（卷首）

译《东西洋考》，明代张燮著。提要。臣等谨慎查考：《东西洋考》共十二卷，为明代张燮所撰。张燮，字绍和，龙溪人，自号海滨逸史，大概是个平民。这部书成于万历丁巳年，仿照宋代赵汝适《诸蕃志》的体例，只记载海外各国中与中国互通贸易的国家。开头是《西洋考》，共十五国，另附录四国；其次是《东洋考》，共七国，另附录十二国；此外是《外纪考》，记载日本和红毛番，因为它们不通贡使，所以另行著录。其次是《税饷考》，分为水编、陆编、职官、公署四个子目。其次是《舟师考》，分为内港水程、二洋针路、祭祀、占验、水醒水忌、定日恶风、潮汐七个子目。其次是《税珰考》，最详细地记载神宗时期宦官高宷通过书信侵蚀国政、劫夺官权、扰害百姓的始末。其次是《艺文考》。其次是《逸事考》。书中规定，交址、占城、暹罗、彭亨、吕宋、苏禄这些名称与古代相同的，仍使用古名；其他如把爪哇称为下港，把东埔塞称为真腊，把大泥称为勃泥，把旧港称为三佛齐，把马六甲称为满剌加，把哑齐称为苏门答刺，把思吉港称为苏吉丹，把迟闷称为吉里地闷，把文莱称为婆罗，把猫里务称为合狸里，都采用当今名称，以便通俗易查。每个国家先列述其沿革和事迹，常常与各部史书互有出入。例如占城就是古代的临邑，而《五代史》却说它自古未曾与中国交通之类；书中也颇有订正。大体上与明代《一统志》略同，只是又稍作增补。各种书籍，如《闽部疏》中关于燕窝菜、小葛罗的错误，以及把吉兰丹称作其他名称之类，都附带加以辨正。接着列举海船贸易的规例，这些内容都是从船师和商人那里采录的，是传记中没有详细记载的。其中《税珰考》一篇，论述利弊最为详尽。《水程考》《针路考》等篇，尤其切合实际应用。只是明代控制外国藩属，实在非常无能。没有事情时，就想尽办法从中谋利；一有变故，就委曲求全、苟且求安，事事如此，足以作为明鉴。至于篇末的各种议论，却大肆称功颂德，其中多有曲笔，毕竟是当时臣子的言辞，置之不论也就可以了。乾隆四十五年六月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《东西洋考》小引。澄是水国，务农和经商的人各占一半；往来海洋如同早晚赶集，日常交际应酬都依靠海上供给，乡里的孩子从小就听惯了夷人语言，脱去粗布衣服而善于观察风向，占卜之事尤其充满奇异。往年商人苦于宦官，也苦于首领，我分条提出十三项建议上奏，时局稍有好转时，有人到我这里来，闲谈间问及边境以及海外风土等种种异情。于是我通过负责粮饷的金陵王君谋说：这些事情不能没有记载，也可以补郡志的遗漏。于是请孝廉张绍和来参加咨询。他父亲博学多闻而且善于作文，张绍和于是搜集考订数月，考察东西二洋，完成后付梓刊刻。我读后惊叹道：奇异啊！我们儒者只凭一只耳朵、一只眼睛，难道就足以穷尽海内吗？那些地方不过隔着一带水域，华夏的风俗与夷人的运数交替经历、相互沿袭，难道不正像阴阳寒暑的更替一样吗？这还只是前面的情况。总之，茫茫天地，广大无边；即使那些地方没有得到文教，我也要把它们作为指南。所到之处，风俗各异，西方物产多珍宝，东方物产多矿藏。如今考察各自的地域，可以看到：统率部众、酋长护卫，没有不是这样率领的；砖石城墙、木榔屋舍，没有不是这样建造的；宝带锦帔，没有不是这样作为服饰的。用竹轿、竹筒吸食，没有不是这样供给饮食的；敲钲踏歌，没有不是这样作为节奏的；灼烧骨头、咬破手指，没有不是这样作为盟誓的。吹螺饮血，没有不是这样作为武事的。这就是它们各自不同之中又有相同、相同之中又有不同的地方。唯独到了嗜好杀戮、敢于赴死、枕戈待旦、佩带盾牌，早晨还是君主、晚上就成了俘虏，向东奔逃、向西掠夺，不亲爱亲族却亲近释教，不询问医者却求问巫师，这些各番都相同。难道只是天性如此吗？也有渐染习俗使然。古语说：人的本性相近，习俗却相差很远。交南各国，并不是秦汉直到本朝所说的那种衣冠之国。史书说任延等人出任太守后，教化推行、风俗改变，就是这个意思。假如不是关山河流阻隔，使它们完全臣服也就罢了；但既然是顽固不化的境外之地，势力便无法施行。这本来是上天用来限制夷人的办法，使他们困窘于华夏之外。可是我国百姓自从禁止倭寇以来，却孜孜不倦地用梯航引导他们，以财币和人质招徕他们，亲近他们；像收养婴儿一样接纳他们，像把物品放在几案席榻上一样，上面用来帮助国库的需要，下面用来扩充百姓的生计，于是波斯的珍藏、闪耀的紫贝玩物充满其中。这难道不是上天把夷地赐给华夏、而华夏又没有穷困于夷人的明显证明吗？可叹啊，北方边疆开放后，最终却堵塞了九真郡，随即又废弃而无用，无法再追溯了。居住在夷地、出入关塞，内心感慨很深；我不能乘星槎亲自去考察，只能依据三老长年所说，考察各地人的性情习俗。各种差异和相同之处，在百蛮中错落分布；既可以作为贸易对象，也可以成为争端的根源。这些是夷人吗？加以联络经营，难道还有什么办法不能使其生存、也不能使其杀伐吗？这些是海洋吗？加以疏浚开凿，又有什么道路不能真正找到呢？从今以后，如果一切都遵循既成的制度，海波不再沸腾，市场不再纷扰，水国逐渐可以称作安乐之乡，难道只是澄地得利吗？这部书足以供人观览。有人只说它不过是续补《埤史》的丛书，供风雅之士梦游海外，并非为了考证；然而如果不是王君好事，张君博物，我又从哪里能够拘谨地关注海外的事迹呢？这不是更值得夸耀和称奇吗？于是我按次序编排，置于全书卷首。时在万历丁巳年嘉平月二十日，西昌萧基在李署水心堂书写。凡例。一、岛外各国中，只有交址、占城、暹罗、彭亨、吕宋、苏禄，船夫仍沿用旧称。至于下港就是爪哇、柬埔寨就是真腊、大泥就是渤泥、旧港就是三佛齐、马六甲就是蒲剌加、哑齐就是苏门答剌、思吉港就是苏吉丹、迟闷就是吉里地问、文莱就是婆罗、猫里、务就是合猫里等，往往把讹误的名称误认作另一名称。这些名称必须核对方言，参照邻近地区，验证歌谣风俗和土产，才能得到它们的本名，实在用心良苦。如今在正文叙述中，总是书写古称；若作为标题标明某国，则仍依照船夫所传引的旧称，使俗人容易阅读，也不致惊扰乡野耳目。一、占城的先世是林邑，唐代称环王；暹罗的先世是赤土、婆罗刹，后来又分为暹、罗斛二国；爪哇的先世是阇婆，也称社婆；三佛齐的先世是干陀；马六甲的先世是哥罗富沙；苏门答剌的先世是大食。即使久负盛名的学者，也不能综合它们的变化并说明其源流。欧阳永叔撰写《五代史》，尚且错误地说占城的前代没有进入中国，何况浅陋的儒生呢？如果不是穷搜千卷史籍，很少有人不会迷乱。我所引用的内容，都以先贤的论述为依据，再加以斟酌取舍，不敢凭臆测妄自牵合。

