策决定后便不可改变，所到之处颁布教令，严厉而不苛刻，触犯者也不稍加宽容。威严施行中辅以恩惠，所以离任后多被怀念。在边境尤其有威名，羌戎因此远远避开。曾经为仁宗杜贵妃的宠幸，纠正内廷治理之事。晚年多次劝谏确立皇太子，以安定天下大计，他的话世人多有所闻。所著文集三十卷。曾祖父名惟忠，祖父名文度，父亲名颢，都追赠太师中书令尚书令，追封夏国公、魏国公、周国公。曾祖母卫氏，祖母邹氏，母亲阎氏，封商国太夫人、韩国太夫人、唐国太夫人。兄长杜固，祥符年间进士第一及第，最有名望，娶任氏，封越国夫人。七个儿子：彦昌，职方员外郎；彦明，都官员外郎；彦回，屯田郎中；彦通、彦开，国子博士；彦升，殿中丞；彦深，光禄寺丞。三个女儿，分别嫁给都官员外郎张竚、试秘书省校书郎王佑、光禄寺丞程伯孙。孙子二十二个：子骏、子玉，光禄寺丞子美、子厚、子野，大理评事子雄、子谅、子建、子直、子诲、子宪、子恕，太常寺太祝子显，西头供奉官子晋、将作监主簿子挺、太庙斋郎子问、子铎、子罕、子约、子履、子博、子敏。曾孙三个：希祖、恭祖、光祖。铭文说：

译范公世代有文才，自周代便已发端，并非再次发扬，而是您的儿子更是杰出。巍峨如山的是范公，敢于前行毫不迟疑，无论险阻平坦都一心一意，最终成就事业没有毁败。范公执掌国政时，风雨调和，百姓安乐，路上的行人，都歌唱起舞。事情有不安稳的地方，我怎么敢安逸，以规劝以切磋，只在于道义所在。范公亲临前线，神旗豹尾，风驰电掣，万军只听他一指。范公勤劳，不仅在内朝也在外朝，也有宠信的名声，是文武的对应。伟大的仁宗皇帝，始终了解范公，出入将相，是一时的隆盛。正当他告老休息时，范公还未老，却远远离去回归，高洁的风范被追随。高高的圜丘，谁陪祀在祭祀中，怀念范公来，范公最终没有到。安葬范公在哪条路，执政的故乡，范公的名字长久，以留给万世。

绍圣元年四月，下诏让资政殿学士、大中大夫、河阳知府范公担任河南府留守西都。刚刚接受任命，闰月壬申日，因病在河阳府住所的正寝去世，享年六十五岁。死讯传到朝廷，皇上停止上朝一天，抚恤有加，以右银青光禄大夫的身份宣告。范公的灵柩在那年七月己酉日，安葬在河南偃师县洛南乡土中村天池原范氏的祖先，原本家在长安，唐末躲避战乱，迁往蜀地，成为成都华阳人。范公名百禄，字子功。曾祖父名璲，追赠太保。祖父名度，追赠太师。父亲名锴，以卫尉寺丞的身份退休，追赠太尉。曾祖母张氏，祖母李氏、庞氏，母亲郭氏，追封嘉、汉、唐、昌四位国太夫人。太尉有五个儿子，先于范公的大中大夫是长子，范公是最小的儿子。年少时聪慧出众，努力学习不分昼夜。叔父忠文公，文章被当世所尊崇。太尉带着范公进入京城，忠文公惊奇地说：“这是朝廷的大器。”十六岁时，参加太学诸生的考试，轻视他们。不久，文辞声名在千百人之上，众人于是惊讶佩服。考中进士，初任应天府楚丘主簿。涡河征用民夫数千人，范公安抚爱护，不到一个月工程完成。县里的人感激他，一起为他做佛事三天，为范公谢恩。因推荐者担任怀州武德令，遭遇太尉丧事，服丧期满，调任绵州龙安令，升任秘书省著作佐郎。参加才识兼茂、明于体用科的考试。治平年间，京城发生大水，皇帝下诏询问，当时执政正商议尊崇濮安懿王，范公回答引用《五行传》：“简略宗庙、废除祭祀，则水不能润下。”从前汉孝哀帝尊崇共皇，河南、颍川发生大水；汉孝安帝尊崇德皇，京城及郡国二十九处发生大水；汉孝桓帝尊崇崇皇，六郡地震水涌井溢。又说：“大宗应隆重，小宗应简化。天地宗庙的祭祀重要，门内的私情轻微。应该简化却隆重，应该轻微却重视，就不符合先王的礼制。不符合先王的礼制，就不符合人心。不符合人心，就不符合天意。这就是变异产生的原因。”又陈述十二件事来劝勉皇上德行。考官评定进入三等，英宗亲自阅览赞叹，想破格任用他，被执政厌恶，升任一个官职，以秘书丞的身份担任彭州蒙阳县知县。本朝制科三等，只有吴育、苏轼和范公共三人。遭遇昌国丧事，服丧期满，担任开封府咸平县知县。御史中丞邓绾举荐范公为御史，召见对答，坚决推辞。神宗听从他，提拔为提点江南东路刑狱。发运司响应诏令在江、池等州购买木材，修缮金明池桥梁，郡县按户等征收，百姓认为这是祸患。范公上奏说：“陛下勤俭的德行，出于天赋。现在有关部门却以当地没有的东西，向百姓购买，恐怕官吏督责，有人不能承受这种要求。”诏令立即停止。调任利州路，阆州两税之外有新税，自唐僖宗优待山南，免除其税，移到阆中，因此山南轻而阆重。范公请求免除新税归还山南。利州守臣是武臣，有周永懿者，因贪污暴虐败露。范公又说：“至道以前，文臣知利州，其后由右职兼任监益利兵，管辖文龙边界，现在统领郡政，名实两失。请求选派文臣知州，而武臣监路分兵，那么名分正，事权一。”都按照他的请求。泸夷侵犯淯井，官军覆败，选派部使者经画此事，调任范公梓州路，加直集贤院。不久检正官熊本为察访，专门节制使者，听从军中所言，罗个墓夷数千人，穷困请求命令。裨将贾昌言贪功，想屠杀他们。范公晓谕杀降的祸患，不听。急忙见熊本，对他说：“活千人者，子孙必封。他们因穷困归顺我们，而您将屠杀他们吗？”熊本惊惧，派遣属官程之元持檄文给昌言，接受他们的投降。召还同知谏院。年荒民流，范公三次上奏，请求在清闲之时召见政府大臣，质问其原因，让各自书写回答，所以劳俫安辑的方法。又说：“百姓正困苦，而定令未已有手实告匿之法，保甲给请之制。臣认为治务有先后，理势有缓急。现在不先安民，而急于行法，前日的法令本来就不便，如果再做这样的事，以至于扰民。”

