钦定四库全书七国攷卷二明董说撰秦食货【户籍河渠附】
下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交。无外交则勉农而不偷。民不贱农则国安不殆。国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。禄厚而税多，食口众者败农者也。则以其食口之数贱而重使之，则僻滛游食之民无所于食。民无所于食，则必农。农则草必垦矣。使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾。商不得籴，则多嵗不加乐。多嵗不加乐，则饥岁无裕利。无裕利则商怯。商怯则欲农。窳惰之农勉疾。商欲农，则草必垦矣。声服无通于百县，则民行作不顾休。居不听休，居不听则气不淫。行作不顾则意必一。意一而气不淫，则草必垦矣。无得取庸，则大夫家长不见缮。爱子惰民不窳，而庸民无所于食。是必农。大夫家长不见缮则农事不伤。爱子惰民不窳则故田不荒。农事不伤，农民益农，则草必垦矣【庸雇也，闲民雇役于人也，缮治也，大夫家长不得役民治事也】废逆旅，则奸伪躁心私交疑农之民不行。逆旅之民无以食，即必农。农则草必垦矣。壹山泽，则恶农慢惰倍欲之民无所于食。无所于食则必农。农则草必垦矣。贵酒肉之价，重其租令十倍其朴然，则商估少。农不能喜酣奭，大臣不能为荒饱。商估少则上不费粟。民不能喜酣奭则农不慢。大臣不荒则国事不稽。主无过举，上不费粟，民不慢农。则草必垦矣。重刑而连其罪，则褊急之民不闘，狠刚之民不讼，怠惰之民不游费，资之民不作巧谀，恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。使民无得擅从，则诛愚乱农民无所于食，而必农。愚心躁欲之民一意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。均出余子之使令，以世使之，又高其廨舎，令有甬官食槩，不可以辟役，而大官未可必得也。则余子不防事人，则必农。农则草必垦矣。国之大臣诸大夫，博闻辨慧，防居之事，皆无得为，无得居游于百县。则农民无所闻变见方，农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知不好学问。愚农不知不好学问，则务疾农。知农不离其故事，则草必垦矣。令军市无有女子，而命其商令人自拾甲兵，使视军兴。又使军市无得私输粮者，则
译没有多余的利益，商人就会心生怯意；商人心生怯意，就想转而务农。懒惰的农民努力耕作，商人也想去务农，那么荒地必定会被开垦。使声色歌舞不能流传到各县，那么百姓在劳作时就不会顾及安逸休息。他们平日居家没有娱乐可享，就不会心生放纵；劳作时不因贪图安逸而分心，那么心思就必定专一。心思专一而心气不放纵，那么荒地必定会被开垦。不允许雇佣他人代役，那么大夫和一家之长的田地房屋就无法得到修缮照料，他们所宠爱的子弟和懒惰的家人就不能懒散度日，而闲散的百姓也就没有地方靠出卖劳力糊口，这样他们就必定会去务农。大夫和家长的田宅得不到雇工修缮，农事就不会受到损害；宠爱的子弟和懒惰之人不能懒散度日，那么原有的田地就不会荒废。农事不受损害，农民又更加勤于耕作，那么荒地必定会被开垦。（"庸"是雇佣的意思，是指闲散的人被别人雇去做事；"缮"是修治的意思，此处是说不允许大夫、家长雇人代为役使、料理事务。）废除旅店客舍，那么那些奸邪虚伪、心怀不轨、暗中串通、猜疑妨害农事的人就无法四处游走。旅店里的人没有地方可以谋生，就必定会去务农，那么荒地必定会被开垦。统一管理山林湖泽的利益，那么厌恶农事、怠惰散漫、贪求私利的人就没有地方可以谋生；没有地方谋生，就必定会去务农，那么荒地必定会被开垦。抬高酒肉的价格，加重其赋税，使其税额达到成本的十倍，那么经营这些的商人就会减少。农民不能沉溺于饮酒作乐，大臣也不能靠此纵情享乐、荒废政事。经营酒肉的商人减少，君上就不会耗费粮食；农民不沉溺酒乐，就不会懈怠农事；大臣不荒废政事，国事就不会被耽搁延误。君主没有过失的举动，君上不耗费粮食，百姓不懈怠农事，那么荒地必定会被开垦。加重刑罚并实行连坐，那么性情急躁的人就不敢与人争斗，性情凶悍刚强的人就不敢兴讼滋事，怠惰的人就不敢游荡浪费，图谋私利、心怀狡诈的人就不敢做出谄媚欺诈的事，心存恶念的人也不敢图谋作乱。这五类人不能在国境之内滋生，那么荒地必定会被开垦。不允许百姓擅自迁徙，那么愚昧祸乱农事的人就没有地方可以谋生，就必定会去务农；心思浮躁、贪欲妄动的人心思专一，那么务农的百姓就能安定下来；农民安定，愚妄之人受到惩戒，那么荒地必定会被开垦。平均分派余子（家中排行较后、未分家的子弟）的差役，按世代规定固定的差使方式，并把他们的官舍建得高大一些，让他们享用官府供给的粮食待遇，使他们不能借故逃避劳役，而通往高位显官的途径又不是必定能够得到的，这样余子们就不会去钻营巴结权贵，而必定会去务农，那么荒地必定会被开垦。国家的大臣、各位大夫，那些博闻善辩、擅长谋划政事的人，都不允许随意任用，也不允许他们在各县之间游历交往，那么农民就没有机会听闻新奇的言论、看到花哨的办法。农民没有机会听闻新奇言论、看到花哨办法，那么务实的农民就不会脱离原本的农事，愚拙的农民也不会去羡慕学问。愚拙的农民不羡慕学问，就会专心致力于农事；务实的农民不脱离本业，那么荒地必定会被开垦。命令在军营的市场中不得有女子出入，又下令让从事贩卖的商人自行携带兵器供给军需，让他们承担军中征用的差事；又使军营市场中不得有人私自运送粮食，那么……
奸谋无所于伏。盗私粮者不私稽，轻惰之民不游军市。盗粮者无所售，送粮者不私，轻惰之民不游军市，则农民不淫。国粟不劳，则草必垦矣。百县之治一形，则从迂者不敢更其制，过而废者不能匿其举。过举不匿，则官无邪人。迂者不饰，代者不更，则官属少而民不劳。官无邪则民不敖，民不敖则业不败。官属少，徴不烦，民不劳，则农多日。农多日，徴不烦，业不败，则草必垦矣。重关市之赋，则农恶商。商有疑惰之心，农恶商，商疑惰，则草必垦矣。以商之口数使商，令之厮舆徒重者必当名，则农逸而商劳。农逸而商劳，则良田不荒。商劳则去来赍送之礼无通于百县，则农民不饥行不饰。农不饥行不饰，则公作必疾而私作不荒，则农事必胜。农事必胜，则草必垦矣。令送粮无取僦，无得反庸车牛舆重设必当名。然则往来疾，则业不败。农业不败，则草必垦矣。无得为罪人请于吏而饟食之，则奸民无主。奸民无主，则为奸不勉。农民不伤，奸民无朴。奸民无朴，则农民不败农民，不败，则草必垦矣。