译一、各国前代的事情，史籍记载加倍详细；但明朝兴起以来的事情却很简略。即使是建国初年的事情，掌故还算粗略具备，嘉靖、隆庆以后就更加简略了。我常见近代作者叙述外国事务，对于近来的事情无法逐条指明，便总用“此后朝贡不断”一句话搪塞。譬如给人写家传，叙述先代门阀写得十分完备，到了后来结尾却极其萧条，难道不是缺陷吗？我常对此感到遗憾。有时从抄录的邸报以及故老传诵的说法中采集材料，甚至向商人、船夫借取资料，希望能够呈现完整情况，归根结底是为了传达可信的事实。一、各国分别各立一传，体例仿照史书；传后附载山川、方物，体例仿照《一统志》。因为本书是为管理海外船舶政务而设，所以最后记载贸易。一、本书所记载的，都是商船所到之处。琉球、朝鲜虽然是我天朝的属国，但商人从未到过，所以也不收入。有人问：日本、红夷为什么特别加以记载？因为记载的是它们阻碍商船的情况。一、负责关务的人，大半还在世，不便为他们分别立传；但贤能之人又不应湮没，所以姑且在各人名下记载几句话。其中有碑文可以采录的，也附在各人名下，以表示对他们的系念。如果碑文过分溢美，与官员本人的名实不相符合，就删去不录。一、为什么要记载宦官税使？史书不是有宦官传吗？偶尔打开一卷，就像久病之人暂时苏醒，追想病中的呻吟；回忆服药治疗的时刻，悲喜交集。这是国家医治者的功劳，不能加以诬蔑。因此把逐一弹劾宦官的奏疏附在后面，如同编列治疗疾病的良药。一、船夫旧有航海针经，大多使用俚俗语言，不容易辨析说明；我稍加翻译并润饰成文。其中有旧事可以书写的，也加以铺陈。原书所载针路，每个国家各自写在一幅障子上，过于零碎，而且彼此交错而不相连。我把它们融会成一片，沿途直接叙述；途中若有绕道进入某港的，就写明从这里分路，转入某国。之后再从正路重新提头，直接叙述前行；再次遇到绕路时，也照此办理。这样一幅尺幅之内便能具备整个海域的路线，稍微便于阅读。若说能像新丰县的鸡犬都认识道路、穆天子所到之处台榭堆满积苏那样，我哪里敢当！一、《艺文考》《逸事考》中尚有许多没有载入的内容；不用说搜寻采集尚未涉及的，即使是我亲眼见到、亲自记录的，也只取其中一小部分，姑且等待后人补充。张爕，字绍和，识。钦定《四库全书》；明代张燮撰。《东西洋考》卷一。西洋各国考。交址【清化、顺化、廉南、新州、提夷】。

译交址，就是古代的南交。秦代设为象郡；汉朝灭掉南越后，设置九郡，交址是其中之一。光武帝时，女子征侧、征贰反叛，马援将其讨平后，改置为交州。隋代又改为交址郡，唐代设置都护府。朱梁时期，曲承美占据此地，归附并进献财物，朝廷授予承美节钺；后来又恢复此地，并入南汉。此后各州将领争相自立，辖境内纷乱不已。丁部领及其子丁琏将其讨平。宋朝安抚岭南，丁琏归附，封为交址郡王。大概从此以后，交址沦为夷地了。丁琏的弟弟丁璇继位，被其将领黎桓篡夺，贡使往来没有断绝。【《宋史》说：宋镐出使黎桓，回到朝廷后，皇帝命令他分条列举当地形势和事迹上报。宋镐详细奏报：去年抵达交州边境，黎桓派牙内都指挥丁承正等人，带着九艘船、三百名士卒到太平军迎接。他们从海口进入大海，冒着风涛航行，半个月后到达白藤径，进入海汊，乘潮而行。沿途住宿的地方都有三间茅舍，修整得还很新，名为馆驿。到了长州，逐渐接近本国，黎桓故意夸张炫耀，全部出动水师战船，称为水军。夜间赶路抵达海岸，距离交州只有十五里，有五间茅亭，题名为“茅径驿”。距离城一百里时，驱使百姓赶来牲畜，谎称是官府的牛，数量不到一千，却夸口说有十万。又广泛征集百姓混在军队中，穿着杂色衣服乘船鼓噪；靠近城边的山上，竖起白旗，制造陈兵的假象。不久黎桓拥众来到，举行郊外迎接礼。黎桓收住马，侧身询问皇帝起居，问候完毕后，便按住缰绳同行。当时有人送给他槟榔，他在马上吃掉，这是当地以厚意款待宾客的风俗。城中没有居民，城上有数十至百余处茅竹屋，作为军营；府署狭小低洼，门上题着“明德门”。】黎桓相貌丑陋，一只眼睛失明，自称近年与蛮寇交战时坠马伤脚；他接受诏命而不行跪拜礼。住了两夜之后，他摆设筵席，出城到海汊举行游宴来娱乐宾客。黎桓赤脚拿竿入水捕鱼，每捕到一条鱼，左右侍从都大声喧叫、欢呼跳跃。每逢宴会，凡与宴者都命令解开衣带，头戴帽子。黎桓常穿花缬衣和红衣，帽子用珍珠装饰；有时亲自唱歌劝酒。他还曾命几十个人抬来一条大蛇，长达数丈，送到使馆说：如果能吃这条蛇，就当把它做成菜肴献上。又拘送两只老虎，供人放出观赏。使者都推辞不接受。士卒三千人，额头全部刺字“天子军”。粮食每天发给稻穗，命士卒自己舂米做饭。兵器有弓弩、木盾、梭枪、竹枪，软弱不堪使用。黎桓轻率凶狠而残忍，亲近小人；身边交错站着五七名心腹宦官，喜欢嬉戏饮酒。凡属官善于侍奉他的，就提拔到身边亲近处；有小过失便杀掉，有时鞭打后背。宾客和佐吏稍不合意，也捶打他们，贬为守门人；等怒气消了，又恢复其官位。有一座塔，形制朴陋。黎桓有一天邀请我一同登塔游览。当地没有寒气，十一月还穿夹衣、摇扇子。】然而交址屡次侵扰为寇，逐渐失去藩臣的礼节。黎桓死后，诸子争夺王位；到黎廷龙继位后，苛酷暴虐、无道，李公蕴将他驱逐，便取代他做了国王。【他的孙子日尊称帝，改年号并僭越称号为大越。】传了几代到昊旵时，昊旵没有子嗣，被他的女婿陈日煚据有。【《宋史》说：李氏立国共传八代，二百二十多年。】元朝攻下交址，封李氏之子光昺为王，世代不断进贡，但常常派将领践踏蹂躏其土地。明太祖平定天下后，陈日煃率先归附，朝廷派学士张以宁册封他为安南国王。