卷七

译我听说英华的事情已经很久了。庚辰年，我路过缙云，访察她的遗迹，得到缙云县令林毅夫所编的《赠英华诗集》一册。考察其中的年代和姓名，原来她是元丰二年（一作三年）夏五月时，县令开封人李长卿的女儿。李长卿有两个女儿，她聪慧过人，听到诵读诗书都能默默记住，姿态仪容不同寻常，不久染上疫病去世，停殡在县城仙岩寺三峰阁。李公任期届满后，便用车将她的灵柩运回。宣和庚子年，严州青溪发生盗乱，盗贼所经过的地方焚烧殆尽，只有三峰阁独自保存下来。主簿把那里当作官署，每次都看见一个女子，姿态容貌柔美，穿着彩衣翩翩而行，长啸歌唱，神态自得，于是命玉虚羽士进献文辞祈禳，最终也不能把她驱走。主簿于是把官署迁到寺中浴堂旧址，另建官舍，此后便再也没有看见她。继任者济南人王传庆，字长兴，和弟弟传及、内表兄曹颖一同来到这里居住。曹颖在厅堂东边修治居室，不久精神恍惚，仿佛有什么东西凭附在他身上。一天晚上，吏员散去，庭院空旷，月色明亮，曹颖和女子摆设酒食，彼此敬酒，欢聚融洽。掌更的人到黎明时把这件事报告给主簿，主簿惊愕，竭力追问曹颖，曹颖无法隐瞒，详细说道：“有个女子每天晚上敲门来到这里，和她交谈，总有超尘脱俗的气象。问她姓氏，她说自己是开封李长卿的女儿，名秀萼，字英华。她父亲任县令时，她跟随侍奉父亲来到这里，偶然遇到真人，真人传授给她丹砂之术。她多年不食五谷，身体轻如羽毛；蓬莱虽然遥远，只要心念一动，转眼之间就能到达。至于青城、紫府、桃源、天台，都是我游玩休息的地方；仙都的洼尊只是暂时寄居罢了。我知道你鳏居，所以特意来安慰你。我们轮流唱和，几乎没有一天间断。”当时正值长至节，王传庆在中堂休息，听见空中传来笑语声，王传庆说：“你不是英华吗？”便作揖询问她，所说的话与曹颖所述没有一点不同。从此以后，她的踪迹不再隐秘，来去也没有固定时间，窗户和墙壁上的题诗题字，到处都可以记录下来。王传庆全家都看见她，并不以为怪。有位亲属姓陈，是观察，拉曹颖从军，曹颖将要上路时，英华依依不舍，在黄龙的一处僧舍为他饯行，与他诀别说：“我和你的缘分已经断了。想起住在主簿官舍的日子，你曾经求我传授辟谷的方法，难道是我吝惜而不肯给你吗？只是你的宿世缘分浅薄，尘世的事情还没有偿还，不是成仙飞升的资质。将来你应当会遇到兵难，我哪里能够始终保护你呢？恭敬地送你一瓣灵香，遇到危急时请把它烧熟后告诉我，我暗中或许还能保护你；否则也没有办法。”曹颖勇敢地前往朔方，没想到在部下那里获罪，被追究责罚。他回想起英华的话，想取出她留下的香来焚烧，但行军途中没有留宿的火，最终被依法处死。英华的诗有一百多篇，其中的警策佳句有《春日述怀》两首绝句：“三月园林丽日长，落花无语送春忙。柳绵不解相思恨，也逐游蜂过短墙。园林簇簇日晖晖，白蝶黄蜂自在飞。公子醉眠芳草岸，风移花片点春衣。”（一说“落花片片点春衣”。）她又写道：“醒酒清风摇竹去，催诗小雨过山来。”又写道：“缘发照波秧正暖，黄云卧陇麦初成。”这不是一般诗人容易达到的境界。她的诗没有凄凉悲怨的词句，全都是艳丽欢愉的语言，大概也是鬼中的仙吧。至于曾生所遇到的事情，就更加奇异了。我的朋友曾亨仲年轻时跟随表兄陈梦良，任岳州嘉鱼县尉。任期届满后，迁居到崔府君祠下，住在东厢房。忽然有一天晚上，听见窗外有奇异的香气扑鼻而来，微声吟道：“芳心欲割凭谁诉，惟有清风明月知。”第二夜又吟诵。曾亨仲凿开窗孔看，仿佛有女子经过东厢房下，只看见她云鬟斜▯，呈现出懒于梳妆的姿态。这天晚上她忽然进入房中，和曾亨仲相遇。曾亨仲竭力追问她的姓氏，她不肯告诉；在他的强行追问下，她才说：“我本来是府君的女儿。”又问她年纪多少，她说：“年纪正当十六岁时。” 