雪交亭正气录卷二

译江秋汉、余公赞 温璜 马嘉 垂髫和尚 景贤 黄蜚 沈自駉 吕忠宣 葛麟 文乘 吴福之 鲁之璵 孙兆奎 侯峒曾 张锡眉 黄淳耀 黄渊耀 夏云蛟 马权奇 徐汧 项志宁 顾所建 陆明永 夏允彝 徐念祖 李待问 徐石麒 朱大定 朱有镒 顾咸建 陆培 王道焜 俞元良 祝渊 周宗彝 张坚 唐自彩 刘宗周 祁彪佳 王毓耆 梁于埃 王缵 王绩 李澜 黎增 谢衷白妻张氏 扬州女子 刘乙然妻周氏 钱氏女 汪氏女 陈铭妻戚氏 林鸿妻沈氏 陈氏 王氏 陈君秀妻杨氏 孙锷妻俞氏 张烈女 张敬妻颜氏 金铎妻 张氏 沈有年妻潘氏 凌駉，字龙翰，是歙县人。原名云翔，起初乡试中举，因磨勘被黜落；后来恢复资格，改为现在的名字。癸未年考中进士。李建泰担任督师时，凌公以兵部郎的身份任监军。到真定时遇到贼军，李建泰投降；凌公不肯投降，被贼军砍伤；没有死，躺在路旁。一名僧人看见后认出了他，把他背回自己的住处，他的伤势逐渐痊愈。但贼军急忙搜求凌公的尸体，僧人害怕了。凌公告诉僧人：同郡有许多商人在济宁做标客。僧人暗中把凌公送到济宁，他才得以回去。弘光朝时，任河南巡按；他的侄子润生以官生身份任军前监纪。乙酉年二月二十八日，抵达任所。三月十六日听到警报，赶赴归德；十九日，誓师。二十一日，虏军到达；凌公竭力守卫这座孤城。守城的各位将领迎接投降，凌公穿戴冠服坐在堂上，大声斥骂他们。虏军派使者到来，同他交谈；凌公严肃地说：“我的头可以被砍断，身体却不能屈从！”他回头对左右说：“这一块土地，应当同我始终相守！”不久，有人拿着虏军诏书来到；凌公撕碎诏书，厉声说：“我奉命代理巡按已经一月；既不能在一顿饭的工夫内消灭这些敌人，又不能坚守城垒来防守，是天下第一罪人。为什么要任用、封爵我这个负罪之人呢！” 不一会儿，豫王下令赦免罪过，并在上面发誓说：“如果杀死巡按，就等于杀死我！”凌公更加坚决地拒绝投降，和润生一起在后堂服毒自杀。官员、将领、吏员和百姓先奉行豫王的命令，传话说巡按如果不投降，就要屠城；于是暗中把消息传到城外。这样，贼军便排闼而入，哀号声如雷鸣。凌公急忙拔刀自刎，众人强行夺下他的刀。他叹息说：“与其慷慨赴死而祸及小民，不如从容就义而保全大节。”于是手持衔刺，单骑前往；润生怒形于色，牵着马缰跟随他。豫王高兴地说：“今天天下还存在这样刚烈的大丈夫吗！”豫王让他安静地住在一间屋里，命刘兵道、蔡知府看守他。凌公写下遗疏、敕书和密旨各一通，于是命标官吴国兴携带奏疏前往南京；印□事先投入井中。他又写了一封给豫王的遗书和一封家书，把诗题写在衣带上。听说两人已经睡熟，便上吊自杀；润生也把诗题写在衣带上后上吊。豫王听说后，就杀了两名看守，把凌公的尸体送到六忠祠——那里就是祭祀睢阳六人的地方。凌公追赠兵部左侍郎；润生字玄性，追赠御史。

译给豫王的遗书 我凌駉世代蒙受国恩，却不能有所成就。是天意吗，是人事吗！我以死来报答国恩，这样我的忠义也就尽到了。前些日子没能接受裁决，是因为考虑到封疆和百姓；如今事情既然已经无法挽回，正是我凌駉从容赴义的时候了。希望贵国还保有当初的志向，永远敦睦邻好，不要存心进窥大江以南。否则，扬子江上的凌御史，就是钱塘江上的伍相国！承蒙贵国厚礼相待，但义理上不能结为私人交情；裘帽、革鞋，已缴入，请查收。侄子润生将与我一同殉义，以使天下那些身为人臣却心怀二心的人感到惭愧。临绝之笔，文辞不工，恳请您鉴察宽宥！大明弘光元年三月二十三日夜，巡按河南监察御史凌駉具书。题写在白箭衣上的四首诗 历尽艰难终究徒然，辞别人世长归碧落之天；自古以来像文山那样的人能有几个，不如手持符节，学习平原君！侍奉双亲没有多少时日，侍奉君主又没有才能；从容赴义，眼睛闭上而内心却豁然开朗。叔父尽忠，侄子尽烈；两人的魂魄光明磊落，千秋万代都令人凛然战栗！内心越发高峻，志向越发刚烈；即使肥马轻裘，也不能改变忠贞之志。玄性题写在内衣上的诗 集合军队陈列兵力，向大川发誓；只是时运不利，最终徒然惆怅。倒卧在战场上发出一声长啸，鞭策驾驭青黄之马，遨游升上天空。一层黄土覆盖一层人，白骨何尝没有过生命！愚人把这当作千秋万代的谋划，壮志却大多被儿女之情牵累。看透了，认清了，便飘然撒手，长行而去。天涯相隔的叔侄才是真正的知己，长声啸歌，一同归入幽冥！左懋第，字萝石，莱阳人。辛未进士，任吏科给事中。他慷慨而有许多重大节操，马士英忌恨他；知道左公曾弹劾冯铨，而冯铨当时任虏相，便命左公与陈弘范、马绍愉前去讲和，料定冯铨一定会杀害左公。左公决意不再回来，上疏陈述战守数事后出发。途中不与陈弘范深谈，只勉励他守立节操。到达燕地后，他穿着斩衰丧服进入，并说必须哭临先帝。有人把他送到四夷馆，他说：『这正是中国用来对待夷狄的地方，我不去！』于是改安排在鸿胪寺。左公不肯更换丧服，并且争论礼制，始终不屈。他的弟弟懋泰先投降了虏人，前来拜见；左公大声斥责他，不许相见。后来和议没有成功，三人返回到沧州，虏人忽然派快马追左公回来，想让他投降；左公坚决不屈，于是又把他拘禁起来。等到南都陷落，来人传话说：『江南已经被攻下，新君也已被擒获；你若不投降，还等什么！』左公哭着说：『我之所以没有死，是还想完成使命回来复命。如今国家已经覆亡，死也已经晚了！』他背对着上方，大声痛骂；于是被杀。临刑时，摄政王暗中命令士卒沿路劝降他；左公的言辞反而更加激烈。到了西市，他斥责行刑者，让他们赶快杀死自己；被杀时没有流血，却有白色乳状液体涌出，流满地面，白气冲上天空，日光昏暗。监刑的人惊骇得跌倒，几乎断气。凭吊文山、叠山（采用文山《沁园春》的词调） 忠臣和孝子，两者都做到实在很难，其实并不难。自从伯夷、叔齐死后，君臣之义日益淡薄，纲常扫地，活着也只是徒然。宋朝有文山，又有叠山；他们的名字至今仍在青史中万古流传。他们两人对父母也尽到了孝道，也都称得上大贤。可叹啊！人的一生容易在百年间耗尽，但姓氏和名声不能任人轻贱。想想那些多少讥笑愚忠愚孝的人，他们向游魂叩首；即使死后葬在首丘，也只能把这些带入黄泉。丹心照耀史册，千秋享受庙祀，松柏高耸，天风不断；可叹他们，时运穷困之时才显出节操，如同高山流水一般。读《列仙传》有感（仍采用前一词调） 朝菌只活在一天之内，蟪蛄也只能经历一季，人世间实在值得羞惭！看那天地不会毁坏、日月长存、水火不灭，其中都有它们的来由。赤松、浮邱，希夷、钟离，都是精神奋发、勇猛自我修炼的人。只是人间世始终斩不断贪爱的根，天天从事追逐名利的谋划！唉，唉！像白驹过隙般匆匆忙忙的一生，还要求什么？把神仙的根本道理重新参悟透彻。除去那些愚痴之人，以及不忠、不孝、不廉、不知羞耻、苟且浮游的一类人。麒麟阁将要为你画像，天台山也不远，黄鹤振翅等待着与人同游。在海山之间，那些药苗徒然老去，正好与浮鸥携手同游。有一位僧人名叫祖心，字函可，是广州人；他曾与左公的弟弟大来相互唱和。如今读到他和左大来唱和的两首律诗，也可见他是一个奇异的僧人。他也因某事被关进狱中，尚未考查清楚究竟是什么事；而大来的始末，也还需要详细考证。刘洪启，号褊子，河南人。他为躲避寇乱，在山中筑寨；善于作战，贼人不敢靠近。毅宗已经授予他弁职。李贼进犯京城，洪启杀死伪官，守卫城池。弘光年间，加授总兵。虏军到来后，将他押入京城；他接连给虏人写信，大意说：『既然想让中国臣服，就应当做中国的君主。应当使士人和百姓平安无恙，前朝帝王的陵寝不应毁坏砍伐，先帝的子孙应当以宾礼相待；为什么反而这样做呢！』言辞极为激烈，于是被杀。史可法，字宪之，号道邻，祥符人，属锦衣籍。戊辰进士。北都陷落时，任南京兵部尚书。马士英拥立福王时，史公与高弘图、徐石麒、姜曰广、郭维经、李清等人写信给马士英，极力说明拥立福王有七件不可行的事；马士英因此怀恨，把凤督印封存起来——这时马士英已经有排斥正直之人的意图了。福王即位后，史公晋升为武英殿大学士，督师扬州。乙酉四月初一，听到北方紧急军情，立即到泗州谋划沿河防守，总兵张天禄、李成栋等投降了虏人。初四，调他赴江南以阻挡左良玉的军队；他立即飞驰到浦口。又随诏返回防守扬州，当天赶赴泗州；而守卫泗州的镇将李世春、王之纲也投降了。于是他急忙返回扬州，哭着劝告士民登上城墙，作死守的打算。十五日，虏兵逼近城下，豫王立即命李世春到濠城劝降；史公大骂他。李世春又让乡约拿着豫王的诏旨前来，史公把乡约投入水中淹死。第二天，他又多次收到虏人的书信，都不拆看，直接烧掉。进攻更加紧急，监军高岐凤、总兵李栖凤都越城投降，史公知道形势已经无法挽回；十八日，他召副将史得威进来，拉着他痛哭，把后事托付给他。

译于是写下遗疏一篇、遗书五封，嘱咐说：『我死后，幸而能够收殓葬在高皇帝身旁！如果做不到，葬在梅花岭也可以。』又担心城破军乱，造成遗失或差错；便再次把遗疏和书信抄写成副本，另交给家人史书藏起来。二十日，虏军又拿着书信到来，他更加用力防守。二十五日，进攻更加紧急，史公跪拜祝告上天，用大炮轰击虏军，杀伤虏军数千人。中午，城西北角忽然坍塌，士兵于是攻入城中。史公自刎没有死，便伸出头命史得威用刀砍下；史得威不忍心，参将张友福和几十人急忙扶着史公下城，从小东门出去。追兵赶到，张友福战死。史公问追兵是谁，史得威回答说：『是豫王。』史公说：『我能够痛骂贼人而死，就够了！』于是大声喊道：『史可法在这里！』士兵们惊愕不已，便把他拥到南城楼。豫王以贵宾之礼相待，并说：『先前多次派人传话，都承蒙先生斥退。如今忠节已经显著，先生替我收拾江南，我一定重用先生！』史公愤怒地说：『我是我天朝的首辅，难道肯苟且偷生，做万世的罪人吗！你们可以赶快杀了我，让我到地下去追随先帝！』于是大声痛骂。豫王说：『既然是忠臣，就应当杀了他来成全他的名声！』 史公厉声说：『城亡我也随城而亡，我的心意已经决定；做臣子的义理本来就应如此，难道是为了名声吗！只是扬州城数百万生灵，绝对不可杀！』于是慨然赴死。豫王随即下令屠城。史得威已经逃走，尸骸堆积如山，史公的尸体无法辨认。六月初十日，史得威回到扬州。他原先把史公的书信寄给盐商段氏，却遭到杀戮，书信也全都散失；后来从破篓和废纸中挑出这些书信，带到南京交给太夫人。丙戌清明后一天，凭借袍服和笏板占卜，决定葬于梅花岭。给太夫人的遗书 不肖之子可法，留下禀告母亲大人：儿在仕途十八年，各种苦难都经历过；不能对朝廷有所帮助，反而使自己远离母亲，不能按时省视！既不忠，又不孝，凭什么立身于天地之间！如今以死殉城，不足以赎清罪过；希望母亲把这看作命数，不要过度悲伤！儿在九泉之下，死而无憾！幸有副将史得威替儿料理后事，希望母亲把他当作亲孙抚养！四月十九日，不肖之子可法哭泣着书写。给夫人的遗书 可法已经死了！先前我和夫人有约定，应当在黄泉之下相互等候。四月十九日，可法亲笔。

