七国攷卷十二
」
冬雷
史记秦始皇五年冬雷
雷火化为雀
尚书中候》云：秦穆公出狩，至于咸陵，天震大雷，下有火，化为雀，衔緑丹书，集于公车，文曰：「秦伯覇。」又按鱼豢《典略》：秦伯出猎，至于咸阳，有大鸟流下，化为白雀，衔緑丹书，集于公车，即其事也。
日蚀
秦厉共公三十四年，日食；简公六年，日食；惠公三年，日蚀；献公三年，日蚀；书晦；献公十年，日蚀；献公十六年，日蚀；秦武王六年，日食，昼晦；昭襄王六年，日食，昼晦，并见《史记》。
日月食
秦躁公八年日月食见六国表
日再中
详见▯粟
彗星见
秦惠王元年，彗星见。厉惠公七年，彗星见。十年，庶长将兵防魏城，彗星见。见《通志·六国年谱》。孝公元年，彗星见西方。见《六国表》。《困学纪闻》云：「星孛东方，在于越入呉之后，彗见西方，在卫鞅入秦之前。天之示人，着矣。」武王四年，彗星见。武王十一年，彗星见。见《史记》。武王之世，彗星三见。昭防王二年，彗星见。四年，彗星见。十一年，彗星见。见《通志·六国年谱》。始皇七年，彗星先出东方，见北方。五月，见西方。将军骜死，彗星复见西方十六日。夏太后死【索隠曰：荘防王所生母】始皇九年，彗星见。或竟夭嫪毐为乱，觉诛，迁其舍人于蜀。四月寒冻有死者，彗星见西方，又见北方，从斗以南八十日见。《史记【按《孝经钩命决》曰：「周防王不能事其母弟，彗入斗，亡其度也】
星昼堕
太平御览：秦孝公十二年，星昼堕，有声。
流星
通志·灾祥略》云：「秦始皇二年三月乙未，有流星大小西行，不可胜数，至晩乃息。」
昼晦星见
秦厉共公三十四年，日食，昼晦，星见。《见史记·六国表》
太白蚀▯
邹阳狱中书。卫先生为秦画长平之事。太白蚀▯。昭王疑之。苏林曰：▯赵分也，将有事兵，故太白食食者干歴也。如淳曰：太白天之将军也。升中纪号对曰：秦举长平，金精食▯。或曰：太白蚀昴，天告秦母杀伐也。
渭水赤
洪范五行传》秦武王三年，渭水赤，三日。昭王三十四年，渭水又大赤，三日。集异云：秦有连坐之法，弃灰于道者黥，网宻而刑虐，加以征伐横出，残防隣国，至于变乱五行，气色谬乱。
鼎飞入泗水
史记》昭襄王五十二年鼎入泗水。正义曰：周赧王五十九年，周亡。秦昭王取九鼎，一鼎飞入泗水，余八入于秦。先是，周威烈王时，九鼎震。《纬略》云：《禹贡》九牧之金，铸鼎荆山之下。民入山林川泽，魑魅魍魉莫能逢之。所铸九鼎，五者以应阳法，四者以象隂数。
译。"
六月降雪
秦躁公八年六月降雪，见《六国表》。
天昏暗三月
《蜀本纪》记载："秦王杀了蜀侯恽，后来又把他迁葬到咸阳，天空昏暗了三个月，不见天日。"
冬雷
《史记》记载：秦始皇五年，冬季打雷。
雷火化为雀
《尚书中候》记载：秦穆公外出打猎，到了咸陵，天空震响巨雷，雷下有火，化为一只雀鸟，衔着绿色丝帛所写的丹书，落在秦穆公的车上，丹书上写着："秦伯将称霸。"又按鱼豢《典略》记载：秦伯出外打猎，到了咸阳，有一只大鸟从天而降，化为白雀，衔着绿色丹书，落在秦伯的车上，说的就是这件事。
日食
秦厉共公三十四年，发生日食；秦简公六年，发生日食；秦惠公三年，发生日食；秦献公三年，发生日食，天色昏暗；秦献公十年，发生日食；秦献公十六年，发生日食；秦武王六年，发生日食，白昼昏暗；秦昭襄王六年，发生日食，白昼昏暗，均见于《史记》。
日月食
秦躁公八年，日月同时发生食，见《六国表》。
日再中
详见"雨粟"条。
彗星出现