又问她为什么懒于梳妆，她说：“面对妆台，懒得照镜子。”又问：“你仿照我吟诗来回答。”她说：“拿起笔就喜欢题诗。”一天，曾亨仲到祠堂下面去，遍看那里没有女子的画像，怀疑她是寄居在附近的女子，担心事情败露，想和她断绝关系。女子说：“你如果怀疑我，可以和我一同去。”于是把他带到一座大府第，有上百名童女在门口迎接，邀请他进入中堂。喝完茶汤后，登上望月台，台上陈列着菜肴、酒和果品，盛情劝饮，宾主尽欢。望月台旁有一块碑，记载着年月，说是无为子撰写的。曾亨仲问：“无为子是什么人？”她说：“就是我。”酒宴结束时已经五更，曾亨仲带着果品的残核回来，醉后睡去。他的子侄来到，把那些果品拿去吃，与人间的果品没有不同。他又曾吟道：“欲择纯良婿，须求才学儿。期君终远大，富贵我皆知。”曾亨仲问：“你怎么知道？”她说：“我的父亲掌管人间的善恶祸福，各自都有簿册，我曾经偷偷看过。”曾亨仲于是追问自己前程的事情，她说：“遇到鸡年就会发达。”从此以后，他每晚照常睡在那里，只是神情十分憔悴。他的家人怀疑他被妖魅迷惑，竭力追问他，他才如实告诉他们。郡中有位孔法师，画符施法十分灵验，于是秘密把情况告诉他。孔法师写好公文，命他到城隍司投递，并且说：“今夜如果出现什么迹象，就来告诉我。” 当天晚上，府君从窗外长叹着经过，后面有几个狱卒押着他的女儿。女子举手指着曾亨仲，数说他违背约定。第二天早晨，孔法师用符咒施法，并让他饮用符水，从此女子便不再来了。八月，郡里把祠堂改作漕试院，于是曾亨仲迁居南草市，女子又来了。从此以后，两人的往来无法禁止，唱和的诗词满满一轴。他的家人把这看作平常事，也不再感到奇怪。第二年春天，曾亨仲想参加上庠考试，女子哭着告别说：“我和你相从已经很久，只是苦于不能长久留下。你如果先动身，一定会有灾祸，前途上应当自己谨慎。”曾亨仲到了黄池镇，一天晚上被盗贼席卷掳走，狼狈地逃回；到了中都，又遭逢母亲去世服丧，这才应验了她的话。后来他多次参加考试，遇到鸡年都没有应验；后来他在赵大资德老家中任馆客，到癸酉年果然得到浙漕推荐，那时年纪已经将近七十岁了。女子的话真是奇异啊！我认为：妖魅迷惑人，没有能够长久而不使人死亡的，唯独这两个人所遇到的妖魅不能伤害他们。英华果然死于兵难，曾亨仲虽然屡遭困顿、未能中第，却活过八十岁而寿终。我在淳熙甲辰年初次在临安郡庠认识曾亨仲，有一天趁他醉酒追问此事，曾亨仲把事情全部告诉了我。我曾经为他作传来记载这件事。亨仲是郑鉴自明的内表亲，曾经把这件事告诉伯恭先生，士大夫之间也有人听说过。我偶然读到李英华诗集，发现其中的事情正好相类似，于是把两件事一并记录下来。

译温叔皮说：“三衢人柴翼客住在沪渎，我去拜访他。于是谈起兵火以前的事情：湖南有一位士人经过泗州，有个懂得太素脉诊法的人给他诊脉，说：‘您明年会有官职，但也会生病。’士人惊惧地问：‘会得什么病？’回答说是痈疽病。士人在泗州留了五天，请他开一个药方，但这个诊脉的人最终不能开方，于是指点他去拜访京师某人。士人到了京城，第二年果然考中进士，便请医生诊脉。医生问：‘您喜欢吃什么东西？’他回答：‘什么东西都吃。’医生问：‘吃水果吗？’当时梨子正成熟，有一种某某梨，他买了大约二百个，每天吃完饭后任意多吃。过了一两旬，他又去见医生，医生问：‘吃了多少梨？’他回答说大约二百个。医生说：‘可喜！如今您没有别的事了，但必须生疮。’不久三四天之内，他全身长满大疮。医生用药调理他的内在病气，不久便痊愈了。他出京经过泗州，见到从前给他诊脉的人，便问：‘您看我得了官又安乐，医生用什么药治好了我的病？’他回答：‘我没有生病，只是长了疮而已。’