东西洋考卷五

译日本，就是古代所称的倭奴。汉光武帝时，派遣使者入朝，自称大夫。安帝时，才开始称为倭奴国。灵帝光和年间，日本国内相互攻伐；有个女子叫卑弥呼，能够用鬼道迷惑众人，国人共同拥立她为王。她没有丈夫，有两个男子，负责供给女王饮食、传达言语。【《魏志》说：她有一个弟弟辅佐治理国家。自从她成为女王以来，很少有人见到她；以一千名婢女侍奉自己，只有一个男子负责供给饮食、传达命令、办理出入和起居，宫室经常有人持兵器守卫。】卑弥呼死后，另立男子为王，但国人不服，于是立同宗女子台与为王。从魏到隋，朝见和聘问从未断绝。【《隋书》载：开皇年间，日本派遣使者到宫阙，隋文帝命有关官员询问其风俗。使者说：“倭王以天为兄、以日为弟；天一亮就出来处理政务，太阳一出便停止办事，说这是把政务交给我的弟弟。” 隋文帝说：“这实在毫无义理，应当训诫并命令他改正。” 大业三年，日本王派遣朝贡使者说：“听说海西有菩萨天子，重新振兴佛法，所以派遣使者前来朝拜。”国书写道：“日出之国的天子致书日落之国的天子，愿您平安无恙。”隋炀帝看后不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷的书信有如此无礼的，不要再拿来让我看。”第二年，他派裴世清出使倭国。倭国派数百人陈设仪仗、鸣鼓吹角前来迎接。十天后，又派大礼哥多毗带领二百多名骑兵，到郊外慰劳；国王与裴世清相见，非常高兴，说：“我听说大隋是礼义之国，所以派遣使者朝贡。我们居住在偏远海角，不懂礼仪，因此滞留在境内，没有立即相见。如今清理道路、整饰馆舍，来等待大使，希望能够了解维新教化。” 裴世清说：“皇帝的德行与天地相配，因为倭王仰慕教化，所以派遣使者来到这里宣谕；又命令你们随我一同入朝进贡。”】唐咸亨以后，日本逐渐熟悉华夏语言，厌恶“倭”这个名称，改称日本。武后时期，使臣真人粟田请求跟随儒者学习经书；副使仲满来到后，仰慕中华，不肯回国， Japan自此文物制度日益增多。【《唐书》说：真人戴进德冠，冠顶有华饰，四面下垂；穿紫袍、系丝带。他好学，能写文章，举止进退有礼容，唐朝在麟德殿设宴款待他。开元初年，日本又来朝贡，请求跟随儒者学习经书。皇帝下诏，让四门助教赵玄黙在鸿胪寺担任他的老师。日本献上大幅布作为见面礼，朝廷把各种赏赐物都给了他；他又购买书籍带回国。他的副使仲满仰慕中华，不肯回去，改名换姓叫朝衡，历任左补阙、仪王友等职，广泛通晓许多学问，过了很久才回国。建中元年，日本使者兴能擅长书法；他使用的纸像蚕茧一样细密而有光泽，没有人能辨识其文字。贞元末年，日本使者入朝，他的学生橘免势请求留下来学习，前后经过二十多年。宋代，日本多次派遣僧人入朝进贡地方特产。【《宋史》说：日本僧人奝然来朝，宋太宗对他慰问抚恤十分优厚，赐给紫衣，安排住在太平兴国寺。日本国内有很多中国图籍，奝然此次来，又得到《孝经》和《越王孝经新义》，这些书都用金线装饰，红罗作书衣，水晶作书轴。奝然前往五台山，宋朝命令他所经过的地方继续供给饮食，并为他求取《大藏经》的印本，皇帝下诏准许了。景德元年，日本僧人寂照来朝，不懂华言，但缮写书法非常精妙。双方问答都用笔札进行；皇帝下诏赐号“圆通大师”，赐紫色方袍。熙宁五年，日本僧人诚寻来到天台国清寺，希望留下。皇帝下诏让他赴宫阙，神宗认为他是远方来人，便安排他住在开宝寺，并把紫色方袍全部赐给与他同来的僧人。此后日本连续进贡地方特产，而来的人都是僧人。元丰初年，通事僧仲回被赐号为“慕化怀德大师”。】日本船因遭遇风浪漂流到中国的，朝廷都给予优厚供给。【据《宋史》记载，乾道三年，日本船因风漂泊到明州，船上众人没有饭吃，沿途乞讨到临安，人数又有一百多人。皇帝下诏每天供给钱米，等到日本本国的船到达后，遣送他们回国。乾道十年，日本七十三人又漂流到秀州，朝廷发常平仓的钱米赈济他们。绍熙四年、庆元六年、嘉泰二年，又有倭人因风漂流而来，朝廷下诏都给钱米，遣送他们回国。】元世祖派赵良弼招抚日本，日本不来。后来元朝发动水犀十万征讨日本，军队全部漂没。【《元史》说：败兵从阊脱逃回后说，官军七月到达平壶岛，转移到五龙山。八月一日，风暴毁坏船只，各将领分别选择坚固良好的船乘坐，抛弃士卒在山下。众人商议推举张百户为主帅，听从他的约束；正砍伐树木造船时，日本人来交战，士卒全部战死。剩下的二三万人被日本人俘虏；蒙古人、汉人和所谓新附军全部被杀，日本人称唐人不杀，而把他们当作奴隶；阊等人就是这样。过了很久，莫青、吴万五也逃回，十万大军中最后只有三个人得以回来。】直到元朝末年，两国始终不相往来；然而日本也不能成为大患。洪武二年，倭寇侵扰山东、淮安。第二年，倭寇再次入境，转而劫掠闽、浙。皇帝派赵秩告知日本王良怀：“你若能称臣，就来朝，不要再使我边境受苦；如果不能，就好好自行防备。”良怀说：“蒙古曾经派赵良弼用好话诱骗我，随后却发兵袭击。如今的使者莫非是赵良弼的后继者吗？他也将要袭击我吧？”赵秩说：“圣明天子已经荡平华夏，四方夷族都来朝见；这不是蒙古时代了。我只是远道来宣扬国家的威势和恩德，难道会暗中袭击你吗？”良怀气势受挫，于是派僧人奉表称臣，入朝进贡。皇帝也派两名僧人前去宣谕；然而倭寇仍照旧劫掠。于是下令制造海船，防备倭寇。德庆侯廖永忠请求准备轻快小船，以便追逐，皇帝采纳了他的建议。【《宪章类编》说：廖永忠上奏：“陛下平定四海，使天下达到太平；元朝遗留下来的党羽也远逃万里。唯独倭夷像老鼠一样躲在海岛中，时常凭借顺风，肆意侵掠；来时像奔跑的狼，离去像受惊的鸟。请命令沿海增造快船巡逻侦察；倭寇来时，大船逼近攻击，快船追逐，使他们想作乱也无法得逞。”皇帝认为他的建议很好。】〔原文数字、纪年保留：元人〕 洪武七年，日本来进贡，却没有表文。洪武九年，日本带表文进贡，但言辞傲慢无礼，皇帝下诏诘问责备。洪武十三年，日本再次进贡，仍然都没有表文，只带来征夷将军源义满所奉丞相书写的来书，态度十分傲慢；皇帝下令拘禁他的使者。第二年，日本又来进贡，皇帝命礼官写檄文，列举其罪责并拒绝其贡。日本又把士兵藏在贡船中，帮助逆臣胡惟庸。胡惟庸败亡后，事情败露。皇帝于是写成《祖训》昭示后世，明确永远不再与日本往来；又命信国公汤和、江夏侯周德兴分别巡视海上，察看险要之地，筑城设置卫所，派兵戍守；从此海上盗寇和倭人盘踞交错。【《吾学编》说：信国公汤和退休居住在凤阳，皇帝召他到京城，对他说：“日本是小小的夷国，屡次扰乱东海。爱卿虽然年老，还是勉强替朕前去巡视要地，筑城防御贼寇。”信国公汤和修筑从登莱到浙江沿海的五十九座城。洪武二十年，设置浙东、浙西防倭卫所；这一年又派江夏侯周德兴，在福建海上修筑十六座城。】