译那么周朝遗留的百姓不危险了吗？难道连一个幸存者都没有吗？”请求将臣前后所上的奏疏告知大臣，让他们讲求当今的紧急事务，收回那些不适宜的法令，以拯救濒临死亡的百姓。您在谏官任上，不采取攻击激切的言辞，朝廷的小事有所不言，所说的都是天下的大计。皇上也因此了解您。当时各郡县的常平仓，有的不知道发放，有的增加价格与百姓争购粮食，有的自己颁布禁止卖粮的命令，河南、开封各县不体恤荒年灾祸，反而督促追缴多年的拖欠赋税，决开黄河淤积田地，而平原肥沃的土地反而遭受水浸之害。您把这些情况全部上报。又论述手实法说：“造簿、手实、告发隐匿有赏，制定这种法律的人想要百姓平均推行，恐怕一定不符合法律的本意，以至于引起骚动。这是百姓治乱所系的关键。户令中虽然有手实的条文，但未曾实行，大概是认为让人自己申报，必定不能完全明白，允许告发，那么家家户户都有告发揭短，人人结下仇怨，礼义廉耻，还能保持吗？假如役钱因此暂时平均，却让四维纲常败坏，损失哪个更大？后来手实法最终被废除，常平法得以施行，郡县官吏有失误的，就定罪罢免。您上奏说：‘立法之初，既要要求严谨；成事之终，应当以宽缓平易来补救。请求减轻他们的罪责，使他们能够改过自新。’五路军队设置三十七位将领，选拔的人或许不是合适的人选，任务过重，并且允许征召布衣担任参谋。您上疏说：‘现在大将尚未任命，却已经任命了副将，有的凭借功勋恩泽任用，有的因过失被收用，有的未曾经历边防任职和战阵，有的因为旧日群盗身份得官，而才能默默无闻，有的平庸无能，恰好侥幸防备，有的有小功而升迁，仔细考察他们的平日表现，如果功劳与举荐者是否得当的实情，比较他们的长处而编组，又列出十四名毫无表现的人姓名上报，并且说：‘交给新格，责成训练，发给铜符以备差遣，赐予铠甲以宠幸军容。长官不得干预，然而这十数个粗劣之才，虽然有一夫之勇，只能为人指点踪迹，却不可以统领众人。何况又委派他们征召使臣，允许他们察访官吏，小人处于此位，必定会有违逆，见识思虑无可取之处，纪律不明，五千士兵，什么事做不出来？’请求依照京畿县旧制，将佐专门负责分教阅，其余即交给州县而罢免参谋。皇上认为他的话好，都予以施行。选人郑侠上书言事，言语狂妄悖逆，交给谏官御史共同审理。您请求当面奏对说：‘牵连逮捕的人很多，或许可以宽恕，希望告知审理案件的臣子，告诫他们不要拖延。’皇帝看奏章，脸色严厉地说：‘郑侠辱骂朕，您怎么回答！’郑侠是狂生，哪里值得为陛下轻重？以天地的造化，确实能够宽容贷免，恰好足以增加圣德。皇帝改变脸色嘉许采纳，下诏催促结案。执政中有忌恨您的，贬谪谏官班次以阻挠您。您上奏说：‘本朝两省官员不必是正员，行使职权就设立班次，所以明确分职，激励官守。现在修起居注直舍人院，就列入两省，知谏院就贬谪而不参与。’诏令如旧，执政更加不高兴。恰逢您与御史审理赵居狱，妖人李士宁曾以仁宗御制诗赠给赵居母，有后族之意，并且许诺用刀饰以龙，正在审讯而宰相素来与李士宁交好，御史徐禧说您锻炼李士宁的罪。您上奏：‘李士宁迷惑愚妇狂童，以致不轨，应当诛杀无赦。徐禧放纵有罪之人，以媚大臣，不可以。’任用风宪，朝廷以御史知杂、枢密承旨，辨明曲直。主事者认为徐禧对，您坐落职夺一官，监宿州酒税。很久之后皇上察觉您无罪，就地提拔为提点淮南东路刑狱，调任唐州知州。官制实行后任司门郎中，迁吏部。元丰七年任起居郎，第二年召试，迁中书舍人。司马温公议论恢复差役法，您对温公说：‘熙宁初，我在咸平县，役法施行，罢免开封牙前数百人，而百姓非常高兴。后来有关部门追求盈余，务求刻剥，成为法律的祸害。现在只减少出钱的数额以宽缓民力就可以了。’温公不听从。等到议论郡县官吏因差役收受财物，从重法加等配流，您押刑房，固执认为不可，并且说乡民被徭役，今天执事而收受财物，明天罢役又以财物赠送别人，既然用重法约束他们，将会看到当黥面穿赭衣的人充塞道路了。温公说：‘如果没有您的话，几乎成为百姓的祸害，于是停止。’这年冬天出使辽国接伴萧祐说：‘南朝皇帝以什么为乐？’您说：‘崇高富贵，还有什么可说的呢？’又说：‘打围飞放吗？’您说：‘没有。’皇上每天日出视朝，近臣奏事，百官各自以其职进。然后御便殿，召儒臣讲读经史，休息则阅览中外章疏以修政事，这就是所以为乐的原因。萧祐叹服。次到会同馆说仪制，您为右番国信使，引左番而不问。皇帝圣躬，您说：‘仪礼未尽。为何只问太皇太后而不涉及皇帝？必须纠正才可以。’馆伴梁援说：‘这是万世之法不可改。’您说：‘这难道可以作为法吗？’反复诘问，辽人理屈而听从，于是两宣问。使还，权刑部侍郎。有人以强盗及故杀、斗杀情可矜者谳于朝，法官援引例子贷免，而温公认为应当论死。您请求私下陈述。温公说：‘强盗可怜悯，杀人不死则法废了。’您

