七国攷卷十 明 董説 撰秦防制
田齐防制
殉塟
刘向云：「昔齐威王卒，从死七十二人。」按《括地志》云：「齐桓公墓在临淄南二十一里牛山上。晋永嘉末，人发之初，得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入，得金蚕数十，簿珠▯玉匣，缯防军噐，不可胜数，又以人殉塟，人骨狼藉。」据此，自先齐已殉塟矣【史记》齐宣王卒，湣王即位，苏秦説湣王厚塟，以明孝，髙宫室，大苑囿，以明得意，欲破敝齐而为燕。《七畧》云：齐湣王厚死人】按《檀弓》云：「陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉塟。」又陈干昔疾，属其兄弟而命其子遵已曰：「如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。」《左传》：「宋文公卒，始厚塟，用蜃炭，益车马，始用殉，重噐偹椁，有四阿，棺有翰桧。」注：「始用殉，用人从塟也。」又「晋景公卒，小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厠，遂以为殉。」又「邾子卒，先葬以车五乗，殉五人。」注：「欲藏中之洁，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。」顾恺之《启▯注》云：「魏时人有开周王塜者，得殉塟女子，经数日而有气，数月而能语，年可二十，送诣京师，郭太后爱飬之十余年，太后崩，哀思哭泣一年余而死。」古之殉塟者多矣。
铜椁
从征记》曰：齐襄王墓在汝水西，墓西有僖公墓。《续从征记》曰：太公塜在尧山北五里，平地为坂，髙十丈，曽发之者得一铜椁，金玉甚多。尚父五世塟周，此实田和塜也。和迁齐，居于海上，而别为诸侯，亦称太公也。《山东志》曰：四王墓在临淄县南十五里鼎足山。《齐记补遗》曰：山基圆顶，东西直列，乃齐威、宣、湣、襄四王墓【按《苏州志》：虎丘山下有呉王阖闾塜，铜椁三周，水银为池，金银为地，古之厚塟，盖有铜棺椁也】
出吊
孟子为卿于齐，出吊于滕。《白虎通》曰：“遣大夫吊，辞曰：‘皇天降灾，子独遭离之。呜呼哀哉！’”《皇览》逸《礼》曰：“君使大夫吊于国君，礼：锡衰、衰裳、弁绖。有绖，下马。大夫为介，亦如之。士介者将命者，缌麻裳、弁绖。异姓葛，同姓麻。”
楚防制
殉塟
史记》楚灵王徬徨山中，野人莫敢入。王行遇其故鋗人，谓曰：“为我求食。”鋗人曰：“新王下法，有敢饟王从王者，罪及三族。”王因枕其股而卧，鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗
译晋朝永嘉末年，有人挖掘此墓，起初挖到木板，接着挖到装有水银的水池，有毒气弥漫无法进入，经过数日，才牵着狗进入，得到金蚕数十只，还有簿珠〇玉匣，以及各种丝织礼器，数量多得数不清，此外还用活人殉葬，人骨散落一片。」据此，早在先齐（田氏代齐之前）就已经有殉葬的做法了。【《史记》记载：齐宣王去世，湣王即位，苏秦劝说湣王要厚葬先王以彰显孝道，要建造高大的宫室、宽阔的苑囿以显示自己得意的心态，想借此拖垮齐国而利于燕国。《七畧》说：齐湣王厚葬死人。】据《檀弓》记载：「陈子车在卫国去世，他的妻子与家中的大夫商议要用人殉葬。」