大明光宗贞皇帝实录卷之七

译这些项目本来都应解送有关部门，不知是谁开始创立的；交给监司的每年合计可达一二万金，大户承担赔补的几乎已经达到一半。一经摊派解送，连身家性命都无法保全。若将枣儿、榜纸、柴夫等折合成银两解送有关部门，再由有关部门转发给监司，就可以使解送户免受横征强索；至于胖袄，则折价发给本地附近各军，又可省去往返解纳的烦劳。查得河间府稻皮一项，万历四十五年已经改为由解送户上纳的旧例，仍请求先解送有关部门，再转发给监司。下发有关部门，依议办理。试任御史、巡按福建等地的郑宗周等七人，各依例准予实授。贵州巡按沈珣说：近来因为黔中多事，道臣空缺很多，补任的人不来，来了的人又请求离任，离任后的人也不回来。例如威清兵巡道副使李思恭，去年春天因入京朝贺而离任，如今已经过了一年半，应该依例直接罢免斥退。他的空缺有铜仁知府陈尧言可以补任，此前曾与巡抚大臣会同上题，但兵部已经另行推举人选；请求立即敕令兵部让陈尧言补李思恭的缺，这样对双方都方便。奉旨：下发兵部。镇守云南总兵沭昌祚上疏议论军务以及预先处置夷贼的办法，交兵部办理。河南巡抚李餋正分条议论宗藩中最为紧要的事务，奏章下发户部。钦天监择定大行皇帝和圣母的梓宫于九月二十八日发引，报告后获得批准。礼部尚书兼翰林院学士孙如游上疏推辞新任命，皇上以优厚诏书慰留，未获准许。任命庶吉士李孙宸为翰林院编修。命太仆寺少卿□周祚掌管本寺印信。蜀王奉铨进献扇柄，皇上依例诏令回赐。丁卯日，大学士方从哲因二十一日在假，未能入宫问候圣安，上疏说：“臣询问医官，得知圣体所用膳食减少，又有痰喘，必须专心调养。除每天发下票拟本章外，其余事务都应暂时停止。至于进药一事，更应十分慎重。古人说，治病时，服药有效是上策，不服药而以保养为主是中策。这是因为要减少欲望、使心神清静、保全元气；药物使用不当，所造成的危害更是不可言说。希望圣明留意。” 下谕礼部议定为恭静端懿温惠元妃郭氏以及昭肃恭和章懿才人王氏加上尊号。此前，皇上对内阁说：“朕的妃子郭氏、才人王氏侍奉朕已经很久，朕念及她们勤劳敏慧，各自封为皇后，命礼部拟具仪式上奏。”礼部大臣上疏说：“皇上继承大宝登基，元妃应当进升为与皇后相配的尊号；而皇长子已经正式居于青宫，才人应斟酌增加封号典礼。”皇上同意，下令议定谥号。山东巡按陈于庭说：如今援助辽东的举措中，最使百姓困苦劳累的，没有比海运更严重的了。山东一省承担了数省的困苦，登州、莱州两郡又承担了各郡的艰难。制造船只、购买米豆、征集夫役，即使丰年还担心难以支撑。如今又苦于水灾、蝗灾、雹灾，各地灾变接连不断。而文登、宣海之间，海啸水灾，房屋、桑田全都汇成沙滩。东部土地有收成，海运才可以实行，辽东才能依靠它维持；东部无力支撑，海运又从哪里来？若不是发放赈济、减免编派，凭什么救济这一方百姓？下发有关部门知道。戊辰日，皇上在乾清宫暖阁召见勋爵、内阁、部院大臣以及吏科、河南道官员。御榻前的各位大臣亲自听到皇上的话，问候圣安并讨论用药。因阁臣方从哲请求，皇上命皇长子出来相见。大臣们回奏说：“东宫天资英俊伟岸，这是国家的福气。”皇上非常高兴。祭祀京都太仓之神，派户部尚书李汝华行礼。祭祀恭靖公姚广孝，派本寺堂上官赵一鉴行礼。祭祀丞相文天祥，派顺天府府尹王舜鼎行礼。祭祀太傅于谦，派本寺堂上官赵一鉴行礼。