适逢日煃去世，其侄日熞继位，向张以宁请求诏书和印信，张以宁拒绝说：我奉命册封的是先王，怎么能把它交给你？日熞于是向朝廷请求，朝廷派编修王濂、主事林唐臣册封日熞为继任国王，并赏赐张以宁，以表彰他符合使臣的体统。不久陈叔明篡位，叔明死后，其子日焜被臣下黎季■〈牦，牙代未〉杀死。【《苍霞集》说：陈叔明年老后，他的弟弟煓代为处理政事。煓进攻占城，战败而死，弟弟炜继位。此前，皇帝曾告诫安南和占城不要相互攻伐；到这时，因陈叔明兄弟倚仗强势而招致祸患，皇帝又派使者晓谕他们。永乐二十一年，黎季■〈牦，牙代未〉杀死陈炜，拥立陈叔明的儿子日焜；不久日焜又被黎季■〈牦，牙代未〉杀死。】黎季■〈牦，牙代未〉改国号为大虞，称太上皇，让他的儿子胡■〈大上叵下〉做国王；他诈称陈氏已经绝嗣，而胡■〈大上叵下〉是陈氏外甥，请求暂时主持国事，文皇帝准许了。不久陈氏的孙子天平从小路向朝廷申诉，胡■〈大上叵下〉害怕，上表请求让天平回国，朝廷封天平为安南国王，派都督吕毅、黄中和大理卿薛岩率兵护送。黎季■〈牦，牙代未〉准备牛酒犒劳军队，侦察骑兵在道路上往来不断，却没有被察觉。到芹站时伏兵发动，杀死天平和薛岩。皇帝大怒，任命成国公朱能为征夷将军，西平侯沐晟为左副将军，新成侯张辅为右副将军，发兵分路征讨。【《吾学编》记载：皇帝巡幸龙江，举行禡祭并向众军宣誓说：黎氏贼寇父子一定要擒获，绝不赦免；不得养乱，不得轻视敌寇，不得毁坏民舍坟墓，不得伤害庄稼，不得任意抢取财物，不得抢夺人妻女，不得杀害投降者。有一项违反，即使有功也不宽赦。】成国公朱能去世。诏令新成侯张辅代理大将军军务。明军攻破坡垒，穿过隘留二关，抵达富良江；西平侯沐晟又攻破猛烈关，突入宣江口，从洮水出发，渡过富良江，与大军在三带州会合。贼军筑栅设营防守，明军夜间渡江，将其大败并焚烧栅寨，烟火冲天。明军乘胜攻下西都，烧毁其宫室；又在木九江击破贼军船只，随后在咸水关再次大破贼军。穷追黎季■〈牦，牙代未〉父子并将其擒获，捷报传到朝廷。朝廷下诏寻找陈王后裔，后来确认已经断绝，于是将当地改设郡县。【设置交址布政司、都指挥司、按察司，以下分置府；共十七州、四十七县、一百五十七卫、十一处守御千户所、三处千户所。】论功行赏，晋封张辅为英国公，沐晟为黔国公，其余人爵位和赏赐各有等级。不久，残余势力中简定起兵作乱，英国公张辅任大将，率兵将其讨伐擒获。过了一年，陈季扩又叛乱。陈季扩是简定的侄子。张辅再次前往征讨，连续多年转战，才将他擒获。

译自英国公三次进入交南以来，擒获伪王，威势震动西南夷地，于是留在那里镇守。尚书黄福掌管藩司、臬司，在远方施行威惠，交址不久安定，朝廷便召张辅回京。以丰城侯李彬代替他镇守，黄福也因任职时间长而得以替代。宦官马骐贪墨而又烦苛，失去众人之心，黎利便乘机反叛，李彬不能制服他，所攻陷的郡邑有十多个。朝廷命成山侯王通佩将军印，发两广兵四万人，连同镇兵共同征讨。交战十余次，黎利势力越来越强，进逼交州。朝廷诏令安远侯柳升率精兵七万人前去夹击平贼。柳升过去曾随军征讨安南，自恃锐利而轻敌，亲自率一千骑兵作为前锋；被黎利军击败后仍向前追赶，伏兵发动，桥梁被毁，柳升中枪身亡。成山侯王通害怕，不敢出战，于是与黎利约和，以交址为条件放弃当地，率兵返回。黎利于是送还文武官吏四百一十七人，进献代身金、银、香、象、布帛以谢罪，并请求册封；宣宗采纳大学士杨士奇、杨荣的谋略。〔原文数字、纪年保留：四百十七人〕 【黎利上表说：前国王遗留下来的后裔暠现在老挝，请求册封他继承王位。皇帝召集大臣商议。英国公臣张辅、尚书臣蹇义、臣杨原吉都说：交南本来是中国的土地，费尽劳苦才得到，不应毁掉成功。大学士臣杨士奇、臣杨荣说：自从战争兴起以来，天下没有安宁之年；如今百姓的创伤还没有恢复，又要劳师动众，臣不忍听闻。而且请求立陈氏后人的意见，太宗皇帝在世时也曾经想这样做而没有成功，后来才设置郡县。现在既然有人请求，就顺势抚慰并立他为王，以使百姓休息，从谋略上说非常有利。汉朝放弃珠崖，前代史书还称赞此事，怎么能说这是示弱呢？皇帝说：你们二人的话是对的。】朝廷派少宗伯李琦、少司空罗汝敬等人持玺书赦免黎利，并寻找陈氏后裔立为国王。黎利欺骗说陈氏已经绝嗣。朝廷又派少宗伯章敞、纳言徐琦持册，封黎利为权署安南国事。黎利派使者入朝谢恩，解除每年缴纳黄金五万两的义务；但他已经在国内改元为顺天帝。黎利死后，儿子黎麟继位。【黎麟僭号绍平，伪谥黎利为太祖高皇帝。】黎麟派使者报告父丧，请求册封为权署国事。正统丙辰年，朝廷派少司马李都、纳言蔡亨持节，册封他为安南国王。【黎麟又改年号为大宝。】过了很久，黎麟去世，儿子黎浚继位。【黎浚僭号太和，伪谥黎麟为太宗文皇帝。】黎浚请求册封，朝贡没有中断。天顺年间，他被庶兄黎琮杀死，黎琮自立。【黎琮僭号天兴。】大酋黎寿域等人起兵，杀死黎琮，拥立黎浚的弟弟黎灏。【黎灏僭号光顺。】成化初年，黎灏与镇安土官守岑宗绍相互攻伐，被岑氏击败。占城王茶全进攻安南的化州，黎灏率兵救援。占城军退走，黎灏俘获茶全带回。弘治年间黎灏去世，儿子黎晖继位。【黎晖僭号景统，伪谥黎灏为圣宗淳皇帝。】黎晖死后，儿子黎敬继位。【黎敬僭号泰贞。】不到一年黎敬就死了，遗命拥立他的弟弟黎谊。【黎谊僭号端庆，伪谥黎敬为肃宗钦皇帝。】黎谊即位后第四年，被人弑杀。其部酋黎广度等上表说，黎谊宠信母族阮种，阮伯胜肆意凶暴，百姓无法忍受；黎谊又命阮氏谋窃国柄。于是他们把黎谊迁到别宅，逼他自尽。臣等与国人共同宣布阮氏的罪行，其党羽全部伏法诛杀。臣等私下查知，故国王黎灏的第二子、故臣黎照有一个儿子黎赒，足以担当国事，请求赐予他继承王位。诏令准许。【黎赒僭号洪顺，追谥黎谊为厉愍王。】起初黎灏有两个儿子，长子就是黎晖，次子黎玿，伪封为锦江王。黎晖生黎敬、黎谊，黎玿生黎灦、黎赒。黎谊被害时，黎玿和黎灦都已经先死，所以故国人拥立黎赒；而黎灦的儿子、伪称沱阳王的黎譓及其弟黎懬，认为其兄不能继位。黎灦的妻子是郑绥的女儿，黎譓的妻子是郑惟铲的女儿。