东西洋考卷八

译海澄港口【旧名月港。隆庆六年，上奏设置县治。这里水浅，商人开船时，必须用几只小船拖曳海船，海船才能航行；计算潮水，一潮便到圭屿。】圭屿【高高耸立在海中，是漳州的镇守之地。当地人、御史周起元竭力请求当道在岛上建塔，并修建天妃宫、文昌祠、大士阁。监司、郡县都捐出俸禄资助工程，各地商人也共同襄助这一盛举。涛门原来波涛汹涌，顿时面貌改观。近来又因海寇稍有警报，重筑旧城，并设置游兵，以巩固我方边境。商船刚驶出浅水区，便经过这里。近来议定由饷大夫在此盘查验看；半潮到达中左所。】中左所【又名厦门南路，是参戎防汛的地方。从前商船在这里盘查验看，查验完毕后移驻曾家澚，等候风向，开船起航。船行二更到达担门；从担门出发，前往东西洋的航路就在这里分开。】西洋针路。从漳州前往海南岛。镇海卫太武山【测得水深二十托。《宋·图经》称：在人类尚未出现时，太武夫人拓土居住在山上，山上有坛。从大担门出发，船行半更经过这里，使用丁未针航行四更，抵达大小柑。】大小柑橘屿【岛内属于铜山所，钦依把总在此设置营寨；船从外侧经过。内侧测得水深十五托，外侧二十五托；使用坤未针航行三更，抵达南澚坪。】南澚坪山【南澚是漳州与湖广水域相连接的地方。万历四年，设置副总兵镇守这里，筑城周围五百丈。城外有玄锺寨，属漳州的柘材寨，属湖广的，都是著名重镇。坪山远望只有一座山，近看有三道门；西南边有一片沉礁与海澚相连。内侧测得水深十八托，外侧测得水深二十五托。海船从外侧经过，使用坤申针航行十五更，抵达大星尖。】大星尖【属广州东筦县。其内为大鹏所。洪武年间筑城守卫这里。大星尖有赤色岩石，十分尖峭，因此得名。内侧测得水深三十五托，外侧四十五托；使用坤申针航行七更，经过东姜山。】东姜山【正面海域测得水深四十五托，它的前方是弓鞋山。】弓鞋山【山形像弓鞋。正面海域测得水深四十九托，内外两侧都可以通航；船经过它的前方就是南亭门。】南亭门【正面海域测得水深四十七托，使用单坤针航行五更，抵达乌猪山。】乌猪山【山上有都公庙。海船经过海中时，要备好仪礼遥遥拜祭，请求祭祀其神；返航时用彩船送神。海中测得水深八十托；使用单申针航行十三更，抵达七州山。】从海南前往交址东京。七州山、七州洋【《琼州志》说：在文昌以东一百里。海中有山，连绵耸起七座山峰，里面有泉水，甘甜清冽，可以饮用。这是元军刘深追击宋端宗、俘获其亲属俞廷珪的地方。民间传说这里古代是七州沉没后形成的。海船经过时，要用牲畜和粥祭祀海中厉鬼，否则会遭祟害。船经过这里极其危险，稍微偏向东方，便是万里石塘，也就是《琼州志》所说的万州以东的石塘海。船一旦撞上石塘，很少有能够逃脱的。七州洋测得水深一百三十托。若前往交址东京，使用单申针航行五更，抵达黎母山。】黎母山【在琼州定安县以南四百里。《广东通志》说：五指山，一名黎母山，生黎峒中有五座山峰，像人的手指一样耸立。《图经》说：岛上有四洲，以黎母山为主峰。每天辰时、巳时以后，云雾收拢，一座山峰便高耸翠绿，直插天空；到了申时、酉时之间，又被云雾遮蔽而看不见。这是南极星的光芒降临之地。又说婺女星在此山显现，因此名为黎婺，后来讹传为黎母。《虞衡志》说：此山极高，常在云雾之中。黎人很少有人能认识它。久晴之后，海上雾气清明，才能看见青翠的山尖浮在半空。明代丘浚诗说：五座山峰如手指，青翠相连，夜里洗手仿佛可在银河中摘取星斗，早晨探入碧空把玩云烟。雨后像玉笋一样的山峰显现在空中，月亮升起时如明珠悬在掌上，难道是巨灵神伸出一只手掌，遥遥从海外数点中原吗？使用庚酉针航行十五更，抵达海宝山。】海宝山【使用单亥针以及干亥针，从涂山海口航行五更，抵达鸡唱门，也就是安南的云屯海门。】交址东京【《一统志》说：东到海，西到老挝，南到占城，北到思明府。】从海南前往广南。又从七州洋出发【使用坤未针航行三更，抵达铜鼓山。】铜鼓山【《广东通志》说：在文昌东北。各部獠人铸造铜制大鼓，悬挂在庭院中；发生仇杀争斗时就敲击此鼓，听到鼓声的人便云集而来。后来把这面铜鼓埋在山中，乡人挖掘得到，因此得名。《琼州志》说：铜鼓海极其深险。按坤未针航行四更，抵达独珠山。独珠山（俗名独猪山。《琼州志》说：独州山，又名独珠山，在万州东南的海中，山峰高峻，周围五六十里。南方各番国进贡所走的海路，都以此山作为航行标准，这片海洋因此称为独珠洋。