译给叔伯兄弟的遗书 叔父大人、长兄、三位贤弟以及各位弟弟、侄子：扬州城早晚将要守不住，我已经尝尽各种劳苦，落到这样的结果；以一死报答朝廷，又有什么可遗憾的！只是遗憾先帝的仇还没有报，这才是唯一遗憾的事。幸有副将史得威替我料理后事，把他收入我史氏宗族，作为诸位侄辈中的一员即可；不要辜负我的这句话！四月十九日，可法在扬州城西门楼书写。交给史得威的绝笔 可法蒙受先帝厚恩，却不能报复大仇；蒙受当今皇上厚恩，却不能保全疆土；蒙受慈母厚恩，却不能尽到奉养孝敬的责任！只是时运不济，志向未能施展；以一死报答国家，本来就是我的本分。只是遗憾不能早日到地下追随先帝！四月十九日，可法绝笔。最初上给弘光帝的奏疏 痛惜自三月以来，帝王陵寝和宗庙荒芜，山河动荡沸腾；大仇就在眼前，却连一支箭也没有射出。臣充任督师，死了也不能塞责！西晋末年，君臣天天谋划收复中原，却只得到江左；南宋末年，君臣竭力经营楚、蜀，却只能保住临安。因为偏安只是恢复事业的退步；从来没有志在偏安而很快能够自立的。大变之初，百姓流泪，士绅悲歌，国家还存有朝气；如今军队骄横、军饷匮乏，文官苟安、武将懈怠，顿时变成暮气沉沉的样子！多次收到从北方传来的塘报，都说虏人必将南下窥伺。水路就广泛征调坚利的船只，陆路就分布精锐部队；黄河以北全都染上了腥膻之气。而我们对黄河故土的防守，百事中还没有筹划一件；人心不统一，号令也无法实行。复仇的军队，没听说进军关、陕；讨贼的约定，也没听说传达到虏廷：把君父的共同仇恨一概置之度外！近来看到虏人的告示，竟公然把一个『逆』字加在南方头上，侮辱我们的使臣，蹂躏我们的近境；可见和议确实万难成功！一旦贼人被虏人吞并，虏人必将以全部力量南侵。即使贼人的势力还很强，足以与我们抗拒，虏人也必定转而与贼人联合，先侵犯东南。国家和宗庙的安危，就决定在今天。即使住简陋宫室、吃粗淡食物，像勾践那样卧薪尝胆，聚集才智之士的精神，枕着兵器等待天亮；集合天下各州的物力，破釜沉舟，也还恐怕不能解决事情！在臣看来，朝廷的筹划和百官的经营，实在有许多没有做到。将领能够战胜敌人，靠的是士气；君主能够驾驭将领，靠的是志向。朝廷的志向不振奋，军中的士气就不会鼓舞。夏代的少康，没有忘记从窗孔逃出的往事；汉代的光武帝，没有忘记在芜蒌吃豆粥的时刻。臣希望陛下成为少康、光武，不希望左右近侍轻率地把唐肃宗、宋高宗的说法进献给您！回想北都变乱刚刚传来时，人心惊骇震动；臣等恭迎圣驾来到南都，亿万人的欢呼声震动大地。皇上初次见到臣等，谈到先帝，眼泪便沾湿衣襟；随后拜谒孝陵，谈到高皇帝、高皇后，泪痕便沾满衣袖。皇天后土，实在都在鉴临此事！这才过了多久，怎么能忘记过去的事情！先帝凭圣明之德却遭受惨祸，这是千古以来从未有过的变故；先帝死于贼人之手，恭皇帝也死于贼人之手，这是千古以来从未有过的仇恨；先帝以礼待臣，以恩驾驭将领，一旦发生非常变故，留在北方的臣子死节者寥寥无几，在南方的臣子讨贼者也寥寥无几，这是千古以来从未有过的耻辱。普通百姓之家，父兄被擒，也还想着剖胸断颈，杀死仇人才能甘心；何况朝廷，难道可以把这件事置之度外！臣仰察圣上的德行，俯察人情，似乎有好的开始却少有善终，改变了原来的德行而招致怨恨。虏人的强大到了那种程度，而我们的弱小又到了这种程度；虏人假装施行仁义到了那种程度，而我们逐渐失去人心到了这种程度：臣恐怕恢复故土遥遥无期，偏安也不能保全！如今应当迅速颁发讨贼诏书，严厉责成臣和四镇，使他们选取全部精锐，直指秦关；悬赏上等爵位等待有功者，授予便宜行事之权并责令取得成效。诏令的颁布，应当痛切淋漓；或许可以使天下的忠臣义士听到后感动愤激。国家遭逢这样的巨大变故，皇上承继这样的帝统，本来就与前代不同；诸臣只有罪当诛杀，实在没有功劳值得记录。臣在登极诏书的稿本中，特意删去『加恩』一项；没想到颁发时仍然重新列入。听说虏廷见到后，也很嘲笑这件事！恩典之外又加恩典，纷纷不止；武臣赐封为王，简直等同寻常之事：名位器物滥行授予，到此已经达到极点！以后似乎应当慎重，只等待真正的战功；这样或许能使军中的猛将劲兵受到激励。至于出兵讨贼，最困难的是没有粮食；搜刮既然不可行，劝人输纳也觉得难以强求。似乎应当把内库中一切应缴的本色和折色钱粮全部催促解送，凑集起来接济军需。其余不急需的工程、可以停止的繁杂费用，一概上报停办；早晚的宴饮、左右近臣的进献，一概谢绝。即使涉及典礼、万万不能停止的事项，也应当一律从俭办理。因为贼人一天不消灭、虏人一天不退回，即使有宫室，哪里能够宴饮安居！即使有锦衣玉食，哪里能够安然享用！此时的一举一动，都关系到人心的归附或背离，也是虏兵窥伺的所在。一定要使我皇上时时刻刻只想着二祖列宗的宏大事业和先帝的深仇，振作整个朝廷的精神，集中四方的物力，把力量一齐用于选将练兵、报仇雪耻这一件事；这样或许还可以鼓舞人心，也还可以挽回天意。臣身在军中待罪，不应再参与内政；然而安定内部正是抵御外敌的根本，所以才敢把这些痛切的话秘密陈奏。恭请陛下留心省察！檗庵说：史公最初争论福王不可拥立，和他一同争论的人都没有在职位上待多久。唯独史公在危疑之际承担政事，自己已经处境不安；奸邪小人争相进用，他更加没有容身之处。他内心积蓄的刚正、朴实和忠诚，无法不通过言语表达出来；史公难道不知道不被信任就会被诽谤吗！那马士英凭借拥立君主的恩功，奔走于海内；奏疏中所说的『加恩』一项，正是马士英的靠山和藏身之处。阮大铖送给马士英数万金钱，两人交情浓厚如甜酒，因而推翻原案、重新起家。在这个时候，枯木冷灰都希望重新显出光彩；三山、钟阜山下，运送金钱的车马奔驰，车轮相撞。先皇上吊而死的惨祸，竟成了臣子们弹冠相庆、昂首自得的喜事；悲痛怎么说得尽！那黄河边数百万披甲将士仰望朝廷请求金钱粮食，早晨所得还不能支撑到晚上；而朝廷正忙着修饰宫殿、选取嫔妃，各种额外费用接连兴起。午朝不召见，紧急呼求也不接纳；马士英将要以迎合君主的欲望来巩固自己的私利，那些小人难道不替自己盘算祸败吗！志向被货利磨灭，精神也就昏乱了。内部没有清明的志气，凭什么处理国家大事！他们表面沉默，暗中经营，把各种考虑周遍后安排下去，间或制造繁文虚饰；左右支吾应付，而他们还把这看作勉强办事、不敢诉说劳苦。

