（卷首）

译《四库全书·殿阁词林记》卷上（明）廖道南撰

钦定四库全书

史部七

殿阁词林记

传记类三

总录之属

提要

臣等谨按：《殿阁词林记》共二十二卷，由明代廖道南撰写。廖道南所著《楚纪》已著录在案。廖道南自正德辛巳年改任庶吉士，由编修历任官职至侍讲学士，在翰林院任职时间最长，熟悉典章制度，因此汇集翰林院、殿阁、宫坊、台省等官员的旧事，分类记载，编成此书。其体例是：凡是官职升至华盖、武英等殿者称为“殿学”，文渊、东阁者称为“阁学”，兼任六馆者称为“馆学”，晋升詹事者称为“宫学”，隶属春坊者称为“坊学”，隶属宏文馆者也称为“馆学”，掌管国子监者称为“廱学”，升任本院长官者称为“卿学”，有节义者称为“赠学”，擅长书法者称为“艺学”，始终在本院任职者称为“院学”。大体上仿照列传的体例，详细记载他们的官阶和受到的恩遇，而具体事迹也附载其中。从第九卷以下，标题都写作“国子监祭酒黄佐、侍讲学士廖道楠同编”。大概是廖道南采录了黄佐《翰林记》的文字，不抹杀其来源，还保留着前辈笃实严谨的风范。现在也沿袭旧本，并存录他们的名字。

乾隆四十四年五月恭校上

总纂官（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅

总校官（臣）陆费墀

●殿阁词林记原序

翰林院是从什么时候开始的？周朝官制中，太史掌管六典，用以辨别法度；内史掌管八柄，用以宣告治理。凡是学习世子以及学士，必须时常上下交流修养，内外相互培养，这是国家的根本。记载这件事，确实重要且重大。汉朝设立太史令，凡是供奉承明殿、待诏金马门的，都隶属于此。唐朝设立学士，兼任讲读弘文馆，开辟丽正馆，创建集贤院，在延英殿挥毫起草，召对皇帝，其仪制才开始完备。到了宋朝，则更加兴盛。祥符年间建立龙图阁，天禧年间建立天章阁，嘉佑年间建立宝文阁，元符年间建立显谟阁，大观年间建立徽猷阁，绍兴年间建立敷文阁，淳熙年间建立焕章阁，庆元年间建立华文阁，嘉泰年间建立宝谟阁，宝庆年间建立宝章阁，都设立学士来掌管皇帝的文章。代替君王发言，难道不说是重要且重大吗？

我太祖高皇帝效法周朝建立官制，仿照宋朝建立阁制，初创翰林院，以陶安、宋濂为学士，建立华盖等殿，以刘仲质、全思诚为大学土。又增设弘文馆学士，以刘基等人担任；左右春坊大学士，以董伦等人担任。于是我成祖皇帝开设文渊阁，让解缙、胡广、杨士奇等七人参与机密事务。仁宗恢复弘文馆，以杨溥、陈循、王琎等五人备顾问并纂修实录，这就是右史记录行动；表彰宝训，这就是左史记录言论；撰写起草制诰，润色诏令；选拔人才于秘省，考核文章于礼部，这就是太史掌管典章，内史掌管权柄。对上启发开导经筵讲学，赞襄圣明神武，辅佐储君，匡正元良，其所关系到的事情极其重要且重大，不是其他各部门可比拟的。凡是遇到皇帝登殿庆祝成功，就命令他们列坐在殿上；皇帝御门视朝，就命令他们侍立在金床旁。因此，大学士、学士的官职，尤其重要且重大。

我皇上继承帝王的宏大功业，光耀祖宗的旧制，开始御临无逸殿，就命令大学士坐讲；赐宴于豳风亭，就命令大学士坐享；陪祀土谷坛，就命令学士分班值班；临幸太学，就命令学士侍坐听讲；在圜丘明禋祭祀，就命令学士轮班查看牺牲捧持敕书；在天门亲自承受玉音起草诏书；在禁苑中密切觐见龙颜，进献赏赐繁多，皇恩深厚。这确实是百王所未有，千载所罕见的。

臣廖道南自从年轻时考中进士，首先被简拔注选，佩戴玉饰进入翰林院，屡次蒙受宠渥，编纂史书，在讲筵献纳意见，将近二十年。显陵降下甘露，就赐给宝罂；泰畤出现卿云，就赏赐瑶篇；徽土召还平台恭敬拜谒，就赏赐金绮；在内殿捧持主位，在禁掖修书，就劳以珍馔，圣心深重关切，御札咨询，有同馆诸儒所不能参与的，而特别眷顾的。

过去李肇撰写《翰林志》，只记载唐朝的事；周必大撰写《玉堂记》，也只联系宋朝的典制。臣廖道南曾经阅读中秘书，与泰泉黄君佐编纂《翰林杂记》六册，以及隐居楚地，恭敬撰写《兴都通纪》之余，于是列出华盖、武英等殿，命名为“殿学”；文渊、东阁，命名为“阁学”；兼任六馆的，命名为“馆学”；晋升詹事的，命名为“宫学”；长春坊的，命名为“坊学”；隶属弘文的，命名为“馆学”；掌管成均的，命名为“廱学”；由寺署晋升的，命名为“卿学”；为节义而死的，命名为“赠学”；擅长翰书的，命名为“艺学”；而始终在本院任职的，则命名为“院学”。

士人知道如何自重，然后才能承担天下的重任，何况这职位如此重要且重大呢？自周朝以来，上下数千年，居住在此职位的又有数百人，其中对上不负天子，对下不负所学的人，一代不过数人而已。至于知几的三长，泰和的四断，袁崧的五难，荀悦的五志，缺少一样就不是通儒了。所以说：“宰相必须用读书人，翰林应当由宿儒担任。”谋求政治根本的人，确实应该

译对此进行深远而长久的思考。嘉靖乙巳年秋天九月菊花盛开的日子，廖道南作序。

译钦定四库全书

殿阁词林记卷一

（明）廖道南 撰

殿学

武英殿大学士吴伯宗

吴伯宗，名柘，以字行世，抚州金溪人。父亲吴仪，是元朝乡贡进士。吴伯宗生来聪慧过人，十岁便精通科举应试的文章，有识之士对此感到惊奇，赞叹道：“这孩子有玉的光泽、剑的英气，终究无法掩盖。”洪武庚戌年乡试，辛亥年廷试，都考中第一名。当时朝廷刚议定开科取士，任命国子祭酒魏观、博士孙吾和修撰王僎为阅卷官。高皇帝亲自拟定策问题目，大意说：“古代君主通过臣下陈述来听取意见，通过实际功效来明察考核。汉朝的贤良方正科，宋朝的制举，选拔的人才最为兴盛。现在特意在朝廷延请诸位大夫，不知古代帝王敬奉上天、勤勉爱民，其道由何而来？”吴伯宗分条陈述，符合皇帝心意，皇上提拔他为第一名，赐予袍服、笏板、冠帽，授任承直郎、礼部员外郎，命令他与学士宋讷等人一同修撰日历。当时丞相胡惟庸专权横行，吴伯宗性格刚直不屈，胡惟庸对他怀恨在心。洪武八年，吴伯宗因事被贬往凤阳。吴伯宗上疏议论时政，趁机指斥胡惟庸的罪状，认为不应让他独揽大政，恐怕长久下去成为国家的大害，言辞非常恳切直率。皇上阅览奏章后，立即召他回京，赐予丝织衣物和钞锭。他奉命出使安南，获得驯象和当地特产归来，献给皇上，改任国子助教。洪武十二年，他在东宫进讲，首先陈述正心诚意的学问，皇太子嘉许采纳。第二年改任典籍，皇上用十个题目命他赋诗，吴伯宗提笔立即写成，风格峻拔超绝，皇上大为赞赏，赐予织金锦衣。洪武十四年，升任太常丞，他不接受任命。洪武十五年，又任命他为国子司业，他又不接受，触怒皇旨，被贬为陕西金县教谕。走到淮河时，被召回京改任检讨，拜为武英殿大学士。洪武十六年冬至，他的弟弟吴仲晏担任三河县令，荐举人才不真实，因此吴伯宗再次被降职为检讨，不久去世。吴伯宗为人温和厚道、诚信不欺，但不苟且阿谀，所以屡次获罪。著有《南宫集》《使交集》《成均稿》《玉堂稿》等。廖道南说：“高大树林的枝条，被风吹折而残损；大路旁的兰花，被人践踏而受伤。像吴伯宗这样的人，因为忤逆胡惟庸，竟被贬斥，他的刚直气节和坚劲操守，屡次受挫也不回头。”有人说他是开科取士的第一人，名声和德行都称颂，难道不对吗？赞曰：“矫健的烈士，朝廷中的魁首；刚直的节操，君子的才德。屡次忤逆权臣，于是遭遇奇祸。人们也有话说，道义不可逾越。历数往日的贤哲，像您这样的人有几个？谁能继承他呢？”一峰罗伦。