译用文书辩驳说：“说是杀人，那么可以制定刑罚；但说是没有疑点、推究原情，说是无可怜悯，那就不行。如今判他死刑，那么两条杀人罪名的条款从此就没有可疑与可怜悯的了。天下的案件每年以万计，像这样判死刑，那么死者不也就太多了吗？”司马光回信说：“争斗中救人致死还可以宽贷。因为庄稼而杀人，牵牛践踏田地，连夺走牛都不可以，何况杀人呢？这是王安石审理鹌鹑案的情况。”韩琦又说：“从前楚庄王灭掉陈国并把它设为县，申叔时厌恶他灭人国家而想恢复陈国，所以有牵牛践踏田地的比喻。假设有这样的诉讼，不过归还牛，诉讼就平息了。如今起初没有杀人的心思，不像贪图得到牛而占有它那样，于是判他死刑，与归还牛相比，难道不差异很大吗？恐怕从此成为惯例，那么差错毫厘，后来将后悔莫及，那还能得到吗？”司马光不能驳倒他，最终听从了他。朝廷因为韩琦审理案件公平，正式任命他为刑部侍郎。在此之前，元丰八年，诏令天下上报案件，不当上报复审的，按他的罪行，有关部门重新请求复审，断刑严峻严密，甚至有歪曲情理以符合法律的。韩琦上奏说：“熙宁年的法令，不是有疑虑与可怜悯而擅自上报的，免除驳斥审查。到元丰年间删去了。去年诏书不得用宽贷配役的例子，有不恰当的，就奏劾。从此官吏畏惧获罪，不忌惮论处死刑。”于是将元丰六年到元祐二年冬天十月死刑、宽贷的人数上报。第二年，上奏案件门下省多驳斥应当宽贷的，都想判死刑。韩琦屡次报告，不被采纳。退朝后又写信给执政大臣议论这件事，执政大臣不听从。大理寺官员也写信劝勉韩琦顺从执政大臣的意思，韩琦回信责备他们。执政大臣发怒，向皇上进言，有诏令将例子在有关部门的收回中书省，设置检例官二人，让他们议论取舍，阅览刑部、大理寺所上报的有疑虑、或可怜悯的情理、法律轻重状况有异同的各上报。韩琦自认为没有得到他的官职，三次上奏请求外任，不被允许。上疏极力议论这件事，疏奏全部如韩琦所请。既然宽恕了那些囚犯，而例子又归还刑部。从此内外上报复审无所回避，像执政大臣以前想杀的人，都能拟定例子从宽贷免。到现在八年，他所救活的人不可胜计。升任吏部侍郎，右选官员冗杂，多年才得到调任。已经赴任，而宗室许占射成资，就罢去担任管库的，对此感到忧虑。韩琦上奏请求宗室员外设置，不仅恩厚公族，而且使在官没有非次替移的怨恨。当时忧虑官员多没有地方注授，韩琦检索各路久缺员而州不报告的百余处，急忙补上，人心喜悦信服。外选之所以便利远官久任而有侥幸，韩琦请求用集注法，人们都认为适宜。兼任详定省寺敕令，韩琦忧虑吏胥猥杂冗员，商议加以澄汰，禀告宰相。宰相急于想废除一半，韩琦不同意说：“失职的人众多，法令一定行不通。不如逐渐消减。从今以后犯法及死亡的都不补。”不到几年，所减超过一半了。宰相不听从，于是吏胥离去的人怨恨喧哗，甚至有抛弃妻子儿女冻饿而死的人。吏额书写完成，赐给金帛，韩琦坚决推辞，朝廷听从了他。起初，元丰四年，黄河在小吴决口，元祐初年，水官请求在北京之南开孙村口引河回到故道，宰相主张这样做，朝中议论意见不同不能决定。三年冬天，命令韩琦与给事中赵君锡一同前往视察。韩琦历经东西二河，观察地形，究查利害，而东流高卸，北流顺下，黄河不能回。中途就驰奏到黎阳，阅览旧档案，得到神宗诏令都水使者李立之说：“黄河在小吴决口，东流故道已经淤高，不可堵塞，应当不再封闭决口，等待看到大河归纳修立堤防。”韩琦又把所得先帝诏书一并陈述。当时宰相多认为回河便利，看到韩琦奏章不高兴。已经回到尚书省，用诏令询问利害，并且说黄河东流是中国的险要。自大吴决口，由界河入海，既毁坏塘泺，又界河淤浅，那么黄河一定北流注入敌国，失去险阻的界限。韩琦上奏说：“塘泺虽然有阻挡胡人的名义，而没有抵御寇盗的实际。如今的塘水又不同于往昔，浅足以撩起衣裳而涉水，深足以系船而渡，冬天寒冰坚硬，尤为平坦道路。像沧州等处商胡的决口，已经淤淀。如今四十二年，终究没有边境寇盗的警报，也没有人说以此为深忧。自从回河的议论兴起，首先以此为借口，是想动摇朝廷听闻，烦扰圣虑。如果说黄河注入敌国，失去险阻的界限，是大错特错。为什么呢？大吴初决，水没有归宿，尚且不向北去。如今河流八年了，入海湍急，界河更深，实在不应当过度忧虑。假设有这种情况，那么中国占据上游，北敌难道不担心乘流而扰乱吗？自古以来匈奴入侵的路，朝那、萧关、云中、朔方、定囊、雁门、上郡、太原、右北平等类，没有险阻而不进入的，难道塘泺界河足以限制吗？”等到进对二圣以韩琦的话，然而退到政事堂大臣说：“黄河不北去，可以肯定吗？”韩琦说：“屡次上章论列，怎么不可以？”又十几天而没有定议。韩琦再次上疏极力陈述其不可，并且说本朝黄河决口一定堵塞，已塞复决，未曾再回到故道。如今黄河行大岯之西，至于衡漳，北过滏水，至于大陆，趋徒骇，分注木门，经由阎官道防独流口入界河，东归入海，符合大禹的功绩。前

译这是人们想要做却做不到的事情。元丰年以前，没有关于黄河改道的议论，元丰八年以后，才出现各种非议，王孝先、俞瑾等人借机攀附以求进身。我既已勘察并查明其中的利害，而大臣们在朝堂上议论超过一个月仍未决断，我私下对此感到困惑。况且小吴口的决堤，先帝凭借神明的洞察和英明的决断，不下殿堂就能看清万里之外的情形。顺应天地高低的本性，知晓百川脉络的道理，明确的诏令从宫中发出，保存在主管部门。大致认为旧河道淤积抬高，按理不可再恢复，无论修缮堵塞的远近，人心信服，没有异议。如今一个王孝先，竟敢妄加议论，请求撤销修河司，以节省巨额费用，这正是王孝先、俞瑾的罪过，应当明正典刑。奏疏呈入，立即下发给外朝。第二天早上执政大臣奏事，两位皇帝谕令立即停止河工役事，诏令下达如同公的奏议。起初想要进行这项工程，征调劳力耗费钱财，其费用不可计量，官府无法供给，向六路一百多州的百姓摊派征发，想要侥幸达成未必能成功的功业，即使成功了也会有后患。公独自对抗权贵，驳倒众人的议论，这件事才停止。因此公任吏部职务，很久没有得到升迁。五年三月，兼任侍读。五月，任命为翰林学士。当时刚下诏令经筵官员，在迩英阁讲读完毕，留下应对。公首先进言，区分邪正，自古就很难，只有观察言语和行为，考核其事实。所谓正直的人，有的天性光明正直，有的家世忠义，有的有志报国，有的自立名节。所谓奸邪的人，有的迎合上意，有的附和权贵，有的性情见识偏颇，有的希求宠幸利益。这两类人，其情状不一，不能一一列举。于是公分条列出，引导君主以某事者为公正，某事者为奸邪，以此类推相反，共二十条。希望圣上留意，推究这类事情，以观察人情，那么邪正就可以区分，而圣明的判断就不会迷惑了。皇上深深嘉奖并采纳。公每次进讲，凡是用来启发君主的内容，都是仁义的意思，以及前代治乱安危的事迹，其学说以修身正心，任用贤能容纳谏言，慎重赏罚，重视守边劝课农桑，安定边境体恤百姓为要点，都体现在章疏中。至于当面启奏，必定反复陈述。年成干旱，公进献《仁宗宝训》三事，并且请求诏令臣僚直言得失。停止五月初一的视朝，以避开正殿，诏令太官减少膳食，以示贬损。又说：“因灾异求取直言，是仁宗的圣明谋略。陛下即位之初，曾下诏求取言论，到现在五六年，一日万机，四海九州如此广阔，难道没有一个人不得其所，一件事处理不当，反映在人们的言论中从而加以修治，下可以感动人心，上可以消除天变，可以不致力于此吗？”高丽屡次入贡，各地无不烦扰，公奏请对待他们的礼仪，应当比从前减损，等到他们想要辞别，不要再挽留，并且不派遣报谢的使者，使天下人清楚地知道陛下以安定远方为美德，不以来远方人崇尚虚名。公知道元祐六年贡举，奏请罢免详定官，任命为龙图阁学士，暂代开封府知府。刚开始处理政务，滞留的囚犯大概有一千人。公审核精敏，不到一个月，朝廷没有滞留的案件。凡是担任开封府长官的，大多忽略细微事务，公唯独省察民事。像其他州每天审阅五百件诉状，都未能审完。五月盗贼畏惧，争讼平息，监狱没有囚犯。僚属请求以监狱空虚上报，公说：“千里之县而没有一个人的案件，这是高尚德行所感化，难道是守臣的功劳吗？”坚决请求也不听从。再次召入翰林，兼任侍读。轮对时援引祖宗旧例，幸临国子监拜谒文宣王，召儒臣讲说，请求皇上视察学校，听从了。七年六月，拜为中书侍郎。既然辅佐朝政，知道没有不做的。这一年郊祀，礼官议论合祭，以《昊天有成命》为说辞。公说：“先帝确定南北郊，辨别天地之祀，这是三代的礼制。为什么又想合祭于圆丘呢？《昊天有成命》，是祭祀天和祭祀地都唱这首诗，所以说郊祀天地也像《噫嘻》。春夏祈谷于上帝，难道春夏也合为一祭吗？”三省枢密院共八人，只有公持这种说法，争论不止。公说：“非天子不议礼，各位公卿怎么能轻率改变呢？”很久之后在皇上面前辩论，宰执都说范某的话符合礼经，然而皇上开始郊祀应当同时见到天地，公才停止。熙河帅范育屡次上奏，阿里库残酷且久病，部族怨恨叛离，愿意降附，请求招纳河南八族，开拓数千里之地，坐着获得数千万人口。大臣想要听从，公极力争辩对皇上说：“中原接纳敌人的叛徒，道理本来不顺。现在阿里库没有过错，温锡沁等人是否叛离还不可知。如果发兵应援，先讨伐阿里库，降附的人不能确定，而没有衅隙的人先被攻打了。”大臣说：“外事不可过度揣度，暂且让他专断而责成他成功。”公说：“这即使是汉武帝听到也不会做。”起初公在翰林，范育请求以赵纯忠节制青唐代替阿里库，如果抗拒就讨伐他。公上奏说：“他们自相残杀以来，请求哀怜应当顺从而安抚他们，显示我们的恩信，这是守在四夷的道理。怎么能派人侦察，听说有离叛就选拔安置蕃官而代替他们呢？怎么能听顺而接受代替呢？臣担心边臣的功劳未必有毫发，只是开启夏国唇齿之间的嫌隙，狼子不服的心。”等到这时再次请求，公独自不听从。其后八族终究没有降附的，而阿里库恭顺如从前。范育又上奏进筑乌哲讷、宻嘉矩、川三城，大臣赞同他的谋略，枢密院也想连署上报。公说：“这必定是