译永乐元年，日本王源道义派遣使者入贡，朝廷赐给冠服、文绮和金印。源道义逐渐捕获各岛的倭寇，便将他们献上，朝廷给予非常丰厚的赏赐，封他为镇山，并赐给勘合一百道和贡期，规定十年进贡一次。永乐八年，源道义去世，他的儿子源义持继位。朝廷不久派使者册封他。明军把在海上俘获的倭寇首领献上，他们都是倭人；群臣请求处死他们，皇帝却释放遣返，并下玺书告诫源义持：“你父亲敬畏天朝、侍奉大国，承担职分、进献贡物，从未违背先人的谋划；你却轻率侵犯上国，罪在必讨。朕之所以隐忍，是因为没有忘记你父亲的恭敬。你应当仔细谋划。”源义持奉表谢罪，但不久又侵扰辽东，左都督刘荣将其大败。【《吾学编》说：都督刘荣总兵镇守辽东，修缮海上的烽堠和堡寨，埋伏军队等待倭寇。永乐十七年，倭寇进入王家山岛，烽火接连传来；刘荣率精兵迅速驰往望海，侦察到贼寇数千人，直抵马雄岛。刘荣发动伏兵出战，又派奇兵到山下截断倭寇退路。贼寇逃入樱桃闱，刘荣合兵进攻，斩首七百四十二人，生擒八百五十七人。】当时朝廷正在招抚各岛夷人，进贡使者络绎不绝；倭寇却乘机欺诈，沿海又受到骚扰。这次胜利后，倭寇才开始收敛；朝廷论功，封刘荣为广宁伯。宣德七年，朝廷命宦官前往宣谕；此后日本一边进贡、一边劫掠，朝廷不过以羁縻方式应付罢了。倭寇更加放纵、肆无忌惮，甚至焚烧官府粮仓，毁坏百姓房舍，把婴儿绑在竿子上，浇上沸汤；又占卜孕妇，剖视男女，把这些惨事当作赌酒取乐，残酷狠毒得不忍描述。成化年间，朝廷大臣商议拒绝日本进贡，最终因中间阻挠而未能实行。正德四年，日本王源义澄派宋素卿来进贡。宋素卿原是鄞县人朱缟，到了日本后受到国王宠信，便改名换姓，充任使者。守臣将此事上报，礼部官员担心失去外夷，存心置之不问，反而赐给他飞鱼服，遣送回国。嘉靖二年，宋素卿再次奉命出使来到中国。当时日本国王源义植懦弱，不能驾驭各酋长；各酋长争相来贡，以求互市和赏赐。右京兆大夫高贡派宋素卿来，左京兆大夫内艺兴派宗设兼道，先于宋素卿到达，二人都留在宁波。按照旧例，夷使以到达先后排定次序；市舶司宦官赖恩接受宋素卿的贿赂，使宋素卿排在前面。宗设十分愤怒，攻击宋素卿，于是践踏附近各县，夺船离去。御史把此事上报，将宋素卿交付监狱，判处死刑；朝廷因此废除市舶，断绝进贡。嘉靖十七年至十八年，源义晴又来进贡，请求更换勘合，朝廷不许，并再次申明进贡必须按期，贡船以三艘为限，每艘不得超过一百人；否则拒绝接收。倭人贪婪的本性不改，仍然违反约定；内地的奸诈豪强往往与他们交易却不付足价钱。倭人追讨欠款很急，这些人便恐吓官府，说倭寇来了，要求官府驱逐；官兵出动后，他们又暗中把消息泄露给倭寇，使倭寇迅速离去，自己还借此树立恩德。这样持续很久，倭寇大为怨恨，说：“我们带着国王的财物来，却得不到货价，回去以后怎么交代？”于是他们盘踞岛屿，海上的亡命无赖之徒又互相勾结作乱，东南地区的祸患大规模爆发。当时朝廷特设闽越中丞台加以弹劾治理，巡抚朱纨日夜整饬兵甲，严加查察，上疏揭发势豪相互勾结的罪行。【朱纨上疏说：“除掉外夷的盗寇容易，除掉中国的盗寇困难；除掉中国的盗寇容易，除掉身穿中国衣冠的盗寇更困难。”】朱纨最终被豪强陷害，自杀身亡。贼寇更加猖獗。嘉靖三十一年，倭寇残害浙东。第二年，倭寇侵犯太仓，攻破上海、崇德、嘉善等县。当时王忬任中丞，艰难支撑，略有成效，不久调往大同；由李天宠接任，又以卢镗、汤克宽、俞大猷为将。倭寇四处流窜，劫掠各道，与官军交战都没有取胜。嘉靖三十三年，张经任总督。张经此前统督两广，颇有威望和恩惠，于是调集广东军队抵御倭寇。军队尚未集结完毕，工部侍郎赵文华因祈祷海神来到这里。赵文华平素依附严嵩而显贵，便对张经颐指气使。张经自认为是大臣，官位在赵文华之上，不肯低头；赵文华于是弹劾张经，说他养寇，又牵连李天宠，皇帝下诏将二人逮捕审讯。当时张经已经在王江泾与贼寇大战，将其击败驱走，斩首二千人；随后进攻陆泾坝的贼寇，又击败他们，倭寇遭到重创。张经上疏为自己申辩，皇帝不听，最终判处死刑，在西市处决。朝廷以周珫代替张经，以胡宗宪代替李天宠；周珫不久离任，又以杨宜接任，赵文华督察他们的军队。倭寇来得越来越多，赵文华在陶宅与之交战，大败后便返回朝廷。倭寇的另一部从日照登陆，劫掠赣榆；又从上虞登陆，劫掠高埠；每股都不到一百人，官军却不能抵挡。他们转而劫掠浙西南，直打到南陵、溧水，横行数千里，杀伤者遍野；到了苏州，才被参政任环击败。俞大猷等人在海上追击倭寇，斩获很多；与此同时，福建、广东的倭寇大举而来。嘉靖三十五年十月，有倭寇从漳浦登陆，所经过的地方无不焚烧劫掠，漳州从此年年遭受倭患。【《漳志》说：嘉靖三十六年，海盗许老、谢策等突然来到月港，掳掠杀害了一千多户人家。这年冬天，倭寇停泊在浯屿之间，往来于漳州、潮州一带，造成的祸害极其惨重。】三十七年夏，海寇侵扰月港，焚烧民宅，抢夺船只后离去。这年冬天，海寇诱引三千多名倭寇，再次停泊在浯屿。三十八年正月，倭寇分散各处抢劫。二月，数千名倭寇从潮州来，连续劫掠海滨、长泰、南靖、平和等地。杨宜被罢免离任后，宗宪代替了他。又以阮鹗代替宗宪，文华再次出任督师。当时浙江的贼寇中，只有陈东最强；徐海后来到来，与陈东合势，声势十分强大。主持政事的人意在议和招抚，而阮鹗主张剿灭。贼寇进兵围攻桐乡，阮鹗坚守，贼军不能攻取，于是解围离去。《叶福唐阮中丞传》说：贼众逃奔桐乡，阮公先行驰入城中，与知县金燕拼死守城。他倚着戟站在女墙上，坚持了四十多天，向胡某请求援兵，最终也没有得到回应。贼寇竭尽力量仰攻，仍不能入城。他们拿着胡公的公文来请求犒赏，说：“我已经同胡公谈成了。”阮公大怒，埋伏神铳向他射击，射穿了他的腿，贼寇于是退去。宗宪想使这两个贼首互相构陷，派人到徐海那里，假装说好话。陈东对此起疑，宗宪便厚赂徐海，使他捉拿陈东来赎罪；徐海答应了。于是宗宪设计擒获陈东，将他献上，而徐海亲自率领部众另在梁庄扎营。阮鹗派官兵彻底消灭陈东的巢穴，又进攻梁庄的徐海，徐海战死。两浙暂时平定。《李文定传》说：徐海逃奔沈庄据守，凭借险要设置防守，各路军队观望不前，不敢进攻。阮公亲自率领重兵前往，另选壮士，夜里秘密渡过濠沟，逼近并焚烧贼寇栅栏。徐海身披重甲突围，被击伤后死亡，贼寇于是被消灭。