船夫说：山上有灵伯庙，往来船只都在这里祭祀。） 测得水深六十五托，按坤未针航行十更，抵达交址洋。交址洋（唐代沈佺期有一首《渡海》诗：曾听说交址郡，南面与贯胸相连；四时之气寒意少，日月星辰的位置使这里的日光偏斜；越人远远地捧着翟羽，汉将顺风放下飞鸢；北斗高悬在崇山之上，南风牵引着上涨的海潮；离别中频频更换月令，容貌鬓发骤然催人老去；徒然说起崩城之泪，明白内心却不应合上天之意。测得水深七十托，按坤未针航行，抵达占笔罗山，这里是广南的港口。广南（汉代为日南郡，隋、唐时为驩州，本朝为乂安府。） 交址洋，通往广南。又从交址洋出发（按未申针航行三更，抵达望瀛海口，进入清华港。） 清华港（汉代为九真郡，隋、唐时为爱州，交址时期为西京，本朝为清化府。） 从交址洋出发（抵达小长沙海口，进入顺化港。） 顺化港（本朝为顺化府。） 交址洋，通往新州港。又从交址洋出发（按坤未针航行十一更，抵达外罗山。） 外罗山（远望像城门，近看东面高、西面低；北面有椰子塘，西面有古老石。） 船沿西面航行，测得水深四十五托，按丙午针航行三更，抵达马陵桥；里面是提夷，属于交址的县。） 提夷、马陵桥（测得水深二十五托，内外都可以通行；船经过南面时有礁石；出水后按丙午针航行四更，到达交杯屿，就是新州港口。） 新州港（本朝为新安府。）

译新州，通往占城。新州、交杯屿（两座岛屿相对，形状像交杯，因此得名；内侧测得水深十八托，按丙午针航行三更，抵达羊屿。） 羊屿（有一座小石塔，适合停泊船只。） 内侧测得水深八九托，外侧二十托；南面有羊角礁，不可靠近；按丙午针航行三更，抵达烟筒山。） 烟筒山（这里是交址与占城的分界处，因为山形像烟筒，所以得名。即使天气极其晴朗，山顶也有氤氲之气；按丙午针航行三更，抵达灵山。） 灵山（《星槎胜览》说：灵山与占城山相连，山岭高峻而方正；山下有泉水环绕，形如带子；山顶有一块石头像佛头，因此称为灵山。往来的商船在这里停泊，樵夫和汲水者崇奉佛教、诵读经文，并燃放水灯、彩船，以禳解船只的灾祸。） 开始测得水深六十托，按单午针航行二更，抵达伽■〈亻南〉貌。伽■〈亻南〉貌山（港内有三座岛屿，潮水上涨时就看不见山，应远远驶过；测得水深十五托，按坤未针航行五更，经由圭龙屿抵达罗湾头，就是占城港口。） 占城国（《一统志》说：东面至海，西面抵达云南，南面连接真腊，北面接连安南，东北面到广东；乘船航行约半个月可到，至厓州约需十天；古名林邑，唐代称环王国，后来才称为占城。） 占城，通往柬埔寨。占城国罗湾头（测得水深五十托，按坤申针航行五更，抵达赤坎山。） 赤坎山（宋代占城王常常躲避交人，迁居到这座山；近处测得水深二十托，外侧十八托，按单申针航行四更，抵达鹤顶山。） 鹤顶山（测得水深二十五托，海中有玳瑁洲，应当防备；如果前往柬埔寨，就从这里分路；按单庚针航行四更，抵达柯任山。） 柯任山（从赤坎山沿山航行，应根据风势灵活应变；外面任意寻找港湾；按庚申针航行，开船时西南面有石烂礁；如果航船放落到屿下开头；按单庚针和庚申针航行，看风势避让高处，驶入毛蠏洲。） 毛蠏洲（测得水深六七托，船头对着洲驶入；驶入后水深有三托，水浅，里面的船恐怕会触礁；洲尾也浅。要辨认毛蠏洲，必须看见两边坤身头崎岖的山头，这就是天气将要放晴、潮水清晨已经退到外面的情形；可以开船，东风小、午时到达浅处，到了午时进入港内，最为合适。） 柬埔寨（就是古代的真腊地，又名占腊。将要到达港口时，沿途全是泥地，所以称为占腊泥。当地人自称甘孛智，后来讹传为甘破蔗，船夫又讹传为柬埔寨；《一统志》说：东面临海，西面连接蒲甘，南面接连加啰唏，北面抵达占城。） 占城，通往暹罗。又从赤坎山出发（按单未针航行十五更，抵达昆仑山。） 昆仑山（这不是黄河源头的昆仑山，而是海中的一座大名山。） 《星槎胜览》说：昆仑山孤立在大海中，山高而方正，山势盘旋广大而遥远。俗话说“上怕七州，下怕昆仑”，因为在这里容易迷失针向、失去舵位，船只无法保存；按单庚针和庚酉针航行三更，抵达小昆仑。） 小昆仑（两边有礁石；出水后按庚酉针和单酉针航行八更，抵达真屿。） 真屿（看起来像三座山。内侧经过时测得水深十四托，是泥地；外侧经过时测得水深十八托，是沙地；远处经过时只有七八托水深，那便是假屿。