译奸邪的谋划就无处隐藏了。盗卖官粮的人得不到私下的照应，游手好闲的人就不能到军中集市游荡。偷粮之人无处销赃，运粮的人不敢徇私舞弊，游惰之民不能到军市游荡，那么农民就不会受到蛊惑。国家的粮食不被耗费，那么荒地就一定会被开垦了。
各县的治理方式统一，那些拖延懈怠的官吏就不敢擅自更改法度，办事出错而被罢免的人也无法隐瞒自己的过失。有过失的荐举无法隐瞒，官府中就不会有奸邪之人。拖延的官吏不敢粉饰过错，继任者也不能随意更改制度，官吏的属员就会减少，百姓也不会劳苦。官府中没有奸邪之人,百姓就不会心生怠慢；百姓不怠慢,产业就不会荒废。官吏属员少,征调就不繁重,百姓不劳苦,那么农民耕作的日子就多。农民耕作的日子多,征调不繁重,产业不荒废,那么荒地就一定会被开垦了。
加重关卡集市的赋税,农民就会厌恶经商。商人心中就会产生疑虑和懈怠。农民厌恶经商,商人心存疑虑懈怠,那么荒地就一定会被开垦了。
按商人家中人口的数目来役使商人,命令他们家中的仆役车夫等负重劳役的人必须在官府登记名籍,那么农民就能安逸而商人就要辛劳。农民安逸商人辛劳,那么良田就不会荒废。商人劳苦,那么往来送礼请托的风气就不会通行于各县,农民就不会因饥饿而奔走、不必讲究衣着仪容。农民不因饥饿奔走、不讲究衣着,那么公家的劳役必定完成得迅速,私家的农事也不会荒废,农事就必定能取得成效。农事必定取得成效,那么荒地就一定会被开垦了。
命令运送粮食不得雇用车马,也不得让人假借运输之名而反过来役使车牛载运重物,必须登记造册核实名籍。这样一来,往来运输就会迅速,产业就不会荒废。农业不荒废,那么荒地就一定会被开垦了。
不允许人们为犯罪之人向官吏求情并私自供给他饭食,那么奸邪之民就没有依靠。奸民没有依靠,做奸邪之事就不能得逞。农民不受侵害,奸民也就没有帮凶。奸民没有帮凶,就不会祸害农民。农民不受祸害,那么荒地就一定会被开垦了。
粟
魏文帝《典论》当七国争闘，秦粟如山，赵若虎。"
枣栗
韩子：秦大饥，应侯请发五苑果枣栗以活民。诗疏云：「栗，五方皆有，周、秦、吴、扬特饶，唯渔阳、范阳栗甜羙长味，他方不及也。」
载盐
太平御覧》云：「秦穆公使贾人载盐。」
行钱
秦别纪《秦惠文王生十九年而立，立二年，初行钱》。始皇本纪：「秦始皇九年，令国中有生得嫪毐，赐钱百万；杀之，五十万。」许氏《説文》云：「古者货贝而寳龟，周而有泉，至秦废贝行钱。」
租禾
史记秦简公七年初租禾
赋税 口赋
史记》秦孝公十四年，初为赋。董仲舒云：「秦用商鞅之法，力役三十倍于古，田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。」日愼斋记闻云：「秦商鞅更为税法，收大半之赋，三分而税一，民力殚矣。」《咸阳大事记》云：「秦赋户口，百姓贺死而吊生。」故秦謡曰：「渭水不洗口，赋起即苛政，猛虎之意矣。」
蛮夷赋
汉旧注云：秦惠王以巴氏为蛮夷君长，有罪得以爵除其君长，岁出赋二千一十六钱，三歳一出义赋千八百钱，其民户出幏布八丈二尺，鸡羽三十鍭。杜氏《通典》云：秦昭襄王时，巴郡阆中夷廖仲等射杀白虎，昭王以其夷人，不欲加封，乃刻石为盟，要复夷人顷田不租，十妻不算。注云：一户免其一顷田之租，虽有十妻，不输口算之钱。
长太平仓
太平御覧》云：「秦始皇四年七月，立长太平仓，丰则籴，歉则粜，以利民也。」
户籍
史记》秦献公十年，初为户籍相伍。按杜氏《通典》云：「周武王致商之罪罔，有敌于我师，一戎衣，天下大定，垂拱而天下治定。五等之封，凡千七百七十三国。又灭汤时千三百国，人众之损亦如之。周公相成王致理，刑措，人口千三百七十万四千九百二十三。此周之极盛也。及昭王南征不还，穆王荒耄，加以幽厉之乱，平王东迁，三十余年。庄王十三年，齐桓公二年，五千里外非天子之御。自太子公侯以下至于庶人，凡千一百八十四万一千九百二十三人。其后诸侯相并，尚有千二百国。至于战国，存者十余，于是纵横短长之説相夺于残人，诈力之兵动以万计。伊阙之败，斩首二十四万。长平之战，血流漂卤。周之列国，唯秦、楚、燕而已。齐及三晋皆以簒乱，衞虽得存，不絶如线。然攷苏张之说，秦及山东戍卒尚逾五百余万，推人口数尚当千余万也。」
李冰渠
扬雄云：「蜀有李冰渠，秦蜀守通《华阳国志》。秦孝文王以李冰为蜀守，冰乃壅江作堋，穿郫江，检江，别支流，防过郡下，以行舟。▯岷山多梓柏大竹，頽随水流，坐致材木，功省用饶。
译粟
魏文帝《典论》说：当七国相互争斗之时，秦国的粮食堆积如山，赵国（兵力）像老虎一样强悍。
枣栗
《韩非子》记载：秦国发生大饥荒，应侯请求打开五座苑囿的果园，拿出枣栗来救活百姓。《诗经》疏解说："栗，各地都有出产，周、秦、吴、扬地区尤其丰饶，只有渔阳、范阳出产的栗子甘甜、味道浓长，其他地方比不上。"
载盐
《太平御览》说："秦穆公派商人运载食盐。"
行钱
《秦别纪》记载：秦惠文王出生十九年后即位，即位第二年，开始使用铜钱。《始皇本纪》记载："秦始皇九年，下令国中有人活捉嫪毐的，赏钱百万；杀死他的，赏五十万。"许慎《说文解字》说："古时候把贝壳当货币、把龟甲当宝物，到周代开始使用泉（钱），到秦代废除贝币而通行铜钱。"
租禾
《史记》记载：秦简公七年，开始征收禾稼作为田租。
赋税·口赋
《史记》记载：秦孝公十四年，开始征收赋税。董仲舒说："秦国采用商鞅的法令，力役比古代重三十倍，田租、口赋、盐铁之利，比古代重二十倍。"《日慎斋记闻》说："秦国商鞅改定税法，收取大半的赋税，实行三分抽一的税率，百姓的力量因此耗尽。"《咸阳大事记》说："秦国按户口征税，百姓生了孩子就悲伤、死了人反而庆贺。"所以秦地有歌谣说："渭水都洗不清（这种苛虐）之口，赋税一起就是苛政，其凶猛如虎的意味啊。"
蛮夷赋
《汉旧注》说：秦惠王让巴氏担任蛮夷首领，即使有罪也可以凭爵位免除对首领的惩处，每年出赋税二千零一十六钱，每三年再出一次义赋一千八百钱，百姓每户要交纳幏布八丈二尺，鸡毛（箭羽用）三十鍭。杜佑《通典》说：秦昭襄王时，巴郡阆中的夷人廖仲等人射杀了白虎，昭王因为他们是夷人，不想给予爵位封赏，于是刻石立盟，约定夷人的顷田不用交租，娶十个妻子也不加征人口税。注解说：一户人家免除其一顷田的地租，即使娶了十个妻子，也不必缴纳按人头计算的赋钱。
长太平仓
《太平御览》说："秦始皇四年七月，设立长太平仓，丰收年就收购粮食，歉收年就出售粮食，用来惠及百姓。"
户籍
