六朝通鉴博议卷四

译见前段。臣李焘说：天下的军队，并不难以使用，所担忧的是没有可以乘取的机会。天下的机会，也并不难以利用，所担忧的是没有可以任用的人。所以没有卫青、霍去病，汉朝就不能诛讨匈奴；没有李光弼、郭子仪，唐朝就不能讨伐安禄山。如今石虎死亡，诸子争夺帝位，这确实是夷狄的大好机会。中原父老踮起脚跟盼望王师到来，就会彼此搀扶着归附晋朝。假使晋朝能够得到卫青、霍去病、郭子仪、李光弼一类的贤将，率领江南精锐军队，同夷狄军队决战，一战决定胜负，那么晋朝必然能够复兴。穆帝还在襁褓之中，难道真有拨乱反正的志向吗？只是因为禇裒处在皇帝外戚父辈的尊位，想让他总领内外事务，向天下夸耀威服罢了。宗庙社稷的兴亡，百姓的安危，根本不在他的考虑之内。代陂之败，他狼狈退回，助长了夷狄势力滋蔓的形势，辜负了四方归向正义的心愿。禇裒也无法逃脱自己的罪责。任用殷浩来抗衡桓温 七年八月初，桓温听说石氏发生内乱，上疏请求出兵经营中原。过了很久没有得到答复，桓温知道朝廷依靠殷浩来抗衡自己，非常愤怒。然而桓温一向了解殷浩的为人，也并不怕他。由于国家没有其他祸患，双方于是得以相持多年，虽然还保留着君臣的名分，实际上只是勉强维系而已。八州的士卒和资财调度，几乎没有用于国家。桓温多次请求北伐，诏书都不准许。十二月，桓温奉上表章便立即出发，率领四五万人，顺流而下，驻军武昌。朝廷大为恐惧，殷浩想辞去官位来躲避桓温。臣焘说：古代君主任用人，怀疑他就不任用，任用了就不怀疑；从来没有既任用却不信任，信任后又怀疑的。桓温的才能，究竟可以任用还是不可以任用？可以任用，就不应怀疑他；不可任用，就不应任用他。当初，何充向朝廷推荐桓温，他已经得到重用；伐蜀一战，桓温又取得了功绩。朝廷担心他的权势太盛，于是又任用殷浩，想用他来抗衡桓温。传中说：“能看清利害的，才是王；能够专断生杀的，才是王。凭一个人的尊贵身份，驾驭众多百官，任用和罢黜都由自己决定，哪里只是为了制造这种纷扰呢！”殷浩不能抗衡桓温，桓温就更加难以控制；假使殷浩果真能够抗衡桓温，那么桓温虽然被废掉了，却又会产生一个殷浩。过去韩信、彭越都不是汉朝的纯臣，当他们的才能可以任用时，高祖就封他们为王，交给他们兵权，委托他们担负讨伐楚国的任务而不加怀疑；等到他们犯罪，又都将他们诛杀而不赦免。从未听说过用一个人来抗衡另一个人。后世君主要驾驭臣下，应当以汉高祖为法。谢尚北伐，获得传国玺后返回。大司马桓温想要在中原采取军事行动，派谢尚率军进攻寿春。谢尚出发时，派建武将军、濮阳太守戴施据守枋头。适逢冉闵的儿子智和他的大将蒋干前来归附，桓温又派使者刘猗前往，请谢尚停止进军。刘猗索要传国玺，于是派参军何融率领一百名壮士进入邺城，登上三台协助防守。刘猗欺骗蒋干说：“现在暂且可以把玉玺交给我，我将派遣丹使快马向天子报告；听说玉玺已经在我这里，天子一定会派军来救援。”蒋干于是拿出玉玺交给何融，何融携带玉玺疾驰返回枋头。谢尚派振武将军胡彬率三百骑兵迎接玉玺，将它送到京师。臣焘说：晋朝与五胡争夺的，不过是我国的疆土罢了。一方传国玺，有什么值得说的？