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译钦定四库全书　经部一 《周易集注》　易类 提要 臣等谨慎考察：《周易集注》十六卷，明代来知德撰写。来知德字矣鲜，梁山人，嘉靖壬子年举人。万历三十年，总督王象干、巡抚郭子章推荐他授任翰林待诏，来知德以年老有病推辞。皇帝下诏令他带着所授官职到任；他的事迹详见《明史·儒林传》。来知德自从乡试中举以后，就迁居万县深山，专心研究《易》理。从隆庆庚午年至万历戊戌年，历时二十九年才写成此书。他立论专门取用《系辞》中“错综其数”的说法来论述《易》象，并以《杂卦》来治理和贯通它。所谓错，是阴阳相对，如先天圆图中乾与坤相错、坎与离相错，八卦彼此相错。所谓综，是上下颠倒，如屯、蒙之类，本来是一卦，处在下方就是屯，处在上方就是蒙，这就是载于文王《序卦》的道理。他论述相错有四正、四隅，论述相综也有四正、四隅；相综之中，有以正卦综隅卦的，也有以隅卦综正卦的。他论象，有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之象、错卦之象、综卦之象、爻变之象和占中之象。他的注释都是先解释象义、字义以及错综之义，然后训释本卦、本爻的正义；这些解释都是他凝神苦思、竭力探索所得的端绪，再彼此参互、旁通贯连，自成一说。当时人们推崇这部书为绝学。然而上下经各有十八卦，这是本于税与权的旧说；他所说的中爻之象，也就是汉代以来的互体法。只不过来知德纵横推演阐发，专门阐明这一义理，比先儒说得更详细罢了。他的自序把自己的地位抬得很高，甚至说孔子去世以后《易》就亡失了，二千年如同长夜。这难道不是因为他隐居乡村私塾，没有完全见到遗文秘籍的传承，也没有完全听到老师宿儒的论说，只凭自己的心意领悟，偶然有所得，便狂妄自大吗？所以一百多年来，相信他学说的人很多，攻击他学说的人也不少。但是《易》道深广幽深，包罗万象，只要从某一处缝隙进入，都能辗转贯通，有所阐发，也不必全都斥责为支离繁琐。乾隆四十六年九月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀

译《周易集注》原序 乾坤，是万物中的男女；男女，是一个事物中的乾坤。所以《上经》以乾坤为开头，《下经》以男女为开头。乾坤与男女彼此相对，气运行在其中，有来有往，有进有退，有常有变，有吉有凶，不能用固定的法则概括。这就是《易》所以得名的原因。充满天地之间的，没有不是男女的，那么充满天地之间的，也就没有不是《易》的。伏羲取男女的形象来画卦，文王在卦下系辞，又排列六十四卦，其中有错有综，以说明阴阳变化的道理。错，是交错相对的名称：阳在左而阴在右，阴在左而阳在右。综，是织布时高低交织的名称：阳在上而阴在下，阴在上而阳在下。六十四卦中，只有乾、坤、坎、离、大过、颐、小过、中孚八卦彼此相错；其余五十六卦都彼此相综而成为二十八卦，再加上相错的八卦，共三十六卦。比如屯、蒙，虽然屯综于离，蒙综于坎，本来是两个卦，但一个在上、一个在下，都是二阳四阴之卦，所以实际上是一卦。因此孔子《杂卦传》说：“屯显现而不失其居处，蒙混杂而显著。”所以《上经》只有十八卦，《下经》也只有十八卦。周公制定爻辞，虽然说六爻兼备三才并且各自成两爻，所以六爻也是阴阳之气都达到极点；乾卦六爻穷尽天地之间，上下往复循环无端，也不过就在这六爻之中。这就是设立六爻的意义。孔子看到男女有形象，便知道有数；有数便有理，其中的道理神妙莫测，因此立言不能一次说尽，所系的文辞比前代圣人更多。孔子去世以后，后来的儒者不知道文王、周公所立的卦象都藏在《序卦》《错综》之中，只把《序卦》看作上下篇的次序，于是执着于《说卦》而对着图寻找骏马。自从王弼扫除卦象以后，注释《易》的诸儒都认为卦象已经失传，不再谈象，只谈义理，于是《易》中取象的关键便被后世尘封。本朝编修《易经性理大全》，虽然汇集诸儒的众多注释成书，但也不过只从义理上谈罢了，同样不知道卦象，不知道文王《序卦》，不知道孔子《杂卦》，也不知道后儒所说卦变的错误。对于这四点既然都不知道，《易》就无从入门；既无从入门，那么他们注疏所说的只是门外的粗浅之说，不是门内的深奥之理。因此说，自孔子去世以后《易》已经亡失，直到今天仍是如此。四位圣人的《易》如同长夜，已经二千多年了，难道不值得长叹吗？《易》就是象。象，就是类似、取像。这是孔子的话。他说：“所谓像，是事情和道理的仿佛近似之处，是可以凭想象体会的，并不是真有这样的实际事情，也不是真有这样的实际道理。”如果按事情来说，金怎么能成为车，玉怎么能成为簋？如果按道理来说，虎尾怎么能践踏，左腹怎么能进入？《易》不同于其他经典，关键全在这里。例如《禹谟》说：“顺从就吉，违逆就凶”，说的是真有这样的道理；《泰誓》说：“惟十有三年春，大战于孟津”，说的是真有这样的事情。至于《易》，并没有这样的事情，也没有这样的道理，只是有这样的象而已。有了象，大小、远近、精粗等千百条道路的道理，都寄寓在其中，才可以包容统摄天地；没有象，所说的就只是一种道理，凭什么包容统摄天地？所以象好比镜子，有镜子，万物都能照见；如果舍弃镜子去求照见，就是没有镜子却索求照见。不懂得卦象，《易》也就不必注释了。又如说某卦由某卦变来，这是虞翻的说法，后儒相信并沿用它。比如讼卦“刚来而得中”，便认为讼卦由遯卦变来，却不知道这其实是综卦。需、讼彼此相综，是坎的阳爻来到内卦而取得中位。孔子称赞《易》为天下最极致的变化，正是因为这一点。乾所属的卦综于坤，坎所属的卦综于离，艮所属的卦综于巽，震所属的卦综于兑，这是伏羲的八卦一顺一逆、自然相对，并不是文王安排出来的。正因为需、讼相综，所以《杂卦传》说：“需是不前进，讼是不亲近。”如果是遯卦，它综于大壮，所以《杂卦传》说：“大壮就停止，遯就退却。”这在孔子《杂卦传》中明明白白，却说“讼由遯卦而来”，差得太远了。这就是所谓四圣之《易》如长夜的原因。来知德出生距孔子二千多年，天性又愚钝，居住在偏僻地方，没有人传授；因为父母有病，他侍养双亲，未能出仕，于是取《易》在釜山草堂中阅读，六年仍不能窥见丝毫，便远行客居万县，在求溪深山中沉潜反复，废寝忘食多年。反复思考，鬼神似乎也来帮助他，几年后悟得伏羲、文王、周公的卦象；又几年后悟得文王《序卦》、孔子《杂卦》；又几年后悟得后儒所说卦变的错误。始于隆庆四年庚午，终于万历二十六年戊戌，历二十九年后才写成此书，正所谓“困而知之”。〔原文数字、纪年保留：千里〕 悟得以后，才知道《易》并不是前代圣人安排穿凿出来的，而是造化自然的奥妙。一阴一阳，内与外、横与纵、顺与逆，无不属于《易》。才知道最精微的是《易》，最善变化的是《易》，最神妙的是《易》。才知道《系辞》所说“随所处而安，是《易》的次序；错综其数，不通过中爻便不能完备”。二与四功用相同，三与五功用相同。这几句话以及《说卦》《序卦》《杂卦》写在《十翼》的末尾，孔子教导后世学习《易》的人，已经说得明白而亲切了。只是人们自己不察觉，只深信诸儒的注释，却不留心详细审察孔子《十翼》的话，长夜延续到今天，也就不奇怪了。注释完成后，我冒昧在伏羲、文王圆图之前新画一图，以显示圣人创作《易》的根源；又画八卦变六十四卦图，八卦所属相错图，八卦六爻变而彼此相错图，八卦次序自相综图，八卦所属自相综、文王《序卦》正综图，八卦四正四隅相综、文王《序卦》杂综图；又阐明八卦正位及上下经篇义和各字字义；又阐发六十四卦启蒙；又考订《系辞》上下传；又补订《说卦传》，以扩大八卦的取象。

译又改正《集注》的分卷，并阐明孔子的《十翼》。注释先训释象义、字义和错综义，随后加一圈，再训释本卦、本爻的正意；象数说在前，义理说在后。历代百家注《易》的诸儒，虽然不知道卦象，不知道《序卦》《杂卦》以及卦变的错误，只谈义理，但如果他们在谈义理时偶尔有不违背经文的地方，即使只有一字半句，也一定采录汇集，名为《周易集注》。希望读《易》的人打开书卷便能豁然开朗，可以略微窥见四圣宗庙、百官制度的万分之一。孔子说：“大概有自己不懂却要创作的人，我没有这种做法。”孟子说：“难道我是喜欢辩论吗？我是不得已才这样做。”圣贤立言，不能不如此自我承担责任。来知德因为四圣的《易》经历千年长夜，于是将《性理大全》加以编纂修订，取舍其中内容，又附上自己多年领悟的象数，写成明代一代之书；因此忘却自己的愚陋，冒昧改正先儒注疏，尚未有暇详细论述。瞿塘来知德谨识。钦定四库全书 《周易集注》卷首上 明代　来知德　谨识 上下经篇义 《上经》以乾坤开头，是阴阳的定位，也是万物中的男女；这是《易》的数，是彼此相对而不移动的。从乾坤经过屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履十卦，阴阳各有三十画，总数就是六十。阳在六达到极点，阴在六达到极点，到这里乾坤发生变化。所以坤综乾而成为泰，乾综坤而成为否。泰、否，是乾坤上下彼此相综的卦。乾坤既交替成为否、泰，那么其中万物的吉凶、消长、进退、存亡，就无法一一记述。从同人以下到大畜，无不是否泰彼此推移；没有否、没有泰，就不是《易》。水火，是乾坤所有的事物，都是天道，是体；没有水火，乾坤就是死物。所以还必须山泽通气、雷风相薄，然后乾坤的水火才能交合。颐、大过，是山泽、雷风之卦。颐有离象，大过有坎象，因此《上经》以乾坤为首，必须经过否泰到颐、大过，然后以坎、离结束。《下经》以咸、恒开头，是阴阳相互感应，是一个事物中的乾坤；这是《易》的气，是不断流行的。从咸、恒经过遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解十卦，阴阳各有三十画，总数就是六十。阳在六达到极点，阴在六达到极点，到这里男女发生变化。所以咸卦的男女相综而成为损，恒卦的男女相综而成为益。损、益，是男女上下彼此相综的卦。男女既然交替形成损益，那么其中万事的吉凶、消长、进退、存亡，就无法一一记述。从夬以下到节，无不是损益彼此推移；没有损、没有益，就不是《易》。既济、未济，是男女交合之事，都是人道，是用。没有既济、未济，男女就是死物，所以还必须山泽通气、雷风相薄，然后男女的水火才能交合。中孚、小过，是山泽、雷风之卦。中孚有离象，小过有坎象，因此《下经》以咸、恒为首，必须经过咸、恒、损、益到中孚、小过，然后以既济、未济结束。总而言之，天道之体虽然以否泰为主，却未必没有人道；人道之用虽然以损益为主，却未必没有天道。上下经的篇章义理，蕴含的精妙就在这里。如果从卦爻来说，《上经》阳爻八十六、阴爻九十四，阴比阳多八；《下经》阳爻一百零六、阴爻九十八，阳比阴多八。《上经》阴多于阳，《下经》阳多于阴，所差都同为八，这说明卦爻的阴阳是均衡的。如果把综卦的两个卦合起来作为一个卦来论，《上经》十八卦合成三十卦，阳爻五十二、阴爻五十六，阴多于阳四；《下经》十八卦合成三十四卦，阳爻五十六、阴爻五十二，阳多于阴也四。《上经》阴多于阳、《下经》阳多于阴，所差都同为四，这说明综卦的阴阳也是均衡的。上下经的篇义、卦爻精妙到这种程度，孔子称其为至精、至变、至神，是有原因的。