华盖殿大学士刘仲质

刘仲质字文质，袁州分宜人。聪敏而好学，广泛通晓经典。洪武初年，担任宜春训导，被荐举进入翰林院，奏对符合皇帝心意，授任文林郎，历任升迁至礼部尚书。洪武十五年四月，下诏天下共同祭祀孔子，增加学校及师生的膳食供给。皇上告诫刘仲质说：“孔子阐明帝王之道，用来教导后世，使君臣父子各安其位，纲常得以端正，伦理得以有序，他的功绩与天地相参。现在天下郡县都建立了孔庙和学校，而报答祭祀的礼仪只在京师举行，没有遍及天下，这难道不是缺失的典制吗？你与儒臣共同制定释奠礼仪，颁布天下，命令每年春秋仲月共同祭祀孔子。”这年十一月戊午日，仿照宋朝殿阁大学士的制度，任命刘仲质为华盖殿大学士，宋讷为文渊阁大学士吴伯宗为武英殿大学士，吴沉为東阁大学士。皇上亲自撰写诰文，赐给刘仲质说：“我阅读宋史，看到崇尚文治之美，尊崇儒道之盛，气象开阔。况且当时诸儒都以贤德辅佐盛世，三百多年有余。现在特意仿照宋制，殿阁的名称必定期望近侍官员对文治有所补益，像欧阳修、苏轼那样。刘仲质才能颇称职，授任华盖殿大学士、奉议大夫，去吧，要恭敬啊。”不久，刘仲质因事被降职为御史。当时有邵质也担任大学士。刘仲质为人笃实厚道，文章多质朴真实，就像他的人一样。廖道南说：“我阅读国史，才知道仿照宋朝殿阁大学士的制度，设立华盖、文华、武英、文渊、东閣大学士，以尊崇文儒，以备顾问。等到观看圣祖御制文集，才看到所谓华盖刘仲质、文渊宋讷的诰文，啊，多么美好，多么重要啊。有的人随意不加考证，竟说创自永乐年间，这又令人惊骇了。”赞曰：“端明、龙图、宝谟、焕章，从宋朝就已经存在。文运隆盛昌明，高皇确立法则，于是建立殿阁。唉，刘仲质是资深儒者、老成学者，公辅的储备，礼文宠遇隆重，他的结局如何呢？”

文华殿大学士鲍恂

鲍恂字仲孚，祖先是嘉兴人，元朝至治年间才开始迁居崇德县的千乘乡。鲍恂深沉悟性高、聪慧颖悟，跟随临川吴幼清学习《易经》，深得其中奥义，著《大易传义》。泰定、元统年间省试第一名，至正年间由乡荐授任温州路学正，改任婺州教授。御史刘彦博荐举他学问有本源，是当世儒者的宗师。洪武初年，因精通经学被征召为文华殿大学士，辅导皇太子和皇太孙，他坚决推辞，归隐山林，与贝琼结为诗社。著有《西溪稿》等。廖道南说：汉高祖想立赵王如意为太子，留侯张良于是为吕后谋划，招致四位白发老人来辅佐他。何况洪武建立基业，就创设大本堂来教导太子，用蒲轮玄纁聘请各位资深儒者，比起古代帝王亲临太学、齿胄之礼，如何呢？不知道鲍恂长期担任什么职务呢？赞曰：浙水之南，实在是桐江，唉

译咄咄子陵，高尚的品格鲜有匹敌。浙水之北，正是檇李之地，杰出卓越的德舆，才华名声无人能比。江上的风、山间的月，以及白云、紫芝。德舆作为朋友，子陵作为老师。

译文华殿大学士全思诚

全思诚，字希贤，松江上海人。学识渊博雅正，年少时便享有文名。洪武十六年，以资深儒者的身份被征召，授予文华殿大学士，皇帝赐诏令其退休。诏书说：“我观察古时有志之士，虽然头发花白、精力衰退，但内心仍然不懈怠，所以能够善始善终，在史册上留下美名。你怀才抱德，志向比肩古人，我非常赞赏。可惜你年事已高，虽然志向尚存但体力无法胜任，我不忍心再劳累你，特意让你回到家乡，以抚育子孙，享受他们的奉养，不也很快乐吗？”当时还有全诠，湖州安吉人；张长年，高邮人；张绅，山东登州人，都七十多岁了。礼部主事刘庸推荐全诠等人通晓经义、通达治国的道理，皇帝派遣使者征召他们。全诠、张长年先到达，皇帝见到他们非常高兴，赐座并咨询，当天都任命为文华殿大学士。全诠等人坚决推辞。皇帝说：“我因为你们年事已高，所以授予这个职位，用来辅导太子罢了，免去你们早朝时天晚才入宫的辛劳，不久应当顺从你们的意愿，希望不辜负你们平生所学，而家乡也有光彩了。你们为什么推辞呢？”全诠等人再次坚决推辞，第二天放他们回乡。张绅后到，被任命为鄠县教谕。廖道南说：“自从商山四皓采食灵芝以来，高飞的大雁寥落稀少，上下千年，不过几个人而已。全思诚受赐诏书，全诠受到恩宠，白发苍苍，乘坐安车蒲轮。即使是竹帛所记载、图画所传颂的，又能超过什么呢？”赞语说：“采撷紫芝，白云英英，保持光芒凝聚和气，脱离污垢远离尘氛，既快乐又安康，长寿黄耉。国家的蓍龟，号称大老，康侯白天接见天子，葵丘之会遥远了，高风亮节被世人效法。”

华盖殿大学士杨士奇

杨士奇，名寓，以字行世，江西泰和人。曾祖杨景行，在元朝做官，担任待制。景行生杨荣，杨荣生杨子将，杨子将生杨士奇。杨士奇幼年丧父，努力学习。经过章贡，泛舟琴江，停船鄂渚，登上黄鹤楼，与蒋隐溪、子立恭游览西山，感慨地怀有隐士贞士的志向。不久应奉翰林，授予王府审理。靖难之役起，约定与周是修等人一起死难，周是修在尊经阁自缢，杨士奇没有去。明成祖即位，提拔为国史编修，选入文渊阁，晋升侍讲，兼任春坊左中允，转任左谕德。永乐二年，撰写文华殿讲义，皇帝告诫说：“先儒说《尧典》一章，《大学》全书都具备，确实是这样吗？”杨士奇回答说：“尧、舜、禹、汤、文、武几位圣人，凡是修养自身，施用于家国天下的，都是《大学》的道理。”皇帝说：“帝王之道，贵在切合自身实用，所以孟子讲性善，说话必定称颂尧舜，你们讲解理性，应当用古人的事例来印证，以启发我的内心。”这一年，饶州士人朱季友献上所著的书，诋毁濂、洛诸儒，杨士奇请求焚毁他的书，不要让他迷惑众人。二年，命令侍奉东宫讲学，杨士奇撰写《易本义要旨》进献，皇太子高兴，赐名《周易直指》。因为阅读真德秀的《文章正宗》，告诫杨士奇说：“德秀学术纯正如此。”杨士奇回答说：“德秀所著《大学衍义》，做君主的不可不知道，做臣子的不可不知道，君臣不知道这个义理，治理国家都苟且而已。”又阅读欧阳修文集，喜欢他的奏议恳切，命令赞善陈济校正，告诫杨士奇说：“写文章不根本于大道，这是无用的文章；做臣子不能正直进言，这是不忠的臣子。像欧阳修，没有辱没啊。庐陵有君子，你努力吧。”又偶尔与赞善王汝玉论诗，问杨士奇说：“古人诗法如何？”杨士奇说：“诗用来表达志向，《明良喜起》之歌，《南薰解阜》之诗，唐、虞君主的志向高尚了。后世如汉高帝《大风歌》，唐太宗‘雪耻除凶诗’，只崇尚霸力，都不是王道。至于汉武帝《秋风辞》，以及隋炀帝、陈后主所作的诗，则是万世的警戒。”五年，广东布政使徐奇入京朝见，贿赂所有权贵，唯独没有贿赂杨士奇。明成祖知道后，召见杨士奇说：“做臣子应当戒除私交，做士人应当务求清廉谨慎，你小心这些。”六年冬，皇帝巡狩北京，命令杨士奇在南京辅佐监国。九年三月初一，皇帝在右顺门，召见杨士奇问说：“你辅佐监国最久，东宫所行的如何？”回答说：“皇太子天资很高，不是人能赶上的。侍奉宗庙，谨慎祭祀，可以观察他的孝。遇到进表笺及各种仪物到行在，必定亲自处理，可以观察他的敬。而且有过错没有不知道的，知道了没有不改正的。他用人以爱人为本，不轻易任用坏人，真是宗庙社稷的福气。”又问高煦夺嫡的谋算是否属实？杨士奇回答说：“臣与蹇义同在东宫任职，没有亲眼见到真相，不敢妄自回答。”汉王最初封在滇，不去那里。改封在青，也不去那里。现在听说迁都北京，他想留守南京，他的意图可以知道了。皇帝沉默着回宫，查知高煦的罪状，立即剥夺他的衣冠，捆绑他，并且削去他的护卫，改封乐安州。十一年十二月除夕，钦天监上奏明年元旦有日食。礼部请求朝贺照常举行。杨士奇说：“日食是天变中最大的。宋仁宗时元旦日食，富弼请求罢宴撤乐，