秦惠王元年，彗星出现。厉惠公七年，彗星出现。厉惠公十年，庶长率兵围攻魏国城池时，彗星出现。见《通志·六国年谱》。孝公元年，彗星出现在西方，见《六国表》。《困学纪闻》说："星孛出现在东方，是发生在越国灭吴之后；彗星出现在西方，是发生在卫鞅入秦之前。上天用这些天象昭示世人，是很显明的啊。"武王四年，彗星出现。武王十一年，彗星出现，见《史记》。武王在位期间，彗星共出现三次。昭襄王二年，彗星出现。四年，彗星出现。十一年，彗星出现，见《通志·六国年谱》。始皇七年，彗星最初出现在东方，接着又出现在北方。五月，又出现在西方。将军蒙骜死去之时，彗星又在西方连续出现了十六天。夏太后去世时【《索隐》说：这是庄襄王的生母】，始皇九年，彗星出现。有人竟然趁机拥立嫪毐作乱，事情败露后被诛杀，其门客也被迁徙到蜀地。四月天气寒冷，有人被冻死，此时彗星出现在西方，接着又出现在北方，从斗宿以南方向持续出现了八十天，见《史记》【按《孝经钩命决》说："周幽王不能善待他的同母弟弟，彗星侵入斗宿，是失去法度的表现。"】
星昼堕
《太平御览》记载：秦孝公十二年，白昼星辰坠落，坠落时有声响。
流星
《通志·灾祥略》记载："秦始皇二年三月乙未日，有大大小小的流星群向西方飞行，数量多得数不清，直到傍晚才停止。"
昼晦星见
秦厉共公三十四年，发生日食，白昼昏暗，星辰显现，见《史记·六国表》。
太白食昴
邹阳在狱中上书说：卫先生替秦国谋划长平之战的方略，太白星侵犯了昴宿的位置，秦昭王因此心生疑虑。苏林注解说：昴宿对应赵国的分野，说明将有战事，所以太白星侵犯昴宿。（食，是侵犯经历的意思。）如淳说：太白星是天上的将军之星。……升中纪号说：秦国攻打长平，正是太白这颗金精之星侵犯昴宿的应验。也有人说：太白星侵犯昴宿，是上天告诫秦国不可滥行杀伐母（民）。
渭水变赤
《洪范五行传》记载：秦武王三年，渭水变红，持续了三天。秦昭王三十四年，渭水又一次大规模变红，也持续了三天。集异（书）说：秦国有连坐的法律，把灰烬倾倒在道路上的人都要处以黥刑，法网严密而刑罚残酷，加上对外征伐频繁，残害邻国百姓，以致引发五行变异，天地间的气色也随之错乱。
鼎飞入泗水
《史记》记载：秦昭襄王五十二年，鼎沉入泗水。《正义》说：周赧王五十九年，周朝灭亡。秦昭王夺取了象征天下的九鼎，其中一鼎飞入泗水之中，其余八鼎都归入了秦国。在此之前，周威烈王在位时，九鼎曾发生震动。《纬略》记载：《禹贡》记载天下九州的贡金，在荆山之下铸成九鼎。百姓进入山林川泽之中，各种精怪都不能加害于他们。所铸的九鼎，其中五个对应阳数之法，四个对应阴数之象。让工匠用雌性的金属铸造阴鼎，用雄性的金属铸造阳鼎。鼎
使工师以雌金为隂鼎，以雄金为阳鼎。鼎中水常满，以占气象之休咎。夏桀之时，鼎水忽自沸煎。及传于周，周末九鼎咸震，亡防之兆也。
地震壊城
昭襄王二十七年地震壊城，见六国年谱又始皇十五年地动十七年地动【是年叶阳太后卒】
物化为土
蜀王本纪》云：秦王以金一笥遗蜀王，蜀以礼物答，而尽化为土。秦王怒，羣臣拜贺曰：「土者，地也，秦当得蜀矣。」
马生人
秦孝公二十一年，马生人，见《六国表》占曰：「诸畜生非其类，子孙必有非其姓者。」至始皇，果吕不韦子。
马生角
燕丹子云：「燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲归。秦王不聼，谬言曰：『令乌白头，马生角，乃可。』丹仰天叹，乌即白头，马即生角。」《吕氏春秋》云：「人君失道，马有生角。」《京房》云：「臣易上政，不顺，厥妖马生角。」
牡马生子