因新设金复道海运督饷佥事，胡嘉栋改驻镇江。金川三面临海，是海运必经之地，所以增设道臣驻守管辖外卫金复，在内部护卫登州、莱州，并调辽阳水兵二千七百多人以及浙直兵共一万人驻扎在近海岛屿防守。经略熊廷弼议论说，增设金复道原本是为了防止奴贼侵犯南卫、夺取我方海运。如今查明，贼人若想侵犯南卫，只有两条道路：陆路从叆阳盐场进犯岫岩，水路从镇江鸭绿江驶入大洋。这是他们进入的要道。镇江对外连接朝鲜，对内防守宽甸、叆阳，中间守卫凤凰、甜水，可以截断奴贼的水路和陆路；将来还可以从宽甸、叆阳出兵剿灭敌人，作为进取的一条奇策。因此应将金复道胡嘉栋改驻于此。诏令下发兵部复议，依议办理，并改发敕书和关防。台州海门的士兵发生喧闹。浙江军队近年来频繁征调，军饷粮食接济不上。台州士兵五年之中发生哗变已经两次；这次因为水陆营把总、哨官单道亨、杨思勋等索取陋规，喧闹中散发诽谤揭帖。而备倭把总陈泰阶听信谗言，滥施刑罚，各兵于是喧闹起事。陈泰阶暗中躲到别处，士兵便进入官署毁坏他的公座，过了很久才散去。御史吴光龙请求革去陈泰阶职务，遣回卫所，同时审问那些贪婪残暴的将领和伺机闹事的营兵，各自依法治罪。下发有关部门复议，依议办理。工部左侍郎王光永请求颁给管理大工程的敕书。派遣御史薛贞巡视工程。起用原任云南道御史邹德泳为尚宝司少卿，添注。邹德泳因论议国本、营救李献可而被革职。不久，降为平民。起用原任太常寺少卿耿庭柏为南京太常寺少卿，添注。升广西左参政何士晋为尚宝司少卿。升光禄寺寺丞邵辅忠为尚宝司少卿，添注。升太仆寺少卿张卿为光禄寺卿。己巳日，下谕刑部迅速审理并释放狱中囚犯。恩诏中有释放赦免和宽宥疑罪犯人的一项，长期没有审理释放，到这时特地下谕命令迅速执行。工部侍郎王永光请求免除浙江、福建、直隶三省织造的羡余银，已经扣除的准许作为尚未完成的缎价，发给织造。皇上说：“每年织造的缎匹，是用于赏赐夷人和正常供应的紧急织造品，须解送进呈；羡余银两也照旧解进，以救济急需，不必再烦渎上奏。”此前又曾请求将三运缎匹一概暂停，第二运尚未完成的缎匹赶紧织造解运。如果羡余银原本不是成例，如今应全部免除，以恢复旧章。得到旨意：仍命巡抚、巡按官将第二运的紧急织造和第三运陆续解进的料价办理；户部、工部依照通常议定的办法处理。羡余银两照数一并解进。太常寺少卿姚宗文上疏请求修整郊祀礼仪，说：皇上初次承受天命、登临帝位，冬至即将到来，举行郊祀、祭祀上帝正当开始之初。只是二十年来，先帝在深宫静养，很少亲临南郊，多派官员代行，已经习惯成了旧例；礼乐败坏，坛壝倾圮，这些都不符合新制初创的要求。关系到大典，应提前整治：第一，整修圜丘，这是上帝降临之处。

译第二，修缮斋宫，这是皇上居住的地方；第三，整饬器皿，这是祭祀所需之物；第四，修理乐器，这是演奏享礼时所陈设使用的；第五，更新袍服，这是乐舞人员穿着、用来快步奔赴礼仪的服装；第六，洁净牺牲，饲养在牺牲房中，供圣驾亲临，并在祭祀前提前检视。务必使坛宇焕然一新，各类物品全部齐备，这样才可以使精诚上达而获得神灵无穷的恩赐。至于北郊、日月、社稷各坛以及九陵，也都应依次按时修缮举行。奏章下发工部。虏人侵犯甘肃，官军将其击退。虏人首领银定歹青，率领数万兵马，从哨马营扑向边境。