译吕夷简不听从。后来听说契丹免除朝贺，仁宗非常后悔。臣愚以为应当免除朝贺。」皇上说：「君子以德爱人，对于士奇的议论，就加封左春坊大学士。」十四年十一月，周王、楚王来朝见，命士奇商议谒陵的礼仪。士奇说：「两位王爷是尊贵的亲属，皇太子、太孙是嫡系宗室。两位王爷应当排在前面，分成两行。太子应当在两位王爷后面中间的位置，太孙又在太子后面中间的位置。其他皇孙的班次参照太孙，行列参照两位王爷。这不是我个人的主观见解，而是朱熹《家礼》中的次序。」皇上从袖中拿出仪注，与士奇的意见相合。十二月壬申日，《历代名臣奏议》编成。皇上命刊印赏赐给皇太子、太孙，告诉士奇说：「治理天下的道理，千古一致。君主能采纳善言，臣子能尽忠，天下没有不治的。我看这本书，看到当时君主的胸襟，臣子的正直。做君主的以过去的事作为今天的事，做臣子的以古人的心作为自己的心，这是天下国家的福气。」二十二年八月，仁宗继承皇位，士奇晋升为太子少傅，礼部侍郎兼华盖殿大学士皇上看见士奇上朝，对尚书夏原吉说：「新来的华盖殿大学士，一定有话说。」士奇上奏：「恩诏刚下，惜薪司传旨向山东、河南征收枣子，以供烧香炭用，多达八十余万，百姓怎么承受得起？」皇上高兴地说：「我本来就知道你说的话合乎情理，立刻减半征收。」恰逢礼部尚书吕震上题请解除丧服改穿吉服，元旦使用音乐。士奇认为不可以。兵部尚书李庆建议朝觐官员应当供给官马，士奇又认为不可以。尚书蹇义议论政事。偶然提到旧侍御史舒仲成、李祥，想要逮捕审问他们。士奇又认为不可以。大理卿虞谦、少卿弋谦各自上密封奏章，言辞过激。皇上大怒，将虞谦降职为少卿，免除弋谦朝参，而让属吏杨时习代替虞谦。士奇又极力争辩认为不可以。皇上都收敛威怒听从了他。告诉他说：「做君主的以接受直言为贤明，不接受直言则过错更深。做臣子的以能直言为贤明，不能直言则忠诚未尽。我从今以后行为有不当之处，你应当尽心直言。」赐给他一枚银印，上面刻着「绳愆纠缪」。告诉他说：「你侍奉先帝二十多年，又在东宫侍奉我。我现在即位，凡是军国重大事务，同心协力辅佐。或者群臣有言论我没有听从，你有言论我没有全部听从。应当用这枚印章写密疏上报，君臣之间竭诚相待，希望朝廷没有缺失的政事，百姓没有失所，那么祖宗托付的重任，也就没有辜负了。」士奇于是写密疏议论政事。皇上褒奖回答说：「你以德助我，期望我成为唐尧虞舜那样的君主，真是股肱之臣啊。你不要因为我尊贵居于皇位，有所畏惧而不尽言。从今以后，知道什么就说什么。」洪熙元年正月，晋升为兵部尚书，兼职如故。赐给《天元玉历赋》，告诉他说：「天道人事，未曾判然不同，这里有所动，那里就有所应。我小时候侍奉皇祖，教导我要谨慎修身敬天，未曾敢懈怠。这本书言辞简练道理恰当，左右辅臣也应当知道。」四月十六日，皇上驾临奉天门，召见蹇义、夏原吉、杨荣和士奇，告诉他们说：「昨夜星象变异，你们知道吗？」于是叹息说：「这是天命。」于是敕令士奇说：「国家初建两都，各种事务非常繁忙。你侍奉我监国，筹划适中，屡次经历艰难险阻，忘身殉国。现在特别赐给你象牙印章，文字是『贞一』，用来传给你的家族与国家共享荣耀。」宣德元年，高煦叛乱，宣宗亲征，罪人已经抓获，军队已经返回，大学士陈山请求乘胜袭击擒拿赵王，杨荣极力赞成。皇上命士奇起草敕书。士奇说：「敕旨用什么言辞？」杨荣、陈山都说：「你敢阻挠大事吗？」士奇说：「太宗三个儿子，只有赵王还在，而且他是皇上的亲叔叔。有罪的已经不可赦免，无罪的也应当加厚恩宠，或许可以仰慰在天之灵。」皇上听了不高兴，回到京城，才召见士奇问说：「人们说赵王聚集很多人，怎么办？」士奇回答说：「赵王是皇上的至亲，应当考虑保全，不要听信众人的话，后悔就来不及了。」皇上说：「我已经考虑过了。」于是检查群臣的章疏，命广平侯袁容携带赏赐给赵王。告诉士奇说：「赵王府得以保全，是你的功劳。」宣德二年十月，黎利上奏称安南陈王孙暠应当立为后。皇上命朝廷大臣集议。英国公张辅说：「这是黎利的诡计，应当发兵讨伐。」蹇义、夏原吉说：「把土地给他，没有名义，只是示弱罢了。」士奇说：「立陈氏后嗣，是先帝本来的心意，求之不得，才将其地设为郡县。况且十多年来，兵民困于交趾的战事已经极点了。体察祖宗的初心，以保护祖宗的百姓，这是盛德之事。为什么说没有名义？汉朝放弃珠崖，前史称赞它。为什么说示弱？」皇上听从了他的话，于是放弃交趾。宣德三年十月，将都御史刘观下狱。士奇举荐通政使顾佐代替他，台纪于是振作。宣德五年二月，皇上驾临南斋宫，命士奇起草宽恤诏书，多有裨益。三月清明，皇上奉皇太后谒陵，士奇扈从。皇上说：「母后对我说，先帝在青宫时，只有你的话不避讳违逆心意，先帝能听从，所以没有败坏事情。」又说朕应当接受直言。士奇回答说：「这是皇太后盛德之言啊。」

译希望陛下能念及此。”成化六年七月，太阳已经西沉，皇上微服私访来到陈士奇家中，传呼范太监前来。陈士奇叩头说：“陛下怎么把宗庙社稷之身看得如此轻贱？在纷乱的尘世中，谁能认出至尊？如果变故突然发生，怎么防备呢？”皇上笑着对他说：“朕想念你的一句话，所以来了。”第二天，皇上派太监范弘询问说：“天下太平的时候，一次微服出行有什么值得过分忧虑的？”陈士奇说：“天子尊贵地居于九重宫阙，恩泽未能遍及幽深隐僻之处，万一有含冤的丈夫、怨恨的妻子窥伺并暗中发动事端，确实不能不加以考虑。”后来果然抓获了盗贼，正如陈士奇所说。皇上感叹道：“爱护朕没有人比得上你，朕从今以后不再微服出行了。”正统初年，陈士奇晋升为少师，兼任经筵讲官。他回乡祭扫祖墓，长子陈稷因事获罪被捕入狱。英宗赐给他玺书说：“你历事祖宗，确实被简拔任用。等到我继承皇位，你启发诱导、辅佐赞襄，功劳尤其多。你的儿子违背家训，触犯国法，我不敢因私情偏袒你，请你按礼制自行处置，以符合我对你的倚重。”陈士奇感动哭泣，享年八十岁，追赠特进光禄大夫左柱国太师，谥号文贞。任命他的儿子陈穟为尚宝丞。他所著的书有《沙羡稿》《石台稿》《文籍录》《法书志》《东里集》。杨浦为他撰写墓志铭说：“斯文遭遇盛世，千载逢遇好时机，以此辅佐君德，以此造福百姓。远考古代，不同时代却遵循同样的准则。皇明开启国运，大统重新兴盛，上天纯佑有命，杰出人才应运而生。左右辅佐，至今已四十年。老成持重，德行高尚，既是臣子又是老师。中流砥柱，众疑时的蓍龟。上天不吝惜遗爱，唉，令人悲伤。”廖道南说：“我阅读《沙羡稿》和《石台稿》，看到文贞公早年豪放不羁、气宇轩昂，看天下没有人能比得上自己。等到阅读国史和三朝圣谕录，才知道管仲的才能优于召忽，魏征的功绩多于王珪，与那些阿谀奉承、没有良心的人不可同日而语。然而他辅佐东宫，保全赵王府，历事四朝，始终如一，这难道不是所谓的社稷之臣吗？有的人因为周是修的死和陈稷的狱案而轻视他，那我是不知道的。”赞辞说：开创文渊阁，首先提拔文贞公，调和鼎鼐，润色诏令，辅佐储君，恩泽宗亲，消灭谗言以立信，铲除虚伪以存真。管仲在齐国，人们称赞他的仁德；刘向在汉朝，史书记载他的征验。那些君子啊，不丧失美好的名声。