诊脉的人追问缘故，他便把吃梨的事情告诉了他。诊脉的人叫来儿子，摆设香案，面向京师拜道：‘不能说世间没有能人。’ 于是把这个药方记录下来，大概是用梨把痈疽之气发散出来，转变成全身长疮。那个士人和太素脉诊者都忘了姓名，只记得京师的医生是大马刘家的人。” 张文定公十六岁时发解入京，沿汴河岸边向一个卜者询问吉凶。卜者说：“您来得正是时候。我喜欢喝酒，但占术很高明；每逢醉酒就不能推测，今天偶然没有喝酒，一定把话全部告诉您。”过了很久，他说：“我说了您不要生气。您再过十年，将以三人及第；再过两年，将成为状元。”文定公大怒说：“三人及第，难道还能再次成为魁首吗？”于是拂袖而去。这一年他落第，后来十年后才以茂才异等授任校书郎，知昆山县，这是三人恩例。又过两年，他再次参加贤良方正科，被授任将作监丞、通判睦州，这是状元恩例。文定公的孙女婿曾统说。（同上） 郑燕公郑居中，字达夫，是开封人。年轻时在上庠游学，考取舍选，任职掌管学事。每逢休假，常和郑绅交游。郑绅曾经任省直官，罢官以后贫穷，不经营生产，郑居中常常接济他。一天，两人一同到相国寺，看见有个卜者张榜摆设卦摊，每卦收费一万钱。郑居中按数付钱，向他询问。卜者说：“这个命十分显贵，和蔡太师相类似。”正要详细追问，卜者却捡起卦签，不再说话。走了几步，郑居中对郑绅说：“你也试着让他看看。”郑绅笑说：“我如果有一万钱，就会登上酒楼痛饮，绝不会给这种人。”郑居中说：“我替你付钱。”于是强拉他回去。卜者说：“我每天只推算一个人的命，想看的话可以预先登记，明天再来拜访。”两人按约定第二天前往，卜者沉默了很久，说：“奇怪！这个五行命理又和孟太尉相类似。”郑居中很不高兴地离开了。原来郑居中少年时在学校中声名显扬，意气正盛，听到卜者说自己显贵，越发高兴，便想用郑绅的命来检验卜术，看它如何解释显贵之处，但心中也怀有求取富贵的希冀。他又对郑绅说：“我们两人再各出五千钱，让他重新推算。”卜者不接受，告诉他们可以重新查看前面两人的命，于是才收下钱，说：“两人的命都十分显贵。先看的那个人将来会和蔡太师同朝为官，后看的那个人却会先发达，大体上两人的显贵相差不远。” 郑居中又问：“什么时候会显贵？”卜者说：“如果看见大雪纷纷落下时，就回来向我道谢。”郑居中开玩笑对郑绅说：“卜者说我会显贵，我如今已经升入舍选，如果考中甲科，显贵也不难。他说你会显贵，只怕没有这个道理。”郑绅慢慢回答说：“我也有一点可以凭借的因缘，只是不想说。”郑居中极力追问，他才说：“我自从妻子去世后，有个亲生女儿刚满七岁，没有人抚养，准备把她送给中贵人作养女。她间或进入宫中，性情非常聪慧机灵，很得宠爱，恐怕将来会因此得到进身之阶，这也很难预料。我把这件私事告诉你，千万不要告诉别人。”郑居中听了沾沾自喜，并且想验证卜者的话，便和郑绅痛饮后回去。后来他又和郑绅同行，忽然遇到下雪，郑居中笑着说：“卜者说下雪时你会显贵。”郑绅说：“现在能得到一杯酒暖身御寒就满足了，哪里敢希望那样的事。”郑居中于是留在外馆，逗留了一天多。忽然有几个快行屡次来到学校，寻找郑居中，显得十分急迫。学中的藏书吏等人不知道郑居中住在哪里，等他回来才把此事告诉他。郑居中也感到惊讶，不知道发生了什么。话还没有说完，快行又来了，高兴地说：“幸好见到了学士。慈德宫的郑押班想寻找他的父亲，到处询问却没有人知道他家在哪里，听说他常常和学士来往。” 郑居中说：“我一会儿就必须去，只是我太贫穷了，我每次都靠他▯济，请再宽限两天，让我置办一些衣服后才能去。”当时郑居中刚结婚，嫁妆器物很丰厚，旁边有一个银盂，他拿来交给快行说：“姑且拿去作为酒钱，可以用这个意思让押班知道。”