译史公说：『晋朝天天谋划收复中原，却只得到江左；宋朝竭尽全力经营楚、蜀，却只能困守临安。』我却认为，晋朝得到一个祖逖，宋朝得到一个宗泽，却都不能任用；至于中原、楚、豫的事情，也就没有什么可说的了。然而这两人在当时，虽然遗憾不能完成事业，仍然能够经营数年，在仓促收拾国家之际，唤起人心，震慑敌人的意志，延续将要断绝的士气，建立已经溃败的防线；后来国家稍能自立，都是由此而来。史公所处的时代，宫廷与政府相互乖离，征召和讨伐迫在旦夕，恐怕还没等兵器磨利、马鞍整好，虏人的马鞭已经截断江流了；即使有祖逖、宗泽那样的志向，又哪里有施展的地方呢！只能留下这些不被听取的空话，让后世读到它的人在这一时刻嗟叹感慨罢了。弘光帝奔向黄靖南在当湖的军营，马士英并不知道；他奉着宫中眷属赶往浙江监国，当时依附在方国安军中；钱塘既已投降，不久便被杀死。当时阮大铖已经显赫地做了虏官，不知是他设计谋害并杀死了马士英，还是眼看着他死去而不救呢？大铖跟随虏军进入福建，在山路间看见马士英位于马前；此时马士英已经成了虏官，不知大铖是设计谋害并杀死了他，还是眼看着他死去而不救。大铖跟随虏军进入福建，在山路间看见马士英在马前，大为惊骇，从马上跌下摔死；虏人把他的尸体丢弃在山沟中离去。吴尔埙，字吹伯，崇德人，癸未进士。他投降贼军后逃回，内心十分惭愤；截去一根手指，愿到史阁部军前效力，并发誓以死明志。扬州被围时，他从淮安单骑赶来赴难；到了高邮，战死。人们都称赞他能够自我改过。任民育，字□□，济宁举人，任扬州知府。城池陷落后，他穿着吉服，拿着官印登上大堂；敌兵来到，他不屈而死。张伯鲸，字绳海，江都人，丙辰进士。甲申年春天，他以兵部左侍郎的身份告假回乡，居家不仕。高杰军队作乱，亲友都劝他向南迁徙；张公说：“淮、扬是南都的屏障，我是大臣，不能离开。留在这里，可以成为百姓的希望！”乙酉年四月，清军包围扬州，张公与史阁部分守城门，抵抗防守；城破后遇害。许德博，字元溥，如皋人。他的父亲许之卿是乡里的塾师；许德博小时候跟随父亲学习。他性情耿直正派，小时候读到忠孝的故事，就高兴得手舞足蹈；读到奸邪之事，就怒形于色。偶然看见奸邪之人的画像，一定要把脸涂掉。他长期困于童子试。北京陷落后，他号哭了几天，连饭也不吃。第二年扬州城破，又哭了几天，不肯剃发；父亲委婉地劝告他，他便焚香拜祭先帝和祖祠，剪去头发做了头陀，并在两臂刺字说：“活着是大明的臣子，死后是大明的鬼魂”；又在胸前刺字说：“无愧于本朝！”虽然当时正值盛暑，他也不解开衣带；妻子儿女也不知道这件事。有同宗的人告发了他，被县衙差役逮捕；严刑拷打他，他始终不屈。县令下令杀他，他谈笑如常，只说父母将失去奉养。围观的人像堵墙一样，争着要看清他的面孔；他说：“不必记住我的脸，只应当知道我的心！假使人人都像我的心一样，夷狄怎么能够进入中国呢！”行刑的人命令他跪下，他大声斥骂；他面向西北站立，说：“今天能够见到先皇，实在痛快！”始终不肯下跪；行刑者把他推倒，斩杀了他。绝命歌 我想起太祖高皇帝啊，皇位福祚由此开启而长久；列位祖先继承帝业啊，文德光辉灿烂。国运多灾多难啊，寇贼猖狂作乱；先帝驾崩升天啊，丑类更加凶暴。天下所有土地上的人都是臣民啊，却使我悲痛不已！我以金石般坚定的意志立誓啊，刻入骨髓永不忘记！这份心愿还未实现啊，就遭逢这样的灾祸；监狱空旷啊，枷锁也仿佛馨香！我的气节已经表明啊，看待死亡如同平常；含笑进入九泉啊，就能见到先皇！大明恢复啊，再次看见衣冠礼服；我即使身在幽冥啊，魂魄也能自由翱翔！临刑诗 我立志从军，积念已经很深；如今到了地下，正好可以相寻。孩子们不必收拾我的遗骨，留下它来触发人间奋起义战的心吧！王士琇，字□□，扬州府诸生。城破后，他把大行皇帝的黄纸牌位写在中堂，和弟弟士■〈王隽〉、士珍都穿着儒生服，一同自缢而死。高孝续，字申伯，江都诸生。城破后，他戴着儒巾、穿着儒生服，缢死在先师牌位的右边。他的兄长高孝志也殉难了。孝续有一首题写在衣带上的诗：“首阳山的志节，睢阳城的气节；不改变自己的心志，古今都是一样。” 饶余，字吉人，江都县诸生。他死于扬州的灾难，□□□□。歙县人郑履声有一首凭吊高某和饶某的诗，写得很不错，今后应当保存下来，以此表明实情。马纯仁，字朴公，六合诸生。十八岁，还没有娶妻。听说将要下令剃发，便在六月二十二日作诗交给妹妹，说：“我三天不回来，就把这首诗交给父母吧！”于是把一块大石头藏在衣袖里，投到浮桥下自尽。自铭 早晨还盛饰戴冠，晚上就被夷狄剃发；与其丧失内心，不如丧失身体！大明马处士朴公纯仁。谢一鲁，寿州诸生。剃发令下后，绝食而死。高倬，字云章，号枝楼，四川忠州人。乙丑进士，任德清县知县，调任金华；经行取，升任河南道御史。被贬后，历任大理寺寺副，转任尚宝司少卿，升任太常寺官员。崇祯十五年，升任南京太仆寺卿，擢升为提督操江、佥都御史。他一生刚正清廉。弘光帝即位后，因拥立辅佐有功，升任刑部侍郎。十二月，刑部尚书解学龙被革职，以高倬代替他。清军到来后，高公于五月十五日（一作十六日）穿戴冠带，在官署中自缢（一说服药而死）；当时人认为他是南都死难者中的第一人。清军因他没有同百官一起迎接而愤怒，抄没了他的家产（寿镛案：此传原有脱文，今据野史补）。张捷，号赤涵，丹阳人，癸丑进士。崇祯年间任吏部侍郎。吏部尚书出缺，先帝召集九卿，发给纸笔，命他们各自举荐可以任用的人；张捷举荐吕纯如，而吕纯如原是逆党中的人。因此张捷立即被科道官弹劾削职，于是回到原籍。弘光帝即位后，吏部尚书徐石麒与马士英不合，离开职位；便让张捷代替他。南都陷落后，张捷在鸡鸣山寺自缢，当时是五月十一日。杨维垣，字斗枢，文登人，丙辰进士。因“逆案”被罢黜，在先帝一朝始终没有被任用。弘光年间，被起用为通政使。清军渡过长江后，他先让人挖了一条深沟，准备把家人活埋进去；然后自己上吊而死。

译檗庵说：马士英兴起“逆案”时，有人说：“弘光帝就是福世子；逆案中的人原先都拥护郑氏，曾经想拥立他的父亲福王。因此马士英借此来结纳弘光帝的心。”我认为，弘光帝知道什么？做了一天皇帝，只知道纵情淫乐、酗酒罢了；马士英又知道什么？做了一天首辅，只知道贪求财宝罢了。至于阮大铖、杨维垣之流，长期受到禁锢沉溺；一旦能够扬眉吐气，就想把从前的怨恨全部发泄出来。于是他们把复社看作东林的后代，而降贼的周钟、陈名夏原本也是复社中人，便想借此封住江南名士的嘴，把他们全部杀掉；这就是“蝗蝻录”产生的原因。大狱将要兴起时，清军却渡过长江了。唉！宗庙社稷已经灭亡，而“东林”的名号却没有灭亡，难道不是很可笑吗！所谓东林，不过是顾宪成讲学的门徒罢了；后来凡是与郑氏、魏阉作对的人，当时都笼统地被称为“东林”，也只是人们这样指称他们而已。然而他们所持的议论是正确的，因此获得这个名声是显然的；所以爱惜名节的学士，都乐于称道他们。崇祯年间，江南文人成立复社；这是张溥等人为结社作文而建立的，与东林有什么关系呢！” 于是那些憎恨黄道周的人便把祸患嫁给他，说主谋就是黄道周；因此把黄道周下狱，以报复他弹劾杨嗣昌因夺情而入阁拜相一事。杨嗣昌原本就不是东林党人；憎恨黄道周，攻击他的本人也就够了。却偏偏喋喋不休地攻击黄道周，还强行把复社牵扯进来；攻击复社，又强行把东林牵扯进来。这样一来，东林本来没有党派，攻击它的人反而自成一党，心中时时设想有一个东林在与自己为敌；至于表面行迹，却像是在替郑氏、魏阉狂吠。因此，被攻击者的议论越正确，名声反而越显著，势力自然彼此联系起来；并非有意，却逐渐导致许多人本来没有结党却自行形成了党派，本来不是东林却也成了东林。唉！归类越来越多，指称姓名也越来越滥；难道其中没有一两个不肖之人吗！竟然想把玉石一同焚毁，难道不暴虐吗！等到逆案中的人将要翻案时，马士英到钱谦益那里诱使他说：“逆案中的人不能说没有受到压制；如今正是需要用人的时候，应当破格任用。只要由您亲自翻案，我一定扫清黄扉，恭候您的到来！”钱谦益欣然答应，为此上疏；等清军到来后，他又跟着接受清朝爵位。钱谦益受到众望归附将近几十年，最终却凭着显赫的身份成为万世罪人。骂他的人也不过说：“他只是自己败坏了自身的名声罢了。” 对于那些从前与他共同期望、相互砥砺的人，又有什么可责怪的呢？至于杨维垣、张捷二人，若能在末路挽回自己的声誉，君子就应当赶紧予以收录；又怎么能够将他们的名声抹去呢！不过，也仅此而已。黄端伯，字元公，新城人，戊辰进士。平素信奉佛教，戒绝荤食，自号“海岸道人”。从宁波司李任上考选入京。崇祯三年，分校南直隶；因病请求回乡，补任杭州，后因父母丧事离职。服丧期满后做了僧人，进入庐山开元寺，侍奉僧人雪峤。烈宗下令省察审问，过了很久才获释；他又恢复束发，多次征召都不出仕。弘光年间，姜曰广推荐他，并且强迫他出仕；于是起用为礼部仪制司主事。南京陷落后，他高卧不起，在门上悬挂题字：“礼部主事黄寓此”。差役按例来报他的职名，他写下“大明忠臣黄端伯”七字交给他们。差役把他押去见施、吴两位内院，他背对着站立，不肯屈服；内院呵斥他，他说：“我是大明主事黄元公，难道肯向你们这些虏人屈膝吗！”众人按住他的脖子让他蹲下，也无法做到；有时拉他，仿佛要把他拖倒；有时他仰面而卧，像在睡觉一样，寂然如同尸体。于是把他关押在江宁。豫王召他入见，他立即登上座位；众人把他推下来，他便坐在地上，大声辱骂，伸长脖子接受刀刃。豫王收起刀，叹息说：“我南下以来，只见到这样一个硬汉！”当时也不忍心杀他，仍把他关进监狱。过了三个月，劝降的人他坚决拒绝。当时不剃发的人都被杀，只有黄端伯和他的仆人某某没有剃发。他的仆人进出监狱，帽子上写着“黄主事家人”五个字。有人劝他的仆人剃发，仆人说：“如果剃了发，主人一定不会再让我吃他的饭了！”九月十三日，命钱谦益进入狱中劝说黄端伯；黄端伯骂道：“你既然甘心投降了，还有什么脸面来见我！如果不是在公堂之上，我一定打你！”钱谦益发怒离去。内院又把黄端伯召到官署中，说：“你不愿做官，我也不强迫你；只是剃发后回山，可以吗？”黄端伯说：“我的志向已经决定，不能改变！”于是把他捆到笪桥杀死。他的仆人请求一同被杀，想随主人到地下去；于是同日受刑——可惜他的姓名失传了。黄端伯在狱中注释《楞严经》《维摩经》两部经书。临刑时，他合掌闭目诵诗，并告诉仆人：“我眼前有宝光！” 临刑诗 面对真相，已经没有什么可商量的了，独自显现出金刚王般的威严；你问我安身的地方，刀山就是我的道场！王台辅，字赞化，南京人。□□丙寅年，魏璫势力正盛；他三次前往京师，上书陈述时事，揭露魏璫的奸恶，却没有得到答复。回乡后，一直郁郁不乐。乙酉事变发生后，便向亲戚朋友诀别说：“我读书追怀古人，想舍身报国，发誓不苟且偷生！”于是自缢于象山山顶。他自己说：“没有出生，那么在数年之中，每一天都是死日，也每一天都不是死日。”王公曾经收养亡友李杜若的遗孀孤女，即使耗尽自己的财产也不在意。吴嘉胤（一作嘉泷），字方勖，华亭人。甲子顺天举人（一作天启二年壬戌举人），任户部主事。南京陷落后，他多次想死，但家人守着他，使他找不到机会。六月二十四日剃发令下，他命两个仆人带着冠带到南门外木末亭方正学祠；他束好衣带，拜了四拜，然后在树上自缢。一个仆人急忙救他，另一个仆人说：“不如成全主人的气节！”于是也死了。龚廷祥，字伯兴，号佩潜，无锡人，癸未进士。弘光元年，授中书舍人。他性情宽厚而有志向，号称“龚痴”。五月二十二日，他留下遗书给儿子，其中说：“迎降之事，我难道甘心侍奉两个君主吗！只是我的气节没有成为气节，道义没有成为道义，没脸在地下见先人！”又引用刘湛六、马素修两位老师守节的事来勉励自己；反复叮嘱母亲年老的事，却不再提自己的私事。于是投武定桥下而死。檗庵说：看伯兴遗言的语气，他大概是先迎降归附而后悔的人吧！对于他的归附可以讥刺，对于他的死亡却可以记载。欧阳公说：“君子对待别人，乐于成全他的美德，而不要求他完美无缺；何况死亡本来就是人们难以做到的事呢！”