《史记》记载：秦献公十年，开始编制户籍、以五户为一伍。据杜佑《通典》说："周武王讨伐商纣的罪恶，商军在牧野与我军为敌，武王一战而定天下，从此垂衣拱手而天下大治。分封五等爵位，共计一千七百七十三国。又灭商时损失了一千三百国，人口的损耗也是这样。周公辅佐成王达到大治，刑罚搁置不用，当时人口有一千三百七十万四千九百二十三人，这是周朝最鼎盛的时期。到了昭王南征不返、穆王年老昏聩，再加上幽王、厉王之乱，平王东迁，经过三十多年。庄王十三年，即齐桓公二年，五千里之外已不再听命于天子。从太子公侯以下到平民百姓，共有一千一百八十四万一千九百二十三人。此后诸侯互相兼并，还剩下一千二百个国家。到了战国时期，存留下来的只有十几个，于是纵横捭阖、长短不一的游说之词互相争夺、残害人民，凭借诈术和武力动辄以万计算。伊阙之战，斩首二十四万。长平之战，血流成河、盾牌都能漂起来。周朝原有的诸侯国，只剩下秦、楚、燕而已。齐国和三晋都因为篡权作乱而衰败，卫国虽然得以保存，但也危如一线。然而考察苏秦、张仪的说法，秦国和崤山以东各国的戍卒还超过五百多万，推算人口数应当还有一千多万。"
李冰渠
扬雄说："蜀地有李冰渠，是秦国蜀郡太守李冰所开凿。"《华阳国志》记载：秦孝文王任命李冰为蜀郡太守，李冰于是堵塞江水修筑堤堰，开凿郫江、检江，分出支流，防止洪水漫过郡城之下，以便行船。岷山盛产梓树、柏树和大竹，顺水流冲下来，就地获得材木，省工又费用充足。又灌溉三郡田地，开辟稻田。于是蜀地沃野千里，号称"陆海"。天旱时就引水灌溉，水涝时就堵塞水门。所以记载说："水旱都可以由人控制，不必担心饥荒，四季没有荒年，天下人称之为'天府'。"（李冰
又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，▯则杜塞水门。故记曰：『水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。』外作石犀五头，以厌水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头，一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。乃自前堰上，分穿羊摩江，灌江西于玉女房下，自渉邮作三石人，立三水中，与江神要。水竭不至足，盛不没肩。时青衣有沬水出防山下，伏行地中，防江南安触山脇溷崖，水脉漂疾，破害舟▯。厯代患之。氷发卒凿平溷崖，通正水道。氷又通笮，通汶井江，径临卭，与▯溪分水，白木江防武阳天社山下合江。又导洛通山，洛水或出瀑口，经什邡郫别江防新都大渡，又有绵水出紫岩山，经绵竹入洛，东流过资中防江阳，皆溉灌稻田，膏润稼穑。是以蜀川人称郫繁曰膏腴，绵洛为浸沃也。又识齐水脉，穿广都盐井诸陂池，蜀于是盛有养生之饶焉。」又《风俗通》云：「秦昭王使陈永为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷，无复水旱之灾，岁常丰歉。」《史记》云：「蜀守氷凿离碓，辟沬水之害，穿二江成都之中。」《理道要诀》云：「秦以李冰为蜀郡太守，透百丈堰，灌田数千顷，蜀以富饶。」
郑国渠
通鉴》始皇元年，韩欲疲秦人，使无东伐，乃使水工郑国为间于秦，凿泾水，自仲山为渠，并北山东注洛。中作而觉，秦人欲杀之。郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”乃卒使为之。注塡阏之水，溉舄卤之地四万余顷，收皆畆一钟。关中由是益富饶。《通典》京兆云阳县有郑国渠。《班志》泾水出安定郡泾阳县西笄头山，东至冯翊阳陵县入渭，过郡三行千六百里。师古曰：“注，引也。塡阏，谓壅泥也。言引淤浊之水灌咸卤之地，更令肥羙，故一畆之收至六斛四斗。”杜佑曰：“古者百歩为畆，秦汉以降即二百四十歩为畆。”唐《夷狄传》：“杜佑谓秦汉郑渠溉田四万顷，白渠溉田四千五百顷。永徽中，两渠灌浸不过万顷，大厯初减至六千顷。顷朘一斛，岁少四五百万斛。”后两渠之饶，诱农夫趣耕河陇，可复。
君主妻河
史记》秦灵公八年，城堑河濒。初，以君主妻河。索隐曰：「谓初以此年取他女为君主，犹公主也。妻河，谓嫁之河伯。」余按魏俗亦为河伯娶妇，然民女耳。秦乃以君主，甚矣！魏自西门豹为邺令，此俗遂絶。秦则灵公已下，世世守为常法。史曰：「初者，明后世不改也。」
江神聘妇
风俗通》云：秦昭王伐蜀，令李氷为守。江水有神，岁取童子二人为妇，主者出钱百万以行聘。氷曰：「不须，吾自有女。
译）在外面制作了五个石犀牛，用来镇压水中精怪，在江南开凿石犀溪，命名为犀牛里。后来又转移安放了两头石犀牛，一个放在府市的市桥门，就是今天所称的石牛门；一个放在深渊之中。于是从原来的堰上，又分出一条渠道穿过羊摩江，灌溉江西玉女房下的田地，又亲自到江边设立三个石人，立在三处水中，与江神立约：水位低到不淹没石人的脚就算枯竭，水位高到不淹没石人的肩才算过盛。当时青衣江有沬水从防山下流出，暗中在地下流淌，逼近江南冲击山崖险峻之处，水流湍急，破坏、危害船只。历代都深受其害。李冰征发民夫凿平了险峻的山崖，疏通了正常的水道。李冰又开凿了笮桥一带，打通汶井江，经过临邛，与某溪分水，白木江在武阳天社山下与合江汇合。又疏导洛水，使洛水流经名山，有的从瀑口流出，经过什邡、郫县，分流入新都的大渡，又有绵水从紫岩山流出，经绵竹注入洛水，向东流经资中汇入江阳，都用来灌溉稻田，滋润庄稼。因此蜀地的百姓称郫县、繁县为膏腴之地，绵水、洛水流经之地为肥沃丰饶之地。（李冰）又能辨识水脉，开凿广都的盐井和各处的池塘，蜀地从此非常富足，具备了养生的丰饶条件。"另外《风俗通》说："秦昭王派陈永担任蜀郡太守，开凿成都两江，灌溉田地万顷，不再有水旱之灾，年年常保丰收。"《史记》记载："蜀郡太守李冰凿开离碓山，消除了沬水的祸害，在成都境内开凿了两条江。"《理道要诀》说："秦国任用李冰担任蜀郡太守，开通了百丈堰，灌溉田地数千顷，蜀地因此富饶。"
郑国渠
《资治通鉴》记载：秦始皇元年，韩国想要拖垮秦国，使其无力向东征伐，于是派水利工匠郑国到秦国充当间谍，(建议）凿通泾水，从仲山修建渠道，沿着北山向东流入洛水。工程进行到一半事情被察觉，秦人想要杀他。郑国说："我确实为韩国延续了几年的国运，但是渠道修成之后，也是秦国万世的利益啊。"于是最终还是让他把渠修完了。渠水引入淤浊之水灌溉，灌溉了盐碱地四万多顷，收成都能达到一亩一钟。关中地区因此更加富饶。《通典》记载：京兆府云阳县有郑国渠。《汉书·地理志》记载：泾水发源于安定郡泾阳县西边的笄头山，向东流到冯翊阳陵县汇入渭水，流经三个郡，全长一千六百里。颜师古说："'注'，是引导的意思。'塡阏'，是说淤积泥沙。意思是引导浑浊淤泥的水灌溉盐碱地，使土地更加肥沃，所以一亩地的收成可以达到六斛四斗。"杜佑说："古时候一百步为一亩，秦汉以后就以二百四十步为一亩。"唐代《夷狄传》说："杜佑认为秦汉时郑国渠灌溉田地四万顷，白渠灌溉田地四千五百顷。永徽年间，两渠的灌溉面积不到一万顷，大历初年更减少到六千顷。每亩收成减少一斛，每年就要少收四五百万斛。"后来两渠带来的富饶，吸引了农夫争相到河陇一带耕种，（灌溉之利）才得以恢复。