当时冉闵灭亡，慕容儁奋起，燕、魏相互争战，战事连绵不止，这本来也是可以谋取中原的机会。谢尚既然已经派军渡过黄河北上，却只得到传国玺返回，君臣互相庆贺，马上露出得意之色，难道不被有识之士讥笑吗？晋朝的祖宗披荆斩棘，冒着霜露，一寸一尺地夺取土地，创立百年基业，哪里只是为了这一方玉玺？玉玺没有归来以前，晋朝仍承继正朔，衣冠所在之处，四海之内都仰奉晋朝，实在不必等到得到这方玉玺之后才显得尊贵。光武帝起兵到达广阿时，打开舆地图说：“天下的郡国像这样，而我只得到其中一个，怎么办呢？”天下还没有平定，是光武帝感到羞耻的事。于是他平定蜀地、齐地、河北和关中，汉朝因此中兴。宪宗即位初年，打开地图数说各地进贡的情况，也感慨地说：“上天既然把完整的天下交给我，使我拥有这个国家，我却不能把每件事都办好，将来凭什么去见郊庙？”这就是藩镇尚未归服、宪宗感到羞耻的事。于是他平定蜀地、夏地、淮西和山东，唐朝因此中兴。假使晋朝君臣因此感到惭愧，把五胡没有消灭当作忧患，把失去的疆土没有收复当作念头，枕着兵器、卧薪尝胆，不忘报仇，那么中兴的功业，即使光武帝和宪宗也不能独享其美了。殷浩北伐，适逢姚襄叛乱，在山桑遭到惨败。九年九月，姚襄驻军历阳，大力兴办屯田，训练整顿士卒。殷浩厌恶他的强盛，多次派刺客刺杀他，刺客都把实情告诉了姚襄，姚襄因此更加疑惧。十月，殷浩从寿春率领七万人北伐，想进军占据洛阳，修复帝王陵园。吏部尚书王彪之给会稽王司马昱写信，认为不应轻率进军，殷浩不听。殷浩把姚襄作为先锋，驱使姚襄率兵北行；估计殷浩将要到达时，姚襄假装命令部众夜间逃走，暗中丢弃铠甲来引诱殷浩。殷浩听说后追赶姚襄到山桑，姚襄放开军队出击，殷浩大败。臣焘说：“用兵并不难，难的是培养士气。只有让军队放下铠甲、休养兵力，将帅没有轻视敌人的意图，才会有投石、超距这样的勇力；士卒有敢于赴死的决心，所以使用军队不能不培养士气。士气培养了却还没有充足，尚且不可轻率使用，何况不加培养就使用，难道不可以说是抛弃自己的军队吗？自元帝南渡到穆帝永和末年，晋朝君臣如果有一个人知道培养士气，那么三四十年之间，国家就可以富足，形势也已经形成，军队可以出动使用了。五胡虽然强盛，也必定不足以抗拒我们。祖逖死后，祖约凭借河南作战而失败，庾亮戍守邾城又失败，庾翼攻取丹水又失败，褚裒在代陂作战又失败，殷浩出兵山桑又失败。这不是晋朝不能抵敌胡人，也不是南方人不能在北方任用，只是因为威令不振，失败死亡接连而来，军队还没有使用，士气已经消磨殆尽了。然而五胡与晋朝有不共戴天的仇恨，难道可以一天都忘记吗？为晋朝谋划，不如先在内部安抚三流，向外安抚淮甸，再取得巴蜀，扩张我们的形势，然后任命忠勇的将领，专心致力于养士，使士气完备，等待北方人出现裂隙，就起兵乘机进攻；这样晋朝可以复兴，胡人可以消灭。” 可惜晋朝君臣不知道计策应当出在这里，所以臣在评论殷浩失败时也一并论述了这些。桓温讨伐秦国，进军到灞上。