又，陈干昔病重时，嘱咐自己的兄弟并命令他的儿子陈遵说：「如果我死了，一定要为我做一副大棺材，让我的两个婢女夹着我。」《左传》记载：「宋文公去世时，开始厚葬，用蜃灰涂棺防腐，增加陪葬的车马，开始用人殉葬，加厚随葬器物并配备椁室，椁室有四面斜坡的形制，棺材上还有羽饰与桧木装饰。」注解说：「开始用人殉，就是用活人陪葬。」又，「晋景公去世，有个小臣清晨梦见自己背负景公登天，到了中午，他背着晋侯从厕所中出来（暗示景公坠厕而死），于是就把这个小臣用来殉葬。」又，「邾子去世，先下葬用五辆车、殉葬五个人。」注解说：「想要使墓中保持洁净，所以先放入车辆和殉葬者，另外辟出便房存放，这大概是死者生前的遗命。」顾恺之《启〇注》记载：「魏朝时有人挖开周王的墓，得到一名殉葬的女子，过了几天她竟然有了气息，几个月后竟能说话，年纪大约二十岁，被送到京城，郭太后很喜爱她，抚养了她十几年，太后驾崩后，她哀伤思念、哭泣了一年多便去世了。」古代用人殉葬的例子实在很多。
铜椁
《从征记》记载：齐襄王墓在汝水以西，墓的西边有齐僖公墓。《续从征记》记载：太公的坟墓在尧山以北五里，平地筑成的高台，高十丈，曾经有人挖掘它，得到一副铜椁，金玉器物很多。姜太公传了五代葬于周地，这座墓实际上是田和的墓。田和迁到齐地后，居住在海边，另立为诸侯，也自称太公。《山东志》记载：四王墓在临淄县以南十五里的鼎足山。《齐记补遗》记载：山基呈圆形山顶，东西方向一字排列，就是齐威王、宣王、湣王、襄王四位君王的陵墓。【据《苏州志》记载：虎丘山下有呉王阖闾的坟墓，铜椁有三层，用水银为池、以金银铺地，古代的厚葬，大概都用铜制的棺椁。】
出吊
孟子在齐国做卿相时，曾出使到滕国吊唁。《白虎通》说：「派遣大夫前去吊唁，致辞说：『皇天降下灾祸，唯独让您遭遇这样的不幸。呜呼哀哉！』」《皇览》所载逸失的《礼》记载：「国君派大夫到别国吊唁国君，礼制规定：穿锡衰、丧服，戴弁绖。有绖带的，要下马步行。大夫作为副使随行，也要照此礼制。士人作为副使、传达命令的人，则穿缌麻丧服，戴弁绖。异姓的用葛制绖带，同姓的用麻制绖带。」
楚国丧葬制度
殉塟
《史记》记载：楚灵王在山中徬徨无依，山野中人没有敢让他进入的。灵王在路上遇见从前伺候他的旧仆，对他说：「替我找些食物来。」旧仆说：「新王已经下令，有敢供养灵王或跟随灵王的人，罪及三族。」灵王于是枕着旧仆的大腿睡去，旧仆又用泥土代替自己的腿垫在下面，然后悄悄逃走了。灵王醒来后不见了旧仆，于是饥饿……（原文至此中断）
能起。▯尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉？”乃求王，遇王饥于厘泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死。申亥家，申亥以二女送死，并塟之。是楚有殉塟之俗也。又《国策》云：楚宣王时，江乙説于安陵君曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛袵而拜，抚委而服，何以也？”曰：“王过举以色，不然何以至此？”江乙曰：“以财交者，财尽而交絶；以色交者，华落而爱弛。是以嬖色不敝席，宠臣不敝轩。今君擅楚国之势，而无以自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何？”江乙曰：“愿君必请从死，以身为殉。”此又一证。
