殿阁词林记卷十
入禁中侍燕闲，承顾问，上以储材蓄徳为教，则下亦必涵养进修自朂。不惟人才造就，而君徳赞辅有攸赖焉。若不得已就外教习，领其事者宜奏请专使校雠中秘书，曰令有所撰述，暇则演习经筵讲章，日夕与讨论古今，商确经史同异得失，且究竟名理，归诸身心，以行谊相砥励，务得其实，以为国家用。若其学业髙下，宜黙成之，其或求见邀名，则斥而退之，勿收匪人以招物议。则非惟育材有成效，抑亦光昭祖训也。茍舍大纲先末艺，以诗文记诵为学，而道徳政事则忽弃焉。授受之际，既近于学究，而乃设会簿稽勤惰，虽严声厉色以督责之，亦浅之乎其待士矣。正统以来，在公署读书者大都从事词章，内阁按月考试则诗文各一篇，第其髙下，具揭帖开列名氏，发本院以为去留地，致使卑陋者多至奔竞，有志者甚或谢病而去，不能去者多称病不往。将近三年，则纷然计议邀求解馆，最可笑也。弘治癸丑，学士李东阳、程敏政教庶吉士，至院阅会簿，悉注病假而去，乃赋一絶云：「回廊寂寂锁斋居，白日都消病厯余。窃食大官无寸补，绿阴亭上勘医书。」其流弊一至于此。又闻之前辈云：天顺甲申，庶吉士次年相率入内阁解馆，大学士李贤谓曰：「贤辈教养未久，奈何遽欲入仕？」有计礼者抗声对曰：「今日比永乐时何等教养？且老先生从何处教养来？」贤稍责之，即曰：「吾辈教习虽例该三年，已烧却一年矣。」谓癸未春闱灾故也。贤怒甚，明日请旨。各授职，罚礼观政，刑部又数月，授南京刑部主事。礼之言虽近不恭，然不可谓无稽者。观此，则教法不克复旧久矣。
译进入宫中侍奉皇帝闲居时的宴饮，接受皇帝的垂问，皇上以储备人才、积蓄德行为教导，那么臣下也必定会涵养进修、自我勉励。这不仅有利于人才的造就，而且对于辅助君王的德行也有所依赖。如果不得已要在宫外进行教习，负责此事的人应当奏请专门派遣使者校勘宫中秘藏的书籍，命令他们有所撰写，闲暇时演习经筵的讲章，早晚与同僚讨论古今之事，商讨经史中的同异得失，并且探究名理，归结到身心修养上，以品行相互砥砺，务必求得实效，以便为国家所用。至于他们学业的高下，应当默默成就，如果有人追求显露、邀取名声，就斥退他们，不要收纳不正之人以招致非议。这样不仅培育人才有成效，也能光耀昭显祖训。如果舍弃根本的大纲而先追求末节的小技，以诗文记诵为学问，而忽视抛弃道德政事。在传授学习的过程中，已经接近于迂腐的学究，却还设立会簿来稽查勤勉与懒惰，虽然用严厉的声音和脸色来督责他们，也是对待士人太浅薄了。自正统年间以来，在公署读书的人大多从事辞章之学，内阁按月考试，每人写诗和文章各一篇，评定高下，具揭帖开列姓名，发给本院作为去留的依据，致使卑劣浅陋的人大多奔走钻营，有志气的人甚至称病离去，不能离去的也多称病不去。将近三年，就纷纷议论要求解除馆职，这是最可笑的事。弘治癸丑年，学士李东阳、程敏政教习庶吉士，到院中查阅会簿，全都注明病假而离去，于是作了一首绝句说：“回廊寂寂锁斋居，白日都消病历余。窃食大官无寸补，绿阴亭上看医书。”其流弊竟到了这种地步。又听前辈说：天顺甲申年，庶吉士在次年相继进入内阁要求解除馆职，大学士李贤对他们说：“你们受教养的时间还不长，为什么急着想要入仕？”有个叫计礼的人高声回答说：“今天的教养比起永乐年间如何？况且老先生是从何处受教养来的？”李贤稍微责备他，他就说：“我们教习虽然按规定是三年，已经烧掉一年了。”这是指癸未年春闱发生火灾的缘故。李贤非常愤怒，第二天请旨。各自授予官职，处罚计礼观政，在刑部又过了几个月，授予南京刑部主事。计礼的话虽然近乎不恭敬，但不能说没有根据。由此看来，教法不能恢复旧制已经很久了。
