七国攷卷四 明 董说 撰秦宫室
然近有长安民献秦武公羽阳宫瓦十余枚，若今人筩瓦然，首有「羽阳千歳万歳」字。其瓦犹今旧瓦，殊不朽腐。《研北杂志》云：秦羽阳宫在凤翔寳鸡县界，歳乆不知其处。宋元祐六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚地得古筒瓦，独一尚完，面径四寸四分。瓦面隠起四字曰「羽阳千歳」，篆字随势为之，不取方正。始知即羽阳旧址也。
槖泉宫
皇览》云：秦缪公家在槖泉宫。祈年观下庙记云：槖泉宫，秦孝公造；祈年观，徳公造。《汉书》注作橐泉宫。
兴乐宫
三辅故事》云：咸阳宫在渭北，兴乐宫在渭南。秦昭王通两宫之间，作渭桥，长三百八十步。
咸阳宫
刺客传：「秦王朝服，设九宾，见燕使者，咸阳宫。」刘向曰：「秦未兼天下，即厚敛，起咸阳宫。」
华阳宫
秦史，秦太子妃曰华阳夫人。华阳，秦太子宫名，在陜西西安府旧长安城内【太子即秦孝文王柱也】
六英宫
广记》云：「主父入秦，直至昭王所居六英之宫，而人不觉。」
髙寝
秦别纪：康公享国十二年，居雍髙寝；共公享国五年，居雍髙寝；景公享国四十年，居雍髙寝。
大寝
秦别纪：桓公享国二十七年，居雍大寝。
爱寝
秦别纪：躁公享国十四年，居爱寝。
冀阙
史记》孝公十二年，作为咸阳，筑冀阙，徙都之。刘伯庄云：“冀犹记事，阙即象魏也。”或曰：“人臣至此，必思其所阙。”《三辅黄圗》云：“孝公改都咸阳，筑冀阙。”其曰“阙”，必古象魏矣。而何以标名为“冀”也？按《史记》孝公十一年，卫鞅围安邑，降之。十二年，作冀阙。冀者，冀州也。安邑即冀州之邑也。冀之为州，尧、舜、禹皆尝都焉。今孝公已得冀州，而筑冀阙，其必放古阙存者而剏立此名也。
秦殿
荆轲传》秦法，羣臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。又燕丹子云：荆轲至秦殿上，展圗。荆轲拔匕首，擿秦王，决耳入铜柱，火出。余又按各国宫室，魏有丹衣柱，赵晋阳宫铜柱，秦殿铜柱，并见本国宫室攷。楚有铁柱，见《列异传》。
章台
蘓秦说楚威王曰：「今欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣。」又，楚怀王入秦朝章台，如藩臣礼。见《楚世家》。
三休台
李善《文选》注云：「戎王使由余聘秦，秦缪公示以宫室，引之登三休台。由余曰：『臣国土阶三尺，茅茨不翦，寡君犹谓作之者劳，居之者淫。此台若鬼为之，则神劳矣；使人为之，则人亦劳矣。』」
祀鸡台
一统志》陜西凤翔府寳鸡县东二十里有祀鸡台，秦文公立寳鸡祠，筑此台祀之。
白起台
长平城在郡之南，秦垒在城西。
译的所谓古瓦，其实已经朽腐不能用，只是世人推崇其名罢了。如今有人用澄泥仿制成古瓦的样子，埋在土中，久了再拿来做砚台。然而近来有长安百姓献上秦武公羽阳宫瓦十几块，样子像现在的筒瓦一样，瓦头有「羽阳千岁万岁」字样。这瓦跟现在的旧瓦一样，并不朽烂。《研北杂志》说：秦朝羽阳宫在凤翔府宝鸡县境内，年代久远已不知具体位置。宋元祐六年正月，在县衙大门以东百步处，居民权姓人家挖地时得到古代筒瓦，其中一片完好无损，瓦面直径四寸四分。瓦面隐约凸起四个字，写着「羽阳千岁」，篆字随势书写，不刻意求方正。这才知道这里就是羽阳宫的旧址。
槖泉宫
《皇览》说：秦缪公的墓在槖泉宫。祈年观下的庙记说：槖泉宫，是秦孝公所建；祈年观，是秦德公所建。《汉书》注写作橐泉宫。
兴乐宫
《三辅故事》说：咸阳宫在渭水以北，兴乐宫在渭水以南。秦昭王在两宫之间修建通道，建造渭桥，长三百八十步。
咸阳宫
《刺客列传》说：「秦王身穿朝服，设置九宾大礼，在咸阳宫接见燕国使者。」刘向说：「秦国还没有兼并天下的时候，就已经横征暴敛，兴建咸阳宫了。」
华阳宫
秦代史书记载，秦太子的妃子称为华阳夫人。华阳，是秦太子宫的名称，在陜西西安府旧长安城内【这里的太子就是后来的秦孝文王柱】。
六英宫
《广记》说：「孟尝君（主父）进入秦国，一直到秦昭王居住的六英宫，而没有人察觉。」
髙寝
《秦别纪》说：秦康公在位十二年，居住在雍地髙寝；秦共公在位五年，居住在雍地髙寝；秦景公在位四十年，居住在雍地髙寝。
大寝
《秦别纪》说：秦桓公在位二十七年，居住在雍地大寝。
爱寝
《秦别纪》说：秦躁公在位十四年，居住在爱寝。
冀阙
《史记》记载：秦孝公十二年，营建咸阳，修筑冀阙，把国都迁到那里。刘伯庄说：“冀就是记事的意思，阙就是象魏（宫门前的高台建筑）。”也有人说：“臣子来到这里，一定会想到自己的过失（缺）。”《三辅黄圗》说：“秦孝公改都咸阳，修筑冀阙。”称之为“阙”，一定是古代象魏的遗制。但为什么标名为“冀”呢？按《史记》记载，秦孝公十一年，卫鞅围攻安邑，使其投降。十二年，修建冀阙。冀，就是冀州。安邑正是冀州境内的城邑。冀州作为一个州域，唐尧、虞舜、夏禹都曾在那里建都。如今秦孝公已经取得冀州之地，才修筑冀阙，一定是仿照古代留存的象魏遗制而创立这个名称的。
秦殿
《荆轲列传》记载，秦国的法律规定，侍立在殿上的群臣，不得携带任何兵器。又《燕丹子》记载：荆轲来到秦国殿上，展开地图。荆轲拔出匕首，投向秦王，击中耳边，扎入铜柱，冒出火花。我又查考各国的宫室记载，魏国有丹衣柱，赵国晋阳宫有铜柱，秦国宫殿有铜柱，都可见于本国宫室考证。楚国有铁柱，见《列异传》。
章台
苏秦游说楚威王说：「如今如果向西侍奉秦国，那么诸侯没有不向南朝拜于章台之下的了。」又，楚怀王进入秦国在章台朝见秦王，按藩属之臣的礼节。见《楚世家》。
三休台
李善《文选》注说：「戎王派由余出使秦国，秦缪公向他展示宫室，带他登上三休台。由余说：『我们国家的土台阶只有三尺高，茅草屋顶都不加修剪，我们的国君尚且认为建造它的人辛劳、住在里面的人过于奢靡。这座台如果是鬼神所建，那么鬼神也会劳累；如果是人建造的，那么百姓也一定劳苦不堪了。』」
祀鸡台
《一统志》说：陜西凤翔府宝鸡县东二十里有祀鸡台，是秦文公
二军共食，流水涧相去五里。秦坑赵众，收头颅，筑台于垒中，因山为台，崔巍桀起，号曰白起台，见《上党记》。
防盟台
一统志》防盟台在河南河南府渑池县西城外，秦昭王与赵惠王防盟于此台。
灵台
列女传：秦获晋君以归，穆姬闻之，乃与太子防、公子▯与简璧【穆姬女也】衰绖履薪以迎。公惧，乃舍诸灵台。《左传》同，杜预曰：灵台在京兆鄠县，周之故台。《史记》作“舍之上舍”。
凤台
刘向《列仙传》：萧史者，善吹箫，作鸾凤之乐。秦穆公有女，字防玉，好之。公遂以妻焉。日教弄玉作凤鸣。后数年，吹箫似凤声，凤凰来止其舍。公为作凤台。《一统志》作凤女台。
祈年观【一作祈年宫】
详《槖泉宫水经注》曰：雍县中年井，秦惠公之故居，所谓祈年宫也。孝公又谓之槖泉宫，名虽两出，其实一宫也。郦又按《地理志》，知其地皆属雍县。又引崔骃之言曰：「穆公冡在槖泉宫祈年观下。」又从而辨正其失曰：「刘向固言穆公▯无丘垄处矣。惠公、孝公并是穆公继世之君子孙，无由起宫于祖宗之坟陵也。」以是推之，知二证之非实也。按郦此言，则是祈年宫、槖泉宫皆在惠公雍都，而亦不知何人所建。独《汉书》曰：「祈年宫，惠公所起也。」《三辅黄圗》作蕲年宫，且曰：「秦穆公所造。」《庙记》宫在城外，而始皇本纪则曰：「在雍。」皆以世逺难究其的也。
广成舍
史记》蔺相如奉璧西如秦，秦王舍相如广成舍。索隠：广成舍之名。
张仪楼
杜甫《石犀行》：“蜀人矜夸，一千歳泛滥不及。张仪楼，成都记云：‘张仪楼在于城南，髙百尺。’《蜀纪》云：‘张仪既筑▯城，作楼髙百尺，定江山南北之势。’”
观楼 射圃
华阳国志》：秦惠王二十七年，张仪与张若城成都，周回十二里，髙七丈；郫城，周回七里，髙六丈；临卭城，周回六里，髙五丈。造作下仓，上皆有屋，而置观楼、射圃。成都县本治赤里街，若徙置少城内。城营广，府金置盐铁市官，并长丞。修整里阓，市张肆列，与咸阳同制。
具囿
左传》云：「郑之有原圃，犹秦之有具囿也。」
五苑
韩子秦大饥，应侯请发五苑菓枣以活民。」按《史记》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚亲戚，弛苑囿。」
上林
应劭曰：「嬴秦未并天下，章台、上林皆在渭南。上林，秦苑名也。」
兽圏
三辅黄圗秦有兽圈。」《烈士传》云：「秦王召魏公子无忌，不行。使朱亥奉璧一双诣秦，秦王怒，使置亥于兽圈中。」
永巷
史记》范雎得见于离宫，佯为不知永巷而入其中。
译设立宝鸡祠后，修筑这座台来祭祀的。
白起台
长平城在郡的南边，秦国的营垒在城的西边。两军共用水源，中间隔着一条流水涧，相距五里。秦军坑杀赵国降卒，收取头颅，在营垒中筑起高台，依山而建，高耸崔巍，号称白起台，见《上党记》。
防盟台
《一统志》说：防盟台在河南河南府渑池县西城外，是秦昭王与赵惠文王在此台会盟的地方。
灵台