译谨身殿大学士杨荣

杨荣，字勉仁，福建建安人。曾祖父杨伯逊，祖父杨达卿，父亲杨伯成，曾经遇到奇异之人，得到一块吉地，于是生下了杨荣。起初名叫杨子荣，在乡试中夺得福建众多士子的魁首。洪武庚辰年考中进士，被授予国史编修的官职。太宗即位，选拔他进入文渊阁，改名为杨荣，转任修撰、侍讲。有一天，皇上在右顺门，召见解缙等七人，只有杨荣在，拿出江西守臣的奏章给他们看。在此之前，吉安乡民聚众闹事，派遣行人许子谟带着诏书去安抚晓谕，又派遣都督韩观统领军队随后前往。到这时奏章送到，那里的叛乱已经平定。皇上想赐予玺书褒奖韩观，杨荣说不可以，皇上听从了他的意见。永乐元年，杨荣请求告假回家探亲。二年，赐予二品金织衣，对杨荣说：“天下的事情，朕与你们共同谋划，不是你们六卿只分别处理罢了。”二年，选拔杨荣在东宫侍奉皇太子，晋升为春坊右谕德，官阶奉训大夫。不久，转任右庶子。五年，命令他前往甘肃视察边关险要之地以及粮饷的丰歉，随即上奏符合皇上的心意。六年，发给符传让他奔父母丧，但夺情起复。七年正月，皇上巡狩北京，命令胡广、金幼孜和杨荣扈从。甘肃守将何福上奏说降将托克托布哈等人率领部众来归顺，命令杨荣前往接受投降，仍然命令他持节到额齐讷之地，封何福为宁远侯。途经宁夏，会同宁阳侯陈懋商议边务，全都切中要害。等到返回，提出的建议皇上都嘉奖采纳。八年二月，皇上北征布尼雅实哩，杨荣仍然扈从到胪朐河，命令杨荣快马加鞭到南都向皇太子报告，又返回北京。九年春，命令宦官宋成护送杨荣奔丧回福建。皇太子召他起来为太孙讲学。十年二月，甘肃守将西宁侯宋琥上奏说叛寇娄达衮等人逃居赤斤蒙古各卫，将成为边患，皇上命令杨荣同丰城侯李彬前往讨伐。十二月，杨荣快马返回，上奏说粮饷道路险远，士兵马匹疲困，军队不可久留，况且小贼战胜他们也不光彩，长久下去自然会安定，皇上听从了他的意见。不久，叛乱者又归顺，果然如杨荣所料。十一年春，扈从皇上巡狩北京。十二年三月，皇上亲征卫喇特博啰，皇太孙跟随，命令杨荣兼任尚宝司卿，同胡广、金幼孜扈从，凡是行营有空闲，就与太孙讲学。等到返回，敕令修撰《五经四书性理大全》，担任总裁官。十四年，晋升为学士，仍然兼任庶子。十五年，扈从皇上巡狩北京。十六年夏，高庙实录修成，命令他掌管翰林院事务，上疏指出府部台寺十种弊端，言语大多过于直率，揭露别人的隐私，皇上留在宫中询问说：“兵粮如何充足？”回答说：选择将领屯田，训练有方，耕种有时，那么粮食充足、军队精锐了。十七年，晋升为文渊阁大学士兼学士，官阶奉政大夫。十八年，北征回来，又将西征。有人说建文年间江西聚集民兵，应当征调前往行在，皇上召见杨荣商议。回答说：“陛下命令恢复百姓生计已经二十年了，现在又征调他们，不是用来向天下显示信用的做法。”于是停止这件事。这一年三殿发生火灾，杨荣上疏论述十件事，全都允许施行。二十一年，又扈从西征。宁阳侯陈懋上奏说边人额森图罕来投降，命令杨荣再次前往接受投降。二十二年正月，皇上亲征阿噜台，驻扎在长乐镇，告诉杨荣说：“汉高帝经过柏人，担心被人逼迫，如今朕到达长乐，想着与天下同乐，什么时候能接近这种境界呢？”杨荣回答说：“有志者事竟成，陛下圣明的志向如此，上天必定帮助顺从正道的人。”军队返回，恰好浙江守臣的奏章送到，说处州的丽水、福建的政和，山寇暗中起事，杨荣请求派遣使者安抚处置，皇上听从了他的意见。驻扎在翠微冈，告诉杨荣说：“东宫经历事务多年，政务已经熟练，朕回京后，军国重事全都托付给他，朕只悠闲度过晚年，以享受安和的福分，不也可以吗？”杨荣回答说：“东宫孝顺友爱仁厚，天下人心归附，托付确实恰当。”皇上高兴，命令宦官马荣赐给羊酒。驻扎在榆木川，皇上驾崩，杨荣商议秘密不发丧，早晚进献食物如常礼，随即快马返回报告皇太子。不久升任太常寺卿，官阶嘉议大夫，兼职如故。过了一个月，晋升为太子少傅，官阶资善大夫，兼任谨身殿大学士。山陵事务完毕，太监孟继说杨荣尽心辅佐事务，晋升为工部尚书，仍然兼任前职。洪熙元年，赐予银印一枚，上面刻着“绳愆纠缪”，杨荣直言无隐，匡正辅佐居多。宣宗亲征汉邸，杨荣劝谏尤其尽力。不久黎利占据交趾叛乱，请求立陈氏后裔，皇上看着杨士奇和杨荣说：“你们二人怎么说？”杨荣说：“交趾在荒服之外，唐虞三代不拥有那块土地，也不失为圣君。汉唐以来虽然曾经作为郡县，但是叛服无常，放弃它可以。”皇上听从了他的意见。五月，皇上北巡，召见杨荣问说：“人君驾驭世道的权柄，什么最重要？”回答说：“任命德行、讨伐罪恶，这两者最重要。”皇上说：“这两者是天下公器，舜举用十六位贤相而天下信服，是以天下的好恶为好恶。齐威王封赏即墨大夫，烹杀阿大夫，这不是以左右的好恶为好恶。所以爵赏刑罚至公无私，然后能信服天下。”杨荣叩头说：“确实如圣上所言。”这一年，晋升杨荣为禄大夫太子少傅，兼支尚书大学士三份俸禄，又赐给他银印一枚，上面刻着“方

译直刚正」。天潢玉牒编修完成，皇上谕令说：「古人重视世谱，大概是想要端正伦理，笃厚恩义。我国家宗族之所以兴盛，都是祖宗积德所致。」八年，赐给他敕书说：「你凭借广博通晓的学问，明察敏锐的见识，干练通达的才能，侍奉祖考超过三十年，多次效忠勤勉以建立劳绩。朕即位以来，你秉持诚心施展谋略，整顿武备安抚夷狄，忠诚正直的言论，益处很多。用人只求旧臣，确实能治理好天工，希望你努力。」英宗继位，晋升为光禄大夫、柱国、少师，仍然兼任尚书、大学士，赐给玉带。担任经筵同知五年，祭扫祖墓后返回京城，死在杭州武陵驿，享年七十岁。追赠太师，谥号文敏。让他的儿子恭担任尚宝丞。所著作品有《默庵集》《退思集》《北征记》〈训子编》《静轩云山二稿》。杨士奇为其墓作铭说：「威武显赫的文敏公，通才博识，遭遇圣明君主，功绩光辉显赫。在承明殿、延阁等著作之庭，翱翔飞翔，舒展才华振奋英气。北边和西部边疆，随从皇帝狩猎万里，职掌典章文章，也兼知武备。晚年晋升为三公，辅佐工部弘扬教化，恭敬谨慎早晚不懈，怎敢有空闲。皇帝心怀施布仁政，鞠躬尽瘁承接；百姓心怀蒙受福泽，勤勉努力成就。志向在于宽厚惠爱，行为在于果断决绝，美好的谋略正直的议论，褒扬的文书光辉灿烂。往昔内阁七人共事，岁月流逝三十年，我铭刻其中四位。公长寿善终，哀荣宠光，唉，文敏公虽死而不朽。」廖道南说：「宋儒有言，德胜过才叫做君子，才胜过德叫做小人。相信这话，难道上天降才如此不同吗？不是才的罪过。国家多难，军书往来频繁，没有才能不能通达；上下多危，内部交相构陷，没有才能不能安定；敌国窥伺，内猜外疑，没有才能不能平定；奸雄僭越窃取，彼此甲乙相争，没有才能不能协调。所以陈平在家深念，张良借箸筹划，有才能却称为小人，可以吗？有人说文贞公正而不诡诈，文敏诡诈而不公正，那么我怎敢苟同？」彭韶赞曰：「文武兼备，通才之器，运筹帷幄，折冲千里。辅佐三朝，捧日而起，恩遇有加，敬畏不替。保身全名，经邦掌制，当时巍巍，后世煜煜。卓越的相业，唉，难以继承。」