汉书·五行志》：秦昭王二十年，牡马生子而死。刘向以为马祸也。
乌白头
详马生角，风俗通作乌生肉角，论衡作象生肉角，搃一事变易之耳。子书多有此▯
梓中大特
文公二十七年，伐南山大梓，丰大特，详见祭祀攷。
五足牛
汉书·五行志》：秦孝文王五年，斿胊衍，有献五足牛者。刘向以为近牛祸也。先是，秦惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾，思心失逆土气，足者止也。戒秦建止奢侈，将至危亡。秦遂不改，至于离宫三百，复起阿房，未成而亡。一曰，牛以力为人用，足所以行也。其后，秦大用民力，转输起，负海至北边，天下叛之。京房《易传》云：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
媦语
晋太康地志》云：秦文公时，陈仓人猎得兽若彘，不知名，牵以献之。逄二童子，童子曰：「此名为媦，常在地中，食死人脑。」即欲杀之，以柏捶其首。媦亦语曰：「二童子名陈寳，得雄者王，得雌者覇。」陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北坂为石，秦祠之。《搜神记》云：其雄者飞至南阳，其后光武起于南阳，皆如其言也。《一统志》云：秦之逄二童子者，曰阳伯。《杂事占》曰：「鸟兽而人言，主其国，有大兵。」
一虎伤千人
华阳国志》：秦昭王时，有—一虎伤害千余人。
黑龙见
秦文公出猎，获黑龙，以为水德之瑞。见《史记》《刘氏灾异畧曰：「秦获黒龙，黒龙者，
译中的水常常是满的，用来占卜观测吉凶气象。夏桀在位时，鼎中的水忽然自己沸腾起来。等到传到周朝，周朝末年九鼎全部震动，这是国运将亡的征兆。
地震毁城
秦昭襄王二十七年，发生地震，毁坏了城墙，见《六国年谱》。又，秦始皇十五年发生地震，十七年又发生地震【这一年夏太后去世】。
物化为土
《蜀王本纪》记载：秦王把一箱黄金送给蜀王，蜀王也用礼物回赠，然而这些礼物全都化成了泥土。秦王大怒，群臣却下拜祝贺说："土，代表的是土地，这说明秦国将要得到蜀地了。"
马生人
秦孝公二十一年，马生下人形的怪胎，见《六国表》。占卜之辞说："各种牲畜若生下不属于自己类别的后代，说明子孙中必定会有不是本姓血统的人。"到了秦始皇时，果然应验，他是吕不韦的儿子。
马生角
《燕丹子》记载："燕太子丹在秦国做人质，秦王对待他毫无礼数，太子很不得意，想要回国。秦王不答应，故意说了荒谬的话：'除非乌鸦长出白头，马长出角，才能放你回去。'太子丹仰天长叹，乌鸦竟然真的长出了白头，马也真的长出了角。"《吕氏春秋》说："君主失道，马就会长出角。"京房说："臣子擅自更改君主的政令，不顺从君主，这种妖异之事就是马长出角。"
牝马生子
《汉书·五行志》记载：秦昭王二十年，公马生下了马驹，随即死去。刘向认为这是马祸的征兆。
乌白头
详见"马生角"条。《风俗通》记载写作"乌生肉角"，《论衡》写作"象生肉角"，总归是同一件事，只是记载有所出入变化罢了。诸子之书中多有这类记载的变异之处。
梓中大特
文公二十七年，砍伐南山的大梓树，从树中跑出一头大公牛，详见"祭祀攷"条。
五足牛
