明光宗贞皇帝实录卷之五

译两，也不要银两超过粮食。至于各营战马，现在约有七万匹，计算一年需要豆七十五万六千石。如今山东运来的六十万石中，只有十八万石豆；天津截留的漕粮全是米，没有豆；关西召买的粮食如果按米七豆三计算，豆也不多。已经通知粮饷大臣，转令各地多买豆料，务必补足上述数量。请敕令户部从长计议。奏章下交户部复议。起用并升任原任吏科给事中、被贬为平民的程绍为太常寺少卿。程绍在万历己亥年因矿监一事上疏申救夏县知县韩薰，被革职。蓟镇、大同、宣府贪婪怯懦的将官马如绣、张可大、王承恩革职，回本卫；这是依从巡按御史萧毅中的请求。调任南京鸿胪寺卿余启元为鸿胪寺卿。此前，鸿胪寺卿有按例贡出身而任职的人。到这时，吏部尚书周嘉谟说：“万历初年，仍然任用甲科进士。其他途径出身的人，资历深了也只升为服俸官，最高到少卿为止。后来丧失了这一制度，改用其他途径出身的人，只因为他们熟悉礼仪制度罢了。现在应当选择有清望的甲科进士来担任。”于是改用余启元。升任陕西佥事宋槃为本省右参议。升任工部屯田司主事糜有象为通政司左参议。升任刑部山西司主事吴殿邦为通政司右参议。丁巳日，皇上在文华门御门视事完毕。过了一会儿，传谕内阁说：“朕在御门看见朝班之后，有随从拿着洒金大扇，在门外斜视。回到省愆居，又听见有散班官员在前面呵喝，高声传到内庭。朕刚即位，朝廷礼仪岂容轻慢？可以传示各官，务必更加恭敬谨慎。”阁臣奏说：“向来朝会长久疏懒，才逐渐玩忽到这种地步。如今各官知道圣恩宽大，应当不敢违禁犯罪了。”礼部上疏复核，得到旨意：“朝仪依议办理，严加申饬；违犯者交付查究治罪。” 制谕礼部：为大行皇帝上尊号。朕想，古代帝王有无边大功的，必定有流传不绝的美名。自勋、华以来，历代都显著地建立美好名号；自□汉以来，尊号更加隆盛。这不只是嗣君尊敬并彰显先帝的至意，也是臣民报答功绩、崇尚德行的常规。恭敬地思念我皇考大行皇帝，孝德感通神明，仁德兼及万物；开始时励精图治，直到长久治理而教化成功，执守周朝勤勉不懈的纲纪，解除殷朝宽大恢弘的罗网，因此使官吏称职、百姓安宁，府库修治、政事有序，恩泽没有细微之处不被施及，威势没有强敌不能摧折。承受天命共四十八年，使福祚延续于百千万世，真可说是百姓少有的圣主，是上天记载也难以尽名的人。如今龙驭上宾，攀号追随也来不及了，呜呼，悲痛啊！怜悯我昏昧无知，继承宏大的基业，正值询访遗政之时，难道敢把彰显先帝功德的事情置后吗？然而，年轻的我长久仰慕先帝，难以描摹；日月的崇高，只能由你们臣民共同追思体认；天地广大，要传扬盛美，也应当协调群臣之心。你们礼部应召集文武群臣，议定尊谥，选择日期恭敬地进上册宝，以彰明我皇考无穷的美德。敬慎办理！特此谕令。礼部进呈大行皇帝尊谥议文的仪式程序：提前一天，鸿胪寺官员在文华门设置谥议文案。司礼监官员会同内阁、礼部以及班首官，和鸿胪寺官员在文华门下的丹墀内演习礼仪。这一天，皇上穿着缞服，在文华门临朝。谥议官站在台阶东面，文武百官各穿戴素冠服，来到丹墀，赞礼官主持行四拜礼。礼毕起身，礼部官员出班跪奏进呈尊谥议文。奏毕回到原位，两个序班引导班首官稍稍上前，捧谥议文的官员把文章交给班首官。班首官接过谥议文，从中道前进，将到御前时，序班赞礼官主持进呈尊谥议文。皇上起身，走到谥议文案北面；