君主妻河
《史记》记载：秦灵公八年，在黄河边修筑城墙、挖掘壕沟。当初，把"君主"嫁给河神。《索隐》解释说："是说当初这一年选取别人家的女儿立为'君主'，如同公主一样。'妻河'，是说把她嫁给河伯。"我考察发现魏国的风俗也有为河伯娶妇的做法，但娶的只是平民百姓的女儿罢了。秦国竟然用"君主"来嫁，实在是太过分了！魏国自从西门豹担任邺令之后，这个风俗就被废止了。而秦国从灵公以后，历代都把这当作固定的法度沿袭下来。史书说："'初'字，表明后世没有改变这个做法。"
江神聘妇
《风俗通》说：秦昭王讨伐蜀地，任命李冰为蜀郡太守。江中有水神，每年要娶两名童子女子做媳妇，主事者拿出百万钱用来行聘礼。李冰说："不需要，我自己有女儿。"到了时候就为自己的女儿梳妆打扮，准备沉入江中献祭。李冰径直走上座位，举杯祭酒说："今天能够传承九族，尊奉您这位天神，理应拜见尊颜，特地为您敬酒。"李冰先把酒杯投入江中，酒杯却平静漂浮而不
」到时装饰其女，当以沉江。氷径上坐，举酒酹曰：「今得传九族君天神，当见尊顔，相为进酒。」氷先投杯，但澹淡不耗，厉声曰：「江君将兴，当相伐耳。」防剑忽然不见。良久，有苍牛闘于岸。有顷，氷还，谓官属令相助曰：「南向要中正白者，我绶也。」还复对闘，主簿刺杀其北面者。江神死后，无复患。
田齐食货【河渠附】
粟
苏秦曰：「齐地方二千里，▯甲数十万，粟如山丘。按《诗》含神雾云：齐地处孟春之位，海岱之间，土地污泥流之所归，利之所聚，律中太簇，音中宫角。」
鱼盐
国防齐湣王献鱼盐之地三百于秦。按《管子》云：“齐有渠展之盐，请君伐菹薪煮水为盐【煮泲水也】征而积之，十月至正月成三万六千钟。”下令曰：“孟春农事起，无得煮盐。”此则坐长十倍。桓公粜之，得成金万一千斤。《国语》云：“齐通鱼盐于东莱。”
田租 徭役
说苑》齐宣王出猎于社山，社山父老十三人，相与劳王。王曰：“父老苦矣。”谓左右：“赐父老田，不租。”父老皆拜，闾丘先生独不拜。又赐无徭役，诸父老皆拜，闾丘先生又不拜。
河隄
贾让治河三防，云隄防之作，近起战国。齐与赵、魏以河为境，齐地卑下，作隄去河二十五里，虽非其正，水尚有所游荡，时至而去，则塡淤肥羙，民耕田之，或久无害，稍筑室宅，排水泽而居之，湛溺固其宜也。按宋太祖云：「夏后治水，但言导河至海，随山濬川，未闻力制湍流，广营髙岸。自战国专利堙塞，故道以小妨大，以私害公，九河之制遂隳，厯代之患弗弭。」
楚食货【河渠附】
粟
苏秦曰：「楚地方五千里，带甲百万，车千乗，骑万匹，粟支十年。」
橘柚
苏秦说赵肃侯：「大王诚能听臣，燕必致氊裘狗马之地，齐必致鱼盐之地，楚必致橘柚云夣之地。」屈原《九章》有《橘颂》：「后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮。」言楚王好草木之树，而橘生其土也。
三钱
越世家：楚王赦常，封三钱之府。注：金币三等也。又楚有铜官洲，铸钱其上。详职官。
更币
史记》孙叔敖为楚相，庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，相言之，王复如故。
赋
左传》楚蒍掩为司马，子木使它赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰臯，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵徒兵，甲楯之数既成，以授子木，礼也。
均输
越絶书吴两仓春申君所造。西仓名曰均输东仓周一里八歩。
芍陂
皇覧》云：楚大夫子思造芍陂。《水利通考》云：楚孙叔敖起芍陂，而楚受其利。
译下沉，李冰厉声说："江神如果真要显灵，就应当与我较量一番。"（说完）忽然（江神的）宝剑不见了。过了很久，有一头灰色的牛在岸边打斗。不一会儿，李冰回来，对属下官员说："往南面腰间系着正白色带子的那头，就是我。"（李冰）又回去继续与（化身为牛的江神）搏斗，主簿刺杀了那头面朝北的牛。江神死后，就再也没有水患了。
田齐食货【附河渠】
粟
苏秦说："齐地方圆两千里，披甲的士兵数十万，粮食堆积如山丘。"据《诗含神雾》说：齐地处在孟春的方位，位于渤海、泰山之间，是土地污泥汇流所归、财利所聚集之地，音律对应太簇，声音对应宫、角。
鱼盐
《战国策》记载齐湣王把出产鱼盐的土地三百里献给秦国。据《管子》记载："齐国有渠展一带的盐场，请国君砍伐柴薪、煮海水制盐【是煮泲水制盐】，征收并积存起来，从十月到正月能制成三万六千钟。"然后下令说："孟春时节农事开始，不得再煮盐。"这样一来盐价坐地涨了十倍。齐桓公把盐卖出去，得到相当于黄金一万一千斤的收益。《国语》说："齐国在东莱一带通行鱼盐贸易。"
田租·徭役
《说苑》记载：齐宣王到社山打猎，社山有十三位父老，一起前来慰劳宣王。宣王说："父老们辛苦了。"对左右侍从说："赏赐父老田地，免其租税。"父老们都下拜谢恩，只有闾丘先生不拜。宣王又下令免除他们的徭役，各位父老又都下拜，闾丘先生还是不拜。
河堤
贾让《治河三策》说堤防的修筑，最早起于战国时期。齐国与赵、魏两国以黄河为界，齐国地势低洼，于是修筑堤防，离黄河二十五里，虽然不是最恰当的做法，但水流还有一定的回旋余地，洪水按时来临又退去，就能带来淤积的肥沃泥土，百姓可以耕种其上，有时长期没有祸患，于是渐渐盖起房屋，排干沼泽而居住其中，这样一来遭受水淹自然是理所当然的了。宋太祖曾说："夏禹治水，只是说疏导黄河入海，顺着山势疏浚河道，没听说过要用人力硬堵激流、大造高岸。自从战国时代各国专顾自身利益、堵塞河道，用局部利益妨碍整体、用私利损害公利，九河的旧有格局于是被破坏，历代的水患也因此无法平息。"
楚食货【附河渠】
粟
苏秦说："楚地方圆五千里，披甲的士兵百万，兵车千辆，战马万匹，粮食足够支撑十年。"
橘柚
苏秦游说赵肃侯说："大王如果真能听从我的话，燕国一定会献上出产毛毡皮裘、良马的土地，齐国一定会献上出产鱼盐的土地，楚国一定会献上出产橘柚、云梦的土地。"屈原《九章》中有《橘颂》："后皇（天地）所嘉许的美树，橘树来归附此地啊，秉受天命而不迁移，只生长在南方的国土啊。"是说楚王喜爱花草树木，而橘树正生长在楚国的土地上。
三钱
《越世家》记载：楚王赦免了常，封他掌管三钱之府。注解说：这是金币的三个等级。楚国又有铜官洲，在那里铸钱。详见职官部分。
更币