甘镇副总兵薛永寿、凉镇营中军千总马永禄等协同堵截，阵斩贼首七十多级，敌军于是退去。庚午日，派官员祭祀月夕坛。这一天，派恭顺侯吴汝胤代替皇上献礼。当时原命分献侍郎刘一燝，但他已经入阁办事，于是改命通政使姚思仁分献。而陪祭者寥寥无几，只有六人。于是侍班监礼御史张泼等说：“圣君刚刚继承帝位，应该整顿那些怠慢玩忽职守的人。”皇上说：“郊祀、宗庙祭祀的大典，以后陪祀官都应恭敬谨慎。无故不到陪礼的，指名弹劾上奏。” 礼部拟定九月初四日举行大行皇帝尊谥册宝礼，获准。礼部进呈《孝端皇后尊谥议》，文中说：长久施行教化而成就功业，光明地辅佐奉行顺应天道的治理。仪态柔和、举止恭顺，众人都推尊她为配享大地的尊贵之人。主持后宫阴柔教化，使家国归于善美；继承美好的声誉，使其流传于天下。恭敬地追念孝端皇后，她幽静娴雅、贞正安静，诚实专一而端庄。沩汭之地汇聚祥瑞，她承继虞廷而下嫁；洽阳之地孕育秀美，她匹配周室而成为嫔妃。她施行德行，仪容没有差错。白天修习礼法，晚上诵读，陈列图籍以备观览省察；晚间退朝而早早上朝，脱下耳饰以辅助先帝忧劳勤政。依照礼制主持先蚕礼并献茧，节俭如《葛覃》所歌；祭祀玄鸟而进献玉环，慈爱如《樛木》所颂。等到深居静养，宫禁之中不再听到外间声音，她便暗中委婉劝谏规诫，所奏之事多能得到允许。等到太子星光开始显耀，如同初九潜龙，她勤于施加覆育之恩；再三谋划辅佐后嗣，使臣民承受福祉，华夏与夷狄都得到庇护。正当人们以万岁祝颂椒风之时，为什么一旦之间却唱起薤露之歌？先帝对夫妻感情深厚，因琴瑟失和而悲伤；因此我皇上思念母后情意深切，捧着酒杯长久追慕。适逢帝后合葬的变故，于是隆重举行颁布诏号的典礼。打开墓道，珍珠衣和玉匣都安置其中；尊崇先帝庙，将藻冕、袆衣一并附祭。礼仪兼备，文饰周详，荣耀与哀痛同时存在。臣等谦抑地竭尽管见，广泛考察舆论：孝端皇后的尊谥，宜由上天赐名为《孝端贞恪庄惠仁明媲圣显天毓皇后》，以作为长秋宫的典范；如云汉成为文采，仿效月亮余辉的光明。星辰也为之变色，将芬芳的声誉传播于史册，使节操和恩惠扬播于丹旌之上。奉旨依照拟定的尊谥办理。又拟定上呈《圣母温肃端静纯懿皇太后尊谥议》，文中说：上天降下保佑的命令，九庙在幽深肃穆中降生圣灵；含藏光明而开启圣德，两种美德蕴含于中正之中。应当彰显因子而尊贵的道理，人生的根本正在于此。考察前代贤哲的礼制，端正最初的根基。恭敬地追念圣母温肃端静纯懿皇贵妃，她禀承乾道之德，顺应使天下昌盛的祥符，在二妃之中首先受到显荣，独自承当秀异钟聚的超迈；在九御之中尊荣晋升，于是寄托了神明传承的统绪。书写玉环符合吉兆，佩带韣囊迎来祥瑞。她在深宫勤劳慈爱地抚育皇上，而以安宁宽裕的法度严肃地施行庭训。彰显圣德的宏大深厚；当皇上还潜居龙邸时，她谨慎穿着翟褕礼服。处在盈满之位却更加节俭，越发深切地怀有收敛谨慎、避免过失的思想；履行顺正之道而处于显明之位，更加增添手执玉器、唯恐不能胜任的敬惧。借尧之道巩固宗子为元良，宗子最终开启奠定大业之基，长君承担艰难重任，使国家获得无穷福泽；这不只是端正贞静、内在明察，足以配合太阳的真实光明，也是幽深明朗、旁通万物，彰显随时应变的大义。后宫的典范极其完备，美好的名号由先皇加以宠赐；皇嗣福祚正盛，显赫尊号应当追尊于正位。何况如今荣耀地附葬，怎能穷尽长久的思念？