译第二年，王直被诛杀。王直是徽州人，聚集逃亡者在海上为盗，能够号召各个夷族，制造艨艟，在五岛中筑巢据守。奸商王滶等人也共同聚集部众，与他互相任命官职，招引倭寇来犯；这些倭寇都由王直等人充当向导。宗宪想招抚他们，于是把王直的母亲和妻子迎到杭州，供给衣食，犒劳安慰得十分优厚。此前，鄞县诸生蒋洲上书督府说，他能够劝说王直，使他禁止约束各夷族。宗宪派蒋洲出行，让陈可愿作为副使。王直对蒋洲说，日本正处于动乱之中，如果真能允许我们自行归顺，禁止倭寇入侵并不困难。他派养子毛臣同陈可愿返回，转述自己的话，并护送蒋洲到丰后岛。岛主留下蒋洲，逐渐向各岛传达招抚之意。居住两年后，岛主才派僧人德阳随蒋洲来朝进贡，王直也答应前来，于是他们一同到达。宗宪又派毛臣回去向王直报告，并用各种办法游说。到这时王直才来。御史王本固上疏说不应招抚王直。王直到达后察觉情况有异，便先派王滶入见，说：“我们奉召而来，以为应当由使者远道迎接，接连设宴犒赏；如今行李不能通行，而军队却严整地列在这里，您难道是在欺骗我们吗？”宗宪说：“按照国法本来就应当这样，你不必疑虑。”双方订立誓约，约定得十分坚决。王直始终不信，说：“如果真是这样，可以派王滶回去。”宗宪立即派他回去，又以指挥夏正作为人质。王直这才让毛臣、王滶守着船，自己入见宗宪，叩头请罪，说自己犯了死罪，并且陈述了他与蒋洲共同竭力办事的情形。宗宪安慰抚慰他到了极点，命令把他关在狱中等待裁决。上疏传到朝廷后，皇帝下诏诛杀王直。起初宗宪本来没有杀王直的意图，只因王本固争论，强迫宗宪不敢不执行，请求处死王直。王滶、毛臣杀死夏正，率领残余部众据守舟山。官军征讨他们，过了一年多才平定。三十八年，江北巡抚李遂讨伐并平定倭寇。李遂到达如皋，在白蒲与贼寇相遇。各位将领请求进攻，李遂说：“作战贵在取得有利地形。贼寇正锐气旺盛，而我军从未遇到过强敌，即使遭受小挫，也难以恢复。”于是约束军中，不许谈论交战。贼寇更加深入。李遂谋划说：“贼寇分路进入，经过如皋后，必将会合；会合后有三条道路：从泰州进逼天长、凤泗，就是皇陵，震动最大，最为紧要；从黄桥进逼爪仪、摇南，就会阻塞漕运，次之；如果从富安方向走，那里东临海滨，荒凉偏僻，抢掠也没有所得，到庙湾便会断绝，这才是我们取得有利地形的时候。”于是部署各将设防阻截，下令不得让贼寇越过天长、爪仪，同时分兵牵制贼寇。后来贼寇果然逃往庙湾，李遂准备依照计策困住他们。通政唐顺之到达军中巡视，催促交战，官军死伤很多。唐顺之估计不能取胜，撤离而去；李遂于是增兵，合军进攻包围。贼寇因而非常想逃走，副使刘景韶督兵焚烧他们的船只。贼寇前去救船，我军从水陆两面进攻，贼寇大败溃逃，江北倭寇全部平定。在福建，倭寇中最为猖獗的叫张琏。张琏是饶州人。三十九年夏，张琏从潮州袭击漳州，整个郡境没有一片安宁之地。《漳州志》说：张琏擅自冒称伪号，袭击攻陷云霄城，驻扎了十多天才离去。当时平和、诏安、龙岩、南靖都遭到倭寇和饶州贼寇的杀戮抢掠，草寇也乘势到处作乱。张琏又攻破宁德、福清、永福等县。宗宪发布檄文，命参将戚继光前往援救。当时贼寇占据横屿，阻断水道作为营地，官军过了一年也没有人敢前进。戚继光所率部队到达后，军士都听命作战，于是命令军中每人拿着捆扎的草束填塞河道，奋力作战，大败贼寇后返回。戚继光乘胜进剿福清牛田的倭寇，又击破他们。戚继光每次到达，郡县官员都陪同他畅饮。当地父老请问出兵日期，戚继光说：“我的军队疲惫了，暂且休息，慢慢筹划。”贼寇的侦察者回去报告说官军没有防备，还摆酒设宴。戚继光立即停止饮酒，督率军队出发，行进几十里，在黎明时攻破贼巢。郡县百姓当时还不知道军队已经出发。戚继光返回后，贼寇又肆意活动。四十年，倭寇侵扰漳州，攻陷镇海、南靖；在月港，有人自称二十四将，长期在海上称雄据守。此前，张维等二十四人造船与倭寇交通，官府无法禁止。戊午年冬天，官府派兵进剿捕捉，张维等率众抵抗，因此更加横行，盘踞堡寨作为巢穴。官府受到倭寇和饶州贼寇的扰乱，于是采用“以贼攻贼”的计策，派人带着金钱招抚，招来洪廸珍攻打倭寇。倭寇从诏安、漳浦取道渐山，进攻八九都，在草坂城外交战，倭寇败逃；洪廸珍等人却更加横行，张维又反叛。巡海道周贤宣发布檄文，命邓士元讨伐并擒获他们。从此地方宣告安宁，设置县治的议论也由此兴起。四十二年，贼寇攻陷兴化，朝廷再次命戚继光前往。当时贼寇正盘踞平海，戚继光督军逼近交战，借着风势放火，贼寇在巢穴中被烧得溃灭，没有一人逃脱。于是又在连江、仙游捕捉残余贼寇，追到漳浦，将其大败。第二年讨伐吴平、林道、干于以及诏安的贼寇，将他们全部消灭。在那个时候，如果没有戚继光，福建几乎就保不住了。当时广东境内的倭寇也被总兵刘克宽击败，斩杀、俘获不计其数。