译能起来。○尹申无宇的儿子申亥说："我父亲两次冒犯王命，大王都没有杀他，还有比这更大的恩德吗？"于是就去寻找大王，在厘泽遇到饥饿的大王，把他背回家中侍奉。夏五月癸丑日，大王死了。申亥回到家中，用两个女儿殉葬，一并将她们埋葬。这说明楚国有殉葬的风俗。又《战国策》记载：楚宣王时，江乙游说安陵君说："您没有分毫的功劳，也不是王的骨肉至亲，却处在尊贵的地位，享受丰厚的俸禄，全国的人见到您没有不整理衣襟下拜、俯首听命的，这是为什么呢？"安陵君回答说："大王是因为宠爱我的美色才过分擢用我，不然凭什么能到这个地步？"江乙说："凭财物交往的人，财物用尽交情就断绝了；凭美色交往的人，容颜衰败爱宠就松弛了。所以受宠的美色还没坐坏坐席，宠臣还没坐坏车子（恩宠就已消退）。如今您独享楚国的权势，却没有什么办法自己巩固与大王的关系，我私下替您感到危险。"安陵君说："那么该怎么办？"江乙说："希望您一定要请求以身殉葬，用自己的身体为大王殉死。"这又是一个证据。
以书塟
萧子显《齐书》：“襄阳有盗发古塜，相传是楚武王塜。获丘县东北，近世有人开之，下入三丈，石函中得一鹅，鹅廻转翅，以拨石，复下入一丈，便有青气上腾，望之如陶烟飞鸟，过人輙堕死，遂不敢入。”《墨荘漫録》载：“政和间，朝廷求询三代鼎彛噐。程唐为陜西提▯茶马，李朝孺为陜西转运，遣人于鳯翔府破商比干墓，得铜盘径二尺余，中有欵识一十六字，又得玉片四十三枚，其长三寸许，上圆而鋭，下濶而方，厚半指，玉色明莹，此皆以物殉塟之絶异者也。”
归防
楚世家：顷襄王三年，懐王卒于秦，秦归其防于楚，人皆怜之，如悲亲戚。
赴
史记》郏敖既死，公子围使使赴于郑。伍举问曰：“谁为后？”对曰：“寡大夫围。”伍举更曰：“共王之子围为长。”杜预曰：“伍举更赴辞，重从礼，告终称嗣，不以簒弑赴诸侯。”
赵防制
防塟
史记》肃侯二十四年卒，秦、楚、燕、齐、魏出鋭师，各万人来防塟。
寿陵
史记》肃侯十五年起寿陵，《国语》管仲曰：「定民之居，成民之事，陵为之终，是民之墓亦称陵也。」周显王三十四年，赵起寿陵。秦惠文以后，始称陵，而民不得称。
水冡
隋图经》云：歴陵县西十里，赵简子冡。石虎令人发之，初得炭，深一丈，得连木，木厚髙八尺。次得流泉水，水色青冷非常。以牛皮为嚢，作绞车以汲之，一月而水无极，乃止。筑城绕之，气成楼阙。
赴
主父死，乃发防，赴诸侯。见《赵世家》。
魏防制
以书塟
束晢传：晋太康二年，汲郡人盗发魏襄王墓，或云安厘王冡，得竹书数车。其中与经传大异者，云：“夏年多殷，益干□位，□杀之。太甲杀伊尹，文王杀季歴。”自周受命至穆王，寿百歳也。幽王既亡，共伯和者摄行天子事，非二相共和也。初发冡者焼策照取寳物，及官收之，多烬简断策，据此魏以书塟也。余冬序録云：“汲县发古塜，人姓不不，字呼作彪，其名凖。”一统志又云：“汉初有人发魏襄王冡，得竹简书十余万言。”胡应麟曰：“武帝纪咸寜五年，汲郡人发魏襄王冡，非太康二年。襄王即孟子所谓‘不似人君’者，而冡中独竹简数十车，古噐一二，他服玩珍怪无闻焉。”即世传三书，无论如大易系辞，或烬于秦火而出于冡中，则襄王竹简岂不与孔壁同功哉？当战国纷争，雅尚如襄王，诚未易者。
裸塟