译十年三月，秦王苻健派丞相苻雄、淮南王苻生等率领五万人驻军峣山，抵抗桓温。四月，桓温与秦军在蓝田交战。秦淮南王苻生单骑冲入晋军阵中，十多次进出，杀伤晋军将士很多。桓温督促军队奋力作战，秦军大败；桓温转战向前，直进到灞上。秦主苻健带着六千名老弱士卒，坚守长安小城；又征发三万精兵，抵抗桓温。三辅的郡县都来投降，桓温抚慰晓谕居民，让他们安居并恢复原业。百姓争相拿着牛和酒前来迎接慰劳，男女夹道观看，有老人流泪说：“没想到今天又能看到官军。” 臣焘说：智者的谋略之所以常常不能成功，不是因为才能不如别人，而是失误在于先考虑私利、后考虑公义，反而损害了自己的智慧。像桓温这样，最是错失天下形势的人。他认为上游不可不防，所以先夺取蜀地；认为淮水、淝水流域不可不保，所以夺取寿春。上游已经巩固，淮水、淝水流域已经安定，于是打着北伐的名义，讨问夷狄的罪过。等到他到达灞上时，军势大振，秦人败退不支，三辅的老人高兴地看到官军，彼此流泪，拿牛和酒相互慰劳，观看的人像墙一样密集，这也足以看出中原百姓没有忘记思念晋朝。桓温威令所及，足以使【鐻耳】之众、穿毡裘的百姓胆破气丧，不敢与他争战。可是长安近在咫尺，他为什么不渡过灞水，反而隐藏奸心、施展诈术，被王猛看穿？他的心术不正，所以不能成就大功，这在这里就可以看出来。凭桓温的智慧和善于用兵，如果把他的奸诈谋略化为忠义，必定能够安定国家、安定社稷，那么重建晋室，他的功劳可以与周朝的方叔、召虎相等。可惜他把一己的私下谋划放在前面，把天下的大义放在后面，失去了乘势战胜秦国的机会，最终成为没有讨伐的贼臣，怎能不令人悲痛呢？” 桓温讨伐姚襄，进军到洛阳。十二年，原魏国降将周成反叛，袭击洛阳。姚襄从许昌进攻周成，经过一个多月仍未攻克。长史王亮劝谏说：“军心受挫、力量用尽，恐怕会被其他盗寇乘虚袭击。”姚襄不听。桓温从江陵北伐，八月，桓温到达伊水。姚襄撤去对洛阳的包围来抵抗桓温，桓温列阵前进，亲自披甲督战。姚襄的军队大败，姚襄逃到洛阳。桓温追赶却没有追上。后来姚襄想图谋关中，率军攻打秦国，兵败后被秦军杀死。臣焘说：天下的事情，应当追究它的开端，不应只责怪它的结局。桓温发兵北上，讨伐姚襄、进攻洛阳，最终却没有擒获姚襄。臣不因此责怪桓温，而要责怪殷浩。这是因为姚弋仲临死时曾回头对姚襄说：“现在石氏已经灭亡，中原没有君主；我死以后，你便归附晋朝，应当竭尽臣子的节操，不要做不义之事。”那么姚襄前来投降，本来就是想遵守父亲的训诫，竭尽忠心于晋室。殷浩为什么竟然怀疑他，从而使他产生不义之心呢？从前汉高祖任用韩信、彭越、英布，他驾驭豪杰的办法，本来就不是容易说清的。至于曹操对待人的方式，也有可以评论的地方。曹操上表封关羽为汉寿亭侯，并不是不知道关羽没有长期留下的意思。当他与张辽谈话时，就让张辽以试探的方式询问关羽的真实心意，以探察他的内心。等关羽已经归返刘备，曹操便任由他离去。曹操又与袁术争战，吕布投降曹操；曹操不是不知道吕布一定会再次背叛袁术。当他与陈珪谈话时，就让陈珪设法用养鹰作比喻，来安定吕布的心意。等吕布已经与袁术来往，曹操便毫不犹豫地诛杀他。假使姚襄的才能可以任用，就应当以充分的礼遇接待他，希望借助他的力量建立功业；如果认为他可以杀，就应当等到他有过错之后再加以讨伐，这有什么不可以呢？” 