译《易经》字义 象 卦中设立的象，有些不拘泥于《说卦》所说的乾为马、坤为牛、乾为首、坤为腹之类；有些则根据卦情来设象。例如乾卦本来应取马象，却说龙，因为乾道变化，而龙是善于变化的事物，所以用龙来说明。朱子《语录》说：“有人问卦象，朱子说：这实在是难以理解。比如乾为马却说龙，这一类都说不通。却不知道这是根据卦情来设象。荀氏九家也有乾为龙的说法。”又如咸卦，艮为少男，兑为少女，男女相感的情状，没有比年轻男女更强烈的，所以周公在爻象中说：“拇、腓、股、憧憧、脢、辅颊舌，一身上下全都感应。”艮主止，所以感应专一；兑主喜悦，所以回应至为充分。因此四肢百骸，从脚拇指向上、从舌头向下，没有一处不是感应。这是根据男女相感的极致情状设象。又如豚鱼能知风、鹤能知秋、鸡能知天明，这三种动物都有守信的特性，所以中孚取它们为象，也是根据卦情设象。又如渐卦取鸿雁为象，是因为鸿雁到来有时、成群有序，不失时、不失序，与渐的意义很贴切；而且鸿雁不再另配偶，与文王卦辞“女归”的意义也很贴切，这同样是根据卦情设象。有些是根据卦画的形状取象。例如剥卦说宅、说床、说庐，是因为五个阴爻在下面排列于两旁，一个阳爻覆盖在它们上面，像宅、像床、像庐，这是根据卦画形状设象。大过和小过也是如此。又有根据卦体大象取象的：凡阳爻在上，都象艮、巽；阳爻在下，都象震、兑；阳爻在上下，都象离；阴爻在上下，都象坎。例如益卦象离，所以说龟；大过象坎，所以说栋；颐也象离，所以也说龟。又如中孚说“君子以议狱缓死”，也是取噬嗑火雷之意，因为中孚的大象为离，而中爻是雷。所以凡阳爻在下，是动的象；在中，是防的象；在上，是止的象。凡阴爻在下，是入的象；在中，是丽的象；在上，是说的象。又有根据中爻取象的。例如渐卦九三“妇孕不育”，是因为中爻二、四合成坎的中满；九五“三岁不孕”，是因为中爻三、五合成离的中虚。有把错卦作为象的，例如履卦说虎，是因为下卦兑错为艮。有根据综卦设象的，例如井与困相综，巽为市邑；在困卦中为兑，在井卦中为巽，于是改称为邑。有些直接依据阴阳取象。例如乾为马，是本来的象；坎、震各自得到乾的一画，也说马，都是同类。坤为牛，是本来的象；离得到坤的一画，也说牛，同样属于这一类。有些是彼此相因而取象。例如革卦九五说虎，是因为兑错为艮，而艮为虎；上六便接着说豹，因为豹次于虎，所以相因而说豹。因此有些象并没有这样的事情和道理，只是设立了这样的象，如金车、玉簋之类。金怎么能成为车，玉怎么能成为簋？这是因为虽然没有这样的事情和道理，爻中却有这样的象。朱子《语录》说：“卦要看得亲切，必须兼看象。只是象已经失传了，却不知道圣人设象，有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之象、错卦之象、综卦之象、爻变之象、占中之象。正如解释卦名的意义，有根据卦德解释的，有根据卦象解释的，有根据卦体解释的，有根据卦综解释的，就是这个意思。”所以说“模拟它的形状容貌，象征它所适宜的事物”。凡形状容貌和事物宜当，可以模拟、可以取象，就是象了。自从王弼不知道文王《序卦》的奥妙，扫除卦象以后，后儒拘泥于《说卦》，所以说卦象已经失传，却不知道它并没有失传。蔡氏说得好：“圣人模拟事物的形状容貌而设立卦象，细微详尽到了极点，无所不有。所谓‘《易》道极其广大，百物都不废弃’，说的就是这个。”上古时代，人们尚且依据这些象来制造器物；中古时代，依据这些象来系辞；到了后世谈《易》的人，却说“得到意旨就在于忘掉象，得到象就在于忘掉言语”，把一切都看作鱼兔、筌蹄，恐怕不是圣人创作《易》、先于民众制造器物并教导天下的本意。这番话大概是有所感慨而发。错 所谓错，就是阴与阳彼此相对。父与母相错，长男与长女相错，中男与中女相错，少男与少女相错。八卦彼此相错，六十四卦也都不超出这种相错。天地造化的道理，单独有阴或单独有阳都不能生成万物，所以有刚就必有柔，有男就必有女。因此八卦彼此相错；八卦既然相错，象也就寄寓在相错之中。例如乾错坤，乾为马，坤就说“利牝马之贞”；履卦也是这样。兑错艮，艮为虎，文王便以虎来说明；革卦就是这样。上体是兑，周公九五爻也以虎作象。又如睽卦上九完全采用错卦之象，师卦“王三锡命”完全采用天火同人之错，都是证据。又有用中爻之错来取象的。例如小畜说云，是因为中爻离错为坎。六四说血，因为坎为血；说惕，因为坎为加忧。又如艮卦九三，中爻为坎，爻辞说“薰心”；坎为水，怎么会薰心？这是因为错为离，离有火烟。综（读作“子宋切”） “综”字的意义，就是织布帛所用的综，也就是有时在上、有时在下，颠倒翻转。乾坤、坎离四正卦，彼此或在上、或在下；艮兑、震巽四隅卦，艮的位置就是兑，震的位置就是巽，但卦名不同。例如屯、蒙相综，在屯就是雷，在蒙就是山；例如履、小畜相综，在履就是泽，在小畜就是风。又如损、益相综，损的六五就是益的六二，只是倒转而已，所以它们的象都是十朋之龟。夬、姤相综，夬的九四就是姤的九三，所以它们的象都是臀部没有皮肤。综卦的奥妙就是如此；如果不是在山中钻研三十年，怎么能知道？难怪诸儒说卦象已经失传。然而文王排列卦序，有正综，也有杂综。例如乾初爻变为姤，坤逆行至五爻变为夬，夬与姤相综，所以姤综夬、遯综大壮、否综泰、观综临、剥综复，这就是乾坤的正综。八卦都是这样：初与五相综，二与四相综，三与上相综。虽然这是一定的数，不能人为安排，但阳顺行、阴逆行，彼此相综，造化的玄妙便可以看见。

译文王排列卦序，难道不是神妙吗？这就是阳木顺行、生于亥而死于午，阴木逆行、生于午而死于亥的意思。至于乾坤所属的末尾二卦，以及晋、大有、需、比之类，是术家所谓游魂、归魂，超出乾坤之外，并不是乾坤五爻的正变，所以称为杂综。然而乾坤、水火四正卦，是四正与四正相综；艮兑、震巽四隅卦，是四隅与四隅相综，虽然称杂综，实际上也并不杂。八卦既然彼此相综，象也就寄寓在综卦之中。例如噬嗑说“利用狱”，与它相综的贲卦也说狱；旅、丰二卦也都说狱，都是因为它们彼此相综。有的以上六与下初相综，就是“刚自外来而为主于内”；有的以二、五相综，就是“柔得中而上行”。《易》用来说明阴阳，阴阳的道理流行不固定，本来就不是凝固不变的死物，所以可以颠倒翻转、可上可下，正是因为它流行不固定。读《易》的人如果不能悟到文王排列卦序的奥妙，就不能进入《易》的门径；既未入门，只能站在宫墙外面远望，那么“改邑不改井”的玄妙文辞、“其人天且劓”的险恶言语，就不知道是从哪里来的。唉！文王难道不是继承伏羲而同样神妙吗？变 所谓变，就是阳变为阴、阴变为阳。例如乾卦初爻变动，便成为姤，这是从本卦直接发生变化。宋儒不知道文王的《序卦》，像屯、蒙这样相综的卦，本来是一卦，向上就成为一个卦，向下就成为另一个卦，详见前面的伏羲、文王错综图。像讼卦“刚来而得中”，是卦综，不是卦变；认为它由遯卦变来，是错误的。像姤卦才是真正的变卦。变化玄之又玄，妙之又妙。爻一动就会变化，例如渐卦九三，以三爻为丈夫，以坎中满为妇女怀孕；等到三爻一变，阳爻消失而成为坤，离也断绝了丈夫的位置，所以有丈夫出征而不回来的象。既然已经成为坤，连坎中满也一并看不见了，所以有妇女怀孕而不能生育的象。又如归妹九四，中爻有坎为月、离为日期的象；四爻一变，就成为纯坤，日月都看不见了，所以说错过日期，难道不是玄妙吗？中爻 所谓中爻，是二、三、四、五爻所合成的卦。《系辞》第九章对此说得很详细。大体说，错是阴阳横向相对；综是阴阳上下颠倒；变是阳变阴、阴变阳；中爻是阴阳在内外彼此连接。周公作爻辞，不过就是错、综、变、中爻这四种方法。例如离卦居于三位，同人说“三岁”，未济说“三年”，既济说“三年”，明夷说“三日”，都是用本卦的三来说明。坎卦的“三岁”、困卦的“三岁”、解卦的“三品”，都是离的错卦。渐卦的“三岁”、巽卦的“三品”，都是中爻合成离。丰卦的“三岁”，是因为上六变成离。由此即可知道离卦以及其他爻使用四的道理。孔子读书至于编联竹简的绳子多次断绝，对于阴阳的道理用心研求已久，所以在圆图旁写出“错”字，在《序卦》旁写出“综”字，这就是所谓“错综其数”。又担心后人把《序卦》连成一串，不知道其中有错、综两种体例，所以把卦打乱，只让两体相同的卦彼此相连，如乾刚、坤柔、比乐、师忧之类；又说出了中爻。宋儒难道不知道这一点吗？他们把孔子《系辞》所说“随所居而安”理解成文王的《序卦》，把“所乐而玩”理解成周公的爻辞，却把“序”字认作卦爻所显示的事理本来应有的次序。因此自孔子去世以后《易》就已经亡失，直到今天仍是如此。《周易集注》改正分卷图 《上经》分卷 共十八卦。相综的两个卦合并作一卦；相错的一个卦自成一卦。这就是文王的卦序。一卷　乾　坤 二卷　屯、蒙　需、讼 三卷　师、比　小畜、履　泰、否 四卷　同人、大有　谦、豫　随、蛊 五卷　临、观　噬嗑、贲　剥、复 六卷　无妄、大畜　颐、大过　坎、离 《下经》分卷 共十八卦，这就是文王的卦序。七卷　咸、恒　遯　晋、大壮　明夷 八卷　家人、睽　蹇、解　损、益 九卷　夬、姤　萃、升　困、井 十卷　革、鼎　震、艮 十一卷　渐、归妹　丰、旅　巽、兑 十二卷　涣、节　中孚　小过　既济、未济。以上是旧的分卷。前儒不知道文王排列卦序的意义，只把它看作上下篇的次序，取其卦数多寡均平，于是把屯附在坤后、需附在蒙后、小畜附在比后、泰附在复后、谦附在大有后、随附在豫后、噬嗑附在观后、剥附在贲后、颐附在大畜后、坎附在大过后、遯附在恒后、晋附在井后、震附在鼎后，严重失去了文王排列卦序的本意。现在依据孔子《杂卦传》改正。十三卷　《系辞上传》十四卷　《系辞下传》十五卷　《说卦传》《序卦传》《杂卦传》十六卷，考订《系辞》上下传，补订《说卦传》。来知德说：“‘大哉乾元，至哉坤元’，这是赞说乾坤卦辞的第一翼。‘屯，刚柔始交而难生’，这是解释卦辞的第二翼。‘天行健，地势坤’，这是教人学习《易》的大象第三翼。‘发潜龙勿用，阳在下也’，这是解释爻辞的小象第四翼。阐明《文言》，是第五翼。” 孔子：《系辞上》，是第六翼。《系辞下》，是第七翼。《说卦》，是第八翼。《序卦》，是第九翼。《杂卦》，是第十翼。这就叫作《十翼》。《易注杂说诸图》总目录 梁山来知德圆图 伏羲六十四卦圆图 伏羲八卦方位 文王八卦方位 伏羲、文王错综图 孔子太极生两仪、四象、八卦图 来知德八卦变六十四卦图 来知德八卦所属相错图 来知德八卦六爻变而彼此相错图 来知德八卦次序自相综图 来知德八卦所属相综、文王《序卦》正综图。来知德八卦四正四隅相综、文王《序卦》杂综图。来知德八卦正位图。来知德上下经篇义 来知德《易经字义：象、错、综、变、中爻》；来知德《易学》六十四卦启蒙 来知德考订《系辞》上下传，补订《说卦传》。来知德《周易集注》改正分卷图 来知德阐明孔子《十翼》图

译这就是圣人创作《易》的根源。理气、象数、阴阳、老少、往来、进退、常变、吉凶，全都包含在这幅图中。孔子《系辞》从开头说到“易简而天下之理得”，以及“一阴一阳之谓道”“易有太极”“形上形下”等数篇，直到“幽赞于神明”一章，最后归结到义命，都不超出这幅图。能够神妙地领会并阐明它的这部《易经》，不只属于四位圣人，也在于我本人。有人说：“伏羲、文王已经有图了，现在又有这幅图，为什么呢？”来知德说：“不是这样。伏羲有伏羲的图，文王的图不同于伏羲，难道伏羲的图有错误吗？伏羲的图表现《易》的对待，文王的图表现《易》的流行，而我的图并不是另立一套。” 文字认为，天地之间的理、气、象、数不过如此；这里则兼顾对待、流行以及主宰之理来绘制它。因此，这图绘制在伏羲、文王之前。<经部，易类，周易集注，卷首上> 这是伏羲的《易》，讲的是《易》的数，即彼此对待而不移动。因此，伏羲圆图中的卦都彼此相错，因为它们是相互对待的。所以上经开头是乾、坤，乾、坤排列成两列，正是彼此对待。孔子《系辞》中“天尊地卑”一条，大概就是以此为根据的。这是文王的《易》，讲的是《易》的气，是不断流行的。从震到离，再到兑、坎，就是春、夏、秋、冬，不过是一气的运行。因此，文王排列卦序时一上一下、彼此相综，是因为它们流行不止。所以下经开头是《咸》《恒》，《咸》《恒》的相互感应就是流行。孔子《系辞》中“刚柔相摩”一条，大概就是以此为根据的。大概有了对待，气的运行就必然流行不止；有了流行，象数就必然对待而不移动。所以男女彼此对待，其气必然相互摩荡；如果不相互摩荡，男女就成了死物。这里哪里还分得出先后？所以不应分为先天、后天。伏羲、文王相错相综图 伏羲圆图是相错图，文王卦序是相综图。圆图左右相错，卦序上下相综。左右排列在后　　　　上下排列在后 <经部，易类，周易集注，卷首上> 右边是文王排列的六十四卦 除乾、坤、坎、离、大过 颐、小过、中孚八个卦 彼此相错之外，其余五十六卦 都彼此相综。虽然四正卦 如否、泰、既济、未济四 卦，以及四隅卦如归妹 渐、随、蛊四卦，共八卦 既可以相错，也可以相综，但文王都 把它们作为相综。因此五十六 卦实际上只有二十八卦，向 上组成一卦，向下组成一 卦，共有相错之卦三十 六卦。所以上经分为十 八卦，下经分为十八卦。其中相综自然而然的 精妙，也如伏羲圆图相 错自然而然的精妙一样，都是 不需要人为安排和穿凿的。因此 孔子赞叹它是天下最 彻底的变化，正是因为这一点。汉儒直到 宋儒，都只把它看作上下篇 的次序，却不知道它的关键在于与 圆图相同，所有卦象都隐藏在 两图的相错相综之中。只是因为 不知道卦序相综的精妙关键 便无法找到进入《易》的门径 了。因此把两图并列 起来。正因为有这幅相错图，所以不用伏羲圆图。<经部，易类，周易集注，卷首上> 八卦：乾为一。太阳上面加一阳爻就是乾。兑为二，太阳上面加一阴爻就是兑。离为三，少阴上面加一阳爻就是离。卦：震为四，少阴上面加一阴爻就是震。巽为五，少阳上面加一阳爻就是巽。坎为六，少阳上面加一阴爻就是坎。图：艮为七，太阴上面加一阳爻就是艮。坤为八，太阴上面加一阴爻就是坤。