考选
考选庶吉士，始自洪武乙丑。迨永乐初，益重其事。大率每科必选。宣宗时，合三科进士亲试之。正统丙辰，英庙亲选庶吉士于文华殿，取萧镃等十二人。己未以后罢之。至戊辰，始纯选北方及蜀士为庶吉士，被选者万安等二十人，不亲试也。自是其事付内阁，例取平日所为诗文，或翻阅试巻，兼采名实。礼部会同吏部试以古文暨诗，合式者改送吏部读书。景泰辛未，选吴汇等二十五人。甲戌，选丘浚等十八人，皆兼选南北士。天顺庚辰三月，上御文华殿，召李贤谕曰：「永乐宣徳中，常选庶吉士教养待用。今科进士中，可选人物端重，语音正当者二十余人为庶吉士。」止选北方人，若南方人有似彭时者选取。贤出以语时，时疑贤欲抑南人，因应之曰：「立贤无方，何分南北？」贤曰：「果上意也，奈何？」已而太监牛玉复传命如前，令内阁会吏部同选。时对牛曰：「南方士岂独时比，优于时者甚多。」也是日考选取十五人，南方止三人，而江西惟张元祯得与焉。天顺甲申，选李东阳等十八人。自是皆兼选南北士。成化丙戌，选林瀚等二十四人。己丑，选费誾等十五人。戊戌，选梁储等二十八人。丁未，选程楷等三十人。弘治癸丑，选顾清等二十人。是科清等已发各司观政，后乃得旨取自各司者选。丙辰，选顾潜等二十人。壬戌，选胡煜等二十人。乙丑，选崔铣等三十人。正徳辛未，选许成名等三十三人。丁丑，选汪佃等三十四人。辛巳，选道南等二十四人。
教书
洪武中，宋濂；永乐初，解缙，皆常领庶吉士，特与之讲究尔，未尝抗颜为师也。宣宗时，亲教庶吉士，考其文艺，与永乐时同。至正统戊辰，乃专命詹事兼侍讲学士刘铉、祭酒王询教书，自后以为例。
考艺
永乐中，召试庶吉士，文艺多入内殿。宣宗尝御文华殿，召诸庶吉士试以「诸葛孔明可与兴礼乐论」，亲第其髙下，以郑建为首，赐寳钞百锭，余有差。盖仍永乐之旧也。正统元年，简诸进士入翰林为庶吉士，时萧镃以宣徳丁未进士需次于家，久乃得召至，与焉。召试文华殿，取镃为首，王鉴次之，凡二十五人云。
斋宫
宣徳五年三月，征庶吉士三十人，分隶近侍诸衙门，如洪武乙丑之制。次日，引入斋宫，御试止用八人，仍择进士有文望者预试，命题出《取士何以得真才论》。吴节为首，范理第二，皆上所亲裁。在前列者，赐白金五两，楮币五十缗，余有差。杨宁等，诏归乡读书，至九年乃合选二十八人入翰林焉。其在六科为庶吉士者，自廖庄而下，多名士。正统后，庶吉士止隶翰林，然考艺出于当宁者，罕矣。
竒童
大明会典》凡各处举到幼童，奉旨送本院读书习字，月给米食，内阁稽考课业，俟有成效，奏请擢用。其愿科举出身者，聴。按竒童被荐入翰林读中秘书者，始自正统初，兵部尚书程信之子敏政，及杨一清自楚举荐，李东阳自顺天荐。英皇出题命对曰：“鹏翮髙飞，抟扶摇之九万。”敏政云：“龙墀独对，陈礼乐之三千。”东阳云：“龙颜端拱，位天地于两间。”上首肯之。成化末，崇仁洪锺七岁善书，有司以竒童荐，宪宗召见，嘉叹，命入翰林充秀才，读中秘书。
恩荫
天顺元年，右都御史耿九畴子裕为给事中，建言父子同在要地，非宜，遂改裕为检讨。九畴寻坐事，裕亦出为泗州判官。正徳中，大学士焦芳、刘宇改其子焦黄中、刘仁。嘉靖中，席书为礼部尚书，改其弟春；孙交为户部尚书，改长子元俱为修撰、编修等官。