水浅不可通行，只能从真屿东北边出水的礁石处，沿南边通过船只；按庚戌针航行五更，抵达大横山。） 大横山（到这里就是暹罗的界限。外侧从南边经过，测得水深二十五托，这是正路；北边水浅，只有五托水深；船在南边时，可以看见小横山。） 小横山（山上树木很多，测得水深十四托；按辛戌十更、单戌十更、干戌十更航行，抵达笔架山。） 笔架山（远望山形像笔架，所以这样称呼。山下测得水深十四托，开船后测得水深二十托；按壬亥针航行五更，抵达陈公屿和黎头山。） 黎头山（西边高大，东南稍低；山内有岛屿，西北一带是石排山；按壬子针航行五更，抵达圭头浅。） 圭头浅（测得水深四十托，按单干针航行三更，抵达竹屿。） 竹屿（是浅水口，测得水深四五托；按壬子针和干亥针沿山航行，到坤申针所指的山尾，就是暹罗。） 暹罗（就是古代的赤土以及婆罗刹之地。本朝把暹国和罗斛国合并，称为暹罗。《一统志》说：在占城的最南面。） 占城，通往大泥、六坤、彭亨、柔佛。又从昆仑山出发（按坤申针和庚酉针航行三十更，抵达吉兰丹。） 吉兰丹（就是大泥的港口。按坤申针航行七更进入港内。这里是大泥国。） 大泥国（就是古代的渤泥国。我朝的进贡航道从福建进入。） 又从昆仑山出发（抵达真屿，按辛酉针航行二十八更，抵达六坤。） 六坤（是暹罗的属国，土地与大泥相连。） 又从昆仑山出发（按坤未针航行三十更，抵达斗屿。） 斗屿（按丁午针航行五更，抵达彭亨国。） 彭亨国（又名彭坑。按单午针航行五更，抵达地盘山。） 地盘山（在彭亨港外。外侧测得水深二十八托，内侧四十四托；航行三更到达东西竺。） 东西竺（这里是柔佛的地界。按丁未针航行十更，抵达罗汉屿，就是柔佛港口。） 柔佛国（又名乌丁樵林。） 从柔佛经过星加坡，前往马来半岛西岸，向北航行。龙牙门（《星槎胜览》说：两山门相对，形如龙牙，中间可以通船。土地贫瘠，谷物稀少；男女穿短衫，围着粗布；以劫掠为强悍之业。番船到这里时，应当防备。） 如今船只夜间航行不敢经过这里，因为盗贼很多，而且南面还有凉伞礁。中间测得水深三十托，北面二十托，南面八九托；又经过淡马锡门，按庚酉针和辛戌针航行三更，抵达吉里问山。） 吉里问山（测得水深二十七托，两边都有浅处；按干亥针航行三更，抵达昆宋屿。） 昆宋屿（测得水深二十五托，按单亥针航行五更，抵达箭屿。） 箭屿（测得水深三十四托，按干戌针航行五更，抵达五屿。） 五屿（早先酋长曾在这里设镇。这里有真五屿和假五屿，沿山进入，就是马六甲。） 马六甲（就是满剌加国，只是船夫把音读错了。在古代属于哥罗富沙之地。）

译从柔佛南下前往瓜哇。又从东西竺出发（按丙午针航行十更，抵达长腰屿。） 长腰屿（北边是正路，测得水深二十六托；如果前往丁机宜，按坤申针航行四更，抵达独石门。） 独石门（出门后按单酉针航行，经过铁钉屿。） 铁钉屿（屿外水流非常湍急；按单庚针和庚申针航行四更，到达鳄鱼屿。） 鳄鱼屿（西面是坤身，白天水流向南、夜间水流向北；再向前航行，从第二港进入，就是丁机宜国。） 丁机宜（瓜哇的属国。） 又从长腰屿出发（按丁午针航行十更，抵达龙雅大山。） 龙雅山（从马户边经过；按单午针航行三更，抵达馒头屿。） 馒头屿（收，进入后就是詹卑，航行七更可以到达。） 詹卑（三佛齐人称其国王为詹卑。三佛齐国被瓜哇攻破后，国王迁居到这里，因此用詹卑命名此地。） 七屿（从馒头屿驾船开行，按丁午针航行三更；到这里后又按丁未针航行七更，抵达彭家山。） 彭家山（按坤未针航行三更，抵达西南面的第二座山；那里有沉礁，改用坤申针航行，驶入旧港。） 旧港（就是三佛齐的故都。这里先前是干陁利国，起初被爪哇吞并，改名旧港，以区别于爪哇那边的新村。） 经过旧港到达下港。又从彭家山出发（按辰巽针航行十更，抵达进峡门。） 进峡门（按丙巳针巡行至坤身七更，看见三麦屿。） 三麦屿（经过岛屿后，按单丁针、丁午针航行五更，再按单未针航行五更，抵达都麻横港口。） 都麻横港口（中间望见一座山，名称真假难辨；正路测得水深十七托，按单午针航行十更，抵达览邦港口。） 览邦港口（览邦的夷人喜欢吃人，因此船只不在这里系缆。外面有一座小岛，名叫奴沙牙；靠近岛屿处测得水深八九托，按丁午针航行三更，抵达奴沙剌；测得水深十四托，又按丁午针航行三更，远远望见锡兰山。） 