译自从东南地区遭受倭寇以来，十多年间，境内境外都受到骚扰，财力全部耗尽，百姓遭受屠杀已经到了极点，倭寇也受到重创，后来全部逃回海岛，再也没有回来。隆庆年间，海上的逃亡贼寇曾一本等人又勾引倭寇入侵。我们也严密防备，倭寇一到便立即击败他们，已经不像嘉靖末年那样了。倭寇平定以后，清盛掌握政权，他们一家同时占据要害职位，在日本国内施行淫乱暴虐。万历十四年，平信长成为关白。他的义子平秀吉，早先他的母亲曾是人家的婢女，怀孕后想不生下他；但想到孩子可能有异象，便把他养育下来。秀吉幼年卑微贫贱，以贩鱼为业，曾醉卧在树下。信长出猎时，秀吉惊醒起身，冲撞上前，信长本想杀他，却见他锋芒非同寻常，于是留下他养马，给他取名木下人嗣。秀吉跟随征伐立功，已经成为大将；后来信长被明智所杀，秀吉与行长诛灭明智，废黜信长的儿子，自立为关白。倭奴势力既已强盛，便分散进入各国。万历初年，明朝使臣册封琉球时，听说中山王常常受到倭寇侵扰。十八年，倭寇阻止中山王前来通贡。福建巡抚将此事上报，朝廷议论后搁置不问。二十年正月，平秀吉率军出征。加藤清正等人入侵朝鲜。朝鲜长期太平，武备完全松弛，国王李昖听到变故后惊慌怯懦，于是三道相继陷落，太妃和世子被倭寇擒获，李昖向北逃到义州，接连告急。朝廷派祖承训前往救援，整支军队全部覆没。皇帝大为震怒，任命宋应昌为经略，率领大将军李如松，督率诸将向东征讨，渡过鸭绿江，在平壤交战，大败倭寇。倭奴趁夜逃走，我军追击讨伐，遭遇伏兵，在碧蹄馆交战，军队稍受挫败。从此接连作战不利。大司马石星估计内阁有厌战之意，竭力主张议和，派平民沈惟敬前去游说；倭寇派小西飞前来商议朝贡。顾养谦、孙矿先后担任总督，都受到牵制，不能充分施展。明朝方面竭力陈述倭寇的欺诈，弹劾奏章充满公车；大司马石星坚持己见，皇帝因此把御史曹学程关进狱中，甚至判处死刑，于是朝廷内外无人敢再发言。后来派临淮勋卫李宗城和沈惟敬，带着册封文书册封平秀吉为日本国王。使者到了以后，平秀吉不接受册封，李宗城逃回。朝鲜陪臣李元翼知道关白并无意罢兵，便打算趁釜山防备逐渐松弛，制定收复之计，却被沈惟敬阻止。过了很久，倭寇更加猖狂，檄文往来频繁，和议始终不能成功。皇帝这才震怒，把大司马石星误国的情状交付审讯，下狱判处死刑。二十五年，邢玠任经略，杨镐任经理。杨镐誓师出征，亲自督战，多次击败清正，包围平秀吉。平秀吉粮食耗尽，请求议和。杨镐说：“我接受投降，不接受和议。”倭寇困窘至极，恰逢大雨大雪，我军被淋湿，不能驻扎；倭寇突围出战，我军败退。杨镐因此被夺职，万世德任经理。不久平秀吉死亡，倭人收拾首领遗体，拔营撤回。万世德追击并击败他们，斩杀俘获很多，朝鲜于是安宁。朝鲜战事沸腾时，倭寇声称要入侵福建，福建巡抚惊慌戒备了很久，事情平定后才解除戒严。然而残余倭寇流窜抢劫，仍时常从海外偷偷发动，掠夺我们的商船。春秋两季防汛，留下了刁斗报警之忧；而富人中谋求厚利的人，又伪造别引，携带大量货物出行。倭寇觊觎货物的高价，同时又暗中向中国输送货物，局势混乱始终没有停止。三十九年，皇帝下令群臣议定严格禁止越境贩运的条款，犯法者一律处死，不得赦免。奸计稍稍收敛时，倭寇已经攻破琉球的其他地区，俘虏中山王而去。中山王进入倭地两年后，得以返回本国。他上表请求补行朝贡，自称犯了包茅未能入贡的罪过。朝廷议论认为，中山王既然已经降服倭寇，恐怕会借朝贡使者作为倭寇的侦探，于是婉言谢绝并遣返了他。四十三年，琉球使者再次前来，停泊在福建海上。福建当权官员驱逐他们，命令其返回，以严格加强境内防备。四十四年夏天，倭寇将要在东番有所行动，有人漂流渡过闽越之间，到处受到伤害。福建派材官董伯起侦察此事，直接把他们押送离去。第二年，倭酋村山等人安排行驶小船送董伯起回来，并献上当地物产，上表请求通市；当权官员认为其章表不合格式，拒绝接纳，但厚加犒赏后遣返。然而近年来，没有一天不遭遇倭寇：秋天袭击料罗，冬天攻陷大金，春天驻扎彭湖。大多是因为遇到风暴而漂泊，登岸取水，原本并不是要入侵。可是凡是与他们相遇的人没有不遭受摧残的，官军也不能制服他们，只能任凭他们横冲直闯，随后他们又解缆离去，转往别处。到了夏季五月，有一艘倭船被风涛击碎，漂泊到东涌；中丞台命令将领设法擒获他们，不久便把胜利的消息上报。福建从此戒备倭寇，后来请求增设一名游击将军，统领水师防备倭寇，军容也稍有振作。倭国位于东海之中，分为五畿、七道、三岛，另外还有一百多个附庸国，是其中最为强大的国家。然而唐、宋时期，倭国非常仰慕中华风俗，作为一个不侵犯、不叛乱的外国，举止从容，文雅有礼。宋朝时，滕木吉来朝，皇帝命他挽弓射箭，箭射不远，便询问原因；他回答说，国内不习惯作战。《宋史》说：海商周世昌遇风漂流到日本，七年后才得以返回，并带着该国人滕木吉来朝。皇帝召见他们。周世昌把该国人唱和的诗作带来进献，诗词雕琢华饰却十分肤浅。皇帝命滕木吉用他所带的木弓射箭，箭射不远；滕木吉说：“我国不习惯战斗。” 到了元代，倭国变得狡黠；到了我国朝代，更成为自称天骄的强雄。这大概是造物主突然开辟东南之地，几番积聚杀气，又有华人从中引导，所以祸患才更加猛烈。难道能说他们只是天性喜欢盗窃、轻视生命、喜好杀戮吗？倭国的土地，北面跨接朝鲜，南面直至闽浙。他们前往朝鲜时，从对马岛出海，航行两夜到达闽、浙，顺风时十天到一个月即可到达。其首领居住在山城，所以称为山城君；山城以南是和泉；再往南是沙界。沙界的东面、南面是纪伊。纪伊的西面是伊势。山城的西面是丹渡。丹渡的左边是摄津；摄津的西边是摄摩。丹渡的右边是但马；但马的西边是因幡。丹渡以西是美作。美作左边是备前，备前的西边是备中。美作右边是因幡，因幡的西边是伯耆。美作的西边是安艺，出云的西边是石见。安艺、石见的西边是山口、答国，也就是古代的周防州。山口的西边是长门关，渡口在那里。渡过这里再向西，是丰前；丰前的南边是丰后；再往南是日向。丰前的西北面是筑前，西南面是后筑后。筑前、筑后的南边是大隅；大隅的西边是萨摩。丰后的东南方临海，是土佐、伊豫、阿波。阿波附近临海的是炎路；土佐与丰后之间是佐加关。萨摩的北边是肥后；再往北是肥前。肥前西面临海的是平户。平户的西边是五岛，北边是多艺和伊岐；最北边就是对马岛。