《列女传》记载：秦国俘获晋国国君带回，穆姬听说后，便与太子（防）、公子（〇）和简璧【穆姬的女儿】一起穿着丧服、脚踏柴薪出来迎接。秦公感到惧怕，便把晋君安置在灵台。《左传》记载相同，杜预说：灵台在京兆鄠县，是周朝旧时的高台。《史记》写作“把他安置在上舍”。
凤台
刘向《列仙传》记载：萧史，擅长吹箫，能奏出鸾凤般的乐音。秦穆公有个女儿，字弄玉，喜爱他。穆公于是把她嫁给了他。每天教弄玉吹箫模仿凤鸣。几年之后，箫声就如同凤鸣一般，凤凰飞来停在他们的屋舍上。穆公因此为他们修建了凤台。《一统志》写作凤女台。
祈年观【一作祈年宫】
详见《槖泉宫》条。《水经注》说：雍县中的年井，是秦惠公从前居住的地方，也就是所谓的祈年宫。秦孝公时又称它为槖泉宫，名称虽然有两个来源，其实是同一座宫。郦道元又依据《地理志》，知道这地方都属于雍县。又引崔骃的话说：「秦缪公的坟墓在槖泉宫祈年观下面。」又进一步辨正这种说法的错误说：「刘向本来就说过秦缪公没有坟丘的地方。惠公、孝公都是缪公之后继承世系的子孙，没有理由在祖宗的坟陵上修建宫殿。」由此推断，知道这两种说法都不真实。按郦道元这样说，那么祈年宫、槖泉宫都在秦惠公的雍都境内，但也不知道是何人所建。只有《汉书》说：「祈年宫，是秦惠公所建。」《三辅黄圗》写作蕲年宫，并且说：「是秦穆公所建。」《庙记》说这座宫在城外，而《始皇本纪》则说：「在雍地。」都是因为年代久远，难以考证真相了。
广成舍
《史记》记载：蔺相如捧着和氏璧西行入秦，秦王安排相如住在广成舍。索隐说：广成舍是馆舍的名称。
张仪楼
杜甫《石犀行》说：“蜀地人夸耀，一千年来泛滥不曾波及。”张仪楼，《成都记》说：‘张仪楼在成都城南，高一百尺。’《蜀纪》说：‘张仪修筑了城墙之后，又建造了这座高一百尺的楼，用来测定江山南北的形势。’
观楼 射圃
《华阳国志》记载：秦惠王二十七年，张仪与张若修筑成都城，周长十二里，高七丈；郫城，周长七里，高六丈；临卭城，周长六里，高五丈。建造的下层仓库，上面都建有屋舍，并且设置了观楼、射圃。成都县本来治所在赤里街，张若把它迁到少城之内。城池营建规模广大，设置有府库、金库、盐铁市官，配备长官和属员。修整街巷里坊，设立集市、摆开店铺行列，与咸阳城的制度相同。
具囿
《左传》说：「郑国有原圃，就如同秦国有具囿一样。」
五苑
《韩非子》记载：秦国发生大饥荒，应侯请求打开五苑的果树、枣树来救济百姓。」按《史记》记载：「秦孝文王元年，赦免罪人，褒奖先王功臣，厚待亲戚，开放苑囿供百姓使用。」
上林
应劭说：「秦国还没有兼并天下的时候，章台、上林都在渭水以南。上林，是秦朝苑囿的名称。」
兽圈
《三辅黄圗》说：秦国有兽圈。《烈士传》说：「秦王召见魏国公子无忌，公子不肯前往。派朱亥携带一双玉璧到秦国，秦王大怒，把朱亥关进兽圈之中。」
永巷
《史记》记载：范
正义曰：「永巷，宫中狱也。」
田齐宫室
梧宫
刘向《说苑》：“楚使使聘于齐，齐王飨之梧宫。”《水经注》：“齐王享楚使，梧宫之侧有台层秀。”防西有碑，汉熹平间立，今废。按《山东通志》：“梧台在临淄县界，即梧宫也。”又《齐地记》云：“齐城有梧桐台。”唐韩翃《青州诗》：“栢寝寒芜变，梧台宿▯收。”
雪宫
山东志·古迹：青州有雪宫，在府城内，城隍庙西有遗址存。齐王见孟子于雪宫，即此。郡县志：雪宫故趾在临淄县东北六里余。按《晏子春秋》：齐侯见晏子于雪宫，姜齐有雪宫也。《文选·谢惠连》云：「雪宫建于东国，雪山峙于西域。」注：雪宫在齐，故云东国。
百畆室
老子注解：齐有百畆之室。按《吕氏春秋》：齐宣王为大室，盖百畆，堂上三百户，三年而未成，羣臣莫敢谏。老子注解，盖引此也。
右室
史记》驺忌子以鼓琴见王，威王说而舍之右室。应劭曰：「古诸侯置左右室也。」
瑶台
说苑》齐威王游于瑶台，许慎《淮南》注：“帝有桀纣为璇室瑶台者，璇、瑶石之似玉以饰室台也。”
栢寝台
杜氏《通典》青州千乗县柏寝台，齐景公与晏子游处；至田氏王，亦屡游乐焉。庾亮启云：「齐威王不登柏寝之台，故忠臣日亲；楚庄王戒强台而弗登，故骄乐日踈。」
琅邪台
战国春秋，威王起琅邪之台，倚山背流，其髙九仭。《淮南子》注：“齐宣王乐琅邪之台，三月不返。”按《山东志》：“琅邪台在琅邪山。”
戏马台
吕观《孟子注》引《国防云》：「齐宣王登戏马之台，羣臣皆从【今本无】按：《志》「戯马台」在新城县治东，世传齐桓公歇马之台，一云景公。
祭台
山东志：祭台在平隆县西南，相传齐康公▯，此后人筑祭台▯之。或曰田齐之王祭之也。
渐台
齐宣王渐台五重，黄金、白玉、琅玕笼防，翡翠珠玑幕络连饰，见《列女传》。
九重台
说苑》齐王起九重之台，募国中有画者，赐之钱。狂卒敬君，居常饥寒，妻端正。敬君工画，贪赐，画台去家日乆，思念其妻，像向之熹笑。旁人瞻见之，以白王。王即设酒与敬君相乐，谓敬君曰：「国中献女无好者，以钱百万易妻可乎？不者杀汝。」敬君仓惶听许。余又按姜齐诸台名可攷者，《左传》齐晏子侍于遄台，又齐有檀台，亢仓子齐有清台，不详世代。又《阚子》云：景公登虎圏之台。又《一统志》：桓公台在乐安县东，齐桓公盟诸侯于此台。他如穆陵台、牛山台、战台、封卫台、封禅台、夫人台，或以地，或以事名号，尤多不能具载。又齐威王闭虞姬九层之台。
译雎得以在离宫觐见秦王，假装不知道那是永巷而走了进去。正义说：「永巷，是宫中的监狱。」
田齐宫室
梧宫
刘向《说苑》记载：“楚国派使者出使齐国，齐王在梧宫设宴款待。”《水经注》记载：“齐王宴请楚国使者的梧宫旁边，有一座层楼秀丽的高台。”旁边有石碑，是汉朝熹平年间所立，如今已经废弃。按《山东通志》记载：“梧台在临淄县境内，就是梧宫。”又《齐地记》说：“齐城有梧桐台。”唐代韩翃《青州诗》说：“栢寝台上的寒草已经变了，梧台上留宿的〇也已收尽。”
雪宫
《山东志·古迹》记载：青州有雪宫，在府城内，城隍庙以西还有遗址存留。齐王在雪宫接见孟子，就是这里。《郡县志》记载：雪宫旧址在临淄县东北六里多。按《晏子春秋》记载：齐侯在雪宫接见晏子，说明姜姓齐国就有雪宫。《文选·谢惠连》说：「雪宫建于东方之国，雪山耸立于西域。」注解说：雪宫在齐国，所以称为东国。
百畆室
《老子注解》说：齐国有方圆百亩的大室。按《吕氏春秋》记载：齐宣王修建大室，大概方圆百亩，堂上有三百户人家的用工，三年都没有建成，群臣没有人敢劝谏。《老子注解》大概就是引用了这段记载。
右室
《史记》记载：驺忌子凭借弹琴之技拜见齐威王，威王很高兴，让他住在右室。应劭说：「古代诸侯设置左室、右室。」
瑶台
《说苑》记载：齐威王在瑶台游玩，许慎《淮南子》注说：“古代帝王中有像夏桀、商纣那样修建璇室、瑶台的，璇、瑶都是像玉一样的美石，用来装饰宫室、楼台。”
栢寝台
杜佑《通典》记载：青州千乗县有柏寝台，是齐景公与晏子游玩的地方；到田氏称王时，也屡次到这里游玩宴乐。庾亮上启说：「齐威王不登柏寝台游乐，所以忠臣一天天更加亲近；楚庄王引以为戒不登强台，所以骄纵享乐之风一天天疏远。」
琅邪台
《战国春秋》记载，齐威王修筑琅邪台，依山傍水，高达九仞。《淮南子》注说：“齐宣王喜爱在琅邪台游乐，三个月都不返回。”按《山东志》记载：“琅邪台在琅邪山上。”
戏马台
吕观《孟子注》引《国防》说：「齐宣王登上戏马台，群臣都跟随着【如今的版本没有这段】。」按：地方志记载，“戏马台”在新城县治东边，世代相传是齐桓公歇马的高台，也有人说是齐景公的。
祭台
《山东志》记载：祭台在平隆县西南，相传是齐康公〇，这以后人们修筑祭台来祭祀他。也有人说是田齐的君王用来祭祀的。
渐台
齐宣王的渐台有五层，用黄金、白玉、琅玕装饰笼罩，用翡翠珠玑做成帷幕、络绳连缀装饰，见《列女传》。
九重台
《说苑》记载：齐王修建九重高台，招募国中擅长绘画的人，赐予钱财。有个狂放的士卒名叫敬君，平常饥寒交迫，妻子容貌端正。敬君擅长绘画，贪图赏赐，作画离家很久，思念自己的妻子，就画出她朝着自己微笑的样子。旁人看见了，报告给齐王。齐王便设酒宴与敬君共同欢乐，对敬君说：「国中献来的女子没有中意的，我用一百万钱换你的妻子可以吗？不答应就杀了你。」敬君惊慌之下只好答应了。我又查考姜姓齐国的各种台名可以考证的，《左传》记载齐国晏子在遄台侍立，又有齐国的檀台，《亢仓子》记载齐国有清台，年代不详。又《阚子》记载：齐景公登上虎圈之台。又《一统志》记载：桓公台在乐安县东，是齐桓公在此台与诸侯会盟的地方。其他如穆陵台、牛山台、战台、封卫台、封禅台、夫人台，有的以地名命名，有的以事件命名，尤其多，不
稷山馆
史记》齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髠接予、瓌渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。齐地记曰：「齐城西门侧，系水左右有讲室趾，往往存焉。」虞嘻曰：「齐有稷山，立馆其下，以待游士，名曰稷山馆。」《七畧》云：「齐田骈游稷下，好谈论，号天口，言不可穷尽。」余按：稷山馆一名讲堂，《郡国志》云：「齐桓公宫城西门外有讲堂，齐宣王立此学也，故称为稷下学，即稷山馆也。」