《史记》记载：孙叔敖担任楚国相国时，楚庄王认为原来的货币太轻，改用小钱铸成大钱，百姓感到不便，相国把情况报告给庄王，庄王又恢复了原来的货币制度。
赋
《左传》记载：楚国的蒍掩担任司马，令尹子木让他登记赋税，清点甲兵。甲午日，蒍掩登记土地田亩，丈量山林，汇集湖泽，辨别高地和丘陵，登记盐碱地，清点低洼积水之地，规划蓄水池，划分平原和沼泽的田地，登记低湿之地作为牧场，划定平坦肥沃之地作为井田，根据收入的多寡制定赋税。按车辆登记马匹的数目，按车兵征收步兵，甲胄盾牌的数量都已核定，把清单交给子木，这是合乎礼法的。
均输
《越绝书》记载：吴地有两座粮仓，是春申君所建。西边的仓库叫做"均输"，东边的仓库周长一里八步。
芍陂
《皇览》说：楚国大夫子思修建了芍陂。《水利通考》说：楚国孙叔敖开凿芍陂，楚国因此受益。《淮南子》记载：孙叔敖疏通期思之水，用来灌溉雩娄的田野。楚庄王因此知道他可以担任令尹。《一统志》说：孙叔敖担任楚国相国，截断汝水之水，
《淮南子》孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野。庄王知其可以为令尹也。《一统志》云：孙叔敖为楚相，截汝坟之水，作塘以溉田，民获其利。
无锡湖 申浦
越絶书云：「无锡湖者，春申君治以为陂，凿语昭凟，以东到大田，田名胥卑。凿胥卑下，以南注大湖，以冩西野，去县三十五里。」《一统志》：「南直常州，申浦在江阴县西三十里。昔春申君开置田，为上下屯，自大江南导分而为二，东入无锡，西入武进戚墅俱逹于运河。」今江阴之山川，多以春申取义
沟渠
汉书·沟洫志》于楚西方，则通渠汉川；云夣之际，东方则通沟江淮之间。”
赵食货
粟
苏秦曰：「赵粟支十年。」陆深《燕闲录》曰：「《禹贡》八州皆有贡物，而冀州独无之。冀即今之山西，土瘠天寒，生物鲜少，盖自古而然。」余按：「山西在战国时大半属赵，以此知赵亦瘠国也。」
田税
史记》平原君家不肯出田税，赵奢为赵田部吏，以法治平原用事者九人。列国纪闻云：「税敛之法，赵不如楚，楚不如秦。」深言秦赋之繁也。
赵钱
古钱经云：「赵钱仍晋旧，内外皆圆。」《史记》赵王使人防随，张仪奉以车马金钱，不言钱制，未知经文何据。世言钱起于太公九府圜法。《前汉志》云：「凡货金钱布帛为用，夏殷以来，其详靡记。」《盐钱论》云：「夏后氏以贝，殷以紫石，后世或金钱刀布。」故或疑周以前未用钱也。然《史记》曰：「纣厚赋敛，以实鹿防之钱。」又曰：「防鹿防之钱。」高谦之曰：「昔禹遭大水，以厯山金铸钱，救人之困；汤遭大旱，以庄山金铸钱，赎人之儥子。」是三代皆已铸钱，不但周也。宋洪遵所纂《泉志》，其正用品有虞钱、夏钱、商钱、周钱、景王钱、齐钱、晋钱、楚钱、赵钱。
漳水
赵惠文王二十四年，赵徙漳水，武平曲。
魏食货【河渠附】
行田百畆
汉书·志》云：襄王以史起为邺令，起进曰：「魏氏之行田也，以百畆，邺独二百畆，是田恶也。」注云：「以百畆，谓赋田之法，一夫百畆。」
尽地力之教
通典《魏文侯使李悝作尽地力之教》以为地方百里，提封九万顷，除山泽邑居三分去一，为田六百万畆。理田勤谨，则畮益三升【臣瓉曰：当言三斗，谓治田勤则畮益三斗】不勤则损，亦如之。地方百里之增减，輙为粟百八十万石。必杂五种，以备灾害。力耕数畆，收获如冦盗之至。环庐树桑，莱茹有畦，▯瓠果蓏殖于疆塲。
地大税寡 什一之税
荀子论魏兵云：「地虽大，其税必寡，是危国之兵也。」注云：「优复既多，则税寡，资用贫乏，故国危。
译修建塘坝来灌溉田地，百姓因此受益。
无锡湖·申浦
《越绝书》说："无锡湖，是春申君治理修建作为陂塘的，开凿了语昭渎，向东通到大田，这块田叫做胥卑。开凿胥卑以下的水道，向南注入太湖，向西流入西野，距离县城三十五里。"《一统志》记载："南直隶常州府，申浦在江阴县西边三十里处。从前春申君在此开辟置田，分为上下两屯，从长江南岸引水分为两支，向东流入无锡，向西流入武进戚墅，都通到运河。"如今江阴一带的山川，很多都以"春申"命名以纪念他。
沟渠
《汉书·沟洫志》记载："楚国西边，开通了通往汉水一带的水渠；云梦泽附近，东边则开通了长江、淮河之间的沟渠。"
赵食货
粟
苏秦说："赵国的粮食足够支撑十年。"陆深《燕闲录》说："《禹贡》中所记的八州都有各自的贡物，唯独冀州没有。冀州就是今天的山西一带，土地贫瘠、气候寒冷，物产稀少，自古以来就是这样。"我考察发现："山西在战国时期大部分属于赵国，由此可知赵国也是一个贫瘠的国家。"
田税
《史记》记载：平原君家里不肯缴纳田税，赵奢作为赵国管理田赋的官吏，依法惩治了平原君家中当权的九个人。《列国纪闻》说："赋税征收的法度，赵国不如楚国，楚国不如秦国。"是深刻地说明秦国赋税之繁重啊。
赵钱
《古钱经》说："赵国的钱沿袭晋国的旧制，内外都是圆形。"《史记》记载：赵王派人到随地，张仪携带车马金钱前往，没有提到货币的制度，不知道《古钱经》的说法根据什么。世人说钱币起源于太公所定的"九府圜法"。《前汉书·食货志》说："凡是把金、钱、布、帛作为通货使用，夏商以来的详细情况已经没有记载了。"《盐钱论》说："夏后氏用贝壳作货币，殷商用紫石作货币，后世有的用金属铸钱、刀币、布币。"所以有人怀疑周代以前没有使用铜钱。然而《史记》说："商纣王征收沉重的赋税，用来充实鹿台的钱财。"又说："（武王）散发鹿台的钱财。"高谦之说："从前大禹遭遇大水，用历山出产的金属铸钱，用来救济百姓的困苦；商汤遭遇大旱，用庄山出产的金属铸钱，用来赎回卖身为奴的百姓子女。"由此可见，夏商周三代都已经铸造钱币，不只是周代才有。宋代洪遵所编纂的《泉志》，其中正式使用的钱币品种有虞钱、夏钱、商钱、周钱、景王钱、齐钱、晋钱、楚钱、赵钱。
漳水
赵惠文王二十四年，赵国迁移漳水的河道，在武平筑城，使河道弯曲。
魏食货【附河渠】
行田百亩
《汉书·志》记载：魏襄王任命史起为邺令，史起进言说："魏国分配田地的标准，是一夫百亩，唯独邺地是二百亩，这说明邺地的田地贫瘠。"注解说："'以百亩'，是说分配田地的法度，一个成年男子分田一百亩。"
尽地力之教
《通典》记载：魏文侯任用李悝制定"尽地力之教"，认为方圆百里的土地，总共有九万顷，除去三分之一的山泽和城邑，剩下六百万亩可耕之田。如果耕种勤谨，每亩就能增产三升【臣瓒注：应当说是三斗，是说耕种勤谨则每亩增产三斗】，不勤谨就会相应减产。方圆百里之地的增减，动辄能相差粮食一百八十万石。必须要混种五谷，以防备灾害。勤于耕作几亩地，收获时就像防备盗贼来临一样谨慎。房屋周围种植桑树，菜地开辟成小畦，瓜果种在田地边界。
地大税寡·什一之税