西京杂记》魏王子且渠冡甚浅狭，无棺柩，但有石牀，广六尺，长一丈。石屏风，牀下悉是云母。床上两尸，一男一女，皆年二十许，东首裸卧，无衣衾。据此，魏有祼塟之俗也【按张华《博物志》：楚之南有炎人之国，其亲戚死，朽之肉而弃之，然后埋其骨，乃为孝也。
译以书塟（用书籍陪葬）
萧子显《齐书》记载："襄阳有盗贼盗掘古墓，相传是楚武王的墓。在获丘县东北，近代有人挖开它，向下挖入三丈，在石函中得到一只鹅，鹅转动着翅膀，用来拨开石头，再向下挖入一丈，便有青气向上升腾，望去像陶烟中飞出的鸟，人一经过就堕地而死，于是不敢再进入。"《墨庄漫录》记载："政和年间，朝廷寻求三代的鼎彝之类器物。程唐担任陕西提点茶马，李朝孺担任陕西转运使，派人在凤翔府挖开商代比干的墓，得到一个铜盘，直径二尺多，盘中有铭文十六字，又得到玉片四十三枚，长约三寸，上端圆而尖，下端宽而方，厚约半指，玉色明亮莹润，这些都是用器物殉葬中极为特异的例子。"
归防（归还灵柩）
《楚世家》：顷襄王三年，怀王死在秦国，秦国把他的灵柩送归楚国，人们都哀怜他，如同悲悼自己的亲人一般。
赴（讣告）
《史记》记载郏敖死后，公子围派使者向郑国报丧。伍举问道："谁将继位？"回答说："是我们的大夫围。"伍举改口说："共王的儿子围年长（当继位）。"杜预说："伍举改换讣告的措辞，是看重礼仪，报丧时称呼继承人，不把篡弑之事讣告给诸侯。"
赵防制（赵国丧葬制度）
防塟（会葬）
《史记》记载：肃侯二十四年去世，秦、楚、燕、齐、魏派出精锐部队，各出一万人前来会葬。
寿陵
《史记》记载：肃侯十五年修建寿陵，《国语》管仲说："安定百姓的居所，成就百姓的事业，陵墓是这一切的终结，因此百姓的坟墓也可以称为陵。"周显王三十四年，赵国修建寿陵。秦惠文王以后，才开始称"陵"，而百姓不得再称"陵"。
水冢
《隋图经》说：历陵县西十里，是赵简子的墓冢。石虎派人挖掘它，最初挖到炭，深一丈，又挖到连接的木材，木材厚而高达八尺。再往下挖到流动的泉水，水色青冷异常。用牛皮做成口袋，制作绞车来汲水，汲了一个月而水没有尽头，才停止。于是筑城将其围绕，气象宛如楼阙一般。
赴（讣告）
主父死后，才发丧，向诸侯报丧。见《赵世家》。
魏防制（魏国丧葬制度）
以书塟（用书籍陪葬）
《束皙传》记载：晋太康二年，汲郡有人盗掘魏襄王的墓，也有人说是安釐王的墓冢，得到竹简书籍数车。其中与经传大不相同的地方，记载："夏朝的年数多于殷朝，益干预王位，被启杀了。太甲杀了伊尹，文王杀了季历。"从周朝受命到穆王，享寿百岁。幽王死后，共伯和代行天子之事，并非二相共和。当初发掘墓冢的人焚烧竹简来照明取宝物，等到官府收缴时，很多竹简已被烧残断裂，据此可知魏国是用书籍陪葬的。《余冬序录》说："汲县发掘古墓，那人姓不明，字号叫彪，名字叫准。"《一统志》又说："汉初有人挖掘魏襄王墓冢，得到竹简书籍十余万字。"胡应麟说："《武帝纪》记载咸宁五年，汲郡人挖掘魏襄王墓冢，并非太康二年。襄王就是孟子所说的'不像人君'的那位，而墓冢中唯独有竹简数十车，古器物一两件，其他服饰玩物珍奇怪异之物却没有听说。"就世传的这几种书籍来看，无论是像《易经·系辞》那样，或是被秦火焚烧而又出于墓冢之中的，那么襄王的竹简岂不是与孔壁藏书有同样的功劳吗？处在战国纷争之世，还能崇尚典雅如襄王这般，实在是不容易的。
裸塟（裸葬）