译韩赞周，字相文，陕西鄠县人，任南京司礼监秉笔太监。他每次见到弘光帝荒淫，都流泪苦劝。他与马士英不合，请求告退；多次上疏后才获准，便在报恩寺僧人白成家中养病。南都陷落后，他坠楼摔断腿而死。黄金玺，字士彩，江宁人，武举。他的兄长是举人黄□□。黄金玺自缢，并在墙上大书：“大明武举黄金玺，以一死来惭愧于身为人臣却怀有二心的人。” 彭性述（一作述性），九江人，任南操江水标都司。五月十九日，全家投水而死。吴可基（一作可箕），字豹生，新安人，监生。五月十六日（一作十八日），他穿着崭新的白布袍，在上面题诗；怀里带着三金，并写着“买棺”两个字。最后在鸡鸣山关帝祠自缢。题写在衣服上的诗 艰难遭逢之时，君臣关系已经□乱；面临危难仍只顾保全自身；我甘愿以死保全节义，耻于做北夷之人！潘履素，江西诸生，寄居在南京汪氏家中。五月十五日，自缢而死。陈士达，南京人。不肯剃发，投水而死。徐搏，字□□，金坛人。因守义不受辱，父子二人被杀。汤士鳌，金坛木匠，五十多岁。听说将要剃发，便哭着祭告祖父，投水而死。欧敬竹，常州人，善于制作扇骨。清兵到来后，他召集家人痛饮直到天亮，然后自缢而死。石仲祥，常州人，以兑换钱币为业。他不肯剃发，对家童说：“如果找不到我，可以到忠义祠找我！”于是两天没有回家。家人按照他的话前去寻找，发现他已经溺死在池中。陈用卿，宜兴人，善于制作紫砂壶。他起兵抗敌，被清军杀死。詹承祖，字怀玉，金山卫人，任参将。乙酉年八月十九日，清军到来，他和长子世禄守城。第二天城池陷落；世禄身中四十支箭，至死不屈。清军把詹承祖抓走，诱骗他投降，他不答应；清军用刀指着他的腹部，詹公说：“我家祖宗做官二百八十年；今天这样死，是命中注定的。”说完大笑着接受刑罚。吴应箕，字次尾，池州诸生，享有当时的声望。他举兵抗清，任监军，军威颇为震动。清军以重兵逼近；义军都是乡民，没有受过战阵训练，战败逃散，吴应箕逃进婺源、祁门的山中。追兵赶到后，吴应箕戴好冠带，坐在上座饮酒，命两个妾先行自缢。有个黄总兵把吴应箕及其家属押到池州，想任用吴应箕，吴应箕不答应。洪内院下令把他带来，想杀掉他；吴应箕谈笑自若，跟着黄总兵走到四牌坊。将要行刑时，吴应箕说：“还不行！必须选择一块好地方。”到了山旁松树的树荫下，吴应箕说：“可以了！”行刑者终于举刀，吴应箕笑道：“我的头难道是你能够砍断的吗？”他拱手对黄总兵说：“请您动手！”于是伸长脖子接受刑罚。他的绝命词中有“半世文章百世人”一句。邱祖德，字令修，成都人，丁丑进士。他由宁国司理调任济南，代理道员事务。他很有处理冲突、应对危局的才能；不到十年，便升任山东巡抚。弘光年间，他在宁国躲避战乱，知道时局已不可挽回，便不再出仕。清军到来后，他与宁国举人钱某起兵；兵败被捕，始终不屈。清军用刀砍他的脊背，他仍不屈服，便把他肢解了；他的全家也遭杀害。钱举人同样战死。当初邱公任司李时，有豪绅争夺贫民的坟地，邱公判给贫民；百姓感念他的恩德，立下长生牌位为他祈福。到了这时，百姓收殓邱公的尸体，把他埋葬在自己的坟墓旁边。麻三衡，字孟璿，宁国诸生。他与邱祖德在东华阳山起兵，被捕；押到南京后仍不屈，在通济门外□□□被杀。当时吴次尾、梅朗山、刘宗伯、黄太冲、侯朝宗以及麻三衡，都是一时的正人君子，人称“钞书社”；直到今天，有的已经死去，有的隐居，他们的身家和名声都得以保全。遗诗一首 吴地、越地连接着沙漠，天上神人也无法停留；错误地留下这三千丈头发，笑看百年之后的头颅！即使□心仍然炽烈，平原君的事业也无法酬报。西风吹过宛句，徒然辜负了五湖的秋色！〔原文数字、纪年保留：千尺〕 金声，字子骏，另一个字是正希；休宁人，戊辰进士。崇祯己巳年，虏军逼近都城，他以庶吉士的身份请求效力；改任御史。后来居家。马士英督抚凤阳时，调遣黔兵征剿盗寇，绕道新安大肆抢掠；金声与司李吴翔凤率领乡勇将他们全部歼灭。马士英上奏弹劾，等候查勘；金声在赴任途中上疏抗辩，先帝嘉奖了他。又恢复馆职，但还没有来得及赴任。弘光年间，升任佥都御史；因为马士英掌国政，他没有就任。南都陷落后，金声起兵义守城池，接受隆武朝佥都御史的印信。当时黄澍投降虏军，却谎称自己要反正，前来拜见；他引虏军从小路绕到金声背后，于是攻破徽州。金声被捕，说：‘徽州百姓守城，是我命令的；不要杀害百姓，只管把我押走！’他戴着高巾、穿着大袖衣服，和三十个没有剃发的人一起被驱赶到内院门前，席地而坐。围观的人多得像墙一样，有人呵斥他们；金声说：‘我正是让他们看看大明的气象！’他想见洪内院，洪内院不肯见；金声被驱出后，在通济门外的清水塘被杀，脸色始终不变。人们取来车舆，他不肯乘，甩着手臂步行；临刑时要给他捆绑，金声说：‘死就死罢！帽子不能摘，不劳你们捆我！’他亲手撩起胡须说：‘只管断绝我的气息，不要割下我的头！’ 他伸长脖子仰望天空，一刀下去便断了气。有个蜀地僧人明慧见到后说：‘这是金居士的尸体，你们弄错了！如今难道还有这样的人吗？你偏偏要做人，不去参禅悟道；做这样的事干什么！千古留名虽然好，但一身的苦也得由你自己承受！’这话像是在讥笑，又像是在嘲讽。又说：‘路上看见死人，哪能不救？’于是募得十金买棺材，为他收殓。巡逻者报告给内院，内院也没有追问。后来追赠礼部尚书。《过山溪有感，留题石亭》祖宗的功业和恩德深入心肠，怎忍看见腥膻之气玷污国土；即使九死也没有别的选择，只为列祖列宗而悲痛，一支军队却无力回天，辜负了南阳！山势高峻险峭，难道再也看不到了吗？泉水声声呜咽，又像是在为谁悲伤！患难中相依相随的，只有金石般的情谊；厉鬼驱逐奸邪，把冤情诉于帝乡！江天一，字文石；歙县庠生，金正希的弟子。金正希起兵时，任监纪推官；等到金正希被捕，江天一说：‘我的老师先走一步，我随后就到！’他在半路追赶，金正希命令他回去，说：‘这与你有什么关系？’江天一一直跟到南京，始终不离金正希左右。洪承畴既然不肯见金正希，临刑时派人向金正希耳语，想劝他投降；江天一大声喊道：‘金先生，现在正是千秋功名决定于一刻的时候！’金正希说：‘我知道。’于是两人一同被杀。追赠兵部主事。《和金先生诗，步原韵》

译天地倾覆激发了刚烈之心，打算割下天骄的首级，恢复故土；日月都存在胸中，心怀北阙；在海上望着南阳的旌旗！书生力量耗尽仍甘愿赴死，面对冠带服饰、逢迎投降之人也并不以为羞辱。□矢文山终究保持了气节，青虬与他一同驾着车归向白云之乡。《赴金陵过芜湖，宿闵无作馆；无作索其遗墨，为书一绝》这些天一直和鸟兽为伍，到了这里忽然听见人的话语；书卷也不再亲近，片刻之间便是阴晴风雨。《题驿一联》大地山河全都已经不是原来的样子，满天星斗又照着什么人呢！王世德，休宁人；家里极其贫穷。金正希被押到南京，他一定要跟随前去，别人阻止也不听。看见金正希受刑，便在他身旁自刎。陈子皮，金正希的中军。同金正希一起在通济门外被杀。方国焕，字孔文；歙县人。学问积累深厚，修养品行，年老也不懈怠。曾经作诗表达自己的志向；精通医学、地理，各有著述。他不肯剃发，刺血在墙上题诗，随后自缢。《题壁诗》把鸿毛看得重，把自身看得轻，怎忍看见山河转眼倾覆！世间的事情不堪回首，身家性命只在心中明白。承受朝廷恩德而位列槐棘之臣，却偏偏难以苟活；满怀对国事的遗恨，连蓬蒿般的苟生也不愿要！俯仰天地之间，三件事无愧于心，只留下清白让乡里评说。洪二魁，歙县人；武举。与项千里一起起兵，被张天禄擒获，在河西桥杀害。临刑时，他回头对项千里说：‘我们这些人二十年后，还可以回来杀贼！’ 项千里，歙县人；文学。与洪二魁一起起兵，被捕；一同被杀。有个项大忠变卖典当铺来资助军队；兵败后逃走。江秋汉、余公赞，都是新安卫指挥。奉金正希的将令，镇守岭南；都自刎而死。温璜，字于石，号宝忠；乌程人。任徽州推官，癸未进士。虏兵到来后，在官署中自刎；全家也都死了。马嘉，字六礼；祁门人，壬午举人。虏兵到来后，不肯剃发，题诗后自缢。《题诗》来时是大明人，去时也要做大明人，大明的人还归于大明。今日衣冠从此破裂，只留下我的头发，去见祖先的英灵！垂髫和尚，是太湖东山高峰寺的僧人；名叫大么，又名照彻；俗姓强，扬州人。他以讲经师的名声闻名于世，有十多年。曾对人说：‘成佛作祖，靠的就是这股血性。如果没有血性，即使修行十世，也不能得到超度。’南京陷落后，垂髫想起兵义举，却没有资金。有一天，他看见湖中有六艘大船，离岸大约十里；便划着小船前去窥探，见旗帜和刀兵森然排列，原来是逃避战乱的散兵。于是他登上其中一艘船见主事者，大略谈了起兵的事情；主事者答应了他。他们回到寺中，垂髫召集众人起兵，跟随他的有一千多人；交战时，杀伤人数非常多。虏军大怒，调重兵进攻，他们于是溃败；垂髫奋力作战，死在临岩山。同他一起战死的玄珠、玄规、云白，也都是吴地僧人。檗庵说：宋德祐初年，宜兴有个名叫莫谦之的僧人，联合义士抵抗元军，战死后追赠武功大夫。文山的《督府忠义传》又说，万安县有僧人起兵，举起‘降魔’的旗号；又说：‘时局危急姑且做将领，事情平定后再做僧人！’不久也战死了。如今垂髫和尚的事，前后是一致的。偶然看到有人赠给割股救亲的僧人一首绝句，说：‘寄语色身肝与股，送你先归极乐天；愿同世上真男子，共结然身断臂缘！’垂髫和尚也是这样。唉！夷狄扰乱中华，人伦道德断绝；难道只是读圣贤书的人，才应该同他们作战吗？景贤，是太湖中寺的僧人；籍贯族属不详，曾任参将。某地有一个大盗，力气很大。景贤曾到一座山上，看见一块重数百斤的大石头；盗贼试着把它举起来。有人把这件事告诉景贤，景贤也到了山上，把那块石头举了起来；然后问那人：‘盗贼也能这样吗？’那人说：‘盗贼似乎比您稍微费力一些！’景贤笑道：‘我的力气胜过盗贼，盗贼容易擒获。’于是暗中侦察盗贼的出入。有一天，盗贼乘大船来到，景贤驾着小船前往。盗船高一丈多，景贤跳上去没有成功，掉进水中；又从水中跳登盗船，于是夹持着盗贼跳入自己的船中。其余盗贼害怕他的力气，惊惧伏地，不敢动弹；景贤便把他捆起来，送去见某副使。副使怀疑他擒获盗贼，一定已经得到赃物，便向他索要。景贤无法回答，将要获罪；于是逃走，剃发做了僧人。到这时，他跟随垂髫起兵，担任先锋；冲入敌阵战死。黄蜚，字文麓；江西南昌卫人，本姓涂。其父黄龙抚养他，他善于作战，长期驻守边境。他为人谦逊克制，礼敬贤士。北京被攻破后，他从海上航行回到南京，马士英命令他守卫芜湖，防御左兵。虏军渡过长江，他率兵进入太湖。经过松江时，多次击败官兵；官兵于是诈称自己是黄蜚的部下，追上黄蜚；炮弹从船舵后方发出。黄蜚奋力作战，中三箭；知道无法支撑下去，便杀死自己的儿子，自刎后投江而死。其余士卒大多聚集在天目山各山中；世人所称的‘黄兵’，就是他们。沈自駉，字君牧；吴江诸生，家境贫寒。父亲去世时，留下三十亩田。沈自駉每年春夏之交便把粮食借给别人；到八月稻子成熟时收回，每石通常多收二斗作为利息，计算下来所得价值反而比借出的粮食还少。当时人们都嘲笑他；沈自駉说：‘如果人一点利益也得不到，谁还愿意和我来往呢！’这样做了十多年，从不改变，每年积存的粮食渐渐增多。后来遇到大灾荒，他把积存的粮食全部拿出来，家里反而很富足。壬午年八月，姚江一位朋友去拜访他；沈自駉对他说：‘天下很快就要灭亡了！如果想挽救时局，不考中进士是不行的。然而想要凭正常途径考中，几乎不可能，必须通过关节谋取。我已经准备了一千多金的资财，只恨被督学录科这件事困住了。您能替我谋划吗？’他的朋友与直指有旧交，便代他请求。因为考试日期逼近，最终没有办成；沈自駉于是不能入场考试。不久，他又遇到那位朋友，说：‘我先前积攒的钱，已经买了湖中的渔船五百多艘。’朋友笑他，沈自駉说：‘您如今不相信我，日后会有验证！’北京陷落、南都拥立新君后，沈自駉前去拜见史阁部；史公了解他的才能，想任用他。沈自駉辞别离去，对人说：‘奸人掌握国政，史公自身尚且不能立足，他又凭什么成就事情呢？’