译八卦变为六十四卦图 乾为一，第一次变化 姤：初爻变化 遯：二爻变化 否：三爻变化 观：四爻变化 剥：五爻变化 晋：恢复到四爻变化 【大有】：回到本卦 乾以及末尾两卦，说的是火；离以及末尾两卦，说的是天。这些都是自然而然的数。兑为二，第二次变化 困：初爻变化 萃：二爻变化 咸：三爻变化 蹇：四爻变化 谦：五爻变化 【小过】：恢复到四爻变化 【归妹】：回到本卦 兑以及末尾两卦，说的是雷；震以及末尾两卦，说的是泽。这些都是自然而然的数。离为三，第三次变化 旅：初爻变化 〔卦名缺损〕：二爻变化 【未济】：三爻变化 〔卦名缺损〕：四爻变化 涣：五爻变化 讼：恢复到四爻变化 【同人】：回到本卦 离以及末尾两卦，说的是天干；末尾两卦，说的是火。这些都是自然而然的数。震为四，第四次变化 豫：初爻变化 解：二爻变化 恒：三爻变化 升：四爻变化 井：五爻变化 【大过】：恢复到四爻变化 随：回到本卦 震以及末尾两卦说的是泽，兑以及末尾两卦说的是雷，都是自然而然的数。巽为五，第五次变化 【小畜】：初爻变化 【家人】：二爻变化 益：三爻变化 【无妄】：四爻变化 【噬嗑】：五爻变化 颐：恢复到四爻变化 蛊：回到本卦 巽以及末尾两卦，说的是山；艮以及末尾两卦，说的是风。这些都是自然而然的数。坎为六，第六次变化 节：初爻变化 屯：二爻变化 【既济】：三爻变化 革：四爻变化 丰：五爻变化 【明夷】：恢复到四爻变化 师：回到本卦 坎以及末尾两卦，说的是地；坤以及末尾两卦，说的是水。这些都是自然而然的数。艮为七，第七次变化 贲：初爻变化 【大畜】：二爻变化 损：三爻变化 睽：四爻变化 〔卦名缺损〕：五爻变化 【中孚】：恢复到四爻变化 渐：回到本卦 艮以及末尾两卦，说的是风；巽以及末尾两卦，说的是山。这些都是自然而然的数。坤为八，第八次变化 复：初爻变化 临：二爻变化 泰：三爻变化 【大壮】：四爻变化 夬：五爻变化 需：恢复到四爻变化 比：回到本卦 坤以及末尾两卦，说的是水；坎以及末尾两卦，说的是地。这些都是自然而然的数。右边这八卦，不过是加上太极、两仪、四象、八卦而已。六十四卦也不过是变化，正如《系辞》所说：“八卦排列成行，卦象就在其中了；由此重叠起来，爻就在其中了；刚柔相互推移，变化就在其中了。”所谓“变化就在其中”，例如乾是阳刚，乾的下爻变化，就成为一阴的巽、二阴的艮、三阴的坤；坤是阴柔，坤的下爻变化，就成为一阳的震、二阳的兑、三阳的乾，这就是刚柔相互推移。三画卦如果不重叠成为六画，就不能变化为六十四卦；只有成为六画卦，才能变化为六十四卦。因此每一卦有六次变化，再加上回到本卦、下爻全部变化的一次，共七次变化，连同本卦就成为八卦。八乘八，就成为六十四卦。古代圣人看见天地阴阳变化的奥妙，本来就是这样，所以用“易”来命名它。如果按照宋儒的说法，一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四，这只是一串僵死的数字，怎么能称为“易”？而且这样也根本不能形成卦，只有以八乘八，才能看见阴阳自然而然的造化。〈经部，易类，《周易集注》，卷首上〉 〈经部，易类，《周易集注》，卷首上〉 六爻变自相错图 乾—夬【大小有畜】—履【同人】—姤 因为乾、坤相错，所以六爻变化也相互错综。坤　剥　比　豫　谦　师　复 兑　履　【归妹】　节　夬　随　困 因为兑、艮相错，所以六爻变化也相互错综。艮　谦　渐　旅　剥　蛊　贲 离　丰【同人】　贲【噬大嗑有】　旅 因为离、坎相错，所以六爻变化也相互错综。坎　涣　师　困　井　比　节 震【噬嗑】随，复，丰【归妺】豫。因为震、巽相错，所以六爻变化也相互错综。

译巽　井　蛊　姤　涣　渐　【小畜】八卦次序相互综错图 乾四正之卦 乾一　　乾 兑二　　天泽履　　综　　风天小畜 离三　　天火同人　综　　火天大有 震四　　天雷无妄　综　　山天大畜 巽五　　天风姤　　综　　泽天夬 坎六　　天水讼　　综　　水天需 艮七　　天山遯　　综　　雷天大壮 坤八　　天地否　　综　　地天泰 坤四正之卦 乾一　　地天泰　　综　　天地否 兑二　　地泽临　　综　　风地观 离三　　地火明夷　综　　火地晋 震四　　地雷复　　综　　山地剥 巽五　　地风升　　综　　泽地萃 坎六　　地水师　　综　　水地比 艮七　　地山谦　　综　　雷地豫 坤八　　坤 离四正之卦 乾一　　火天大有　综　　天火同人 兑二　　火泽睽　　综　　风火家人 离三　　离 震四　　火雷噬嗑　综　　山火贲 巽五　　火风鼎　　综　　泽火革 坎六　　火水未济　综　　水火既济 艮七　　火山旅　　综　　雷火丰 坤八　　火地晋　　综　　地火明夷 坎四正之卦 乾一　　水天需　　综　　天水讼 兑二　　水泽节　　综　　风水涣 离三　　水火既济　综　　火水未济 震四　　水雷屯　　综　　山水蒙 巽五　　水风井　　综　　泽水困 坎六　　坎 艮七　　水山蹇　　综　　雷水解 坤八　　水地比　　综　　地水师 兑四隅之卦 乾一　　泽天夬　　综　　天风姤 兑二　　兑 离三　　泽火革　　综　　火风鼎 震四　　泽雷随　　综　　山风蛊 巽五　　泽风大过　综　　山雷頥 坎六　　泽水困　　综　　水风井 艮七　　泽山咸　　综　　雷风恒 坤八　　泽地萃　　综　　地风升 艮四隅之卦 乾一　　山天大畜　综　　天雷无无 兑二　　山泽损　　综　　风雷益 离三　　山火贲　　综　　火雷噬嗑 震四　　山雷頥　　综　　泽风大过 巽五　　山风蛊　　综　　泽雷随 坎六　　山水蒙　　综　　水雷屯 艮七　　艮 坤八　　山地剥　　　　　地雷复 震四隅之卦 乾一　　雷天大壮　综　　天山遯 兑二　　雷泽归妹　综　　风山渐 离三　　雷火丰　　综　　火山旅 震四　　震 巽五　　雷风恒　　综　　泽山咸 坎六　　雷水解　　综　　水山蹇 艮七　　雷山小过　综　　风泽中孚 坤八　　雷地豫　　综　　地山谦 巽四隅之卦 乾一　　风天小畜　综　　天泽履 兑二　　风泽中孚　综　　雷山小过 离三　　风火家人　综　　火泽睽 震四　　风雷益　　综　　山泽损 巽五　　巽 坎六　　风水涣　　综　　水泽节 艮七　　风山渐　　综　　雷泽归妹 坤八　　风地观　　综　　地泽临 以上是乾、坤、水、火四个正卦的相综关系。因此，天在上面时，综卦就是天在下面，例如天泽履的综卦是风天小畜；地在上面时，综卦就是地在下面，例如地天泰的综卦是天地否。水、火也是如此，它们相互综错，都是自然形成的。山、泽、雷、风四个隅卦中，若一阳在上、一阳在下，就是山与雷相综，例如山天大畜的综卦是天雷无妄；若一阴在上、一阴在下，就是风与泽相综，例如风天小畜的综卦是天泽履。所以，山在上时雷在下，风在上时泽在下；雷在上山

译在下、泽在上风在下时也是如此，它们相互综错，都是自然形成的。八卦所属相互综错图。乾卦所属从姤卦开始，至…… 剥卦顺行，与坤卦所属…… 文　乾之属　姤　夬　　　　　属相综 王　　　　　遯　【壮大】序　　　　　否　泰 卦　　　　　观　临 正　　　　　剥　复　属之坤　属相综 综　　　　　　　　　　　　　夬逆行，与乾卦所属…… 坤卦所属从复卦开始，至…… 姤综夬，遯综【大壮】，否综泰，观综临，剥综复。坎卦所属从节卦开始，至…… 文　坎之属　节　　涣　　　　　丰顺行，与离卦所属…… 王　　　　　屯　　蒙　　　　　属相综 序　　　　　【既　　济济　　未】卦　　　　　革　　鼎　　　　　属相综 正　　　　　丰　　旅　属之离　涣逆行，与坎卦所属…… 综　　　　　　　　　　　　　　涣逆行，与坎卦所属…… 离卦所属从旅卦开始，至…… 节综涣，屯综蒙，【既济】综【未济】，革综鼎，丰综旅。艮卦所属从贲卦开始，至…… 文　艮之属　贲【噬嗑】　履　顺行，与巽卦所属…… 王　　　　　【大　　妄畜　　无】　　　　　属相综 序　　　　　损　　益 卦　　　　　睽　　【家人】正　　　　　履　　【小畜】　属之巽　属相综 综　　　　　　　　　　　　　　【噬嗑】逆行，与艮卦所属…… 巽卦所属从【小畜】开始，至…… 贲综【噬嗑】，大畜综【无妄】，损综益，睽综【家人】，履综【小畜】。震卦所属从豫卦开始，至…… 文　震之属　豫　　谦　　　　　井顺行，与兑卦所属…… 王　　　　　解　　蹇　　　　　属相综 序：恒、咸 卦：升、萃 正：井、困，属于兊卦，属于相综。综：谦卦逆行，与震卦所属的部分相应。兊卦所属部分，从困卦开始至…… 豫与谦相综，解与蹇相综，恒与咸相综，升与萃相综，井与困相综。八卦四正相综四正，临卦末尾二卦图。干、晋，与坎相综的是【明夷】。文王【大有】，与离相综的是【同人】；干卦四…… 王：坤、需，与离相综的是讼；坤卦正…… 序：比，与坎相综的是师；与坤相综，并且…… 卦：坎、干，四…… 杂：坎与【明夷】相杂；干与晋相综；杂综，正。综：师与坤相综为比；离相…… 离、讼，与坤相综为需；坎与干相…… 【同人】，与干相综为【大有】。八卦四隅相综四隅，临卦末尾二卦图。艮、【中孚】，与兊相错的是【小过】。文王：渐，与兊相综的是【归妹】；艮卦四…… 王：巽、頥，与震相错的是【大过】；巽卦四隅…… 序：蛊，与震相综为随；与巽相综，并且…… 卦：震、艮，四…… 杂：震与【大过】相杂，巽与頥相错；兊相综的隅…… 综：随与巽相综为蛊；兊相…… 兊与【小过】相错为艮，与【中孚】相综为震。【归妹】，与艮相综为渐。来知德八卦正位图。干在五，干属于阳，五爻以阳爻居阳位，所以是正位。兊在六，兊属于阴，六爻以阴爻居阴位，所以是正位。离在二，离属于阴，

译二爻以阴爻居阴位，所以是正位。震在初，震属于阳，初爻以阳爻居阳位，所以是正位。巽在四，巽属于阴，四爻以阴爻居阴位，所以是正位。坎在五，坎属于阳，五爻以阳爻居阳位，所以是正位。艮在三，艮属于阳，三爻以阳爻居阳位，所以是正位。坤在二，坤属于阴，二爻以阴爻居阴位，所以是正位。干属于阳，其正位在五，只有坎可以与它相同。这是因为坎的中间一爻就是干；至于艮、震，它们的五位都是阴爻，所以分别居于三位和初位。这些阳卦的正位不能移动。坤属于阴，其正位在二，只有离可以与它相同。这是因为离的中间一爻就是坤；至于巽、兊，它们的二位都是阳爻，所以分别居于四位和六位。这些阴卦的正位不能移动。然而《易》只依据时势，不能拘泥于固定的规范。例如《观》卦下卦的六二，正是坤的正位；由于本卦有利于接近而不利于疏远，所以六二只能停留在“闚观”的境地。懂得这一点，大概就可以认识玩味《易》的方法了。《周易集注》卷首上。〈经部，易类，《周易集注》〉。钦定《四库全书》。《周易集注》卷首下。明代来知德撰写。干卦，▯，六画纯阳之卦。《上经》从此卦开始。象。错：坤；伏羲圆图。综：文王序卦【亦错】。中爻：孔子《系辞》，同体。