当时郑氏强盛并掌握国柄，拥立黎赒并非他们的本意，但黎赒已经即位。【黎赒伪尊奉父亲黎玿为德宗建皇帝。】黎赒多行不义，国人憎恨他。正德丙子年，郑惟铲、郑绥和他们的党羽陈真杀死黎赒；谅山都将陈暠自称陈氏后裔，凭谅山的军队逼近交州，杀死郑惟铲后自立。陈真将他击退，陈暠因病去世。郑绥等人共同拥立黎譓为国主。【黎譓僭号光绍，伪尊黎灦为哲宗明皇帝，谥黎赒为灵隐王，追谥黎谊为威帝。】其大臣阮弘裕等人讨伐杀害黎赒的人，进攻郑氏。郑氏出逃后，国柄没有归属。莫登庸暗中劝说群臣推举自己掌握兵权。【莫登庸是荆门人，世代以捕鱼为业。他因武举出身，任陈暠的参督；后来归附黎譓，屡立战功，封为武川伯，镇守海阳。他用重金贿赂黎譓左右的人，进入中枢掌管军政，加授太傅，封仁国公，最终篡夺伪国。】莫登庸得志后，逐渐除掉黎譓身边的人，换成自己的亲信防守。黎譓暗中起兵攻打莫登庸，反被莫登庸击败，逃奔清华。当时是嘉靖元年。莫登庸于是伪立黎懬为王。【莫登庸僭号统元，追谥黎赒为襄翼帝。】不久，莫登庸用毒酒杀死黎懬和他的母亲，自己即位。【国号大越，改年号为明德，伪谥黎懬为恭皇帝。】当时黎譓仍占据清华、乂安、顺化、广南四道。莫登庸让儿子莫方瀛留守，自称太上皇，率兵进攻黎譓，接连将其击败。黎譓逃入哀牢国，忧愤而死；他的儿子黎宁当时只有七岁，旧臣们共同在漆马江拥立他。莫登庸多次进攻却不能取胜。郑惟憭奉黎宁之命前来请求出兵。朝廷下部议，任命咸宁侯仇鸾为大将，尚书毛伯温负责监督，并令督臣蔡经等人分路进军征讨，于是聚集军队以声势恐吓莫登庸。诱使莫登庸归顺，莫登庸于是投降，上表请罪，进献代身金以赎罪。毛伯温等筑坛，两军相对；莫登庸脱帽赤脚，伏在坛下，毛伯温宣读诏书赦免他。【《广西通志》说：嘉靖十五年，皇子出生，起初议论向各夷国颁布诏书。礼部尚书夏言上奏：安南超过二十年不进贡，应当停止遣使。等到黎宁的奏表送到，朝廷商议后决定：命毛伯温为兵部尚书，按照实际情况安抚或征讨。两广督臣潘旦上疏说：莫氏是奸雄之贼，黎氏是逆臣黎利的后裔，都不适宜立为国主。如果把他们一概按夷狄对待，那么元昊可以封爵、可以封侯，黎利也就可以封王了。两氏互相争斗，战事没有止息，都想借用天朝的名号，应该静观其变化。潘旦的意见与朝廷商议不合，于是召回潘旦，改派侍郎蔡经代替他。廉州太守张岳独自陈说用兵的危害，认为应当留下使者，不要继续进军。蔡经问张岳：你能保证不用兵就使莫登庸投降吗？张岳说：要使他投降，必须让他献出土地，降低称号，匍匐到朝廷阙下，献上国内图籍，听凭皇帝处置；否则国体不可轻慢。蔡经说：这样能让莫登庸听从吗？张岳说：一纸檄文就够了。于是军事调度全交给张岳办理。张岳到毛伯温那里，亲手把记载贼情和地形的册子交给他。

译毛伯温说：如果按照您的谋划用兵，那么关于进取的方略，没有比这更好的了。但不如停止用兵、不再征讨，这才是万全之计。只是您的策略究竟如何决定呢？毛伯温私下对张岳说：交址的事情就托付给您了。此前莫登庸听到朝廷议论，已经起兵并派人上表请求投降；到此时请求更加恳切。张岳用先前的话逼迫莫登庸，莫登庸起初还很倔强，张岳担心因此生祸，命他尽早自行谋划。于是莫登庸完全听命，但恰逢张岳调任离开，莫登庸又摇摆不定。毛伯温、蔡经上奏，请求把张岳调回广东。莫登庸说：张公在这里，我就没有什么可害怕的了。毛伯温下令让大军驻扎南宁，而布政使翁万达一向以雄才大略著称。他所提出的各项策略都与张岳的意见相同，于是派通判苏廷瓛传译，命莫登庸亲自到军门，归还土地、缴纳印信、去掉僭越的称号、奉行正朔；又再次写信晓谕他。莫登庸于是于十一月穿素衣、系绶带，亲自率领头目和年长士人，到南关等候翁万达等人。翁万达张设幕府，设置龙亭，覆盖黄色帷幕，传令开关。莫登庸等从关道左侧出来，脱鞋赤脚，面向北方跪下。传译者为他解下绶带，随后接受降书。】凯旋后，毛伯温等人分别加官进秩。朝廷商议认为黎宁不是真正的黎氏后裔，于是任命莫登庸为都统，命他镇守安南，但仍让他作为该国君主。莫登庸和莫方瀛相继死去，孙子莫福海继位，不久也死了；其子莫宏瀷年幼，大臣阮敬等人专权，国内再次发生混乱。万历四十三年，贡使黎光贲到达京城。黎光贲因国难被羁留南宁十五年，到这时才得以进京；此后安南的进贡便断绝了。万历年间，莫茂洽任都统使。莫茂洽死后，国内长期混乱了数年。郑惟憭的儿子郑检拥立黎氏后裔维邦为主。维邦死后，儿子维潭继位。维潭把莫氏余党全部驱逐，前往督臣处请求开关归顺，输送贡物并移文，却擅自使用前国王的印信。守臣责问他，维潭用言辞掩饰回答，但请求开关更加坚决，并约定必须把高平居留给莫氏，就像黎氏当年居于漆马江一样。维潭内心对此为难，逃走了；不久又请求归顺，详细说明自己恢复故土、归附天朝的意义，声称高平确是他的故土，而且莫氏是篡臣，不应拿漆马江的旧例相比。守臣说：莫氏先世虽然篡逆，但今天已是国家的外臣；让他们暂时偏安一隅而不立即灭绝，正是我国安抚四夷、与其共同应对患难的用意。维潭于是听从。万历二十四年夏，筑坛接受投降，仪式依照莫登庸当年的旧例。【《广东通志》说：维潭抵达关口，同知黄宇、李陶成出关传译。先责问六件事。第一，擅自杀害贡使。维潭说：报仇心切，来不及请示，请求宽恕我的愚昧。第二，维潭说：我是世代继承者，我的祖父黎晖曾得到天朝赐命。第三，关于郑松，维潭说：他世代作为臣属守卫黎氏，并不是冒充黎氏；既然如此，为什么连夜逃走？维潭回答：是因为没有防备仪仗物品，并不是逃跑；幸而没有加以讨伐。从今以后即使死也不会有二心，金印在哪里？回答说：那是临时仿制的，已经销毁了。至于安插一事，仍然假意答复，迟迟不作决定。传译者又晓谕说：你们都是贡臣。黎氏过去可以居于漆马江，为什么莫氏独不能居于高平？况且土地既已划定，又有什么妨害？阮澧等人无言以对，赶快进去报告。维潭说：谨遵命令。黄宇回去报告。授予阮澧归顺开关的仪节，让他先行熟习。初十日早晨开关，先是夷人抬杠，其次是夷使和卫兵，再其次是维潭以及全国臣僚、老人，全部鱼贯而入。