译于是他到吴地依附巡抚祁彪佳，暗中劝祁彪佳起兵；极力说明南京不值得依靠。当时潞藩在杭州，朝廷对他疑忌；祁彪佳害怕被猜疑而招祸，因此因循迟疑，未能成事。沈自駉于是结交湖中的豪杰，暗中进行部署；等到虏兵南下，便进入湖中起兵，和哥哥自炳共同统率军队，并推举吴易为首领。不久他看见吴易举措失当，常常后悔；但既然已经奉吴易为主，又不愿背弃。过了不久，土国宝带领大军到来；当时沈自駉和吴易率数十艘小船在分湖，突然遇到敌军。船队来不及集合，吴易把六艘大船连接成一艘，在船上竖起三军司令旗，用红色的紵制作；沈自駉急忙命令收起旗帜，砍断缆绳，让各船分散。吴易先乘一艘船逃走，沈自駉便带着数十艘小船假装逃跑；虏军看见后奋力追赶，快要追上时，义军周天从舵后开炮，追击船队中单独领先的那艘官船应声沉没在湖中芦苇之间。小船上的炮弩一齐发射，沈自駉先命令炮矢不要射击敌军，只杀死掌舵的人；于是虏船没有人掌舵，虏军又不熟悉水战，全都伏在船舱中不敢动。沈自駉带领各艘埋伏的船出来，包围并登上敌船，把敌军的头颅全部揪住，使他们都死在水中，没有一个逃回去；土国宝仅仅逃得性命。八月十一日，虏军又派精锐部队来进攻，沈自駉亲自冒着箭石作战，力竭而死。自炳后来和吴易一同被捕。沈自駉作为诸生很有声望，平素为人方正；他与太史张溥交好。张溥曾到杭州，沈自駉当时也住在西湖边；张溥约他一起游湖。上船后，有个妓女从楼下走来，沈自駉立即借故辞谢，告别离去。船已经离岸，他便跳入水中离开；原来是因为张溥的服丧期还没有结束。吕忠宣，字亮工；嘉兴诸生，是名士孙爽的弟子。他的妻子特别善妒，吕忠宣每次要出门，都必须让两个人跟随，并限定时间回来；稍微晚一点，吕忠宣就一定要挨鞭打。曾经有一次他和朋友一同到杭州，回来稍微超过了约定时间，吕忠宣很害怕；便嘱咐朋友的妻子前去替他解释，说：‘这次出行是去拜见天主教教师；他们的教规严禁接触女色，夫人不必担心！’妻子呵斥道：‘有我的命令在，何必劳烦天主呢？’责罚他更加严厉。吴易起兵时，吕忠宣想去参加，便托词说要去拜见沈君牧；沈君牧平素方正，妻子同意了。到了那里后，他不能立即回来，吕忠宣竟然不敢回家；妻子愤怒地说：‘我的命令在他那里竟然不能实行，竟会这样吗？’于是上吊而死。沈君牧兵败后，吕忠宣被捕。押送到浙江巡抚萧起元那里，孙爽急忙进去拜见萧起元，说吕忠宣是自己的弟子，愿以全家性命担保；萧起元说：‘你拿什么担保一个做贼的人？’孙爽神色严肃地说：‘吕忠宣起兵是义举，不是做贼！’萧起元大怒，打了吕忠宣四十杖，将他杀死。孙爽字子度，是崇德诸生。〔原文数字、纪年保留：百口〕 葛麟，字苍公；丹阳人，壬午举人。他隐身跟随通城王，到长兴起兵，约有二万人。乙酉八月二十八日，与虏军在湖中交战；葛麟身材肥壮高大，手持支矛，隔着水向船中的虏军刺去，刺中几十人，随手便倒下。虏军指着他说：‘那个高而肥胖的人就是葛麟！’众箭一齐射来，他投水而死。文乘，字应符；因父亲文肃公的恩荫入仕。文乘和哥哥文秉一起出资帮助吴易起兵，却被他家中的工匠奴仆告发；土国宝逮捕文秉和他的姊夫张封，文乘斥责文秉说：‘这是我不忘国恩，与你们这些人有什么关系？’他慷慨独自承担，纵声痛骂不止。土国宝释放了文秉和张封，却杀死了文乘。直到临死，他的言辞和气势反而更加激烈。吴福之，字公介；武进人，钟峦的儿子。当时钟峦在南雄；吴福之在太湖起兵，与虏军抗战。三月，在小湄交战，力竭被捕，始终不屈；时年二十六岁。吴福之曾给父亲上笺，说：‘天下的事情无不属于用兵的道理，身处如今这样的乱世，如果没有将略和兵法，就无法处理事情、驾驭人。杜牧注释《孙武子》说：只懂得其中一两点的可以做小吏，完全掌握其道理的才可以做大吏。如今我看当时统率数百士兵的人就动辄喧哗，大吏见到几十个乱民便惊慌失措！凡是负有地方责任的人，对于当地的弁将、营卒、缙绅、耆老、吏胥、隶役以及盗贼、土豪，都必须留心观察，用法令把他们纠集、编制、管束起来，秘密□有心腹爪牙可以使用；这样突然发生事变时，才可以控制处置。’钟峦深深惊异于他的话。后来虏军到来，钟峦留在广中，派人把信送给吴福之，说：‘你读书而心怀古人，在这样的时刻，准备怎样自处？舍生取义，那才是大丈夫。’这封信送到时，吴福之已经死了。鲁之璵，字瑟若；流河参将、苏州卫百户。凭世袭职务，屡次升官至福山副总兵。乙酉六月，虏军到来，他率五百人入城激战，斩杀敌军数不胜数；又把虏军包围在白塔寺，放火想将他们烧死。虏兵急忙突围，因为没有马匹，无法抵敌；鲁之璵死在那里。孙兆奎，字君昌；丙午举人，吴江人。与吴易一起起兵。乙酉八月二十一日，营寨被攻破，被擒获。押到南京后，见到洪承畴，说：‘孙举人有一句话想问明白，知道后即使死了也没有遗憾！’洪承畴说：‘你试着说吧。’孙兆奎说：‘先帝在位时，有一个为守节而死的洪承畴，朝廷赐葬并祭祀，建立牌坊和祠堂表彰他的忠烈。如今又有一个洪承畴；这是同一个人，还是两个人？’洪承畴说：‘你不要管别人，只管做好你自己的事情！’随即把他迅速押出斩杀。侯峒曾，字豫瞻，号广成；嘉定人。天启五年乙丑进士，任左通政。南京陷落后，与同乡黄淳耀倡导义举，守卫城池。他家里的财产不满万金，却全部拿出来犒劳士兵。他的母亲拿出给他送终的几套衣服，分发给军队，侯峒曾不忍心；母亲说：‘我穿布衣入棺也就够了！’虏军攻城数日，双方死伤很多；守军力竭，城池陷落。侯峒曾急忙回家，拜见老母哭着说：‘儿子不能再为您养老送终了！’虏兵进来后，将他斩首示众。他的儿子玄演，字几道；玄洁，字云俱；玄洁，字智含：都是名士。他们伏在尸体旁痛哭；玄演、玄洁都被杀害。■〈氵静〉得以逃脱，抛下妻子儿女做了僧人；不久，死在杭州灵隐山中。当时有个金秀才，逃脱了某人的姓名记录；是嘉定南门人。虏将李成栋把侯峒曾的首级悬挂在县衙，金秀才夜里偷偷取走带回，藏在书箱里。几天后，家人进城收殓侯峒曾的尸体，正为找不到首级而悲伤；忽然听见哭声渐渐靠近，原来是金秀才抬着书箱，捧着侯峒曾的首级进来了。张锡眉，字介祉；松江人，迁居嘉定。庚午举人。侯峒曾起兵后，张锡眉守卫南门，竭尽力量抵御敌军。后来有人引导虏兵从北门进入，侯峒曾正好来到张锡眉所在的地方，张锡眉说：‘事情已经失败了，各自裁决吧！’侯峒曾说：‘你只不过是辞别老母而死罢了！’张锡眉说：‘我没有回家去做什么的必要，就在这里和先生告别了！’于是他拉住衣袍和腰带，在城西关帝神像的右侧上吊而死。

译黄淳耀，字蕴生；嘉定人，崇祯十六年癸未进士。与侯峒曾一起倡导义举。城破后，逃到西方庵僧舍中藏身；问侯峒曾在哪里？仆人说：‘已经死了！’黄淳耀叹息道：‘我和侯公共同做事；先生死了，我怎么能独自活着！’于是提笔在墙上写了几行字，便上吊而死。《书壁》读书没有多少益处，学习道义也没有成就；进身不能为朝廷效力，退居又不能洁身远引。只有这颗忠贞不灭的心罢了。等到奴虏的气焰平定、光明的朝代重新兴起后，评论世事的君子，希望能够了解我的心志！大明遗臣黄淳耀在城西僧舍自裁。夏云蛟，字启霖；嘉定诸生。家境贫寒，喜好学习。城破后，痛哭一场，闭门上吊而死。马权奇，字逊甫；嘉定诸生。年七十岁，召集诸生唐昌等二十多人训练乡勇，帮助侯广成。侯公死后，逊甫和诸生中死难的共有十四人；夏云蛟也是其中一人。徐汧，字九一，号勿斋；长洲人，戊辰进士。以少詹事身份居家。虏兵到来后，投水而死。苏州人陆来，字陶孺，出自勿斋门下。他有一首《香草庵诗》，写的是徐先生殉难之处：人在蛟宫渚殿头，寂寥遗径草悠悠；一椽留塔孤僧影，千载空渟碧水流！□树夜鸣丁令鹤，荻花风散屈平秋。可怜香草题名处，几个羊昙洒泪游？项志宁，常熟诸生。因不愿剃发，大哭一场，撞石而死，头颅碎裂。顾所建，字东吴，是苏州的老诸生。乙酉年五月，清兵尚未到达，他投泮池而死。他在手臂上题诗，有“七十年来似蠹鱼”等句。他头戴方巾，身穿布袍，挺立不倒；生员、儒士和百姓聚集起来为他哭泣。陆明永，字嵩年，丹阳人，壬午举人。任华亭教谕；不到一年，京口陷落。他写信给三个儿子本、采、辑，发誓决心以死殉国。不久，剃发令传来，他说：“头可以断，头发不能剃！”八月初三，他在明伦堂写下绝命词，随后遇害。