译班首官进前，将谥议文放在案上，赞礼官主持跪拜，百官都跪下。皇上阅览完毕，召翰林院官员快步到前面跪下。皇上把谥文交给翰林院官员，命其撰写谥册文。翰林院官员接到后，捧着它从中道出去。皇上重新就座，赞礼官主持俯伏、起身，班首官和百官也俯伏、起身。班首官再次主持四拜礼，礼毕，序班撤去文案。皇上回宫。此前，册立太子的议论，内阁、六部和言官都曾请求，已经确定日期，准备遵照遗诏在释服后举行。

译到这时，皇上又谕告内阁：皇长子年龄还小，体质气息清弱，明年先开始讲学，再举行册立吉典。卿可以传示有关部门，等禫服期满后择吉举行。阁臣方从哲随即上疏说：帝王为了宗庙社稷的大计，没有不把建立储君作为首要事务的。皇上即位之初，首先下令释服后举行册立；明白的诏令一经宣布，朝廷内外都额手相庆。如今奉到圣谕，臣不胜惊惶。考察祖宗朝册立太子的日期，英宗六岁时册立，孝宗二岁时册立，武宗才满一岁时便册立；从来没有年龄已经十六岁而名位还没有确定、教导也没有施行，像今天这样的。此前先帝曾在慈宁宫召见群臣传谕，元孙当时也在旁侍奉，已经很有成年人的仪态，怎么会到现在还说体质气息清弱？况且禫服制度，在朝廷只实行二十七日，有关部门选择九月初九这个吉日，释服已经半月有余，正与先前旨意和这次谕令相合，应当毫无疑问地准许举行。伏望仍按前旨，立即批发诏令，确定日期举行，国家根本幸甚。所奉圣谕，谨慎地收藏在内阁中，不敢公布。皇上答谕说：皇考、皇妣的梓宫还停放在殡宫，朕不忍心仓促举行册立，所以稍作延缓，仍应遵照前旨举行。后来礼部、科道官员又极力请求，于是确定下来。免除在文华门举行奉慰礼。御史史永安上奏说：路弘开恭敬地陈述君臣交相济助的道理，大意说：“皇上极其仁慈，政令畅通，清明安宁的局面将在十天之内显现。只是作为臣子，在应当不避讳的朝廷，应当振奋敢于进言的气概，说讽谏也好，说直谏也好，有什么不可以？只是如果没有审察时机和适宜与否，妄自希望倾吐意见，虚构未必存在的事情，过分防范未必发生的祸患，想要成就圣明的善政，反而疏远君臣之间的关系，这就是进言者的过错。臣子应当自我端正的事情有两条：第一是严肃章奏的体制，文辞以切合事体、简明扼要为贵，这是自古就很重视的。宁可简略，不要烦琐；宁可明白，不要隐晦。指陈一件事，把事情说明白就停止；弹劾一个人，把这个人的情况说明白就停止。不要增加猜谜式的文字，不要损伤文辞的雅正驯顺；明白正大，使皇上在处理万机的空暇一看便全部明白，这样听的人才乐于听取，这就是章奏的体制。第二是表达献可替否的诚心。言官应当因事进言，不是想要进言才寻找事情。如今批答及时，面对君主陈说并不容易，只有洗涤内心、培养正气；进言应当以有利于社稷为目标，不必夸耀名节；进言应当以阐明国是为目标，不必依附清流。使朝廷得到听取意见的好处，而臣子没有进言的名声，这就是献可替否的诚心。至于多年郁积的意见，一旦遇到机会，进献可行之策、纠正错误之处，正是现在应当体察下情、包容采纳，对当今君主所希望的。还有两件事：皇上临朝时，亲自召见臣下询问，即使处于尊严的地位，稍有逆耳之言，谁不心神震慑？而且皇上应当用温和的诏旨询问，用和颜悦色的态度接受意见，这才是听取进言的道理。这样，统御臣下的威严就应当收敛。人有长处和短处，言论难道没有精纯和驳杂吗？只应听取其中可以听取的，让意见像江河决口一样畅流；搁置其中不可听取的，以显示如山泽般的包容。