维潭脱去衣服，赤脚，身上系白色绶带，面向北方伏地；李陶成亲自替他解下绶带。维潭起身，穿好衣服鞋子，与臣僚、老人行五拜三叩头礼，礼毕进呈伏罪表，接着献上代身金人，姑且命他戴罪回国等待诏旨。维潭又行五拜三叩头礼。随后在龙亭前等候，前往左江道，请求使用仪仗；宾主相见时又请行礼，稍稍降阶，维潭等都不肯从命，黄承祖从旁厉声示意。维潭想：如今能够恢复国家，不费槟榔半口，为什么吝惜四拜？于是下拜。各部头目也都环拜，张其为他们准备犒赏。】督臣陈大科上疏说：莫氏篡夺黎氏，行为叛逆，先朝尚且赦免他的罪过；何况黎氏报仇，名义正当，今天应当允许他顺从，以夷制夷，这是祖宗的成法。事情交给有关部门议处，结果依照陈大科的意见，任命维潭为都统使、安南使，局势重新确定。万历年间，黎维新继位。黎维新虽然是国主，但政事无论大小，全都由大臣郑松决定，他只是被拥立的空名君主。万历三十五年，交南遭受严重饥荒。叛乱酋长聚众劫掠钦州，随即散去。督臣戴耀派兵讨捕，并移檄交涉；黎维新亲自捆绑叛酋松缚企扬、扶安、扶忠三人前来献纳。他们与粤西接壤，每年都成为南方的大患。督臣周弘谟请求增加兵力和粮饷，以便发动大规模讨伐。当地夷人和獠人杂居，强悍好斗；有的剪发，有的梳椎形发髻。嘴唇红，牙齿黑，赤脚，文身；天气炎热，喜欢洗浴，因此习惯乘船而善于游水。只有交人爱好人才，性情洒脱，喜欢谋划和欢乐。演人淳朴秀美、喜好学习，自古以来就被传为美谈。国内还崇尚祭祀文教，宣王采用科举制度选取士人，也算是中华遗留下来的教化。其地分为十三个承政司。【《广志》说：为了显示土地广大，勉强把它分析设置为郡县。实际上，一个承政司还比不上中国的一个府；有的由旧县升为府，如慈山、莅仁之类；有的承政司只管辖一个府，如安邦、谅江之类。旧有名称大多经过更改和分割。】船夫所称的东京，就是他们过去的都城；国王居住的宫殿称为日南殿。清化港，就是过去的清化府。这里是汉代九真郡治所在地；隋、唐时称爱州，在交址境内称西京，现为清华承政司。顺化港，就是过去的顺化府。现在是顺化承政司。广南港，就是过去的乂安府；汉代称日南，隋、唐时称驩州，现在是广南承政司。太傅阮某是郑松的舅舅。郑松掌握国政后，阮某不能平服，便拥兵出据此地。他的威势施行于各部；阮某死后，他的儿子才开始向东京进贡。新州港，就是过去的新安府。现在是海阳承政司。提夷港，也是交址所属的县。以上各地的风俗，大体上与东京相近。【此外还有汝南承政、京北承政、山西承政、谅山承政、太原承政、明光承政、兴化承政、乂安承政；商船不能到达的地方，附带记载在这里。】

译地形险要与著名古迹 佛迹山【在交州府石室县。山上有巨人的脚印，下面有水池，景色清幽秀丽，是当地一带的名胜。】勾漏山【在石室县，古代的勾漏县就在山下。《汉书》注说：勾漏有潜水牛，上岸后彼此争斗，牛角变软，回到水中后又重新长出。】东究山【在北江府嘉林州。又名东皋山。唐代刺史高骈曾在山上建塔。】僊逰山【在北江府武宁县。相传有一位樵夫在这里观看两位仙人下棋。】金牛山【在武宁县。唐代刺史高骈想凿开此山时，看见一头金牛奔出，于是停止了。《汉书》注说：九真郡居风县有一座山，出产金牛，常常在夜间看见光辉照耀十里。】昆山【在谅江府凤山县境内。山中有清虚洞，山腰有濑玉桥和白云庵，林木山峰景色优美。】丘皤山【在谅江府丹巴县境内。有一座石门，宽三丈，相传是汉代伏波将军马援凿成的。】安子山【在新安府东湖县。又名象山。是汉代安期生得道的地方。宋代《海岳名山图》把它列为第四福地。】云屯山【在新安府新屯县，大海中有两座山相对耸立，中间隔着一条水道；来往通商的船只大多聚集在这里。】大圆山【在新安府新安县，大海中突兀耸起一座圆形山岛。永乐十六年，这座山上捕获两头白象，送来进献。】凤翼山【在三江府夏华县境内，当地人每年都在时令节日登山游览。】三岛山【在宣化府杨县，三座山峰特别高耸。】芄山【在太原府弄石县，山下有岩洞，水流穿过洞中，可以行船。】陇山【在太原府洞喜县，四面都是陡峭的山壁，中间有村落遗址。】戱马山【在清化府永宁县，又名游英山，高峻地独立耸立，横卧在长江之旁，是当地人重阳节登高的地方。】〔原文数字、纪年保留：九日〕 安镬山【在清化府东山县，出产美石。汉代豫章太守范宁曾经派属吏来采石。】天琴山【在乂安府奇罗县东部海边，相传陈氏君主曾游览此地，夜间听到天籁般的声音，因此得名。永乐初年，天兵在这里擒获黎氏贼首子苍。】横山【在乂安府河华县。过去林邑向交州刺史朱蕃提出请求，希望以日南北部边界的横山作为界线，就是此山。】伞圆山【在嘉兴州，山势高峻雄伟。】艾山【在嘉兴州蒙县，面临大江，四周峭石环绕，人迹很少到达；相传山上有仙艾，每年春天开花，雨后花朵随水漂流，被群鱼吞食，鱼便越过龙门江，化为龙。】富良江【在交州府东关县，又名泸江。上游接三带州的白鹤江，经过城东向下游流去，通达利仁县的大黄江，再流入大海。宋代郭逵破蛮时，决开里隘，抵达富良江。明朝张辅等人在这里击破黎氏盗寇。】如月江【元军与怀文侯交战的地方。】天德江【又名廷蕴江，也叫东岸江。永乐初年，黎氏盗寇害怕被征讨，役使百姓堵塞河道；天兵平定盗寇后，又大力疏浚治理，船只于是重新通行。】来苏江【旧名苏历江，从交州东北流来，转向西下，直抵锐江。过去有个叫苏历的人开凿了这条江，所以得名。永乐初年，工部尚书黄福重新疏浚此江，因王师前来吊民伐罪，于是改名为来苏江。】宣光江【在宣化府旷县，源头出自云南教化长官司，流入境内七百多里，抵达宣化江。沐晟曾从云南率兵驻扎在这里。】海潮江【在建昌府快州，从阿鲁江分流向下，通达玉球江，是过去陈氏击破占城军队的地方。】龙门江【在嘉兴州蒙县。《汉书》注说：封溪县有堤防，龙门水深百寻。大鱼游到这座水门，想化为龙却不能通过，只能晒鳃撞额，鲜血流入水中，水面常常像丹砂池一样红。《一统志》说：江源出云南宁远州，到这里横截江流，分成三道，飞流湍急，声音百里之外都能听见。船只经过这里，必须先抬到岸上，才能继续行驶。】