译给儿子的信 告诉本、采、辑等：气运和时势竟到了这个地步，说起来令人痛心！我本是一个闲散小臣，完全可以不死；然而我一定不能活下去，这一点别人无法知道。平日我以节义自许，也常常用它勉励别人；如今却要前后不一，可以吗？这是第一点。我天性刚直，遇到情景就会触动感情；如今能够改变吗？这是第二点。况且我的姓名和命运，是父亲为我命定的，不能更改；那么生死在出生时就已经定下了，怎么能勉强改变！如今能够逃出命数之外吗？这是第三点。人生短暂如闪电，父子相聚也是偶然，终究会有彻底诀别的时候；我自己走上这条路，心里很坦然。只是没有什么可以留给你们，这是我感到歉疚的地方！说到这里，也还是纠缠不清。绝命词 明明上天让我长久活着，嵩山之祝又要等到哪一年！活着愧对祖父，死后归依圣贤。夏允彝，字彝仲，号瑗公，松江人，丁丑进士。起初任福州长乐县知县，因才干被提升为吏部主事。不久因父母丧事离职归家。清兵到来后，他藏居山中。他的兄长某先投降归附；清兵大肆搜捕，抓住他的兄长审问。兄长平素品行不好，于是带领清兵抓捕夏公。夏公对抓捕他的人说：“必须让我穿戴冠服去拜祭先祖的坟墓，然后再剃发；请给我片刻时间！”抓捕者答应了。他到达坟墓后，拜祭完毕，便投进坟前的池水中死去。他的兄长听说后，叹息道：“唉！我的弟弟怎么会有我这样的兄长呢！”于是到先师庙上吊而死。他的兄长平素为人所不齿，到这时人们却一同称赞他。两年多后，夏公的儿子完淳与陈卧子起兵，战死。绝命词 我年少时接受父亲的教诲，长大后承受国家的恩德；我尽心报国，发誓以忠贞自守。南都覆亡后，我仍盼望中兴；中兴的希望渺茫，怎么忍心长久活着！卓越啊，我的朋友虞求（徐石麒）、广成（侯峒曾）；不要带着绳子来的勿齎绳如（徐汧），以及子才、蕴生（黄淳耀）。愿我能够跟随他们，到了九泉之下与他们握手相见。人谁能没有一死，但愿这颗心永不泯灭；修养自身，等待天命，恭敬地勉励后人！徐念祖，字无念，华亭人，是文贞公的后代。清兵到来后，他召集全家十七人，狂哭痛饮；对某人的妻女说：“我祖上以清白传家，怎么能让自己的身体受到侮辱！”全家人一起上吊而死，并放火把房堂烧毁；随后他跳入火中而死。李待问，字存我，华亭人。癸未进士，任中书舍人，擅长书法。被清兵杀害。徐石麒，字虞求，号宝摩，秀水人，壬戌进士。弘光年间，由平民起用为吏部尚书。他主持考选科道官员，因为触犯马士英而辞归；马士英把他的案件全部翻过来，尽用自己的亲信。第二年，他在海昌修筑坟墓；回家后对亲近的人说：“春天将要过去了，最好在夏末完工。时局如此，恐怕我等不到那时！”不久，南京陷落，他驾着一只小船在鸳湖烟雨之间游荡，过了将近五十天。义兵败后，他哭着说：“先皇已经宾天，我忍死片刻，只是为了图谋报国；如今办不到了！但我应当到城中去死。”于是写下十篇《就义遗笔》。闰六月二十五日，他进城；到了里门，问随从有没有带来帨帕。厨夫沈元送上一条帨帕。第二天早晨，他在屏风间上吊；几个仆人把他救活，他大声斥责道：“我待你们并不薄，为什么不成全我的事情！”他索要先前那条帨帕，帨帕已经被烧掉了；他坚持索要，得到几尺纱，长八尺，便用它自缢而死。公死时，在机案上写道：“无力能够扶持社稷，有心却不能斩杀楼兰！”仆人祖敏、李成也用袜带在公的手肘旁上吊。清兵到达后，在他门上题写“忠臣之门，戒”几个字。七月初九，□□请僧人来为他荐福；僧人将他的尸体供奉起来，把门封闭在书库中。二十一日，清兵离去；他的儿子才进去收殓。尸体已经过了二十五天，面色仍像活人一样。收殓时，左边衣袖中放着木主，上面写着“明忠孝宝摩徐公神位”；右边衣袖中放着两把题诗的扇子，各有落款题号，其中一把与《遗笔》中所说的一样。遗笔 我生不逢时，正值阳九之厄，流寇突然兴起，皇帝宾天；边地烽火随即燃起，皇帝的车驾接连退避。去年，我含着悲痛忍辱求生，赴召入朝掌管铨选；自认为尽忠于后王，就是仰报先帝。哪里料到归田不久，国难接连发生；江左刚刚稍得安宁，京畿又再次被攻破！我愤恨京城倾覆，悲伤士女遭受残害！精力已经消耗殆尽，既不能单骑传令呼吁，使异国来谢罪；年岁又已衰老，不能肃清宫府，使宗庙社稷安定。只有决心舍身赴死，见到危难便献出生命；如果能够魂骑箕尾升天，哪里还管尸骨滞留沟壑！下到黄泉见父亲，无愧于他的教诲；上游碧落朝见先帝，不愧于他的栽培！只要没有违背君主和父亲，也就可以在忠孝方面有所交代。以我郡的存亡作为预卜自身生死的依据。用片言表明心志，预先写下这些话；封存留下几篇文字，用来给后人看。弘光元年闰六月下旬第四日，宝摩老人书写。朱大定，字继创，是湖州朱文恪公的儿子。因荫袭任官，官至尚宝卿。清兵到来后，他不肯剃发，被杀害。朱有镒，字□□，长兴布衣。起兵抗清，被授予总兵之职。两次攻破湖州，最终不屈而死。顾咸建，昆山人，曾任钱塘知县，是癸未进士状元鼎臣的曾孙。清兵进入浙江后，顾公悬挂印绶，逃回故乡。张存仁恼怒，因为顾公不交纳钱粮，派快骑追赶，在吴江二十八都将他擒获。到达后，想授予他官职；顾公不肯。陈弘范劝他说：“暂且先剃发，不做官也可以。”顾公说：“这是逐渐拖延退让的开始！不做官，是保全君亲；不剃发，是保全双亲。没有什么可再考虑的了！”张存仁想杀他，士绅百姓代他祈求免死，因而拖延了几天；最终张存仁仍不答应。闰六月初一，顾公被杀；杭州数万人跪在他面前哭泣，顾公神色不变。当时正值大暑，他的头颅悬在谯楼上，没有一只苍蝇靠近，三天也没有发臭。陈弘范请求将他的头颅带回安葬，面色仍像活人；于是在人湖边建立祠堂祭祀他。陆培，字鲲庭，钱塘人。庚辰进士，任行人。父亲去世服丧后，便请求回家奉养老母。清兵到达杭州时，陆公与翰林吴太冲约定一同赴死，写诗并写信告别妻子、兄弟和亲戚，然后在楼下上吊。夫人听说后也上吊，从楼上坠下，幸而没有死。吴太冲□□□□，后来便投降清兵，□□□□□□□□□荐举任用了。绝命词 谁说朝廷授予的一官半职是荣耀，行人使节本来代表皇明；《春秋》把诸侯列入册籍，《周礼》规定官员依司寇之名列班。雍国尚且惭愧于收复采石，荆轲、伍子胥也没有办法请求秦国出兵！荡阴之战徒然留下溅衣的鲜血，烈帝的孤臣遗恨仍未平息！声名在江左属于华夏风范，哪里料到会在遥远的穹庐之中极目远望！月满秦淮，胡人的毡帐铺展开来；胡笳在震泽喧响，引动雕弓。众多官员梳着椎髻，佩戴金□丽；万寿山下青衣侍从空守玉垒。从今以后，他们通向上天去吞食卫律，也不让蒙面之人侍奉胡戎。闰六月初五寅时写下绝笔。

译王道焜，字昭平，仁和人。辛酉举人，原任邵武同知。贝勒想授予他官职，强力逼迫，他始终不从，便上吊而死。俞元良，字仲骧，海宁人，癸未进士。起兵抗清，被杀。祝渊，字开美，海宁人，癸酉举人。二十岁时，便有志向跟随刘宗周游学。刘宗周因违抗圣旨被放逐，祝渊到宫门前伏地极力争辩，朝廷交给有关部门处理，决定暂停他的科举资格，放他回去。不久，又派缇骑将他逮捕，投入诏狱。甲申年春天，他才获释。北京陷落后，他匍匐着南归。第二年南京陷落，因为父母丧事尚未安葬，便隐忍等待；从此减少饮食，每天只吃一餐。闰六月初六，安葬之事办完，他到墓前拜辞，回家后上吊而死。周宗彝，字重五，海宁人，己卯举人。他倾家荡产起兵抗清，却被陕西镇守吴尔常秘密命令女婿卓火传与钱圣月一起，向嘉兴府官员报告。八月十五日夜间，事情败露，他一家十八口遇难；卜氏夫人带着两个儿子明儁、明伊先投河而死，其余婢女、妇人随后也投河。周宗彝的弟弟宗琦，单骑奋战，不能取胜，死在桥下。张坚，字不磷，仁和人，任总兵。谋划内应的事情失败，被捕后不屈服，遇害。唐自彩，字西望，四川建州人。乙卯举人，任临安县知县。清兵到达杭州后，他据守青山；后来被捕。见到张存仁时，他直立不跪；左右侍从揪住他，他始终不屈。张存仁大怒，下令将他碎磔，并把他的肉割成小块。他的侄子某也被杀戮。士人和百姓为他建立祠堂祭祀。刘宗周，字念台，绍兴人，辛丑进士。清廉耿介，坚持正道。崇祯初年，由平民起用为顺天府尹。他骑着一匹跛马上路，儿子徒步跟随；到了京城，官服没有准备齐全，便在店里购买。随后因为违抗圣旨被罢黜，便和儿子一起找了一条小船回乡，别人都不知道。居家时，他在东南倡导“性命”之学，海内有志之士多来跟随他游学；登门求学的人大多穿布袍，因而市场上的布价上涨。后来他被起用为总宪和吏部侍郎；皇帝召见问对时，他言辞切直，不合皇帝心意，便请求离职。北京陷落后，刘公听到消息，立即赶往杭州劝巡抚都御史勤王，没有得到允许；他赤脚穿麻衣，想举行哀悼仪式。有人以哀诏尚未到达为理由劝阻；刘公说：“哪有儿子听到父亲去世，却不顿足跳跃、哭悼的道理！诏书到了，再按诏书奉行也可以。”弘光年间，诏令起用他；他到南京后，任左都御史。马士英想起用魏党阮大铖，先在一天前下诏告谕百官：“进谏的人治罪。”第二天，任命阮大铖的诏令下达，刘公立即上首疏极力陈说不可，随即告假归乡。清兵进入浙江后，他看见祁虎子投水，便说：“怎么能像这样轻易去死！”于是绝食，二十天仍未死；因为他的志愿还没有实现。刘公的门人王毓耆派人带信去见他，刘公看完信后不能说话；使者在门外等候，过了很久听见里面哭声响起，刘公就去世了。使者回去时，王毓耆也已经投水而死；原来前一封信中约定与刘公一同殉节。又有周卜年、潘子成，名宗，都是童子，也跟随刘公而死。刘公有《甲申恸哭诗》，又有《十自诗》，分别是《自呈》《自求》《自判》《自镜》《自勖》《自病》《自慰》《自诧》《自勘》《自白》。哭祭吴太常磊斋先生 先生在登第以前，梦见一个隐士来向他诵读文文山“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的诗句；他问隐士姓名，隐士说：“刘宗周。”先生不知道刘宗周是什么人。到壬戌年登第后，我当时任仪曹郎，主持贡举；见到我时，先生惊讶不已。过了二十多年，先生和我先后奉召入朝，在京师相见。我心里认定磊斋是君子；先生看待我，也日益亲近。我被放逐后，先生写信给朋友，略略说起旧梦，认为这不是吉兆；他说：“刘某最终隐去了！”我得到这封信，又惊讶不已。与先生分别后的第二年，即甲申年，先生由吏部官员升任太常卿，正逢三月十九日的变故；他说：“我不能辜负刘公！”最终因此而死。为什么后死之人的尸骨反而先寒，二十年来梦中的悲酸；锦绣河山白白被一掷而弃，注金铸成的身世也被打得支离破碎。始终遗憾他没有像文信国那样死于西市，也没有看见谢安在东山再起。请把这些话告诉后来知道这个梦的人：男儿的事业，到头来全都没有什么可说的了。哭祭潜忠许布衣先生 潜忠氏是吴地人。他以布衣身份在乡里授徒教书。一天，听到先皇帝遭逢变故的消息，几次上吊，最终因此而死；乡人沈桐江的儿子写了《潜忠传》来表彰他。沈桐江乘船经过吴江时，带着这篇传记给我看，我悲痛不已。先生姓许，名琰，字玉重。寒微的家庭以清寒为家风，乡里人一向奇怪他为什么只守着一经而清贫；自古以来，臣子的情义遍及天下，都同样出于太古以来的人心。还有谁穿着衣冠却甘愿留下左衽？什么时候车马才能再到长安（当时流寇已经逃窜到陕西一带）？先生这一死实在没有什么可说的，反倒是像我这样苟且偷生的人留下来了。哭祭倪司农鸿宝先生 先生官任大司农，知道国事已经不可挽回，便把一条帨帕藏在袖中，说：“时机到了就行动！”到了三月十九日的变故，先生便在当天死去。从此以后，便有继承先生而起身殉难的人。先生著有《儿易》，我曾经接受下来阅读。台阁文章如星斗般清寒高峻，风采操守也不同于庸俗儒生的酸腐；回澜、紫海都通向汉家，照乘明珠只在盘中转动。不要只在事变当场计较早晚，应当先从下手处比较谁更从容安适。忠臣第一要名垂青史，五十年的功夫也不过如此啊！哭祭施宪副四明先生 先生经过越地时，曾在白马山房给予我教诲。在淮南分别一次，暖意将尽而寒气将来；再次拜见，席地而坐，谈话多次令人酸楚。国家有难，怎敢忘记嫠妇织布的责任；时局危急，反而想起咬菜根度日的操守。身上承担着风纪纲常的重任，气节来自平生学问所带来的安定。白马岩前、池塘边的草木，将永远保存规矩，奉行输般之道！哭祭李御史大夫懋明先生 先生居家时，曾创办同仁书院，与诸生讲学。后来被起用为总宪，在国难发生以前，秘密上疏请求皇太子在南京监国，并让二王分别分封在淮、泗之间；先皇帝说：“不可以；只能与社稷同死而已！”临终时，写下绝命词。仪态庄严、风裁肃穆，堪比宰相而令人敬畏；匡扶九鼎，却只能奏出辛酸之声。想要保存赵氏的孤儿，又能到哪里去！白白让公孙的眼泪流满盘。燕市高歌相继，留下正气；鹿岩的风景，自然清新安静。可怜雒、蜀一带推重的前辈，到死还讥笑那些死于沟渎之中的人！哭祭宫谕刘湛六先生 先生殉国时，除了妻子儿女之外，女婿、外孙和仆从，也没有一个幸免。就时机而言，鸿宝先生是第一；就事情而言，先生是第一。呜呼，真是圣贤啊！美玉温润，经过磨砺而更显清寒；每一次与您执手相见，都令人感到酸楚。周公的情怀、孔子的思想，使我们声气相通；方正的准则、圆融的规矩，都合于正道。即使十族尽绝，只可怜朋友还在；到了九泉之下，谁来问这颗心是否安宁！将来伊水、洛水之间推论人物，您的诚敬根源确实会被视为这样。