译那片土地，我已经筑城防守，贼寇骑兵时常出没，居民怎能得到安全？后来想要放弃它，但筑城的费用已经耗费太多，绝对不能给予敌人。边境的祸患何时才能平息？况且在刚开始筑城的时候，外族寇贼冲突不断，胜负还不可预料呢？您在防御边境时不希望挑起事端，皇上大多采纳您的意见，水官暗中策划让黄河改道的计策，增加堤坝并推进扫帚草加固。您坚持原来的主张，又上奏说：水官堵塞北流，时间久了，洪流湍急迅猛，怎么能不激射奔涌向东流？而东流无法容纳，造成的祸患必定更加严重。没过几个月，东流在清丰决口，又向北流入内黄，德清军确实遭受水患，正如您所说。您罢免政事的第二年，朝廷又命令中书舍人吕希纯、殿中侍御史井亮采一同勘查，也没有理由改变您的主张。距离您初次出使已经八年，右相苏公拖延任命文书，因言官弹劾而被罢免。您说：同在朝廷，责任不可推卸。苏公诏令下达就待罪，多次上奏请求外调，以资政殿学士的身份出任河中府知府，调任河阳知府。在河南卧病去世，了解您的士大夫没有不痛哭流涕的。您天性纯良，内心刚强外表温和，刚做官时，慷慨激昂有经世济民的想法。等到担任谏官，历任侍从，位居朝廷重臣，所说的所做的必定穷尽义理，喜欢贤才乐于行善，以人才为急务。听到一件善事，高兴得像自己拥有了一样。性格清廉简约喜好施舍，自己供养如同贫寒士人，而亲戚族属中贫穷的人，丧葬嫁娶必定等待您资助后才具备条件。与人交往始终如一，在朝廷立足有根本和条理，归结起来就是至诚罢了。常对人说：我对朋友不曾欺骗，何况侍奉君主呢？平生不畏强暴，所以多触犯权势，没有左右人的帮助。等到被重用，多次决断事务，议论毫不贬损，不久不到一年就被罢免。好学终身，不放下书卷，经术尤其擅长《诗经》，文章精纯典雅华丽，有古人的气度风格。所著《诗传》二十卷，文集五十卷，内制集五卷，外制集三卷，奏议十卷。娶赵氏，屯田郎中追赠金紫光禄大夫赵宗古的女儿，追封蜀郡夫人。再娶宋氏，职方正郎宋端平的女儿，封蜀郡夫人。七个儿子：祖德，右宣德郎，主管京东下卸司；祖修，右承务郎，主管嵩山崇福宫；祖述，右承奉郎主管西京粮料院；祖羲，雄州军事判官，任开封府祥符县丞。都谨慎厚道且有文采。祖德、祖述多次被推荐参加礼部考试。祖羲考中进士。祖和，右承奉郎；祖临、祖言论未做官，都年幼。三个女儿，长女嫁给邓州司法参军鲜于群，次女未嫁。孙子十三人：泽、湜、瀷、浃测、洌、淢、渥、濬、涤、液、湒、激。孙女十一人。先前太学博士杜敏求撰写行状，您的事迹将上报太常寺和史官，众孤儿请求在墓穴中刻写铭文。祖禹少年时受学于您，先父深深友爱您，常说：“你叔父所做的都可以效法。”皇上亲临经筵，祖禹参与劝讲迩英阁。等到您入侍，祖禹坚决回避，没有得到允许，父子先后讲读，有时一同进对献纳左右。您既已辅佐政事，祖禹继而被召为学士，恳切回避得到允许。您出任地方长官，皇上恩赐重申前命，与您一同侍奉内朝，共五年。等到出任陕西长官，将去洛阳探望您却去世了。讣告传来，还有什么比这更痛心的呢！只有古代的君子，论述撰写前人的美德并铭刻给后世，于是选取杜君行状中关系朝廷大局的内容，传信纪实，不夸大不歪曲。哭着铭文说：

译我们范氏，是陶唐氏的后代，从蜀地成都开始，世代以儒学显赫。您来到朝廷，英宗亲自防范，您说出别人难以说出的话，皇帝奖赏您的正直，您入朝补任宰相之职。神宗钦敬明智，您忠诚不避自身，皇帝相信您的诚意，将您安置在左史的职位。您遗留圣明的继承者，于是赞颂书写的命令，于是议论祥刑，必定以仁为本，必定以经为正。黄河决口向北，朔方地区咨询，两位圣君命令您，前往视察适宜之处，施行无为而治，只以禹为师。在文禁林铺展文章，入侍经幄，辨别忠奸，以辅助圣学。中书省奠定命脉，考察审慎其人，登上副宰相之位，皇帝托付良臣。您拜谢叩首，认为在此艰难，在开始时谨慎防范，希望最终不毁坏。事情有可行与否，只进献或替代，秉持道义执守德行，不像石头那样不可移动。入朝辅佐出镇藩国，四方国家得以治理。上天夺去您的寿命，未能穷尽您的职位。在洛水之南，确实是土地的中心，在幽深的墓宫中刻下铭文，以昭示无穷。