添设
洪武十六年十月，増本院尚书博士二人，秩从八品，以儒士饶仲恭、张庸为之。令仲恭于潭王府说书，庸于鲁王府说书。添说始此。
举官
正统元年奏准，知县有缺，令在京四品以上官及国子监、翰林院堂上官各一员，从吏部推访除授，不职者并坐举主。
诸科
正统十四年，诏各处儒士照永乐间事例，送本院严加考试，选用不中者，发原籍为民。叶盛曰：「永乐中，清江喻行之以文学举试，记里皷。正统中，
译考选
考核选拔庶吉士，始于洪武乙丑年。到了永乐初年，更加重视这件事。大抵每科必定选拔。宣宗时，合并三科进士亲自考试。正统丙辰年，英宗在文华殿亲自选拔庶吉士，录取萧镃等十二人。己未年以后停止选拔。到了戊辰年，才开始纯粹选拔北方及蜀地的士人作为庶吉士，被选中的有万安等二十人，没有亲自考试。从此这件事交给内阁，惯例是选取平日所作的诗文，或者翻阅考试试卷，兼采名声与实际才能。礼部会同吏部用古文和诗进行考试，符合标准的改送吏部读书。景泰辛未年，选拔吴汇等二十五人。甲戌年，选拔丘浚等十八人，都兼选南北方的士人。天顺庚辰年三月，皇上驾临文华殿，召见李贤并告知说：“永乐、宣德年间，常选拔庶吉士教养待用。今科进士中，可以选拔人物端庄稳重、语音正当的二十余人作为庶吉士。”只选拔北方人，如果南方人有像彭时那样的就选取。李贤出来告诉彭时，彭时怀疑李贤想压制南方人，于是回答说：“举荐贤才没有固定方向，何必分南北？”李贤说：“这确实是皇上的意思，怎么办？”不久太监牛玉又传达命令如前，令内阁会同吏部一起选拔。彭时对牛玉说：“南方士人难道只有我彭时，比我优秀的很多。”这一天考试选拔录取十五人，南方只有三人，而江西只有张元祯得以入选。天顺甲申年，选拔李东阳等十八人。从此都兼选南北方的士人。成化丙戌年，选拔林瀚等二十四人。己丑年，选拔费誾等十五人。戊戌年，选拔梁储等二十八人。丁未年，选拔程楷等三十人。弘治癸丑年，选拔顾清等二十人。这一科顾清等人已经分发到各司观政，后来才得到旨意从各司选取。丙辰年，选拔顾潜等二十人。壬戌年，选拔胡煜等二十人。乙丑年，选拔崔铣等三十人。正德辛未年，选拔许成名等三十三人。丁丑年，选拔汪佃等三十四人。辛巳年，选拔道南等二十四人。
教书
洪武年间，宋濂；永乐初年，解缙，都常统领庶吉士，只是与他们研讨学问罢了，未曾摆出老师的架子。宣宗时，亲自教导庶吉士，考核他们的文艺，与永乐时相同。到了正统戊辰年，才专门任命詹事兼侍讲学士刘铉、祭酒王詢教书，从此作为惯例。
考艺
永乐年间，召试庶吉士，文艺作品多送入内殿。宣宗曾驾临文华殿，召见各位庶吉士以“诸葛孔明可与兴礼乐论”为题考试，亲自评定高下，以郑建为第一，赐宝钞百锭，其余有差别。大概是沿袭永乐的旧制。正统元年，简选各位进士进入翰林院作为庶吉士，当时萧镃以宣德丁未年进士的身份在家等待授职，很久才被召到，参与其中。在文华殿召试，选取萧镃为第一，王鉴第二，共二十五人。
斋宫
宣德五年三月，征召庶吉士三十人，分别隶属近侍各衙门，如同洪武乙丑年的制度。第二天，引入斋宫，御试只用了八人，仍然选择进士中有文名声望的预先考试，命题出自《取士何以得真才论》。吴节为第一，范理第二，都是皇上亲自裁定的。在前列的，赐白金五两，楮币五十缗，其余有差别。杨宁等人，下诏回乡读书，到了九年才合选二十八人进入翰林院。那些在六科作为庶吉士的，自廖庄以下，多为名士。正统以后，庶吉士只隶属翰林院，然而由皇上亲自考核文艺的，很少了。