译武英殿大学士金幼孜

金幼孜，名善，以字行世，江西新淦人。祖父仲卿，父亲守正，都有隐而不显的德行。幼孜起初跟随聂铉学习《春秋》，领悟力超群，卓尔不群。洪武庚辰年考中进士，被授予户科给事中的官职。永乐初年，改任翰林院检讨，被选入文渊阁，转任侍讲。当时皇太子被立，幼孜编纂汇集《春秋》十二公的事迹，命名为《春秋要旨》，进献给皇上。五年，升任春坊右谕德，官阶奉训大夫。七年，随从皇帝巡幸北京。八年二月，皇上亲自征讨北边，胡广、杨荣以及幼孜跟随前往。驻扎在永甸，雪刚停，各山峰奇绝壮丽。皇上说：“雪后看山，这景色最为美好。”经过鸡鸣山，登上野狐岭，说：“到了这里看山，群山都在脚下。”到达兴和，说：“你们看这地势，远望似乎很高，靠近了逐渐平坦，这是阴山的山脊。如果凭借山势作为壕沟，凭借沟壑作为护城河，守卫这些险峻的岩石，即使有千群铁骑，怎么能飞越过去呢？”驻扎在鸣銮戍，说：“这是大巴延山，它的西北是小巴延山，它的东北是开平。你们看了这里，才知道塞外的风景。”皇帝在凌霄峰上驻留，召他们到帐殿，半夜才出来。驻扎在环琼圃，指示塞北的山川，说：“古交河在今天哈剌火州，两条河相交，水冲刷沙土流出，唐代的碑刻痕迹还在。”驻扎在小甘泉，说：“女真族有一座山，山顶有水，颜色是白的，草木虎豹的颜色都像它，这就是所谓的长白山。”到达长清塞，说：“到了这里向南望北斗星了。”经过阔滦海，说：“这水周围一千多里，斡离、胪朐等七条河流注入其中，所以命名为铉溟池。”驻扎在通川甸，又远远指向海边石山，说：“这就是三石山，你们记下来。”回到京城，官阶奉直大夫，赐予诰命。十二年，随从北征，回到京城，重修高庙《实录》及《五经四书大全》，都担任总裁官，晋升学士兼谕德，官阶奉议大夫，赐予金线织成的袭衣。十八年，提拔为文渊阁大学士，仍然兼任学士。二十二年，随从北征，驻扎在开平，皇上召他们到帐幕中，告诉说：“我梦见神人说：‘上帝好生者三’，这是什么祥瑞？难道天说的是这些寇贼吗？”幼孜请求班师回朝，皇上说：“你的话正合我意”，立即命令起草诏书。驻扎在清平镇，皇上宴请群臣，命令内侍歌唱高皇御制词五章，说：“这是先帝垂示创业守成的艰难，警戒荒淫酣酗的过失。我继承大业，只怕失坠，还要互相勉励。”于是自己创作五章，以奉天法祖、勤政爱民为言，仍然命令内侍歌唱。驻扎在清水源，命令幼孜刻石说：让后世知道朕亲自征讨经过这里。仁宗即位，晋升户部侍郎，兼任文渊阁大学士。过了一个月，加封太子少保，武英殿大学士，专门掌管内制。赐予银章一枚，上面写着“绳愆纠缪”。这一年，持节册封梁王及赵王妃。洪熙元年，升任礼部尚书，官阶资善大夫，给予告老归省。宣德元年，命令担任两朝实录总裁官。第二年，持节前往宁夏，册封安化、贞宁二王妃。遍览周、秦、汉、唐的废墟。事情办完，上呈密封的建议，皇上嘉奖采纳。实录完成，赐予金线织成的袭衣及金绮鞍马。五年三月，命令同杨士奇等选拔进士萨琦等八人为庶吉士。十月壬午日，随从巡边，渡过鸡鸣山。皇上说：“唐太宗倚仗他的英武，征辽曾经经过这座山。”回答说：“太宗后来也后悔了，这就是悯忠阁建立的原因。”皇上说：“山在元顺帝时崩塌，人们说是元朝灭亡的征兆吗？”回答说：“顺帝是亡国之君，即使山不崩塌，国家也会灭亡。”皇上说：“自古圣帝明王没有没有灾异的，国家的存亡取决于君主的仁与不仁而已。”后来一年多，生病临终。子孙中有叫干泽的，正色斥责他说：“君子所耻，正襟危坐而死。”享年六十四岁，追赠荣禄大夫、少保，谥号文靖。儿子五人。昭伯考中进士。杨士奇为其墓作铭说：“玉笥山崔巍，金川水澄澈。公生其间，汇聚和谐挺出英杰。宾兴贤能，济济一堂。青萍剑出匣，淬砺初试。六御乘时，登上玉署。清邃崇岩，参预机密事务。恪勤早晚，小心恭敬。出狩出征，龙旗率领跟随。上承简知，履坦平平。鹍鸟游沧溟，鹏鸟翔九天。历经三圣，敬终如始。不竞争不急躁，有赞誉无毁谤。方简大册，天府所藏。崇碑厚石，敷在四方。”廖道南说：“我看国史称述文靖，简易沉默，温和宽裕有容，且不夸耀善行，不追求名声。命名他的燕室为‘退庵’。古所谓金玉君子，不是他吗？七人之中，保全始终，坚立名节像公这样的人，大概不多见了。”赞曰：“我听说《易经》，谦谦君子，谦的意象，地山有美。我听说《诗经》，温温恭人，温的意义，缗木适宜。只有那文靖，诵诗玩易，缄默不言，检点自身有益。随从六飞，为王先驱。北征有记，情感见于词章。求诸古人，金温玉粹，始终如一。”

译或许可以问心无愧。

译武英殿大学士黄淮

黄淮，字宗豫，浙江永嘉人。曾祖父黄应发，担任松阳教谕，生儿子黄通。黄通生黄性，黄性生黄淮。黄淮幼年便怀有远大的志向，十二岁时，所作的诗奇异绝妙。成为县学弟子员。洪武丁丑年，考中进士，被授予中书舍人。太宗有一天在奉天门左室裁决各种政务，召见黄淮并询问重大政事，黄淮对答符合圣意，被选入文渊阁，提拔为编修，转任侍读。有一天，吏部认为南方人做北方官，凡是建文年间不效忠顺从的，按惯例编入军伍。黄淮说：“最近的敕旨说凡是征讨的官员与旧官同为一体，如果再次追究南方人的罪责，这是向人们显示心胸不宽广。”永乐二年，皇帝命令黄淮同解缙一起考核天下士人，录取了曾棨等四百七十二人。永乐四年三月，皇上询问立太子的事，黄淮回答说：“立嫡长子，是万世的法则。”皇太子确立后，黄淮晋升为左春坊左庶子兼侍读，皇帝赐给他袍服和笏板。永乐五年，黄淮调任右春坊大学士兼辅导皇太孙。永乐六年，皇上巡视北京，命令蹇义、金忠、杨士奇和黄淮留守南京，告诫说：“朕留下你们四人镇守，就像唐太宗任用房玄龄一样。你们要明白朕的心意。”七月，皇上告诫说：“东宫天性仁厚，见识非常正确。朕曾经问他今天讲什么书？他回答说：‘《论语》中君子小人和同的章节。’朕问君子难进易退，小人易进难退怎么样？他回答说：‘君子坚守道义而没有私欲，小人逞强才能而没有羞耻。’朕又问小人为什么常常胜过君子？他回答说：‘看君主喜好厌恶怎么样罢了。如果明君在上，君子一定胜利。’朕又问明君真的不全部任用小人吗？他回答说：‘小人有才能不可抛弃的，需要驾驭他们有方法，警戒约束他们不使他们有过错就可以了。’朕听了非常高兴，你们要用心辅助他。”永乐八年，长沙妖寇李法良作乱，黄淮推荐丰城侯李彬讨伐他。汉王高煦诬陷李彬不可任用，黄淮说：“丰城侯是老将，一定能成功，后来果然如黄淮所料。”永乐九年，阿噜台率领部众来投降，请求合并女真、吐蕃各部受他统辖。黄淮说：“这个人难以测度他的心思，离间他的党羽使他们各怀异心，就容易控制；如果合并为一就难以图谋了。”皇上说：“黄淮如同站在高岗上，没有远处看不见的；其他人如同处在平地，所见只有眼前罢了。”永乐十一年，西域乌思藏大宝法王来朝见，皇上命令玉工用整块璞玉制作印章赐给他。黄淮说：“朝廷赐给各番邦制敕所用的广运二宝，也有限制，现在这块璞玉大于玺书，恐怕不是用来展示给各夷人的合适方式。”皇上嘉奖并采纳了他的意见。永乐十二年，汉王高煦随侍北征，暗中蓄谋异志。他极力诬陷黄淮，正值进表到行在稍微迟缓，皇上发怒逮捕黄淮关进诏狱，共十年。黄淮在监狱中只作诗引咎，名为《省愆集》，又就人情物变寄托情感，名为《自省录》。仁宗继位，黄淮升任通政使兼武英殿大学士，仍然掌管机要事务。洪熙元年，加封少保、户部尚书，仍然兼任大学士，职阶为荣禄大夫。仁宗驾崩，黄淮辅佐郑王、襄王两位王爷监国。宣宗继承帝位，亲征高煦，黄淮留守京城，日夜辛劳不懈怠。军队凯旋，黄淮请求告老还乡，辞别时皇帝赐他游览西苑，命令他乘轿登上万岁山，黄淮作诗进献，皇上很高兴，仍然命令在太液池设宴饯行，并且告诫他说：“明年朕的诞辰，你再来。”第二年如期而至，恩宠赏赐更加丰厚。去世时享年八十三岁，谥号文简。他的儿子黄来被任命为中书舍人。所著有《介庵集》《归田稿》。祭酒陈敬宗为他写墓志铭说：“周朝三公视古百官，公不独自担任三孤以二，于是辅助调和，更加弘扬教化治理，恭敬勤勉，公确实担任此职，保护君王，百官所效法，恩宠虽然隆重，小心翼翼，在玉堂起草文书，高文大册，六经黄麻，有典有则，献替密勿，日在帝侧，定策安邦，宣庆布德，庙堂柱石，荐绅蓍龟，惟盐惟梅，鼎鼐是资，列圣眷倚，心膂股肱，功在社稷，福及苍生。”廖道南说：“我看《文贞所载日录》说黄淮嫉妒胡广、解缙，及观国史也说解缙之死黄淮有力，再看《省愆录》，才知道黄淮不被当时容纳，下狱十年，在家闲居二十余年，闭门不出不问国事，而同事七人中，解缙已死，胡广也早逝，只有文贞秉钧，文敏谋幄，黄淮蒙受诟病也未可知。”赞曰：“浙海浩瀚，汇流仙坛，罗山崒嵂，俯瞰神湍，笃生哲人，持危以安，贝锦青蝇，谗夫鼓澜，《省愆有集》，炳炳如丹。”

武英殿大学士杨溥

杨溥，字弘济，湖广石首人洪武年间是诸生，入试，考官胡俨大加称赞。建文庚辰年进士，被授予编修。永乐二年四月辛未日，选用东宫官属，杨溥升任司经局洗马，仍然兼任编修，侍奉皇太子于南京。有一天皇上问汉廷尉张释之的贤能，杨溥回答说：“张释之确实不易得，然而世上难道没有这样的人吗？只是没有文帝那样宽厚仁恕的君主任用他罢了。张释之固然难得，文帝尤其难得。”退下后采集文帝事迹中关乎治道的，编为事类进献，皇太子嘉奖并采纳。永乐十二年七月，皇帝北征，东宫派遣使者奉迎，迟缓，汉王高煦诬陷他。皇上发怒说：“这是辅导者的过错。”黄淮先到，被下狱。杨士奇、金问随后到，皇上说：“杨士奇暂且宽恕，朕不认识金问是什么人，竟然能侍奉东宫。”命令法司审讯，供词牵连杨溥及芮善、王恺，于是一起逮捕，羁押十年。