荀子评论魏国的军队时说："土地虽然广大，赋税却一定微薄，这是使国家处于危险境地的军队。"注解说："优待免除的人太多，那么税收就少，财用因此匮乏，所以国家危险。"关于什一之税，详见李悝籴法一条。又，魏文侯时，租赋比平常增加了一倍，因此出现了贫穷的百姓。文侯说："如今人口没有增加，租赋每年却翻倍，这是因为课税太重的缘故。"就好比冶炼工匠一样，模子做得太大器物就薄，模子做得小器物就厚。治理百姓也是这个道理。贪图赋税收入，而不爱惜百姓，这就好比虞人反穿皮裘去背柴
」什一之税，详李悝籴法。又魏文侯时，租赋倍增于常，或有贫者。文侯曰：「今口不加，而租赋嵗倍，此由课多也。」譬彼治冶，令大则薄，令小则厚。治人亦如之。夫贪其赋税，不爱人，是犹虞人反裘而薪也，徒惜其毛，而不知皮尽而毛无所附。
赋鸠 赋口
文选笺》引《尸子》注云：「魏之于百姓也，日食不赋，鸠民疫不赋。」口【许愼《淮南》注：「战国收民役赋不毕者，榜之于格上，不得下，故曰枕格而死也】
农官读法
桓子新论：魏三月，上祀农官，读法。法曰：「耒无十其羽，耡无泥其涂。春田如布，平以直；夏田如鹜；秋田惕惕，如冦来，不可测；冬田吴越，视上上之田收，下下女则有罚；下下之田收，上上女则有赏。」
李悝平籴
汉书》李悝既为文侯作尽地力之数，又曰：籴甚贵伤民【此民谓士工商也】甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民不伤而农益劝。今一夫挟五口，治田百畆，岁收畮一石半，为粟百五十硕。除什一之税【据此魏亦行什一税法也】十五硕余，百三十五硕。食人月一硕半，五人终岁为粟九十硕余，有四十五硕。硕三十为钱千三百五十。除社闾尝新春秋之祠用钱三百，余千五十。衣人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死防之费及上赋敛，又未与此。此农所以常困，有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也。故善平籴者，谨视岁有上中下孰。上孰其收自四余四百石【张晏曰：平岁百畮收百五十石，今大孰四倍收六百石，计民食终岁长四百石，官籴三百石，此为籴三而舎一也】中孰自三余三百石【自三四百五十石也，终岁长三百石，官籴二百石，此为籴二舍一也】下孰自倍余百石【自倍収三百石，终岁长百石，官籴其五十石云，下孰籴一谓中分百石之一也，皆所以偹饥也】小饥则收百石【平岁百畮之收收百五十石，今小饥收百石，收三分之二也】中饥七十石【収二分之一也】大饥三十石【收五分之一也，以此准之大小中饥之率也】故大孰则上籴三而舍一，中孰则籴二，下孰则籴一【详见上文】使民适足，贾平则止。小饥则发小孰之所敛【官以敛藏出粜也】中饥则发中孰之所敛，大饥则发大孰之所敛而粜之。故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强【吕祖谦曰：大抵荒政统而论之，先王有预备之政上也，修李悝之政次也，蓄积有可均处使之流通，移民移粟又次也，咸无焉设糜粥最下也】
移粟
刘向《孟子注》：魏惠王三十五年，河内复旱，秋无禾。于是惠王乃议移食，羣臣曰：“不可，民不可移也。
译一样，只顾爱惜皮上的毛，却不知道皮都磨光了，毛也就无处依附了。
赋鸠·赋口
《文选笺》引《尸子》注说："魏国对待百姓，遇到日食不征赋，百姓中出现瘟疫也不征赋。"关于口赋【许慎《淮南子》注："战国时收取百姓的徭役和赋税，凡是不能按期完成的，就绑在木架上示众，不许放下，所以说是'枕格而死'。"】
农官读法
《桓子新论》记载：魏国每三个月，就要上祭农官之神，宣读法令。法令说："农具的犁不要让它十次都缺了刃，锄头不要让泥土沾满锄柄。春天耕种要像布一样平整均匀而笔直；夏天耕种要像鸭子游水那样（形容忙碌迅速）；秋天收割要小心谨慎，就像敌寇来临一样不可预测；冬天则要考察田地的收成情况，如果上等田收成却排在上等（应减产而未减，指懒于耕种）就要处罚，如果下等田收成却排在上等，就要给予奖赏。"
李悝平籴
《汉书》记载：李悝已经为魏文侯制定了"尽地力"的方案，又说：粮价太贵会伤害百姓【这里的"民"是指士、工、商人】，粮价太贱会伤害农民。百姓受伤害就会流离失所，农民受伤害国家就会贫穷。所以粮价太贵和太贱，对国家的伤害是一样的。善于治理国家的人，能使百姓不受伤害同时又更加勉励农耕。现在一个农夫家中有五口人，耕种田地一百亩，一年每亩收成一石半，共收粟一百五十石。除去十分之一的税【据此可知魏国也实行什一税法】十五石，剩下一百三十五石。每人每月吃一石半，五口人一年共吃掉粟九十石多，剩余四十五石。每石卖三十钱，共得钱一千三百五十。除去社庙祭祀、尝新祭祀、春秋祭祀所用的三百钱，剩下一千零五十钱。每人穿衣大约用三百钱，五口人一年共用一千五百钱，还缺四百五十钱。不幸生病死亡以及丧葬的费用，还有官府征收的赋税，又都不算在这里面。这就是农民之所以经常困窘，产生不愿耕种之心，而使粮价涨到极贵的原因啊。所以善于平衡粮价的人，谨慎地观察每年收成的上、中、下等级。上等丰收年份，收成是平常的四倍，可以多出四百石【张晏说：平常年份一百亩收成一百五十石，如今大丰收是四倍，收六百石，计算百姓一年的口粮需要多出四百石，官府就买其中的三百石，这就叫收购三分之三而留下一分】；中等丰收年份，收成是平常的三倍，可以多出三百石【自三倍即四百五十石，一年多出三百石，官府买其中二百石，这就叫收购三分之二而留下三分之一】；下等丰收年份，收成是平常的两倍，可以多出一百石【两倍即三百石，一年多出一百石，官府买其中五十石，说下等丰收年份收购一分，是指从这多出的一百石中平分收购一半，都是用来储备以防饥荒的】；小饥荒年份，收成一百石【平常年份一百亩的收成是一百五十石，如今小饥荒年份收一百石，是平常年份的三分之二】；中等饥荒年份，收成七十石【是平常年份的二分之一】；大饥荒年份，收成三十石【是平常年份的五分之一，以此作为大小、中等饥荒年份的收成比例标准】。所以大丰收年份就按三分之一的比例收购、留下三分之二，中等丰收年份就按三分之二的比例收购，下等丰收年份就按一半的比例收购【详见上文】，使百姓的粮食恰好够用，粮价平稳就停止收购。小饥荒年份就发放小丰收年份所积存的粮食【官府用所收购储藏的粮食来卖出】，中等饥荒年份就发放中等丰收年份所积存的粮食，大饥荒年份就发放大丰收年份所积存的粮食来出售。所以即使遇到饥荒和水旱灾害，粮价也不会飞涨，百姓也不会流离失所，这是用富余的粮食来补充不足的地方。这个办法在魏国推行之后，魏国因此富强起来【吕祖谦说：大体说来救荒的政策，综合来看，先王有预先防备的政策，这是上策；推行李悝的政策，是次一等的办法；有积蓄可以调剂流通的地方，就让粮食流通有无，把百姓和粮食迁移调配，这又次一等；如果什么办法都没有，只能设立粥厂施粥，这是最下等的办法】。
