西南纪事卷七

译金堡，字道隐，浙江仁和人，任性有气节，敢于直言，学问取法古人而有见识。崇祯十三年庚辰中进士，任临清州知州，刚过五个月就被罢职。顺冶二年乙酉夏，大清军队攻下杭州，余杭人姚志卓起兵收复县城，杀死新任县令，金堡前往投奔他。姚志卓战败逃到富阳，金堡渡江投奔郑遵谦。这一年，唐王即位，鲁王仍称监国，任命金堡为职方郎中，金堡没有接受。后来他辗转前往福州。金堡上书大意说：臣恭敬地读到殿下出师的诏书，叩头叩得流血，认为殿下既然立下这样的志向，一定能够光复二京；但等候仰望超过一段时间后，銮驾仍未出动，这使观望的人离心，也使原本受到激励的人松懈。所以臣从千里之外赶赴朝廷，迅速请求出动六军，刚到金华，就得到徽州陷落的消息。假如军队从渟安顺流而下，那么方国安的军队就会腹背受敌；假如从开化步兵、骑兵同时出发，直接进攻诸暨，那么郑遵谦的军队就能从水陆两路夹击敌人，这样浙江东部就可以收复。藩篱一旦撤除，内地就会震动，臣恐怕八闽也难以安枕。今天决定天下大计，只需两句话：殿下出关，统一天下就有希望；殿下不出关，偏安也无法保全。今天决定江左的紧急大计，只需三句话。他说：不收复徽州，就无法保全浙江东部；不收复浙江西部，就无法截断杭州；不收复上江，就无法控制金陵。请命定边侯郑鸿逵率精兵迅速进攻徽州，随即收复宁国；至于杭州的事情，全部交给靖边侯方国安办理。估计方国安不能越过杭州攻取浙江西部，那么姚志卓勇敢而知义，拥有七千人，正驻扎在临安，整个营垒都可以夺取。金有镒杀死妻子儿女后起兵，奋力作战，三战三胜，威名很快显扬。郑遵谦在江边列营，牢牢守住绍兴外围，还可以派偏师相互呼应。三位将领合力，在嘉兴、湖州、苏州、松江之间往来出击，截断敌人的粮道，切断敌人的声援，不超过二十天，四郡的军队中那些埋伏未发的部队，收拢起来就可得到十万人；即使杭州的守军，也不过是游魂罢了。按臣黄澍愿意亲自负责上游事务，如果真能消除众人的疑虑，便可以责成他取得后续成效。假使左帅的部众一声号召就响应，也足以联结横江、楚地的力量，与各位将领会师南京。然后再从容谋划收复冀北，这就是所谓三句话便可决定的策略。殿下亲自穿上铠甲，恭敬拜谒孝陵，这是因为您日夜卧薪尝胆，按道义本不应回头；可是约定的期限屡次更改，群臣之所以认为这是爱护殿下，不过是说：天子出征，应当万全；军饷尚未充足，不敢把君王当作孤注一掷的赌注罢了。汉光武帝骑牛杀死县尉，有什么富强条件可以凭借？在滹沱河吃麦饭，有什么万全之策值得依靠？即使殿下连一尺土地也没有，难道就不能徒步奋力号召，建立中兴大业吗？况且宋真宗拥有天下全部土地，所以奸人才得以提出孤注一掷的说法；如今殿下亲自承继高帝的后代，身处天南，时局危急、形势逼迫，正应当自己把这看作孤注一掷，以激发忠臣义士的志气。哪里没有粮饷？哪位将领不能成为军队？如果只是因此迟疑不进，坐失天下对您的信任，难道只靠空话笼络人心就足以使人感动吗？臣恐怕敌国会因此窥见殿下的深浅，事情必定失败。这就是所谓两句话便可决定的策略。鲁王召见金堡问对，赞赏他的才气，并准备重用他。金堡看出闽地的事情不可为，便请求与各路军队会师钱塘江，谋划经略三吴，以礼科给事中兼方员外郎的身份出任郑遵谦军中的监军。顺治三年丙戌正月，金堡到达钱塘江，郑遵谦接受诏书，准备派儿子懋绳迎接鲁王。越地的文武官员大为哗然，认为金堡过去不接受鲁王的官职，却又从闽地回来，必将动摇人心。况且黄澍已经向北投降，大清又上疏说愿意带领上江地区归顺朝廷，并联合何腾蛟联络刘洪起谋划攻取中原，希望洗雪从前的过错。金堡相信了黄澍等人的话，坚决认为他们可以任用，因此群臣的议论都不服。陈函辉秘密上奏鲁王，请求杀掉金堡。金堡上奏认为应当重新开始，说刘演尊奉更始帝，只担任大司马；湘阴王继承正统；刘崇也守着节度使的官职。刘演难道甘愿把贤能让给不肖之人，刘崇难道甘愿把父亲的位置让给儿子吗？恐怕一家之中出现两个天子，就会使外部祸患有机可乘。殿下以侄子的身份侍奉叔父，那么唐王既不是湘阴王；以贤者的身份侍奉圣主，那么唐王也不能算更始帝。即使上表称臣、拜递奏疏迎接銮驾，难道就算委屈自己了吗？两个大势力相互抗衡，必然走向分裂；两个分裂的势力相互困厄，必然走向失败。