译明仁宗即位，释放了他，提拔他为行在翰林学士。洪熙元年正月己卯日，在思善门左侧建立弘文阁，任命杨溥掌管阁中事务，选拔侍讲王进在旁侍奉值守，改任儒士陈继为博士，学录杨敬为编修为，训导何澄为给事中，都轮流值班奏对。皇上亲自握着弘文阁的印章，授予杨溥说：“朕任用你们在左右，不只是帮助学问，也想广泛了解民间事务，作为治理国家的辅助。你们有什么建议，就立即密封呈进。”十一月丙申日，杨溥秘密上疏议论政事，皇上褒奖答复说：“看了你所奏的内容，为国家考虑，确实符合朕的心意，只希望始终如一，知道什么就说什么，辅佐朕的政治，以承受上天的福佑，感激你的忠诚恳切，特意给予酬报，赐给宝钞彩币，你领受吧。”不久升任太常寺卿兼学士。宣宗继位，参与修撰两朝实录，担任总裁官。宣德元年十二月，皇上召见杨溥，谈到治兵之道，杨溥说：“军队贵在训练有方，抚养得宜。”皇上说：“供养丰厚就能得到他们的心，训练精良就能发挥他们的作用，一定要气势锐利、意志果断然后才能使用。如果平时不训练抚养，一旦驱使他们进入箭石交加的战场，进退失措，怎能希望有所成就。”杨溥说：“确实如圣上所言。”四年正月，皇上驾临斋宫，召见杨溥告诫说：“朕即位以来，到现在四年，常常念及祖宗创业的艰难，子孙守成的不易，早晚勤勉，不敢懈怠。现在幸好百姓初步安定，都依赖天地祖宗的保佑，也是群臣努力辅佐的功劳。朕常常自我欣喜，然而自古国家的祸乱，往往产生于意想不到的地方，朕没有不以此为忧的。”杨溥回答说：“圣人治理国家不忘记混乱，安定不忘记危险，现在圣心如此，足以承受上天的眷顾，造福百姓了。”皇上说：“沧海之大，都依靠江河的汇聚。古代的君臣，互相告诫勉励，能够成就太平，号称贤良。如果做君主的不从臣子那里获取帮助，做臣子的不能辅佐君主，想要求得良好的治理，从来没有过。”近来臣子多进献阿谀之词，朕非常厌恶，你应当在善道上辅佐朕。杨溥回答说：“臣蒙受极大的恩德，怎敢忘记报答？”皇上说：“你发觉朕有错误的举动，直言不讳，这就是最大的报答了。”杨溥说：“自古直言不容易接受，尽言更难。陛下乐于听取正直的言论，臣怎敢不竭尽愚诚？”这一年十月，皇上驾临文渊阁，告诫杨溥说：“朕听说有道的君主，愿意治理国家的君主，尊崇礼遇儒臣，讲求治理之道。你们职责专司秘阁，朕亲自来到这里，希望有所听闻，稍有空闲时应当再来，你们必定有所陈述议论。”于是作诗一章赐给他。五年正月，实录修成，赐给杨溥白金十镒，罗衣一套，彩帛十二端。六年十一月，皇上驾临文华殿，杨溥同杨士奇、杨荣入宫侍奉，皇上告诫说：“朕念及祖宗积累德行善行，笃生太祖，继承天命确立准则，创业垂统。太宗迅速扫除奸邪，再次安定宗庙社稷。皇考仁宗，弘扬治化，增高累厚，以巩固宏大的基业。朕继承天位，早晚不敢忘记说：先祖有美德而不知道，是不明；知道而不传扬，是不仁。因此撰写成诗，张贴在座位上，早晚阅览，勉力图谋继承发扬，或许可以永远保有天命。现在将刻本赐给你们，也应当思考祖宗开创的艰难，守成不易，尽心辅佐朕，国家安定，你们也与之共享荣耀。”杨溥叩头接受赏赐。不久，夺情起复，升任礼部尚书兼学士。英宗继位，任命杨溥同知经筵，总裁宣宗实录修成，加封少保，礼部尚书兼武英殿大学士。去世，追赠特进光禄大夫，左柱国太师，谧号文定。让他的儿子杨寿担任尚宝丞。大学士曹鼐为他撰写墓志铭。廖道南说：“我看国史，说杨溥与杨士奇、杨荣相继入相，当时称为三杨。杨士奇有宰相的业绩，杨荣有宰相的才能，杨溥有宰相的器度，虽然儿童妇女都知道他们的名字，然而身陷牢狱不改其操守，执掌权柄不改变其忠诚。史书说谦恭淳谨，不愧此言罢了。”赞曰：“荆山高耸，阳岐是其分支；岷江浩荡，渚宫是其岸边。山神孕育灵气，水神贡献福祉。元气凝聚汇聚，诞生君子。那君子啊，是楚地的良才。他的德行确实平常，他的谋略确实美好。多次折断手臂，三次缄默其口。嘉石如肺，金印如斗。身处险境视如平地，处于太平思及陂塘。史称醇儒，还有什么可说的呢？”

译华盖殿大学士张瑛

张瑛，字子玉，是直隶邢台人。洪武丙子年考中乡贡士，被任命为陕西宁州训导，调任武德卫，再次调任宿迁县。永乐戊子年，九年任期届满，提拔为吏科给事中。当时宣宗皇帝身为皇太孙，张瑛被选为伴读。洪熙元年，升任春坊中允，晋升为谕德，改任洗马。宣德元年三月，因记录张瑛过去的功劳，升任行在礼部右侍郎。不久转任左侍郎，兼任华盖殿大学士，进入内阁。丁未年加封为礼部尚书。五年正月，主持编修两朝实录完成，赏赐白金六十两，金织罗衣一套，彩币十端。不久调任南京礼部。七年十月，张瑛上奏说：“天下儒学廪膳生员共计三万多人，每年消耗的廪米不下十数万石，朝廷供养士人的优厚，自古以来很少能相比。”“洪熙年间制定的制度，举人的名额，应天府每年录取八十人，宣德以来稍有增加，各省份都是如此。臣愚以为，人才与气运相互消长，不能预先规定名额。人才少而名额多，弊端在于泛滥；人才多而名额少，弊端在于狭隘。况且如今各府州县的教官多有空缺，学政多废弛，士人的风气多未端正。请求从今以后，副榜中式的全部补任教官，乡试的名额数量加以增补。”奏疏呈入后下发给有关部门。甲寅年，因丧事夺情起复，赏赐御诗十余轴，楮币一万缗。去世时享年六十二岁。廖道南说：“我查阅国史，说张瑛仪态魁梧，持身庄重，文章政事不是他的长处，我私下感到疑惑。”“浑厚质朴的人大多木讷刚强，老成持重的人类似迟钝，恭顺谦谨好像不能说话的人，把辩才藏在木讷之中；艰难困苦好像无能的人，把巧智隐藏在拙朴之中。那么张瑛是这样的人吗？考察他所说的话，难道是这样吗？”赞辞说：“质朴的张瑛，历任清要官阶，侍奉东宫，上应星台，排开云雾进入华盖殿，中间纾解君王的眷顾。他是什么人呢？也就这样罢了。”

谨身殿大学士陈山

陈山，字（缺），福建沙县人。起初由教官被召拜为吏科给事中，当时与张瑛一同侍奉宣宗皇帝讲读，升任左春坊左庶子。宣德元年，升任户部尚书兼任谨身殿大学士。当时高煦反叛，形势已经具备，皇上亲自征讨，军队凯旋，陈山迎接拜见，请求单独进言说应当乘胜转移军队到彰德，袭击擒拿赵王，那么朝廷永远安宁，可以没有内乱的忧虑了。皇上召见杨荣，把陈山的话告诉他。杨荣说：“陈山的话，是国家的大计，请先敕令责问赵王，审问他与高煦连谋，大军突然到达，可以不费吹灰之力擒拿他。”杨士奇坚持认为不可，皇上明白这不是好主意，于是轻视陈山不再任用他。四年十月初一，皇上驾临左顺门，远远看见陈山趋步上朝，问杨士奇说：“你试着说说陈山是怎样的人？”回答说：“陈山虽然侍奉日久，但是缺乏学术，不明大体，不是君子。”皇上说：“对，赵王府几乎被他误导。近来听说他干谒各衙门，内阁是政令根本之地，岂能让这种人玷污呢？”于是命令改换陈山的机要职务，专门授予内侍学习书法。不久陈山上疏请求退休，去世时享年七十岁。廖道南说：“我查阅国史，说陈山存心阴险刻薄，遇事违背常理，赵王府的计谋，终身遭受指责，确实选择术数不可不谨慎啊。”赞辞说：“汉朝的代王府，随从官员有差别，张武接受贿赂，宋昌没有私心。唐朝的策府，文学之士也不同，房玄龄忠诚恳切，敬宗诡诈虚伪。张陈两位君子，辅佐真龙腾飞，一个忠诚一个奸佞，各有归宿。”