移粟
刘向《孟子注》记载：魏惠王三十
”将军王敖曰：“天乙逐桀，囚之漆城；武王伐纣，黄钺斩首。圣人造事，其次继事，因事最下。今羣臣皆因王其造之。”于是惠王移民河东以就食，移粟河内以给癃老。三十六年，河东大凶，移民河内以就食，而移粟于河东。
发薮
薛瓉汉注引汲郡古文云：「梁惠王发逄忌之薮以赐民。」又《魏文侯有御廪》见《说苑》。
十二渠
魏文侯时，西门豹为邺令。往到邺，问民疾苦，长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，得钱数百万，用其三十万为河伯娶妇。当其时，巫行视民家好女，輙聘为河伯妇。为治新缯绮縠衣，闲居斋戒，筑斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饮食，共粉饰之如嫁女状，浮之河，行数十里乃没。民俗相戒曰：“即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”云西门豹曰：“嫁河伯妇，愿往观也。”于是嫁河伯妇时，三老、官属、豪长者、里父老皆会，民▯观者三千人。西门豹亦往防河上。其巫老女子也，年七十，从女弟子皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来。”因出女帷中。豹顾谓三老、巫祝曰：“女丑，大巫可入报河伯，当更求好女，命投大巫河中。”有顷曰：“何久也？”弟子趣之，复投一弟子河中。有顷又投一弟子河中，如是者三。西门豹曰：“女子不能白事，复投三老河中。”西门豹簮笔磬折立河上，待良久，欲复使廷掾与豪长者入趣之，皆叩头且流血曰：“不敢复为河伯娶妇。”邺吏民大惊。于是西门豹曰：“害不去，利不兴，非国也。”吾为魏兴利，凿渠十二。父老子弟虽烦苦，然百岁后，期令父老子弟思吾言，即发民凿十二渠，引河水灌民田。魏由是得水利。见《史记》
漳渠
汉书·沟洫志》文侯曾孙襄王即位，与羣臣饮酒，祝曰：“令吾臣皆如西门豹也。”史起进曰：“魏氏之行田也，以田畆邺，独二百畆，是田恶也。漳水在其旁，西门豹不知用，是不智；知而不兴，是不仁。仁智，豹未之尽，何足法也？”于是以史起为邺令，遂引漳水溉邺，以富魏之河内。民歌之曰：“邺有贤令兮，为史公；决漳水兮，灌邺旁；终古舄卤兮，生稻粱。”《史河渠书》曰：“西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。”与《汉书》异。《一统志》亦云：“河南彰德府有西门渠，云西门豹所凿，引漳水以溉田。”杜氏《通典》云：“漳渠，史起所凿。”《史记》误，不知当据何说也？按左思《魏都赋》：“西门溉其前，史起灌其后，墱流十二，同原异口，畜为屯云，泄为行▯【晋束晢《传》云：“两周争东周之流，史记惜漳渠之浸，明地利之重也。”《括地志》云：“漳水源出潞州长子县西力黄山】
白圭治水
宋苏轼《杂防》云：「方战国之用兵，国于河之壖者，三晋为多。
译五年，河内地区再次发生旱灾，秋天没有收成。于是惠王便商议迁移人口就食粮食产地的事，群臣说："不行，百姓不能随意迁移。"将军王敖说："商汤放逐夏桀，把他囚禁在漆城；周武王讨伐商纣，用黄钺斩下他的头颅。圣人创造新的做法（应对危机），次一等的人只是遵循旧例行事，再次一等的人则完全依循先例。如今各位大臣都只想遵循先例，大王应当自己开创新的办法。"于是惠王把河内的百姓迁移到河东就食，把粮食运到河内，用来救济年老体弱的人。三十六年，河东又发生大灾荒，惠王便把河东的百姓迁移到河内就食，把粮食运到河东。
发薮
薛瓒《汉书》注引《汲郡古文》说："魏惠王开放逄忌的沼泽苑囿，把它赐给百姓（使用）。"又，《魏文侯有御廪》一事，见于《说苑》。
十二渠
魏文侯时，西门豹担任邺令。到邺地之后，询问百姓的疾苦，长老们说："苦于要为河伯娶媳妇，因此贫穷。"邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋敛，得到几百万钱，用其中的三十万为河伯娶媳妇。到了那时候，巫婆就巡视百姓家中相貌好的女子，就聘娶来作为河伯的媳妇。为她准备新做的丝绸绮罗衣服，让她独自居住斋戒，在河边修建斋宫，张挂红黄色的帷幕，让女子住在里面，为她准备牛肉美酒饮食，一起为她梳妆打扮，像出嫁的女子一样，然后让她漂浮在河面上，漂流几十里就沉没了。当地百姓相互告诫说："如果不为河伯娶媳妇，河水就会泛滥，淹没百姓。"西门豹说："为河伯娶妇的时候，我愿意前去看看。"于是到了为河伯娶妇的时候，三老、官吏属下、地方豪强长者、乡里父老都聚集在一起，百姓中前来围观的有三千人。西门豹也前往河边观看。那个巫婆是个老妇人，年纪七十岁，随行的女弟子都穿着单层的丝绸衣服，站在大巫婆身后。西门豹说："叫河伯的媳妇过来。"于是那女子从帷帐中被叫了出来。西门豹回头对三老、巫祝说："这女子长得丑，麻烦大巫婆去河里禀报河伯，应当重新找一个更好的女子，改日再送来。"说完就命人把大巫婆投入河中。过了一会儿说："怎么去了这么久？"于是催促巫婆的弟子去催问，又把一个弟子投入河中。过了一会儿又把一个弟子投入河中，像这样一连投了三个。西门豹说："弟子们都不能把事情禀报清楚，再麻烦三老去河里禀报吧。"于是又把三老投入河中。西门豹插着笔恭敬地弯腰站在河边，等了很久，正要再派廷掾和地方豪强长者进去催问，这些人都吓得叩头流血，说："再也不敢为河伯娶媳妇了。"邺地的官吏百姓都大为震惊。于是西门豹说："祸害不除去，利益就不能兴起，这不是治理国家的办法。"我要为魏国兴办水利，开凿十二条水渠。父老子弟们虽然现在觉得辛苦麻烦，但是百年之后，希望父老子弟们能记起我今天说的话。于是就征发百姓开凿了十二条水渠，引黄河水灌溉百姓的田地。魏国因此得到了水利之益。此事见于《史记》。
漳渠
《汉书·沟洫志》记载：魏文侯的曾孙魏襄王即位后，与群臣饮酒，祝愿说："希望我的臣子都能像西门豹那样。"史起进言说："魏国分配田地的标准，邺地的田亩，独独是二百亩，这说明邺地的田地贫瘠。漳水就在附近，西门豹却不知道利用，这是不明智；知道却不去兴办，这是不仁义。仁义、智慧，西门豹都没有做到极致，怎么值得效法呢？"于是任命史起为邺令，于是引漳水灌溉邺地，使魏国的河内地区富饶起来。百姓歌颂他说："邺地有位贤明的县令啊，就是史公；他决开漳水啊，灌溉邺地一带；从此往后盐碱之地啊，也能长出稻米粱谷。"《史记·河渠书》说："西门豹引漳水灌溉邺地，使魏国的河内地区富饶起来。"这与《汉书》的说法不同。《一统志》也说："河南彰德府有西门渠，据说是西门豹所开凿的，引漳水来灌溉田地。"杜佑《通典》说："漳渠，是史起所开凿的。"《史记》的说法有误，不知道应当依据哪种说法为准？据左思《魏都赋》："西门豹在前面引水灌溉，史起在后面接续灌溉，堤堰十二处，源头相同但出口各异，蓄积起来如同屯聚的云彩，泄放出去便化为流动的水【晋代束皙《传》说："两周（东周、西周