这样一来，即使姚襄想要叛乱，也没有借口了。姚襄驻军厯阳，还没有犯下过错，殷浩却不能宽宏大量，容纳天下的士人，反而命令刺客藏着匕首，寻找机会杀他。假如刺客果真杀死姚襄，那么天下的英雄也将远远离去，谁还肯和殷浩共同建立功名呢？所以臣详细论述这件事，也把它附带联系到桓温身上。谢万自负豪气、傲视他人，从来没有安抚部众；他率军进入涡水、颍水一带抵抗燕军，部众于是惊慌溃散，狼狈返回。升平三年十月，谢万驻军下蔡，来激怒燕军。谢万自负豪气、傲视他人，只以长啸吟咏来自我标榜，从来没有安抚部众。他的哥哥谢安对此深感忧虑，对谢万说：“你担任元帅，应当多次接见应对各位将领，以取悦他们的心，哪有这样傲慢放诞却能成事的呢？”谢万于是召集诸将，却一句话也没有说，只拿着如意指着在座众人说：“诸位将领都是强劲的士卒。”诸将更加怨恨他。谢安担心谢万不能免祸，于是从队帅以下，没有不亲自拜访的，厚待并与他们亲近托付。不久，谢万率军进入涡水、颍水一带，去援救洛阳。郗昙因病退守彭城，谢万以为燕军非常强大，所以郗昙一退，便带兵返回，部众于是惊慌溃散。谢万狼狈归来，军士想趁他战败谋害他，因为谢安的缘故才停止。诏令将谢万废为庶人。于是许昌、颍川、谯、沛等城都被燕军攻陷。臣焘说：兵法说，将领是百姓生死的掌管者，是国家安危的主宰。百姓的生死、国家的安危都系于将领，那么将领的任用怎么可以轻率呢？所以君主一定要致力于选择将领，而将领首先必须安抚士卒。统率百万军队，把他们驱赶到刀箭之下，他们难道会忍心轻视自己的生命，乐于奔向死亡吗？安抚并养育他们，他们就会亲近而不离心；爱护并勉励他们，他们就会信任而不怀疑。即使同样面对死亡，也与他们一同赴死；即使同样处于危险，也与他们一同承担危险，士卒就会争相为之效命，敌人才开始无法抵抗。楚子说了一句话安抚军队，三军士卒都觉得像夹着温暖的棉絮。吴起亲自吮吸士卒身上的毒疮，士卒想用死来报答他。实在是因为将帅的职责，一天也不能不安抚自己的部众。穆帝一任用谢万，许昌、颍川、谯、沛等城就全部被抛弃给了燕国。这是君主没有选择好将领、将领没有安抚士卒的过错。西晋因浮华虚妄而灭亡，元帝兴起后，不能痛切地革除这种弊病，往往又任用浮华虚妄的人，余下的风气互相煽动；到了穆帝，又把方面之任交给谢万，真可以说是沿着翻车的旧路前进却还没有醒悟。四海分裂争战，豺狼遍布天下，像谢万这样只会清谈长啸吟咏的人，把他束之高阁、不任用他处理政务就可以了。何况还让他【俯顺荒余，选才易务】；这样下去，怎么可能不败坏他父亲的事业呢？那些众多士卒，古人看待他们就像看待自己的孩子，唯恐不能使他们欢喜，唯独谢万自负豪气、傲视他人，完全不加在意。他还没有遇到敌人，部众就已经散去返回，能够免于死亡，已经算幸运了。后世做将领的人，应当把谢万作为戒鉴。朝廷听说燕主慕容儁去世，认为可以谋取中原。桓温说：“慕容恪还在，忧患正大着呢。”