译各个岛都有酋长。山城君势力弱小，只是徒有虚名。倭人不听从他的号令，内部互相攻伐，强者便使弱者隶属服役。其中丰后最大。它入贡时一定经过博德，历经五岛而行；返回时则直接趋往长门。每年清明以后到五月、重阳以后到十月，通常多刮东北风，有利于入侵。因此防守海疆的人把三、四、五月作为大汛期，把九、十月作为小汛期。倭寇入侵最多的是萨摩、肥后、长门三州，其次是大隅、筑前、筑后、博德、日向、丰前、后筑后、和泉诸岛而已。男子头发高束，剃发，脸上刺青，身上纹身；妇女披散头发，屈曲发髻，双脚都赤裸行走，偶尔也穿鞋。他们勇猛而愚直，不太把生死当回事。每次作战总是赤裸身体，手提三尺长刀，挥舞着冲在前面，没有人敢抵挡。近来又结成“蝴蝶”阵势，战阵更加炽烈。中原的各种货物集中在这里，正是他们国家所必需的，必须严厉断绝。可是内心的焦急已经难以承受，稍微打开一道缝隙，又担心从外部决堤；这种像用衣袽堵塞漏洞一样的做法，也不能停止，已经很久了。《隋书》说：国内官职有十二等。第一等叫大德，其次是小德；其次是大仁、小仁；其次是大义、小义；其次是大礼、小礼；其次是大智、小智；其次是大信、小信。官员人数没有固定限额。有军尼一百二十人，类似中国的州牧、县宰；每八十户设置一名伊尼翼，就像现在的里长。十名伊尼翼隶属于一名军尼。他们的服饰是：男子穿裠襦，袖子略小；鞋子的形状像屦，在鞋面上涂漆，再系在脚上。普通百姓大多赤脚。不可以使用金银装饰，所以当时的衣服用横幅布帛束扎连接，没有缝合。头上也没有帽子，只把头发垂在两耳上方。到了隋代，他们的国王才开始制作冠帽，用锦缎和彩色织物制成，以金银镂刻的花纹作为装饰。妇女把头发束在后面，也穿裠襦；裙子都有襈。用竹子做梳子，用草编席子，用杂皮做外衣，并以有花纹的皮革镶边。他们有弓、箭、刀、矟、弩、■〈矛赞〉、斧等兵器。用漆皮制作铠甲，用骨头制作箭镞。虽然有兵器，却没有征战。朝会时陈列仪仗，演奏本国音乐。人口约十万。他们的习俗是：杀人、强盗以及奸淫都处死。盗窃者按赃物计算罪责；用财物赔偿，不能赔偿的便没身为奴；其余罪行按轻重，或流放，或杖责。每次审讯，若犯人不承认、不供出同党，就用木板压膝，或张开强弓使弓弦勒住其颈项，或把小石子放入沸水中，命其争相用手去取，说如果案情有曲，手就会被烫烂；有时又把蛇放进瓮中，命其伸手去取，说有罪的人手就会被蛇咬伤。百姓大多安静少争，很少发生诉讼。盗贼很少。音乐有五弦琴、琴和笛。男女大多在手臂上刺青、在脸上点刺，并纹身。他们入水捕鱼。没有文字，只会刻木、结绳记事。敬奉佛法，佛法来自百济。得到佛经后，才开始有文字，也懂得占卜，尤其相信巫师。每年正月初一，必定举行射箭游戏、饮酒。喜欢下棋、博戏、握槊和摴蒱等游戏。〔原文数字、纪年保留：一日〕 气候温暖，草木冬天也青翠。当地习俗没有盘、俎等食器，而是用槲树叶铺垫；吃东西时用手抓取。人的性情正直，有雅正的风俗。女子多而男子少。婚嫁不娶同姓男女；男女彼此喜欢，就结为婚姻。女子进入夫家，必须先跨过狗，才与丈夫相见。妇女不淫乱，也不嫉妒。死者用棺椁收殓，亲友宾客来到尸体旁歌舞。妻子、儿女和兄弟穿白布丧服。贵人停柩在外三年；平民占卜日期后埋葬。到了下葬时，把尸体放在船上或陆地上，由人牵引，或者用小轿抬送。《唐书》说：国王用金、玉和有花纹的布制成衣服，左右两边佩带银花，每枝长八寸，以数量多少来显示贵贱。《宋史》说：奝然擅长隶书，却不会说汉语。有人询问他的风土，他用书面文字回答说：国内有《五经》、佛经、《白居易集》七十卷，都是从中国得到的。土地适宜种植五谷，但少产麦。音乐有本国乐、高丽乐两部。四季寒暑大体与中国相似。东部边境连接大海，岛上居住着夷人，身体和脸上都有毛。国王以“王”为姓，世代传承至今，已经传了六十四世；文官、武官和属吏都由世袭担任。关于他们的年代纪，所记载的说法是：最初的君主称为天御中主，下一位称为天村云尊，此后都以“尊”为称号：下一位是天八重云尊，下一位是天弥闻尊，下一位是天忍胜尊，下一位是瞻波尊，下一位是万魂尊。下一位是利利魂尊，下一位是国狭槌尊，下一位是角龚魂尊，下一位是汲津丹尊，下一位是面垂见尊。下一位是国常立尊，下一位是天鉴尊，下一位是天万尊，下一位是沫名杵尊，下一位是伊奘诺尊。下一位是素戋乌尊，下一位是天照大神尊，下一位是正哉吾胜速日天押穂耳尊。下一位是天彦尊，下一位是炎尊，下一位是彦潋尊。总共二十三代，都以筑紫日向宫为都城。彦潋的第四个儿子称为神武天皇，从筑紫宫进入大和州，居住在橿原宫并即位。他即位的第一年为甲寅年，正值周僖王时期。下一位是绥靖天皇。下一位是安宁天皇。下一位是懿德天皇。下一位是孝昭天皇。下一位是孝天皇。下一位是孝灵天皇。下一位是孝元天皇。下一位是开化天皇。下一位是崇神天皇。下一位是垂仁天皇。下一位是景行天皇。下一位是成务天皇。下一位是仲哀天皇。该国人说，他如今被奉为镇国香椎大神。下一位是神功天皇，是开化天皇的曾孙女。又称息长足姬天皇。该国人说，她如今被奉为太柰良姬大神。下一位是应神天皇。甲辰年开始从百济得到中国文字，如今称为八蕃菩萨。有一位大臣称为纪武，活了三百零七岁。下一位是仁德天皇。下一位是履中天皇。下一位是反正天皇。下一位是允恭天皇。下一位是安康天皇。下一位是雄略天皇。下一位是清宁天皇。下一位是显宗天皇。下一位是仁贤天皇。下一位是武烈天皇。下一位是继体天皇。下一位是安开天皇，下一位是宣化天皇。下一位是天国排开广庭天皇，也叫钦明天皇。他即位第十一年，即壬申年，开始从百济传播佛法。相当于中国梁朝承圣元年。下一位是敏达天皇。下一位是用明天皇。他有个儿子叫圣德太子，三岁时听十个人同时说话，能够分别理解；七岁时通晓佛法。他在菩提寺讲授《圣鬘经》时，天上降下曼陀罗花，相当于中国隋朝开皇年间。他派使者渡海前往中国，求取《法华经》。下一位是崇峻天皇。下一位是推古天皇，是钦明天皇的女儿。下一位是舒明天皇；下一位是皇极天皇。下一位是孝德天皇。白雉四年，律师道照为求佛法来到中国，跟随三藏僧玄奘学习经、律、论。相当于中国唐朝永徽四年。下一位是天丰财重日足姬天皇。他命令僧人智通等人入唐，求取大乘法相教，相当于显庆三年。下一位是天智天皇。下一位是天武天皇。下一位是持总天皇。其次是文武天皇。大宝三年，即唐长安元年，派栗田真人入唐求取书籍；律师道慈求取佛经。其次是门闭天皇。其次是皈依天皇。其次是圣武天皇。宝龟二年，派僧正玄昉入朝，即唐开元四年。