假使敌国乘着裂隙观察变化，坐收渔翁之利，恐怕文武群臣也不能推卸责任了。《诗经》说：兄弟在墙内争斗，对外抵御他们的侮辱。如今正是抵御外侮的时候，却自己挑起兄弟相争的祸端，臣私下替殿下感到惋惜。殿下如果真能平息众人的争论，共同奉戴一位尊主，将来光复二京、恭敬拜谒宗庙时，唐王的功劳不过如汉光武，而殿下的德行却会超过周文王，厚重的实际功业不会受损，显赫的名声还会更加光耀。即使唐王本人，又怎么能使殿下屈服呢！”鲁王没有听从，下令司法部门审问金堡。金堡逃到衢州投奔黄鸣俊，后来回到行在，请求服满父母丧期，鲁王不允许。夏季，浙江东部陷落。七月，大清军队越过仙霞关，八闽大为震动。金堡用三条策略劝说鲁王，说：如今的形势，如果真能严肃告诫文武官员，直接进军湖南，利用何腾蛟的精锐部队，直捣荆州、襄阳，发布檄文传达至雍州、豫州，中原豪杰听到后一定会有人响应，这样就可以让人认为殿下是从天而降。这是上策。迁移銮驾到虔州，疏通长江、广州一带的道路，同时顾及闽地、浙江，派丁魁楚从南雄率后续精兵，派万元吉从建昌、抚州率前锋，赶快召集楚地军队与之联手，这是中策。抚慰溃散逃亡的人，合力打一仗，胜利了不算白活，失败了也不是白死。这是下策。如果在延平、建宁之间来回奔走，观望拖延时日，带着轻骑叩击城池，却连躲避都来不及，那就是没有策略了。鲁王不能采用他的建议。金堡多次上疏，言语冒犯郑芝龙。郑芝龙想杀金堡，曾樱秘密上奏鲁王，请求允许金堡服满丧期，以保全他。金堡于是离开。等到福建战败，最终正如金堡所说。这一年，金堡到湖南避难，送信给督师大学士何腾蛟，说朝廷的举动没有什么能够使人心真正信服的；小则有河北方面违背命令的忧患，大则有许都擅自专权的祸端。即使光复二京，也不是国家的福分。何腾蛟深以为然。丁亥年十一月，因瞿式耜推荐，金堡到达肇庆行在，上疏陈述八件事情。

译第一，朝政不应由一人独揽。臣恭敬考察祖宗设置官职的制度，即使内阁大臣不兼管六部事务，文安侯马吉翔在险阻之中护卫殿下，积累了功劳，赏赐他通侯爵位，谁能说不可以？以前加给他的内阁职衔，马吉翔陈述情理，竭力辞去，可以说是合乎礼法。但他辞去内阁职衔，却不辞去内阁的权力，岂不是避开名义而占有实际权力吗？勋臣有事时就挂印出征，没有事情时就治理京师；不让军务侵夺文臣的职权，是为了加以约束；不让他兼掌卫臣的事务，是为了尊重卫臣。马吉翔督理京营，掌管锦衣卫，这已经是自我轻贱了。又参与机密事务，就是内阁的职权；参与会同推举大臣，就是六部、都察院的职权；章奏的上报和留止，全由他那里决定，就是通政司、六科的职权；诰命敕令经过他的审看、详定，就是翰林院的职权；出入内廷，口头传达皇帝的话，就是司礼监的职权。把天下人分别掌管的事务都交给一个人，三百年来没有这样的制度，三百年来也未曾有过这样的人。权势震动天下，君主就危险；威势震慑君主，自己也危险；这恐怕也不是爱护马吉翔的做法。第二，勋臣的封爵不应没有等级。思恩侯陈邦傅，窃取恢复旧朝的功劳，于是晋升为上公，已经被江南、广东各位勋臣嘲笑。〔原文数字、纪年保留：一日〕 一旦让这种封爵世代承袭，他就会专横放肆、胡作非为。臣考察浔州奉旨只是驻守罢了，却以驻守的旨意执行世代承袭的敕令，这可以吗？有这样的敕令，就是违背关于交通、干预政事禁令的行为；没有这样的敕令，就是假传诏书、犯下大逆不道之罪。况且朝廷颁发赏赐，自有固定的制度；功劳并非一人独有，怎么可以任其逐渐扩张而成为长久之弊？假如封疆可以被割裂，那么天子将成为寄居之人；这样的事可以容忍，还有什么不能容忍？第三，罪镇不应长期放纵。闯贼郝永忠，原本是我们的仇敌，暂时归降后被绳索拘系，却还没有遇到敌人，只一战便震惊銮舆，残害朝廷内地，近来又残害靖州、驱逐勋镇。陈友龙归正以后，对收复宝庆、武冈有功，郝永忠却散布流言，说勋辅何腾蛟命令他报仇，想借此离间义士的心、破坏督师的威望。郝永忠投降敌人不行，侍奉本朝又没有能力，势必将白头到老仍做贼；可是朝廷的敕旨却对他温和优待，像对待骄纵的儿子一样，使他能够借朝廷的刀杀害朝廷的人。这样跋扈飞扬，忠贞之士就会离心解体。