建中靖国元年五月庚辰日，观文殿大学士、太子太保、退休的苏公在润州去世。死讯传到朝廷，皇上停止上朝两天，追赠司空，派遣使者赙赠抚恤他的家人，丧葬费用由官府供给。崇宁元年十一月丙申日，安葬在丹徒县义理乡乐安亭五州山的东北高坡。苏氏出自帝高阳的后代，昆吾的儿子，封在苏地，子孙因此以苏为氏。在周朝，忿生担任司寇，其后代建武父子、纯章祖孙都在汉朝显赫。章公后十三世而绰威再次显赫，周隋又三世而〇颋在唐朝为相，声威更加盛大。到了本朝，苏公父子又以儒学显赫。苏公从书生起家，做到丞相，历经五朝，是当时的元老大臣，退休在家，始终如一，可谓盛大。苏氏世代居住在武功，元和年间，曾孙奕去世，任光州刺史，开始定居固始。又四世孙益跟随王潮进入福建，生光诲，在福建任漳州刺史，居住在泉州同安，于是成为同安人。在开宝末年，平定盗贼有功，归朝提拔为左屯卫将军，他的十个儿子都做官。左卫平定盗贼时，他的儿子得到盗贼招募的人名籍千余纸，烧毁了。左卫听说后高兴地说：“儿子有阴德，他的后代必定显大。”这是苏公的曾祖，讳某，追赠司空。司空的儿子考进士不中，改授武职，终任左屯卫将军，讳某，追赠太师福国公。生下苏公的父亲讳绅，以贤良方正起家，受到仁宗赏识，入翰林为学士，议论文章文采震耀一时，有〇国史，追赠太师魏国公，安葬在润州，所以现在成为丹徒人。苏公曾祖母张氏，祖母刘氏，翁氏，母亲陈氏，封代随徐魏四国，都是太夫人。苏公讳颂，字子容，性格警敏，刚能说话，应对不像普通孩子。既从师学习，用力少而功效倍。未成年考进士，就占据上等。这时魏公正处显赫，苏公深自刻励，穿破衣步行，所交往的都是当世豪杰。魏公任子当得京官，推辞不就。再考进士为别试第一，于是中其科，调任汉阳军判官，不赴任，改任宿州观察推官，调任江宁知县，有能干的名声。遭父丧，服丧期满，任南京留守推官。欧阳文忠公当时任留守，政事全倚仗苏公，府衙赖以治理。皇祐五年，近臣接连上章推荐苏公，召试除任馆阁校勘，升任大理寺丞，历任集贤校理，同知太常礼院，编纂集贤院书籍。九年，廉洁安静自守，宰相富郑公、韩魏公认为他贤能，问他想求什么。请求补外任，二公更加称叹，于是任颍州知州。仁宗山陵调发，仓促间苏公为度土产有无，高估缓期，官府自己购买，百姓不知扰民，而赋税超过其他郡县，颍人感激他。还任提防开封府县镇公事，建议浚盟、白沟、圭刀四河，以疏通畿内积水，增加西北各县屯兵，以备非常。明年果然有水灾，盗贼起于长垣，甚至杀害官吏，如苏公所虑，入三司任度支判官，累迁尚书工部郎中，出任淮南转运使。神宗自在藩邸，就听说苏公的名声，及即位，苏公适逢送契丹使，次恩州驿，夜间火灾，左右请求与契丹使出去躲避，州兵叩门想入救，苏公不为所动，闭门坚卧如常，慢慢让守卫卒扑灭。这晚州人喧哗说契丹有变，救兵也想乘间生事，直到听说京师使还，皇上听说苏公处理的方式称善，很久更加知道苏公可用。及出使淮南，入辞劳问甚宠，数月召回修起居注，判尚书礼部、祠部、三司马勘司、太常寺。熙宁元年提拔知制诰，历任知通进银台司、审刑院、提举官方院、判司农寺。知三年礼部贡举。苏公在审刑院，知金州张仲宣受财枉法判死刑，法官援引前例免死，杖脊黥配海岛，苏公上奏古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，今刑为徒〇，恐怕污辱衣冠，仲宣因此得免杖黥，只流岭外，从此命官无杖黥者。皇上正励精为治，急于人才，大臣推荐秀州军事判官李定，召见提拔太子中允、监察御史里行、知制诰，宋敏求以定骤自幕

译任职而升任朝官的人担任执法官，这不是旧例，您与李大临相继封还词头，不起草制诏再次下达。您说祖宗朝天下刚平定，所以有出身孤远而登上显要职位的人，真宗以来虽然有隐居之士和特异行为的人，也不至于超越资历品级，现在定没有积累的资历、明显的功效，一句话称许就授予御史，逐渐发展下去，恐怕高官要职或许可以通过旁门左道获得。奏疏呈上，手诏召您应对，皇上引用近诏举荐台官不拘官职高下的话，并且说搁置命令久了将获罪，您回答说臣既然知道这不可行，如果因为召见谕示就改变前言，那就是怀藏奸诈固守职位，这更是陛下应当治罪的。退下后又论举官诏书的意图不是为选人设立的，这时敏求先前被罢免，您与大临。再次上奏，反复下达，达到七八次，最后特别交给您，您坚持不执行，于是与大临都被罢免归班。而定御史的命令，也被中途停止。您因坚守职责不回避，贬退后声望更加重要，宾客满门，每天奉命朝见，即使风霜寒暑，未曾称病推辞。家贫粮食不足，没有怨怒的神色。一年多，遇恩得知婺州，调任亳州，归句当三班院，加集贤院学士不久，出知应天府。当时经过三次赦免，大临已恢复从官，而用事者压制您，只授秘书监。一年中又召为三班院知银台司。遇吴越饥荒，选择守臣皇上说：“苏某仁厚，一定能安抚吴人”，于是命知杭州。补败救荒，恩惠每户都到。曾经宴请宾客属于美堂，有人传言隶将兵谋窃发，州人惊恐。您秘密派人逮捕首恶十数人付狱，终宴谈笑如常，坐客不知道。过了一年召修国史，提举中太一宫，晋升谏议大夫。元丰初，权知开封府，听取决断精敏，皇上认为您有能力。遇有人告僧犯法，事连祥符旧令孙淳，而所告法不当治，您杖责告者遣之。有人对您纵容淳罪，有诏推鞫，狱成，您坐失出杖罪而已。御史舒亶奏您与淳连姻，不可以失论，降秘书监知濠州。这时您女新嫁李徽之子淳，盖李出于徽之属疏，李族大，您实不知也。您在开封，尝治国子博士陈世儒母为群婢所杀手，狱具辄为法官所驳。有人对您或宽世儒夫妇，皇上以诘您，且说：“此人伦大恶，母纵有罪”，您回答说事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重。既而您罢开封狱，移大理寺，大理奏世儒母因缘大臣有请于您，又移御史台，自濠逮您赴对。御史以言导您，您说：“使某诬人死，不可为；若自诬虽重得罪不避。”手书数百言，都是自诬词也。皇上阅狱词，疑不直，诏更劾实御史推穷，乃大理丞贾种民增减囚词以为有请，得其稿于狱吏家，于是种民抵罪，而您得白。顾尝因人语及世儒帷簿事，您应曰：“然”，以是为泄狱情，罢郡回班。您虽坐吏议绌，而上眷不衰，一年中起知河阳。亶复言未当骤与藩郡，您也辞行，改沧州。入辞，皇上说：“朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事夺，岂非命耶？如卿直道，久而自明。”您顿首谢。到沧数月，复大中大夫，召回判尚书吏部。这时亶知制诰，论您复官未应法，诏以旧官判您。您尝建请归诸司于尚书省，以复唐制。至是命您详定官制，寻复大中大夫。官制定罢，集贤院学士，进通议大夫吏部侍郎，以详定劳及车驾视省事，再迁光禄大夫。母丧在告，皇上怪不见您，使枢密都承防张诚一问就，趣出视事。遇母丧，再遣中人吊恤，法赙外加赐白金千两。元祐初，服除授刑部尚书，详定敕令。不久迁吏部，兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。过了一年，拜右仆射兼中书侍郎。您前后历典四选，铨综有条，士无留滯。有自辩者，人人使尽其说，故虽不得所欲，也心服而去。其修敕令，必本大體。为侍读，多所启迪。及登丞弼，论议持平，务必循故事，避远权宠，不立党援，进退人才，不专主己。理有未当，也不苟从。侍御史贾易坐言事出，已复监司更赦，除知苏州。您谓易论事不避权势，号称敢言，更赦除州非允。论于前未决，而御史杨畏来之劾您稽留制书，您即拜章待罪，累上不许，固辞衰老病。八年三月，罢为观文殿大学士集禧观使。九月，出知扬州。第二年，除知河南府。您力辞行，复知扬州。三上书还政授中太一宫使。绍圣四年，再次告归，乃以太子少师致仕。现在皇上即位，迁太子太保，去世，年八十二。前去世一日，犹接对宾客，临终神色不乱。您天资闳厚，有犯不校。守杭州日，人或以事属您，不答。既而其人当言