译四年正月，燕主慕容儁病重，召太原王慕容恪接受遗诏辅政，随后去世。太子慕容暐即位。二月，任命慕容恪为太宰，专门总理朝政。慕容恪虽然总揽重任，但朝廷礼仪仍谨慎严整；他虚心对待士人，询问治国的善道，量才授任，使人不超越自己的职位。官属和朝臣有了过失，他不公开说出过失的具体情况，而是酌情调任其他职务，不让他们失去应有的名分，只把这种调任作为贬谪。当时人认为这是极大的羞辱，没有人敢触犯禁令。有人犯了小过错，便互相责备说：“你还想指望宰公给你升官吗？”朝廷刚听说燕主慕容儁去世，都认为可以谋取中原。桓温说：“慕容恪还在，忧患正大着呢。” 臣焘说：“桓温害怕夷狄强盛，却不担忧晋朝没有人才，这真是奇怪。假使做宰相的能得到一个裴度，就会说：‘贼寇还没有被斩首，臣就没有回来的期限。’做将领的能得到一个霍去病，就一定会说：‘匈奴还没有消灭，凭什么顾念家庭呢？’这样一来，五胡就不难控制，君父的仇恨也不难报复了。自从司马氏建立国家以来，何晏开创浮华虚妄的风气，嵇康、王衍后来加以应和，天下士人彼此仰慕并争相效法，没有不清谈、嘲笑、傲慢，悠然自得的。更严重的甚至酣饮狂歌，把这当作旷达；披头散发、赤身裸体，把这当作高雅。至于天下的忧乐、国家的存亡，完全不加以察看。风气逐渐衰败到东晋，这种风尚仍未衰退。即使王导、谢安号称江左的伟人，也受到风气习俗的熏染，未能除掉这种弊病，何况其他人呢？光极之变、琨华之变、麻秋之变，中原也有许多变故，却不知道设法谋取，也足以看出晋朝没有人才。浮华虚妄的风气在天下煽动，而天下竟没有一个可以任用的人才。所以臣借桓温的话，一并评论晋朝的风俗。” 桓温讨伐燕国，把船从清水引入黄河。郗超说：“清水流入黄河，难以通行运输，不如把全部人马都调出来，直接奔向邺城。”桓温没有听从，到了枋头后失败。海西公四年春三月，大司马桓温兼任徐州、兖州刺史。四月，桓温率领步兵、骑兵五万人从兖州讨伐燕国。六月，桓温到达金乡，天旱，水道断绝。桓温派冠军将军毛虎生开凿巨野，导引汶水与清水汇合，再把船从清水引入黄河，船只首尾相连达数百里。郗超说：“清水流入黄河，难以通行运输，不如直接奔向邺城；燕军一定会望风溃逃。如果他们能够出战，事情就可以立即决定；只是恐怕明公采用这个轻进的计策，胜负难以预料，那么不如让军队停驻在黄河、济水之间，控制并利用漕运，积蓄充足的物资，到明年夏天再进军。虽然像是拖延了些，但只求最终成功罢了。若舍弃这两条计策，连续向北进军，恐怕会在时机上产生忧患，不只是缺粮而已。”桓温又没有听从。七月，桓温到达枋头，慕容暐和太傅慕容评非常恐惧，谋划逃往和龙。吴王慕容垂说：“请让我出击，如果不能取胜，再逃走也不晚。”慕容暐于是让慕容垂率领五万人抵抗桓温。慕容暐派人向秦国请求救援，苻坚答应了。八月，秦国派洛州刺史邓羌率步骑二万人救援燕国。当初，桓温派豫州刺史袁真进攻燕国的梁、谯，开凿石门以疏通水运。袁真攻克谯、梁，却不能开通石门，水运道路因此堵塞。九月，燕范阳王慕容德驻军石门，截断桓温的粮道。桓温多次交战不利，粮食储备又耗尽，并且听说秦军将要到来，于是从陆路逃走。吴王慕容垂说：“等到他的士卒力量耗尽、士气衰落，然后再攻击他，没有不能取胜的。”于是率领八千骑兵缓慢行进，尾随在桓温后面。桓温果然兼程撤退。过了几天，慕容垂告诉诸将说：“桓温可以攻击了。”