译情性：情刚，性刚；情健，性健。六爻变化。初爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成姤【错为复，综为夬】；中爻【下干上干】，处于地位。二爻变化为离【错为坎】，形成【同人，错为师，综为大有】；中爻【下巽上干】，处于地位。三爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成履【错为谦，综为小畜】；中爻【下离上巽】，处于人位。四爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成【小畜，错为豫，综为履】；中爻【下兊上离】，处于人位。五爻变化为离【错为坎】，形成【大有，错为比，综为同人】；中爻【下干上兊】，处于天位。六爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成夬【错为剥，综为姤】；中爻【下干上干】，处于天位。坤卦▯，六画纯阴之卦。象。错：干；伏羲圆图。综：文王序卦。中爻：孔子《系辞》，同体。情性：情柔，性柔；情顺，性顺。六爻变化。初爻变化为震【错为巽，综为艮】，形成复【错为姤，综为剥】；中爻【下坤上坤】，处于地位。二爻变化为坎【错为离】，形成师【错为同人，综为比】；中爻【下震上坤】，处于地位。三爻变化为艮【错为兊，综为震】，形成谦【错为履，综为豫】；中爻【下坎上震】，处于人位。四爻变化为震【错为巽，综为艮】，形成豫【错为小畜，综为谦】；中爻【下艮上坎】，处于人位。五爻变化为坎【错为离】，形成比【错为大有，综为师】；中爻【下坤上艮】，处于天位。六爻变化为艮【错为兊，综为震】，形成剥【错为夬，综为复】；中爻【下坤上坤】，处于天位。屯卦▯，二阳四阴之卦，属于坎。象。错：鼎；伏羲圆图。综：防【正综，详见《图解》】；文王序卦。中爻：【二、四】合成坤【错为干】，【三、五】合成艮【错为兊，综为震】；孔子《系辞》，同体：观、晋。○萃、蹇、【小过】。○防。○震、觧、升。○頥。○坎。【明夷】、艮。○临，十四卦同体。情性：情刚，性刚；情险，性动。六爻变化。初爻变化为坤【错为干】，形成比【错为大有，综为师】；中爻【下坤上艮】，处于地位。二爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成节【错为旅，综为涣】；中爻【下震上艮】，处于地位。三爻变化为离【错为坎】，形成【既济，错为未济，综为未济】；中爻【下坎上离】，处于人位。四爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成随【错为蛊，综为蛊】；中爻【下艮上巽】，处于人位。五爻变化为坤【错为干】，形成复【错为姤，综为剥】；中爻【下坤上坤】，处于天位。六爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成益【错为恒，综为损】；中爻【下坤上艮】，处于天位。防卦▯，二阳四阴之卦，属于离。象。错：革；伏羲圆图。综：屯【正综】；文王序卦。中爻：【二、四】合成震【错为巽】，【三、五】合成艮，合成坤【错为干】；孔子《系辞》，同体：观、晋。○萃、蹇、【小过】。○。○震、觧、升。○頥。○坎。屯、【明夷】。○艮。○临，十四卦同体。情性：情刚，性刚；情止，性险。六爻变化。初爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成损【错为咸，综为益】；中爻【下震上坤】，处于地位。二爻变化为坤【错为干】，形成剥【错为夬，综为复】；中爻【下坤上坤】，处于地位。三爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成蛊【错为随，综为随】；中爻【下兊上震】，处于人位。四爻变化为离【错为坎】，形成【未济，错为既济，综为既济】；中爻【下离上坎】，处于人位。五爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成涣【错为丰，综为节】；中爻【下震上艮】，处于天位。六爻变化为坤【错为干】，形成师【错为同人，综为比】；中爻【下震上坤】，处于天位。需卦▯，四阳二阴之卦，属于坤。象。错：晋；伏羲圆图。综：讼【杂综，详见《图解》】；文王序卦。中爻：【二、四】合成兊【错为艮】，【三、五】合成巽【错为震，综为兊】；孔子《系辞》，同体：遯。○兊。○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○。【大畜】、睽、【中孚】。○【大壮】，十四卦同体。情性：情刚，性刚；情险，性健。六爻变化。初爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成井【错为噬

译嗑，综为困】；中爻【下兊上离】，处于地位。二爻变化为离【错为坎】，形成【既济，错为未济，综为未济】；中爻【下坎上离】，处于地位。三爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成节【错为旅，综为涣】；中爻【下震上艮】，处于人位。四爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成夬【错为剥，综为姤】；中爻【下干上干】，处于人位。五爻变化为坤【错为干】，形成泰【错为否，综为否】；中爻【下兊上震】，处于天位。六爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成【小畜，错为豫，综为履】；中爻【下兊上离】，处于天位。讼卦▯，四阳二阴之卦，属于离。象。错：【明夷】；伏羲圆图。综：需【杂综】；文王序卦。中爻：【二、四】合成离【错为坎】，【三、五】合成巽【错为震，综为兊】；孔子《系辞》，同体：遯。○兊。○离、鼎。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○【大畜】。睽【中孚】。○【大壮】；需，十四卦同体。情性：情刚，性刚；情健，性险。六爻变化。初爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成履【错为谦，综为小畜】；中爻【下离上巽】，处于地位。二爻变化为坤【错为干】，形成否【错为泰，综为泰】；中爻【下艮上巽】，处于地位。三爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成姤【错为复，综为夬】；中爻【下干上干】，处于人位。四爻变化为巽【错为震，综为兊】，形成涣【错为丰，综为节】；中爻【下震上艮】，处于人位。五爻变化为离【错为坎】，形成【未济，错为既济，综为既济】；中爻【下离上坎】，处于天位。六爻变化为兊【错为艮，综为巽】，形成困【错为贲，综为井】；中爻【下离上巽】，处于天位。师卦▯，一阳五阴之卦，属于坎。象：坎。错：【同人】；伏羲圆图。综：屯【杂综】；文王序卦。中爻：【二、四】合成震【错为巽】，【三、五】合成艮【错为兊，综为震】；孔子《系辞》，同体：剥。○谦。○。○豫。○。○。○复、比，共五卦。同体。情性：情柔而性刚；情顺而性险。六爻变。初爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成临【错卦为遯，综卦为观】；中爻【下卦为震，上卦为坤】，属地位。二爻变为坤【错卦为干】，成坤【错卦为干】；中爻【下卦为坤，上卦为坤】，属地位。三爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成升【错卦为无妄，综卦为萃】；中爻【下卦为兊，上卦为震】，属人位。四爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，成觧【错卦为家人，综卦为蹇】；中爻【下卦为离，上卦为坎】，属人位。五爻变为坎【错卦为离】，成坎【错卦为离】；中爻【下卦为震，上卦为艮】，属天位。六爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成防【错卦为革，综卦为屯】；中爻【下卦为震，上卦为坤】，属天位。比▯：一阳五阴之卦，属坤。象：坎。

译错：大有。伏羲圆图。综：师【杂综】。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为坤【错卦为干；三、五爻】合为艮【错卦为兊，综卦为震】。孔子《系辞》：同体为剥。○谦。○。○豫。○。○师。○。○复，共五卦。同体。情性：情刚而性柔；情险而性顺。六爻变。初爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，成屯【错卦为鼎，综卦为防】；中爻【下卦为坤，上卦为艮】，属地位。二爻变为坎【错卦为离】，成坎【错卦为离】；中爻【下卦为震，上卦为艮】，属地位。三爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成蹇【错卦为睽，综卦为觧】；中爻【下卦为坎，上卦为离】，属人位。四爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成萃【错卦为大畜，综卦为升】；中爻【下卦为艮，上卦为巽】，属人位。五爻变为坤【错卦为干】，成坤【错卦为干】；中爻【下卦为坤，上卦为坤】，属天位。六爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成观【错卦为大壮，综卦为临】；中爻【下卦为坤，上卦为艮】，属天位。小畜▯：五阳一阴之卦，属巽。象：离。错：豫。伏羲圆图。综：履【正综】。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为兊【错卦为艮；三、五爻】合为离【错卦为坎】。孔子《系辞》：同体为姤【大有】。○。○【同人】。○。○。○。○履。○夬，共五卦。卦同体。情性：情柔而性刚；情入而性徤。六爻变。初爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成巽【错卦为震，综卦为兊】；中爻【下卦为兊，上卦为离】，属地位。二爻变为离【错卦为坎】，成【家错觧人综睽】；中爻【下卦为坎，上卦为离】，属地位。三爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成【中错小过孚】；中爻【下卦为震，上卦为艮】，属人位。四爻变为干【错卦为坤】，成干【错卦为坤】；中爻【下卦为干，上卦为干】，属人位。五爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成【大错萃，畜综无妄】；中爻【下卦为兊，上卦为震】，属天位。六爻变为坎【错卦为离】，成需【错卦为晋，综卦为讼】；中爻【下卦为兊，上卦为离】，属天位。履▯：五阳一阴之卦，属艮。象：离。错：谦。伏羲圆图。综：【小畜，正综】。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为离【错卦为坎；三、五爻】合为巽【错卦为震，综卦为兊】。孔子《系辞》：同体为姤【大有】。○。○【同人】。○。○【小畜】。○。○。○夬，共五卦。卦同体。情性：情刚而性柔；情徤而性恱。六爻变。初爻变为坎【错卦为离】，成讼【错卦为明夷，综卦为需】；中爻【下卦为离，上卦为巽】，属地位。二爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，成【无错升，妄综大畜】；中爻【下卦为艮，上卦为巽】，属地位。三爻变为干【错卦为坤】，成干【错卦为坤】；中爻【下卦为干，上卦为干】，属人位。四爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成【中错小过孚】；中爻【下卦为震，上卦为艮】，属人位。五爻变为离【错卦为故】，成睽【错卦为蹇，综卦为家人】；中爻【下卦为离，上卦为坎】，属天位。六爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成兊【错卦为艮，综卦为巽】；中爻【下卦为离，上卦为巽】，属天位。泰▯：三阳三阴之卦，属坤，又是正月卦。象：【震、兊】。错：否。伏羲圆图。综：否。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为兊【错卦为艮；三爻、五爻】合为震【错卦为巽，综卦为艮】。孔子《系辞》：同体为否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○节【既济】、丰。○贲、损、渐。○。○共十九卦同体。情性：情柔而性刚；情顺而性徤。六爻变。初爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成升【错卦为无妄，综卦为萃】；中爻【下卦为兊，上卦为震】，属地位。二爻变为离【错卦为坎】，成【明错讼夷综晋】；中爻【下卦为坎，上卦为震】，属地位。三爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成临【错卦为遯，综卦为观】；中爻【下卦为震，上卦为坤】，属人位。四爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，成【大错观壮综遯】；中爻【下卦为干，上卦为兊】，属人位。五爻变为坎【错卦为离】，成需【错卦为晋，综卦为讼】；中爻【下卦为兊，上卦为离】，属天位。六爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成【大错萃，畜综无妄】；中爻【下卦为兊，上卦为震】，属天位。否▯：三阳三阴之卦，属干，又是七月卦。象：【艮、巽】。错：泰。伏羲圆图。综：泰。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为艮【错卦为兊；三爻、五爻】合为巽【错卦为震，综卦为兊】。孔子《系辞》：同体。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○节【既济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚而性柔；情徤而性顺。六爻变。初爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，成【无错升，妄综大畜】；中爻【下卦为艮，上卦为巽】，属地位。二爻变为坎【错卦为离】，成讼【错卦为明夷，综卦为需】；中爻【下卦为离，上卦为巽】，属地位。三爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成遯【错卦为临，综卦为大壮】；中爻【下卦为巽，上卦为干】，属人位。四爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成观【错卦为大壮，综卦为临】；中爻【下卦为坤，上卦为艮】，属人位。五爻变为离【错卦为坎】，成晋【错卦为需，综卦为明夷】；中爻【下卦为艮，上卦为坎】，属天位。六爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成萃【错卦为大畜，综卦为升】；中爻【下卦为艮，上卦为巽】，属天位。同人▯：五阳一阴之卦，属离。象：离。错：师。伏羲圆图。综：【大有，杂综】。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为巽【错卦为震；三爻、五爻】合为干【错卦为坤】。孔子《系辞》：同体为姤【大有】。○。○。○。○【小畜】。○。○履。○夬，共五卦。卦同体。情性：情刚而性柔；情健而性明。六爻变。初爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成遯【错卦为临，综卦为大壮】；中爻【下卦为巽，上卦为干】，属地位。二爻变为干【错卦为坤】，成干【错卦为坤】；中爻【下卦为干，上卦为干】，属地位。三爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，成【无错升，妄综大畜】；中爻【下卦为艮，上卦为巽】，属人位。四爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成【家错觧人综睽】；中爻【下卦为坎，上卦为离】，属人位。五爻变为离【错卦为坎】，成离【错卦为坎】；中爻【下卦为巽，上卦为兊】，属天位。六爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成革【错卦为蒙，综卦为鼎】；中爻【下卦为巽，上卦为干】，属天位。大有▯：五阳一阴之卦，属乾。象：离。