译路公多次排挤、逼迫迮公，迮公不为自己辩解，也从未向别人说过这件事。迮公所施行的政事以宽恕为主，因此天下人推崇他为德高望重的大人物。他坚持以礼法约束自己，虽然富贵，供养生活却像贫寒的读书人一样。他在京口建造宅第，仅仅能遮风挡雨罢了。等到他去世时，前来吊唁哭丧的人看到他的日常用品和衣着都很简朴素雅，都叹息着离去。他博览群书，没有不读的，从天文图纬、阴阳五行、星历算数，下至《山海经》、《本草》、训诂文字，没有不精通掌握的。他尤其通晓典章故实，喜欢向人讲述，滔滔不绝。学士大夫中有冷僻的书籍或疑难之事，大多向迮公请教。朝廷有所创制，迮公必定参与。每次皇帝在闲暇时召见，从容地多方咨询，迮公必定依据经典、引用古事，参酌时宜来回答，皇上没有不赞赏感叹的。至于因事提出建议，记载在台阁文书中的，如讨论郭皇后庙制、侍讲不是师臣不应当坐讲之类，他的话很多，大概无法一一列举。修订官制时，议论的人想把文武官员的选拔分别归吏部和兵部管理，皇上说三代和两汉初年本来没有文武的区别，分别奏请唐代制度，吏部有三铨，现在想把文武选拔都归吏部，应当设置左右曹来主管两选，每选又按品级分别治理，于是四选的法令就确定了。他所订正的其他事项，都类似这样。皇上因为契丹通好百年，典章文书往往散失，命令迮公搜集整理编撰成书，两年完成，共二百五十卷，书奏上后皇上称赞很好，赐名《华戎鲁卫信录》。迮公前后两次出使契丹，熙宁十年冬至，本朝历法比契丹早一天，迮公恰好在辽国境内，辽国怀疑彼此致贺应当遵从哪一方的历法，迮公说历法家的推算方法略有差异，那么早晚就不同，各自遵从本朝的历法就可以了。皇上听说后认为很好，曾经上奏诏令校正历法，因此上奏制造浑仪，当时人们称赞其精巧。后来日官说他的方法不对，诏令近臣复查，认为迮公的方法更精密，最终没能改变。他又曾参与补注《本草》，详细审定天下的印文，多有纠正。元丰年间，进士在集英殿唱名，有个叫暨陶的人，主考官用去声呼唤，三次呼唤不应答，迮公进言说：“应当用入声呼唤。”果然出来应答。皇上问怎么知道的，迮公回答说：“三国时有暨艳造营府之论，后来问陶的家乡，是崇安人。”皇上高兴地说：“果然是吴地人。”迮公写文章，驯良典雅有法度，尤其被宋元献公兄弟所称道。有文集若干卷。累积功勋，封为上柱国爵位，公开国赵郡，食邑四千七百户，实封一千三百户，原配凌氏封吴国夫人，是屯田郎中景阳的女儿，继室辛氏封韩国夫人，是驾部员外郎有则的女儿。六个儿子：熹、嘉、朝奉郎駉、朝 scatter 郎诒、承议郎京、奉议郎携、通直郎。三个女儿，其中两个先去世。左朝议大夫李孝鼎、朝散郎刘管、襄州录事参军贾收，是他的女婿。孙子十九人：象先奉议郎、处厚承事郎、德舆行冲、季辅都是承奉郎，某某未做官。孙女十二人，出嫁的六人。曾孙男女十三人。起初，迮公在南京任职，杜正献公还健在，曾经为迮公陈述他一生的出处、施政、始末，并且说：“你将来所达到的地位也像老夫一样。”后来迮公历任内外官职，直到得以辞官退休，爵位、齿德、名声大致相似。那么杜公可以说是知人善任了。铭文说：苏姓的兴起，从周朝司寇开始，列用中罚，繁衍其后代。经历汉代到唐代，史书不断记载，将相公卿，父子相继居住。遭遇战乱南迁，等待时机而显达，英英翰林，施恩不及远方。生下仆射，成为宋朝世臣，德行继承家业，学问发展自身。他的学问如何？海涵山蓄，问无不答，钟叩龟卜。他的德行如何？玉质金相，见于言行，规圆矩方不争不抢，这是他的常态，当义必争，君子的刚强。身体有屈伸，脸色没有欣喜悲伤，我维护党派仇敌，谁厌恶败坏？晚年登上鼎轴之位，师保东宫，五朝元老，勇退善终。乐安之亭，灵魂栖息于此，尚且面对前人的美好，公多才子。