明堂
齐宣王欲毁明堂，见孟子。按《礼记·明堂位》云：“明堂者，明诸侯之尊卑。”昔成王封周公于曲阜，令鲁世世祀周公以天子之礼乐，故泰山下有明堂，相传为周公朝诸侯之处。盖鲁封内有泰山，后尝以为齐所代，故齐南有泰山云。
美唐
吕氏春秋》齐人走莒，燕人争金于美唐。注：美唐齐藏金之处，楚方府、三钱府之类也。篇海云：庙中路谓之唐。
鹿囿
李郊《宫室赋》齐则栢台鹿囿。按《孟子》曰：“臣闻郊闗之内有囿，方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，所谓鹿囿也。”
章华东门 闾门 武鹿门
史记》宣王三十六年，蘓代自燕来入齐，见于章华。东门，《括地志》云：「齐城章华之东有闾门、武鹿门也。」东门，国防作南门。
杏唐之门
鲁连子鲁仲连见孟尝君于杏唐之门，一作杏堂之门。
稷门
刘向《别録》：“稷门，齐城门也。谈说之士期防于稷门之下，故曰稷下。”《一统志》：“稷山者，山有后稷祠，故名稷山。”余按：虞嘻所谓“稷山馆”者，稷山下之馆也。刘向所谓“稷门”者，稷山下之门也。或以稷门为稷馆，误矣。
司马门
列女传》钟离春诣齐司马门。按《贾谊书》曰：「天子宫门曰司马门。」司马贞曰：「天子门有兵栏曰司马门也。」
雍门
战国·防孙子谓田忌曰：「使轻车锐骑冲雍门。」注：雍，去声，齐西门也。《博物志》：「韩娥东之齐，过雍门鬻歌，假而去，余响绕梁，三百日不絶。故雍门人至今善歌。」
郎门
韩子齐中大夫有夷射者，御饮于王，醉而出，倚于郎门。
楚宫室
细腰宫
四川志，巫山治西北，楚襄王所游之地，有古楚宫遗址尚存，所谓细腰宫也。按楚灵王亦好小腰，《淮南子》：灵王好细腰，而民有杀食自饥也。徐陵《玉台新咏》序：楚王宫内，无不推其细腰，卫国家人，俱言讶其纎手。《述广记》云：楚中
译能一一记载。又，齐威王曾把虞姬幽闭在九层高台之中。
稷山馆
《史记》记载：齐宣王喜爱文学游说之士，像驺衍、淳于髡、接予、瓌渊这些人，一共七十六人，都被赐予上大夫的府第，不担任具体职务而参与议论国事，因此齐国稷下学士又重新兴盛起来，多达数百上千人。《齐地记》说：「齐城西门旁边，沿着水流两岸有讲学之室的遗址，往往还有存留。」虞喜说：「齐国有稷山，在山下建立馆舍，用来接待游学之士，取名叫稷山馆。」《七畧》说：「齐国的田骈游学于稷下，喜好谈论，号称『天口』，说起话来滔滔不绝。」我按：稷山馆又名讲堂，《郡国志》说：「齐桓公宫城西门外有讲堂，是齐宣王所建立的学宫，所以称为稷下学，也就是稷山馆。」
明堂
齐宣王想要拆毁明堂，去拜见孟子（询问此事）。按《礼记·明堂位》记载：“明堂，是用来彰明诸侯尊卑等级的地方。”从前周成王把周公封在曲阜，命令鲁国世世代代以天子的礼乐来祭祀周公，所以泰山下有明堂，相传是周公朝见诸侯的地方。大概鲁国的封地之内有泰山，后来这块地方曾经被齐国占据，所以齐国的南边有泰山。
美唐
《吕氏春秋》记载：齐国人逃奔到莒地，燕国人在美唐争夺金钱财物。注解说：美唐是齐国收藏金钱的地方，如同楚国的方府、三钱府一类。《篇海》说：庙中的道路称为“唐”。
鹿囿
李郊《宫室赋》说，齐国有栢台、鹿囿。按《孟子》说：“我听说国都近郊有一处苑囿，方圆四十里，杀害其中麋鹿的人，判罪与杀人相同”，这就是所谓的鹿囿。
章华东门 闾门 武鹿门
《史记》记载：齐宣王三十六年，苏代从燕国来到齐国，在章华宫接见他。东门，《括地志》说：「齐城章华宫的东边有闾门、武鹿门。」东门，《国防》一书写作南门。
杏唐之门
《鲁连子》记载：鲁仲连在杏唐之门拜见孟尝君，一说写作杏堂之门。
稷门
刘向《别録》说：“稷门，是齐城的城门。喜好谈说的士人相约聚会在稷门之下，所以称为『稷下』。”《一统志》说：“稷山，是因为山上有后稷的祠庙，所以叫稷山。”我按：虞喜所说的“稷山馆”，是稷山下面的馆舍。刘向所说的“稷门”，是稷山下面的城门。有人把稷门当作稷馆，是错误的。
司马门
《列女传》记载：钟离春前往齐国的司马门（求见）。按《贾谊书》说：「天子宫门称为司马门。」司马贞说：「天子的宫门设有兵栏，称为司马门。」
雍门
《战国策》记载，防孙子对田忌说：「派轻车锐骑冲击雍门。」注解说：雍，读去声，是齐国的西门。《博物志》记载：「韩娥向东到齐国，经过雍门卖唱谋生，唱完离去后，余音仍绕梁不绝，三百天都没有断绝。所以雍门一带的人至今仍擅长唱歌。」
郎门
《韩非子》记载：齐国有位中大夫名叫夷射，陪侍齐王饮酒，醉后走出来，靠在郎门上。
楚宫室
细腰宫
《四川志》记载，巫山县治所西北，是楚襄王曾经游玩的地方，那里还留存有古代楚宫的遗址，就是所谓的细腰宫。按楚灵王也喜好细腰，《淮南子》记载：楚灵王喜好细腰的人，因此宫中有人为了保持细腰而不吃饭以致挨饿。徐陵《玉台新咏》序说：楚王宫中，没有人不推崇细腰的美人，卫国的家人，也都赞叹惊讶她们纤细的手。《述广记》说：楚国之中……
有宫人草，状如金防，花色红翠。俗说楚灵王时宫人数千，皆多愁旷，有囚死于宫中者，塟之后，墓上悉生此花。
假君宫
越絶书》云：春申君子假君宫前殿屋盖地东西十七丈五尺，南北十五丈七尺，堂髙四丈十霤髙丈八尺，殿屋盖地东西十五丈，南北十丈二尺七寸，户霤髙丈二尺，库东乡屋南北四十丈八尺，上下户各二，南乡屋东西六十四丈四尺，上户四，下户三，西乡屋南北四十二丈九尺，上戸三，下户二，凡百四十九丈一尺，檐髙五丈二尺，霤髙二丈九尺，周一里二百四十一步，春申君所造。
译有一种宫人草，形状像金防，花色红中带翠。民间传说楚灵王时宫中有女子数千人，都多愁善感、独处怨旷，其中有被囚禁死在宫中的，安葬之后，坟墓上都长出了这种花。
假君宫
《越绝书》说：春申君之子假君的宫殿前殿，屋顶覆盖的地面东西长十七丈五尺，南北长十五丈七尺，殿堂高四丈，十条屋檐的滴水处高一丈八尺；殿屋覆盖的地面东西长十五丈，南北长十丈二尺七寸，门户滴水处高一丈二尺；仓库东向的屋子南北长四十丈八尺，上下门各两个；南向的屋子东西长六十四丈四尺，上层门四个，下层门三个；西向的屋子南北长四十二丈九尺，上层门三个，下层门两个；总计一百四十九丈一尺，屋檐高五丈二尺，滴水处高二丈九尺，周长一里二百四十一步，是春申君所建造的。
大宫
国防吴与楚战于柏举，防谷奔入大宫，负鸡次之典。
渚宫
左传》云：楚子西缢而梁絶，王使适至，使为商公防汉泝江，将入郢。王在渚宫下见之。杜预注：「小洲曰渚。」正义曰：「商在汉水北，汉水东流而南入江。子西既至，商闻谗言，不敢居商县，防汉水顺流而下至江，乃泝流逆上。渚宫当郢都之南，故王在渚宫下见之也。」
章华台
左传》楚子即位，为章华之宫，纳亡人以实之。杜预曰：「章华，南近华容县。」余按：「楚华容城内，又有章华台，盖宫以台名也。」
兰台之宫
风赋。楚襄王游于兰台之宫。《楚世家》：「楚有人谓顷襄王曰：『王请缴兰台，饮马西河。』」兰台一名南台，时所谓楚台者也。《湖广志》：「楚台山在归州城中，旧传楚襄王建台于此，因名。」又《杜诗注》作「云台之宫」。
夀宫
楚辞·蹇将憺兮夀宫。注：夀宫，楚供神之宫也。汉武帝时，置夀宫神君。
楚殿
平原君传毛遂定从于楚殿上。《韩诗外传》：楚成王读于殿上。又楚庄王赐其羣臣酒，日暮酒酣，左右皆醉殿上。又乐人优孟入殿门，大哭。余按齐景公时有得罪者，景公大怒，缚置之殿下。是春秋已有殿矣。
太室
史记》楚共王有宠子五人，无适立，乃望祭羣神，请神决之。而隂与巴姬埋璧于太室之庭。杜预曰：「太室，楚庙也。」防刘向《别録》云：「楚有太室，王游焉，是楚别馆。」
叶庭
国防秦兴师求九鼎，周君患之。顔率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”谓齐王曰：“秦欲九鼎，不若归之大国。”齐王大发师，五万人救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。顔率至齐，谓齐王曰：“大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“将寄径于梁。”顔率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，沙海之上，其日乆矣。鼎入梁，必不出。”王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之叶庭之下，其日乆矣。鼎入楚，必不出。”
小曲台
列女传》楚恭王在小曲之台，令尹侍焉。
层台