文华殿大学士权谨

权谨，字仲常，直隶徐州人。十岁时丧父，哀痛过度几乎昏死，后来苏醒。洪武初年，被推荐担任乐安县知县，清廉谨慎公平宽恕，百姓怀念他。九年考核政绩，升任光禄署丞。迎接母亲来奉养，母亲生病，呼天祈求代替母亲受死。母亲去世，亲自背负泥土筑成坟墓，在墓旁结庐守孝三年。有白兔青蛇驯服亲近不肯离去。有关部门上报，太宗嘉奖他，召见任命为文华殿大学士。随从皇太子前往南京，众臣都进献地方特产，他不接受。到达徐州，权谨献上孔门圣贤道统图，特别赐留阅览。洪熙元年九月，改任通政司左参议，退休，仍然表彰他的家门为“孝行”。廖道南说：“古人说在孝子之门寻求忠臣，确实如此吗？一种孝道确立，万种善行跟随。孝道不确立，道义从哪里产生呢？君子因此看重权谨。”赞辞说：“云龙的山，山势高峻。吕梁的水，汇聚流入黄河。那位仲常啊，孝思别无二致。提拔居于殿阁大学士，以此教化天下。山水增添荣耀，光辉流传乡里。看那些权奸，盗取背负且乘车，谁重谁轻？请问天命。”

华盖殿大学士陈循

陈循字德遵，江西泰和人。永乐乙未年进士第一，任命为翰林修撰。太宗特别重视儒臣，赐宅第于万宝坊。皇上驾临北京，命令陈循携带秘书前往行在，于是留下任用他。三殿发生火灾，陈循上疏，大多被采纳。洪熙改元，转任侍讲。宣德初年，命令他与杨溥轮流在南宫值班，备顾问，又赐宅第于玉河。西庚戌年，提拔为侍讲学士。当时御史张楷上诗涉及时政，佥事陈祚劝讲《大学衍意》，触犯圣旨。宣宗皇帝震怒，陈循极力救助他们，得以免罪。正统初年，兼任经筵官。壬戌年，提拔为学士。甲子年，进入内阁。乙丑年，升任户部侍郎，不久升任尚书兼任学士。奏请恢复近侍翰林官在早朝时，应当立于金台左侧；在

译午朝时，应当先由各部门奏报事务，全都听从他的意见。不久，加封少保兼太子太傅。景泰初年，兼任文渊阁大学士，搜集古代帝王的行事，命名为《勤政要典》，呈献给皇帝。《寰宇通志》修成，晋升为华盖殿大学士。当时也先拥挟皇帝进入关内，索要大臣于谦、胡濙、王直出来迎接，众人知道这是诈术，循奏请皇帝下诏令各边精锐骑兵入卫京师，又大量发布榜文招抚劝谕回返的番人，以动摇也先的心志。也先计策用尽，再次逃遁。此后，景帝在位时间既久，循把持朝政，擅自改变太子人选，用爵位俸禄利诱，突然改变了最初的志向。倚仗权势，刚愎自用，不能容纳他人。他的儿子陈瑛参加科举考试落第，与王文诬告考官刘俨、黄谏，想要治他们的罪，又谋求夺取同乡人的墓地，陷害御史周鉴、王豪。士人的舆论鄙视他。英宗复辟，进言的人揭发他的奸恶行状，被贬谪戍守辽东。等到石亨败亡，上奏洗雪了他过去的罪过，释放了他，恢复了他的官职。廖道南说：我观看《琐缀录》所载陈芳洲的事，言语多接近俚俗。等到观看国史，才见到他城府极深，罗织罪名，无所不为。看他当初上疏陈述各项事务，极力救张楷、陈祚，似乎有背离之处，不然，又为何极力诋毁刘俨、黄谏？末流至此极端，难道是孔子所说的患得患失的人吗？赞曰：不是担心地位，而是担心美名难以保持；不是担心美名，而是担心善终难以保持。保持初节容易，保持晚节困难。唉！德行遵循，有愧于这张脸面。

译谨身殿大学士高谷

高谷字世用，扬州兴化人。永乐乙未年考中进士，被选为翰林院庶吉士，授予中书舍人。甲辰年改任春坊司直郎。洪熙初年提拔为翰林侍读。宣德乙卯年主持顺天府乡试。正统元年，杨士奇推荐他在经筵讲读，赐穿三品官服。戊午年参与编修《宣宗实录》完成，转任侍讲学士。甲子年主持应天府乡试。乙丑年升任工部右侍郎，仍兼任原职，进入内阁参与机密政务。己巳年皇帝北征，命令高谷留守京城。景泰初年升任工部尚书兼学士，当时敌情难以预测，紧急文书交错纷至，皇帝尚未返回，人心惶恐不安。中书舍人赵荣独自请求前往迎接皇帝，高谷赞赏他的志向，解下自己束腰的金带赠给他。等到都御史杨善迎接太上皇归来，高谷上奏礼仪应当从厚。有千户龚遂荣向高谷投递书信，高谷立即将信展示给公卿大臣。陈循见到后非常愤怒，请求将龚遂荣下狱，高谷坚持原来的意见不变。不久加封少保兼东阁大学士。壬申年加封太子太傅，上奏说内外各官署只任用贤能之人，况且经筵日讲关系圣德，尤其在于得到合适的人选，于是推荐少卿陈询、学士吕原、中允杨鼎都御史王文、大理卿萧维祯、司业�恂。奏疏呈上，命令陈询、杨鼎在经筵侍讲，王文进入内阁。甲戌年命令前往南京巡视灾荒歉收情况，事情结束后回朝。都给事中林聪触怒权贵，将被处以重刑，高谷坚持正道救援解脱，依靠他才得以减刑。丙子年晋升为谨身殿大学士。这一年顺天府乡试，陈循上奏考官刘黜落了他的儿子，命令高谷复试。高谷说：“贵族子弟与贫寒士子竞争进取，本来就不应该，何况还要为此找借口呢？”于是阅卷只黜落林挺一人，其余都听从刘俨的选择，朝廷听从了他的意见。英宗复辟，高谷辞职请求退休，赐予玺书慰劳劝谕，并赠送金钱，提供驿站让他回家。去世后谥号文毅。廖道南说：“我读国史，称赞高谷为人高洁简朴廉洁沉静，不结交坏人。看他为刘俨辩白公正，救援林聪的刚直，嘉奖赵荣的忠诚。推究这种心志，天日都将为之昭明。”赞曰：“江海汇聚之处，正是维扬之地，孕育和顺浩荡之气，发出吉祥征兆。有位美善的君子，国家的执法者，众人沉醉他独自清醒，昂首不屈。宁愿孤立无援，也不模棱两可，刚直貌，永远有话说。”

谨身殿大学士王文

王文，原名强，字千之，保定束鹿人。永历年间，通过乡试推荐，随同赴京赶考。太宗命令选拔落第举人，给予冠带进入国子监，王文也在其中。辛丑年考中进士，提拔为监察御史，颇有能干的名声。与同僚王翱、于谦都被都御史顾佐称赞。当时彰德妖寇张普祥谋反，宣宗简拔命令他去处理事务，平定后回来，上奏符合圣旨。钦赐改名王文，提拔为陕西按察使。正统己未年，转任右副都御史，巡抚宁夏，兼管军务。辛酉年入朝担任大理寺卿。壬戌年夏天，大旱，皇帝命令宦官兴安审查监狱，王文片言折狱，众人都信服。不久，升任右都御史。当时宰相郭琎贪污，王文上疏揭发他的罪行，风纪大振。癸亥年，命令代替陈鉴镇抚陕西。额森侵犯边境，当权者发文沿边，收敛百姓入城以躲避锋芒。王文认为边民逆天，神人共愤，不应该惊扰以迷惑人心，关中安定如故。不久召回，加封太子太保，改任左都御史。景泰壬申年，南畿及山东、河南受灾，命令前往安抚，多所保全存活。大学士高谷推荐进入内阁，改任吏部尚书，兼翰林学士，参与机密政务，上疏陈述举荐官员赈济百姓几件事，都符合时宜。甲戌年，应天、苏松大水，命令前往巡视，苏人鼓动邪术迷惑众人，互相屠杀，王文全部捕获诛杀。加封少保兼东阁大学士，编修《寰宇通志》，担任总裁官，晋升谨身殿大学士。因为他的儿子王伦落第，揭发上奏考官，严厉诋毁。英宗复辟，言官首先弹劾于谦、王文迎接外藩，擅自改变储君宫廷。审讯王文极力辩白，于谦不说话，于是同在市集被杀。后来他的儿子王伦改名宗彝，官至尚书，请求洗雪父亲冤屈，诏令恢复其官职，加封太保，谥号毅愍。廖道南说：“我看国史，说王文为人深沉刚毅果断，多次镇守大藩，两次总领宪政，每次朝廷议论百官不敢先发，王文用一两句话裁决。与陈鉴交接，一揖之外，未曾交谈。等到进入内阁，毅然想要有所作为，由此观察他的志向，果然情深，才充，器隘。至于私下诋毁考官，廷审狱吏，诬陷薛文清致死，又多么险恶呢？”赞曰：“广汉神明，延寿深刻，不精于术，不达于才，果断自用，昏于自恕。那个人是谁，秉心乖戾。张汤之后，安世封侯，犁牛骍角，谁说没有过错。”

华盖殿大学士徐有贞

徐有贞原名珵，字符玉，苏州吴县人。宣德癸丑年考中进士，选为庶吉士，授予编修。正统初年晋升侍讲。己巳年之变，倡议南迁，尚书于谦在朝廷斥责他，于是心怀怅惘。大学士陈循传授计策说：“你应当改名，不要让内廷熟悉你的人知道。”于是改名为有贞，因为易储之事，转任左谕德，升任左佥都御史，前往视察水灾。当时黄河在沙湾决口，居民流离失所，漕运受阻艰难。徐有贞上奏说：“凡是平定水土，在于知晓天时、地利、人事三者