兰山港口（就是梁代所通达的狼牙修，如今讹称为石旦。隋代常骏到林邑时，远远望见了它。夷人称高山为锡兰；所谓锡兰港口，也只是因远望所见而这样称呼，实际上距离那里还很远。） 《星槎胜览》说：土地广大，人口稠密，仅次于爪哇。山顶出产黄鸦、鹘石、青红宝石；海边有珠帘沙，常把螺蚌倒入池中，制成烂淘珠出售。海边有一块盘形巨石，上面印着足迹，长约三尺，常年有水不干，据说先世释迦从翠蓝屿来到这里登岸，脚踩出的痕迹至今还保存着。永乐年间，该国国王前来进贡，不久又背弃约定，实在不恭敬。郑中贵以和解方式处理，俘获其国王带回，皇上下令释放他。此后贡使每年按惯例前来。海中总共有五座岛屿，正门处测得水深四五托，按丙巳针航行六更，到达下港。） 下港（就是古代位于南海中的阇婆，也叫社婆；元代开始称为爪哇，如今称下港。它正是该国的大镇。船夫也称它为顺塔。再进入里面就是咖■〈口留〉吧。） 从满剌加向北航行到哑齐。又从满剌加国的五屿分路进入苏门答剌，按单干针航行五更，抵达绵花屿。） 绵花屿（第三个海湾正适合船只通过；测得水深七八托，外侧二十托；按单戌针经过浅处，再按辛戌针航行四更，抵达鸡骨屿。） 鸡骨屿【从此处开船测得水深六十六托，有浅滩，宜远离通过；用干戌针航行十更，驶向双屿。】双屿【从此处开船测得水深三十五托，就是正航路所经过的地方。用干戌兼辛戌针航行四更，驶向单屿。】单屿【内侧测得水深十六托，外侧四十托；用辛戌针航行十更，辨认亚路。】亚路【坤方测得水深三托，洋中水深二十托；用壬亥及干亥针航行；若离开山行驶，用干戌针航行十五更，驶向巴禄头。】巴禄头【它旁边是九州岛山 《星槎胜览》说：这里林木丛生，枝叶茂密苍翠。永乐年间，郑和派人进山采香，有几株树长达六七丈，香味清远，木质有黑花细纹。山民瞪大眼睛、吐出舌头，说天朝的威力如同神明。用单亥及干戌针航行五更，驶向急水湾。】急水湾【西边有海湾、沉礁和打浪；从此处开船水深二十五托，用辛酉针航行五更，驶向哑齐。】哑齐国【就是苏文答剌国。它原先称作大食，现在又称苏文达那。《广东通志》说：从满剌加出发，九昼夜可以到达。】从占城外经过西沙，向东南行驶，经过池闷、文郎马神国。又从玳瑁洲出发【用丁未针航行三更，驶向东西董。】东西董【从西董经过，船只远看像石礁；用单丁针航行五更，再用丁未针航行三十更，驶向失力大山。】失力大山【靠近山行驶，用坤未针航行五更，驶向马鞍屿。】马鞍屿【用巽巳针航行五更，驶向■〈土答〉林屿。】塔林屿【山尖有古老石头，正航路在西面；用辰巽针航行三十更，驶向吉宁马哪。】吉宁马哪山【山上有水池，储水不枯竭；池上的石壁有古代篆书，用单巳针航行七更、单丙针航行六更，驶向勿里洞山。】勿里洞山【用丙午针航行十五更，驶向吉里问大山。】吉里问大山【西面坤方山势拖出的尾部很长，有古老浅滩，离山航行应当防备，用辰巽针航行四更，驶向保老岸山。】保老岸山【此山与吉里问山相对，俗称讹作巴哪大山。这就是《一统志》所说的：外国船只尚未到达，先看见此山山顶高耸、五座山峰，云覆盖在山顶上的地方。用巽巳针航行四更，驶向椒山。】椒山【就是猪蛮地；沿山行驶，驶向磨屿，七更后进入饶洞。】思吉港、饶洞【就是苏吉丹国的都城，靠近瓜哇王国，而吉力石是它的主山。】

译又从保老山出发【用乙辰针航行五更，驶向吉力石港。】吉力石港【就是瓜哇的杜板村；史书所说的通蒲奔大海之处。测得水深八九托，用乙辰针航行一更，驶向双银塔。】双银塔【磨里山；用丁未针航行五里，驶向磨里山，就是《星槎胜览》所说的彭里。当地风俗崇尚劫掠。用单乙针航行三更，驶向郎木山。】郎木山【山下有三座吧哇屿，屿前有古老浅滩。用单卯针航行五更，驶向重迦罗。】重迦罗【船员讹称为高螺。《星槎胜览》说：这里与瓜哇交界相连，境内有奇秀高山；其中一座山有石洞，前后有三个洞门，可以容纳万人。用单卯针航行五更，驶向火山。】火山【里面是里马山，有真里马、假里马；经过火山门。用辰巽针航行二更，驶向大急水。】大急水【又名双牌水，水深流急，出门处即是。用乙辰针航行三更，到达髻屿。】髻屿【用乙卯针航行十更，驶向大云螺、小云螺。】大小云螺【再用乙卯针航行六更、单卯针航行七更，驶向苏律山。】苏律山【有红毛番居住在这里，不宜驶入停泊。用乙辰针航行三更，收拢山势，驶向印屿。】