应遵循祖宗自仁自义的规制，以慰藉圣明如同母亲生存时的感情。臣等恭敬承受孝道，重新彰显圣母慈爱；妇人以孝为先，尊谥必以孝字冠于首位；不以“仪”字而以“靖”字为盛美，用来彰明先帝考察之本意。既然获得众议同意，确实应当垂示美德。圣母皇贵妃的尊谥，宜由上天赐名为《孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后》，安妥神灵于清庙，附葬于玄宫，使国家更加厚获福庆，使光辉永远流传于史册。依照拟定办理。兵科给事中杨涟上疏陈述圣体违和的原因以及保养调摄、确保万安的方法。此前，十二日群臣见到皇上的面容骤然憔悴，不像登极之初；到十六日群臣入宫问安，随即奉到皇上头目眩晕、身体软弱、不能行动行走的谕旨，众人都惊骇不已，不知原因。到十七日群臣恭敬问候圣安，因借大选之机询问内官圣体不适的原因，才知道外廷所传皇上进御不节的流言完全荒谬，原来是崔文昇用药错误造成的。到这时皇上召见大臣，亲自传达圣谕，说两夜没有睡觉，每天吃的米粥也不多，困顿到了这种地步。于是给事中杨涟说，崔文昇不懂医术，不应拿关系宗社、极其尊贵的身体妄加尝试；如果他懂医术，那么有余的应当泄去，不足的应当补益，道理明白易见。皇上每天处理万机，又独自承受哀痛，精神因礼法事务而耗费，只应当清补；崔文昇为什么反而投用性质相反、互相替代的药剂？这样看来，外面流传的谣言一定是崔文昇借此掩盖自己误用药物的奸计罢了。这样既加重圣体的疾病，又损害圣明的名声；况且皇上刚开始使用崔文昇的一剂药，泄药、补药倒置到这种地步，究竟是有意的错误还是无意的错误？如果是有意的，粉身碎骨也不足以赎罪；即使是无心的一次错误，哪里能承受再次犯错？臣想到皇上睡得少、吃得少，这难道是大小臣工安睡的时候吗？内阁、部院大臣都应在群臣中寻找懂医的人，每天在宫门前斋戒诚心等候询问，

译同时敬请召御医仔细研究药物，反复斟酌，多方权衡后，将药封好交给忠顺内官，依法煎调进呈。至于崔文昇，应交司礼监审究问罪并处分，传示内外，使天下知道圣体不安是药物失误所致，以平息道路上的纷纷议论。同时请求皇上召皇长子与众王子到面前承欢导喜，以激发天性中的真正和气；或者再选一两名通晓经史大义的内臣，时常侍在左右，诵说古代圣帝明王通达畅快、令人喜悦的事情，以使皇上的听闻清静、脾神振作。这样就可以获得不必用药而病愈的吉庆。又，臣收到都督佥事郑餋性的一本奏疏，内容是恳求皇上收回册封皇后的成命，这是另一件事。祖宗典制难以违背，圣明应当已经裁决；只是既然向天下宣告了最高尊称，必然要确定名号。如今所说的封为皇后，若是尊她为嫡母，就会与大行皇后相冲突；若是尊她为生母，就会与本生皇太后相冲突。难道是因为要酬答往日的恩情吗？还是因为今日的感情难以割舍吗？当年皇位继承人尚未确定，实在没有听说她有深切调护之心，而如今 长君已经登上帝位，完全没有必要再用沾沾自喜的承奉虚文了。总而言之，皇后不是可以轻易以乞求恩典的名义册立的，天子也没有可以轻易自我贬低的道理，宫嫔更没有可以妄自尊大的事情。请贵妃试想：圣母仁慈，配享上天，养育圣明，辛劳勤苦，历经将近四十个春秋。我们的皇上孝思无穷，也只能追尊她“皇后”二字。如果贵妃考虑当年旧日的眷顾和今日新加的恩宠，已经是极其隆厚、没有边际了，为什么还要再产生这种绝不应萌发的妄念？