译天时已经顺应，地利已经具备，人事大概可以施行了。现在想要拯救水患，请先疏通其水势。水势平稳后才治理决口，决口停止后才疏浚淤泥。这治理的方法，要顺应时节来宣导：一是设置建造水门，二是开凿分水河，三是挑浚运河。」于是决开渠道以平抑水势，修筑堤坝以平抑水性，建造闸门以平抑水道。工程完成后，写文章来记载此事。徐有贞被召回京城担任副都御史。丁丑年，天象出现异常。徐有贞暗中勾结太监曹吉祥、武靖侯石亨以及太平侯张輗等人，密谋迎接上皇复辟。禁门关闭数十刻后，徐有贞等人拥戴皇帝来到南内，亲自抬着步辇，登上奉天殿。夜色已近清晨，鼓声三响，百官班列已定，而景帝已经病重不起。英宗嘉奖他的功劳，加封他为特进光禄大夫柱国，封为武功伯，任兵部尚书兼华盖殿大学士，掌管文渊阁事务。正值山东连年饥荒，打开内库赈济灾民。有关部门奏请增加赈济物资，皇上召徐有贞与李贤商议是否可行。李贤说：「可以。」徐有贞愤怒地说：「不可以。」私下担心里胥滋生弊端，恩惠被阻遏，无法惠及小民。李贤说：「即使有滋生弊端，百姓正等待食物，不可不救。」徐有贞退下后很不高兴。当时石亨、张輗表面上虽然交结，内心却实际猜疑。御史杨瑄、张鹏弹劾他们的不法行为。皇上对徐有贞说：「御史敢于这样直言，实在难得。」于是告诉徐有贞和李贤要同心协力辅佐朝政。石亨等人听说后更加恐惧，于是诉说他们夺门之变的功劳，辱骂徐有贞泄露了他们的阴谋。皇上发怒，将徐有贞和李贤下狱。这天雷电交加，下起冰雹，大风吹拔树木，于是释放徐有贞出任广东参政。行至德州，恰逢有人投匿空名文书，石亨等人认为是徐有贞所为。皇上非常愤怒，再次逮捕徐有贞下诏狱拷问，没有证据，于是命令取出诰券出示给三法司。刑部侍郎刘广衡等人弹劾徐有贞伪造制书，窃弄国家权柄，自认为治水堪比神禹，竟敢以定策之功冒领天功，大不敬，无人臣之礼，应当在市曹处死。恰逢承天门发生火灾，于是宽恕了他，贬谪到云南金齿为民。等到曹吉祥、石亨、张輗相继被杀。皇上驾临奉天门，论及人才，对李贤说：「徐有贞的才学也很难得，当时有什么大罪，不过是石亨、张輗等人害了他罢了。现在如果不宽恕他，后世会怎么说？可以让他活着回到故乡。」唉，圣人的恩德与法度可以说两全其美了！廖道南说：「我读《吴志》，说徐有贞身材短小精悍，他的学问从天官、地理、兵法、河渠、阴阳、方术中无不通晓。等到读他所写的《漕河碑》，宏大博雅，当时的词臣没有能超过他的。然而他心术险恶，急切追求功利，首先倡导南迁，接着谋划夺门之变，亲近奸邪，屠戮忠良，被贬金齿之行，也是天道的报应啊。」赞曰：「说天很高，不敢不局促；说地很厚，不敢不谨慎。那个人，狡猾猖狂，仗着意气逞强，谋划不善，迁都哪里是忠，夺门哪里是智？也就这样罢了！为什么不战战兢兢。」

译殿阁词林记卷一

●钦定四库全书

殿阁词林记卷二

（明）廖道南 撰

○殿学

华盖殿大学士李贤

李贤字原德，河南邓州人。宣德年间癸丑科进士，起初被任命为吏部验封主事，历任考功、文选郎中。景泰初年，他向皇帝呈上正本十策，即：“勤奋研习圣人之学，重视箴言警戒，断绝嗜好与玩物，慎重举措，崇尚节俭，敬畏天象变异，勉励亲近权贵，振兴士人风气，凝聚民心。”景帝嘉许并采纳。辛未年，也先派遣使者通好，李贤上奏请求修备战守之备，有识之士认为他做得对。这年冬天，提拔为兵部侍郎。癸酉年，转任户部侍郎，上奏说：“也先近来杀害其君主，吞并各夷族，应当敕令沿边将领励练军队，观察敌情。”于谦认为他的话很壮烈。甲戌年，转任吏部侍郎。呈上《鉴古录》，英宗复辟后，召入内阁，升任吏部尚书兼翰林院学士。当时太监曹吉祥、忠国公石亨凭借迎复之功，骄横恣肆，不守法纪，言官弹劾他们。曹、石害怕，向皇帝诬告，于是将徐有贞和李贤下狱。不久，李贤被贬为福建布政使。吏部尚书王翱在便殿召见皇帝，陈述此事，李贤又被复任为吏部侍郎。恰逢承天门发生火灾，下诏恢复他尚书、学士的官职，仍入内阁，赐玉带以奖赏他。皇帝询问郕王府的汪皇后，左右想让她殉葬，问是否可行？李贤回答：“应当让她活着，以保全她的母子。”又问：“建庶人长期幽禁在大内，想赦免释放他，左右认为不可。”李贤回答：“应当遵循恤典，以显示宽恩。”又问：“曹吉祥干预国政，四方奏报先送到他家。”李贤回答：“权力不可下移。”又问：“石亨当时迎复，你为何不参与？”李贤回答：“夺门之变不足以作为后世的训诫。”皇帝震惊醒悟，于是将汪皇后迁至别宫，建庶人迁至中都。曹、石的党羽更加受到禁束，所有冒功的四千人，全部削职，朝廷开始有了纪纲。先前命修《一统志》，李贤充任总裁官，至此赐宅第于詹事府之东。庚辰年，博啰拥众侵犯大同及凉州、庄浪，李贤上安边五事。辛巳年，曹吉祥的侄子曹钦谋反，焚烧东安门，杀都御史寇深，锦衣指挥逯杲伤了李贤的手臂，逼迫他起草奏疏请罪。皇帝听说李贤在，非常高兴，曹钦伏诛，加封李贤为太子少保。癸未年，皇帝因足疾不上朝，当时郊祀将至，想派官员代行礼，李贤回答认为不可，皇帝强忍病体到斋宫完成礼仪后返回。母后胡氏号静慈仙师，没有正式名分，李贤回答：“应当加以尊崇，以成全仁孝。”皇帝听从了他。二月晦日，空中有声，李贤上奏：“无形而有声，称为鼓妖。”皇帝不体恤百姓，于是出现这种异象，于是上奏十事：一曰体恤淹禁，二曰禁止银场，三曰停止每年造纸札，四曰免除受灾地区的粮税，五曰放松刍粟的征收，六曰罢免亏损的马匹，七曰告诫边臣安抚兵民，八曰命令有关部门体恤流民，九曰整顿御史弹劾贪吏，十曰禁止外官科敛。下诏颁布施行。这时，锦衣指挥门达专权，道路以目，诬陷袁彬，并牵连到李贤。皇帝查知其原委，不加追究。甲申年春正月，皇帝身体不适，李贤接受顾命非常谨慎。宪宗即位，加封少保，吏部尚书兼华盖殿大学士，主管经筵事，进光禄大夫、柱国。丙戌年，因父丧夺情复任。修撰罗伦上疏抗争，皇帝发怒，将罗伦左迁至岭表。李贤又上奏八事，命令有关部门商议施行。过一个月去世，赠太师，谥号文达，任其子李璋为尚宝丞。廖道南说：“我看天顺日录，才知道李贤的宰相业绩仅有这些罢了。”及看国史，说徐有贞离去后，李贤独自留下受眷顾，英宗每次视朝完毕，左右顾盼则呼叫李贤与门达交谈很久才停止。当时召入文华殿有所咨询，言无不从。自三杨以来，得到君主信任没有像李贤这样的。然而海内之士奔走匍匐以谋求恩泽的人纷纷，独立不惧的只有罗伦一人，唉，难啊！赞曰：“贤啊李贤，志向可作准则。遇主于巷，重纳约也。开始遏制曹石，继之门达。豮豕之牙，勿踯躅。得专行久，茂功烈。贤啊李贤，胡可埓。”

谨身殿大学士商辂

商辂，字弘载，浙江淳安人。宣城德年间乙卯乡试，正统甲子年会试，次年廷试，皆第一，授修撰。丁卯年，英宗命选词臣十八人进学东阁，商辂参与其中。己巳年，景帝简入内阁，转任侍读。这时北边告警，闽浙盗起，奏牍堆积，商辂悉心裁断，绩效居多。景泰庚午年，进学士。太上皇北还，商辂迎至居庸关伏谒，命致书两宫及皇太弟。癸酉年，迁兵部侍郎兼左春坊大学士，仍兼任学士，赐以居第。丁丑年，英宗复辟，石亨等人嫉妒他，坐罪除名。成化丙戌年，复入内阁，首言八事，皆切中时政。戊子年，慈懿皇太后崩，百官争论礼制，商辂上疏定祔葬仪，听从了他。这年升任兵部尚书，当时皇庄甚为民害，商辂说：“天子以天下为家，何以庄为？”丁亥年六月戊申，商辂上言八事：一曰勤圣政，