印屿【用单卯针航行二更，到达美罗港，就是池闷。】池闷【就是吉里地门，是各国中最远的地方。】又从吉宁马礁出发【在前往文郎马郎的航路处分道；用丙巳及巽巳针航行五更，驶向吧哩马阁。】吧哩马阁【就是白水洋，测得水深八托，是正航路；靠近岛屿处有浅滩，应当防备，用乙卯针、甲卯针、单卯针各航行五更，驶向三密港。】三密港【用乙卯针航行二更，驶向龟屿；测得水深六托，是正航路。】龟屿【稍微开船便有石头，共有六七块，名为猫着万里浅。用单巳针航行三更，驶向单戎世力山。】单戎世力山【有浅滩，应当防备。测得水深五托，是正航路，用单巳及巽巳针航行四更，再用辰巽针，收拢美哑柔。】美哑柔港口【这里盗贼很多，常在夜间杀人。前面有大山，就是马神国。】文郎马神国【古代称为文狼。】东洋针路 从漳州、泉州经过彭湖，向南驶往吕宋。太武山【用辰巽针航行七更，驶向彭湖屿。】彭湖屿【是漳州、泉州之间的一个重要险要之地。这里多设置游兵，在此防御倭寇；用丙巳针航行五更，驶向虎头山。】虎头山【用丙巳针航行七更，驶向沙马头澳。】沙马头澳【用辰巽针航行十五更，驶向笔架山。】笔架山【远望可见红豆屿和浮甲山，进入这里就是大港。】大港【用辛酉针航行三更，驶向哪哦山。】哪哦山【再经过就是白土山；用辛酉针航行十更，驶向密雁。】密雁港【南面是淡水港，水下有一处海湾，湾中有小港；米吕蕚下面有一处古老海湾，是磨力目；再经过山头，就是岸塘。】又从密雁港出发【经过幞头门；用丙午、单午针航行十更，驶向六藐山。】六藐山【山下有四座岛屿；用单巳针航行五更，驶向郎梅屿。】郎梅屿【用单午针航行四更，驶向麻里荖屿。】麻里荖屿【用丁午针航行五更，驶向苏安山和玳瑁港。】玳瑁港【东面是傍佳施栏；用壬子针航行四更、癸丑针航行五更，驶向表山。】表山【山势很高，是眺望涛门的山，所以得名。用丙午及单午针航行五更，驶向里银中邦。】里银中邦【用丙巳针航行五更，驶向头巾礁。】头巾礁【用单午针航行五更，收拢吕宋国。】吕宋国【本朝初年的朝贡航路，是从福建进入的。用丙巳及乙辰针航行十更，驶向沙塘浅；开船后就是猫里务。】猫里务国【就是合猫里国。永乐年间，曾与吕宋贡使一同前来。】又从吕宋出发【驶向猪未山，进入磨荖央港。】从吕宋向南行驶，经过呐哔啴、美洛居、苏禄。又从吕宋出发【经过文武楼，沿山行驶到龙隐大山，就是以宁港。】以宁港【到山尾处，向西航行十更，驶向里摆翰，再到高药港。】又从以宁港出发【用丙巳针航行，驶向汉泽山，就是屋党港口。】汉泽山【用单巽针航行，驶向海山。】海山【用单巳针航行五更，驶向呐哔啴；它里面就是沙瑶。】又从汉泽山出发【用丙午针航行二十更，驶向交溢，又名班溢。】交溢【稍向下行驶就是逐奇马山。用乙辰针航行七更，驶向魍根礁老港。】魍根礁老港【用乙辰针航行七更，看见绍山。】绍山【再用乙辰针航行十更，进入干子智港；这里是米洛居的地方，如今佛郎机驻扎在此。】干子智港【对面是直罗里，稍向上行驶就是绍武淡水港，是红毛夷驻扎的地方。】绍武淡水港【这里的大山共有四层进入之处，就是美洛居，船员称为米六合。】又从交溢出发【向西开船，驶向犀角屿。】犀角屿【外面有三四块白色礁石。向南开船，用单坤针，进入苏禄国。】苏禄国【本朝初年曾来朝贡，有东王、西王、峒王。后来只有东王不断前来朝贡，推测这里已经被东王兼并了。商船所到之处，就是峒王的辖地。】从吕宋向南行驶到文莱。又从吕蓬出发【用坤未针航行五更，驶向芒烟山。】芒烟山【用丁未针航行十更，驶向磨叶洋。】磨叶洋【用单未针兼丁未针航行，驶向小烟山。】小烟山【山上有仙人掌；用丁未针航行五更，驶向七峰山。】七峰山【用单丁针航行五更，驶向巴荖圆。】巴荖圆【用丁未针航行五更，驶向罗卜山。】罗卜山【用丁未针航行三更，驶向圣山。】圣山【从圣山向东行驶，突出两座大尖峰，两旁都是古老礁石，中间只有一条水沟，船只经过非常危险。用单未及坤未针航行五更，驶向昆仑山。】昆仑山【这是另一座昆仑山，只是船员强行取的名称罢了。用坤未针，驶向长腰屿。】长腰屿【船经过岛门，用单午针航行五更，驶向鲤鱼塘。】鲤鱼塘【收拢毛花蜡，就是文莱港口。】文莱国【就是婆罗国，是东洋最尽头，也是西洋航路开始的地方。所以以婆罗国作为终点。】前往鸡笼、淡水。东番【当地人称为小东洋；从彭湖出发，一日一夜到达魍港，再经过一日一夜到达打狗仔，又用辰巽针航行十五更，驶向交里林，以到达鸡笼、淡水。】祭祀 协天大帝，是汉代前将军、汉寿亭侯关忠义。万历四十三年，加上尊号。