译其次是孝明天皇，是圣武天皇的女儿。天平胜宝四年，即唐天宝年间，派遣使者和僧人入唐求取内外经教，并接受传戒。其次是天炊天皇。其次是髙野姬天皇，是圣武天皇的女儿。其次是白璧天皇。即位二十四年，派两位僧人灵仙、行贺入唐，到五台山礼拜，学习佛法。其次是桓武天皇。派腾元、葛野与空海大师以及延历寺僧澄入唐；到天台山传习智者大师的止观义理。当时是唐元和元年。其次是诺乐天皇。其次是嵯峨天皇。其次是淳和天皇。其次是仁明天皇。当唐开成、会昌年间，派僧人入唐，到五台山礼拜。其次是文德天皇。当唐大中年间。其次是清和天皇。其次是阳成天皇。其次是光孝天皇。派僧人宗睿入唐传授佛教，当时是唐光启元年。其次是仁和天皇。当时是本土梁龙德年间，派僧人寛建等入朝。其次是醍醐天皇。其次是天庆天皇。其次是封上天皇。当时是本土周广顺年间。其次是泠泉天皇，如今是太上天皇。其次是守平天皇，就是现今的国王。总共六十四世。畿内有山城、大和、河内、和泉、摄津，共五州，统辖五十三郡；东海道：有伊贺、伊势、志摩、尾张、参河、逺江、骏河、伊豆、甲斐，相模、武藏、安房、上总、常陆，共十四州，统辖一百一十六郡；东山道：有通江、美浓、飞驒、信浓、上野、下野、陆奥、出羽，共八州，统辖一百二十二郡；北陆道：有若狭、越前、加贺、能登、越中、越后、佐渡，共七州，统辖三十郡；山阴道：有丹波、丹彼、狙马、因幡、伯耆、出云、石见、隠伎，共八州，统辖五十二郡；小阳道：有播么、美竹、备前、备中、备后、安艺、周防、长门，共八州，统辖六十九郡；南海道：有伊纪、淡路、河波、讃耆、伊豫、土佐，共六州，统辖四十八郡；西海道：有竺前、竺后、丰前、丰后、肥前、肥后、日向、大隅、萨摩，共九州岛，统辖九十三郡；另有台伎、对马、多褹，共三岛，每岛各统辖二郡，这就是五畿、七道、三岛。总计有三千七百七十二都、四百一十四驿、八十八万三千三百二十九课丁；课丁以外的数目，无法详细考见。《续文献通考》说：饮食通常使用瓷器、漆器，在尊敬的场合使用土器，有筷子和匙。男子披散头发并束起，人人佩带短刀。妇女拔去眉毛，在额头上涂黛，头发垂到背部，再接上假发，使其长长地拖到地上。男女中有修饰容貌的人，把牙齿染黑。会见时以蹲坐作为礼节；遇到尊长，脱下鞋袜走过。】形胜名迹。寿安镇国山【是该国的镇山。永乐初年，皇帝亲自撰文赐予，立碑于此地。】邪摩堆【这是倭王都城所在之处，就是《魏志》所说的邪马台。】阿苏山【《隋书》说：石头无故燃起大火，直冲云天；当地人认为这是异常现象，于是举行祈祷祭祀。】东奥州【盛产黄金的地方。】五龙山【元朝军队到达平户岛后，转移到五龙山；船只毁坏，十多万士卒被遗弃在这里。】平户岛【《元史》说：太宰府西面有平户岛，可以在那里屯驻军船。】一岐岛【《元史》说：风向水势不利，重新商议后，决定在一岐岛会合。】八角岛【日本人将蒙古人、高丽人全部杀死的地方。】聚快乐院【《续文献通考》说：其城大概修筑了四座，名为聚快乐院；里面修建高楼，楼阁九层，装饰黄金。楼下有一百多间卧房，东游西卧，使人无法探知，以防阴谋祸害。】相板关。赤门关【《续文献通考》说：东边称为□相板，西边称为赤门；两座关隘各有船数千只。】千丈溪【《续文献通考》说：二月到达千丈溪，点名整队并挑选士兵。】物产。金、银【僧人奝然说：东奥州出产黄金，西部别岛出产白银，用来作为贡赋。】如意珠【《隋书》说：颜色青，大如鸡蛋，夜间会发光，称为鱼眼精。】青玉【见《南史》。】玛瑙【《华夷考》说：产于日本，生长在土石之间，品种有三种；其中斑红色、黑色以及白色纹理像缠丝的，都很精美。用木头摩擦而不发热的，才是真品。】琥珀【宋代时作为贡品。】水晶【宋代进贡的有青、红、白三种颜色。】水银【《广雅》称它为“澒”，《本草》称它为“灵液”。】螺钿【宋代时作为贡品。】石硫黄【宋代时作为贡品。】铜【见《一统志》。】铁【见《一统志》。】锦【《魏志》说：进贡异样纹饰的杂锦二十匹。】细绢【《宋史》说：出产蚕丝，织绢很多；绢质轻薄细密，十分可爱。】花布【多景初二年，进献斑布；宋代时进献白色细布。】刀【倭刀非常锋利，中国人多买来贩卖；其中精良的，能够卷曲起来，使它成为圆形，经过百炼，柔韧得可以绕在手指上。】屏风【宋代进贡绘画屏风。如今也有流入中国的，画面上有金色凸起纹饰，好像捶打成的贴片。】扇【《两山墨谈》说：中国在宋代以前只使用团扇。元初，东南使者带来聚头扇，人人都讥笑它。我国永乐初年，才有人开始拿这种扇子；等到倭国进贡后，朝廷遍赐群臣，内府又仿照它的样式制作，于是天下便普遍使用了。】砚【见《一统志》。】漆【《一统志》说：用漆制成器物，工艺十分精巧。《两山墨谈》说：泥金画漆的方法，古代也没有；宣德年间，曾派漆工到倭国，学习这种方法后带回。】椒【《魏志》说：有橘和椒，可以用荷叶包裹调和，作为滋味。】犀、象【《宋史》说：犀牛、大象很多。】黑雉【见《南史》。】山鼠【《南史》说：有一种兽，形状像牛，名叫山鼠；又有大蛇吞食这种兽。蛇皮坚硬，不能砍破；蛇皮上有孔，忽开忽闭，有时会有光从中射出，射中蛇后，蛇就死了。】交易。自从市舶司停止后，倭人不能前来，那些谋求利润的人，大多偷偷前往倭国，动辄与他们深相结交，想借此诱骗我国商人。于是，船主中狡猾的人，甚至戴上进贤冠，穿着锦绣衣服，假称是闽抚的属官，声称官府要重新申明互市约定。倭人虽然有所怀疑，但见其取信手段很深，也就派人送他回来，希望侥幸能够售卖货物罢了。这样一来，他们的意图就更加不可测了。【《宋史》说：交易使用铜钱，钱文为“乾元大宝”。】？红毛番。