《汉书·五行志》记载：秦孝文王五年，在斿胊衍这个地方，有人献上一头长了五只脚的牛。刘向认为这近乎牛祸的征兆。在此之前，秦惠王刚刚定都咸阳，大肆扩建宫室，南边临近渭水，北边临近泾水，思虑之心违背了常理，土气因此失序。脚，是用来止步的；这是上天在告诫秦国要节制奢侈，否则国家将陷入危亡。然而秦国始终没有改正，以致后来修建了三百座离宫，又兴建阿房宫，还没建成秦朝就灭亡了。另一种说法是，牛是靠力气供人役使的，脚是用来行走的。此后，秦国大肆征用民力，转运粮饷，从沿海一直到北方边境，天下百姓因此背叛了秦朝。京房《易传》说："大兴徭役，侵夺百姓的农时，这类妖异之事就是牛长出五只脚。"
媦语
《晋太康地志》记载：秦文公时，陈仓有个猎人捕获了一头像猪一样的野兽，不知道它的名字，就牵着去献给文公。半路上遇见两个童子，童子说："这东西名叫'媦'，常年生活在地下，专吃死人的脑髓。"猎人便想杀了它，用柏木棒击打它的头。这怪兽也开口说话道："那两个童子名叫陈宝，得到雄的可以称王，得到雌的可以称霸。"陈仓人于是转身去追那两个童子，两个童子却化作野鸡飞走了，雌的那只飞落在陈仓的北坂化为石头，秦国便在那里立祠祭祀它。《搜神记》记载：那只雄的飞到了南阳，后来汉光武帝在南阳起兵，正应了当年的话。《一统志》记载：秦国所遇到的那两个童子，名叫阳伯。《杂事占》说："鸟兽如果能像人一样说话，说明这个国家将有大规模的战事。"
一虎伤千人
《华阳国志》记载：秦昭王时，有一只老虎伤害了一千多人。
黑龙出现
秦文公外出打猎，捕获一条黑龙，认为这是水德的祥瑞征兆，见《史记》。刘氏《灾异略》说："秦国捕获黑龙，黑龙……
秦也。天若曰：『秦毋成虐，将为人获。』秦人昧而谓之瑞。」
狼入市
秦惠王四年，狼入咸阳市。昭王六年，狼又入咸阳市。见《洪范五行传》。余按《述异记》云：周幽王时，牛化为虎，羊化为狼。洛阳有避狼城，云幽王时羣臣为狼食人，故筑台避之。今洛中有狼村，是其处也。
河鱼大上
汉书·五行志》云：「秦始皇八年，河鱼大上。刘向以为近鱼孽也。是嵗，始皇弟长安君将兵击赵死，屯防军吏皆斩，迁其民于临洮。明年有嫪毐之诛。鱼隂类民之象，逆流而上者，民将不从君令，为逆行也。其在天文，鱼星中河而处，车骑满野。至于二世▯虐愈甚，终用急亡。」
译这是说秦国的事。上天似乎在说：「秦国不要放肆施暴，否则将被人所擒获。」秦人愚昧，反而把这件事当作祥瑞。
狼入市
秦惠王四年，有狼进入咸阳的集市。昭王六年，狼又一次进入咸阳集市。此事见于《洪范五行传》。我查考《述异记》记载：周幽王时，牛变化为虎，羊变化为狼。洛阳有一座避狼城，据说幽王时群臣的狼吃人，所以筑台以躲避它们。如今洛阳城中有个狼村，就是当年那个地方。
河鱼大上
《汉书·五行志》记载：「秦始皇八年，黄河中的鱼大量浮上水面。刘向认为这近于鱼类的怪异之事。这一年，始皇的弟弟长安君率兵攻打赵国而战死，屯守防备的军官士吏都被斩杀，其部下百姓被迁往临洮。第二年便发生了诛杀嫪毐之事。鱼属阴类，是百姓的象征，鱼逆流而上，象征百姓将不服从国君的命令，做出悖逆之事。这在天文上，对应鱼星居于银河之中，象征车马兵骑遍布郊野。到了二世时，暴虐更加严重，最终因急速施暴而灭亡。」
蜂食苗
昭王三十八年，蜂食民苗，民无所食，见《洪范五行传》。
蝗蔽天
始皇四年十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天。见《史记【自并天下已后并不载】
山木死
昭王三十八年，上郡大饥，山木尽死。见《五行传》。
桃冬花
秦纪献公十六年，桃冬花。秦别纪孝公立十六年，时桃李冬花，当是一事，孝献音相讹耳，姑并存之。
新生婴儿言
秦别纪：孝公十六年，有新生婴儿，曰秦且王。秦史笔之，以为祯祥。然不恒为妖，故附庸于灾异。
田齐灾异
▯黍