译天妃，世代居住在莆田的湄洲屿。她是五代闽王时期都巡检林应的第六个女儿，母亲姓王。天妃出生于宋元祐八年【一说为太平兴国四年。】三月二十三日出生时，大地变成紫色，并有祥光、异香。她幼年便通达聪慧，精通秘法，预先谈论吉凶，没有不奇异应验的；乡民因疾病来告诉她，往往就痊愈。长大后能够坐在席子上渡过湍急的水流，人们称她为神女；也有人说她是龙女。雍熙四年二月十九日升天成神。【一说为景德三年十月初十日。】大概这时天妃已经三十多岁了。此后她常穿朱红色衣服，在海上飞行。乡里人为她设祠祭祀，祈求雨晴都能得到应验。宣和癸卯年，给事中路允迪出使高丽，行至海中遇到暴风，八艘船都沉没，只有路允迪乘坐的船得到神灵降临桅杆，最终平安无事。使者回国后上奏此事，朝廷特赐庙号为“顺济”。绍兴己卯年，江口海盗猖獗，天妃驾御风势将他们一扫而逃。这一年瘟疫大规模流行，挖坑后泉水涌出，饮用的人立即苏醒；朝廷接连加封她为“昭应”“崇福”等号。乾道己丑年，都巡检使羌特立因为天妃暗中保佑自己，捕获叛乱者有功，便上奏朝廷，加封天妃为“善利”。淳熙年间，又加封为“灵惠”。庆元戊午年，朝廷调集水军平定太奚寇乱，天妃在空中用雾遮蔽贼军，使贼军白天如同昏暗，而我军仍像平常一样晴明，因此贼军没有一个逃脱。开禧丙寅年，敌军逼近淮甸，忽然看见半空中云集着汉代的旌旗，仔细看去，原来是天妃的庙号。敌军溃败，解除了包围。景定辛酉年，大盗停泊在天妃祠下，向神祈祷没有得到允许，便一起肆意暴慢，醉倒在廊庑之间。天妃放火将他们烧死，他们各自践踏争逃，最终毙命。有关官员将此事上报，朝廷多次加封她为“助顺、显卫、英烈、协正、善庆”等号。元朝因天妃在海运漕运方面有功，赐庙额为“灵济”。本朝永乐年间，内官郑和奉命出使西洋，各地上报天妃的灵异事迹，朝廷命令修缮祠宇；己丑年加封为“弘仁、普济、护国、庇民、明著天妃”。从此以后，便派遣官员前去致祭，每年都以此为常例；册封使臣奉命出行，在岛外也谨慎地举行明禋祭祀。舟神不知道创立于哪一年，但船上的人都祭祀它。上面所说的三位神，凡是船上往来航行，都昼夜不断地供奉香火。特意任命一人主管焚香，不再办理其他事务。船主每天早晨起床后，率领众人顶礼膜拜。每当船上遇到惊险，神灵必定显灵来警告众人：一点火光从船上飞出，众人全都叩头，直到火光又飞入船帷才停止；这一天便会加强防备。但最终总有一件事可以作为验证：如果船将要遭遇不测，火光必定扬长而去，不肯回来。都公，相传是华人。他从郑中贵到达海外，回来后死在南亭门后，那里建了水神庙，并以当地土地供奉他。船经过南亭时，一定远远地请他的神灵到船中祭祀；等船只返回时，又远远地送神灵离去。经过灵山石佛头时，船只一定要放彩船、唱和歌，以祈求神灵赐福。占验 【这些话似乎可以解释，又似乎不能解释；好像有韵，又好像没有韵。这里记的是观察海上波涛、云气的征兆，并不是从街巷歌谣中采录来的。】早晨看见东南方发黑，午前雨势急；傍晚看见西北方发黑，半夜会有风雨。【右边是占测天气。】天边飞起游丝般的云，长久晴天便可以期待；清早海上升起云气，风雨顷刻之间就会到来；风静时闷热蒸腾；雷云一定会剧烈震动。东风把云吹向西边，雨很快就会下；东南方在卯时云气消散，雨会在巳时下；云气从南山升起并遍布天空，辰时会出现风雨。太阳在卯时升起时遇到云，没有雨也必定阴天；云随风而动，风雨来得急，片刻便停；迎着云对着风走，风雨会转移时辰。太阳落山时有乌云相接，风雨就难以预料；云层布满山间而且压得很低，整夜都会纷纷下雨；云气从龙门升起。[原文有缺字]风带着急雨而来；西北方生起黑云，一定会有雷雨轰鸣；云势像鱼鳞一样。第二天早晨风不会轻；云像钩子一样在午后排列；风的情况要由人推测；夏天云钩从钩内出现，秋天风从钩背吹来；乱云环绕在半空。风雨将来多少，难以预知；风把雨送来，倾盆而下；云飘过后天空全都昏暗；红云在日出时出现，劝你不要出行；红云在日落时升起。天气即使晴朗，也还不能断定一定安稳。【右边是占测云气。】风雨与潮水相互冲击，[原文有缺字]风很难躲避；初三必定有[原文有缺字]风，初四仍然值得害怕。