竒童
《大明会典》规定，凡各地举荐的幼童，奉旨送到本院读书习字，每月供给米食，内阁稽查考核课业，等到有成效，奏请提拔任用。愿意通过科举出身的，听任。按：奇童被荐入翰林院阅读中秘书的，始于正统初年，兵部尚书程信之子程敏政，以及杨一清从楚地举荐，李东阳从顺天举荐。英宗出题命对曰：“鹏翮高飞，抟扶摇之九万。”程敏政说：“龙墀独对，陈礼乐之三千。”李东阳说：“龙颜端拱，位天地于两间。”皇上点头认可。成化末年，崇仁洪锺七岁善于书法，官府以奇童荐举，宪宗召见，嘉奖赞叹，命入翰林院充秀才，阅读中秘书。
恩荫
天顺元年，右都御史耿九畴之子耿裕任给事中，进言父子同在要地，不合适，于是改耿裕为检讨。耿九畴不久因事获罪，耿裕也外放为泗州判官。正德年间，大学士焦芳、刘宇改任其子焦黄中、刘仁。嘉靖年间，席书任礼部尚书，改任其弟席春；孙交任户部尚书，改任长子孙元俱为修撰、编修等官。
添设
洪武十六年十月，增加本院尚书博士二人，秩级从八品，以儒士饶仲恭、张庸担任。令饶仲恭在潭王府说书，张庸在鲁王府说书。增添说书官始于此时。
举官
正统元年奏准，知县有缺额，令在京四品以上官员及国子监、翰林院堂上官各一人，由吏部推访除授，不称职的连坐举荐人。
诸科
正统十四年，诏令各地儒士照永乐年间事例，送到本院严加考试，选用不中的，发回原籍为民。叶盛说：“永乐年间，清江喻行之以文学举试，记里鼓。正统年间，
冯益试事，道皆不知所谓，莫能措一辞。所谓名浮于实，君子弗贵者欤？如复诸科考艺观徳，付诸翰林可也。」
译冯益参加试职，对道路上的情况一无所知，无法说出一句话。这大概就是所谓名望超过实际，君子所不推崇的人吧？如果让他参加各科目的考试以考察才能和品德，再让他进入翰林院，那倒是可以的。
考贡
洪武十六年二月丙申，命天下学校岁贡生员。时谏官有言，命礼部榜谕天下府州县学，自明年为始，岁贡生员各一人。正月至京，从翰林院试经义、四书义各一道，判语一条。中式者入国子监，不中者罚之。故有此命也。会典曰：「凡考试岁贡生员，礼部奏请出题，本部官赴内阁领题，试笔送巻，本院官批定去取，送部奏请施行。」尝闻编修张元贞考校精核，岁贡士鲜入格者，时服其公云。
校职
会典》云：凡考试愿就教职举人、监生，吏部奏请出题，本部官赴内阁领题，试毕送巻，本院官批定中否，送部奏请施行。又云：凡各处儒学训导九年考满，吏部出题考试，初场四书、本经义各一道，二场策论各一道，印封文巻送内阁，委本院官批定去处，送部奏请施行。
汰吏
洪武二十九年四月，命本院官会同礼部考国子监六堂师弟子，甄别髙下，送吏部以次录用。其后不知何时遂废。永乐中有诏汰在京储司冗官，左赞善陈完署春坊事，即澡笔书「某当留，某当去」，众服其明决。然此后亦不闻焉。会典云：「天顺八年奏准，吏部、都察院会同内阁考察在京五品以下文职，并在外布按二司有不公者，许科道官指实劾奏。」又云：「宣徳七年勑，吏员三考满当授官者，吏部通引于内府，会同六部、都察院、翰林院堂上官出题，南北类试，其文义粗晓，行移得当，书体不谬，三事俱可取者为一等，二事可取者为二等，俱不可取者放回为民当差。」《可斋杂记》云：「东阁为翰林官会揖处，一日各部堂上官会考三考，吏来集阁下，诸同寅遂聮步而出。」周修撰旋不允。七年四月，起复学士柯潜为祭酒，具疏恳乞终制，许之。时内阁大学士刘吉起复，侍讲陈音劝使终制，且与之书云：「陈升之起复为相，制曰『闵子绖而服政，先贤称得事君之宜』；晋侯墨而即戎，前志谓达变礼之用。呜呼，升之果何人哉！」自罗伦之疏传于世，而先王制礼之议始严矣。