译错：比。伏羲圆图。综：【同人，杂综】。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为干【错卦为坤；三、五爻】合为兊【错卦为艮，综卦为巽】。孔子《系辞》：同体为姤。○。○【同人】。○。○【小畜】。○。○履。○夬，共五卦。同体。情性：情柔而性刚；情明而性健。六爻变。初爻变为巽【错卦为震，综卦为兊】，成鼎【错卦为屯，综卦为革】；中爻【下卦为干，上卦为兊】，属地位。二爻变为离【错卦为坎】，成离【错卦为坎】；中爻【下卦为巽，上卦为兊】，属地位。三爻变为兊【错卦为艮，综卦为巽】，成睽【错卦为蹇，综卦为家人】；中爻【下卦为离，上卦为坎】，属人位。四爻变为艮【错卦为兊，综卦为震】，成【大错萃，畜综无妄】；中爻【下卦为兊，上卦为震】，属人位。五爻变为干【错卦为坤】，成干【错卦为坤】；中爻【下卦为干，上卦为干】，属天位。六爻变为震【错卦为巽】，成【大错观，壮综遯】；中爻【下卦为干，上卦为兊】，属天位。谦▯：一阳五阴之卦，属兊。象：坎。错：履。伏羲圆图。综：豫【正综】。文王序卦。中爻：【二、四爻】合为坎【错卦为离；三、五爻】合为震【错卦为巽，综卦为艮】。孔子《系辞》：同体为剥。○。○。○豫。○。○师。○复、比，共五卦。卦同体。情性：情柔而性刚；情顺而性止。六爻变。初爻变为离卦【错卦为坎卦】；成卦为【明夷，错卦为讼卦，综卦为晋卦】；中爻为【下坎上震】。地位：二爻变为巽卦【错卦为震卦，综卦为兑卦】；成升卦【错卦为无妄卦，综卦为萃卦】；中爻为【下兑上震】。地位：三爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成坤卦【错卦为乾卦】；中爻为【下坤上坤】。人位：四爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成【小过，错卦为中孚，综卦为大过】；中爻为【下巽上兑】。人位：五爻变为坎卦【错卦为离卦】；成蹇卦【错卦为睽卦，综卦为解卦】；中爻为【下坎上离】。天位：六爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；中爻为【下坎上震】。天位。豫卦，是一阳五阴之卦，属于震。象：坎。错卦：小畜；伏羲圆图。综卦：谦【正综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为艮【错兑；三综震；五】合为坎【错离】；孔子《系辞》同体：剥。○谦。○。○。○。○师。○。○复、比，共五卦。五卦同体。情性：情刚而性柔，情发动而性顺。六爻变。初爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；中爻为【下艮上坎】。地位：二爻变为坎卦【错卦为离卦】；成解卦【错卦为家人卦，综卦为蹇卦】；中爻为【下离上坎】。地位：三爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成【小过，错卦为中孚，综卦为大过】；中爻为【下巽上兑】。人位：四爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成坤卦【错卦为乾卦】；中爻为【下坤上坤】。人位：五爻变为兑卦【错卦为艮卦，综卦为巽卦】；成萃卦【错卦为大畜卦，综卦为升卦】；中爻为【下艮上巽】。天位：六爻变为离卦【错卦为坎卦】；成晋卦【错卦为需卦，综卦为明夷卦】；中爻为【下艮上坎】。天位。随卦，是三阳三阴之卦，属于震。象。错卦：蛊；伏羲圆图。综卦：蛊【杂综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为艮【错兑；三综震；五】合为巽【错震，综兑】；孔子《系辞》同体：否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井。○益【噬嗑】、蛊。○节【既济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情柔而性刚，情喜悦而性发动。六爻变。初爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成萃卦【错卦为大畜卦，综卦为升卦】；中爻为【下艮上巽】。地位：二爻变为兑卦【错卦为艮卦，综卦为巽卦】；成兑卦【错卦为艮卦，综卦为巽卦】；中爻为【下离上巽】。地位：三爻变为离卦【错卦为坎卦】；成革卦【错卦为防，综卦为鼎卦】；中爻为【下巽上乾】。人位：四爻变为坎卦【错卦为离卦】；成屯卦【错卦为鼎卦，综卦为防】；中爻为【下坤上艮】。人位：五爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；中爻为【下艮上坎】。天位：六爻变为乾卦【错卦为坤卦】；成【无错升，妄综大畜】；中爻为【下艮上巽】。天位。蛊卦，是三阳三阴之卦，属于巽。象。错卦：随；伏羲圆图。综卦：随【杂综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为兑【错艮；三综巽；五】合为震【错巽，综艮】；孔子《系辞》同体：否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】。○节【未济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚而性柔，情止而性入。六爻变。初爻变为乾卦【错卦为坤卦】；成【大错萃，畜综无妄】；中爻为【下兑上震】。地位：二爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；中爻为【下坎上震】。地位：三爻变为坎卦【错卦为离卦】；成防卦【错卦为革卦，综卦为屯卦】；中爻为【下震上坤】。人位：四爻变为离卦【错卦为坎卦】；成鼎卦【错卦为屯卦，综卦为革卦】；中爻为【下乾上兑】。人位：五爻变为巽卦【错卦为震卦，综卦为兑卦】；成巽卦【错卦为震卦，综卦为兑卦】；中爻为【下兑上离】。天位：六爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成升卦【错卦为无妄卦，综卦为萃卦】；中爻为【下兑上震】。天位。临卦是二阳四阴之卦，属于坤卦，也是十二月的卦。卦象：【震、兑】。错卦：遯；伏羲圆图。综卦：观【正综】；文王《序卦》中爻：【二、四】合为震【错巽，三综艮，五】合为坤【错乾】；孔子《系辞》所说的同体：观、晋。○萃、蹇【小过】。○防。○震、解、升。○颐。○坎、屯。【明夷】。○艮。○，○共十四卦同体。情柔而性柔；情顺而性悦。六爻的变动。初爻变为坎【错离】，形成师卦【错同人，综比】；中爻【下震、上坤】，属于地位。二爻变为震【错巽、综艮】，形成复卦【错姤、综剥】；中爻【下坤、上坤】，属于地位。三爻变为乾【错坤】，形成泰卦【错否、综否】；中爻【下兑、上震】，属于人位。四爻变为震【错巽、综艮】，形成【归错渐妹综渐】；中爻【下离、上坎】，属于人位。五爻变为坎【错离】，形成节卦【错旅、综涣】；中爻【下震、上艮】，属于天位。上爻变为艮【错兑、综震】，形成损卦【错咸、综益】；中爻【下震、上坤】，属于天位。观卦，是二阳四阴之卦，属于乾，又是八月卦。象：巽、艮。

译错卦：大壮；伏羲圆图。综卦：临【正综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为震【错巽；三综艮；五】合为坤【错乾】；孔子《系辞》同体：观、晋。○萃、蹇【小过】。○蒙。○震、解、升。○颐。○坎、屯【明夷】。艮。○临，共十四卦同体。情性：情柔而性柔，情入而性顺。六爻变。初爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成益卦【错卦为恒卦，综卦为损卦】；中爻为【下坤上艮】。地位：二爻变为坎卦【错卦为离卦】；成涣卦【错卦为丰卦，综卦为节卦】；中爻为【下震上艮】。地位：三爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成渐卦【错卦为归妹卦，综卦为归妹卦】；中爻为【下坎上离】。人位：四爻变为乾卦【错卦为坤卦】；成否卦【错卦为泰卦，综卦为泰卦】；中爻为【下艮上巽】。人位：五爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成剥卦【错卦为夬卦，综卦为复卦】；中爻为【下坤上坤】。天位：六爻变为坎卦【错卦为离卦】；成比卦【错卦为大有卦，综卦为师卦】；中爻为【下坤上艮】。天位。噬嗑卦，是三阳三阴之卦，属于巽。象。错卦：井；伏羲圆图。综卦：贲【正综】；文王序卦。中爻：【三、四】合为艮【错兑；三综震；五】合为坎【错离】；孔子《系辞》同体：否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益、蛊。○节【既济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情柔而性刚，情明而性动。六爻变。初爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成晋卦【错卦为需卦，综卦为明夷卦】；中爻为【下艮上坎】。地位：二爻变为兑卦【错卦为艮卦，综卦为巽卦】；成睽卦【错卦为蹇卦，综卦为家人卦】；中爻为【下离上坎】。地位：三爻变为离卦【错卦为坎卦】；成离卦【错卦为坎卦】；中爻为【下巽上兑】。人位：四爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成颐卦【错卦为大过卦】；中爻为【下坤上坤】。人位：五爻变为乾卦【错卦为坤卦】；成【无错井，妄综大畜】；中爻为【下艮上巽】。天位：六爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；中爻为【下艮上坎】。天位。贲卦，是三阳三阴之卦，属于艮。象。错卦：困；伏羲圆图。综卦：【噬嗑，正综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为坎【错离；三综震；五】合为震【错巽，综艮】；孔子《系辞》同体：否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○节【既济】、丰。○损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚而性柔，情止而性明。六爻变。初爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；中爻为【下坎上震】。地位：二爻变为乾卦【错卦为坤卦】；成【大错萃，畜综无妄】；中爻为【下兑上震】。地位：三爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成颐卦【错卦为大过卦】；中爻为【下坤上坤】。人位：四爻变为离卦【错卦为坎卦】；成离卦【错卦为坎卦】；中爻为【下巽上兑】。人位：五爻变为巽卦【错卦为震卦，综卦为兑卦】；成【家错解，人综睽】；中爻为【下坎上离】。天位：六爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成【明错讼，夷综晋】；中爻为【下坎上震】。天位。剥卦，是一阳五阴之卦，属于乾，又是九月卦。象：【巽、艮】。错卦：夬；伏羲圆图。综卦：复【正综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为坤【错乾；三、五】合为坤【错乾】；孔子《系辞》同体。○谦。○。○豫。○师。○。○复、比。五卦同体。情性：情刚而性柔，情止而性顺。六爻变。初爻变为震卦【错卦为巽卦，综卦为艮卦】；成咸、颐【错卦为大过卦】；中爻为【下坤上坤】。地位：二爻变为坎卦【错卦为离卦】；成蒙卦【错卦为革卦，综卦为屯卦】；中爻为【下震上坤】。地位：三爻变为艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；成艮卦【错卦为兑卦，综卦为震卦】；中爻为【下坎上震】。人位：四爻变为离卦【错卦为坎卦】；成晋卦【错卦为需卦，综卦为明夷卦】；中爻为【下艮上坎】。人位：五爻变为巽卦【错卦为震卦，综卦为兑卦】；成观卦【错卦为大壮卦，综卦为临卦】；中爻为【下坤上艮】。天位：六爻变为坤卦【错卦为乾卦】；成坤卦【错卦为乾卦】；中爻为【下坤上坤】。天位。复卦，是一阳五阴之卦，属于坤，又是十一月卦。象：【震、兑】。错卦：姤；伏羲圆图。综卦：剥【正综】；文王序卦。中爻：【二、四】合为坤【错乾；三、五】合为坤【错乾】；孔子《系辞》同体：剥。○谦 ○ ○豫 ○ ○师 ○ ○比，共五卦。同体。情性：情柔而性刚；情顺而性动。六爻变化。初爻变为坤【错为干】，形成坤【错为干】；中爻【下坤上坤】；地位。二爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成临【错为遯，综为观】；中爻【下震上坤】；地位。三爻变为离【错为坎】，形成【明夷，错为讼，综为晋】；中爻【下坎上震】；人位。四爻变为震【错为巽，综为艮】，形成震【错为巽，综为艮】；中爻【下艮上坎】；人位。五爻变为坎【错为离】，形成屯【错为鼎，综为蒙】；中爻【下坤上艮】；天位。六爻变为艮【错为兊，综为震】，形成頥【错为大过】；中爻【下坤上坤】；天位。【无妄】▯，这是四阳二隂之卦，归属巽。卦象：离。错卦：升。伏羲圆图。综卦【大过，正综为畜】；按文王序卦，中爻【二、四】合为艮【错为兊，三综为震，五】合为巽【错为震，综为兊】；孔子《系辞》说同体。遯。○兊 ○离、鼎、讼。○【大过】○巽【家人】○革 ○【大畜】睽。【中孚】○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情刚而性刚；情健而性动。六爻变化。初爻变为坤【错为干】，形成否【错为泰，综为泰】；中爻【下艮上巽】；地位。二爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成履【错为谦，综为小畜】；中爻【下离上巽】；地位。三爻变为离【错为坎】，形成【同人，错为师，综为大有】；中爻【下巽上干】；人位。四爻变为巽【错为震，综为兊】，形成益【错为恒，综为损】；中爻【下坤上艮】；人位。五爻变为离【错为坎】，形成【噬嗑，错为井，综为贲】；中爻【下艮上坎】；天位。六爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成随【错为蛊，综为蛊】；中爻【下艮上巽】；天位。【大畜】▯，这是四阳二隂之卦，归属艮。卦象：离。