望日二十三日，[原文有缺字]风值得畏惧；初七、初八必定有风；汛头会有风到来。春季一百二十天中会有风，你一定要记住。二月风雨很多，出门时还可以记住这些日期：初八、十三、十九、二十四；三月十八日有雨；四月十八日到来时。风雨会带来潮水，使划船的人难以躲避。端午汛头有风，二九日也要记住；西北风猛烈狂暴，回南风一来，必定使海面混乱。六月十一、十二日，彭祖连续几天都忌讳。七月上旬风雨到来，正值争秋时节，不要开船；八月中旬，随着潮水而动，船只不能移动。【右边是占测风。】乌云遮接太阳，雨就会倾盆而下；云层下透出日光，天气晴朗，不必担心。早晨出现日珥，狂风马上就会起来；申时以后出现日珥，第二天会下雨；出现一个日珥是单日，出现两个日珥是连续两天。午前出现日晕，风会从这一方刮起；午后出现日晕，必须防备风势；日晕开口的地方，风势不会猛烈。早晨天色发白、傍晚发红，会飞沙走石；太阳落山时颜色暗红，没有雨也必定有风。早晨太阳烘照天空，晴天必定有风；早晨太阳照耀大地，细雨一定要来。返照呈黄色，第二天风会猛烈；午后云层飘过，夜里会下大雨[原文缺字]。【右边是占测太阳。】彩虹向下、雨雷出现，预计很快会放晴；傍晚看见断虹，天气不会晴明，天候将发生变化。早晨出现断续的风，虽有风也不必害怕；清晨的雾很快收散，便可期待晴天。雾气收而不散，细雨不会停止；雾蒙蒙地持续三天，必定会起狂风。【右边是占测雾。】西南方电光明亮，第二天炎热；西北方电光明亮，雨会连续下好几夜。辰时宫阙方向电光飞闪，可以期待大雨；远处来的雨无需忧虑，来得迟了则有危险。电光杂乱而明亮，便会无风雨晴；星光闪烁，星光之下将有狂风。【右边是占测雷电。】蝼蛅游入大海，大雨难以抵挡；两天内不来，第三天便没有妨碍。海面缺少沙尘，大雨就难以止住；如果沙岸能够挡住它，应当仔细观察思量。乌[原文缺字]在水中翻弄波浪，必定会起风雨；两天不来，第三天便难以抵挡。东风可以守候；风回来时暂且逞强；白虾在水中翻波，风一起来就会和缓。【右边是占测海上情形。】月亮升起时潮水上涨，月亮落下时潮水也上涨；大汛时潮水有光，小汛时月亮升起。水势在东北方上涨，转向东南后又回旋；西南方水势回转，便是水势将落。船锚下定后暂且守住，船一开动就难以系缆；钮[原文疑误]定下来必定凶险，直到沙岸为止。水流奔走，花纹落在锚上，神鬼也会惊散；要知道锚泊之地，大洪水过后泥土坚硬。【右边是占测潮水。】水醒、水忌 每月初一、三十日，以及初二、初三、初四、初五、初六，水势都“醒”，到初七才平稳；到了十五日，水又“醒”，直到十六、十七、十八、十九、二十日，水势都“醒”；二十一日水势恢复平常。

译水势“醒”时，流势非常急。凡船到七州洋、外罗洋，遇到这些日子，要斟酌船身，不可偏向东边，应当牵向西边。初八、初九、十一、十二、十三、十四日，水退而向东流；二十三至二十八日，水都退向东流。船到七州洋、外罗洋，遇到这些日子，要斟酌船身，不可偏向西边；向西便没有水，应当牵向东边。凡是行船，可以试探着向西走；水色青，多能看见拜浪鱼。若贪向东走，水色就黑。水色青时有大朽木、深流以及鸭鸟的叫声；看见像白鸟尾巴带着箭一样的形状，这就是正针足够的征兆。靠近外罗正面海上，若贪向东行七更船程，便是万里。石塘里面有一座红石山，不高；如果看见时船身低下，等看见石头，就可以防备、防备水痕。忌日，不宜开船装载。大月的初一、初七、十一、十七、二十三、三十日为忌日；小月的初三、初七、十二、二十六日为忌日。逐月确定的恶风日期 正月初十、二十一日，是大将军降临之日，遇上大煞；午后有风，没有风便下雨。二月初三、十七、二十七日，午时有大风雨。三月初九、十二、二十四日，有大风雨。四月初八、十九、二十三日，午时有大风雨。五月初十、十一、十九日，申时、酉时有大风雨。六月十九、二十七日，卯时、辰时有大风雨。七月初七、初九、十五、二十七日，有大风。八月初三、初八、十七、二十七日，有大风。九月十一、十五、十七、十九日，有恶风雨。十月十五、十八、十九、二十七日，是府君朝见上帝的日子；卯时有大风雨。十一月初一、初三、十九日，有大风雨。十二月初二、初三、初五、初六、十二、二十八日，有大狂风。潮汐 古今关于潮水的论述，已经很完备了。涨水叫潮，退水叫汐；并不是因为早晨来、傍晚去才叫“潮汐”，而是把到来的水称为潮汐。