这就是广泛采纳意见应有的益处。能够这样做，那么明君贤臣相互喜悦，唐尧虞舜的盛世就在今天了。”奉旨说，所奏关于进言纳谏的意见，有助于君臣交相济助之道，交有关部门知道。工部复核御史田生金关于停止改造缎匹的上疏说：“皇上弘大慈悲，认为南直隶各府改换地点，情况都是如此；三运、二运本来是一体之事，因此有了查议的旨意。然而，供夷使用的缎匹是国家所需之物，二运尚未确定，仍应催促解送。南直隶等处的三运，应一概暂时停止，这样或许可以充足上供，缓解百姓困苦。”适逢承运库内监王虎说：“内府供应繁多，需求又急，所以才有旨意改造三运；各地都陆续解送进料价银两，也应由户部、工部设法筹措羡余，按数一并解送。”内阁上疏说：“不能使朝廷出现两三种不同的命令，以致诏书对天下失去信用。只应下令有关部门，等它复奏后，恭听圣明裁夺。即使不能全部停止，也应酌量加以减免。”没有得到答复。延绥巡抚董国光上疏说：延绥边地紧邻套虏，土地贫瘠，没有其他畜产，军士只能依靠每月的军饷。近来私下增加抚赏，多有扣留以供给虏酋。靖边道所属十四营堡宴请赏赐大夷，总共费用八千八百多两银子，官府发给的只有二千二百两；此外还有已经详细批准的明赔，以及暗中增加的暗赔。前任道臣张舜命想把暗中增加的削减，明文增加的准予发给；除拨给保安等三县土兵马价一千九百多两外，还少银二千四百多两，请从太仆寺马价中发给一半，其余听任本镇设法筹措。但部议认为寺库空虚。如今该道经过毕力严密查核，除抚赏各酋每年定额的官给银两外，又详细批准增加私下赔给货物银四千二百八十多两；只裁革暗中私赔银二千二百九十六两，而各夷酋仍像从前一样索取，各堡照旧给予加增，泛滥到了极点。这是各位将领不能坚守原约的罪过，像路将周弘祚、王继以及委官冯大梁等剥削军士、献媚夷虏，应当议处惩罚。只是抚赏的定额已经领取了数年，实在很难停止裁革；一旦不论隐瞒上报还是暗中增加，八千八百八十多两银子的数目也势必达到，不能裁减。臣反复思量，除前述保安三县土兵马价外，再搜括筹足三分之二，地方财力已经穷尽；其中一分必须发给冏金补足。这样既可减少各将领的索取，也可以救济数万军士的性命，还可以结好七部夷人的欢心。” 奉旨交有关部门办理。礼部上题：海运、陆运两项，都关系辽东粮饷；召买和盘剥之事，应当防止欺诈伪造。奉旨命有关部门制定海运防护和关防措施。兵部尚书黄嘉善再次上疏请求退休，皇上发布优诏，不准其退休。任命鸿胪寺少卿展自重代理掌管本寺印信。戊午日，皇极门开工，派侍郎王永光举行开工礼。通政司请示：钦定御门引奏，照例每天分两次举行。皇上准许。司礼监请旨催促督办内廷供应的钱粮，以及上供的纸札。有旨交工部办理。蓟镇大水峪游击李元勋革职，回本卫；这是因为山西巡抚陈所学弹劾他贪婪。御史王安舜说：近年来，铨选之路积弊如薪，士气郁结到了极点。

