卷七

译按：关帝庙一年祭祀三次，按额支销祭品银十八两；城隍庙一年祭祀两次，按额支销祭品银三两。而兰属只支销山川、社稷的祭祀银额。查定例记载：社稷坛面向北，神祇坛面向南，风云雷雨神位居中，山川神位居左，城隍神位居右；春秋两季仲月，由守吏致祭。兰地尚未归化时，原本没有神庙。嘉庆十一年秋，前知府杨廷理会同剿捕洋匪进入山中，见居民多病，才开始请来关帝、天后、观音等神像；到嘉庆十三年夏迎入三结街奉祀。当时居民踊跃集资建庙，便把帝君、观音附祀在天后宫内。城隍庙则因设官刚到任时另行建造，核对起来与部定条例不相符合。部议认为，城隍神位既应附祀在神祇坛，就不必另行建庙。该督称，噶玛兰地方建造天后、城隍两座庙，应由该督自行筹款办理，不必动用国库兴修，也不必报销祭品银两，这样在礼典上才更加统一。另行抄录社稷坛、神祇坛祭文各一篇、仪注各一份，转行命令照此遵办，已经备案。此后天后、城隍、关帝诸庙有的建造、有的修缮，自嘉庆十八年夏起都由官民捐资筹办，也不领取祭品银两；但春秋致祭的诚意，反而奉行得更加谨慎。迎春亭，就是五谷神祠，位于厅治南门外，面向西，在先农坛右侧。历任官员有举行迎春仪式的，也有不举行的。所有仪仗以及春牛、芒神，都由官员捐出俸禄置办；至于抬搁、杂戏，则由商铺共同办理。祠庙志 关帝庙位于厅治西面的文昌宫前殿，面向南。嘉庆十三年，居民原先在米市街祭祀。嘉庆二十三年，文昌宫落成，通判高大镛将神像迁入宫内供奉。道光三年，通判吕志恒因前殿供奉神像，增设木栅保护。道光十年，署理通判李廷璧重修，悬挂匾额、楹联，殿宇宏大宽敞；左边有官厅三间，北面就是仰山书院。同年十月，署理通判萨廉重修，右边有香园一所，税银八元；大渡船头的田宅旷地原收税银二十元，作为本庙香火费用。〔原文数字、纪年保留：五月〕 社稷坛位于厅治南门外，面向北。嘉庆十七年，通判翟淦建造；道光三年，通判吕志恒增修。社祇坛，和上面相同。风云雷雨坛位于厅治南门外，面向西；左边是境内山川神位，右边是城隍神位。嘉庆十八年，通判翟淦增建。先农坛位于厅治南门外，面向西，远处苍翠的山色浮映空中，平坦的田野如同画卷。嘉庆十七年，通判翟淦建造；道光三年，通判吕志恒安设神牌，并重新加以修葺。左边有五谷神祠。文昌坛位于厅治西面、关帝庙后殿，面向南。嘉庆二十三年，通判高大镛倡议建造，原来在前殿。道光三年，通判吕志恒将神位迁到殿后，四周围起墙垣，左右各设厢房；庭院东北角修筑敬字亭，四周用石栏围护；厅署左边供奉苍颉神牌，右边供奉开辟噶玛兰的历任官长生禄位，自杨廷理以下共六人。远处文峰遥相拱卫，修长的竹子直凌云霄。香田的情况详见关帝庙条下。天后宫位于厅治南面，面向东。嘉庆十二年，居民共同建造。右边有龙亭，两侧廊房直通外门，用木栅加以护卫。香田在抵美福，租谷二十八石。另有本街西岸地基，税银二十余两；西门外五结、东势二结牛栏后以及头围等处的渡船香灯银共二十元；大船税二十元，全部作为香火费用，招募僧人住持。另有一座在厅署大堂右侧，面向东，前后三楹。嘉庆二十二年官民共同建造，左边供奉火神，右边供奉药王。城隍庙位于厅治西街后面，面向南。嘉庆十八年官民共同建造，共有两进；厅署左边供奉佛，右边供奉土地神。庙右边搭建三间茅屋，供僧人居住安歇。香田在奇武兰，共一百四十七甲，按每甲一石的数额收取谷物。香园在奇泽简，共一百零六甲，税银五十二元。