《西京杂记》记载：魏王子且渠的墓冢很浅很窄，没有棺柩，只有石床，宽六尺，长一丈。有石屏风，床下全是云母。床上有两具尸体，一男一女，都是二十来岁，头朝东裸卧着，没有衣被覆盖。据此可知，魏国有裸葬的习俗【按张华《博物志》记载：楚国南方有炎人国，他们的亲人死后，把肉腐烂后丢弃，然后埋葬他们的骨头，这样才算是尽孝。这与裸葬同样都是奇特的丧葬习俗】
更塟日（改换下葬日期）
《国策》："魏惠王死后，安葬已经定好
此与裸塟竝为异特】
更塟日
国策《魏惠王死塟有日矣》天大▯雪至于牛目壊城郭且为栈道而塟羣臣多谏太子者曰「雪甚如此而防行民必甚病官费又恐不给请弛期更日」太子曰「为人子而以民劳与官费之故而不行先王之防不义也」羣臣皆不敢言惠公驾而见太子曰「塟有日矣」太子曰「然」惠公曰「昔王季歴塟于楚山之尾灓水齧其墓见棺之前和文王曰「嘻先王必欲一见羣臣百姓也夫故使灓水见之」于是出而为之张朝百姓皆见之三日而后更塟此文王之义也今塟有日矣而雪甚及牛目难以行太子为及日之故得无嫌于欲亟塟乎愿太子更日先王必欲少留而扶社稷安黔首也故使雪甚因弛期而更为日此文王之义也若此而弗为意者羞法文王乎」太子曰「甚善谨弛期更择日」按《王制》云「塟不为▯止」郑注云「虽▯犹塟以其礼仪少也」
铁劵 石人
西京杂记》晋人有发魏哀王冡者，哀王冡以铁灌其上，穿凿三日乃开。其黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入，以兵守之七日乃歇。初至一户，无扄钥，石牀方四尺，床上有石几，左右有三十石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扉有闗钥，叩开见棺柩，黑光照人，刀斫不入，焼锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力不能开，乃止。复入一户，亦石扉闗钥，得石牀方七尺，石屏风铜帐▯一具，或在牀上，或在地下，似是帐縻朽而铜▯堕落牀上，石枕一枚，尘埃朏朏甚髙，似是衣服。床左右石妇人各二人，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盘捧物之形，无余异物，但有铁镜数百枚焉。
文石椁
魏襄王冡，皆以文石为椁，髙八尺许，广狭容四十人。中有石牀、石屏风。牀上有玉唾壶一枚，铜剑二枚，金玉杂具。见《西京杂记》。按《檀弓》曰：「有虞氏瓦棺，又秦之先有石棺。」《古史攷》曰：「尧作瓦棺，汤作木棺。」郭縁《先证记》曰：「桓魋石椁，在九里山之东北也。椁有二重，门间隠起青石，方净如镜。门扇数四。」《博物志》曰：「卫灵公塟，得石椁铭曰：『不逄箕子，灵公夺我里。』」《荆州记》曰：「临湘水中有石床，床上有二石棺，色緑如铜镜，莫能详也。」《呉越春秋》曰：「呉王阊阖有女自杀，阖闾痛之，葬于国西阊门外，文石为椁。」
七国攷卷十
<史部,政书类,通制之属,七国攷>
钦定四库全书
七国攷》卷十一明董说撰秦兵制。
三军
文献通攷秦穆公覇西戎，始作三军，殽三帅，而车三百乗，又置陷阵，又商子载秦三军之法：三军，壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军。壮男之军，使盛食励兵，陈而待敌；壮女之军，使盛食负垒，陈而待令。