殿下应当下诏削夺他的官职，宣布他的罪行，让天下知道他是国法不赦的人；即使侥幸逃过斧钺之刑，也一定会有人斩木揭竿，为万民雪恨。郝永忠只不过是另一个李自成罢了。殿下为什么畏惧而不这样做呢？第四，宫中传出的旨意不应过于频繁。臣听说，辅臣拟定诏旨，如果不合圣意，反复驳回修改，最后却传出宫中旨意，这果真是出自殿下的意思吗？祖宗朝处理军国万机，每天在文华殿，有时在暖阁，召集各位大臣当面决定可否；即使朝廷谋划已经确定并获得禀报批准，票拟的诏旨仍归内阁办理。这是为了防止身边的奸邪之人借机干预，也是为了杜绝内廷宦官借机行事。如今外廷大臣圆滑逢迎的多，刚直敢谏的少；大事上不能举起蜡烛焚烧诏书，小事上不能叩击内阁据理力争。如果这些旨意确实出自殿下的意思，为什么不把一切日常政务都交给各衙门依照旧章办理，而把重大机宜命令辅臣到殿前公开拟定，再由圣上亲自裁决，务求完全恰当？殿下既然确实忧劳勤政，也可以借此增长处理事务的才智，更加明察用人，为什么要让天下人一会儿怀疑是斜封、墨敕，一会儿怀疑是口头传旨处分呢？任用人才而传达宫中旨意，即使是君子也会认为那是从其他途径进用；处理政务而传达宫中旨意，即使是良法，也等同于出自个人私意。第五，贪污侵夺的风气不应从内廷开始。收取粮饷便授予官职，既祸害百姓又败坏政务，殿下既然不能在外廷禁止这种事，也应当在内廷谨慎防止。这不过是一个朱议■〈氵充〉罢了。明旨本来已经说抚按交相参劾，赃私狼藉，却听任他输纳粮饷，命都察院严加追缴解送；没过多久，又命令按照监司的资格推举任用他。不久，又补任为平乐知府。假使议■〈氵充〉是贤能之人，那么就没有赎罪之物可追究；假使议■〈氵充〉是不肖之人，也只是有罪可以赎免罢了。《论语》说：“子之不欲，虽赏之不窃。”如今竟然反而奖赏他的窃取行为了。既然如此，输纳粮饷和分赃有什么不同呢？都察院不是追赃的官署，平乐府也不是偿还赃物的地方。这是一件事同时造成三种过失。朝廷如果不以正道作准则，怎么能够申明告诫群臣？当天就颁下哀痛之诏，对民生和吏治又有什么益处呢？第一，调停的办法不应当从言路中产生。言官，是判断是非、可否的意见来源。天子说是，言官说非；大臣说可，言官说不可。言官当然不曾没有功罪。潘世琦和吕尔玙奉行同一道旨意，却得到两个“非”；吴其靁给谢昌上了三道奏疏，却不曾保留一个“是”。表面上显出一种不明不白的状态，暗中却显示出一轻一重的权势，那么由此造成的阴阳消长之祸，必定有说不尽的地方。假如言路可以任意调停，那么天下还有什么事情值得分别裁断？这实在是巧于树立仗马寒蝉那种榜样，我不愿让殿下听信这种说法。第一，义兵不应当一概摧毁。天下因起义而冒充官军、借机行私的人很多，但朝廷自有权宜之策：开始时用来鼓舞和启发他们，后来则加以审查核验、谨慎约束。秦始皇统一四海之后，尚且用销毁兵器来消除草野之人的反抗之心；如今战争还没有结束，却常常见到让人归农的命令，难道不是没有早作打算吗？道路上争相传说，通衢上张贴告示，说什么“破家起义、全发隐山”八个字，看见它就令人作呕。依臣下公正无私的意见，行事各有权宜之道，彼此不能偏废；凡是为了国家贡献才智、用来成就忠诚的，是上等；虽愚钝却能成就忠诚的，次一等。其中，破家起义的人，也有可用的人才；全发隐山的人，不过是没有用处的士人。可是按照名教来衡量，他们并没有犯下应受谴责的罪过，又何至于令人作呕呢？凡出于个人的行为，关系到天理的存亡；传遍四海的说法，则关系到人心的向背，不能不慎重。第一，奉使出行不应当滥用非其人的人。声教既然受阻，文告便是首先要依靠的；道路艰险、往来不通，使命尤其重要。有时用一个人来整顿一路，有时用一路来整顿四方；如果朝廷的威望已经减轻，首尾就都会断绝。如今贩夫之流，苟且得到官职，皇华使者遍行道路；近来听说恭慰山陵，命令江右携带奏章，让通判吴之俊加授部曹，附便前往，这是什么等级的大事呢？