而魏文侯时，白圭治水，最为有功。而孟子讥其以邻国为壑。」
李悝废沟洫
水利拾遗》云：李悝以沟洫为墟，自谓过于周公。
北郛大沟
玉海二十一卷，内引《水经注》云：浚仪县《竹书纪年》：梁惠成王三十一年三月，为大沟于北郛，以行圃田之水。今按《竹书纪年》云：梁惠成王十年，入河水于甫田，又为大沟而引甫水。
河伯娶妇
详见十二渠。按《玉海》云：河患自战国始，而禹功废矣。《周谱》云：定王五年，河徙砱砾，盖已失其故道。《大事记》云：威烈王十三年，晋河岸崩，壅龙门至于底柱。《春秋》后河患见史传，始于此。贾让曰：战国壅防百川，各以自利，此孟子所谓以邻国为壑也。王横曰：秦攻魏，决河灌其都，决处遂大，不可复补。噫！防禹，吾其鱼乎？秦灌大梁，以鱼其民，祸不止于一时，而河流溃溢，遂为无穷之患。重以决通隄防隳壊，禹迹甚矣，其不仁也。李垂导河，《胜书》曰：春秋二百四十年，有二灾异，毕书，独不书河决者，夏禹故道尚存也。
韩食货
粟
按《国防》苏秦说秦惠王曰：「秦沃野千里，蓄积饶多。」说齐宣王曰：「齐粟如丘山。」说楚威王曰：「楚粟支十年。」説赵肃侯曰：「赵粟支十年。」説燕文侯曰：「燕粟支十年。」独韩、魏不言粟，讳之也。张仪为秦说韩王曰：「韩地俭恶，山居，五谷所生非麦而豆，民之所食，大抵豆饭藿▯，一岁不收，民不厌糟糠，地方不满九百里，无二岁之所食。」
燕食货
粟 丹泉粟
苏秦曰：「燕地方二千里，帯甲数十万，车七百乗，骑六千匹，粟支十年。南有碣石、鴈门之饶，北有枣栗之利，民虽不田作，枣粟之实足食于民矣。此所谓天府也。」《拾遗记》曰：「燕昭王即位，广延国来献舞者二人，王处以丹绡华幄，饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。」《燕世家》：「燕昭王吊死问孤，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富。」
枣栗
详见上按《春秋说题辞》云：箕尾为燕，阴气侵生，欲俗云贪地利宜栗。《汉书》云：燕秦千树栗，其人与千户侯等。
鱼盐
玉海》云：碣石在海旁，鴈门有盐泽，故云碣石鴈门之饶。今人知齐有盐利，不知燕也。《汉书》云：上谷至辽东有鱼盐枣栗之饶。
氊裘
苏秦说赵肃侯曰：「大王能听臣，燕必致氊裘、狗马之地。」
七国攷卷二
钦定四库全书
七国攷卷三明董说撰秦都邑【关塞附】
犬丘
秦纪：非子居犬丘，周孝王分土为附庸，邑之秦（注：今天水陇西县秦亭也）。《地理志》：今陇西秦亭、秦谷是也。《括地志》：秦州清水县，本名秦，嬴姓邑，汉属天水郡。
译）争夺东周的水流，《史记》惋惜漳渠没能充分利用，说明水利资源的重要性。"《括地志》说："漳水发源于潞州长子县西边的力黄山。】"
白圭治水
宋代苏轼《杂论》说："正当战国时期用兵频繁之时，靠近黄河边建国的，以三晋（韩赵魏）居多。而魏文侯时，白圭治理水利，功劳最大。但是孟子却批评他把邻国当作蓄洪的沼泽。"
李悝废沟洫
《水利拾遗》说：李悝把原有的沟洫制度废弃了，自称功绩超过了周公。
北郛大沟
《玉海》第二十一卷，引用《水经注》说：浚仪县，《竹书纪年》记载：梁惠成王三十一年三月，在城北修建大沟，用来疏导圃田的积水。现今考察《竹书纪年》记载：梁惠成王十年，把黄河水引入甫田，又开凿大沟引导甫水。
河伯娶妇
详见"十二渠"一条。据《玉海》说：黄河的祸患从战国时期开始，大禹治水的功业就此荒废了。《周谱》说：周定王五年，黄河改道流经砱砾一带，说明当时已经失去了原来的河道。《大事记》说：周威烈王十三年，晋国境内黄河岸边崩塌，堵塞了从龙门到底柱的河道。《春秋》之后关于黄河祸患的记载见于史传，就是从这时开始的。贾让说：战国时代各国在自己境内堵塞、修筑百川堤防，各自谋求自身的利益，这就是孟子所说的把邻国当作蓄洪的沼泽。王横说：秦国进攻魏国，决开黄河来淹灌魏国都城，决口处于是越来越大，无法再修补。唉！这大概就是大禹治水后，我们又要重新沦为鱼鳖了吧？秦国水淹大梁，是要用洪水来鱼肉魏国的百姓，这个祸患不止发生在一时，而是造成了黄河决口泛滥、以致长久无穷的灾患。再加上原来修筑的堤防遭到破坏，大禹治水的功业几乎荡然无存，这真是太不仁义了。李垂论述黄河治理，《胜书》说：春秋二百四十年间，即使有两次灾异都记载了下来，唯独没有记载黄河决口的事，是因为夏禹治水留下的旧河道当时还完好地保存着。
韩食货
粟
据《战国策》记载，苏秦游说秦惠王说："秦国土地肥沃辽阔，方圆千里，积蓄丰厚富饶。"游说齐宣王说："齐国的粮食堆积如山丘。"游说楚威王说："楚国的粮食足够支撑十年。"游说赵肃侯说："赵国的粮食足够支撑十年。"游说燕文侯说："燕国的粮食足够支撑十年。"唯独对韩国、魏国没有提到粮食，是有意避讳的。张仪替秦国游说韩王说："韩国的土地贫瘠低劣，都是山地，五谷所出产的不是麦子就是豆类，百姓所吃的食物，大多是豆饭和豆叶做的汤，一年若是歉收，百姓连糟糠都吃不饱，土地方圆不满九百里，储粮不够维持两年的口粮。"
燕食货
粟·丹泉粟
苏秦说："燕国土地方圆两千里，披甲的士兵数十万，兵车七百辆，战马六千匹，粮食足够支撑十年。南边有碣石、雁门一带丰饶的物产，北边有枣、栗子的利益，百姓即使不耕田种地，光靠枣子、栗子的收成也足够百姓吃用了。这就是所谓的天府之国。"《拾遗记》说："燕昭王即位时，广泛招延各国前来献艺，有两位舞者前来献艺，燕昭王用丹绡制成的华美帐幄安置他们，用瓀珉美玉制成的膏脂给他们饮用，用丹泉出产的粟米给他们吃。"《燕世家》记载："燕昭王凭吊死者、慰问孤儿，与百姓同甘共苦。（燕昭王）二十八年，燕国变得富庶殷实。"
枣栗
详见前文按语。《春秋说题辞》说：箕、尾两星宿对应燕国，阴气逐渐滋生，(燕地)的风俗贪图土地的出产，适宜种植栗树。《汉书》说：燕、秦一带种上千棵栗树的人家，收益可以和拥有千户封邑的侯爵相当。
鱼盐
《玉海》说：碣石在海边，雁门有盐泽，所以说是碣石、雁门一带的丰饶物产。如今人们只知道齐国有盐利，却不知道燕国也有。《汉书》说：从上谷到辽东一带，都有鱼、盐、枣、栗的丰饶物产。
氊裘
苏秦游说赵肃侯说："大王如果能够听从我的话，燕国一定会献上出产毛毡皮裘、良马的土地。"
《七国考》卷二
钦定四库全书
《七国考》卷三 明 董说 撰
秦都邑【附关塞】
犬丘
《秦纪》记载：非子