夜泽【在建昌府东结县。梁代有个叫阮贲的人，世代是豪强，陈霸先将他击败，阮贲逃入泽中，夜间出来抢掠，因此称为夜泽。】龙溪【在镇蛮府廷河县。过去陈氏夜间渡江，无法渡过，忽然看见一座桥横跨江面；渡过去后回头看，桥却不见了。陈氏建立国家后，便改名为龙溪。】天威泾【唐代高骈从交州到邕川时，因海中多有暗礁，漕运不通，便凿开五条水道，形成青石水路；又有人传说马援无法治理此处，后来雷震碎了那些石头，水道也得以通行，因此名为天威泾。】东津渡【在交州府东关县。泸江过去靠船往来，常因风阻碍交通；永乐初年，张辅、沐晟才开始设置浮桥，每年更换一次。】金溪究【《水经注》说：朱■〈▯外鸟内〉是雒将的儿子，名叫诗索麋泠；雒将的女儿名叫征侧，嫁给他为妻。征侧有胆略，勇于攻破州郡，自立为王。马援率兵讨伐她，她逃入金溪究，三年后才被擒获。】越王城【在乂安府东岸县，又名螺城，因为城池曲折如螺。汉代安阳王修筑此城。安阳王过去的都城在越地，所以又称越王城，宫殿遗址至今还在。】玺城、望海城【都在交州府。《汉书》说：马援上奏称，西于县有三万二千户，距离边界到庭一千多里，请求分置封溪、望海二县，于是修筑两座城池驻守。】大罗城【在交州城外。汉代交址郡、唐代安南都护府都设在这里。此城由张伯仪修筑，高骈加以修缮扩建。宋代李公蕴在此建立国家。】雒王宫【《交州异域记》说：交趾尚未设置郡县时，这里有雒田，随着潮水涨落而显现，百姓开垦这些田地以供食用，因此称为雒民；设置雒王、雒侯来主管各郡县。县中多使用雒将的铜印和青绶，后来被蜀王的儿子消灭。如今三带州仍保存着宫殿遗址。】天使馆【元代傅与砺出使安南时题诗说：使者的旌旗进入馆舍，青云仿佛为之震动；仙人的车盖来到江边，白日也仿佛回转。哪里用得着像司马相如那样发布檄文来晓谕蜀地？最终还是会看见越裳来朝见周王。】浪泊【在交州府东关县，又名西湖。马援平定交趾后，对属官说：我的弟弟少游年轻时常常感叹我胸怀慷慨、抱有大志。他叹息说：人生一世，只要衣食勉强够用，做郡县小吏，守护祖先坟墓，乡里称为善人，也就足够了；至于追求多余的财物，只是自寻苦恼。我现在在浪泊以西一里之间，下面是低洼积水，上面是雾气弥漫，毒气蒸腾上来；抬头看飞翔的鸢鸟，竟然摇摇晃晃地坠入水中，这才想起少游的话。哪里还能得到那样的生活呢？】

译铜柱【马援击破交址后，立铜柱作为汉朝的边界，并发誓说：铜柱折断，交址就灭亡。唐代马总也修建了两根铜柱。】物产 金【《尔雅》说：黄金称为“荡”。孔融说：金中上等的，称为“紫磨”。《一统志》说，太原、谅山、乂安等府出产这种金。】珠【晋代陶璜任职时，交州百姓没有农田，只以采珠为业，用珍珠交换粮食。】辟寒犀【唐开元年间，交址进献一只犀角，颜色黄得像金子，放在金盘中置于殿内，暖气逼人。皇帝问其中缘故，使者回答说：这是辟寒犀。】珊瑚【《一统志》说：珊瑚有红、黑两种；在海中时挺直而柔软，见到阳光便弯曲而坚硬。汉初赵佗进献红珊瑚，称为绛火树。】犀角【宋代及本朝用作贡品。《山海经》说：犀有三只角，一只在头顶，一只在额上，一只在鼻上；鼻上的角小而不会脱落，是犀用来进食的角。《交州记》说：犀有两只角，鼻上的角长，额上的角短；又有人说，三角的是水犀，两角的是山犀。】象牙【《尔雅翼》说：象的牙齿每年脱落，它还会爱惜这些牙齿，挖地藏起来，并且一定削木头做成假牙，偷偷前去替换；一旦察觉有人发现，就不再藏回原处。宋代及本朝交址以象牙充贡。】贝【刘欣期《交州记》说：大贝出产于日南，大小像酒杯。《广州志》说：贝有八种，其中紫贝最美，出产于交州。万震说：这里有大贝，形态奇特，世上少有匹敌；交址以南各地都有。】玳瑁【《本草》说：玳瑁大如扇子，像龟甲而有花纹，能够解毒并兼有辟邪作用。《海槎余录》说：玳瑁背上有十二片甲叶，带有花纹。取用时必须把它倒悬起来，用滚热的醋浇淋，甲片便会一片片随手脱落；但如果玳瑁不够老大，皮薄，就不能使用。】翠羽【《尔雅》称翠鸟为“鹬”。《异物志》说：雄鸟呈红色，叫作翡；雌鸟呈青色，叫作翠。《翠禽经》说：鹬鸟身上有花纹而且贪食，人们取它的羽毛作装饰，所以《左传》说“翠被”，《楚辞》说“翠帷”。】铜鼓【《广州记》说：俚人、獠人铸铜为鼓，鼓面宽五尺多，鼓脐高高凸起；有的铸成海鱼形，四周有十二只相对的蛤蟆。起初是因为乡里小孩听到蛙鸣觉得奇怪，后来在蛮族首领的大墓中发现了这种鼓。考察《汉书》可知，马援征讨交址时得到骆越铜鼓，改铸成马形的铜鼓盖。铜鼓从汉代就有，但与今天的式样不同。】铜【铸造铜柱的历史由来已久。】丹砂【晋代葛洪曾炼丹，并谋求担任勾漏令。杜甫诗说：交址的丹砂贵重。】奇楠香【这种香经过数年仍不会消散，是各种香料中最上等的。因此价格越来越高。用指甲刺入，能够刺进香木；拔出后，香痕又会恢复原状。】《华夷考》说：香木的枝干有孔窍，露出地面的木头会立刻枯死，但树根仍然保存；其气性都温暖，常被大蚂蚁蛀空。蚂蚁吃了石蜜回来，把石蜜遗留在香木中，年久日深，木头受到蜜气浸润，凝结得坚硬润泽，于是形成奇楠香。近代制作带銙时，大多用拼合材料，颇像天然生成；纯正完整的很难得到。奇楠香油【真正的很难得到。如今人们把奇楠香碎末浸在油中，再用蜡熬制而成，只有一点香气。】沉香【《图经》说：沉香的树木类似椿树、榉树，多节，叶子像橘叶，花白色，果实像槟榔，大小如桑椹，交州称它为蜜香。砍断多年老根后，经过一年，树皮和木质都腐朽，只有木心和枝节没有坏掉的部分，就是香。质地坚硬、颜色黑且能沉入水中的，称为沉香。】速香【《酉阳杂俎》说：交址的蜜香树砍伐后经过多年，树根、树干和枝节各有不同。木心和枝节坚硬乌黑、能沉水的叫沉香；浮在水面的叫鸡骨香；根部叫黄熟香；树干叫栈香；细枝紧实而未腐烂的叫青桂香；根部枝节轻而大的叫马蹄香；这些都出自同一棵树。如今人们称为速香，大概是“黄熟”一词的语音讹变。】安息香【《酉阳杂俎》说：这种树叫辟邪树，高约三丈，刻破树皮会流出像饴糖一样的胶，名叫息香。《本草》说：它像柏树脂，呈黄黑色，凝结成块，新鲜时也柔软。