译南京本来有亲臣和大臣，假如不能前往，又何必任用这种人？说殿下轻视天下还可以，难道能说殿下轻视祖宗吗？周鼎瀚是小人中的尤甚者，不能容于朝廷，只想姑且谋求昼锦之荣，明旨却命令他以原有官衔颁发敕书，使朝廷受辱，也使当世士大夫蒙羞。四方百姓怀念二祖列宗，还从来不敢轻视殿下，为什么却要任用这类人来使自己受轻视呢？奏疏送入后，陈邦傅、马吉翔等当权者都非常恼怒。李成栋派人诵读金堡的奏疏，惊讶地说：“朝廷还存在这样的人吗？”当天便让他以原官掌管兵科。金堡的正直声名震动南方；接受任命后，他又上疏说：臣私下认为天下的形势，起于西北，最后延及东南。如今皇上的车驾远在端水，尾部不能抬起脊梁；即使时运日益更新，也好比散钱，还没有看到能够串联起来。耳目不能只限于一个方面，而精神应当周遍六合；假使英雄竞相起兵，都仰望天子明察万里的威势，然后才可以实现大一统。殿下不因臣不肖，让臣勉强充任兵部官员；臣的筹划本来就应当与中枢互相配合，既然谈论军事，就不敢以草野之言自我隐藏。古代拥有天下的人，横握戈矛、跃马驰骋，争夺中原，哪里有余暇顾及八闽、两粤。现在，警跸所在之处，即使八闽能够决定两粤形势的轻重，勋臣李成栋已经以全部力量攻下虔州，约定在章门会合，而偏师驻扎在潮州、惠州一带；那么想要使海上不发生惊扰，也应当有大将来援助。臣过去侍奉思文皇帝时，郑芝龙想因私人怨恨杀臣，但臣独自知道他的儿子、赐姓朱的朱成功朴实忠诚、勇敢果断，气概志向超过常人。近来听说他苦战三年，对郑芝龙一个字也不看顾。大概舍身报国的忠诚和匡救父亲过失的孝道，没有像这样同时具备的。臣观察闽中的军队并不算少且弱，只是军队没有统一的将领，将领也没有同一条心，彼此观望，无法独自出击。殿下为什么不颁下特别诏令，专门把这件事责成朱成功，使他能够收拢离散的将士，压制宗藩的觊觎之心；陆路打通进入浙江的关隘，水路截断窥伺广东的道路；从温州、宁波直到登州、莱州，也都可以使用奇兵同时进攻。这是应当商议的第一件事。三吴是财赋集中之地，也是贤士大夫聚集之处，倡导义举的声势直到现在还没有消散。殿下应当慎重选择一位大臣，勋德、才干、声望都足以使人心服而又能掌握大权，命他在南京督师。南京尚未收复时，可以宣扬天威，奋力扬旗击鼓；收复之后，则可以肃清宫禁，恭敬拜谒园陵。他还可以筹办征收和运输，疏通军队的调动。然后在扬州开设府署，联合山东，收复河北。这是应当商议的第二件事。湖南诸位勋臣曹志建、赵应选等既然已经到达衡阳，就应当凭借一往无前的锐气，最终出兵茶陵，与豫章方面合成声势。湖北诸位勋臣马进忠、张光翠等直接奔赴武昌，三路军队形成高屋建瓴之势，不久便可以会合。然后由督辅何腾蛟居中节制，仍然在武昌谨慎修备行宫，等待皇上驻跸。这是应当商议的第三件事。制辅瞿式耜已经集合夔门的军队。臣私下认为，李赤心的十一部应当出兵河南，谭文等分兵协助川督从陕西出兵；如果彼此交换方向，就会没有功效。吴三桂占据长安以后，必定要有一次适当的行动来报复我们。如果起兵同李赤心为敌，那么就不可能迅速攻下瞿式耜的部署。因此应当先采取恰当的行动，然后镇守襄阳，以联结三川、秦地和豫地的战局。这是应当商议的第四件事。这样一来，就有囊括四海的气势，殿下已经把天下运筹在掌中了。殿下整顿肃清禁军，早晚训练，亲自披甲戴胄，从楚地出兵收复西北。这是大圣人所要实行的大一统完整格局。由长江流域出兵以安定东南，是中等才具的人所能做到的偏安一隅的半局。殿下遥想二祖列宗的宏大功业，就知道一定不会以中等才具自我限制了。当时，李成栋正在出兵江西，响应金声桓；何腾蛟也从衡阳、永州出兵，将要谋取长沙。金堡的志向宏大深远，认为中兴指日可待。他本想向南联合朱成功，向东联合三吴的义士，向西联合谭文等人，共同谋取北方；次一步，也可以攻取南京。然而谭太围攻南昌越来越急，高进库坚守赣州，李成栋无法前进。不久，马进忠、李赤心放弃常德，来到湖南，湖南军队发生叛乱。朱成功、谭文等人最终没有成事；吴江的吴易，松江的吴胜兆、陈子龙，宁波的华夏，余姚的王翊，会稽的陈天枢，也已经先后失败了。湖南南北山岭、东西之间的地区，屡次失守又屡次收复；强悍的士兵和骄横的将领，肆意抢掠、征派，彼此设置官员、张设吏属，百姓无法忍受。黔、蜀各军没有重臣镇压控制，彼此吞并争斗，所到之处纷纷崩解，被敌人乘机利用。金堡痛苦愤怒，认为朝廷不遵守法度，所以外地臣将不服从节制。最高权柄旁落，并不是一朝一夕造成的。希望朝廷显然震怒，整顿统率六军，申明约束，厚集禁军，以重兵驾驭轻兵。