译红毛番，自称和兰国，与佛郎机接壤。自古以来不曾同中华往来；他们深眼、高鼻，毛发全是红色，所以称为红毛番。【颜师古说：西域各族戎人，形貌最为奇异。如今胡人中有青眼、红须、形状像猕猴的，就是其中的一支。】又名米粟果。佛郎机占据吕宋并在香山进行贸易，和兰对此心生羡慕，于是驾驶巨舰，在爪哇、大泥之间横行。它修筑土库作为屯驻之所，聚居之地逐渐扩大。因为觊觎中国险远地区附近的土地，曾抵达吕宋，但吕宋拒绝接纳；又前往香山，被澳夷阻拦，只得返回，此后狼狈不堪地辗转多年。【《广东通志书》说：红毛鬼，不知是哪个国家的人。万历二十九年冬天，一艘大船突然抵达濠镜。他们穿红衣服，眉毛、头发连同胡须全是红色，脚跟到脚趾长一尺二寸，身材高大，是常人的两倍。澳夷多次盘问，他们总是通过翻译说不敢来侵犯，只想通贡而已。地方当局认为不宜开此先例，李榷使召见其首领，让他入城游览，在会城住了一个月才返回。住在澳地的各夷人随后共同防守，不许他们登陆，他们才离去。】澄人李锦，长期驻留大泥，与和兰人相熟；狡猾的商人潘秀、郭震也在大泥，同和兰人往来贸易。忽然有一天，他同首领麻韦郎谈起中华之事。李锦说：“你们如果想使钱袋充实，没有什么比贩运漳州货物更好的；漳州原有彭湖屿在海外，可以经营并守卫它。” 首领说：“假如守臣不答应，那怎么办？” 李锦说：“宷珰在福建，嗜好搜刮金钱；只要好好侍奉他，他一定会上疏报告，没有不能获准的事。守臣难道敢抗拒明朝诏令吗？” 首领说：“好。”于是替大泥国王写信给福建当局：一封给中贵人，一封给备兵观察，一封给防海大夫；这些信都是李锦起草的。让潘秀、郭震携带信件回来。防海大夫陶拱圣听说后大为惊骇，禀告地方当局，将潘秀拘押入狱；郭震随后到达，于是把移文藏起来，不予呈交。起初潘秀与夷人约定进入福建，已有成议，便派船相迎。然而夷人的食指已经躁动，无法忍耐，很快便驾着两艘大船和两艘中船，尾随而来。不久，依次抵达彭湖。当时是万历三十二年七月。这时巡防军全都撤走了，夷人如同进入无人之地，于是砍伐树木搭建营房，自以为已经能够从鳞甲之地窥视衣冠之国。李锦和徐挐乘一艘渔船附在他们船后，进入漳州侦察，却谎称自己被夷人俘虏，逃了回来。地方当局已经暗中查明他们的行踪，便把他们一并拘捕；后来商议派李锦、潘秀劝告夷王回国，答应允许他们自行赎罪，并拘押郭震，让他和李锦等人一起前往。他们既然参与了同夷人首领的谋划，便不愿亲口说出事情没有办成，只说：“我国还在犹豫不决而已。” 材官詹献忠捧着檄文前往，却带了许多钱币、丝帛、瓜果和酒，希望从海边人那里得到丰厚的偿报；又有人暗中装载中国货物前去贸易。夷人更加观望，不肯离去。官府多次派官员劝谕他们，等到见到夷人的言语，往往不等夷人说完便加以斥责，把他们看作启蒙后随手振落尘土一样容易。可是寀珰已经派亲信周之范，飞驰到海上，同夷人订立盟约，以三万金作为给中贵人的寿礼。中贵人从中把持此事，盟约已经将要完成。南路总兵施德政派材官沈有容带兵前往劝谕。沈有容才略很多，论说锋利而连贯，从容地对夷人说：“中国决不容许远方之人真正逼近并占据此地。若有人欺骗你们、拖延你们停留在这里，那就是愚弄你们。四海广大，哪里不能生活？后来又听说寀珰的使者在这里，便说：堂堂中国难道缺少金钱吗？你们拿出巨额金钱，却被鼠辈欺骗；钱既要不回来，贸易又没有做成，后悔也来不及了。” 麻郎见沈有容豪迈爽直，感叹说：“从来没有听过这样的话。” 旁边的人露出刀刃，彼此说：“中国的兵船来到这里，想来是要同我们厮杀；既然要杀，就同他们厮杀，怎么样？” 沈有容厉声说：“中国向来很习惯诛杀贼人，只是因为你们说自己是商人，所以宽容你们。你们为什么谈论争战？想来你们已经怀有反叛之意，难道还没有见识过天朝军队的威势吗？” 夷人无言以对，又后悔恐怕被周之范出卖，于是呼叫周之范，索回送给他的金钱。只把哆啰嗹、玻璃器、夷刀和夷酒送给寀珰，求他以夷文代为上奏；而都御史、右御史分别上疏请求剿灭。于是施德政严守要害，整顿军队，擦拭铠甲，等待诏旨调遣军队。凡从海外进入的民人，一文钱也不许带在身上；夹带钱财的，依法治罪。这样一来，接济的道路便断绝了；又扬言预先准备火攻之计。夷人估计此事必定无法成功，又陷于困境，于是在十月二十五日，悬挂诏旨返航。李锦、潘秀、郭震、詹献忠等人，或论死，或充军戍边，罪罚各有不同。后来奉旨派商人到大泥向和兰发布檄文，告诫他们不要再被小人欺骗。有人说，和兰人的长处只有船和火铳。船长三十丈，横宽五六丈，船板厚二尺多，像鱼鳞一样层层相接；竖立五根■〈舟危〉桅。船上用铁制成网，外面涂漆和打马油，光亮得可以照见人影。船分三层，船侧凿有小窗，每窗各放置铜铳。每次铜铳装好机括临发射时，便从窗门推出；发射完毕后会自行退回，不需人力。■〈舟危〉下方放置大铳，长二丈多，中间空着，形状像四尺大的车轮。据说发射这种大铳，可以洞穿、炸裂石头，使城池震动数十里；敌人逼近时，他们点燃大铳，船便自行沉没，不让敌人俘获。他们役使的人叫乌鬼，曾经居住在高处，自己投身入海，慢慢地在海浪中行走，如同驾驭平地；舵后有一个直径数尺的大铜盘，翻译说那是“照海镜”，认准它就能在海上不迷路。他们奉祀天主非常恭谨。所谓天主，在其首领居住处和卧室内都铺满哆啰嗹，覆盖四壁。每当华商来见首领，守门人便撞钟通报；侍者两人出来传话。若首领正在睡觉或另有事务，来人便坐在外间，等待传见；于是进入，有时还为他设置食物，只放一大片在盘中，众人各拿一把刀切来吃。他同华人说话时，常常侵犯、欺凌华人；如果华人与其他夷人争斗，他总是偏袒华人。他曾对华人说：“此身漂泊在世间，必须有鳞甲、爪牙，才叫人畏惧；你们这些人像母鸡一样。”以此讥笑华人不善争斗；但从未用狸膏涂在他们头上。【万历四十五年，在吕宋港口迎击华商，大肆抢劫，船主深受其害。】物产。金、银钱、琥珀、玛瑙、玻璃、天鹅绒、琐服、哆啰嗹、刀。交易。商船还没有到达他们的地方，只有在暹罗、爪哇、渤泥之间，同他们互相贸易。他们国家已经富有，华人的货物中只要有合意的，往往给予丰厚报偿，不太计较价格；所以货物一旦被红夷买去，价格就突然上涨。