楚书》右篇：“楚庄王筑层台，延石千重，延壤百里，国人劳苦罢敝，士有反三月之粮者。”《说苑》云：“庄王筑层台，大臣谏者七十二人，皆死矣。有诸御已者入谏，庄王遂解层台而罢民。楚人歌之曰：‘薪乎，莱乎，无诸御已，讫无子乎？莱乎，薪乎，无诸御已，讫无人乎？’”按：晋灵公尝造九层台。
云梦台
髙唐赋》序：游于云梦之台。《通鉴注》：祝穆云：“据《左传》：邢夫人弃子文于梦中，言梦而不言云；楚子避吴入于云中，言云而不言梦。
译大宫
楚国与吴国在柏举交战，防谷逃入大宫，负鸡跟随在后，这是当时的典故。
渚宫
《左传》说：楚国子西上吊自缢而绳子折断，楚王派人恰好赶到，让他担任商公，沿汉水泝流而上，将要进入郢都。楚王在渚宫下接见了他。杜预注：「水中小洲叫渚。」正义说：「商在汉水以北，汉水向东流，然后向南流入长江。子西到达之后，商地听到谗言，不敢住在商县，便顺汉水而下到达长江，于是再逆流而上。渚宫正当郢都的南面，所以楚王在渚宫下接见了他。」
章华台
《左传》记楚灵王即位，营建章华宫，招纳逃亡之人来充实其中。杜预说：「章华，在南面靠近华容县。」我按考证：「楚地华容城内，另外还有章华台，大概宫是以台来命名的。」
兰台之宫
《风赋》：楚襄王在兰台之宫游玩。《楚世家》：「楚国有人对顷襄王说：『大王请环绕兰台，到西河饮马。』」兰台又名南台，就是当时所说的楚台。《湖广志》：「楚台山在归州城中，旧传楚襄王在此建台，因此得名。」又《杜诗注》写作「云台之宫」。
夀宫
《楚辞》：「蹇将憺兮夀宫」。注：夀宫，是楚国供奉神灵的宫殿。汉武帝时，设置夀宫神君。
楚殿
《平原君传》：毛遂在楚殿之上确定了合纵之约。《韩诗外传》：楚成王在殿上读书。又楚庄王赐群臣饮酒，日暮酒酣，左右都在殿上醉倒。又乐人优孟进入殿门，大哭。我按考证：齐景公时有获罪之人，景公大怒，将他捆绑放置在殿下。可见春秋时已经有殿了。
太室
《史记》：楚共王宠爱的儿子有五人，没有嫡子可立，于是望祭群神，请神明来决定人选。暗中与巴姬一起将玉璧埋在太室的庭院中。杜预说：「太室，是楚国的宗庙。」我按刘向《别录》说：「楚国有太室，楚王在此游玩，这是楚国的别馆。」
叶庭
国语记载：秦国出兵索求九鼎，周君对此忧虑。颜率说：「大王不要忧虑，臣请求向东到齐国借救兵。」他对齐王说：「秦国想要九鼎，不如把九鼎归还给大国。」齐王大举出兵，派五万人救周，秦兵因此退去。齐国接着来索求九鼎，周君又为此忧虑。颜率来到齐国，对齐王说：「大国要从哪条路运送九鼎到齐国？」齐王说：「打算借道梁国。」颜率说：「不可以。梁国的君臣想要得到九鼎，已经在晖台之下、沙海之上谋划此事，为时已久了。鼎一旦进入梁国，必定不会再出来。」齐王说：「寡人打算借道楚国。」颜率回答说：「不可以。楚国的君臣想要得到九鼎，已经在叶庭之下谋划此事，为时已久了。鼎一旦进入楚国，必定不会再出来。」
小曲台
《列女传》：楚恭王在小曲之台，令尹在旁侍奉。
层台
《楚书》右篇说：「楚庄王修筑层台，绵延石料千重，绵延土地百里，国人劳苦疲敝，士卒中有携带三个月粮食的。」《说苑》说：「庄王修筑层台，大臣中进谏的有七十二人，都被杀死了。有个叫诸御己的人入宫进谏，庄王于是拆除层台，遣散民工。楚人歌唱道：『薪柴啊，藜藿啊，若没有诸御己，难道就没有后代了吗？藜藿啊，薪柴啊，若没有诸御己，难道就没有人了吗？』」按：晋灵公也曾建造九层台。
云梦台
《高唐赋》序：在云梦之台游玩。《通鉴注》：祝穆说：「据《左传》：邢夫人在梦中抛弃子文，只说梦而不说云；楚子躲避吴军进入云中，
则知云梦二泽也。”《汉阳志》云：“在江之北，梦在江之南。”子产相楚，楚子享之，赋《吉日》。王以田江南之梦。盖楚之云梦，跨江南江北，故有南梦，有北梦。
阳云台
古文苑：襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台，玉作《大言赋》。《文选》作「云阳时所谓阳台者」。
豫章台
水经注》江水又东，得豫章口，夏水所通也。西北有豫章冈，盖因冈而得名矣。或言因楚王豫章台名。
匏居台
楚语伍举曰：「先君庄王为匏居之台，髙不过望国氛，大不过容晏豆，木不妨守，备用不烦官府。」或作「抱居之台」。
放鹰防
一统志》：放鹰台，在湖广安陆州州城东南五十里薮泽间，四望空濶，极目千里，而台居其中。昔楚王游猎，放鹰于此。又《襄阳耆旧记》云：楚王好游猎之事，▯镳驰逐乎华容之下，射鸿乎夏水之滨。按荆门州北亦有放鹰防，志云：楚昭王放鹰之所。
附社台
湖广志：楚昭王游猎，与越姬同乗，驰逐登附社之台，望云梦之圃，顾谓姬曰：「乐乎？」对曰：「乐则乐矣，不可乆也。」亦见《列女传》。
春申台
一统志》春申台在夀州城内东北隅，楚春申黄歇所筑，遗址尚存。
钓台
一统志》：钓台，在江陵县西南龙陂北，相传楚庄王垂钓台也。
干谿台
新语：「楚灵王作干谿之台，五百仭之髙，欲登浮云，窥天文。」薛综注：「张衡《东京赋》引《左氏传》，乃云『楚子成章华之台于干谿』，误说也。《左传》实无此文，章华与干谿元非一处。」
中天台
贾谊《新书》楚王作中天之台，三休而后至其上。”按《魏襄王》亦作中天台，详《魏宫室》。又《文选》注云：“周穆王筑台，号曰中天之台，中天，言髙及天半也。”
章华台【楚灵王筑，一名三休台】
左传》楚子成章华台，愿与诸侯落之。《史记》灵王七年就章华台，注宫室始成，祭之为落。防今在华容城内。《湖广志》云：华容城在监利县，又云章华防一名三休台。按《贾子新书》：翟王使使之楚，楚王夸之，飨于章华之台，三休乃至。台名三休，疑取诸此。《国语》云：昔楚灵王不君，其臣箴谏不入，乃筑台于章华之上，为石郭陂汉，以象帝舜。
章华台【楚灵王筑】
一统志》：楚章华台，在荆州府境，有二台，一在府城外沙市，一在监利县东北，皆传以为楚灵王所筑。其在监利者，又名三休台。唐胡曽诗：“茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。台土未干箫管絶，可怜身入野人家。”
章华台【楚襄王筑】
河南志：河南开封府商水县西北三里有章华台。初，楚灵王筑章华台于华容城；及襄王为秦将白起所迫，北保于陈，更筑此台。
译只说云而不说梦。由此可知云、梦是两个湖泽。」《汉阳志》说：「云在长江之北，梦在长江之南。」子产辅佐楚国，楚王宴请他，赋《吉日》诗。楚王在江南的梦泽打猎。大概楚国的云梦，横跨江南江北，所以有南梦，有北梦。
阳云台
《古文苑》：楚襄王与唐勒、景差、宋玉在阳云之台游玩，宋玉作《大言赋》。《文选》写作「云阳」，就是当时所说的阳台。
豫章台
《水经注》：长江水又向东流，到达豫章口，是夏水所贯通的地方。西北面有豫章冈，大概是因冈而得名的。也有人说是因楚王豫章台而得名。
匏居台
《楚语》：伍举说：「先君庄王建造匏居之台，高度不超过能望见国中云气，大小不过能容纳宴饮的器具，木材不妨碍防守，用度不烦劳官府。」也写作「抱居之台」。
放鹰防
《一统志》：放鹰台，在湖广安陆州州城东南五十里的湖泊沼泽间，四望空旷，极目千里，而台居于其中。从前楚王游猎，在此放鹰。又《襄阳耆旧记》说：楚王喜好游猎之事，纵马驰逐于华容之下，在夏水之滨射猎鸿雁。按荆门州北面也有放鹰防，志书说：这是楚昭王放鹰的地方。
附社台
《湖广志》：楚昭王游猎，与越姬同乘一车，驰逐登上附社之台，眺望云梦的园囿，回头对越姬说：「快乐吗？」越姬回答说：「快乐是快乐，但不可长久这样。」此事也见于《列女传》。
春申台
《一统志》：春申台在夀州城内东北角，是楚国春申君黄歇所修筑，遗址至今尚存。
钓台
《一统志》：钓台，在江陵县西南龙陂之北，相传是楚庄王垂钓之台。
干谿台
《新语》：「楚灵王修建干谿之台，高达五百仞，想要登上浮云，窥探天象。」薛综注：「张衡《东京赋》引用《左氏传》，说『楚子在干谿修建章华之台』，这是错误的说法。《左传》实际上没有这段文字，章华与干谿本来就不是一处地方。」
中天台
贾谊《新书》：楚王修建中天之台，要休息三次才能登到台顶。按魏襄王也有中天台，详见《魏宫室》。又《文选》注说：「周穆王修筑高台，号称中天之台，中天，是说高度达到天的一半。」
章华台【楚灵王所筑，又名三休台】
《左传》：楚子建成章华台，希望与诸侯一同举行落成典礼。《史记》：灵王七年建成章华台，注称宫室刚建成，举行祭祀称为落成礼。此台今在华容城内。《湖广志》说：华容城在监利县，又说章华台一名三休台。按《贾子新书》：翟王派使者前往楚国，楚王向他夸耀，在章华之台宴请他，休息三次才登上台顶。台名三休，大概就取自此事。《国语》说：从前楚灵王不行君道，臣子进谏他不采纳，于是在章华台上修筑，用石头围筑堤岸阻隔汉水，以此效法帝舜。
章华台【楚灵王所筑】
《一统志》：楚章华台，在荆州府境内，有两处台，一处在府城外的沙市，一处在监利县东北，都相传是楚灵王所筑。在监利的那一处，又名三休台。唐代胡曾诗说：「茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。台土未干箫管絶，可怜身入野人家。」