外补
洪武六年，编修孙作辞不拜，乃乞外，改太平府学教授。七年，编修张翀入对，乞外，改南阳府学教授。永乐中，编修李祯改髙州府学教授，陈景着改福州府学教授。祯以痼疾，景着以养母，俱乞外，而景着得任原籍。厥后，作起复为司业，翀起复为御史，贞暨景着未久卒于任。英宗时，始择文学之臣，出任宪司提督学政。正统元年，修撰王钰自致仕起用，擢江西佥事，提督学校。未几，检讨陈璲亦出为广西提学佥事。自是，本院官乞外者援以为例。成化中，侍读焦芳，编修敖山；弘治中，编修苏葵，检讨李逊，学刘瑞；正徳中，编修余本，检讨盛端明，张邦竒，皆然。厯俸稍深，则擢副使。若葵，则以事忤权贵而去者。学士王鏊赠之诗曰：「严生久厌承明直，杨亿俄成乞外书。」盖有所为而发。
召试
洪武初，南昌县学训导朱善以学行闻，本府上其名，诏擢为教授。八年，命天下教职曽被荐擢者赴京师上廷试之，擢善第一，除修撰。十六年十月，东昌府学教授冯叡考最，除左赞善。二十年十一月戊子，以河南府学训导葛钧为侍讲学士。三十年六月，召试行人司副陈性善、行人陈成，擢检讨。他如傅藻、袁涣、睢稼、唐肃等擢应奉，孙蕡等擢典籍，皆起自州县庶寮。成祖入继大统，闻桐城知县胡俨有文学，召试，之称旨，改除检讨。
殿阁词林记巻十
《四库全书?殿阁词林记》下（明）廖道南撰
●钦定四库全书
殿阁词林记卷十一
（明）黄佐 廖道南 撰
官制
国初乙巳年五月己亥，设翰林学士正三品，侍讲学士正四品，直学士正五品，修撰典簿正七品，编修正八品。洪武二年正月戊申，定学士承旨正三品，学士从三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品，直学士正五品，典簿正七品，待制从五品，修撰正六品，应奉正七品，编修正八品，典籍从八品。九年闰九月癸巳，诏定百官品级，承旨与六部尚书俱正三品，学士从三品，侍讲学士从四品。十三年八月己夘，増设检阅从
译考核岁贡
洪武十六年二月丙申日，皇帝命令天下学校每年贡举生员。当时谏官有人进言，于是皇帝命令礼部张贴榜文晓谕天下府州县学，从明年开始，每年每学贡举生员各一人。正月到达京城，由翰林院考试经义、四书义各一道，判词一条。考中者进入国子监，不中者予以处罚。因此有了这道命令。《会典》说：“凡是考试岁贡生员，由礼部奏请出题，本部官员前往内阁领取题目，考试完毕送交试卷，本院官员批阅决定录取与否，送交礼部奏请施行。”曾听说编修张元贞考核精审严格，岁贡士很少能符合标准的，当时人们都佩服他的公正。
考核教职
《会典》说：凡是考试愿意担任教职的举人、监生，由吏部奏请出题，本部官员前往内阁领取题目，考完送交试卷，本院官员批阅决定中否，送交吏部奏请施行。又说：凡是各地儒学训导任职九年考核期满，由吏部出题考试，第一场考四书、本经义各一道，第二场考策论各一道，密封试卷送交内阁，委派本院官员批阅决定任职地点，送交吏部奏请施行。
淘汰官吏