译王学士存墓志铭 曾肇

公名存，字正仲，姓王。他的祖先是金陵人，后来迁居到润州的丹徒，又迁到丹阳，世代都有深藏的德行。年成饥荒时，公的祖父拿出粮食煮成粥，给饥饿的人吃，救活了数百人。开创基业积蓄福庆，最终成就于公。公小时候喜欢读书，十二岁时，告别双亲跟随老师求学，在江西五年后才回家。当时学者刻意雕琢辞藻，公却独自写了数十篇古文，乡里的老先生看了，惊讶地认为自己赶不上他。庆历六年考中进士，担任秀州嘉兴县主簿，升任越州上虞县令。豪强家族横行霸道杀人，县里没人敢查问，公到任后首先依法查办。州里的官吏受贿，篡改案件，公反而获罪离职。父亲去世守丧期满，补任密州观察推官。公年轻时就有志向，虽然担任小官，但修身洁行，自重自爱，首先被欧阳文忠公赏识。治平年间，吕正献公任国子监祭酒，推荐公担任直讲。又凭借赵康靖公的推荐，被召试提拔为秘书省著作佐郎，馆阁校勘，校对集贤院的书籍。进入枢密院编修《经武要略》，兼任删定各房条例，就地任命为检详兵房文字，公极力推辞不接受，因母亲去世离职。回来后掌管鼓院，历任集贤校理，史馆检讨，掌管太常礼院兼丞事。公原本被王文公所看重，这时文公执政，多次引荐公议论政事，意见不合就推辞不去。曾经被召见于便殿，他的言论不依附任何人，多次上书陈述时事，进而涉及大臣，都是别人难以说出的话。神宗洞察公忠诚正直没有党羽，有意重用他。恰逢编修仁宗、英宗史，就任命他为编修官，又命令他详定郊庙祭祀的礼文。元丰元年修撰起居注，接待高丽使者。第二年，以右正言的身份知制诰，同修国史，兼任判太常寺，秘阁秘书省，出使契丹回来，兼任提举官诰院。公在馆阁十年，毫不贬损自己，因为谋求恩泽而被皇上赏识，提拔后更加自我激励。起初条陈起居注，就请求恢复唐代贞观年间起居郎、舍人的职责，执笔跟随宰相进入大殿，皇上认为他说得对。旧例，左右史虽然每天侍奉便殿，但想奏事必须禀报中书省等待会议，公趁回答问话时提到此事，立即下诏左右史遇到侍立时允许直接上前奏事，于是成为法令，这是从公开始的。等到在侍从职位上，恰逢议论更改宗庙制度，公上疏说宗庙是重大事务不可不审慎，又议论圆丘合祭天地不符合古制，应当亲自祭祀北郊如同周礼，后来都按照公的说法。官制实行，皇上尤其谨慎用人，公因此请求自熙宁以来因议论获罪或受牵连被斥退，而实情是进献忠诚没有大过错的人，根据才能召用提拔以充任官职。这话符合皇上的心意，从此被收留的人很多，他辅助顺承皇上的意图大致如此。又曾经议论赦令出自皇上的恩德，公罪不同于私恶，而近年议论法律狱讼的人多请求不因赦免而免除官职，原本是为了杜绝请托，而吊唁死者慰问病人，一概杜绝，都不合适，希望稍微更改法律。执政的人看了不高兴，但皇上洞察他的诚意，不认为他违逆。五年，升任龙图阁直学士，知开封府，审理判决明察公允，京城百姓顺从依赖。县里曾经上报死刑，公怀疑他有冤屈，一问果然平民，释放了他。有关部门说京城沿河居民偷挖堤坝以扩大自家土地，请求全部责令培筑恢复原状，又查办民居侵占官道的人，请求全部拆除，直到华表柱为止，已有诏令施行。这两项劳役谋划出自宦官，众人不敢议论，公独自说：“这是我的职责。”入朝对皇上说，当天就下诏停止，京城百姓欢呼相庆。在任两年，监狱再次空虚，有人晋升官职，有人赏赐金帛，手诏嘉奖。多次因病请求解除职务，不被允许，晋升枢密直学士，留任。公推辞更加坚决，改任兵部尚书，迁任户部。恰逢神宗山陵，财用依赖户部供给，没过多久就宣告充足，而宰相趁机调公复任兵部，充任山陵卤簿使。元祐初年，又还任户部，公坚决推辞不接受，有识之士认为他做得对。诏令恢复省官旧职，又任命为枢密直学士，多次升迁至朝散大夫。第二年五月，拜为中大夫，尚书右丞。又第二年，升任左丞。公在政府任职，遇事必定争论。韩维罢免门下侍郎，公连续上章论救，并且说：“罢免一个正直的人，天下失望，忠良之党士气沮丧，谗邪之人争相进用。”又议论杜纯不应罢免侍御史，王觌不应罢免谏官。自从公在兵部时，太仆寺请求内外马政得以专达，不归驾部管辖，公说：“这样官制就坏了。”先帝正省台寺监的职掌，使相互统制，不可顺从有关部门自便，而毁坏已成的法度。等到执政又有建议罢免教习畿内保甲的，公又说：“现在京城兵籍日益削减，又废除保甲不教习，不是为国家根本长久之计，况且先帝不畏惧艰难而做这件事，既然已经就绪，无故废除它，不可以。”当时四方奏报死刑案件，刑部援引比照请求宽贷，而都省屡次以无可怜悯宽恕为由驳回，公说：“这是祖宗制定的制度，况且有关部门援引比照想让他们活命，朝廷打破例规想杀他们，可以吗？”又说：“近来废除进士专经一科，参用诗赋，失去了先帝贬抑辞章律令，崇尚经术的本意。”黄河决口向北，几十年，水官议论恢复故道，两三位大臣尤其辅佐。公说：“故道已经抬高，水性趋向低处，白白耗费财力，恐怕没有成功。”多次上章力争，最终停止这项工程。公既然中立，自信不诡随，一时公议一致归向

译（前文省略）之。然而最终也因此事导致蔡丞相蔡确被罢免。在安州写诗的人吴处厚将诗呈上，认为诗中充满怨恨讥讽，谏官们接连上奏章请求对蔡确施行诛杀或流放。王安石与范丞相范纯仁，有的公开直言，有的秘密上疏，最后王安石留在帘前，合力坚决争辩，认为不可这样做。蔡确被贬后，王安石又说不应将他置于死地。不久蔡确再次被贬到新州，王安石与范丞相都被罢免。王安石以端明殿学士的身份出任蔡州知州，当时是熙宁四年六月。起初，王安石在熙宁年间议论政事，就已经得到范丞相的推崇。等到两人一起执政，政见大多相合，然而却一同被罢免，天下人都称赞他们。但是王安石与人交往不轻易结党，先前议论不应罢免京畿地区保甲制度的，正是范丞相所提出的建议。王安石再次担任兵部尚书时，蔡丞相实际上掌握大权，而王安石一心为国，不因愤怒而改变立场，士大夫们更加知道王安石的贤德。一年多后，王安石被任命为资政殿学士，调任青州知州，还未赴任，改任扬州知州，又被召回朝廷担任吏部尚书，升任太中大夫。王安石年岁渐高，志气却更加旺盛，当时朝廷中朋党的议论逐渐兴盛，王安石入朝应对时，首先说：“臣子结党确实不可助长，然而如果不加审察就会滥及好人，东汉党锢之狱就是例子。庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，幸赖仁宗皇帝圣明不被迷惑。今天如果真有进献这种说法的人，也希望陛下审察。”因此王安石再次与当权者不合，请求退休，未被允许，于是请求外任，被任命为大名府知州，辞行时，改任杭州知州。王安石为政平易近人，务求顺应人情，所治理的三个州都受到百姓爱戴。在蔡州时，他上奏罢免百姓长途运输赋税；在杭州时，他阻止开凿龙山河，这两个州的百姓尤其感激他的恩德。绍圣初年，王安石再次请求退休，得以担任提举江宁府崇禧观的职务，但他恳请不止，于是晋升为右正议大夫并退休。以往前执政官退休，惯例授予东宫官职，到了这时，议论者指出王安石在兵部时曾上疏请求归还西夏故地，认为他有所包庇。然而王安石的奏疏说：“先帝原本因为秉常被囚禁，母党专权，所以举兵西征，这是问罪之师，对秉常有恩德。现在秉常因为梁氏去世来告丧，就应当归还他的故地，以彰显先帝的恩义，从而收服秉常的心。”大意如此。考察王安石在两朝前后所议论的，哪里是为了包庇呢？幸赖哲宗皇帝一向了解王安石，然而还是削减了他的恩典。后来议论者指责王安石曾经为谢景初辩白罪名，又降职为通议大夫。当今皇上即位后，接连晋升他为左正议大夫。建中靖国元年七月辛未日，王安石在正寝去世。有流星坠落在他的宅第，享年七十九岁。死讯传到朝廷，皇上停止上朝一天，追赠他为左银青光禄大夫。九月乙酉日，安葬在丹徒义理乡仙风里。累积功勋，封为上柱国，爵位为丹阳郡开国公，食邑三千户，实封四百户。王安石性情宽厚，仪态伟岸。平时恭顺谨慎，不做怪异激进的举动。至于有所坚守，坚定不可动摇。议论公平宽恕，没有偏向。司马温公曾经说：“在万马奔腾中，能驻足停步的，大概是王某吧？”所以王安石从少年起家，直到高龄，历经五朝皇帝，而所持守的始终是一颗初心。多次经历变故，而所坚守的始终是一条正道。与人交往，时间越久越亲近。对待孤苦流落的人，恩意尤其深厚。年轻时拜颍川陈浚为师，陈浚死后没有儿子，王安石显贵后，找到他弟弟的儿子并让他做官，并且终身抚恤他的家庭。他自己生活非常节俭，但喜欢厚待宾客。杨州与润州相隔一条水，王安石守杨州时，援引前宰相的旧例，得以在岁时回家扫墓，于是拿出赏赐的钱五十万赈济邻里，又备办牛酒宴请父老数百人，亲自与他们应酬，大家都欢醉而归。乡党间以此为美谈。王安石曾经哀叹近世学士贵为公卿，祭祀祖先时，只遵循平民的制度。等到他退休，建造住宅首先营建家庙，依照古法。王安石只有一个哥哥早逝，他侍奉寡嫂非常恭敬，抚育侄子如同自己的儿子，又让他的两个孙子做官。退居丹阳，将近十年不曾有一丝一毫打扰别人。他去世后，乡人哭悼他都很悲哀，而四方有识之士又为朝廷惋惜。唉，可以说是大雅君子，不吐不茹的人了。曾祖父讳某，追赠太子少师，曾祖母朱氏昌元郡太夫人。祖父讳某，追赠太子少傅，祖母包氏太原郡太夫人，莫氏丹阳郡太夫。父亲讳某，追赠太师崇国公，母亲陈氏吴国太夫人。初娶谢氏，是知制诰谢绛的女儿，追赠永嘉郡夫人。后娶胡氏，是兵部侍郎胡则的孙女，现在封为吴兴郡夫人。妻子顺从，母亲慈爱，都著称于善名。儿子八人：彻、徯、术、䜣、律、复、从、衎，都孝顺谨慎好学，能遵守家法。术任通直郎，律任宣义郎，衎任承奉郎。其余有的做官有的不做官，都在王安石之前去世。女儿一人嫁给朝请郎张璡。孙子五人：怿、恺、承务郎、惕、悱，未做官。孙女九人，出嫁一人，南丰曾续是她的丈夫。王安石的文章典雅朴实，不追求浮华靡丽，如同他的为人。有文集五十卷，藏在家中。铭文说：