译皇上有一天发布两道关于考选的咨询，而且大臣职位像彩霞铺陈，长期废置的官职也将重新升用。只是人才各有不同，尺有长短、寸有长短；如果一定要只按照外在形貌来区别彼此，还没有建立信用，先造成疑虑，这就在于掌管爵禄的人应当体察皇上广泛求才的盛大用心，使万物都能发挥其微小作用，使任用的人都能充分发挥栋梁之长。近年来宦官传宣，百姓生活受到拘束。皇上一天撤去五名税监，而且矿店也议定停止，租庸也议定蠲免了。然而偏远山谷难以到达，沿袭日久又没有簿籍可查。有宦官的地方，由中使催征税课；没有宦官的地方，则由有司代为征收。有货物的地方把税额编入市廛征收；没有货物的地方把包赔数额并入正额征收。这就在于掌管财政的人应当体察皇上一视同仁的深厚仁德，不要使奉行失信、分析不明，更不要借口以囊橐余财抵补。如今三座宫殿正在重建，特意发放帑金，完工已有日期。只是工程巨大，怎么能容许虚耗、作奸、侵蚀和朋比为奸？这就在于委任的各位臣下，查核不可不严。如今辽东境内空虚，粮饷储备告急，九边沿镇已经发放犒赏。只是恩赏有所吝惜，而威严不能松弛，怎么能容许士气懈怠、将心骄纵，养成因安逸而玩忽敌寇？这就在于帷幄中的大臣，赏罚不可不果断。至于临朝的大典，确实应当召进内阁、六部大臣，询问人才的优劣、治理教化的厚薄、边境的情形、年岁的丰歉、刑狱的繁简；当面责问、口头奏报，随即让他们记录并施行。又召进言官，诱导他们发表明白正大的议论、披肝沥胆的谈论；皇上和颜悦色地接受，包容采纳，那么耳目所及就没有细微之处不能了解了。再如经筵开讲，难道只是旧例吗？继承大宝之后，应当把延揽询访作为首要事务。诚意正心的学问，固然是明主乐于听闻的；天下国家的事务，更是救治时局的急务。如果有疑问必定质询，有困难必定辩明，那么法令和鉴戒就都能够陈述出来了。没有得到答复。己未日，大小九卿上疏问安。钦定册立东宫的日期，选择九月初九日。钦天监上题：“大行皇帝神主牌位，初三日伐木，十二日治木。”皇上批准。工部右侍郎王永光上题：皇极殿择定日期开工，所需物资紧急，已经奉旨发放帑金二百万两，本部移文承运库领取。承运库回复说，尚未收到明确旨意传示本库，请降下明旨，以便臣领取。奉旨：现在发放一百万两，着承运库领取、收贮后转发给工部；仍有一百万两，等陆续筹足后发放。工部侍郎王永光上题：四川、湖广、贵州三省自开采木材以来，耗费木价数百万两，拖延已经十五年，而仅仅湖广解送完了第二运。近来开工在即，臣复查正在加工的木材，发现有些已经朽坏虫蛀、不能使用；总计还缺八千多根。请敕令下达工部，由工部行文三省，命各该巡抚、巡按严加督促，把尚未完成的大木全部起运解送。对于已经领取银两并花费、却没有木材可解送的，逐一监追比限，追缴银两，另行召买。四川第二运已经报告在途中，按计算如今应已到达荆襄一带；应行文该省和湖广巡抚，严督沿途夫役牵挽。有关司和督木官员如果仍像以前一样怠惰玩忽，耽误工程，工部将会同科道官指名弹劾查究。奉旨：依议办理。” 御史张至发请求议定消灭奴虏的赏格，以招募忠勇之士；简阅援兵，特别加以犒劳，以表示激励劝勉；同时巩固军伍、联络道员和将领，这尤其是经略大臣首先应办的事情。奉旨交有关部门办理。调任黄华岭参将王杲，以原官身份管理协守延绥、定边等处地方副总兵事务。依从巡抚董国光的议论，因为定边火酋驻牧，修治防备、准备秋防，是急务。御史张泼说：京师奸邪盗贼聚集，游手之徒成群，于是有“把棍”的说法；结伙的棍徒形成一帮，被殴打的人和殴打人的人也都结成棍伙以求取胜，以一把压倒另一把，于是棍伙便多得无法穷尽。又有“白讨债”的说法：把解送官物的客商诱骗到偏僻处，逼迫他立下文契，公然索取财物。愚民一旦落入牢笼，便难以脱身。又有“拿讹头”的说法：侦知某人做了奸恶之事，就尾随其后，把人陷入罪案，再借机恐吓诈骗钱财。