译哭祭范相公质公先生 先生本来就是我们这一派中的杰出人物。到了晚年，气节更加醇厚。先皇帝特别选用他，是有神明般的鉴识；遭逢变故时，他在半夜投井而死。白日失去光明，止水也寒冷；臣子的心越苦，骨头越感到酸楚！独自支撑根本和枝末，超过方大（“过”叶韵作“平”），勉力完成云雷屯难而又盘曲的事业。协和的梦中有贤者归于一德，招魂却没有厉鬼驱逐偏安（先生没有儿子，当时有人议论在南都为他建立祠堂并永久祭祀；也因为先生曾任南司马）。平生本来就是推重慷慨之士，前进的脚步深沉坚定，不可阻挡。哭祭成职方玄升先生 先生任滋阳县令时，因为触犯当时的宰相，被下诏狱。再次审讯后，第二次入朝受杖刑，并定罪戍边。先帝晚年深感悔悟，起用先生任职方。才任职几个月，便遇到变故；他穿着斩衰丧服，在梓宫前设奠，站立着死去。饱经风霜，血性仍然清烈，完全没有家计可以用来苟安。六军没有借助郎官的筹策，一把剑应当加在司马的盘上（说的是大司马张久传被流寇杀害，如今已经叙功并得到提拔任用）。道路蒙尘，悲哀的神色惨淡（先帝在东华门停殡），鬼神留下的余恨，使哭声更加酸楚！当时人们早已认出他是杨忠愍，百炼之后如钢一般，仿佛就是那个人（壬午年冬，东部战事非常危急，舆论推举先生；当时宰相在朝廷上公开说：“这是杨椒山啊！”先生本是椒山的乡人，又曾先后担任相同官职）。哭祭金职方伯玉先生 先生二十岁时就入朝为官，立即因上书论事而被贬谪。被贬十多年后重新起用，任职巡视皇城。遭逢变故时，他便投玉河而死。他的母亲太夫人听说后，也投河而死。先生曾多次来拜访我，向我请教为学之道。在燕市谈论交游，指望经受岁寒考验；眼中望见青翠的松柏，心中却不禁酸楚！早年曾腾跃如日行千里的汗血马，如今骤然折断在曲折艰险的羊肠小路上。鼎湖从龙，想攀附也赶不上；瑶池侍彩，又问候谁来安慰。臣子忠贞、子女孝顺，都归于一死；留给车旁行人谈说的，却是两样情状。哭悼孟司寇肖形先生 先生是具有古人相貌、古人心性的人。遭逢变乱而死。他的儿子章明，以进士身份释褐出仕，跟随父亲而死。癸未榜的四百人中，只有章明和容谷两个人如此。〔原文数字、纪年保留：一人〕 铁一般的气节、冰一般的姿态，带着古朴的寒意；像匏笙一样讷讷不言，开口便流露酸楚。白云挽留凤凰，遥望它归向汉廷；彩笔惊动鸿雁，渐渐高飞盘旋（“磐”通“盘”）。做官以教人尽忠为先，先要教人尽孝；活着并非只求温饱，也还要求得安宁。名声高过卞氏，古今都推重；无论朝廷还是疆场，都不可随意更改。自哭 哪里来的炎热与严寒，梅子黄熟时，两腮自然酸楚。一路风光留滞了两夜，诸公的声息接连传来，像桓盘一样回响！年老之后追求功名，终于成了徒劳；魂梦支离破碎，反倒以此为安。今天不让我把自己的事情了结，却让我世世代代重新提起，又有千般感慨！归途中无聊，依次写下《十哭诗》，用来凭吊各位殉节的先生。其中可以想见诸位先生精神凝聚、事业经营的地方，绝不只是以一死了事；而且他们都屈尊同我交往，我却偏偏为什么独自活着呢！读到这些文字的人，也将对此有所感触。甲申年冬日，还山主人绝笔。檗庵说：先生世人都称作蕺山夫子；毅宗很敬重他，却不能使他在朝廷上安稳地待一天。极其正直的人反而像有所欠缺，道义在于委曲周旋；先生本来就不屑这样做吧！我住处距先生门墙很近，却遗憾未能亲自侍奉先生、追随先生。谨依和先生《自哭》的韵脚作诗，以记下凭吊的诚意：‘当年仰望先生的高尚轨范，便觉得气象凛然；忧虑和疑问，留在遗疏中的话仍然酸楚！急流中的危石，是江河的砥柱；搏击万物的神鹰，在霄汉间盘旋。天下都跟随夫子学习，朝廷却不让老臣安宁！人间这场奇异的梦，不要再回想；在惶恐滩头的遗恨，都是一样的！’（因为梦中有隐士，所以末句这样写。） 祁彪佳，字虎子；绍兴人，壬戌进士。巡按南直隶，很有声望风采。张捷任山阴知县时，提拔了祁彪佳；祁彪佳巡按吴地时，因为张捷被列入“逆案”中人，便不与他通报姓名。弘光年间，祁彪佳任南直隶巡抚；张捷任吏部尚书，于是借党争之故，夺去祁彪佳的官职。虏兵到来时，祁彪佳的岳父商周祚已经八十岁了，他和京兆金兰一起剃发，渡过钱塘江迎接虏兵；约祁彪佳一同前往，祁彪佳没有答应。等两人回来，祁彪佳已经穿着绯色官服投水而死，地点在园中梅花阁下。后来监国追赠谥号“忠愍”。王毓耆，字玄趾；是绍兴有名的诸生。能写文章，崇尚气节。南都失陷后，他写信给刘先生，信中说：“愿先生早些自行决死，不要成为王炎午祭祀的对象！”信送出后，他立即投到柳桥河下而死；并且留下遗命，要把尸体移出来给刘先生看。家人寻找他的尸体，发现他端坐在水中。《惜时致命篇》群奸误国，宗庙社稷相继沦陷。我为世道变故愤懑，恨不得亲手斩下贼臣的头；又为时局艰难悲痛，甚至想生吞叛徒的肉！朝廷养兵十年，大帅们只知道暗中逃跑；积存的粮食有千仓，贪官污吏却有一半装肥了自己的钱袋。形势如崩土，力量不足以背城一战。于是让胡人的战马渡过长江，难道要应验佛狸南侵的谶语吗；又长驱直入浙江，先来图谋金亮所筑的屏障。六军为东昏侯的惨祸而痛心，谁能在北方使怒蛙式的勇气得到施展！各司官员很少有南仲那样的威势，却误把小小的蠢动当作西方的祥音。我们越地早就以水乡著称，那么敌人在这里的长处便会很快穷尽；江东首先举起义旗，已经离散的良知也可以重新鼓舞起来。奈何甘心做臣仆，心志只在迎接敌人的车舆！世代戴冠穿裳、享有禄位的人家，营造巢窟等待伪朝；掌管郡县事务的长官，则治理畜牧、修写降表。强迫百姓出钱供应呼喊、犒劳和迎接的费用，全都归到儒生头上；供奉写有“大清”的牌子，传遍了百姓。文饰自己的过错，就说“暂时屈服终究必会伸张，应当效法会稽受辱的故事”；忍辱苟且求全，又说“长久离去不再回来，姑且说是逃往东海”！脸上装着人的样子，实际上真是和鼋、鼍、鱼、鳌一类的东西同在；内心实为禽兽，甚至还不如魑魅魍魉！早晚寝居，哪里还能面对自己；逢年过节，又凭什么有脸见人！难道不想想祖父世代相传、承受本朝二百年覆载之恩吗，竟忍心和猪狗混在一起。何况这片湖山是半壁江山，关系着大明数千里的神州，难道能让腥膻之徒杂居其中！“出师未捷”这句话，不是懦弱的儒生所敢吟诵的；“天道好还”这句话，才是孤臣深切的希望。只要宗庙血脉尚未断绝，虏人的气运必定衰败。春陵将再次复兴汉室，借助赤伏符的祥兆；殷武将实现中兴，接续白金之气。你们如果只图眼前暂时偷安，我认为日后一定会留下悔恨！呼号没有人听见，痛哭也无处可去；只好以身殉死于蛟龙腹中，反而愧对那颗像老鼠一样胆怯的心！古人所说的五种死法，只有捐躯赴义才值得欣慰；寿命不过百年，谁能保证不因疾病、水火而死。即使不能奋力投出博浪之椎，也免不了给乡里带来祸患；即使不能溅到侍中的鲜血，也希望死后留下姓名。只有这清波碧水之中，正是明白伦理、接受天命的地方。鬼魂如果不能显威，就去访求三闾大夫的踪迹；魂魄如果果真有灵，就应当追随伍子胥的怒气。愿有人担当雪耻的责任，激发先皇的遗志；倘若志同道合者并不孤单，便恭敬地在冥土相互招引！姑且续作一首绝句，作为诀别平生之作。