有人认为这是海鳅出入，有人认为是神龙变化，有人认为是太阳从海上升起，有人认为是天河激荡涌动。这是居住在中原、不常见潮水的人所作的论述。天地之间不过是一股气罢了。海潮，就是大地的呼吸。记载说：卯月、酉月，气因为交会而旺盛；朔日、望日，气因为变化而旺盛，所以潮水特别大。这是从其他月份、其他日子来讨论的。周翠渠说：海在大地之上，大地有俯仰起伏，潮水因气的往来而有涨落。气在北方上升，北方充盈而南方空虚，大地必定向南俯下，所以潮水都向南流；气在南方上升，南方充盈而北方空虚，大地必定向北俯下，所以潮水都向北流。这是从大地承受气、潮水因大地而变化的角度来论述的。只是大地俯仰的形态，与呼吸的意义略有不同。月亮运行到午位，是潮水上涨到极点的时候；经过未时而还没有到申时、酉时，潮势便降到极点。月亮运行到子位，是潮水上涨到极点的时候；经过丑时，到寅时、卯时，潮势便降到极点。这是从太阴在天盘上的运行来论述的。若每日子时、午时，也有潮水退落；每日卯时、酉时，也有潮水到来；至于其余八个时辰也都如此。白天看不见太阴，怎么还能再谈天盘呢？余安道说：距离海洋极远的地方，所得到的气尤其专一，所以潮水由此而来。东海、南海，潮候各有远近的差别，难道不是由于方位不同吗？而且气有独自旺盛的时候，例如白天的潮大于春夏，夜间的潮大于秋冬。潮水涨到极点，常在春秋两季之中；波涛达到极大，常在朔日、望日之后。这些都是天地运行的常数，四海都如此；漳州人就是这样观察潮候的。夜间根据月亮，白天根据时辰，在手掌之间从太阳升起的时辰开始顺数三位，依次为“长、半满、退、半尽”，用这六个字来掌握潮候，一点也不会差错。海上的渔民听到海啸，就知道要起风；海水震动，就知道要下雨；潮水退去便出海，潮水上涨便回来。当地俗语说：初一、十五潮水在正午涨满；初八、二十三日，在早晨或傍晚涨满；初十、二十五日，傍晚潮水平落。又说：月亮升起，水势翻涌上涨；月亮偏斜，水势涨到一半；月亮落下，水势退落。潮水完全退尽时，便称为“南流上”；潮水退落时，便称为“北流落”。到了驾舟航行于洋海之上时，即使凭借风力，也要看潮汛来确定前进和返回的方向。有时遇到晦日的夜晚没有月亮，只能以北斗星为准。到了海外潮水已经平落，而内河溪流仍在上涨，这是气势旺盛而尚未收敛的缘故。民间称为“港尾水”，又称“回流水”。海口以潮水平落为准；水流穿入支流后，仍会迟缓一百里，三刻钟不能据此分辨快慢。【见《漳州志》】论说：在屋子里制造车子，出去后仍能与道路车辙相合；善于驾船的人也是如此。那些像蝉翼一样浅薄、不能分辨深浅、只作蠡测的人，大多恰好与正理相合而已。夷族首领被比作鸥鸟，山谷之王和波涛之臣，都是庄周所说可以衔来帮助渡水的事物。唉！仰望像鳌一样高大的山，原本与头顶一粒米没有什么不同；询问蜗牛左角上的争斗，又与触国、蛮国有什么关系？真正需要忧虑的，没有什么比海面波涛更平静；可是争夺利益的心，却会制造险难。《东西洋考》卷九 ●钦定《四库全书》　　（明）张燮撰 《东西洋考》卷十 ○艺文考 交址 唐朝降敕给杨于陵，祝贺安南攻破环王的制书　　白居易 省察你所上贺表：安南攻破环王国，蛮夷侵犯边境，方镇发兵讨伐，凶徒败亡，荒远边疆恢复清平。你一向怀有忠诚之心，又与相邻封境疾恶相同，既有山林一样的形势相连，也更加增益了辅车相依的情谊。听到捷报，应当更加欣慰；阅览你所上的贺表，深深看出你心中的情意。【占城在唐元和三年侵犯安南，杨于陵任节度使，派兵将其击退，所以有这篇制书。】宋朝授予交州的制书 天下各地都来朝见，正应当以恩信推行；全族奉事国家，更应当得到封赏和尊崇。你们位于拱卫京极之外，臣下特举显扬亲族的盛典。你们部族世代都是右族，能够保守远方，早已仰慕华夏风俗，不忘归附中原。如今九州统一，五岭清平，虽有溟海阻隔，也不限制你们输送珍宝。嘉奖你的贤子，使他位列我的藩臣；特别施加厚重恩宠，以表彰你们的义训。愿你长寿，接受这项宠命。可授开府仪同三司、检校太师，封交址郡王。【《宋史》说：丁部领任交州帅，号称大胜王，任命他的儿子丁琏为节度使；过了三年，丁部领去世。丁琏位居岭表后，遣使入朝归附，朝廷制书任命丁琏为检校太师、静海军节度使、安南都护。八年，丁琏遣使进贡犀牛、象、香料和药物，朝廷商议加恩尊宠丁部领，所以颁下这篇制书。】