章华台【楚襄王所筑】
《河南志》：河南开封府商水县西北三里有章华台。当初，楚灵王在华容城修建章华台；等到襄王被秦将白起所逼迫，向北退保于陈地，又重新修建了这座台。
五仭台
《说苑》：楚庄王与晋国交战获胜，却担心诸侯畏惧自己，于是修筑五仞高的台。台建成后宴请诸侯饮酒，诸侯
五仭台
说苑》楚庄王与晋战胜，之惧诸侯之畏已也，乃筑为五仭之台。台成而觞诸侯，诸侯请约。庄王曰：“吾薄徳之人也，诸侯请为觞。”乃仰叹曰：“将将之台，窅窅其谋。我言而不当，诸侯伐之。”于是逺者来朝，近者入宾。
九重台
韩诗外传》：齐景公使人于楚，楚王与之上九重之台。
强台
淮南子》令尹子佩请饮庄王，庄王请诺。子佩疏揖，北面立于殿下曰：“昔者君王许之，今不果往，意者臣有罪乎？”庄王曰：“吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死。若吾薄徳之人，不可以当此乐也，恐留而不能反。”国防云：“楚王盟强台而弗登，曰：‘后世必有以髙台陂池亡其国者。’”
荆台
边让赋云：「灵王游云梦之中，息于荆台之上。」《家语》云：「楚王将游荆台，司马子期谏。」《一统志》：「荆台在监利县西三十里，士洲之南。」
五乐台
一统志》：湖广河阳府有五乐台，在古州城东北，相传楚王出猎之所。孟子注笺云：「楚康王作乐台。」
京台
文选》注：「楚王登京台南望猎山，左江右湖，其乐忘死。」
渐台
列女传》贞姜者，楚昭王夫人也。王出游，留夫人渐台之上。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者请夫人，夫人不去。于是使者取符，则水大至，台崩，夫人流而死。《蔡邕琴操》有《渐水之台》疑即此。
朝云馆
襄阳耆旧传》楚襄王游云梦，望朝云之馆。
髙唐观
傅武仲《舞赋》：“楚襄王既游云梦，使宋玉赋髙唐之事。”李善注：“云梦薮在南郡华容县，髙唐，楚观名。”宋玉《髙唐赋》序曰：“楚襄王与宋玉游于云梦之台，望髙唐之观。”漫叟诗话曰：“濠州西有髙唐馆，俗以为楚之髙唐也。”宋阎钦《爱诗》：“借问襄王安在哉？山川此地胜阳台。”盖言其非耳。
髙府
史记》白公胜刼惠王，置之髙府。杜预曰：「楚别府也。」
方府
庄辛说楚襄王：“方府之金，方府藏金之府也。”
平府
吕氏春秋》荆王发平府而视，故记章句云：平府，藏书之室。
三钱府
史记楚王使使封三钱之府
东面坛 西面坛
新序《秦欲伐楚，使使者徃观楚之寳器。楚王闻之，召昭奚恤问焉。恤曰：“此欲观吾国得失而图之。寳器重于贤臣。夫珠玉玩好之物，非国之重寳也。”遂使恤发精兵三百人，陈于西门之内，为东面之坛一，为西面之坛一。秦使者至，曰：“君客也，请就上位。”
楚王池
楚王池在巫山县治东北，其水甘美，相传楚襄王曾于池上纳凉，见志。
洗马池
一统志》洗马池，在湖广荆州归州得胜门外一里，楚襄王时洗马之所。
译请求订立盟约。庄王说：「我是德行浅薄的人，诸侯请我敬酒。」于是仰天叹息说：「巍巍高台，深深谋划。我的言论若有不当之处，诸侯尽管来讨伐我。」于是远方的诸侯前来朝见，近处的诸侯前来归附。
九重台
《韩诗外传》：齐景公派人出使楚国，楚王与他一同登上九重之台。
强台
《淮南子》：令尹子佩请庄王饮酒，庄王答应了。子佩久等不见庄王来，便疏离地作揖，面朝北站在殿下说：「从前君王已经答应了，如今却没有前来，臣是否有过错？」庄王说：「我听说你在强台设宴。强台这个地方，向南可望见料山，下临方皇，左边是长江，右边是淮水，在那里游玩快乐得忘记死亡。像我这样德行浅薄的人，不能承受这样的欢乐，恐怕会留恋忘返。」国语记载说：「楚王在强台会盟却不肯登台，说：『后世必定有因贪恋高台陂池而亡国的君主。』」
荆台
边让的赋说：「楚灵王在云梦之中游玩，在荆台之上休息。」《家语》说：「楚王将要在荆台游玩，司马子期进谏劝阻。」《一统志》：「荆台在监利县西三十里，士洲的南面。」
五乐台
《一统志》：湖广河阳府有五乐台，在古州城东北，相传是楚王出猎的地方。孟子注笺说：「楚康王建造此乐台。」
京台
《文选》注：「楚王登上京台向南眺望猎山，左边是长江，右边是湖泊，在那里游乐得忘记死亡。」
渐台
《列女传》：贞姜是楚昭王的夫人。楚王外出游玩，把夫人留在渐台之上。楚王听说江水大涨，派使者去迎接夫人，却忘记带上符信。使者请夫人前去，夫人不肯离开。等到使者返回取来符信，江水已经大涨，台被冲毁，夫人被水冲走而死。《蔡邕琴操》中有《渐水之台》，怀疑就是指此处。
朝云馆
《襄阳耆旧传》：楚襄王在云梦游玩，遥望朝云之馆。
高唐观
傅武仲《舞赋》：「楚襄王在云梦游玩之后，让宋玉赋咏高唐之事。」李善注：「云梦泽在南郡华容县，高唐，是楚国观宇的名称。」宋玉《高唐赋》序说：「楚襄王与宋玉在云梦之台游玩，遥望高唐之观。」漫叟诗话说：「濠州西面有高唐馆，民间以为这就是楚国的高唐。」宋代阎钦《爱诗》说：「借问襄王安在哉？山川此地胜阳台。」大概是说这并非真正的高唐。
高府
《史记》：白公胜劫持楚惠王，将他安置在高府。杜预说：「这是楚国的另一处官署。」
方府
庄辛劝说楚襄王：「方府的黄金，方府是收藏黄金的府库。」
平府
《吕氏春秋》：楚王打开平府查看，所以记载章句说：平府，是藏书之室。
三钱府
《史记》：楚王派使者封存三钱之府。
东面坛 西面坛
《新序》：秦国想要讨伐楚国，派使者去观看楚国的珍宝之器。楚王听说这件事，召来昭奚恤询问。昭奚恤说：「这是想借机观察我国的得失从而图谋我们。珍宝之器不及贤臣重要。那些珠玉玩好之物，并不是国家真正的重宝。」于是让昭奚恤调集三百精兵，陈列在西门之内，修筑了一座东面的坛和一座西面的坛。秦国使者到来，说：「您是贵客，请到上位就座。」
楚王池
楚王池在巫山县治东北，池水甘美，相传楚襄王曾在池上乘凉，见于地方志记载。
洗马池
《一统志》：洗马池，在湖广荆州归州得胜门外一里，是楚襄王当年洗马的地方。
永巷
《列女传》：吴国战胜楚国攻入郢都，楚昭王逃亡。吴王阖闾将楚国后宫全部据为己有，轮到伯嬴时，她持刀说：「若靠近
永巷
列女传》呉胜楚入至郢，昭王亡。吴王阖闾尽妻其后宫，次至伯嬴，持刀曰：「近妾而死，何乐之有？如先杀妾，又何益于君王？」王惭，遂退舍。伯嬴与其保阿闭永巷之门，皆不释兵。三旬，秦救至，昭王乃复矣。
龙门
楚辞望龙门而不见
蛇门
吴地记》蛇门南面有陆无水，春申君造，以御越军，在已地以属蛇，因号蛇门。
茅门
详见刑法攷一作第门
棘门
李园杀春申于棘门见史记
楚门
越絶书楚门春申君所造。楚人从之，故为楚门
修门
宋玉招魂，魂兮归来，入修门些。王逸注：修门，郢城门也。
赵宫室
信宫
武灵王十九年春，正月，大朝信宫。见《赵世家》。
晋阳宫
国防张孟谈曰：「臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣皆以荻蒿苫楚廧之，其髙至丈余。君可发而为矢。」于是发而试之，其坚则箘簬之劲不能过也。君曰：「矢足矣，吾铜少，若何？」张孟谈曰：「臣闻董子之治晋阳也，公宫之室皆以链铜为柱质，请发而用之，则有余铜矣。」及三国之兵乗晋阳城，三月不能拔。《吕览章句》云：「晋阳之宫，铜柱础，天下之雄宫也。」又云：「董晋阳筑兵宫而人不见，缉矢垣而隣国不备。」古以铜为兵，春秋战国皆然。《郡国志》云：「太原府城中又有三城，其一曰大明城，即古晋阳城也。」董安于所筑，晋阳故宫一名大明宫，在州城内。
避暑宫
一统志》赵王台在山西辽州府和顺县西二里，状如伏虎，人传为赵襄子避暑宫。
东宫
武灵王二十七年五月戊申，大朝于东宫，传国立王子何以为王。见《史记》。
沙丘宫
史记》主父饿死沙丘宫。正义曰：「在邢州平乡县东北二十里。」
坛台之宫
李公绪《赵记》曰：「赵孝成王造坛台之宫，为赵都朝诸侯，故曰信都。」
邯郸宫
述异记》曰：「邯郸有故邯郸宫，基址存焉。中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。」
丛台
郡国志》赵有丛台，有洪波台。刘劭《赵都赋》结云阁于南宇，立丛台于少阳。唐开元十七年，严浚作《丛台赋》。张衡《东京赋》云：“周姬之末，不能厥政，政多用僻，始于宫隣，卒于金虎。嬴氏傅翼，择肉西邑。”是时也，七雄并争，竞相髙以奢丽。楚筑章华于前，赵建丛台于后。《太平御览》云：“赵武灵王建丛台于邯郸。”《汉书·髙后纪》“赵王宫丛台灾”，师古曰：“运聚非一，故名丛台。”盖本六国时赵王故台也，在邯郸城中。
洪波台
见《郡国志》。又《韩诗外传》曰：赵简子有臣曰周舍，吏于门下，抱笔执牍，从之书。
译妾身而死，又有什么快乐可言？如果先杀了妾身，对君王又有什么好处？」吴王感到惭愧，于是退避收兵。伯嬴与她的保姆一起关闭了永巷之门，都手持兵器不放下。三十天后，秦国的救兵到了，昭王才得以复国。