所以郑餋性前些日子请求收回成命，正是为了妥善安置他的姑母。皇贵妃今后在别宫养老，省心回想，凡是朝见皇上，必须请示后才能侍奉，不要互相搀越，这也正是为了妥善保全先帝的明德于始终，并使特殊恩典永无止境。有旨说：所奏之事，朕的母亲皇贵妃郑氏进封皇后，是朕遵循皇考的遗嘱。昨天看了都督佥事郑养性奏请收回封后成命的奏疏，是为了保全整体礼制，特准他的请求，已经停止下旨，不再实行，外廷不得再次烦扰。至于御药房提督崔文昇，朕已经下过旨；皇长子应选择任用正直之人，朕已经知道了。刑科给事中魏应嘉上疏说：“刑罚和赏赐，是治理天下的大法，而在用兵之时尤其重要。如今罪将李如柏、李如桢丧失军队、丢失土地，歪曲事实设法侥幸脱罪；如果这样的人不诛杀，就是没有法度。请求立即逮捕拘押，并与杨……一同命令司法部门审讯，明正典刑。不这样做，大官就会骄纵傲慢，文武官员都会只求保全自身，军费匮乏，内部祸患将要到来。”没有得到答复。浙江道御史左光斗请求赈济辽东的饥寒，说：如今辽东的祸患，不在于没有银两，而在于没有可以使用银两的地方。为什么呢？辽东自从用兵以来，米粮价格飞涨，加上荒旱之后，每石米值四两银子，每石粟值二两银子，而这里的一石还不到山东的四斗。总计一百万人所需的费用，分给十五万军队，每人约得到六两银子；银子不能算少，但这六两银子买米才一石五斗罢了。即使是富人，也难免抱着金子饿死。如今的办法，是紧急截留漕粮二十万石，趁着汛期便利，运到辽东，命河西、河东一体分派，每人发给本色米三斗，仍酌量增加折色银。等到明年春天耕作有收成后，再行处理；这是当前救荒的第一紧急措施。近年征调各地士兵，都在春夏出发，到了夏秋交替时，别说没有坚固铠甲，甚至连一寸布帛也没有。长期戍守的客兵，凉秋九月转眼就到隆冬，饿死之后，又将冻死。臣愿陛下恻然忧念，发放内帑二十万两，命令户部，令廉能干练的司官赶快购买花布，星夜解送辽东，每名士兵发给花布二匹、棉花二斤，完全按照年末发给京军的办法办理。至于赶骡赶车、剥皮剥骨等劳役，也酌量增加赈济抚恤；这样，赐予衣被的恩惠正好赶上授衣的时节。这又是救济寒冷的第二项紧急措施。答复。阅视边务，升太常寺少卿姚宗文。此前兵部复议奴贼扑攻山城一事，因监军陈王庭与经略熊廷弼所报告的杀敌人数多少不一致，请求重新勘查，实在不合法。根据报告，贼人以二千骑兵紧跟攻克山城，城堡彼此相望二十里左右，杀戮之后没有留下一个活口，各位将领的罪责实在不容诛赦。监军拟定罪重者戴罪任事，罪轻者罚治，这还没有完全抵偿他们的罪过，怎么能因为人数多少不同便再次勘查？有人说，这是六月十二日失事的案件：村屯一空，焚烧杀戮十分惨重，负责军务的人经不起事后的忧虑，借驳斥山城案件来成就这次叙功的举动；那么慷慨任事的人，难道应该这样做吗？臣往日出关时，查阅他们的兵马，发现军队没有训练，将领没有部署，人心不归附，只是到了工程事务上也没有停止而已；刑罚威势有时也会穷尽，废弃群策群力不足以谋求大功，依赖独自贤能也不足以成就大事。因此这次阅视不实行荐举，实在是不敢向君父隐瞒。若经略大臣能够猛然醒悟、彻底改变谋划，那么晚年仍可挽回，何必在此事上纷纷争辩？如果不争论胜败而只争论损失多少，恐怕会打开将领隐瞒实情的门路，加重辽阳日削月割的祸患。下发有关部门再议。