译梁于埃，字饮光，号谷庵；江都人。癸未进士，任万安县知县。乙酉年，虏兵到来，守令们望风迎降；梁公到任才几个月，便据城抵抗。力量用尽后被擒；只留下他的妻女，其余家人全被杀害。敌人命令他投降，他不答应；虏将金声桓许诺授给他藩臬之职，他也不接受。在南昌狱中关押五十多天，他安然自若，不停作诗。有同乡同年朋友进来安慰他；梁公说：“国家灭亡，家庭破碎，我已经无心顾及这些了！蜀宫里一个女子，到今天人们还怜悯她，并不嘲笑她失节；何况从天子以下，受辱到了什么地步；更何况我只是一个小小的县令！凡是我谋划的事情，都是不能实现的事情。武侯讨贼也会死，不讨贼也会死；归根到底，讨贼才是对的。我这样做就是了，其他还有什么可说的呢！古今忠臣的名声、孝子的气节，只要自己坚决去做，不能拿来责备别人！天下人看到梁某今天的处境，有人为我遗憾，有人为我惋惜，有人为我怜悯，有人为我悲伤，也有人因为觉得我可耻而嘲笑我。可是嘲笑我和杀死我，又有什么区别呢！”九月十三日，他作绝命词，写信寄给两个儿子；于是上吊自杀。寄给植、枋两个儿子 “只知道活着享受富贵，谁知道死后留下功名！到最后做成一个真正的是非之人，才看得见古人的真情。”这是我的绝命词。上天既然生下这样的人，也就安排了这样的结局；只是苦了你们一辈子。读书做人，只能成全自己，不能怨天！惹起大江西的祸事，只有我一人可以留名千古，这又有什么可遗憾的！母亲年老，最令人伤心的痛苦就在这里。家里的事情，只要以耕种度日、闭门守法、避免获罪为主，其他都不值得说；若是读书，确实可以省掉了。一定要问德宗和尚：当初劝我到江西来做成这件事，也算是千古以来的慈悲吗？忠，不能守卫疆土；孝，不能侍奉父母；义，不能周济朋友和晚辈；智，不能保全性命；平生的亏欠和缺失，成为终天的遗恨！幸好平日里在佛门修行已有所得，到这里并不难从悬崖上撒手而去罢了！这些都是真实的证明，你们可以因此免去世俗人的悲悼。谷庵主人九月初十日三更落笔。率意吟 不要说先生做了丢脸的事，他在孤城中独自坚守；如今钱财散尽、众人离去，连这身体也不再属于自己！自古以来忠义的男子，从不向世人逐一辩解；只要保留下自己的主张，便是天长地久！王缵，字伯纬；诸生。王绩，字亚绵；诸生。李澜，字学海；□生。黎增，字用修；□生。张氏，江都人；是谢衷白的妻子。女儿名叫希韫，十七岁。高杰军队作乱时，张氏担心不能幸免，便和女儿约定一同赴死；女儿常常随身带着一把小刀。后来史阁部在扬州驻军，谢衷白家住在临近孔道的地方，衷白恰好远出，张氏仓促惊慌，派儿女到外祖家躲避；希韫仓促间忘了带小刀。城池已经攻破，张氏的大儿子于朝说：“读书人应当死在祖坟旁！”便急忙出去，想回去守护祖先的神主。希韫找不到小刀，便用剪刀刺喉，鲜血流遍身体，因为手腕无力没有死成；于是投井。张氏看见后说：“我没有忧虑了！”也跳入井中。次子于宸是诸生；哀号了一天，才找到尸体。张氏死时，希韫还活着；于宸把她藏在败草中，使她得以逃脱。于宸因为守护母亲的尸体，被敌人杀害。希韫回到姐姐家，早晚哭母，最后也死了。小儿子于陛，十三岁；被掳后逃回。正赶上父亲生病，他独自竭力奉养父亲；过了一年也死了。扬州有一名女子，姓名失传；投水而死。绝命诗一首 我长年居住闺门之中已有二十个春秋，哪里料到今天竟要随着边塞尘土奔逃！杀身并不能补报君王之事，以死守节也难以报答丈夫的恩情。江水平静，还可以沉下我这柔弱的身体；月色明亮，又有谁来凭吊我孤独的魂魄！深山落日、猿猴哀啼的地方，过路人听见了，也会为之悲伤动容！（附录）宋蕙湘，弘光宫人。被掳向北而行，题写在墙上的三首绝句。风吹动江南，羯鼓声催促着战事；降旗飘扬，台城、凤城都已打开城门。将军战死，君王受辱；薄命的红颜女子却骑在马上被带来！宽阔的道路上黄尘弥漫，暗暗染黑了鬓边的乌发；北风吹在脸上，吹落了妆饰。可怜每夜都听箜篌曲，多少次在穹庐中伴着傍晚的胡笳！年方十五，正值女子初破瓜；已经成了像王昭君一样离开故乡的女子。谁会散尽千金，像孟德那样，把这位女子从镶黄旗下赎回？周氏是刘乙然的妻子；宁波人，家住扬州；生有两个儿子。虏兵到来时，她和女儿藏在夹墙中；丈夫和两个儿子守在外面，遭受了极其残酷的拷打。周氏上吊，没有死成；第二天，她穿墙出来，对丈夫说：“我侍奉你二十五年，不幸遭逢战乱！夹墙并不可靠，万一受到玷污，死也不足以赎清罪过！不如保全清白，在你面前上吊。”于是同两个儿子诀别。女儿已经到了及笄之年，哭个不停；周氏拉住她说：“哭没有用，必须跟我走！”先把一条绳套系在女儿头上，于是自己也上吊，母女相对悬挂而死。过了一会儿，虏兵又来，正好搜查夹墙。钱氏女，京口人。父亲应式，字述古；没有儿子，只有一个女儿，带着她到扬州行医。城池陷落时，女儿十六岁，对父母说：“人即使活一百岁，也终有死的时候。与其受辱，不如早点死！”父亲还没有后代，应该善于保全自己，慢慢想办法回到故里才是。”她用衣带上吊；带子断了苏醒过来，便叫父亲勒死她。父亲不忍心，于是给她服毒药；因为身体燥热，不能立即死去，又投水；水浅没有死，最后上吊而死。汪氏女，溧水人，原籍徽州。虏兵到来时，女儿十四岁，拜别父母说：“我决不让他们侮辱我，应当先死。”于是投进石臼湖中。戚氏是平湖诸生陈铭的妻子。陈铭贫穷却喜爱读书，夫妻十分和睦。听说虏兵到来，戚氏抚着父亲的棺材放声大哭，并对丈夫说：“我就死在这里了！”不久，陈铭带着妻子登船。兵马逼近，他们请求在湖中寻死，奋力奔逃后得以脱身，躲到何氏埭；何氏是陈铭的母族。很快虏兵又到来，他们一起藏在田禾中，几乎逃脱；但藏在妇人怀中的孩子哭了，踪迹因此被发现。戚氏知道不能幸免，便与陈铭诀别说：“你自己设法逃生吧！水清，我愿葬在这里。”她解下裙带交给陈铭，说：“姑且把它结成同心结，希望来生相见！”于是投水而死。她的头发浮在水面上，虏兵拔出佩刀将头发割断，把陈铭抓走。起初，戚氏梦见自己穿着红衣、乘坐车舆，似乎要出嫁；醒来后对陈铭说：“不吉利！我将要同你诀别了。” 沈氏是平湖诸生林鸿的妻子。虏兵到来时，她扶着婆母一同藏在禾田中。被抓住后，虏兵要杀她的婆母；沈氏用身体护住婆母，并请求代替婆母受死。虏兵说：“不要害怕，我娶你！”沈氏奋身投水；头发浮在水面上，被他们拖了出来。沈氏假装顺从，仿佛渐渐亲近了他；趁他松懈时，又投水而下，但最终因为头发的缘故再次被拖出。知道无法逃脱，便骂道：“羯狗！为什么不杀我！我把鱼腹当作葬身之处，只怕你们这些人连埋葬的地方都没有！”虏兵大怒，用数支枪将她刺死。

译陈氏，崑山人。城破后，丈夫被杀，虏兵要带陈氏走；陈氏说：“必须先埋葬我的丈夫，之后我才走；否则我就死。”虏兵答应了她。埋葬完毕，虏兵挟持她登船；陈氏说：“刚刚得到侍奉您的机会，应当置办酒席举行成婚礼，等到晚上成婚。”兵士和她一起饮酒，陈氏欣然给他们斟酒，强行劝他们喝醉；她从容地谈到杀人的事情，于是问道：“您的刀多么锋利啊！杀人就像割草。请让我看看。”兵士醉了，解下刀给她观看；陈氏用力刺死兵士，随即又自刎。王氏，崑山人。城池陷落后被抓住；求死不得，便托言有病，请求延医。医生来了，王氏乘机请求毒药，医生给了她砒霜；她于是秘密把砒霜放进食物中，和虏兵一起吃，毒发后全都死了。杨氏是松江吕巷村陈君秀的妻子。生产三天后，听说虏军到来，便与丈夫诀别说：“你先带着财物逃走，我留在这里等候。如果他们不来，是我的幸运；如果来了，我就死。”不久虏兵突然到来，杨氏背着包裹跑到门外，虏兵抢走她的包裹；杨氏害怕被他们抓住，急忙投河而死，另有一位老妇人也跟着她跳下去。俞氏是平湖诸生孙锷的妻子。虏兵到来时，找不到丈夫；不久传来孙锷已经死去的消息，俞氏痛哭说：“我想去跟随丈夫了！”立即投水而死。张烈女，金山卫人。虏兵到来时，她和母亲、嫂嫂藏在山中的土坑里。虏兵追踪找到了她们，放箭并厉声命令她们出来。母亲和嫂嫂都出来了，只有她独自留下；虏兵不停放箭，她更加边骂边哭，始终不肯出来。虏兵聚集刀刃刺她，她昏死后又苏醒，仍然不停地痛骂；虏兵大怒，在土坑中把她肢解了。颜氏是松江蒋敬的妻子。家里贫穷，以贩卖布匹为生。虏兵到来时，颜氏乘机逃走，积蓄的钱财全被抢走。虏兵离去后，在禾田间发现了她；虏兵逼她同行，她骂道：“既然抢了我的财物，又想玷污我的节操吗？我先用你的刀玷污了它！”于是撞刀而死。湖州诸生金铎的妻子，姓名失传。虏兵到来时，她投水，被钩子钩出；虏兵抓住她的手，指着马上抢来的锦绮给她看，说：“跟我走，这些就都是你的！”妇人乘其不备，咬断了他的一根手指，鲜血如雨般流淌；妇人说：“我愿用自己的脖子偿还你这根手指，也就足够了！”于是被杀。张氏，扬州宋□□的妻子。乙酉年扬州城陷落，张氏担心受到侮辱，先行投水自杀；临死时取出一包金子，系在丈夫的手肘上，使丈夫能够凭此免祸。有一个女儿，出生才四个月，她把女儿投入丈夫怀中，让丈夫把孩子沉入水里，随后自己也死了；她的哥哥张符聪为她写了诔文。（附录）南昌王猷定《贞妇行》是谁焚烧大林，扬起的灰烬遍及九州；有宋氏这样的女子，她又有什么过错！唉！抬头是流动的云，低头是流动的河水；没有谁知道其中的缘由。（第一解）何时才有日月，冬天变成夏天；我收拢眼泪留下悲伤，哪里还有昼夜之分；鬼魂催逼着人，正在蜀冈之下。（第二解）战鼓咚咚，官军■〈口虖〉；城中人说话，彼此都模糊不清。魂魄不能稍稍停留犹豫，只有你这幼儿在呱呱啼哭！（第三解）高大的城墙坠落了，蛇和猪狗蜿蜒其中；黄泉之下也有日月，向下照着我。道义不可以受辱啊，奈何夫子竟遭此难！（第四解）淫雨不断，水势深深；弓刀发出声响，鸟鹊都噤声。万马飞驰，我只有一寸忠心；我握着丈夫的手臂，把黄金系在他身上。把孩子丢下，从此不再生还。（第五解） 潘氏，硖石人；嫁给沈氏已有多年。沈氏是商人。乙酉年秋天，虏兵来到硖石，掳掠潘氏同行。船到了王店，潘氏大声呼喊，诉说丈夫公公的姓名、住址，纵身跳入水中。虏兵抓住她的头发把她拉出来，再三安慰劫持她；潘氏趁机再次跳水，于是被乱刀刺死。乡里人敬重她的义行，集资为她收殓。沈氏有一个女儿，大概是潘氏的小姑；她也一同被掳，却没有受到玷污便死了。●《雪交亭正气录》卷三 明代鄞县高宇泰檗庵撰写