龙门
《楚辞》：「望龙门而不见」。
蛇门
《吴地记》：蛇门南面有陆路而无水路，是春申君所建，用来防御越国军队，因位置在巳地而属蛇，因此称为蛇门。
茅门
详见《刑法攷》，又作第门。
棘门
李园在棘门刺杀春申君，见《史记》。
楚门
《越绝书》：楚门是春申君所建。楚人随他而来，所以称为楚门。
修门
宋玉《招魂》：「魂兮归来，入修门些。」王逸注：修门，是郢都的城门。
赵宫室
信宫
赵武灵王十九年春正月，在信宫举行大朝会。见《赵世家》。
晋阳宫
国语记载：张孟谈说：「臣听说董安于治理晋阳时，公宫的围墙都是用荻草蒿草苫盖芦楚编成的，高达一丈多。您可以拆下来做箭杆。」于是拆下来试验，其坚韧程度连箘簬之竹的强度也比不上。赵襄子说：「箭已经够用了，但我们铜料短缺，怎么办？」张孟谈说：「臣听说董安于治理晋阳时，公宫的房屋都是用炼过的铜做柱子的基石，请拆下来使用，铜料就足够了。」等到三国联军攻打晋阳城，围攻三个月都攻不下。《吕览章句》说：「晋阳的宫殿，用铜柱作础，是天下最雄伟的宫殿。」又说：「董安于建造晋阳的兵器仓库而不被人发现，编织箭杆的墙垣而邻国毫无防备。」古时用铜做兵器，春秋战国时都是这样。《郡国志》说：「太原府城中又有三座城，其中一座叫大明城，就是古代的晋阳城。」是董安于所建，晋阳的旧宫殿又名大明宫，在州城之内。
避暑宫
《一统志》：赵王台在山西辽州府和顺县西二里，形状像伏虎，人们相传是赵襄子的避暑宫。
东宫
赵武灵王二十七年五月戊申日，在东宫举行大朝会，传位于国立王子何为王。见《史记》。
沙丘宫
《史记》：主父（赵武灵王）在沙丘宫饿死。正义说：「在邢州平乡县东北二十里。」
坛台之宫
李公绪《赵记》说：「赵孝成王建造坛台之宫，作为赵国都城朝见诸侯之用，所以称为信都。」
邯郸宫
《述异记》说：「邯郸有旧的邯郸宫，基址至今还在。其中有赵王的果园，梅树李树到冬天开花，春天就能结果食用。」
丛台
《郡国志》：赵国有丛台，有洪波台。刘劭《赵都赋》说结云阁于南宇，立丛台于少阳。唐开元十七年，严浚作《丛台赋》。张衡《东京赋》说：「周姬氏末年，不能治理好朝政，施政多有偏邪，祸乱始于宫廷内部，终结于金虎（喻指秦国）。嬴氏得势，如虎添翼，选择肥美之地向西攻取。」这个时候，七雄并立争霸，竞相以奢华壮丽相高。楚国先修筑章华台，赵国后建立丛台。《太平御览》说：「赵武灵王在邯郸建立丛台。」《汉书·高后纪》记载「赵王宫丛台发生火灾」，颜师古说：「聚集运集不是一次而成，所以叫丛台。」大概本是六国时赵王的旧台，在邯郸城中。
洪波台
见《郡国志》。又《韩诗外传》说：赵简子有个臣子叫周舍，在门下做官，抱着笔和木牍，随时记录简子的言行。简子与他相处不久，周舍就去世了。后来简子与诸大夫在洪波之台饮酒，酒酣时哭泣着说：「一千张羊皮，不如一块狐狸腋
过简子与之居，无几死。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣泣曰：「千羊之皮，不如一狐之腋；众人之唯唯，不如周舍之谔谔。今舍死，吾亡无日矣！」
凿台
一统志《山西太原府》有凿台，在榆次县南。《史记》云：智伯信韩、魏，从而伐赵，攻晋阳。韩、魏杀之于凿台之下，即此。后为洞涡水所没。
檀台
赵成侯时，魏献荣椽，因以为檀台。《见赵世家》《水经注》作檀台。
寒台
述异记》：恒州野望台，赵武灵王以登髙亦曰寒台。
野台
史记》武灵王十七年，王出九门，为野台，以望齐中山之境。徐广曰：一作望台。按《括地志》：野台一名义台，在定州乐县西南六十三里。
清台
韩诗外传》：赵简子大子名伯鲁，小子名毋恤。简子自为二书牍，亲自表之。书曰：“节用，听聪，敬贤，勿慢。能勿使贱。”与二子使诵之。居三年，简子坐清台之上，问二书所在。伯鲁忘其表，令诵，不能得。毋恤出其书于袖，令诵习焉。乃出伯鲁而立毋恤。清台一作青台。
东庙
淮南子》湣王专用淖齿，而死于东庙。
邯郸廥
赵世家：赵孝成王十二年，邯郸廥烧。徐广曰：库廐之名，音脍。索隠曰：廥，积蒭藁之处。
鹿苑
一统志》鹿苑在山西辽州和顺县西二里，相传为赵襄子养鹿苑。
赵圃
修墨録。昔战国赵王作游圃，多植松栢，名曰赵圃。又韩子云：「赵王游于圃中，左右以莵与虎，而辍观之，盼然环其眼。」
司马门
国防武安君北面再拜，赐死。缩剑，将自诛，乃曰：「人臣不得自杀。」宫中过司马门，趋甚疾。出誃门也，右举剑将自诛，臂短不能及，衔剑徴之于柱以自刺。
誃门
详司马门
广门
烛过典广门之左详见赵职官
鹿门
史记》赵肃侯十六年，肃侯游大陵，出于鹿门。
无穷之门
国防武灵王曰：「昔者先君襄主与代交地，城境封之，名曰无穷之门，所以诏后而期逺也。」
遗遗之门
国防武灵王率骑入胡，出于遗遗之门。
魏宫室
丹宫
沈休文《史记注》：“梁襄王之丹宫，赵成侯之檀台，丽华冠于一时。”余按：国防魏惠王广公宫制，丹衣柱，疑丹宫之名从此起也。然“国防”乃惠王沈休文作，襄王或别丹宫耳。
范台
国防梁王觞诸侯于范台，酒酣，请鲁君奉觞。鲁君兴，避席择言曰：“主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之味也。左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。”梁王称善。余按：白台、闾须，魏之美女；夹林、兰台，魏之宫苑也。故曰“南威之美，强台之乐”，盖云魏之美女可比南威，魏之宫苑可比强台。
译下的皮珍贵；众人的唯唯诺诺，不如周舍的直言敢谏。如今周舍去世了，我灭亡的日子恐怕不远了！」
凿台
《一统志》：山西太原府有凿台，在榆次县南。《史记》说：智伯轻信韩、魏两家，联合他们讨伐赵国，攻打晋阳。韩、魏两家在凿台之下杀了智伯，就是这个地方。后来被洞涡水所淹没。
檀台
赵成侯时，魏国献上荣地的木材，因此用来建造檀台。见《赵世家》，《水经注》写作檀台。
寒台
《述异记》：恒州的野望台，是赵武灵王用来登高的，也叫寒台。
野台
《史记》：赵武灵王十七年，赵王出行到九门，修建野台，用来眺望齐国和中山国的边境。徐广说：也写作望台。按《括地志》：野台又名义台，在定州乐县西南六十三里。
清台
《韩诗外传》：赵简子的大儿子名叫伯鲁，小儿子名叫毋恤。简子亲自写了两份木牍，亲手交给他们。牍上写道：「节约用度，广纳善言，敬重贤才，不可怠慢。能任用而不轻视地位低下的人。」让两个儿子诵读记诵。过了三年，简子坐在清台之上，询问两份木牍在哪里。伯鲁已经忘记了他的木牍，让他背诵，也背不出来。毋恤从袖中取出木牍，让他背诵，他都熟悉。于是简子废黜伯鲁而立毋恤为继承人。清台又写作青台。
东庙
《淮南子》：齐湣王专用淖齿，最终死在东庙。
邯郸廥
《赵世家》：赵孝成王十二年，邯郸的粮仓失火。徐广说：廥是仓库的名称，音同「脍」。索隐说：廥，是堆积草料的地方。
鹿苑
《一统志》：鹿苑在山西辽州和顺县西二里，相传是赵襄子养鹿的园苑。
赵圃
《修墨录》：从前战国时赵王修建游玩的园圃，多种植松柏，取名叫赵圃。又《韩子》说：「赵王在圃中游玩，左右侍从拿兔子和老虎给他看，赵王停下来观看，眼睛盼视四周不停转动。」
司马门
国语记载：武安君（白起）面朝北再拜，接受赐死的命令。他抽出剑，准备自杀，却说：「人臣不能死在宫中。」经过司马门时，走得很急促。走出誃门后，右手举剑准备自刺，但手臂太短够不到，就把剑衔在口中，靠着柱子来刺自己。
誃门
详见司马门条。
广门
烛过掌管广门的左侧事务，详见《赵职官》。
鹿门
《史记》：赵肃侯十六年，肃侯在大陵游玩，从鹿门出行。
无穷之门
国语记载：赵武灵王说：「从前先君襄子与代国交界之地，划定城池边境，命名为无穷之门，是用来昭示后人、期望长久的意思。」
遗遗之门
国语记载：赵武灵王率领骑兵进入胡地，从遗遗之门出发。
魏宫室
丹宫
沈休文注《史记》说：「梁襄王的丹宫，赵成侯的檀台，其华丽都冠绝一时。」我按考证：国语记载魏惠王扩建公宫的规制，用丹漆涂柱，怀疑丹宫之名就是由此而来。但是这段国语文字是惠王时沈休文所写，襄王或许另有丹宫。
范台
国语记载：梁惠王在范台宴请诸侯，酒兴正浓时，请鲁国国君举杯敬酒。鲁君起身，离开座席，谨慎地选择言辞说：「君主所饮的美酒，是仪狄所酿造的；君主所享用的美味，是易牙调制的。左边是白台，右边是闾须，这是南威一般的美色；前面是夹林，后面是兰台，这是强台一般的欢乐。这几样中只要有一样，就足以亡国。」梁惠王称赞他说得好。我按考证：白台、闾须，是魏国的美女；夹林、兰台，是魏国的宫苑。所以说「南威之美，强台之乐」，大概是说魏国的美女可与南威相比，魏国
文章虚实，一读可辨。旧注以白台等皆作影语，谬甚矣。
兰台
详范台
文台
无忌上魏王书：边尽拔，文台堕，垂都焚。索隠曰：文台，台名。列士传曰：隠君陵施酒文台。
京台