快行得到银盂，喜出望外，把他的话全部转告押班，押班非常感激他。等郑绅入宫拜见时，把自己生活贫困、常常依靠郑居中▯恤的情况全都说了，认为两人的情谊超过手足。郑绅从此有了住宅，厨房供给也日益丰厚，和郑居中来往，感情更加深厚。徽宗登极后，慈德太后把郑押班赐给皇帝，封为贤妃，不久又升为贵妃，恩宠日益兴盛，后宫没有人能超过她。政和元年，册立为皇后，任命郑绅为乐平郡王。郑居中起初考中进士，任真定教官；绍圣初年，任太学博士；皇帝即位后，升任大宗正丞；崇宁年间，以礼部郎的身份被召试，任中书舍人，后来被任命为知枢密，这是因为此事的缘故。政和三年，再任知枢密院事；六年，拜为少丞相、太宰兼门下侍郎。蔡京被贬儋州后再次入朝时，正好和他同任宰相。卜者的话真是奇异啊！葛文安公和郑居中的孙女婿是僚婿，曾经把这件事告诉我。

译文安公又说：“我任上元丞期满罢职后，被授任浙东机幕，等待补缺。有个相士赵蓑衣对我说：‘您脸上有忧愁的神色，主丧服，但很快就能得到实任。’话还没有说完，我又被召去任学官，历任清要之职，没有走出国门，后来做到宰相。一个多月后果然丧偶，又过了几个月，得到递补者因事故不能赴任的消息。到任一年多后，刘侍郎孝维在皇帝榻前特别推荐我，我被授任太学博士。后来任给事中、舍人时，赵蓑衣来拜见，我让他看看两府中谁会先入相。当时赵雄任枢密使，相士所说的都没有应验，难道他的术只是偶然猜中，也有时会出错吗？”我后来读《范蜀公蒙求》，书中说：张邓公曾对范公说：“我考进士时，和寇莱公一同游相国寺，到一个卜摊去占卜，卜者说：‘你们两人都是宰相。’出来以后，遇到张齐贤、王随，又回去占卜，卜者大惊说：‘一天之内竟然有四位宰相。’四人相互看着笑着离开了。因此卜者声名尽失，再也没有人来问卜，最终穷困饥饿而死。”后来四人都如卜者所说。邓公想为他作传，却因拖延未能完成。当时邓公已经退休，仍然能够说出卜者的姓名，如今我也忘记了。绍兴初年，卜者韩操、曹谷都有奇异的占术。汤丞相和史丞相两人还未显达时，曾经一同去询问他们。有一天两人调任中都，又一同前往。韩操正好在修屋，没有可以请他们坐的地方，他的家人欺骗说：“他出去了。”韩操是盲人，听见两人的声音后觉得奇怪，急忙呼喊说：“两位相公来了，怎么可以不留下来坐呢？”后来两人的情况果然都如他说的。又有刘枢密珙的父亲、吕检详仲发一同去拜访他。当时两人已经任京秩、做干官，韩操说两人的官职都会改迁，又指着刘某说他后来会做到枢密使，吕某会做到卿监。后来刘某果然做了枢密，但不是枢密使；吕某任检详，直显谟阁，最终做到朝议大夫，也算是卿监的高等次序。还有我的同乡前辈林佥判元祖，省试日期已经临近，病得很重，坐肩舆去询问韩操。韩操说：“今年一定中第。”临试前一天他的病自行痊愈，这一年果然中第。我年轻时还来得及见到韩操，他曾和我谈到曹谷。曹谷和韩操齐名，但晚年占术常常出错。曹谷是丹阳人，有个士人刚刚获得荐举，询问省试能否考中，曹谷不肯肯定，说：“必须到了免举年才能中第。”后来士人果然在省试落第，到了免举年，又去询问曹谷，曹谷仍然不肯肯定。士人说：“您从前说我到免举年就能中第，为什么现在说法相反呢？” 曹谷说：“如果确实是曹谷答应你会中第，那就应当以往日的话为依据。那时我的命运通达顺利，所说的没有不应验；如今时运不如从前，所以有时也会出错罢了。”后来士人果然中第。这样看来，卜者的术数是否应验，也取决于时运，并不只是取决于占术本身吗？●卷八 王钦若通过乡荐赴京，张仆射齐贤当时任江南漕，便写信把他推荐给钱希白易。钱易当时以才名独步馆阁，恰好请来一位术士考察吉凶，不许人通报求见。