高皇帝时，命令将领四方征讨，都是圣祖亲自部署的。这难道不是史可法的情形吗？朝廷的根本，哪里需要等到远方才能看清；假使马士英不与人争权，左良玉怎么会举兵？刘承胤不任将领，张先璧又有什么借口解除武装？只是朝廷之上处置失当，于是邦域之中各方势力纵横并起，终于使一家陷入鹬蚌相争的局面，让邻国获得渔人之利。覆车的前例清楚可见，只希望殿下留意鉴察。戊子正月，陈邦傅向金堡报复怨恨，请求担任监军。大学士朱天麟起草诏旨，写道：“立即交付会议。”丁时魁大怒说：“金堡弹劾陈邦傅，便请求让他监纪；金堡又弹劾郝永忠，假如请求砍他的头，难道也要答应吗？”他率领科道官十六人进入丹墀大声呼喊，把印信交还内阁。王方正在燕语，听到变故，翻倒茶水沾湿了衣服。于是命李元胤出来传谕诸臣，让他们供职。朱天麟当天被罢免相职，金堡上表陈谢。李成栋、金声桓战败的文书接连送到；金堡正在登记入册，听到消息，立即出来上疏说：江南、湖广反正，对我们是忠，对他们是叛。诸位臣子各自盘算身家，退一步就是死，前进才有生路，这是不必等智者判断的。阎可义出镇南雄，又分派李栖鹏守韶州，这样形势更加削弱；那么杜永和应当移驻那里。董方策率全军归来，锐气还没有受挫，应当扼守英德、清远，策应南雄、韶州。

译考察广州各镇，隐约有彼此不服的心思；枢臣刘远生奉命已经一个多月，已经显出诚信，请再下敕令让他前往，临机调度，布置就可以周全。三水一带，必须大量集中水师。如今哨船每处不过一千人，应当增加兵力。听说王兴可以任用，请派连城璧前去；崇阳的旧部可以使用，请派朱盛浓前去；至于怀集这一路，直接经过德庆；如果以轻骑直接突袭，就会截断东西道路，因此应当设置重兵驻守。叶承恩兵力少，这方面应当议论征调。京营没有整顿好，臣曾经说过这件事，也没有看到招募训练，这就是总督戎政马吉翔、总督禁军李元胤的责任。今年木星逆行，荧惑星留在太微垣，又侵犯太微垣，难道天子所在的地方，竟没有精锐铠甲之士万人，能够供一战使用吗？宝庆、衡州再次陷落，粤西如同剥床，胡一清刚刚战败以后，孤立而没有援军；焦琏的力量不能同时顾及东面的事情；听说刘才鼎有三千人、五百匹马，应当另下敕令调来，以备缓急之用。留守瞿式耜已经前往全州，西面的抚军应当迅速推举确定。王传谕金堡立即出任办事。金堡面貌清瘦，行为清正，任用刚正之人为先；他和袁彭年、丁时魁、蒙正发、刘湘客一起弹劾依附权势的人，朝廷内外称他们为“五虎”。他弹劾何吾驺时，言辞多有过激之处；弹劾吕尔玙的奏疏中有“昌宗的宠幸正新，仁杰的袍服在哪里”等话，触犯上意而毫无顾忌。王和慈宁王太后因此一直记恨他。一天，太后垂帘听政，召见何吾驺；金堡替他解释。金堡奏对时又触犯了慈宁王太后的意旨。宫人郭良璞任司礼监，夏国祥的妻子受到慈宁王太后的宠爱；金堡弹劾何吾驺以及夏国祥，于是祸患的苗头更加严重。孙可望派杨畏知来进贡，请求王爵封号。金堡坚持争辩说，三百年来从未有异姓王；况且孙可望已经开始表现出不臣之心，他的心迹是可以知道的。朝廷只应当按照礼法裁决，不要受他的挟持，否则会被远近传为笑柄。大学士严起恒支持金堡的意见，但陈邦傅假传诏制，派胡执恭进入云南，封孙可望为秦王。金堡弹劾陈邦傅、胡执恭犯有互相勾结、贩卖国家的罪行，朝廷却不能追问。当时，李元胤与金堡友善，忌恨金堡的人称他为护法韦驮。杜永和一向看重金堡的才干声望，却怪他急于坚持己见，曾经因入朝而请求停止六科会议。金堡据理争辩。己丑正月，南雄、韶州失守，清军分几路一同推进，王仓促商议向西躲避。金堡坚持争辩说，东西两面的将士都依靠皇帝车驾的威灵，准备效死守战；皇上一动，人心就会动摇；两处会城一定难以保全。而且国家还有什么地方可以安适呢？陈邦傅不是社稷之臣，忠贞之士已经破亡殆尽，不能依靠他。舍弃这里向西走，就等于依靠贼人、寄托希望，日后一定会后悔。王不听。二月四日，王的船停泊在梧州江边，廷臣联合上疏弹劾“五虎”结党擅权、欺骗君主、贻误国家的罪行，将金堡等人交付锦衣卫狱，杖打八十。金堡伤势特别严重，打碎瓷碗取血，才苏醒过来。大学士严起恒出面申救，三法司会同审理，判金堡戍守清浪；途中遇到阻兵，判决文书未能送达。