译错卦：萃。伏羲圆图。综卦【无妄，正综为妄】；按文王序卦，中爻【二、四】合为兊【错为艮，三综为巽，五】合为震【错为巽，综为艮】；孔子《系辞》说同体。遯。○兊 ○离、鼎、讼。○【大过】○巽【家人、无妄】革 ○睽【中孚】○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情刚而性刚；情止而性健。六爻变化。初爻变为巽【错为震，综为兊】，形成蛊【错为随，综为随】；中爻【下兊上震】；地位。二爻变为离【错为坎】，形成贲【错为困，综为噬嗑】；中爻【下坎上震】；地位。三爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成损【错为咸，综为益】；中爻【下震上坤】；人位。四爻变为离【错为坎】，形成【大过，错为比，有综为同人】；中爻【下干上兊】；人位。五爻变为巽【错为震，综为兊】，形成【小过，错为豫，畜综为履】；中爻【下兊上离】；天位。六爻变为坤【错为干】，形成泰【错为否，综为否】；中爻【下兊上震】；天位。頥▯，这是二阳四隂之卦，归属巽。卦象：离。错卦：【大过】。伏羲圆图。综卦；按文王序卦，中爻【二、四】合为坤【错为干，三、五】合为坤【错为干】；孔子《系辞》说同体。观、晋。○萃、蹇【小过】○蒙 ○震、解、升 ○ ○坎、屯 【明夷】○艮 ○临，共十四卦同体。情性：情刚而性刚；情止而性动。六爻变化。初爻变为坤【错为干】，形成剥【错为夬，综为复】；中爻【下坤上坤】；地位。二爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成损【错为咸，综为益】；中爻【下震上坤】；地位。三爻变为离【错为坎】，形成贲【错为困，综为噬嗑】；中爻【下坎上震】；人位。四爻变为离【错为坎】，形成【噬嗑，错为井，综为贲】；中爻【下艮上坎】；人位。五爻变为巽【错为震，综为兊】，形成益【错为恒，综为损】；中爻【下坤上艮】；天位。六爻变为坤【错为干】，形成复【错为姤，综为剥】；中爻【下坤上坤】；天位。【大过】▯，这是四阳二隂之卦，归属震。卦象：坎。错卦：頥。伏羲圆图。综卦；按文王序卦，中爻【二、四】合为干【错为坤，三、五】合为干【错为坤】；孔子《系辞》说同体。遯。○兊 ○离、鼎、讼。○ ○巽【家人、无妄】○革 ○【大畜】睽【中孚】○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情柔而性柔；情悦而性入。六爻变化。初爻变为干【错为坤】，形成夬【错为剥，综为姤】；中爻【下干上干】；地位。二爻变为艮【错为兊，综为震】，形成咸【错为损，综为恒】；中爻【下巽上干】；地位。三爻变为坎【错为离】，形成困【错为贲，综为井】；中爻【下离上巽】；人位。四爻变为坎【错为离】，形成井【错为噬嗑，综为困】；中爻【下兊上离】；人位。五爻变为震【错为巽，综为艮】，形成恒【错为益，综为咸】；中爻【下干上兊】；天位。六爻变为干【错为坤】，形成姤【错为复，综为夬】；中爻【下干上干】；天位。坎▯，这是二阳四隂之卦。卦象。错卦：离。伏羲圆图。综卦；按文王序卦【亦为错卦】，中爻【二、四】合为震【错为巽，三综为艮，五】合为艮【错为兊，综为震】；孔子《系辞》说同体。观、晋。○萃、蹇【小过】○蒙 ○震、解、升 ○頥 ○屯【明夷】○艮 ○临，共十四卦同体。情性：情刚而性刚；情险而性险。六爻变化。初爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成节【错为旅，综为涣】；中爻【下震上艮】；地位。二爻变为坤【错为干】，形成比【错为大有，综为师】；中爻【下坤上艮】；地位。三爻变为巽【错为震，综为兊】，形成井【错为噬嗑，综为困】；中爻【下兊上离】；人位。四爻变为兊【错为艮，综为巽】，形成困【错为贲，综为井】；中爻【下离上巽】；人位。五爻变为坤【错为干】，形成师【错为同人，综为比】；中爻【下震上坤】；天位。六爻变为巽【错为震，综为兊】，形成涣【错为丰，综为节】；中爻【下震上艮】；天位。离▯，这是四阳二隂之卦。《上经》到此结束。卦象。错卦：坎。伏羲圆图。综卦；按文王序卦，中爻【二、四】合为巽【错为震，三综为兊，五】合为兊【错为艮，综为巽】；孔子《系辞》说同体。遯。○兊 ○鼎、讼 ○【大过】○巽【家人、无妄】○革 ○【大畜】睽 【中孚】○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情柔而性柔；情明而性明。六爻变化。初爻变为艮【错为兊，综为震】，形成旅【错为节，综为丰】；中爻【下巽上兊】；地位。二爻变为干【错为坤】，形成【大有，错为比，综为同人】；中爻【下干上兊】；地位。三爻变为震【错为巽，综为艮】，形成【噬嗑，错为井，综为贲】；中爻【下艮上坎】；人位。四爻变为艮【错为兊，综为震】，形成贲【错为困，综为噬嗑】；中爻【下坎上震】；人位。五爻变为干【错为坤】，形成【同人，错为师，综为大有】；中爻【下巽上干】；天位。六爻变为震【错为巽，综为艮】，形成丰【错为涣，综为旅】；中爻【下巽上兊】；天位。咸▯，这是三阳三隂之卦，归属兊。《下经》从此开始。卦象：坎。错卦：损。伏羲圆图。综卦：恒【正综】；按文王序卦，中爻【二、四】合为巽【错为震，三综为兊，五】合为干【错为坤】；孔子《系辞》说同体。否。○困【归妹】○旅【未济】涣 ○恒、井、随 ○益【噬嗑】蛊、节 【既济】丰 ○贲、损、渐 ○泰，共十九卦同体。情性：情柔而性刚；情悦而性止。六爻变化。初爻变为离【错为坎】，形成革【错为蒙，综为鼎】；中爻【下巽上干】；地位。二爻变为巽【错为震，综为兊】，形成【大过，错为頥】；中爻【下干上干】；地位。三爻变为坤【错为干】，形成萃【错为大畜，综为升】；中爻【下艮上巽】；人位。四爻变为坎【错为离】，形成蹇【错为睽，综为解】；中爻【下坎上离】；人位。五爻变为震【错为巽，综为艮】，形成【小过，错为中孚】；中爻【下巽上兊】；天位。六爻变为干【错为坤】，形成遯【错为临，综为大壮】；中爻【下巽上干】；天位。恒▯，这是三阳三隂之卦，归属震。卦象：坎。

译错卦：益。伏羲圆图。综卦：咸【正综】；按文王序卦，中爻【二、四】合为干【错为坤，三、五】合为兊【错为艮，综为巽】；孔子《系辞》说同体。否。○困、咸【归妹】○旅【未济】涣 ○井、随 ○益【噬嗑】蛊 ○节【既济】丰 ○贲、损、渐 ○泰，共有十九卦同体。情性：情刚而性柔；情发动而性入。六爻变。初爻变为干【错卦为坤】；成为【大错观、壮综遯】；中爻【下干上兊】；属地位。二爻变为艮【错兊、综震】；成为【小错、中孚、过】；中爻【下巽上兊】；属地位。三爻变为坎【错离】；成为解【错家人、综蹇】；中爻【下离上坎】；属人位。四爻变为坤【错干】；成为升【错无妄、综萃】；中爻【下兊上震】；属人位。五爻变为兊【错艮、综巽】；成为【大错頥、过】；中爻【下干上干】；属天位。六爻变为离【错坎】；成为鼎【错屯、综革】；中爻【下干上兊】；属天位。遯，是四阳二阴之卦，属干，又是六月卦。卦象：巽。错卦：临；伏羲圆图。综卦【大正综为壮】；文王序卦；中爻【二、四】合巽【错震，三综兊，五】合干【错坤】；孔子《系辞》称为同体。○兊。○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○【大畜】。睽【中孚】。○【大壮】需，共有十四卦同体。情性：情刚而性刚；情健而性止。六爻变。初爻变为离【错坎】；成为【同错师，人综大有】；中爻【下巽上干】；属地位。二爻变为巽【错震、综兊】；成为姤【错复、综夬】；中爻【下干上干】；属地位。三爻变为坤【错干】；成为否【错泰、综泰】；中爻【下艮上巽】；属人位。四爻变为巽【错震、综兊】；成为渐【错归妹、综归妹】；中爻【下坎上离】；属人位。五爻变为离【错坎】；成为旅【错节、综丰】；中爻【下巽上兊】；属天位。六爻变为兊【错艮、综巽】；成为咸【错巽、综恒】；中爻【下巽上干】；属天位。【大壮】是四阳二阴之卦，属坤，又是二月卦。卦象：兊。错卦：观；伏羲圆图。综卦：遯【正综】；文王序卦；中爻【二、四】合干【错坤，三、五】合兊【错艮、综巽】；孔子《系辞》称为同体；遯。○兊。○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○【大畜】。睽【中孚】。○需，共有十四卦同体。情性：情刚而性刚；情发动而性健。六爻变。初爻变为巽【错震、综兊】；成为恒【错益、综咸】；中爻【下干上兊】；属地位。二爻变为离【错坎】；成为丰【错涣、综旅】；中爻【下巽上兊】；属地位。三爻变为兊【错艮、综巽】；成为【归错渐妹、综渐】；中爻【下离上坎】；属人位。四爻变为坤【错干】；成为泰【错否、综否】；中爻【下兊上震】；属人位。五爻变为兊【错艮、综巽】；成为夬【错剥、综姤】；中爻【下干上干】；属天位。六爻变为离【错坎】；成为【大错比，有综同人】；中爻【下干上兊】；属天位。晋，是二阳四阴之卦，属乾。卦象。错卦：需；伏羲圆图。综卦【明夷，杂综为夷】；文王序卦；中爻【二、四】合艮【错兊，三综震，五】合坎【错离】；孔子《系辞》称为同体；观。○萃、蹇【小过】。○蒙。○震、解、升。○頥。○坎、屯【明夷】。○艮。○临，共有十四卦同体。情性：情柔而性柔；情明而性顺。六爻变。初爻变为震【错巽、综艮】；成为【噬错井嗑、综贲】；中爻【下艮上坎】；属地位。二爻变为坎【错离】；成为【未错既济济、综既济】；中爻【下离上坎】；属地位。三爻变为艮【错兊、综震】；成为旅【错节、综丰】；中爻【下巽上兊】；属人位。四爻变为艮【错兊、综震】；成为剥【错夬、综姤】；中爻【下坤下坤】；属人位。五爻变为干【错坤】；成为否【错泰、综泰】；中爻【下艮上巽】；属天位。六爻变为震【错巽、综艮】；成为豫【错小畜、综谦】；中爻【下艮上坎】；属天位。【明夷】是二阳四阴之卦，属坎。卦象。错卦：讼；伏羲圆图。综卦：晋【杂综】；文王序卦；中爻【二、四】合坎【错离，三、五】合震【错巽、综艮】；孔子《系辞》称为同体；观、晋。○萃、蹇【小过】。○蒙。○震、解、升。○頥。○坎、屯。○艮。○临，共有十四卦同体。情性：情柔而性柔；情顺而性明。六爻变。初爻变为艮【错兊、综震】；成为谦【错履、综豫】；中爻【下坎上震】；属地位。二爻变为干【错坤】；成为泰【错否、综否】；中爻【下兊上震】；属地位。三爻变为震【错巽、综艮】；成为复【错姤、综剥】；中爻【下坤上坤】；属人位。四爻变为震【错巽、综艮】；成为丰【错涣、综旅】；中爻【下巽上兊】；属人位。五爻变为坎【错离】；成为【既错未济济、综未济】；中爻【下坎上离】；属天位。六爻变为艮【错兊、综震】；成为贲【错困、综噬嗑】；中爻【下坎上震】；属天位。【家人】是四阳二阴之卦，属巽。卦象。错卦：解；伏羲圆图。综卦：睽【正综】；文王序卦；中爻【二、四】合坎【错离，三、五】合离【错坎】；孔子《系辞》称为同体；遯。○兊。○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【无妄】。○革。○【大畜】、睽。【中孚】。○【大壮】需，共有十四卦同体。情性：情柔而性柔；情入而性明。六爻变。初爻变为艮【错兊、综震】；成为渐【错归妹、综归妹】；中爻【下坎上离】；属地位。二爻变为干【错困】；成为【小错豫畜、综履】；中爻【下兊上离】；属地位。三爻变为震【错巽、综艮】；成为益【错恒、综损】；中爻【下坤上艮】；属人位。四爻变为干【错坤】；成为【同错师，人综大有】；中爻【下巽上干】；属人位。五爻变为艮【错兊、综震】；成为贲【错困、综噬嗑】；中爻【下坎上震】；属天位。六爻变为坎【错离】；成为【既错未济济、综未济】；中爻【下坎上离】；属天位。睽，是四阳二阴之卦，属艮。卦象。

译错卦：蹇；伏羲圆图。综卦【家人，正综】；文王序卦；中爻【二、四】合离【错坎，三、五】合坎【错离】；孔子《系辞》称为同体；遯。○兊。○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○【大畜】。中孚】。○【大壮】需，共有十四卦同体。情性：情柔而性柔；情明而性恱。六爻变。初爻变为坎【错离】；成为【未错既济济、综既济】；中爻【下离上坎】；属地位。二爻变为震【错兊、综艮】；成为【噬错升嗑、综贲】；中爻【下艮上坎】；属地位。三爻变为干【错坤】；成为【大错比，有综同人】；中爻【下干上兊】；属人位。四爻变为艮【错兊、综震】；成为损【错咸、综益】；中爻【下震上坤】；属人位。五爻变为干【错坤】；成为履【错谦、综小畜】；中爻【下离上巽】；属天位。六爻变为震【错巽、综艮】；成为【归错渐妹、综渐】；中爻【下离上坎】；属天位。蹇，是二阳四阴之卦，属兊。卦象。错卦：睽；伏羲圆图。综卦：解【正综】；文王序卦；中爻【二、四】合坎【错离，三、五】合离【错坎】；孔子《系辞》称为同体；观、晋。○萃【小过】。○蒙。○震、解、升。○頥。○坎、屯【明夷】。○艮。○临，共有十四卦同体。情性：情刚而性刚；情险而性止。六爻变。初爻变为离【错坎】；成为【既错未济济、综未济】；中爻【下坎上离】；属地位。二爻变为巽【错震、综兊】；成为井【错噬嗑、综困】；中爻【下兊上离】；属地位。三爻变为坤【错干】；成为比【错大有、综师】；中爻【下坤上艮】；属人位。四爻变为兊【错艮、综巽】；成为咸【错巽、综恒】；中爻【下巽上干】；属人位。五爻变为坤【错干】；成为谦【错履、综豫】；中爻【下坎上震】；属天位。六爻变为巽【错震、综兊】；成为渐【错归妹、综归妹】；中爻【下坎上离】；属天位。解，是二阳四阴之卦，属震。卦象。错卦：【家人】；伏羲圆图。综卦：蹇【正综】；文王序卦；中爻【二、四】合离【错坎，三、五】合坎【错离】；孔子《系辞》称为同体；观、晋。○萃、蹇【小过】。○蒙。○震、升。○頥。○坎、屯【明夷】。艮。○临，共有十四卦同体。情性：情刚而性刚；情发动而性险。六爻变化。初爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为归妹（错卦为渐，综卦为渐）；中爻为下离上坎。属于地位。二爻变化为坤（错卦为干），成卦为豫（错卦为小畜，综卦为谦）；中爻为下艮上坎。属于地位。三爻变化为巽（错卦为震，综卦为兊），成卦为恒（错卦为益，综卦为咸）；中爻为下干上兊。属于人位。四爻变化为坤（错卦为干），成卦为师（错卦为同人，综卦为比）；中爻为下震上坤。属于人位。五爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为困（错卦为贲，综卦为井）；中爻为下离上巽。属于天位。六爻变化为离（错卦为坎），成卦为既济（未标错卦，综卦为既济）；中爻为下离上坎。属于天位。损卦，是三阳三阴的卦，属于艮。象：离。错：咸。伏羲圆图。综：益（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为震（错为巽；三、五爻合为艮），五爻合为坤（错为干）。孔子《系辞》所说的同体：否。○困、咸（归妹）。○旅（未济）、涣。○恒、井、随。○益（噬嗑）、蛊。○节（既济）、丰。○贲、渐。○泰；共十九卦同体。情性：情刚而性柔；情止而性悦。六爻变化。初爻变化为坎（错卦为离），成卦为蒙（错卦为革，综卦为屯）；中爻为下震上坤。属于地位。二爻变化为震（错卦为巽，综卦为艮），成卦为颐（错卦为大过）；中爻为下坤上坤。属于地位。三爻变化为干（错卦为坤），成卦为萃（错卦为大畜，综卦为无妄）；中爻为下兊上震。属于人位。四爻变化为离（错卦为坎），成卦为睽（错卦为蹇，综卦为家人）；中爻为下离上坎。属于人位。五爻变化为巽（错卦为震，综卦为兊），成卦为中孚（错卦为小过）；中爻为下震上艮。属于天位。六爻变化为坤（错卦为干），成卦为临（错卦为遯，综卦为观）；中爻为下震上坤。属于天位。益卦，是三阳三阴的卦，属于巽。象：离。错：恒。伏羲圆图。综：损（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为坤（错为干；三、五爻合为艮，错为兊，综为震）。孔子《系辞》所说的同体：否。○困、咸（归妹）。○旅（未济）、涣。○恒、井、随。○（噬嗑）、蛊。○节（既济）、丰。○贲、损、渐。○泰；共十九卦同体。情性：情柔而性刚；情入而性动。六爻变化。初爻变化为坤（错卦为干），成卦为观（错卦为大壮，综卦为临）；中爻为下坤上艮。属于地位。二爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为中孚（错卦为小过）；中爻为下震上艮。属于地位。三爻变化为离（错卦为坎），成卦为家人（错卦为解，综卦为睽）；中爻为下坎上离。属于人位。四爻变化为干（错卦为坤），成卦为无妄（错卦为升，综卦为大畜）；中爻为下艮上巽。属于人位。五爻变化为艮（错卦为兊，综卦为震），成卦为颐（错卦为大过）；中爻为下坤上坤。属于天位。六爻变化为坎（错卦为离），成卦为屯（错卦为鼎，综卦为蒙）；中爻为下坤上艮。属于天位。夬卦，是五阳一阴的卦，属于坤，又是三月之卦。象：震。错：剥。伏羲圆图。综：姤（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为干（错为坤；三、五爻合为干，错为坤）。孔子《系辞》所说的同体：姤（大有）。○。○（同人）。○。○（小畜）。○。○履；五卦同。体。情性：情柔而性刚；情悦而性健。六爻变化。初爻变化为巽（错卦为震，综卦为兊），成卦为大过（错卦为颐）；中爻为下干上干。属于地位。二爻变化为离（错卦为坎），成卦为革（错卦为蒙，综卦为鼎）；中爻为下巽上干。属于地位。三爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为兊（错卦为艮，综卦为巽）；中爻为下离上巽。属于人位。四爻变化为坎（错卦为离），成卦为需（错卦为晋，综卦为讼）；中爻为下兊上离。属于人位。五爻变化为震（错卦为巽，综卦为艮），成卦为大壮（错卦为观，综卦为遯）；中爻为下干上兊。属于天位。六爻变化为干（错卦为坤），成卦为干（错卦为坤）；中爻为下干上干。属于天位。姤卦，是五阳一阴的卦，属于干，又是五月之卦。象：艮。