再加上兵牌因事勒索，火夫索取，铺行又因为台臣差遣不固定，班次偶有缺额，或者一人兼办几项差事，一天之内下达几道署令。巡城官任期不过三个月，新任命的人有时又改到别的城，前一任的整顿还没有完成，便另有新的政令，怎么能做到事事有法、人人遵守？现在应当把巡城改为中差，一年更换一任，使更替有常，不致使奸邪盗贼日益滋长。奏章下交都察院。升任巡抚广西副都御史陈邦瞻为兵部右侍郎，兼都察院右佥都御史，总督两广军务，兼理粮储，兼管盐法，巡抚广东。升任河南巡抚李养正为户部右侍郎，兼都察院右佥都御史，总督漕运，提督军务，巡抚凤阳等处地方，兼理海防。升任山西左布政赵彦为都察院右副都御史、山东巡抚，督理营田，提督军务。任山东左布政胡思伸为保定巡抚，提督紫荆等关，兼理军务；任太仆寺少卿吕兆熊为陕西巡抚，赞理军务；任徐养量为甘肃巡抚，赞理军务；任杨述中为郧阳巡抚，提督军务；任陕西右布政周懋相为宁夏巡抚，赞理军务；任江西左布政洪佐圣为江西巡抚，兼理军务；以上各人俱加都察院右佥都御史衔。庚申日，兰州黄河水清，共三天。陕西巡抚李起元上奏：“这一天，临洮、巩昌之间在八月十五日河水变清，上下约几十里，到十七日未时才停止。”大概自正德二年河水变清、肃皇帝应运而生以来，到这时共一百一十四年，河水再次变清。朝廷内外都认为这是圣主即将降生的祥瑞。礼部司务孙学诗作《河清赋》，诏令交付史馆。给事中杨涟上奏申明礼制四件事：第一是端正朝廷严肃的礼仪。禁卫森严，这些规定明载于法令。

译近年来防卫废弛，出入没有禁令；皇城之内肩挨肩、臂碰臂，午门朝见时杂乱无章。更严重的是，朝班中拜起礼还没有完成，喧闹得像集市一样，这哪里像法庭？应责成有关部门以及巡视皇城的锦衣卫、侍卫等官员，查明法典，严加整顿；并改定仪仗、服饰和器物，以焕发观瞻，恢复午门朝见的法度，防止疏忽玩弛。第二是贯通君臣接见的礼仪。祖宗遗制，除御殿视朝之外，还有午门朝见的仪式。凡是机密要务，都可以与内阁、六部大臣详细当面讨论；下至各位庶僚分管应办的事务，也都可以答对，因此人人能够尽忠办事，事情都能停当。君臣一旦隔绝，就会造成蒙蔽和弊害；如果职掌一经皇上宣问，便应恭敬尽职。希望各位臣下奏对时，请求皇上恩准宣问：问吏部，就问官员的叙用，务必为官职选择人才；事情如果不相称，举荐者也要连坐。问户部，就问考核成效，不要只做虚文，国家府库应当怎样治理？至于边疆事务十分紧急，更应诘问兵部，责成它说明调度方略和战守机宜，这样庸惰者才知道警惕，职守才不会荒废。第三是明确臣子进退的礼仪。进退贵在自己决断，黜陟取决于皇上的裁断。近来章奏被搁置，裁决很少听到，因此有幸免于斥退幽禁的人，反而悻悻然称意而归；偶尔宽免斧钺诛戮之法，便扬扬自得地回到故里；黑白没有分清，是非也没有确定。从今以后，凡经弹劾的人，都应逐一秉公核查上奏：如果只是风闻，不妨昭雪；如果罪状有证据，应依照考功之法分别议处。即使是卿贰大臣、边疆和腹地的督抚，也应以国家的事权为重，以臣子的体面为轻；应当离职的就离职，应当留任处置的就留任处置，不要一概按照旧有格式曲意赐令勉强留任。第四是申明章奏入告的礼仪。奏对不可写得文饰；过于文饰，皇上阅览时就不会省察。不可冗长；过于冗长，皇上就不能阅览到底。近来各类封章一概卖弄笔舌，渺无顾忌，猜测隐射、藏头露尾，捕风捉影，言语含糊，使人可以任意更换解释。