金堡经过桂林时，留守瞿式耜留下金堡担任书记。金堡辞谢说：“我是朝廷的罪人，怎么可以私下辅佐相公？况且时局已经过去，我不敢贪生。”孔有德攻破桂林后，金堡做了和尚，后来返回浙江，死在平湖。史论说：自万历以后，门户之祸始终与国运相伴。即使是“五虎”之狱，也使整个朝廷沸腾；过了几十年，仍然流传着互相不同的说法，毁誉各占一半。学士大夫动不动就说，好古并评论往事很难；既然如此，我编纂《金堡传》时，前后改了好几次，最后只保存他的奏议，略去他的弹劾文章，等待后来的君子考订确定。金堡做和尚以后，曾经作《圣政诗》和《平南王年谱》，以山人的身份称颂功德，士林因此非议他。我起初不相信，等到向长老询问，他们都说大体确有其事。金堡的才气，确实不是别人所能赶上的啊！邓凯 邓凯，江西吉安人。他的祖先来自河南新野。他自己说，家族虽然微贱，却世代受到国家的恩遇；他性情粗直鲁莽，读书而知晓忠孝节义。大学士杨廷麟等人提出守卫赣州的建议，邓凯跟从他们。失败以后，督师万元吉、吏部龚棻把孤儿托付给邓凯。邓凯因此没有死。顺治四年丁亥冬，他到达攸县，得知父亲在上一年三月被掳走并遭杀害后归来，便率领军队为父亲报仇，九次经过家门都没有进去。过了很久，军队解散，他暗中藏匿在吴、楚交界的山中。当时，两广已经失陷，桂王进入安笼。清军悬赏重金搜求邓凯的画像，十分急迫。邓凯仰天说：“能够见君主一面，死也瞑目。”于是冒险向西行进。丙申十一月，他进入武冈州，被孙可望阻挡，便藏在永宝山。

译戊戌二月，邓凯才到达滇都，入宫朝见，奉命守卫大明门。四月，清军攻破贵州。十一月七日，桂王命内臣李崇贵召见邓凯，入内传谕说：“你老成而忠义，可以保护东宫。”希望他从滇都出发，每次经过山涧、遇到险处，都必须下马扶持护卫。第二年己亥正月四日，王进入永昌府，停留四十天。又正月望日从永昌出发。十八日，到达腾越府。二十日，从腾越出发，护驾的靳统武部下都是孙可望的旧兵；二十四日将要下营时，还没有做饭，扬武营到来，说各营都已经逃散，追赶的骑兵逼得很近。马吉翔、李国泰催促王立即出发，夜间迷路，左右侍从四散逃走；天将亮时，仍然回到了原来的地方。贵人、宫女以及文武官员的资囊全被抢走，只有李国泰、马吉翔的辎重没有受损。早晨遇到孙崇雅的乱兵，落在后面的人又遭到杀害。第二天，靳统武从小路丢下王逃走。二十八日，王进入铜壁关。这就是缅甸境内。缅人前来约定，要求去掉弓刀，不要惊扰百姓。众人不肯，马吉翔传达旨意，于是才放下兵器。沐天波想护送王子进入茶山，后来没有实现。二月初一，到达河边；缅人非常诡诈，派四只船来迎接，又命令一半人从陆路出发。马吉翔等人不顾王太后和东宫，仓促开船。太后发怒，王说：“连老母都不顾及，这有什么值得奇怪的？”于是耽搁了很久。十八日，才到达井梗。缅人阻止他们继续前进。二十一日，报告说清军分四路前来迎接，便下敕令阻止他们。商议谁可以离开时，众人互相推诿。邓凯奋然说：“君主忧患是臣子的耻辱，为君主一死有什么可推辞的？”行人任国玺愿意一同前往，马吉翔害怕任国玺揭发自己的过恶，便对缅人说：“这两个人在这里都没有家属，离开以后就不会回来。”正好又报告说各营已经离去，于是事情才停下。缅人拿敕书同神宗时的敕宝比较，发现相差一寸，因而不相信；等拿出沐国公的印信，才相信。沐天波想经由户腊逃往孟养，马吉翔竭力阻止。此前先从陆路出发的人，遇到白文选的军队到达亚哇城，肆意杀掠，抢足粮饷后离去。于是缅王愤怒地说：“这些人不是来避乱的，而是企图图谋我国，作为内应外攻的军队。”他派遣各蛮部包围他们，双方死伤很多；有些人逃到各个村寨。晋王总兵潘世荣投降缅甸。通政朱蕴、金翔山、中军姜承德都上吊自杀。四月，蛮漠报告说有军队前来迎接皇驾，姓祁名三升，凶猛得不可抵挡，于是派锦衣卫丁调鼎、考功司杨生芳前往。马吉翔假传敕令，对缅甸关隘官说：“朕已经乘船航行到福建，凡是官军都已经斩杀完毕，特来报告。” 五月五日，从井梗出发。七日，到达阿瓦城。八日，到达者梗。奉王住在竹城，那里有草房十间，军官各自搭建竹屋。缅甸妇女每天像赶集一样进行贸易。人人都以为太平无事，舍弃礼法而嬉游。达官贵人赤脚穿短衣，席地而坐谈笑。