王钦若在门下局促不安，便厉声责骂守门人。术士远远听见后，对钱易说：“不知道是什么人？如果声音和形貌相称，世上没有这样尊贵的人，只怕形貌配不上声音罢了。希望请他进来，让我得以见见。”希白召他入内。冀公只是一个孤单微贱的远方人，神情相貌高耸瘦削，脖子上又长着赘瘤，举止像山野之人。希白轻视他，术士却悚然一惊，斜着眼仔细观察。退出后，术士叩头起身，感叹说：“人中之贵，竟有这样十全的人！”钱易戏问：“都堂中就有这样的宰相吗？”术士严肃地说：“您说的是什么话？宰相什么时候会没有呢？这个人若不做官便罢，若一旦做官，天下就会富足强盛，君臣相互投合，直到死都只有喜庆而没有吊丧。他唯一不完美的地方，只是没有儿子罢了。”钱易又戏问：“将来他会陶铸我们这些人吗？”术士说：“恐怕不在将来，今天就可以得到机会，希望您不要轻视。”后来希白刚任翰林学士，冀公已经正式拜为宰相。马尚书亮出使淮南时，吕许公还是平民，陪侍父亲任满江外县令，也到了淮南，上书请求拜见。马亮一看他的文章，便知道他将来一定显贵，于是把女儿嫁给了他。马亮任江宁知府时，陈执中以光禄寺丞身份经过，马亮对他说：“寺丞将来一定会成为正式宰相。”又让自己的几个儿子出来拜见，说：“希望你们看在老夫的情分上，将来能够参与陶铸人才的行列。”曾致尧任谏议时，有一天在李虚己侍郎家中见到晏元献公。晏公是李虚己的女婿，当时刚任奉礼郎。曾致尧仔细端详他，说：“将来一定非常显贵，只是老夫恐怕看不到您做宰相了。” 黄朝美说：“风鉴这件事，是古人用来鉴别人物、提拔贤才的急务，并不是市井中那些靠占卜相面来叫卖牟利的人所使用的东西。”前代的郭林宗、裴行俭还考察人的器量见识，以此评论其善恶。我也粗略知道其中大概，曾经同富文忠讨论过这件事。文忠说：“照你的说法，多取法于丰厚富足；如果真是这样，屠夫、卖饼师也都该显贵了。”我又思考这件事，大凡相术首先看重的，全在于人的神情气色和心术；如果再加上形体丰厚，福气便十全十美。唐人常被格律拘束，只有白居易敢于在诗句中改变字的声调，例如“照地骐麟袍”中的“骐”（音佶）、“雪摆胡腾衫”中的“胡”（音鹘）、“栏干三百六十桥”中的“十”（音谌）。晏殊曾评论说：“诗人乘着俊秀的语势，就应当这样使用字。”所以晏公《与郑侠》诗说：“春风不是长来客，主张繁华能几时。”不过杜甫诗中这样用字的情况也很多，如“将军只数汉嫖姚”。《汉书》中“嫖姚”读作漂鹞，而杜甫却把它作平声读。李嘉祐诗说：“门临苍茫经年闭，身逐嫖姚几日归。”张祐又有诗说：“洛水暮天横苍莽，邙山落日露崔嵬。”苏轼诗说：“峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。” “苍茫”二字，古人使用时都是平声，这里却作仄声。又如《石鼻城》诗说：“独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。”也作仄声。黄庭坚使用字音的情况也常常如此。沈存中《梦溪笔谈》说：“在杭州南新县（今新城）治理事务时，有百姓家劈开柿木，木中有‘上天大国’四个字。我亲眼见过，书法像颜真卿，笔力极强。木头恰好从中间剖开，正好把‘天’字从中分开，但‘天’字并没有破损；上下两横和一竖脚都从旁边挺出约半指，像木头中的节疤。把两块木头合起来，就像合符契一样。”当时正值中原全盛时期，哪里知道后来会有驻跸临安的事情？这正是中兴渡江的预兆。偏远地区竟被称为“大国”，而“天”字又没有破损，这就是中兴后再次继承宏大国运的谶兆。难道一切不是早已注定的吗？沈存中只记载了字体的奇异，哪里知道后来会发生的事情呢？