另有本街东岸地基，税银二十余元。火神庙有两处：一处在厅署入口右侧，嘉庆二十五年由居民共同建造；一处附祀在大堂西侧、天后宫右边。寺观志 木佛寺位于厅治北门外一渡头三里处，不知道始建于哪一年。传说当地人从海边得到一块木头，没有雕刻加工，却宛如佛像，带回后供奉，显现了许多灵异事迹。道光九年，乡里募集资金重建。观音亭位于厅治西九里的大三阄庄，供奉观音大士像。嘉庆二十年，乡民募资建造。灵惠庙位于厅治西面的后街，俗称圣王庙，供奉唐代奉诏平定蛮地、开辟漳州的左卫将军、受敕封为灵惠王的陈元光。旧庙在中街，道光辛卯年漳籍人迁建到这里。谷王庙位于厅治北门外先农坛右侧，每年在这里举行迎春仪式。按：五谷仙的说法，在闽中广为流行，漳州人尤其尊崇信奉。道光十五年，忽然传说五谷仙从浙江回来，民间几乎狂热起来，张灯结彩、鸣锣击鼓，乡村中几乎到处都是。然而这毕竟是掌管粮食的仙灵，与妖邪不同，所以官府也听任其流行。兰地的这座庙，仍然是由漳州人创始的。学校志 兰属文童生自嘉庆二十二年奉文准许，附入淡水厅参加考试。后来又奉令仿照澎湖厅的例子，每届酌情录取一名，仍附归淡水厅学办理。附考

译兰厅的制度既已仿照澎湖，而童生却附属于淡水参加考试。淡水起初与彰化县合并考试，原来没有名额限制。现在兰地童生附入淡水厅考试，于是拨定一名名额，因此兰属诸生以此提出请求；前任厅官答应了他们，却还没有转报详细请示。道光十五年，署理通判柯培元才根据公呈详细请示，其经过是这样：我私下认为，人才文教不受山川地域限制，而士人的志气必须依靠培养。噶玛兰偏处台湾万山之后，自嘉庆十五年归入版图以来，文物制度大为改变。到嘉庆二十年，前任厅官翟淦在覆奏案件中附带请求设立考试，详细说明：此地虽刚开始开辟，但迁居而来的士民，都是淡水、嘉义、彰化等厅县的人，跟随父兄携家入山，并聘请教师讲习课业。查得其中应参加童子试的有五十六人，刚开始学习作文的有八十四人，请求援照澎湖成例，归入兰厅开考，并附送参加道试、府试。后来因为淡水厅恰好设置专门的学额，嘉庆二十二年覆准，噶玛兰童生附入淡水厅考试，每名照澎湖厅例酌情录取一名。由此可见，在圣明长寿、造就人才的时代，恩泽能够施及偏远角落；所有这些士子都可以一同参加考试、展示才华，正应当感奋努力以求上进，又怎么敢另外产生非分企求呢。只是这些士子自开设厅治之初，就设有仰山书院，按期考核课业。二十年来，历任新旧厅官反复加以栽培，才稍有起色。现在进入书院肄业的陆续有二百四十多人，不入书院而在远乡教读的有四、五十人，另有正在初学诗文、逐渐可以参加考试的七、八十人尚未计算在内；实际兰属现有童生三百八十多人，比淡水童生历届刚刚达到一百人的数目，确实是有余而不是不足。然而近几次科试以来，附入淡水厅考试的兰属童生不过二、三十人，到了道试、府试，又有人不能到场。推究其中原因，都是因为开考时，有的仍然去嘉义、彰化县考试，有的直接去淡水厅考试，自称祖籍所在之地，都是因为那些地方取进的途径比兰地更宽。不仅官府无法禁止，就是和这些在考场的亲友也无法出面阻拦。甚至有人考取入学后，其父兄反而认为这是得计。岁试、科试相互效仿，纷纷四散，竟然像把兰籍看成可怕的道路。我们这些人忝列胶庠，平素知道朝廷典制本应归于一律；如今因这种分歧纷乱，难免名义上是一回事，实际上却不是。于是查考噶玛兰当日设置厅治的各项事务，件件都是仿照澎湖成例。