姚宗文奉命…… 命令进行阅视，但大多草率地把事情办完了。熊廷弼说：“他们只知道赋诗饮酒，因此彼此不能协调。”认为二者都有问题。下谕礼部：选侍李氏侍奉朕谨慎勤劳；皇长子的生母去世后，她奉先帝旨意负责抚育，慈爱地把皇长子视同亲生子女，她的功劳很大。着令封为皇贵妃，礼部应迅速拟具仪式上奏。荫封原任兵部侍郎刘畿的孙子刘锡潢，送入国子监读书。礼部请求相度确定恭静端懿温惠郭元妃的坟园及仪制，以及恭和章懿才人王氏附葬的事宜。有旨：王才人附葬一事从容详细议论，拟具奏报。后来，工部侍郎王永光上疏说：“昭肃恭和章懿才人王氏安葬的事宜，奉先帝旨意附葬于郭妃坟园。如今臣等会同内外诸臣相度，元妃坟园的规模很狭小；钦天监又说有阴阳方面的忌讳，应听从礼臣请求，请旨另行选择吉地，并不是敢于轻率议论。”皇上说：“王才人一事已经有旨，容后从容再议。” 惜薪司题奏柴炭缺乏，奉旨下发工部，命令迅速补充派办。下谕礼部：选侍傅氏侍奉朕勤劳敏慧，效劳多年，曾生育皇第六女、皇第七女，着令封为妃。拟定妃号上奏。荣王捐助军饷一千两。奉旨说：看了荣王捐资助饷的奏疏，足见他体恤国家的诚意，忠义值得称许；银两着有关部门查收。

译荫封已故都御史宋仕的儿子宋开春，送入国子监读书。四川巡抚、都察院副都御史饶景晖考核期满，荫封其子饶元霖，送入国子监读书。辛未日，皇上的病情危重，召大学士方从哲、刘一燝、韩爌以及英国公张惟贤、尚书周嘉谟、李汝华、孙如游、黄嘉善、黄克缵、左都御史张问达、给事中范济世、杨涟、御史顾慥到乾清宫。皇上在东暖阁，倚靠床榻、凭着案几，今上在旁侍立。群臣问安完毕，皇上命群臣上前，面色疲惫地连续下谕说：“朕见到你们非常高兴。”又说：“朕在东宫时患寒症，调理尚未痊愈。正逢皇考、皇妣相继大丧，典礼繁多，悲伤劳苦，朕已经二十多天没有服药。你们大臣不要听信小臣的话。”今上奉承圣旨，又重申前面的谕旨。皇上又谈到册封皇贵妃的礼仪，臣下说：“两位皇后的册封、谥号以及东宫册立等各项典礼，应当依次举行。”群臣叩头退下。此前，给事中杨涟上疏陈述保养调摄之法，弹劾内监崔文昇用药错误，所以皇上召见部院、吏科、河南道官员，特别召见杨涟，并借此谈到这件事。刑部审理赦免、宽宥和疑罪囚犯梁国臣等七十五人，得到旨意：属于疑罪、应当宽宥的，充军处理；应当依原议办理的，照原议执行；应当议处减刑的，都依拟定意见办理。又奏请释放轻罪犯以及监禁已久的罪犯，共五百四十一人。直隶巡按萧毅中弹劾罢免大同新任副总兵、管分守中军参将事务的杨镇，因为右卫夏秋分防事务重大，卜素等各郡又驻有营帐面对边境，而杨镇有病，不能胜任。兵部复议，依议办理。御史王安舜上疏陈述养身六项要诀：第一是养心。皇上万事当前，哪一种欲望不能满足？只是恐怕欲望发动、情感胜过理智，使元精有所泄露。只愿您保养这颗心，细察欲望刚刚萌发时的状态，怎么能让它肆意纵情呢？等到杂念消磨，情欲的门户不开，心神自然清明了。第二是养气。皇上清明之气具于自身，还有什么精神不能畅达？只是恐怕片刻的杂念纷扰，使元气耗竭。只愿您静观胎息的微妙状态，那是生身立命的根本，不要雕琢损伤它的根基；这样气一发动，祥和之气就可以招来。第三是守中。皇上身体处于正道，还有什么念头会偏倚？只是恐怕在太过和不及之间，旁逸的情况很多。