译评论说：譬如天下这样广大，难道不就像上林苑吗？珍禽异鸟争相鸣叫、齐飞，即使孤岛上剩下的巢穴，也有各方的一片羽翼分居其中。无论脖子长还是脖子短，合在一起都不过是腹部的绒毛、背上的羽毛；唯独倭人还像猫头鹰一样。既然不能改变猫头鹰幼鸟的叫声，向东而行，难道能不厌恶那幼鸟的声音吗？和兰人接踵而来，蜂目的形貌已经显露；象牙最终会被焚毁，现在正是断绝往来的时候。《东西洋考》卷六。●钦定四库全书，（明）张燮撰。《东西洋考》卷七。○饷税考。宋代在沿海郡国开出海船时，有关官员亲临水边为船送行。我曾登上泉山，看见那里刻有石碑，记载的年月很多。那时掌管此事的制度很重要，据说福建在宋、元两代都设置市舶司。明朝初年沿袭这一制度，后来终于废除。成化、弘治年间，豪门大族中有人乘坐巨舰到海外贸易；奸人暗中打开牟利的门路，使官员不能公开收取其中利益，权贵起初也逐渐享受暴利，时间一久便勾结引诱而作乱，到嘉靖年间弊端达到极点。嘉靖二十六年，有佛郎机船载货停泊在浯屿，漳州、泉州的商人前往贸易。巡海使者柯乔派兵攻打夷船，但贩卖者并未停止。都御史朱纨捕获私通贩卖的九十多人，将他们斩首，于是全国海禁逐渐严肃起来。然而沿海一带土地全都盐碱化，耕种者没有什么指望，多年来只有把冒险入海视为登高越陵，已经形成习惯。富家运送货物，当然能够满载而归；贫者做佣工，也能换得一升米来维持生活。一旦戒严，不能下海，便断绝了他们的生计。这些人全都健壮有力，势必不肯束手受困，于是各处相互联结作乱，冲破禁令而出。那些长期潜居海外的人，既然触犯法网，便不敢回来；又同远方夷人勾结，充当乡导。于是进入漳州的民众，从此年年遭受战争之苦。万历四十四年，上奏设置海澄县治。第二年隆庆改元，福建巡抚都御史涂泽民请求开放海禁，准许商人贩运东西二洋：东洋如吕宋、苏禄诸国，西洋如交址、占城、暹罗诸国，都是我国羁縻的外臣，没有侵扰叛乱之事；但特别严禁贩卖倭奴，按通番接济的条例处理。这是海上商船贸易的根本起源。此前出海船只在南诏的梅岭启航，后来因盗贼阻隔，改道海澄。隆庆六年，郡守罗青霄因为所属地区凋敝，官府所需物资一概倚靠里长、三老办理，百姓和里役都十分困苦，于是商议征收商税以及商船税。商船税由防海大夫主持办理。万历三年，中丞刘尧诲请求征收船税，以充作军饷，每年定额六千两。同知沈植分条提出海禁方面便宜行事的十七条建议，著为法令。当时商船所用的引票都由海防官管理发给，每张引票征税各有差等，称为“引税”：【东西洋每张引票税银三两；鸡笼、淡水，税银一两；后来增加征收：东西洋税银六两；鸡笼、淡水，税银二两。】每次申请引票以一百张为限，用完后再申请接续；原来没有规定其航行目的地，却限制船只数量。万历十七年，中丞周寀提议，将东西洋商船规定定额；按数年计算，限定船只八十艘，有八十艘就发给相应数量的引票。后来因为实际数量有限，而愿意出海贸易的人很多，增至一百一十张引票。征税的规制有水饷、陆饷和加增饷。水饷以船的宽窄为标准，由船商缴纳；陆饷按货物多少计算价值征收，由铺商缴纳。又考虑到可能有人藏匿货物，禁止船商先行起货；铺商接买货物后，按应税数额发给号票，令其在船上缴清税饷，然后才允许转运。【西洋船面宽一丈六尺以上的，征水饷五两；每增加一尺，加征银五钱。东洋船比较小，按西洋船税额减少十分之三。陆饷：胡椒、苏木等货物，每价值一两征税二分；鸡笼、淡水距离近，船小，每船面宽一尺征水饷五钱，陆饷也按东西二洋的例子办理。】所谓加增饷，是因为东洋吕宋地方没有其他物产，夷人全都用银钱购买货物，所以返航船只除银钱外没有别的携带物，即使有货物也很少。因此商人返回澚时，除征收水、陆二饷外，凡属吕宋船，每船另追征银一百五十两，称为加征。后来各商人苦于负担困难。万历十八年，酌量减至一百二十两。每年仲夏至仲秋，风汛到来之时，商客扬帆返航，回到海外；经过南澚、浯铜诸寨，以及岛尾、濠门、海门时，各巡司依次向饷馆报告，逐段派船护送，以防海盗抢掠，实际上也是为了稽查商人隐匿宝货。自万历四年起，所征税饷超过定额，达到万两白银，便刊入章程；记录到万历十一年，累计增加到二万多两。万历二十一年，倭寇侵扰朝鲜，福建因邻国震动而受到影响，禁止通商贩运。海上人往往违禁，私自下海，或者借用县里发给的买谷、捕鱼引票，竟然逃往远方夷国。中丞许孚远对此深感忧虑，恐怕又酿成变乱。[原文“恐复为变如”语意残缺]嘉靖年间曾移文招谕：凡是滞留海外从事贸易的人和船只，不论以前有无引票，也不论距离远近，都允许驾船回来，到官府按旧例缴纳税饷；凡私自通商以及压冬等情罪，一概宽免。于是越地商人胡台、谢楠等二十四艘船听到抚绥的命令，都驾船回到澚地。万历二十二年，税饷突然增加到二万九千多两。这是把叛逆者的行为转化为顺从后加以征收的结果。后来有关官员怀疑税饷收入有盈有亏，防海大夫任职日久，操纵自如，申报的数额并不完全符合实录，于是议论仿照各地榷关的办法，每年选择全闽府佐官一人主持；并且[原文“及爪往还示清核”语意不明]，以便清查核实，不能让税务成为专擅牟利的渊薮。泉州人又因军饷匮乏，泉州观察官提议把漳州商人划归贩运西洋，把泉州商人划归贩运东洋，各自划定界限，不得相互越界；想在中左所设置官员抽取税饷，照漳州的例子办理。漳郡守认为，这样是割取漳州税饷供给泉州军队，漳州税饷必然匮乏；而且还有既不属漳州、也不属泉州，却钻营舞弊的人，那又怎么办？于是上奏陈述，极力说明不可只设专官征税而不隶属海防，最终请皇帝裁定。【《详文略》说：本府军需常常告急匮乏。隆庆年间开设舶税时，只有几千两白银；万历年间增加到万两，用这些税饷辅助军需，仍然不够，动辄请求司饷拨款救急，往来的文牒都在。到了万历十三年，税饷增加到二万多两；又加上尺土寸田，凡属官府所有的土地，无不搜括来充作军饷，连铁炉、牛行、渡船、渔税也搜刮得没有一点余利，才免于仰赖司牧供给。然而也必须把应征数额全部追缴完毕，才能收到效果。现在十县税饷定额共三万七千七百九十多两，加上船税二万多两，大体在六万两上下；而水陆官兵的月粮、修船、置办器械、犒赏等费用，每年不少于六万两。像万历二十一年禁海时，税饷不足，便搜括府县库藏支用，难道还能有富余积藏在库中吗？税饷在漳州，就是漳州的利益；税饷在泉州，就是泉州的利益，便利和利益是相同的。漳州税饷不足，就在漳州申请补助；泉州税饷不足，就在泉州申请补助，二者的不便也是相同的。如今想把东西洋贸易分别归属漳州、泉州，割取漳州税饷来供养泉州军队，那么不但漳州的军粮无从筹措，从此私贩之徒还会借机牟利，既不属漳州也不属泉州，东边遮掩、西边钻营，公然四处活动，无法追究查问的人，将比从前多十倍、百倍。日本方面筹划此事尚未见到良策；把它划归哪个府，只需考虑怎样才没有弊端罢了。】