于是急速追赶，在襄邑追上桓温。范阳王慕容德先率四千精锐骑兵埋伏在襄邑东面的山涧中，与慕容垂夹击桓温，桓温大败，被斩首三万级。秦将苟池又在谯地截击桓温，再次击败他，死者又以万计。桓温收拢溃散的士卒，驻军山阳，因惨重失败而深感羞耻，于是把罪责归给袁真，上奏请求将袁真免职为庶人。袁真于是占据寿春，叛变投降燕国。臣焘说：用兵的原则是，使用多数军队，要利用他们的情绪；使用少数军队，要利用他们的士气。军队人数多就容易骄傲，所以要制定法令来约束他们的情绪；军队人数少就容易胆怯，所以要先造成声势来振作他们的士气。从前汉光武帝遇到强大的敌人时，表现出的勇敢并不是真正的勇敢，而是为了造成不怯敌的士气；遇到弱小的敌人时表现胆怯，也不是真正的胆怯，而是为了激发不骄敌的情绪。像光武帝这样，可以说是善于随机应变，所以能在天下分裂时取得完全的胜利。晋朝用军队对抗胡人，双方强弱的差距，何止十万？桓温如果能够采用郗超的谋略，张扬自己的声势，乘敌人昏乱之时，壮大我军士卒的信心，震慑敌人的气势，那么晋军虽然弱小，仍然可以与之交战。然而他拖延不进，使形势受挫、士气屈服，让燕、秦联合起来谋划对付他，失败得连余地也没有了。枋头之败，是袁真不能开通石门，水运道路堵塞；桓温因这次失败深感羞耻，便把罪责归给袁真，上奏请求将袁真免职为庶人。见前段。臣李焘说：一个国家的将领，聪明的人可以成为天下的将领，但不是有道之士，便不能胜任这个职务。了解四方的形势，决定两军交战的胜负，这是天下聪明的人都能做到的。可是，不夸耀功劳，不忌讳过失，也不计较得失，能够容纳天下众人，和他们共同建立天下的大功，这本来不是有道之士就不能做到的。过去诸葛亮在祁山之战中，各将领自行其是，违背他的节制，马谡在街亭战败，赵云在箕谷退兵，这难道是主帅的过错吗？可是诸葛亮把失败的情况向朝廷内外公布，向群臣寻求规谏，所以百姓忘记了这次失败，军队也因此重新振作起来。像诸葛亮这样，才可以说是有道之人。桓温是晋朝的名将，平定蜀地，平定洛阳，威震关中，他的才智可以说很充足了。可是枋头一败，又何必成为桓温的耻辱呢？桓温如果能够承认过错、责备自己，喂饱战马，整治兵器，以便谋划日后的行动，那么今天的失败，未必不能成为日后的胜利。何必深深隐瞒自己的过错，把罪责推给别人，以至于遭到颠沛困顿呢？这难道不是才智有余而道义不足吗？秦国攻取梁州、益州，又攻取彭城和襄阳。

译烈宗宁康元年冬，秦王苻坚派王统、朱彤率军从汉川出兵，毛当、徐成率军从剑门出兵，侵入梁州、益州。梁州刺史杨亮抵抗秦军，兵败，朱彤于是攻取汉中。徐成进攻剑门，将其攻克。十一月，秦国于是攻取梁州、益州二州，邛、筰、夜郎都归附了秦国。宁康四年二月，此前，秦王苻坚派长乐公苻丕、石越等率步兵、骑兵七万人进攻襄阳。梁州刺史朱序认为秦军没有船只，不以为忧虑。不久，石越率骑兵渡过汉水，朱序惊慌害怕，坚守城池。到这时，秦军攻克襄阳，俘获朱序，将他送往长安。四月，秦国梁州刺史韦锺把魏兴太守吉挹围困在西域，攻取了那里。吉挹拔刀想要自杀，身边的人夺下他的刀，秦人将他擒获。吉挹不说话也不进食，最后死去。