译错：复。伏羲圆图。综：夬（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为干（错为坤；三、五爻合为干，错为坤）。孔子《系辞》所说的同体：（大有）。○。○（同人）。○。○（小畜）。○。○履。○夬；五卦。同体。情性：情刚而性柔；情健而性入。六爻变化。初爻变化为干（错卦为坤），成卦为干（错卦为坤）；中爻为下干上干。属于地位。二爻变化为艮（错卦为兊，综卦为震），成卦为遯（错卦为临，综卦为大壮）；中爻为下巽上干。属于地位。三爻变化为坎（错卦为离），成卦为讼（错卦为明夷，综卦为需）；中爻为下离上巽。属于人位。四爻变化为巽（错卦为震，综卦为兊），成卦为巽（错卦为震，综卦为兊）；中爻为下兊上离。属于人位。五爻变化为离（错卦为坎），成卦为鼎（错卦为屯，综卦为革）；中爻为下干上兊。属于天位。六爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为大过（错卦为颐）；中爻为下干上干。属于天位。萃卦，是二阳四阴的卦，属于兊。象：坎。错：（大畜）。伏羲圆图。综：升（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为艮（错为兊；三爻合为震；五爻合为巽，错为震，综为兊）。孔子《系辞》所说的同体：观、晋。○蹇（小过）。○蒙。○震、解、升。○颐。○坎、屯（明夷）。○艮。○临；共十四卦同体。情性：情柔而性柔；情悦而性顺。六爻变化。初爻变化为震（错卦为巽，综卦为艮），成卦为随（错卦为蛊，综卦为蛊）；中爻为下艮上巽。属于地位。二爻变化为坎（错卦为离），成卦为困（错卦为贲，综卦为井）；中爻为下离上巽。属于地位。三爻变化为艮（错卦为兊，综卦为震），成卦为咸（错卦为损，综卦为恒）；中爻为下巽上干。属于人位。四爻变化为坎（错卦为离），成卦为比（错卦为大有，综卦为师）；中爻为下坤上艮。属于人位。五爻变化为震（错卦为巽，综卦为艮），成卦为豫（错卦为小畜，综卦为谦）；中爻为下艮上坎。属于天位。六爻变化为干（错卦为坤），成卦为否（错卦为泰，综卦为泰）；中爻为下艮上巽。属于天位。升卦，是二阳四阴的卦，属于震。象：坎。错：（无妄）。伏羲圆图。综：萃（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为兊（错为艮；三爻合为巽；五爻合为震，错为巽，综为艮）。孔子《系辞》所说的同体：观、晋。○萃、蹇（小过）。○蒙。○震、解。○颐。○坎、屯（明夷）。○艮。○临；共十四卦同体。情性：情柔而性柔；情顺而性入。六爻变化。初爻变化为干（错卦为坤），成卦为泰（错卦为否，综卦为否）；中爻为下兊上震。属于地位。二爻变化为艮（错卦为兊，综卦为震），成卦为谦（错卦为履，综卦为豫）；中爻为下坎上震。属于地位。三爻变化为坎（错卦为离），成卦为师（错卦为同人，综卦为比）；中爻为下震上坤。属于人位。四爻变化为震（错卦为巽，综卦为艮），成卦为恒（错卦为益，综卦为咸）；中爻为下干上兊。属于人位。五爻变化为坎（错卦为离），成卦为井（错卦为噬嗑，综卦为困）；中爻为下兊上离。属于天位。六爻变化为艮（错卦为兊，综卦为震），成卦为蛊（错卦为随，综卦为随）；中爻为下兊上震。属于天位。困卦，是三阳三阴的卦，属于兊。象。错：贲。伏羲圆图。综：井（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为离（错为坎；三、五爻合为巽，错为震，综为兊）。孔子《系辞》所说的同体：否。○咸（归妹）。○旅（未济）、涣。○恒、井、随。○益（噬嗑）、蛊。○节（既济）、丰。○贲、损、渐。○泰；共十九卦同体。情性：情柔而性刚；情悦而性险。六爻变化。初爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为兊（错卦为艮，综卦为巽）；中爻为下离上巽。属于地位。二爻变化为坤（错卦为干），成卦为萃（错卦为大畜，综卦为升）；中爻为下艮上巽。属于地位。三爻变化为巽（错卦为震，综卦为兊），成卦为大过（错卦为颐）；中爻为下干上干。属于人位。四爻变化为坎（错卦为离），成卦为坎（错卦为离）；中爻为下震上艮。属于人位。五爻变化为震（错卦为巽，综卦为艮），成卦为解（错卦为家人，综卦为蹇）；中爻为下离上坎。属于天位。六爻变化为干（错卦为坤），成卦为讼（错卦为明夷，综卦为需）；中爻为下离上巽。属于天位。井卦，是三阳三阴的卦，属于震。象。错：（噬嗑）。伏羲圆图。综：困（正综）。文王序卦中爻：二、四爻合为兊（错为艮；三爻合为巽；五爻合为离，错为坎）。孔子《系辞》所说的同体：否。○困、咸（归妹）。○旅（未济）、涣。○恒、随。○益（噬嗑）、蛊。○。节。○丰。○贲、损、渐。○泰；共十九卦同体。情性：情刚而性柔；情险而性入。六爻变化。初爻变化为干（错卦为坤），成卦为需（错卦为晋，综卦为讼）；中爻为下兊上离。属于地位。二爻变化为艮（错卦为兊，综卦为震），成卦为蹇（错卦为睽，综卦为解）；中爻为下坎上离。属于地位。三爻变化为坎（错卦为离），成卦为坎（错卦为离）；中爻为下震上艮。属于人位。四爻变化为兊（错卦为艮，综卦为巽），成卦为大过（错卦为颐）；中爻为下干上干。属于人位。五爻变化为坤（错卦为干），成卦为升（错卦为无妄，综卦为萃）；中爻为下兊上震。属于天位。六爻变化为巽（错卦为震，综卦为兊），成卦为巽（错卦为震，综卦为兊）；中爻为下兊上离。属于天位。革卦，是四阳二阴的卦，属于坎。象。错：蒙。伏羲圆图。综卦：鼎（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合巽（错卦为震；三综为兑；五）合乾（错卦为坤）。《孔子系辞》同体：遯。○兑。○离、鼎、讼。○（大过）。○巽（家人、无妄）。○。○（大畜）。睽（中孚）。○（大壮）、需，共十四卦同体。情性：情柔而性柔；情悦而性明。六爻变化。初爻变为艮（错卦为兑，综卦为震），形成咸（错卦为损，综卦为恒）；中爻（下巽上乾）；属地位。二爻变为乾（错卦为坤），形成夬（错卦为剥，综卦为姤）；中爻（下乾上乾）；属地位。三爻变为震（错卦为巽，综卦为艮），形成随（错卦为蛊，综卦为蛊）；中爻（下艮上巽）；属人位。四爻变为坎（错卦为离），形成【既济，错卦未济，综卦未济】；中爻（下坎上离）；属人位。五爻变为震（错卦为巽，综卦为艮），形成丰（错卦为涣，综卦为旅）；中爻（下巽上兑）；属天位。六爻变为乾（错卦为坤），形成【同人，错卦为师，综卦为大有】；中爻（下巽上乾）；属天位。鼎：四阳二阴之卦，属离。象。

译错卦：屯。伏羲圆图。综卦：革（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合乾（错卦为坤；三、五）合兑（错卦为艮，综卦为巽）。《孔子系辞》同体：遯。○兑。○离、讼。○（大过）。○巽（家人、无妄）。○革。○（大畜）、睽。（中孚）。○（大壮）、需，共十四卦同体。情性：情柔而性柔；情明而性入。六爻变化。初爻变为乾（错卦为坤），形成【大过，错卦为比，综卦为同人】；中爻（下乾上兑）；属地位。二爻变为艮（错卦为兑，综卦为震），形成旅（错卦为节，综卦为丰）；中爻（下巽上兑）；属地位。三爻变为坎（错卦为离），形成【未济，错卦为既济，综卦为既济】；中爻（下离上坎）；属人位。四爻变为艮（错卦为兑，综卦为震），形成蛊（错卦为随，综卦为随）；中爻（下兑上震）；属人位。五爻变为乾（错卦为坤），形成姤（错卦为复，综卦为夬）；中爻（下乾上乾）；属天位。六爻变为震（错卦为巽，综卦为艮），形成恒（错卦为益，综卦为咸）；中爻（下乾上兑）；属天位。震：二阳四阴之卦。象。错卦：巽。伏羲圆图。综卦：艮（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合艮（错卦为兑；三综为震；五）合坎（错卦为离）。《孔子系辞》同体：观、晋。○萃、蹇（小过）。○蒙。○解、升。○颐。○坎、屯（明夷）。○艮。○临，共十四卦同体。情性：情刚而性刚；情动而性动。六爻变化。初爻变为坤（错卦为乾），形成豫（错卦为小畜，综卦为谦）；中爻（下艮上坎）；属地位。二爻变为兑（错卦为艮，综卦为巽），形成【归妹，错卦为渐，综卦为渐】；中爻（下离上坎）；属地位。三爻变为离（错卦为坎），形成丰（错卦为涣，综卦为旅）；中爻（下巽上兑）；属人位。四爻变为坤（错卦为乾），形成复（错卦为姤，综卦为剥）；中爻（下坤上坤）；属人位。五爻变为兑（错卦为艮，综卦为巽），形成随（错卦为蛊，综卦为蛊）；中爻（下艮上巽）；属天位。六爻变为离（错卦为坎），形成【噬嗑，错卦为井，综卦为贲】；中爻（下艮上坎）；属天位。艮：二阳四阴之卦。象。错卦：兑。伏羲圆图。综卦：震（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合坎（错卦为离；三、五）合震（错卦为巽，综卦为艮）。《孔子系辞》同体：观、晋。○萃、蹇（小过）。○蒙。○震、解、升。○颐。○坎、屯。（明夷）。○。○临，共十四卦同体。情性：情刚而性刚；情止而性止。六爻变化。初爻变为离（错卦为坎），形成贲（错卦为困，综卦为噬嗑）；中爻（下坎上震）；属地位。二爻变为巽（错卦为震，综卦为兑），形成蛊（错卦为随，综卦为随）；中爻（下兑上震）；属地位。三爻变为坤（错卦为乾），形成剥（错卦为夬，综卦为复）；中爻（下坤上坤）；属人位。四爻变为离（错卦为坎），形成旅（错卦为节，综卦为丰）；中爻（下巽上兑）；属人位。五爻变为巽（错卦为震，综卦为兑），形成渐（错卦为归妹，综卦为归妹）；中爻（下坎上离）；属天位。六爻变为坤（错卦为乾），形成谦（错卦为履，综卦为豫）；中爻（下坎上震）；属天位。渐：三阳三阴之卦，属艮。象。错卦：（归妹）。伏羲圆图。综卦：（归妹，杂综为妹）。《文王序卦》中爻：【二、四】合坎（错卦为离；三、五）合离（错卦为坎）。《孔子系辞》同体：否。○困、咸（归妹）。○旅（未济）、涣。○恒、井、随。○益（噬嗑）、蛊。○节（既济）、丰。○贲、损。○泰，共十九卦同体。情性：情柔而性刚；情入而性止。六爻变化。初爻变为离（错卦为坎），形成【家人，错卦为解，综卦为睽】；中爻（下坎上离）；属地位。二爻变为巽（错卦为震，综卦为兑），形成巽（错卦为震，综卦为兑）；中爻（下兑上离）；属地位。三爻变为坤（错卦为乾），形成观（错卦为大壮，综卦为临）；中爻（下坤上艮）；属人位。四爻变为乾（错卦为坤），形成遯（错卦为临，综卦为大壮）；中爻（下巽上乾）；属人位。五爻变为艮（错卦为兑，综卦为震），形成艮（错卦为兑，综卦为震）；中爻（下坎上震）；属天位。六爻变为坎（错卦为离），形成蹇（错卦为睽，综卦为解）；中爻（下坎上离）；属天位。（归妹）：三阳三阴之卦，属兑。象。错卦：渐。伏羲圆图。综卦：渐（杂综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合离（错卦为坎；三、五）合坎（错卦为离）。《孔子系辞》同体：否。○困、咸。○旅（未济）、涣。○恒、井、随。○益（噬嗑）、蛊。○。节（既济）、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚而性柔；情动而性悦。六爻变化。初爻变为坎（错卦为离），形成解（错卦为家人，综卦为蹇）；中爻（下离上坎）；属地位。二爻变为震（错卦为巽，综卦为艮），形成震（错卦为巽，综卦为艮）；中爻（下艮上坎）；属地位。三爻变为乾（错卦为坤），形成【大壮，错卦为观，综卦为遯】；中爻（下乾上兑）；属人位。四爻变为坤（错卦为乾），形成临（错卦为遯，综卦为观）；中爻（下震上坤）；属人位。五爻变为兑（错卦为艮，综卦为巽），形成兑（错卦为艮，综卦为巽）；中爻（下离上巽）；属天位。六爻变为离（错卦为坎），形成睽（错卦为蹇，综卦为家人）；中爻（下离上坎）；属天位。丰：三阳三阴之卦，属坎。象。错卦：涣。伏羲圆图。综卦：旅（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合巽（错卦为震；三综为兑；五）合兑（错卦为艮，综卦为巽）。《孔子系辞》同体：否。○困、咸（归妹）。○旅（未济）、涣。○恒、井、随。○益（噬嗑）、蛊。○节（既济）。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚而性柔；情动而性明。六爻变化。初爻变为艮（错卦为兑，综卦为震），形成【小过，错卦为中孚】；中爻（下巽上兑）；属地位。二爻变为乾（错卦为坤），形成【大壮，错卦为遯】；中爻（下乾上兑）；属地位。三爻变为震（错卦为巽，综卦为艮），形成震（错卦为巽，综卦为艮）；中爻（下艮上巽）；属人位。四爻变为坤（错卦为乾），形成【明夷，错卦为讼，综卦为晋】；中爻（下坎上震）；属人位。五爻变为兑（错卦为艮，综卦为巽），形成革（错卦为蒙，综卦为鼎）；中爻（下巽上乾）；属天位。六爻变为离（错卦为坎），形成离（错卦为坎）；中爻（下巽上兑）；属天位。旅：三阳三阴之卦，属离。象。