楚防更嬴与魏王处于京台之下，仰见飞鸟。
晖台
国防顔率曰：「梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，沙海之上，其日乆矣。」注：台名曰晖。
灵台
河南志：灵台在府城南二十里，战国魏侯防所筑，俗名梁惠王台。《洪范五行传》曰：「天子曰灵台，诸侯曰时台。」《春秋纬》曰：「天子灵台，诸侯观台。」《礼含文嘉》曰：「天子灵台，以攷观天人之际，法隂阳之防也。」
中天台
新台序：魏襄王将欲为中天台，许绾负锸而入曰：「闻大王将为中天之台，愿加一力。臣闻天与地相去万九千里，其趾当方一万里。尽王之地，不足为台趾。」王黙然，罢筑者。
文侯台
魏台在魏县界，相传魏文侯筑，古谓之文侯台也。见《志》
拜郊台
一统志直▯大名府南大门外有髙台，相传魏惠王拜郊台，今称村曰防头堡。
武侯台
武侯台在今直▯大名府南一十里，旧有坛曰「武侯坛」，相传谓魏武侯坛也，见《志》。
正殿
说苑》魏文侯御廪灾，文侯素服避正殿。
夹林
详范台
梁囿
国防魏有梁囿、温囿，又信陵君书五入囿中。索隠曰：「囿即圃田郑薮，属魏。」
温囿
详梁囿
逢忌薮
薛瓉汉臣引汲郡古文云：「梁惠王发逢忌之薮以赐民，今浚仪有逢陂忌泽是也。」又见魏食货攷。
青沼
世说：葆真池，即梁惠王故沼。桓谭云：魏王为青沼。按《孟子》见梁惠王，王立于沼上，疑此沼也。
丽谯
庄子·徐无鬼见魏武侯曰：「无盛鹤列于丽谯之间。」注：「鹤列，陈兵也。丽谯，髙楼也，亦作丽嶕，谓华丽而嶕峣战楼名也。」按《周礼·司市》：「思次。」郑司农云：「次，市中侯楼也。周亦有侯楼。」陆机《洛阳记》云：「洛阳城，周公所制，城上百步有一楼橹，外有沟渠。」又《黄帝》有五城十二楼，见《汉郊祀志》。范蠡为勾践作飞翼楼，以象天门，见《吴越春秋》。
郎门
国防梧下先生见魏王曰：「愿王专事秦，无有他计。」魏王曰：「诺。」客趋出，至于郎门而反。注：郎门者，按《韩非子》使郎中开道于郎门之内也。
夷门
史记》魏有隠士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门，夷门者，城之东门也。
韩宫室
鸿台宫
张仪说韩王曰：「秦下甲据宜阳，断韩之上地；东取成臯、荣阳，则鸿台之宫、桑林之苑，非王之有也。
译的宫苑可与强台相比。文章中的虚实对应，一读便能分辨。旧注把白台等都解作隐喻之词，是很大的错误。
兰台
详见范台条。
文台
魏无忌上书魏王说：边境城池尽数被攻破，文台被摧毁，垂都被焚烧。索隐说：文台，是台的名称。《列士传》说：隐士陵施在文台饮酒。
京台
国语记载：更嬴与魏王在京台之下，抬头看见飞鸟。
晖台
国语记载：颜率说：「梁国的君臣想要得到九鼎，已经在晖台之下、沙海之上谋划此事，为时已久了。」注：台名叫晖台。
灵台
《河南志》：灵台在府城南二十里，是战国时魏侯所筑，俗名梁惠王台。《洪范五行传》说：「天子的台叫灵台，诸侯的台叫时台。」《春秋纬》说：「天子的台叫灵台，诸侯的台叫观台。」《礼含文嘉》说：「天子的灵台，用来考察观测天人之间的关系，效法阴阳的规律。」
中天台
《新序》记载：魏襄王将要建造中天台，许绾背着铁锹入见说：「听说大王要建造中天之台，我愿意出一份力。臣听说天与地相距一万九千里，那么台基应当有一万里见方。用尽大王的领土，也不够做台基。」魏王沉默不语，停止了修筑。
文侯台
魏台在魏县境内，相传是魏文侯所建，古代称之为文侯台。见于地方志。
拜郊台
《一统志》：直隶大名府南门外有座高台，相传是魏惠王的拜郊台，如今村子被称为台头堡。
武侯台
武侯台在如今直隶大名府南面十里处，旧有一座坛叫「武侯坛」，相传是魏武侯的坛，见于地方志。
正殿
《说苑》：魏文侯的御用粮仓发生火灾，文侯穿素服避开正殿。
夹林
详见范台条。
梁囿
国语记载：魏国有梁囿、温囿，另外信陵君的书信五次提到进入囿中。索隐说：「囿就是圃田的郑国湖泽，属于魏国。」
温囿
详见梁囿条。
逢忌薮
薛瓒注《汉书》引汲郡古文说：「梁惠王开发逢忌之薮赏赐给百姓，如今浚仪县的逢陂、忌泽就是此地。」又见《魏食货攷》。
青沼
《世说》：葆真池，就是梁惠王旧时的池沼。桓谭说：魏王开凿了青沼。按《孟子》记载见梁惠王，惠王站在池沼边，怀疑就是指这个池沼。
丽谯
《庄子·徐无鬼》记魏武侯说：「不要在丽谯之间陈列盛大的鹤形军阵。」注：「鹤列，是布阵的名称。丽谯，是高楼，也写作丽嶕，指华丽而高耸的战楼名称。」按《周礼·司市》：「思次。」郑司农说：「次，是市中的侯楼。周代也有侯楼。」陆机《洛阳记》说：「洛阳城，是周公所建制，城上每百步就有一座瞭望楼，外面有护城沟渠。」又黄帝有五城十二楼，见《汉书·郊祀志》。范蠡为勾践建造飞翼楼，用来效法天门，见《吴越春秋》。
郎门
国语记载：梧下先生进见魏王说：「希望大王专心事奉秦国，不要有其他打算。」魏王说：「好。」客人快步退出，到郎门就返身回来了。注：郎门，按《韩非子》记载，是让郎中在郎门之内开路。
夷门
《史记》：魏国有隐士叫侯嬴，年七十岁，家境贫寒，担任大梁夷门的守门人。太史公说：我经过大梁的故城遗址，探问当地所说的夷门，夷门就是城的东门。
韩宫室
鸿台宫
张仪劝说韩王说：「秦国出兵占据宜阳，切断韩国的上党之地；向东攻取成皋、荥阳，那么鸿台的宫殿、桑林的园苑，就不再归大王所有了。」注：韩国的宫室，其位置未详。
望气台
韩王的望气台，见于《玉海》。
听讼
」注：韩之宫室，其地未详。
望气台
韩王望气台见玉海
听讼观台
孙子荆过台赋叙曰：酸枣寺门外，夹道左右，有两故台。访之故老，云韩王听讼观台，髙一十五仭。楼虽冺灭，然广基似于山岳。召公大贤，犹舍甘棠，区区小国，而台观隆崇，骄盈于世，以鉴来今。故作赋曰：望韩王之故台，寻往代之所营。双阙碣以峻峙，贯云气而上征。歴千载而特立，显妙观乎太清。薄邯郸之丛台，陋楚国之章华。邈岧嶤以亢极，岂岑楼之能加？至乃宫观▯敞，増台隠天。伐文梓于万仭，发玉石于三泉。优倡角乌鸟之声，蛾眉戯白雪之舞。纷淫衍以低仰，翳脩袖而容与。
桑林苑
详鸿台宫
髙门
韩世家：韩昭侯二十五年，旱，作髙门。屈冝臼曰：“昭侯不出此门，何也？”“不时。吾所谓时者，非时日也，人固有利不利时。昭侯尝利矣，不作髙门。往年秦拔冝阳，今年旱，昭侯不以此时防民之急，而顾益奢，此谓时绌举嬴。”二十六年，髙门成，昭侯卒，果不出此门。刘向《别録云：“韩宫室之美，有桑林、髙门，金玉布列，五色错举。”
燕宫室
碣石宫
史记》驺衍如燕，昭王筑碣石宫，身亲往师之。正义云：「碣石宫在幽州蓟县西三十里，宁防之东。」
甘棠宫
昔召公巡行乡邑，有棠树，决狱改事其下。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，作《甘棠》之诗。后昭王慕召公之政，起甘棠宫，祠召公焉。见《诗纬》注。
元英宫
乐毅报燕王书：「大吕陈于元英。」索隠曰：「大吕，齐钟名；元英，燕宫殿名也。」
洞宫
仙传燕昭王得洞光之珠以饰宫，故曰洞宫。刘沧有《宿洞宫》诗：「沐发清斋宿洞宫。」又唐人称道院曰「洞宫」。
明光宫
十二国续史，燕惠王起，明光宫，金纬玉经，白刄为表，周宫为衣，迷不知其所从入。
东宫
燕丹子》燕太子丹自喜得荆轲，永无秦忧，日与轲游东宫，临池而观，拾瓦投鼃。太子令人捧槃金丸进之。按《左传》注云：太子不敢居上位，故常居东宫。
正寝
拾遗记》云：燕昭王居正寝，召其臣甘需曰：「寡人志于仙道，欲学长生乆视之道，可得遂乎？」
磨室
史记·乐毅书》：“故鼎反乎磨室。”索隠曰：“燕鼎前输于齐，今反入于磨室。磨室，宫名。”徐广曰：“磨歴也。”《国防》新序作“歴室”。
祗明室
灵气寳符，云燕昭王坐祗明之室，升于泉昭之馆。此馆常有白凤、白鸾绕集其间。
展台
一统志》展台在涿州西南，旧传燕昭王尝展礼于此，作展台。
宁台
乐毅报燕王书：「齐器设于宁台。
译观台
孙子荆经过此台作赋，序中说：酸枣寺门外，夹道左右，有两座旧台。访问当地老人，说是韩王听讼观台，高达十五仞。楼阁虽已毁灭，但宽广的地基犹如山岳。召公是大贤人，尚且舍不得甘棠树，区区小国，却台观崇高，骄纵奢侈于世，以此可以为后世借鉴。于是作赋说：眺望韩王的旧台，探寻前代所营建的遗迹。双阙高峻矗立，穿过云气而向上直冲。历经千年而依然屹立，显现出精妙的景观直达太空。它使邯郸的丛台显得单薄，使楚国的章华台显得简陋。高耸巍峨达到极致，岂是岑楼能够相比？至于宫观宽敞开阔，层台隐没于云天。从万仞高山采伐美好的梓木，从三重泉水深处开采玉石。有优伶歌唱如乌鸦般的哀声，有蛾眉舞女表演如白雪般的舞蹈。舞姿纷繁起伏，长袖飘曳，从容不迫。
桑林苑
详见鸿台宫条。
高门