秦王苻坚说：‘周孟威先前没有屈服，丁彦远后来保全自身的清白，吉祖冲闭口而死，晋氏为什么有这么多忠臣啊！’ 臣李焘说：晋朝的危急，没有比这个时候更严重的了。苻坚已经灭掉前燕，平定蜀地，兼并秦州、凉州，攻下西域，却以天下没有统一为耻，正要窥伺江南，占据我们的益州。今年攻取彭城，劫掠我们的淮水、泗水流域；明年攻取襄阳，巡行于我们的汉水、沔水流域，扩大声势，把这些作为日后进取的计划。不到四年，军队果然向南进攻，那么苻坚的用意可谓巧妙，他的谋划可谓深远。为什么这样说呢？自从蜀地丧失以后，晋朝上游便没有援助；又失去彭城，向左顾视时形势就危险；又失去襄阳，向右顾视时形势就紧迫。假如不是苻坚调动百万军队，聚集成一路，投入淝水之战，那么这对晋朝造成的祸患，哪里容易估量呢！《六朝通鉴博议》卷四 钦定《四库全书》《六朝通鉴博议》卷五 （宋）李焘撰写 桓冲讨伐秦国，未能成功而回师 宁康三年，桓冲自己请求出任外职，诏令任命他为车骑将军，都督豫州、江州二州六郡的军务，从京口迁镇姑孰。不久，苻坚进攻凉州，桓冲派宣城内史朱序、豫州刺史桓伊率军向寿阳进发。淮阳太守刘波乘船沿淮水、泗水而行，趁虚进攻，以援救凉州。于是上表说：‘氐族贼寇自从兼并东胡以来，势力众多；蜀汉弱小，西凉又没有防备。臣虽然平庸，缺乏军事谋略，但蒙受重任，正想着奋袖出战，请允许臣率领所部，直进南郡，和西将军臣桓豁共同谋划。贼军如果果真驱使犬羊般的军队送死于沔水、汉水之间，臣或许可以凭借正义和顺应天理的名义，顺势利用敌人的弱点，一举乘势扫清这些污秽。’诏书答复说：‘丑类违背天意，近年来肆意妄为，朕询问群臣之后，恭敬地采纳你的高明谋划。’适逢张天锡陷落，于是停止出兵。不久桓豁去世，桓冲改任都督江、荆、梁、益、宁、交、广七州诸军事。桓冲到达江陵后，当时苻坚势力强盛，桓冲想迁到江南凭险阻挡敌军，上疏请求把镇所迁到上明。苻坚派他的将领苻融进攻沔口，邓羌进攻鲁阳，姚襄进攻南乡，韦锺进攻魏兴，所到之处都陷落。桓冲派江夏相刘奭、南中郎将朱序进攻他们，但刘奭畏惧怯懦，不肯前进；朱序又被贼军擒获。桓冲深深责怪自己，上疏送上符节，请求解除职务，朝廷没有批准。苻坚派慕容垂、毛当进攻邓城，苻熙、石越进攻新野。桓冲既害怕苻坚的军队，又因为发生疾病，于是退回上明驻守。臣李焘说：进攻夷狄，不应在对方强盛时进攻，而应在对方衰弱时进攻。对方强盛时，就积蓄天下的力量等待时机；对方衰弱时，就竭尽天下的力量迅速进攻。桓冲用兵，大概正好违背了这个原则。他在苻坚正强盛时进攻，不知道等到苻坚衰弱之后再进攻，这就是他不能成功的原因。苻坚凭借百战百胜的威势，垂涎南方。去年冬天，正逢他召集群臣大加议论，准备制定今年秋天南侵的计划，怎么可以用军队轻率地去触犯他呢？桓冲承担晋朝镇守一方的重任，掌握着上游的军队，听说北方人有这样的计划，便应当增加财物、训练军队，蓄养力量，等待朝廷危急时使用。苻坚如果遭到淝水之败，就可以扫荡荆楚的军队，和谢安联合，乘敌军衰败之机进攻。苻坚腹背受敌，难道还能支撑得住吗？只是桓冲轻率而没有谋略，哪里足以谈论这些呢！谢玄在淝水击败苻坚