译错卦：节。伏羲圆图。综卦：丰（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合巽（错卦为震；三综为兑；五）合兑（错卦为艮，综卦为巽）。《孔子系辞》同体：否。○困、咸（归妹）。○（未济）、涣。○恒、井、随。○益（噬嗑）、蛊。○。节（既济）、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情柔而性刚；情明而性止。六爻变化。初爻变为离（错卦为坎），形成离（错卦为坎）；中爻（下巽上兑）；属地位。二爻变为巽（错卦为震，综卦为兑），形成鼎（错卦为屯，综卦为革）；中爻（下乾上兑）；属地位。三爻变为坤（错卦为乾），形成晋（错卦为需，综卦为明夷）；中爻（下艮上坎）；属人位。四爻变为艮（错卦为兑，综卦为震），形成艮（错卦为兑，综卦为震）；中爻（下坎上震）；属人位。五爻变为乾（错卦为坤），形成遯（错卦为临，综卦为大壮）；中爻（下巽上乾）；属天位。六爻变为震（错卦为巽，综卦为艮），形成【小过，错卦为中孚】；中爻（下巽上兑）；属天位。巽：四阳二阴之卦。象。错卦：震。伏羲圆图。综卦：兑（正综）。《文王序卦》中爻：【二、四】合兑（错卦为艮；三综为巽；五）合离（错卦为坎）。《孔子系辞》同体：遯。○兑。○离、鼎、讼。○【大过】○【家人、无妄】○革 ○【大畜】睽 【中孚】○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情柔性柔，情入性入。六爻变化。初爻变为乾【错卦为坤】，形成【小过，错卦为豫，综卦为履】；中爻【下兑上离】，属地位。二爻变为艮【错卦为兑，综卦为震】，形成渐【错卦为归妹，综卦为归妹】；中爻【下坎上离】，属地位。三爻变为坎【错卦为离】，形成涣【错卦为丰，综卦为节】；中爻【下震上艮】，属人位。四爻变为乾【错卦为坤】，形成姤【错卦为复，综卦为夬】；中爻【下乾上乾】，属人位。五爻变为艮【错卦为兑，综卦为震】，形成蛊【错卦为随，综卦为随】；中爻【下兑上震】，属天位。六爻变为坎【错卦为离】，形成井【错卦为噬嗑，综卦为困】；中爻【下兑上离】，属天位。兑：四阳二阴之卦。卦象。错卦为艮；伏羲圆图。综卦为巽【正综】；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为离【错卦为坎；三、五爻】合为巽【错卦为震，综卦为兑】。孔子《系辞》所说的同体卦为遯。○ ○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○【大畜】。睽【中孚】。○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情柔性柔，情悦性悦。六爻变化。初爻变为坎【错卦为离】，形成困【错卦为贲，综卦为井】；中爻【下离上巽】，属地位。二爻变为震【错卦为巽】，形成随【错卦为蛊，综卦为蛊】；中爻【下艮上巽】，属地位。三爻变为乾【错卦为坤】，形成夬【错卦为剥，综卦为姤】；中爻【下乾上乾】，属人位。四爻变为坎【错卦为离】，形成节【错卦为旅，综卦为涣】；中爻【下震上艮】，属人位。五爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，形成【归妹，错卦为渐，综卦为渐】；中爻【下离上坎】，属天位。六爻变为乾【错卦为坤】，形成履【错卦为谦，综卦为小畜】；中爻【下离上巽】，属天位。涣：三阳三阴之卦，属离。卦象。错卦为丰；伏羲圆图。综卦为节【正综】；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为震【错卦为巽；三爻综卦为艮；五爻】合为艮【错卦为兑，综卦为震】。孔子《系辞》所说的同体卦为否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○ 节【既济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情柔性刚，情入性险。六爻变化。初爻变为兑【错卦为艮，综卦为巽】，形成【中孚，错卦为小过】；中爻【下震上艮】，属地位。二爻变为坤【错卦为乾】，形成观【错卦为大壮，综卦为临】；中爻【下坤上艮】，属地位。三爻变为巽【错卦为震，综卦为兑】，形成巽【错卦为震，综卦为兑】；中爻【下兑上离】，属人位。四爻变为乾【错卦为坤】，形成讼【错卦为明夷，综卦为需】；中爻【下离上巽】，属人位。五爻变为艮【错卦为兑，综卦为震】，形成蒙【错卦为革，综卦为屯】；中爻【下震上坤】，属天位。六爻变为坎【错卦为离】，形成坎【错卦为离】；中爻【下震上艮】，属天位。节：三阳三阴之卦，属坎。卦象。错卦为旅；伏羲圆图。综卦为涣【正综】；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为震【错卦为巽；三爻综卦为艮；五爻】合为艮【错卦为兑，综卦为震】。孔子《系辞》所说的同体卦为否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○【既济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚性柔，情险性悦。六爻变化。初爻变为坎【错卦为离】，形成坎【错卦为离】；中爻【下震上艮】，属地位。二爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，形成屯【错卦为鼎，综卦为蒙】；中爻【下坤上艮】，属地位。三爻变为乾【错卦为坤】，形成需【错卦为晋，综卦为讼】；中爻【下兑上离】，属人位。四爻变为兑【错卦为艮，综卦为巽】，形成兑【错卦为艮，综卦为巽】；中爻【下离上巽】，属人位。五爻变为坤【错卦为乾】，形成临【错卦为遯，综卦为观】；中爻【下震上坤】，属天位。六爻变为巽【错卦为震，综卦为兑】，形成【中孚，错卦为小过】；中爻【下震上艮】，属天位。【中孚】：四阳二阴之卦，属艮。卦象为离。错卦为【小过】；伏羲圆图。综卦；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为震【错卦为巽；三爻综卦为艮；五爻】合为艮【错卦为兑，综卦为震】。孔子《系辞》所说的同体卦为遯。○兑。○离、鼎、讼。○【大过】。○巽【家人、无妄】。○革。○【大畜】。睽。○【大壮】需，共十四卦同体。情性：情柔性柔，情入性悦。六爻变化。初爻变为坎【错卦为离】，形成涣【错卦为丰，综卦为节】；中爻【下震上艮】，属地位。二爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，形成益【错卦为恒，综卦为损】；中爻【下坤上艮】，属地位。三爻变为乾【错卦为坤】，形成【小过，错卦为豫，综卦为履】；中爻【下兑上离】，属人位。四爻变为乾【错卦为坤】，形成履【错卦为谦，综卦为小畜】；中爻【下离上巽】，属人位。五爻变为艮【错卦为兑，综卦为震】，形成损【错卦为咸，综卦为益】；中爻【下震上坤】，属天位。六爻变为坎【错卦为离】，形成节【错卦为旅，综卦为涣】；中爻【下震上艮】，属天位。【小过】：二阳四阴之卦，属兑。卦象为坎。

译错卦为【中孚】；伏羲圆图。综卦；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为巽【错卦为震；三爻综卦为兑；五爻】合为兑【错卦为艮，综卦为巽】。孔子《系辞》所说的同体卦为观、晋。○萃、蹇。○蒙。○震、解、升。○颐。○坎、屯【明夷】。○艮。○临，共十四卦同体。情性：情刚性刚，情动性止。六爻变化。初爻变为离【错卦为坎】，形成丰【错卦为涣，综卦为旅】；中爻【下巽上兑】，属地位。二爻变为巽【错卦为震，综卦为兑】，形成恒【错卦为益，综卦为咸】；中爻【下乾上兑】，属地位。三爻变为坤【错卦为乾】，形成豫【错卦为旅，综卦为谦】；中爻【下艮上坎】，属人位。四爻变为坤【错卦为乾】，形成谦【错卦为履，综卦为豫】；中爻【下坎上震】，属人位。五爻变为兑【错卦为艮，综卦为巽】，形成咸【错卦为损，综卦为恒】；中爻【下巽上乾】，属天位。六爻变为离【错卦为坎】，形成旅【错卦为节，综卦为丰】；中爻【下巽上兑】，属天位。【既济】：三阳三阴之卦，属坎。卦象。错卦为【未济】；伏羲圆图。综卦为【未济，正综为济】；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为坎【错卦为离；三、五爻】合为离【错卦为坎】。孔子《系辞》所说的同体卦为否。○困、咸【归妹】。○旅【未济】、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○节、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情刚性柔，情险性明。六爻变化。初爻变为艮【错卦为兑，综卦为震】，形成蹇【错卦为睽，综卦为解】；中爻【下坎上离】，属地位。二爻变为乾【错卦为坤】，形成需【错卦为晋，综卦为讼】；中爻【下兑上离】，属地位。三爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，形成屯【错卦为鼎，综卦为蒙】；中爻【下坤上艮】，属人位。四爻变为兑【错卦为艮，综卦为巽】，形成革【错卦为蒙，综卦为鼎】；中爻【下巽上乾】，属人位。五爻变为坤【错卦为乾】，形成【明夷，错卦为讼，综卦为晋】；中爻【下坎上震】，属天位。六爻变为巽【错卦为震，综卦为兑】，形成【家人，错卦为解，综卦为睽】；中爻【下坎上离】，属天位。【未济】：三阳三阴之卦，属离。卦象。错卦为【既济】；伏羲圆图。综卦为【既济，正综为济】；文王序卦。中爻：【二、四爻】合为离【错卦为坎；三、五爻】合为坎【错卦为离】。孔子《系辞》所说的同体卦为否。○困、咸【归妹】。○旅、涣。○恒、井、随。○益【噬嗑】、蛊。○ 节【既济】、丰。○贲、损、渐。○泰，共十九卦同体。情性：情柔性刚，情明性险。六爻变化。初爻变为兑【错卦为艮，综卦为巽】，形成睽【错卦为蹇，综卦为家人】；中爻【下离上坎】，属地位。二爻变为坤【错卦为乾】，形成晋【错卦为需，综卦为明夷】；中爻【下艮上坎】，属地位。三爻变为巽【错卦为震，综卦为兑】，形成鼎【错卦为屯，综卦为革】；中爻【下乾上兑】，属人位。四爻变为艮【错卦为兑，综卦为震】，形成蒙【错卦为革，综卦为屯】；中爻【下震上坤】，属人位。五爻变为乾【错卦为坤】，形成讼【错卦为明夷，综卦为需】；中爻【下离上巽】，属天位。六爻变为震【错卦为巽，综卦为艮】，形成解【错卦为家人，综卦为蹇】；中爻【下离上坎】，属天位。《周易集注》卷首下。〈经部，易类，周易集注〉。钦定《四库全书》。《周易集注》卷一。明代来知德撰写。