译日期了。天降大雪，深至牛眼睛，把城郭都毁坏了，将要修建栈道来送葬。群臣中很多人劝谏太子的说：'雪下得这么大，如果还要送葬，百姓一定会很受苦，官府的费用又恐怕不够，请求延期改换日子。'太子说：'身为人子却因为百姓的辛劳和官府的费用而不按期举行先王的葬礼，这是不义的。'群臣都不敢再说什么。惠公乘车来见太子说：'安葬已经定好日期了。'太子说：'是的。'惠公说：'从前王季历安葬在楚山脚下，滦水冲刷侵蚀他的坟墓，露出了棺材的前端。文王说：唉，先王一定是想再见一次群臣百姓，所以才让滦水显露出来。于是把棺柩取出为他张设朝廷，让百姓都来瞻仰，三天之后再重新安葬，这是文王的义举。如今安葬已定好日期，而雪下得很大，深至牛眼，难以出行，太子如果因为拘泥于日期的缘故，恐怕会被人怀疑急于安葬吧？希望太子改期，先王一定是想要多停留些时候，来扶持社稷，安定百姓，所以让雪下得这么大，因而应当延期改换日子，这就是文王的义举。如果这样做尚且不肯，恐怕是耻于效法文王吧？'太子说：'很好，我谨慎地延期改换日子。'"按《王制》说："安葬不因下雨而停止。"郑玄注说："即使遇雨也仍要安葬，因为礼仪已经从简了。"
铁劵、石人
《西京杂记》记载：晋人有挖掘魏哀王墓冢的，哀王的墓冢用铁将上面灌铸密封，凿穿三天才打开。里面黄色的气体像雾一样，接触到人的口鼻眼睛，都感到辛辣痛苦而不能进入，用兵士守着七天才消散。最初到了一道门，没有门闩锁钥，有石床，四尺见方，床上有石几，左右有三十个石人侍立，都戴着武冠佩着剑。再进入一道门，石门有门闩锁钥，敲开后看见棺柩，黑色的光泽照人，用刀砍砍不进去，用火烧锯来截断它，才发现是用漆混杂犀牛皮制成的棺材，厚有数寸，层层叠积十多层，人力无法打开，只好作罢。再进入一道门，也是石门有门闩锁钥，得到石床，七尺见方，石屏风、铜帐钩一套，有的在床上，有的在地下，好像是帐子的绳索朽烂而铜钩掉落在床上，石枕一枚，尘埃堆积得很厚，好像是衣服所化。床左右有石制的妇人各二人，都侍立着，有的做出手持巾栉镜镊的样子，有的做出手捧盘子捧着物品的姿态，没有其他异物，只有铁镜数百枚。
文石椁
魏襄王的墓冢，都用有纹理的石头做成椁，高约八尺，宽度可容纳四十人。里面有石床、石屏风。床上有玉唾壶一枚，铜剑两枚，金玉各种器具。见《西京杂记》。按《檀弓》说："有虞氏用瓦棺，秦的先祖有用石棺的。"《古史考》说："尧制作瓦棺，汤制作木棺。"郭缘《先证记》说："桓魋的石椁，在九里山的东北方。椁有两重，门缝间隐隐凸起青石，方正洁净如同镜子。门扇有四扇。"《博物志》说："卫灵公下葬时，得到石椁，铭文说：'没有遇到箕子，灵公就夺取了我的乡里。'"《荆州记》说："临湘水中有石床，床上有两具石棺，颜色青绿像铜镜一样，无人能说清其中缘由。"《吴越春秋》说："吴王阖闾有个女儿自杀，阖闾非常痛心，把她葬在国都西边阊门外，用有纹理的石头做椁。"
七国考卷十
<史部,政书类,通制之属,七国考>
钦定四库全书
《七国考》卷十一，明代董说撰写，秦国兵制。
三军
《文献通考》记载：秦穆公称霸西戎，开始设立三军，让三位主帅分别统领，兵车三百辆，又设置陷阵，又《商子》记载秦国三军之法：三军中，壮年男子为一军，壮年女子为一军，男女中年老体弱的为一军。壮男之军，让他们盛装粮食、磨砺兵器，列阵等待敌人；壮女之军，让她们盛装粮食、背负营垒器具，列阵听候号令。敌人来了就修筑土垒作为险阻，以及耕地设置陷阱，拆毁桥梁、拆除房屋，供给随