《一统志》说：树木像苦栋树，高大而挺直，叶子类似羊桃叶而较长，树中心有脂液，可制成香。】詹糖香【《图经》说：产于交南，树木像橘树，把枝叶煎煮后制成香。往往还掺入树皮和虫蛀木屑，很难得到纯正上好的。】苏合油【《图经》说：苏合香与真正的紫檀相似，质地坚实，香气极浓。如今已经不再见到这种东西，只使用像膏油一样的苏合油，香气极其浓烈。陶隐居认为它是狮子粪，外国的说法并不是这样。《梁书》说：苏合香是把各种香料的汁液煎制而成，并非天然生成的一种物质。先把汁液煎成香膏，再把残渣卖给商人。】绢【考察九真郡的蚕，一年能成熟八次，蚕茧小而轻薄，蚕丝柔弱细密。如今交址的绢，大概就是用一年八熟的蚕丝织成的。薄绢画家多用来作画，颜色接近古绢。明朝用它充作贡品。】东京布【也是用吉贝织成的，幅宽很窄。】羚羊角【郭璞说：麢像羊而比羊大，角圆而尖锐。陈藏器说：羚羊夜间住宿时，把角挂在树上而不着地；只取角弯曲处深而尖锐的部分。小角上如果还留有悬挂痕迹，就是交址所产的，出自高石山。】明角【白色的牛，角也白，因此称为明角。公牛角大而直，母牛角多有疙瘩，所以价格较低。】乌角【《考工记》说：小牛的角直而有光泽；老牛的角弯曲而有纹理；有疾病、处境险恶而中间瘦弱的牛，角没有光泽。】鹿角【许慎《说文》说：鹿是脱角的兽。《雅翼》说：鹿属于阳性动物，游走在山中；夏天得到阳气，便脱去旧角，这是阳气退却的象征。《本草》说：鹿群居时，角相互环绕而向外，用来防备外物伤害自己。】獭皮【《本草》说：獭像狐狸但较小，呈青黑色，皮肤像蝙蝠；一年举行两次“祭鱼”。它先从水中捕取鱼，向四面陈列，称为祭鱼。如今人们收集它的皮制成皮衣。】马尾【宋代时，占城人多从交址购买马，可见马原本就是交址所产。】蜡【陶弘景说：蜡生在蜂蜜中，所以称为蜜蜡。蜜蜂先用它酿蜜，煎熬蜂蜜也能得到蜡。刚取出时极香而柔软，人们再加以煮炼，或者加入少量醋酒，就会变黄。】燕窝【燕子吃海藻，吐出来筑巢，巢依附在石洞上，用来孵卵、哺育雏鸟，所以常常粘有绒毛。夷人用梯子攀上去采取。王敬美《闽部疏》说：海燕筑巢，叼着巢飞渡海面，疲倦时便把巢投入海面，使它像杯子一样漂浮，自己坐在里面；过了一会儿又叼起它飞行。海风把它吹到山湾停泊，海边人得到后拿来贸易。这种说法只是好奇猎奇而误传的。】胡椒【《酉阳杂俎》说：胡椒苗蔓生，根非常柔弱，长约半寸；有细茎与叶片相齐，茎上结籽，果实两两相对。叶子早晨展开、傍晚合拢，合拢时把果实包住；叶中果实的形状像汉椒，味道极其辛辣。】

译蟳肉【《周书·王会》注释海阳大蟹说：海水以南的地方，用这种蟹进贡；大概就是大个的蝤蛑，蝤蛑是蟳的别名。如今人们把它晒成干肉运回去出售。】薏苡仁【交南称它为■〈艹干〉珠，又叫薏珠子，是马伏波因此受到诽谤的东西。】槟榔【俞安期说：槟榔树并非普通树木，形态也特别。我在交州测量过，它粗达三围，高一丈多；叶子聚集在树梢，果房藏在叶子下面，花开在果房中，果实结在果房外。树皮像梧桐而厚，节像竹子而平整，内部中空而外部坚硬，高高耸立在海南，遥远得相隔万里。《岭表录异》说：安南人采摘槟榔果，和扶留藤、瓦屋子灰一起争相咀嚼。他们说交州气候温暖，如果不吃槟榔，就无法祛除瘴疠。】椰【《异物志》说：椰树高六七丈，没有枝条，叶子像捆束的蒲草，生长在树顶。果实像葫芦，悬挂在树梢；果皮像胡芦，果肉中有一升多汁液。吃果肉可以不饿，喝果汁反而会更加口渴。《交州记》说：椰子里面有浆，可以酿成酒饮用，喝了也会醉。沈佺期《椰子树诗》说：日南的椰子树香气芬芳，袅袅地从风尘中成丛生长；树梢圆实如槟榔，玉房般的果实承接九霄而降的露水，长着碧绿的叶子；四季常春，胜过涂林，果实迁移时连根随汉臣而来。】千岁子【《酉阳杂俎》说：它是藤蔓植物，果实从土中生出，长在根部下面，根须呈绿色，交错如织。一包果实有二百多颗，外壳青黄色，壳中有果肉，味道像栗子，也有类似的滋味。晒干后，外壳和果肉分离，摇动时会发出声响，出产于交址。】庵罗果【《一统志》说：俗名香盖，是水果中的上品；果实像北方的梨，四五月成熟，多吃也没有害处。】波罗蜜【《一统志》说：果实大如冬瓜，果皮上有柔软的刺，五六月成熟，味道最为香甜；果核可以煮来吃，能使人饱腹。嘉林州出产的最好。】刘【《水经注》说：果实像梨，味道酸甜，果核坚硬，出产于交址。】石栗【《草木状》说：石栗生长在石缝中，外壳厚而果肉少，味道像胡桃。成熟时被鹦鹉啄食，往往吃得几乎精光，因此当地人很珍视它。出产于日南。】豆蔲【《异物志》说：生长在交址，形状像益智，外壳小而厚，像石榴皮，味道辛辣而且芳香。】古度【《交州记》说：不开花便结果，果实从树皮中长出，大如石榴，颜色红，可以食用。】石南树【《南方记》说：果实像燕卵，取出果核并晒干果皮，把果肉放入肥鱼羹中调和，味道尤其鲜美。出产于九真。】州树【《南方记》说：挖出后煮食，像李子一样；剥去果核，味道甘甜。出产于武平。】国树【《南方记》说：果实像雁卵，晒干后食用，味道像栗子，出产于交址。】多感【《交州记》说：多感果呈黄色，周长一寸。】荜茇【《草木状》说：蒟酱生长在蕃国的，果实大而呈紫色，称为荜茇；交址出产很多，属于蔓生植物。】留求子【《草木状》说：形状像栀子，有棱瓣，纵深而两端尖；果实长到一半黄时便成熟，里面有白色果肉，甜得像枣，果核很大。交址出产这种果实。】大茄【《草木状》说：交州、广州种植的茄子，宿根经过三五年逐渐长大，枝干竟长成大树；果实成熟很多时，要用梯子攀上去采摘。】苏木【《华夷考》说：苏枋树出产于九真，南方人用它染绛色。《一统志》说：又名多那，俗名红木。】乌樠木【颜师古说：樠是树名，木心像松木。《一统志》说：树形像棕榈，质地坚实细密，可以制作器物。】棕竹【竹子粗如手指，内部坚实，呈黑色而有白点，花纹像棕榈，因此称为棕竹；粗大的叫竹枯，没有实用价值。】棘竹【《竹谱》说：棘竹生长在交州，粗达二尺，竹肉厚，几乎内部完全充实。夷人劈开它制成弓。竹子的枝节上有刺，种来作为城防，最终也无法攻破。