缅甸官员看了很久，说：“天朝大臣，举止竟然如此，天下哪有不失守的道理？”八月，各部蛮人到缅甸朝见，沐国公过河时，缅人命他赤脚以臣下礼节拜见。回来后他哭着说：“我替君主受辱，任国玺和礼部杨在分别上疏弹劾，奏疏却留在宫中未发。”王患脚病，痛苦号叫，众臣却酣歌自若。蒲缨住在西华门，公开开设赌场，日夜呼卢赌博。王亲自和杨太监争赌，因胜负不明而互殴，拳打到衣帽都破碎。九月十九日，缅甸进献稻谷，吉翔负责分配，却把稻谷私下给了自己的亲戚。凯愤愤不平地说：“这个老贼连生死都还不知道，死后却厚葬储藏，谁会得到他的好处？”吉翔上前推凯，反而失足跌倒，差点丧命。凯流着血上表，又追述父亲死难的情状，请求追赠四代并荫补儿子入卫。九月，晋王上奏请求迎接皇帝。奏疏中有三十多件，不知道是否曾送达皇帝阅览？其中说，今已与缅王约定，却不知道在哪里交接；诸臣身在宫内，只图安乐，完全没有谋划议论；怎样才能脱离险境之类。过了很久，没有任何回应。听说他们又拔营离去。有个叫潘璜的人，幼年时就奸险善变，能说缅甸语，探听缅甸方面的消息，并以诬陷上告吉翔的女儿、把女儿嫁给吉翔之类的手段，笼络文武官员。求取官职的人都自称是他的门生。湖广道御史邬昌琦从蛮荒地区来到吉翔那里，上奏说：“昌琦忠贞。”当天他的行囊很萧条，便赐给他黄金二两，升任河南道，掌管六科事务。任国玺想调任江西道，也自称是吉翔的门生。凯讥讽他，他回答说：“我不是为了做官，而是居于台中就可以弹劾吉翔。”乌撒知府王祖望，是晋王藩府的下人，很懂医术。有一天，中宫生病，用药后稍有好转。吉翔害怕王祖望凶暴，便把他安排到礼部主客司任职。起初，司礼李国泰被称为倔强；吉翔若有过错，他就常常举拳上前殴打。吉翔对别人说：“他只会用拳头，我只要用一个诱饵就能制服他。”吉翔在双陆赌博中假装输钱，又向李国泰借银子，按月加倍付息。从此李国泰高兴地与他交谈，彼此毫无隔阂，终于成了吉翔的心腹朋友。吉翔、李国泰联名上奏说：外面有大臣三天没有生火做饭。王大怒，扔出皇帝的宝物，命掌库太监李国用把它砸碎。李国用叩头说：“臣即使万死也不敢砸碎这件宝物。”吉翔、李国泰便凿碎宝物，分发下去。轮到凯时，凯哭着说：“凯对国家没有功劳，而且福分浅薄，发誓要饿死，也不接受。” 邓士廉升任吏部、兵部两部尚书，敬畏阿谀吉翔，每件事都一定先向吉翔通报。他的弟弟邓雄飞，拟任外地都御史；吉翔的女婿杨在守正常在别人面前怨恨吉翔的所作所为，但办事也必须向吉翔禀报，也拟入阁办理政务。任国玺请求为东宫开讲，诏旨说：“等秋凉后举行。”一年多也没有举行。任国玺又私下启奏吉翔，吉翔不予答复。任国玺进献《宋末贤奸书》，吉翔见后咬牙切齿。皇帝整天阅览此书，李国泰便把东宫典玺李崇贵调走。李崇贵是益王府的副承奉，负责教东宫读书。他对人说：“自古以来，帝王败坏，往往坏在我们这些人身上；幼年陪侍读书时，只引诱他们嬉戏玩乐，后来登上大位，必然不能明白正道。可叹啊！”这话大概是针对李国泰说的。辛丑二月二十八日，巩昌王秘密派缅甸人携带奏疏送来，说：“恐怕途中有害，不敢迅速进发，等缅甸人把它送出去，是上策。”王的答复玺书写得十分恳切。过了五天，军队进发，距离行在六十里，架设浮桥准备渡河，但随即又退回。军中有人秘密歃血盟誓，商议杀死吉翔、李国泰二人，拥护东宫夺路出走；事情被发觉后，参与者都被杀。四月，蒲缨向吉翔索取滇都通行所涉及的贿银。此前他曾拿元江土官图谋总督敕印、把缅甸开设为行省、准备让皇帝逃往行在等事相要挟，答应听从后索取八千两。

译当时，只要吉翔、李国泰同心协力，事情就能办成。因为吉翔想独自肥私，所以故意拖延；但蒲缨已经代替土官交纳了一百金，吉翔没有答应，于是蒲缨把这件事揭发出来。众人商议只偿还一半。五月，吉翔、李国泰请求为东宫开讲，任国玺不同意。五天后，传令礼部杨在陪侍东宫讲授经书，并赐座。这个月二十三日，缅甸首领杀兄夺取王位，派人来请求道贺。七月六日，缅甸护守官派通事来传话说：“我们辛苦了三年，老皇帝和各位大臣要怎样答谢我？前年五月，我的王子想害你们，我竭力保护他；王不能答应，诸位大臣也没有一个肯出面。”缅甸官员含怒离去。十六日，缅甸请求负责政务的大臣过河，众人都害怕前往。