如今百官封章都送入御览，应当申饬臣僚，凡一切入告的文书，务必做到情由、文辞明白通畅，语言简要而意思完整，定为统一的法则，这样办事才有章法，劝善惩恶才不会失当。伏望皇上采纳。奏疏入内，没有得到答复。御史刘有源上疏说：京师是天下首善之地，近来风气更加浇薄。恶棍结成把伙，害人时一呼百应；又假借聚会饮茶的名义，聚集银钱，少则数百两，多则数千两。如果把伙犯了恶事，就用这些钱打点官司，凭借必胜的势力制压他人，像树林一样成势，正是祸患逐渐形成的时候，应当警戒。眼下白莲、无为等教派以妖术迷惑人，纠合无赖，到处都是。万一他们聚集在萑苻之间，怎么能保证这些人不会携带资财响应？恐怕时间久了就难以谋划制止；银钱一天天积累，勾连不断，必定要经过追缴没收以后，才能杜绝祸端。近来在东城缉捕结把者，追缴没收银四千三十六两四分；在南城缉捕结把者，追缴没收赃罚银二千七百一十三两三钱一分，都已经查核计算、造册登记，封存入各库完毕。请敕令户部查照，支取前述银两，或者用来犒赏援兵，或者用来供给练兵、修造的需要。还请严令五城兵马指挥等职司负责防守，必须把禁止和治理把棍作为第一要务。奉旨交有关部门办理。御史王象恒请求裁撤安定、德胜二门税课司，以及永平府卢龙县大使、裁减训导一员，以淘汰冗员、充裕国课。也交部复核，皇上准许。《明光宗贞皇帝实录》卷五。《明光宗贞皇帝实录》卷六。庚申日，命给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵墓工程。锦衣卫题本说：“卫中监候的犯人奉遗诏，全部送法司查审并释放。”上报皇上知道。户部上题：新饷这一项事务，使天下财力耗尽，而辽东的安危系于此事；如果不专设官员总理，就不能办理。如果把新旧两项饷银都收入一个库，在今天看来也觉得不便。旧库只有税饷四百多万两，如今又增加新饷银五百多万两；一个司的官员用眼核对、用手计算，既已穷于应付，而且全部收入一个库，掌管库藏的人或许不免通融支放，稍有在新旧饷银之间挪移的情形，众多嗷嗷待哺者就会借此作为口实。若确实另设一库，另派一名官员，各营局中主管新饷的发文给新库，按数解送辽东；主管旧饷的发文给旧库，按数解送九边，没有比这更便利的办法。查太仓银库原有陪库一职，大概也是为了相互监察、预先熟悉事务的意思，后来因为无事可做，反而像冗员。如今议定就用陪库作为新库，并改为一年一任的差官，既有实际用途，也不虚耗钱粮。原任本部河南司郎中鹿善继，心志坚定，颇有担当，委任他管理新库，很能办理妥当。臣即应遵旨发文催促本官前来管理辽东粮饷事务。皇上准许。升任南京太常寺卿张辅之为南京大理寺卿。起用补任洪文衡为大理寺右少卿。升任行人司司副刘时俊为尚宝司司丞。升任河南按察使洪翼圣为山西右布政。起用原任尚宝司卿许维新为南京兵部职方司员外。许维新素有清廉声誉，先前任按察司时因被弹劾而径自离职，议定降职。起用原任广西按察司照磨白瑜为光禄寺少卿。白瑜先前任给事中时，因论奏河工应由总河官负责，被降三级。起用原任吏部文选司郎中白所知为太常寺少卿。白所知当时正在吏部守制，科臣戴士衡弹劾他隐瞒父母丧事谋求升迁，于是削除官籍。调狭西参政杨述程补任山西井陉道参政。起用原任兵部主事王惟俭为光禄寺少卿。○辛酉日，礼部恭敬进呈《大行皇帝尊谥议》，说道：“崇高的德行光明昭著，可以与天地的广大相配；