译士人奋发于孤苦艰难之中，必定坚守仁义。一旦求得所愿，便视同驿站过客般轻易舍弃。谁能不违背初心？在终食之间，即便到了耄耋之年也不迷失，这尤其困难。韩公生于江南，起初地位卑微。放下农具跟随老师学习，如同百川归海。方正卓越，最终满足了我们的饥渴。于是营造修筑，宫室建成，巍峨耸立。起初在书林中聚集，谨慎收敛羽翼。晚年遇到英明的圣君，最终跻身于君主身边。历经两朝升降，进献忠言，神色庄重。不结党营私，不沽名钓誉。像绳索一样笔直，像磨刀石一样平坦。他人有缺陷，我不去迎合。岂止是不违背初心？在权势利禄面前，可以以死生来质证。扪心自问没有愧疚。富贵长寿，别人难道没有？很少有人能像韩公这样，始终如一。石门巍峨，江水在下方流淌。万世供奉祭祀，这里是韩公的墓地。

治平二年四月丁丑日，朝奉郎、守太常少卿、致仕、上柱国、赐紫金鱼袋的陈君在河南府思顺坊的宅第去世。第二年十二月壬辰日，安葬在河南县南宫里的西原。陈君名希亮，字公弼，祖先是京兆人。唐广明年间，为躲避战乱迁居蜀地，于是定居在眉州青神的东山。曾祖父陈琼，祖父陈延禄，父亲陈显忠，都没有做官，但都因行善而在乡里闻名。陈君幼年丧父，等到他显达时，朝廷追赠其父为尚书兵部侍郎，母亲杨氏为繁昌县太君。天圣五年，陈君考中进士甲科，初次任命为大理评事，任潭州长沙县知县。部僧海印，多认识权贵，屡次扰乱政事，行为不法，夺取百姓的园池，更换了几任县令都不敢治理。陈君到任后，逮捕治罪，鞭打他，将园池归还给百姓。郴州竹邑有人伪造券契，欺骗输户送往官府，事情败露，输户应当处死。陈君察知他无罪，将他释放。不久果然抓住了真正伪造券契的人。再次升迁为殿中丞，调任防州雩都知县。雩都的风俗，生病不医治，全都托付给鬼神。陈君毁掉淫祠数百处，强制巫觋七十多家成为良民，百姓才开始接近医药。升迁为太常博士。有人进言陈君在郴州审理案件时曾使罪当死者活命，赐给五品官服。起初，蜀人在蜀地做官，不得担任通判。陈君母亲年老，愿意折减资序担任县令以回家侍奉亲人，于是任剑州临津知县。不久，因母亲去世离职守丧，守丧期满，任开封府司录司事。当时，陕西用兵，丁文简公举荐陈君担任陕西任使。贾魏公也因陈君有才能，经御史推荐，任命尚未下达，恰逢沈氏子弟因奸盗罪在死狱中未决，沈氏与戚里亲属多次上诉，陈君也自我弹劾，请求不牵连其他掾吏，因此获罪被废。第二年，盗贼在京西起事，富丞相正任枢密副使，推荐陈君任房州知州。房州向来没有防备，守兵只有几十人。陈君打开仓廪，招募百姓修缮城墙，登记猎户得到几百人，每天训练他们讨捕盗贼。势盗听说后，不敢经过陈君的辖区。起初，转运使举荐供奉官崔德赟专门捕盗，却将郡中平民向氏父子当作盗贼，在南阳市斩首示众。陈君列举他们的冤情，崔德赟因此获罪流放通州，向氏被赐帛恢复家业。任期结束回京，执政大臣想让他担任大理卿，陈君说：“法吏拘守条文，不是我的愿望，希望再得到一个郡以效力。”于是任宿州知州。宿州跨越汴河，而水流常湍急凶悍，漕船触到桥柱沉没的，每年不可胜数。陈君建造飞桥以方便往来，事情上报，降下诏书赐给缣帛以褒奖宠幸，并将这种方法下达到京城附近的县邑。直到泗州，都建造了飞桥。皇祐元年，提拔为滑州知州，借奏事之机。仁宗皇帝看着他说：“你曾经依法审理沈氏案件，有过错吗？大概是疾恶如仇罢了，不要因为小事受挫而改变初衷。”还未出发，又下诏让他提举河北便籴。第二年秋天，才赴任滑州。恰逢黄河涨水，鱼池埽非常危险，陈君召集河上使者，全部调发禁军交给他们，昼夜下揵，几天后水流改道。这年冬天，宛句盗贼白天抢劫张郭镇，抓获濮州通判井渊。仁宗皇帝看着执政大臣，选择有才干的官吏任用，还未回答，皇帝说：“陈某可以。”于是任命他任曹州知州。不到一个月，全部擒获其党羽。恰逢淮南饥荒，寿春守臣不尽职，又命令陈君乘传车前往替代。此前转运使调派里胥运米而免除其劳役，共十三万石，称为折役米，米价飞涨，百姓更加难以进食，陈君就废除了它，并上表陈述此事，所以邻近郡县都得以像陈君请求的那样废除。很久之后，调任庐州知州。不久提举江南东路刑狱公事，再次升迁为度支郎中，调任河北。嘉祐二年，入朝任开封府判官，改任三司户部勾院判官。起初，朝廷认为三司事务繁杂，而文书尤其滞留，于是命令陈君判开拆事，兼提举催驱公事。陈君查看滞留的事务，自天禧以来末帐六百零四界，明道以来生事二百一十二万，于是日夜督促官吏，共九个月而勾稽一百六十九万。度支官吏不及时勾稽，陈君杖责他们。副使认为陈君擅自决断刑罚，因此又滞留。不久担任接伴契丹使，回朝后，坚决请求外补，任京西转运使，赐三品官服。石塘河役兵二十四人逃跑，路上遇到陈君，陈君用好话安抚他们，关押在叶县狱中，只追究首恶一人，其余不予追究。升迁为兵部，调任京东潍州录事。恰逢军将王康初赴任，路过博