伏愿您默默守住中正，不让心思向外驰散，那么喜怒哀乐就能成为中和、天地万物各得其位的应验。第四是慎独。皇上凝聚精神、涤除思虑，什么时候不谨慎？只是恐怕独处安闲之时，猥亵之念滋生。伏愿您在独自知晓自己的地方，仔细考察念头初起的细微处；这样戒惧慎独，就合乎心胸宽广、身体安适的道理。第五是主敬：皇上手执玉器、仪态庄重，什么忧虑会不恭敬？然而稍有轻慢逾越，别人就会窥见其中的苗头。伏愿以敬意作为日常行为的准则，使懈怠安逸无从产生；这是恭敬自持的心法。第六是主静。皇上斋居静养，怎么会忧虑过度活动？然而稍微向别人显露意向，别人就会乘机窥伺。伏愿不要摇动精气，使烦躁无从产生；这就是太虚之心的本体。伏愿留心省察阅览。没有答复。户部议论截留漕粮，复议督饷御史万崇德奏报：辽东一年大约需要本色米豆二百多万石，所截漕粮和在淮安、天津、山东、真保、永冀等地召买的粮豆，已经分别承担了其中的七八成。根据新饷司呈报，分派给辽东的粮食只有六十万石；而且旱灾肆虐，饥荒接连发生。根据督饷大臣的咨询，应照原来分派的数额酌情议定截留漕粮及关内召买两项，以补足数额。原先分派辽东米二十五万石，如今除天津截留漕粮二十万五千石、作为明年春天运输的计划外，再截留漕粮二十万石；原先分派辽东豆三十五万石，如今改为在真保各处分派豆二十五万石，另外再增买豆二十五万石。现在只说米，截留漕粮二十万石，而原分派数额所缺的也只有五万石；如今连同所缺米五万石，一并听凭督饷大臣临时按照上纳事例召买，再酌情处理，请求…… 敕令内外任事诸臣，虚心共同济事，不要争执推诿，以救援辽东目前的困厄。奉旨：截留漕粮以及召买米豆，都依照议定办理。内外诸臣都要同心协力，不得争执推诿，以免耽误军机。《大明光宗贞皇帝实录》卷之七。《大明光宗贞皇帝实录》卷之八。壬申日，礼部议定上呈。大行皇帝尊谥册宝礼仪：于万历四十八年九月初十日辰时恭敬奉上尊谥。尊谥一项，提前三日，太常寺官员奏请斋戒，并仍派官员致祭。到天地、宗庙、社稷祭祀之日，举行祭告礼，使用祝文、香、帛、果酒、脯醢，按照常规仪式办理。提前一日，司礼监在大行皇帝几筵前左右设置册案、宝案，仍在文华门设置册舆、宝舆、香亭，将捧持的册宝分别放置在舆中。当天，皇上穿缞服，在大行皇帝几筵前举行祭告，祭品陈设依照常规仪式。祭祀完毕，皇上驾临文华殿，百官暂时免除朝参。司礼监官员举行相关仪式。册宝舆外的导驾官引导皇上，随册宝舆后面下台阶登车，外导驾官退下。百官戴白色冠帽，穿素服，腰系绖带，先在金水桥南面向北站立等候。册宝舆将到时，百官跪下。册宝舆通过后起立，都跟随到思善门外，面向北站立。内导引官引导皇上到乾清门外下车。册宝从中门进入，来到几筵殿前丹陛上；导引官引导皇上从左门进入，走到丹墀。内赞官唱道：执事官各自主管自己的事务。导引官引导皇上到丹陛上的拜位。捧册宝官在册宝舆内捧出册宝，从殿中门进入，来到几筵殿前，分立左右，面向北。内赞官奏请行四拜礼。瑞王、惠王、桂王和皇五弟陪同跪拜。司礼监官传示外面，鸿胪寺官赞礼，百官一同行四拜礼。导引官引导皇上从殿左门进入，走到几筵前，奏请跪下。内赞官奏请进册。捧册官捧册跪进到皇上右侧。皇上接册，献礼完毕后，把册交给捧册官，放在册案上。奏请进宝。捧宝官捧宝跪进到皇上左侧。皇上接宝，献礼完毕后，把宝交给捧宝官，放在宝案上。奏请宣读册文。