现在澎湖有五、六十名童生归厅考试，录取后附入台湾县，再由县送府、转道；只需半天航程就可以抵达郡城。而噶玛兰附入淡水厅考试，往返路程要经过十三、四站，到府城则有千余里，往返需二十六天，与澎湖的水陆路程已经相差悬殊。又查淡水设学时，童生附入彰化县考试，不另行限制名额，合计可以取进十三名，往返只需四程而已。现在淡水厅学额为六名，加拨府学三名，合计有九名；噶玛兰既然附入淡水考试，就不必再仿照澎湖另定名额。我们愚昧地私下认为，同属台湾、同用一套考试典制，噶玛兰如果仿照澎湖酌情录取的例子，似乎应当请求立即照澎湖办法归入本厅开考；到向府送交名册时，再请移交淡水厅，由淡水厅附送至道，考试取进一名后仍归淡水厅学管理，这样较为公平便利。如果仍然前往淡水厅考试，也应请求仿照淡水附入彰化县考试的例子，合并计算取舍，似乎不必限制为另定名额。这样可以给兰地士子放宽上进的阶梯，自然不至于使一个厅的童生分散到四处；既使皇恩施行得公平，也使制度更加统一。现联名签请，恳求恩准，根据详细请示核转，酌情施行。书院志 仰山书院：杨廷理到兰地查办事务时，认为杨龟山先生是闽学的宗师和倡导者，而当地海中也有一座名为龟山的岛，所以取名“仰山”。书院在厅治西面的文昌宫左侧。这里原是庙地；嘉庆十五年，杨廷理草创建成一间房屋。到嘉庆二十四年，通判高大镛聘请教师开课时，房屋已经将要毁坏。道光元年，代理通判姚莹把书院改建在后殿左侧厢房，仅有一厅一室；不久也毁坏了。道光四年，通判吕志恒在东端临街处建了一座门楼，匾额题为“仰山书院”。道光十年闰四月，代理通判萨廉就在原来建筑的地址上架建三间房，作为读书和研习的地方。外面通向官厅，里面增设厨房和灶。旁边有一块空地，大约数弓宽，用枳树篱笆围起来，可以栽种花木。墙外一尺多远就是敬字亭。书院的田地，从道光初年起，把清查丈量时的闲款充作租息，每年计算可得一千金。原定膏火费为：生员三名，每人赏银二元；童生五名，每人赏银三元。现在从道光十年夏季起，因为人数增多，童生增至十名，发给银五元五角；另外又增加未冠童生四名，共赏银一元。主讲的束修为八十元，伙食费四十元。道光四年，制军孙尔准巡视台湾，认为噶玛兰所属地区文教尚未兴盛，都是因为书籍稀少，无法扩大见闻，于是从鳌峰书院收藏的四库板刻经史书籍以及先儒语录、文集当中抽取若干种，发往仰山书院收藏。这批书交给台湾府办理，最终却没有发到。卷八 公署志 职官志 公署志 噶玛兰通判厅治：在城东街，坐南朝北，共有六座建筑。最初在城西，是三进草房；那是在设置官署以前，委派办理开辟噶玛兰事务的知府杨廷理暂时作为办公处，现在已经拨作仓库使用，于是把厅署迁建到这里。大门、仪门、大堂、宅门、二堂、公廨、斋厨等都齐备。大堂旁边是架搁库，东西两廊是六房。仪门外左边是土地祠，右边是五间监狱；大门外环绕木栅，前面排列着照墙。嘉庆十八年，通判翟淦修建。嘉庆二十四年，通判高大镛重修大堂后面的左右门房四间。道光四年，通判吕志恒增修官署内西边的书屋两间。道光六年，代理通判乌竹芳增修。道光十五年，代理通判柯培元增筑四周围墙。头围县丞：分驻在城外北面，距离厅治三十里。嘉庆十七年，代理县丞胡桂起初盖了五间草房，用来办公。县丞周翰沿用这一处。后来因地震拆除，改作仓廒。嘉庆二十五年，县丞朱懋把它迁建到乌石港南面，共四进，厅堂、房屋、花厅和厢房都按规制建造。