《韩世家》：韩昭侯二十五年，遇上旱灾，却修建高门。屈宜臼说：「昭侯不会从这道门出去，为什么呢？」「因为时机不对。我所说的时机，不是指时日，而是人本来就有得利和不得利的时候。昭侯曾经得过利，却没有修建高门。往年秦国攻下宜阳，今年又遇旱灾，昭侯不在这个时候救济百姓的急难，反而更加奢侈，这叫做时运困顿反而行动张扬。」二十六年，高门建成，昭侯去世，果然没有从这道门出去过。刘向《别录》说：「韩国宫室的华美，有桑林、高门，金玉陈列，五色交错。」
燕宫室
碣石宫
《史记》：邹衍到燕国去，昭王修建碣石宫，亲自前往拜他为师。正义说：「碣石宫在幽州蓟县西三十里，宁台的东面。」
甘棠宫
从前召公巡行乡邑，有棵棠树，他在树下决断诉讼、处理政事。召公去世后，百姓思念召公的政绩，怀念这棵棠树，不忍砍伐，作《甘棠》诗来纪念。后来燕昭王仰慕召公的施政，修建甘棠宫，来祭祀召公。见《诗纬》注。
元英宫
乐毅《报燕王书》：「大吕钟陈列在元英宫。」索隐说：「大吕，是齐国的钟名；元英，是燕国宫殿的名称。」
洞宫
仙传记载：燕昭王得到洞光之珠用来装饰宫殿，所以称为洞宫。刘沧有《宿洞宫》诗：「沐发清斋宿洞宫。」又唐代人也称道院为「洞宫」。
明光宫
《十二国续史》：燕惠王修建明光宫，用金线玉线交织装饰，用白刃作为表面装饰，用周代的宫制作为衣饰，令人迷惑不知从何处进入。
东宫
《燕丹子》：燕太子丹自己庆幸得到荆轲，从此不再担忧秦国之患，每天与荆轲在东宫游玩，来到池边观赏，捡瓦片投掷青蛙。太子命人捧着装金丸的盘子进献给荆轲。按《左传》注说：太子不敢居于尊位，所以常常居住在东宫。
正寝
《拾遗记》说：燕昭王住在正寝，召来他的臣子甘需说：「寡人有志于仙道，想要学习长生久视之术，能够实现吗？」
磨室
《史记·乐毅传》：「原来的鼎又返回到磨室。」索隐说：「燕鼎先前输送到齐国，如今又返回燕国进入磨室。磨室，是宫殿的名称。」徐广说：「磨即历。」《国语》和《新序》都写作「历室」。
祗明室
《灵气宝符》记载，燕昭王坐在祗明之室，登上泉昭之馆。这座馆经常有白凤、白鸾环绕聚集在其间。
展台
《一统志》：展台在涿州西南，旧传燕昭王曾在此举行展礼，因而建造展台。
宁台
乐毅《报燕王书》：「齐国的钟磬乐器陈列于宁台。」
」注：宁台，燕之台也。
灵台
范志燕昭王起灵台，穷极珍巧。子时起工，午毕，谓之子午台。
黄金台
上谷郡圗经：黄金台，易水东南十八里，昭王置千金于台上，以延天下之士。《述异记》云：黄金台，或呼为贤士台，亦谓之招贤台。《圗书编》又称金台。
小金台
一统志》：黄金台，在今顺天府东南一十六里。又一台曰小金台，在府东南一十五里。《燕中杂纪》云：小金台，昭王养学者之处也。
金台
晋书》云：段疋防讨石勒，进屯故安县。故燕太子丹金台，据此燕丹，又有金台也。
仙台
水经注》燕王仙台东有三峰，甚为崇峻，腾冠众峯，髙霞翼岭，岫壑冲深，含烟罩雾。耆旧言燕昭王求仙处。按《史记》云：齐威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，去人不逺，患且至则船风引而去，盖尝有至者。诸仙人及不死之药皆在焉。燕昭王盖迷于仙者也。
崇霞台
拾遗记昭王登崇霞之台
握日台
亦见拾遗记
钓台
水经注》固安县金台陂西北有钓台，髙丈余。陂北十余步有金台，有小金台。台北有兰马台，并悉髙数丈，秀峙相对。翼台左右，水流径通。长庑广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存。耆旧咸言：昭王礼宾，广延方士。至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，自逺而至者多矣。不欲令诸侯之客伺隙燕邦，故脩建下都馆之南垂。燕昭创之于前，子丹踵之于后。
兰马台
详钓台
禅台
薛氏《孟子章句》曰：「燕哙筑禅台，让于子之。后昭王复登禅台，让于乐毅。毅以死自誓，不敢受禅。禅台一名尧舜台。」
逃齐台
燕有逃齐台，在小金台东北十六里，相传为子之之乱，齐伐燕，羣臣登台避兵，后名台曰逃齐台，见《史记》旧注。余按《帝王世纪》云：周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异，贳于民，无以归之，乃上台以避之，故周人因名台曰逃债。周之逃债，燕之逃齐，可云二逃双妙。
五花台
一统志》：五花台，在易州治。相传周武王筑，为日者占▯之所，曰▯台。至战国，燕昭王建五楼其上，尝游乐其间，更名五花台。
三台
三台城在容城县。《见志》城冡记
译注：宁台，是燕国的高台。
灵台
范志记载：燕昭王建造灵台，穷尽奇珍精巧。子时动工，午时就完工，因此称为子午台。
黄金台
《上谷郡图经》：黄金台，在易水东南十八里，昭王在台上陈放千金，用来招揽天下贤士。《述异记》说：黄金台，也称为贤士台，也叫做招贤台。《图书编》又称之为金台。
小金台
《一统志》：黄金台，在如今顺天府东南十六里处。另有一台叫小金台，在府城东南十五里处。《燕中杂纪》说：小金台，是昭王安置学者的地方。
金台
《晋书》说：段疋防讨伐石勒，进兵驻扎在故安县。旧燕太子丹的金台，就在此地，所以燕丹又有金台之说。
仙台
《水经注》：燕王仙台东面有三座山峰，非常高峻，超过众峰之上，高高的云霞笼罩着山岭，山谷幽深，云烟弥漫，笼罩着雾气。老一辈人相传这是燕昭王求仙的地方。按《史记》说：齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说它们在渤海之中，距离人间不远，只是担心一到那里，船就会被风吹走，但也曾经有人到达过。诸位仙人和不死之药都在那里。燕昭王大概是被求仙之说所迷惑的人。
崇霞台
《拾遗记》：昭王登上崇霞之台。
握日台
也见于《拾遗记》。
钓台
《水经注》：固安县金台陂西北有钓台，高一丈多。陂北十余步有金台，还有小金台。台北有兰马台，都高达数丈，秀丽挺拔，相对而立。台阁左右相连，水流环绕贯通。长廊广厦，环绕水边分布，如今屋栋墙壁都已倾颓，只有柱础还残存着。老一辈人都说：燕昭王礼待宾客，广泛招纳方术之士。像郭隗、乐毅这类人，邹衍、剧辛这类人，从远方前来投奔的很多。昭王不想让诸侯的说客有机可乘窥探燕国内情，所以在下都的南边修建馆舍。燕昭王在前面开创此事，燕太子丹在后面继承发扬。
兰马台
详见钓台条。
禅台
薛氏《孟子章句》说：「燕王哙修建禅台，将王位禅让给子之。后来燕昭王又登上禅台，将大权让给乐毅。乐毅以死自誓，不敢接受禅让。禅台又名尧舜台。」
逃齐台
燕国有逃齐台，在小金台东北十六里处，相传是子之之乱时，齐国讨伐燕国，群臣登台躲避战乱，后来将此台命名为逃齐台，见于《史记》旧注。我按考证《帝王世纪》说：周赧王虽然身居天子之位，却被诸侯所侵逼，与平民百姓没有区别，向百姓借贷，却无力偿还，于是登上高台来躲避讨债的人，所以周人便将此台命名为逃债台。周朝的逃债台，燕国的逃齐台，可以说是两个逃避典故的双绝。
五花台
《一统志》：五花台，在易州治所。相传是周武王所建，是占卜者占卜的地方，叫作占台。到了战国时期，燕昭王在其上建造了五座楼阁，曾在其间游玩取乐，因而改名为五花台。
三台
三台城在容城县。见于《城冢记》。
云：「燕魏分易水为界，筑三台登降以耀武，即此。」
阳华台
燕丹子》云：「荆轲之燕，太子为置酒，阳华之台。」一作「章华之台」。
通云台
拾遗记》昭王坐通云之台，亦曰通霞台。山西有昭石，去石十里，视人物之影如镜焉。碎石片片，皆能照人，而质方一丈，则重一两。昭王舂此石为泥，泥通霞之台。
泉昭馆
详祗明室
华阳馆
史记》索隠：燕太子丹与樊将军置酒华阳之馆，出美人竒马。一作华阳台，疑即阳华台也。史无明文，姑并存之。又按《水经注》：易水二馆之城，涧曲泉清，山髙林茂，风烟披薄，触目怡情，方外之士尚凭依旧居，取畅林木。二馆谓樊于期、荆轲之馆也。又云：易水又东歴燕之长城，又东迳渐离城南，盖太子丹馆髙渐离处也。
译云：「燕国和魏国以易水为界，修筑三座高台，登高远眺以炫耀武力，说的就是这里。」
阳华台
《燕丹子》说：「荆轲到燕国后，太子丹为他在阳华台设酒宴。」也有写作「章华之台」的。
通云台
《拾遗记》记载：燕昭王坐在通云台上，此台也叫通霞台。山的西边有一种昭石，距离石头十里远，就能像镜子一样照见人物的影子。碎石片片，都能照出人影，而这石头若一丈见方，却只重一两。昭王把这种石头舂碎成泥，用来涂抹通霞台。
泉昭馆
详见祗明室条目
华阳馆
《史记索隐》说：燕太子丹和樊将军在华阳馆设酒宴，让美人和奇马出场助兴。也有写作华阳台的，怀疑就是阳华台。史书没有明确记载，姑且两种说法并存。又查《水经注》记载：易水两座馆舍所在的城邑，溪涧曲折、泉水清澈，山势高峻、林木茂盛，风烟飘拂轻薄，触目所及令人心旷神怡，方外的隐士至今仍依傍这旧居，在林木间取乐畅游。这两座馆舍指的是樊於期馆和荆轲馆。又说：易水又向东流经燕国的长城，再向东流经渐离城南面，这大概就是太子丹安置高渐离居住的地方。