缅使来传话说：“这次没有别的缘故，我的王子担心你们众人的心意不能长久，所以邀请你们饮咒水；这样就可以听任贸易往来，否则靠什么来筹办日常生活呢？”十九日，吉翔、李国泰带领文武大小官员一同前往，侍从没有留下的。凯因脚伤跛行，独自免于前往；还有一名年老的内臣也免去了。众人离开后，缅甸军三千人随即包围行在，大声喊道：“你们既然是大汉人，可以一同出来决死；不出来也要死！”众人仍然犹豫拖延，很久才出去；一出去，缅兵便三十人捆住一人，像合围一样。王和中宫准备上吊，凯进言说：“君主死去固然是应当的，可太后年老，今后将依靠谁呢？” 如果抛弃社稷，就是不忠；舍弃母亲，就是不孝，于是王停止了自杀。缅兵进入宫中，争相搜掠财帛。两位贵人、宫女以及诸臣的妻女，大多自缢而死，尸体层层叠叠，像瓜果挂在树上一样。王和太后等二十二人被逼进一间小屋。巳时刚过、未时将至时，通事带着护守官来到，呼喊道：“住手！住手！不要伤害皇帝和沐国公。”当时尸体遍地，缅人把王和沐国公迁到一处，大小二百多人同住一座楼，哭喊声数里之外都能听见。过了三天，有寺院僧人私下送来饮食，才知道此前过河饮咒水的人已经全部遇害。只有沐国公以及王升、魏豹、王启隆各自杀伤数人后死亡。王的亲属中有个小孩叫来安，年仅十三岁，欺骗俘获他的人说：“我把金磬给你，折开它就能取金子。”随后抽出小刀，刺杀一人后才死去。二十一日，缅甸仍然修缮旧宫，请王进去居住，并进献米和铜器。二十五日，又送来被褥、银布，数量颇多。缅人于是说：“我们的王子确实没有这个心意，这是我国百姓怨恨你们的军队在外面杀掠，所以才这样做的。”王卧病在床，有医生前来为男女治病，但死者很多。凯又说：“凯经过陈通事家，询问陆路人的消息，那人说：有妻子儿女的人，只走了二十天的路程，过了四天，就全被杀了。” 那些没有妻儿的人，只在路上走了一个多月；那里有一个小国，缅王多次侵夺它，俘虏了它的国王。等到天朝军队到来后，这个小国又反叛，和陆路人商议说：‘如果你们帮助我，等大军到来时，我们一同起事。’陆路人进入了这个国家，如今又不知道情况怎样了。十一月十八日，王召凯入宫，说：“太后病了。若天意不让她康复，就让太后的遗骨归回故乡。”又说：“文选功劳很多，是我亏待了他，还没有封他为亲王；马宝还没有封为郡王。”又说：“滇、黔百姓供给大军已经多年，如今不知道成了什么样子？”说着看着凯流泪。十二月三日申时，缅甸官员来见，请求移驾，说：“你们的军队将接近我国城池，我国发兵必定要从这里经过，恐怕会受到惊扰。”话还没有说完，几十个蛮人就把王连同坐具一起抬走。两宫悲哭，声音震天，于是用三乘肩舆抬着太后、王后和东宫，侍从都来不及跟随。渡过五百里路、登岸后，天色昏暗，夜里不知道是哪支军队。二更时到达营地，才知道是大清军。第二天傍晚，凯爬到王帐后说：“君主幸好亲自决断，让老臣得以死得其所。”王说：“可是太后还在，而且洪承畴、吴三桂世代承受我朝恩惠，难道会毒害我们母子吗？” 六日，拔营离开旧营，再次向阿瓦进发，想要攻打缅甸，但没有成功。九日，长发军返回云南，侍从都随同马匹而行。王膳食所用的都是金盆，进献鲜美食物和衣服。内官、宫女、王亲、妻妾，也都供给衣服被褥。康熙壬寅三月十三日，进入云南，进献的膳食和衣服更加优厚。四月四日，大清军押着凯，派满洲镶黄旗章京带他去朝见清廷。凯推辞，王、东宫、太后和中宫都默然，于是凯便出发了。这个月二十五日，王遇害。凯在昆阳州普照寺出家为僧，后来不知所终。〔原文数字、纪年保留：二十五月〕 史论说：邓凯的书信称，他属于缀衣虎贲一类的近侍，对君主怀有依依不舍、如犬马恋主般的感情。古代圣王对待臣下，无论官位大小无不加以敬重，大概就是因为这个缘故。明朝灭亡后流落寄居于蛮夷之地，这是有生民以来从未经历过的事情。但桂王过于慈弱而缺乏决断，因小失大，以致各种奸邪之人蒙蔽君主、排斥贤能而任用邪佞，即使三尺高的童子也知道会有今天的结局。因此写成这部《也是录》，详细追记己亥年以后发生的事情，供后来阅览古事的人参考，使他们想见这些事而感到悲痛。《西南纪事》卷八 余姚邵廷采，字念鲁，撰写。沐天波 杨畏知 沐天波