洪武二十九年四月，命令本院官员会同礼部考核国子监六堂的师生，甄别高低优劣，送交吏部依次录用。后来不知何时便废除了。永乐年间有诏令淘汰在京储备机构的冗官，左赞善陈完代理春坊事务，便提笔写下“某人应当留任，某人应当罢免”，众人佩服他的明断决绝。然而此后也不再听闻此类事情。《会典》说：“天顺八年奏准，吏部、都察院会同考核在京五品以下文职官员，以及在外布政使司、按察使司中有不公正者，允许科道官员据实弹劾奏报。”又说：“宣德七年敕令，吏员三次考核期满应当授官者，由吏部统一引见至内府，会同六部、都察院、翰林院的堂上官出题，分南北类考试，其文章义理大致通晓，公文往来得当，书写字体没有错误，这三件事都可取者为一等，两件事可取者为二等，都不可取者放回为民当差。”《可斋杂记》说：“东阁是翰林官聚会行礼的地方，有一天各部堂上官会考三次考核期满的吏员，吏员聚集在阁下，各位同僚于是联步走出。”周修撰旋不允。七年四月，起用复职的学士柯潜担任祭酒，他上疏恳请守满丧期，皇帝准许了。当时内阁大学士刘吉起用复职，侍讲陈音劝他守满丧期，并且给他写信说：“陈升之起用复职担任宰相，制书说‘闵子绖而服政，先贤称其懂得侍奉君主的适宜’；晋侯墨而即戎，前代史志认为这是通达变通礼制的运用。唉，升之究竟是什么样的人呢！”自从罗伦的奏疏流传于世，先王制定礼制的议论才开始严格起来。
外任补职
洪武六年，编修孙作辞谢不拜官，于是请求外任，改任太平府学教授。七年，编修张翀进京对答，请求外任，改任南阳府学教授。永乐年间，编修李祯改任高州府学教授，陈景着改任福州府学教授。李祯因患重病，陈景着因供养母亲，都请求外任，而陈景着得以任职于原籍。后来，孙作起用复职担任司业，张翀起用复职担任御史，李祯和陈景着不久便死在任上。英宗时，开始挑选有文学才能的臣子，出任宪司提督学政。正统元年，编修王钰从退休中被起用，提拔为江西佥事，提督学校。不久，检讨陈璲也出任广西提学佥事。从此，本院官员请求外任的便援引此为例。成化年间，侍读焦芳，编修敖山；弘治年间，编修苏葵，检讨李逊，刘瑞；正德年间，编修余本，检讨盛端明、张邦奇，都是如此。俸禄资历稍深，便提拔为副使。像苏葵，是因为做事触犯权贵而离开的。学士王鏊赠给他诗说：“严生久厌承明直，杨亿俄成乞求外任的书。”这是有所指而发的。
召试
洪武初年，南昌县学训导朱善因学问品行闻名，本府上报他的名字，皇帝下诏提拔他为教授。八年，命令天下曾被荐举提拔的教职人员赴京师参加廷试，提拔朱善为第一，任命为修撰。十六年十月，东昌府学教授冯睿考核最优，任命为左赞善。二十年十一月戊子日，任命河南府学训导葛钧为侍讲学士。三十年 June，召试行人司副陈性善、行人陈诚，提拔为检讨。其他如傅藻、袁涣、睢稼、唐肃等人提拔为应奉，孙蕡等人提拔为典籍，都是从州县小吏起家。成祖入继大统，听说桐城知县胡俨有文学才能，召试，称旨，改任检讨。
殿阁词林记卷十
《四库全书·殿阁词林记》下（明）廖道南 撰
●钦定四库全书
殿阁词林记卷十一
（明）黄佐 廖道南 撰
官制
建国初期乙巳年五月己亥日，设置翰林学士正三品，侍讲学士正四品，待制学士正五品，修撰典簿正七品，编纂正八品。洪武二年正月戊申日，确定学士承旨正三品，学士从三品，待讲学士正四品，侍读学士从四品，待制学士正五品，典簿正七品，待从五品，修撰正六品，应正七品，编纂正八品，典籍从八品。九年闰九月癸已日，下诏确定百官品级，承旨与六部尚书均为正三品，学士从三品，待讲学士从四品。十三年八月己卯日，增设检阅从