万震《异物志》所说的“种作藩篱，阻挡超过城墙”的，就是这种竹子。】白縁【《交州记》说：白縁树高一丈多，果实味道比胡桃甘美。】人子藤【《酉阳》说：安南有人子藤，呈红色，藤蔓顶端有刺，果实像人的形状。焚烧它可以聚集大象，在南方也很难得到。】犀【《交州记》说：犀的毛像猪，蹄上有三片甲，颈部像马，有三只角。】象【《朝野佥载》说：安南有象，能够知道人的是非曲直；心怀不正的人，它就用鼻子把他卷起来。】兕【《尔雅》说：兕像牛，呈青色，重一千觔；一只角长三尺多，形状像马鞭的柄；皮坚硬厚实，可以制成铠甲。汉灵帝时，九真进献兕作为奇兽；元代安南也进贡兕。】白鹿【晋元康初年，交趾武宁县出现白鹿；宋元嘉年间，交趾进献白鹿。】驨【《尔雅》说：驨形状像马，只有一只角的叫骐。郭璞说：元康八年，九真郡猎获一只兽，大小像马，只有一只角，角像鹿角的茸，此兽就是驨。】猩猩【《水经注》说：猩猩的形状像黄狗，又像獾，臀部像人的面孔，容貌端正，声音美妙。楚太原王纲说：猩猩喜欢酒，也喜欢鞋。当地人把酒和鞋放在山谷中，猩猩常常成群出现，看见酒和物品，知道这是人设下的圈套；先知情的猩猩便会骂道：奴才想害我，赶快拿着你的东西走开！过一会儿又回来，说：不如一起尝尝酒。等它们喝醉，便把鞋给它们穿上，猩猩就被人擒获。】狒狒【《尔雅》说：狒狒像人，披散着头发，奔跑迅速，会吃人。《山海经》称它为枭羊，又名有毛；脚跟向后，见到人就发笑，出产于交州、广州。郭璞赞说：狒狒是怪兽，披头散发手持竹子；捕获人便发笑，嘴唇遮住眼睛；最终仍然号叫跳跃，反而被我们杀戮。】果然【《山经》说：果然，形似猕猴，以自己的名字呼叫同伴。它们成群行动，年长的在前，年少的在后；得到果实后，总是分给年长者，似乎很讲义气。交趾有这种动物。《南州异物志》说：交州的果然，兽身不过三尺，尾巴却长四尺多；它把尾巴反折过来，越过头部，仍能看见鼻孔，而且鼻孔朝向天空。它的毛长、柔细、光滑润泽，以白色为底色，黑色形成花纹；收集十多张皮，可以制成一领毛毯，花纹繁丽美好，质地细密厚实而且温暖。】蒙贵【《尔雅》称它为蒙颂。《一统志》说：它形状像猫而比猫小，呈紫黑色；饲养它捕鼠，比猫更厉害。林元凯为安南陈中贵题画说：“内相家中的蒙贵儿，华堂有客来时总是最先知道；今朝洗脸还洗过了耳朵，因此题写新图，作开阁之诗。”】白雉【汉光武帝时，日南、九真进贡过白雉。】

译孔雀【《异物志》说：孔雀从背部到尾部都是圆形的，羽纹有五种颜色；头上长着三根毛，长一寸，把它们作为冠饰；脚上有距。每天早晨对着太阳鸣叫，彼此应和。交址郡人多养孔雀，杀掉制成脯和腊肉；又饲养孔雀雏鸟作为诱鸟，张设网罟，等它飞下来时便牵网横向罩住它，取其金翠色的羽毛，装饰成扇子和拂尘；有时活着截取它的尾巴，把它作为地方贡物。据说活取时，金翠色泽不会减退。】鹦鹉【林元凯诗说：“陇头春树拂着云，花色红艳；鹦鹉学语，声音娇柔，嬉弄晚风。上国直到如今才停止远方进贡，不必为彩羽困在雕饰的笼中而发愁。”】蚺蛇【《水经注》说：交址山中蚺蛇很多，长十丈，周围七八尺。它常在树上等候鹿，鹿经过时便低头缠住它；过一会儿鹿死了，它先把鹿弄湿，便从头开始吞食，连角和骨头也都钻进皮肉吞下。山中夷人最初见到蛇不动时，就用大竹签刺穿蛇头，直到尾部，将它杀死后食用，认为这是珍贵奇异之物。所以《异物志》说：蚺是大蛇，又粗大又长，色彩斑驳，花纹像织成的锦绣；它吃猪、吞鹿，脂肪肥厚，可以用来滋养伤口，实际上也可用于盛大的宴会，既可盛在豆器中，也可斟入酒觞。这里说的“滋养伤口”，是因为它的脂肪非常肥厚。捕捉它时，把妇人的衣服投给它，它便盘曲着不动，就可以捕获了。】红飞鼠【《华夷考》说：这种动物多产于交址，毛很深厚，蓬松密集；只有肉翼呈浅黑色，成对伏在红蕉花之间。捕捉者抓住其中一只，另一只便不会离去；妇人把它带在身上，作为媚药。】竹鼠【《交州记》说：竹鼠有小狗那么大，以竹根为食，产于封溪。】鹦鹉鱼【《一统志》说：龙门江旁有洞穴，出产鹦鹉鱼；鱼身青绿色，嘴弯曲而呈红色，像鹦鹉的嘴。相传这种鱼能够化龙。】蚁子盐【《岭表录异》说：溪洞酋长多收集蚂蚁卵，争相用盐腌制成酱；不是官员、贵客和亲友，不能得到食用。《周礼》所说醢人进献的食物中，豆器里有蚳，也就是蚂蚁卵，正是这种东西。】交易 商船到达后，主管关口的人带着财物去报告酋长；船主拜见酋长，行四拜礼。所进贡的地方物产，都有规定的数目。酋长为商人设宴，然后发给木牌，允许他们在店铺中听凭民众交易。酋长所需要的货物，则用车运走，随后慢慢按官定价格偿付。广南酋长发号施令，使各夷部落与东京、新州相等，提夷都隶属其下。凡是商船停泊在新州，提夷必定要赶几天的路程，到广南入贡；广南酋长也从远处发给木牌。百姓经过木牌处，必须致敬后才能通行，没有人敢喧哗，这种声势和威严便远近震动了。顺化有许多妇女来集市，她们披散头发，束着飞旁带，形状像大士；进门时把槟榔送给我，以此表示亲热。士人喜爱书籍，往往不惜重金购买。【按：《宋史》记载，大观初年，贡使到京，请求购买书籍。有司说按法律不允许，皇帝下诏嘉许他们仰慕义理，准许购买。这样看来，他们喜爱书籍，确实不是一天两天了。】评论说：交南成为郡县，已经很久了。文皇帝振兴宋朝的鄙陋局面，六军所指之处，海上如同竖立，军势如电飞驰；汉、唐的疆土，至此重新开辟。这功绩实在伟大。等到英公奉命出征，连夜驱策人马，直到人马疲竭，仍然追求；野兽困穷便逃逸。宣庙以停止战争才算真正的武功，使百姓休养生息，恩泽十分广大。然而那些衣冠楚楚的人被弃置在外，不能同珠崖、儋耳一样共同受到华夏教化，这大概是造化吝惜把这一方的灵秀完全赋予它。二百多年间，羁縻关系没有断绝；守护边境、收敛恩惠，本来足以使其进献珍宝、称藩。即使王室改姓、世代更替，也终究叩关等待命令。虽然僭越窃据的情况没有改变，但与黎桓时代相比，已经有所区别了。《东西洋考》卷一 ●钦定《四库全书》所收，（明）张燮撰 《东西洋考》卷二 ○西洋各国考 占城