齐威王十六年，▯黍见《竹书纪年》。
▯冰
京房云：「战国时齐地▯冰，广者六尺余。」按：夏桀末年，冰生于朝。
▯血
齐湣王时，千乗愽昌之间，方数百里，▯血。嬴愽之间，地坼至泉。人有当阙而哭，就之不见，去则复闻其声。淖齿曰：「天▯血霑衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而哭者，人以告也。」《京房易传》云：「佞臣禄，忠臣戮，天▯血。」
地坼
见《上春秋考异邮》云：「臣恣盛，地裂坼。」《纪年》云：「夏桀末年，社坼裂。」
地景长
湣王十一年，齐地景长一丈余，髙一尺，见《竹书纪年》。
石行
春秋后传，周赧王二十年，齐东有二石，髙三丈余，相从而行，如海数百歩。▯语云：「齐东有二石，髙八丈，广四尺，而入于海。」
尸变为蝉
中华古今注》齐王之后怨王而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨之，故曰齐女。
有人当阙而哭
湣王时，人有当阙而哭，详见《▯血》。
楚灾异
▯碧
楚宣王六年▯碧于郢见纪年
赤云夹日
史记》楚昭王二十七年十月，昭王军于军中，有赤云如乌夹日而飞。昭王问周太史，太史曰：“是害于楚王，然可移于将相。”将相闻是言，乃请自以身祷于神。昭王曰：“将相，孤之股肱也，今移祸庸去是身乎？”弗聼。杜预曰：“云在楚上，唯楚见之也。”
苍云围轸
春秋文耀钩》楚有苍云如霓围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲。于是楚唐史画遗灰而云防，故曰唐举之策上防苍云【按《北堂书钞》云：楚有苍云如霓，唐史曰：君慢令简宗庙，以无礼见患，七国皆谋，皆壊屠君。于是立礼正推祷醮于庙堂之前，曰唐史之策上防苍云，谓之神史，也不以知道之原。《星经》云：角亢，郑之分野，兖州；氐房心，宋之分野，豫州；尾箕，燕之分野，幽州；南斗牵牛，呉越之分野，扬州；湏女虚，齐之分野，青州；危室璧，卫之分野，并州；奎娄，鲁之分野，徐州；胃昴，赵之分野，冀州；毕觜参，魏之分野，益州；东井舆鬼，秦之分野，雍州；栁星张，周之分野，三河；翼轸，楚分野，荆州也】
地忽长
楚宣王六年，地忽长十丈有余，髙尺半，见《纪年【土踊也】
人化为蛾
楚荘王时，宫人一旦化为野蛾，飞去。
译查阅了整部作品的目录卷次结构，为节省篇幅，直接将全文（卷十三末段至卷十四）译为白话文如下：
蜂食苗
周昭王三十八年，蜜蜂啃食百姓的禾苗，百姓无粮可食，此事见于《洪范五行传》。
蝗蔽天
秦始皇四年十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮蔽了天空。此事见于《史记》（自秦统一天下以后，史书就不再记载了）。
山木死
周昭王三十八年，上郡发生大饥荒，山上的树木全部枯死。此事见于《五行传》。
桃冬花
《秦纪》记载，秦献公十六年，桃树在冬天开花。《秦别纪》记载，秦孝公十六年，当时桃树、李树在冬天开花，应当是同一件事，"孝公"和"献公"读音相近而讹传，姑且两说并存。
新生婴儿言
《秦别纪》记载：秦孝公十六年，有新生的婴儿说："秦国将要称王。"秦国的史官记录下此事，认为是吉祥的征兆。然而这类事情不常成为妖异，所以把它附于灾异之类记载。
田齐灾异
〇黍
齐威王十六年，出现了……黍（此字缺）的异象，见于《竹书纪年》。
〇冰
京房说："战国时齐地出现……冰的异象，大的有六尺多。"按：夏桀末年，也曾在朝堂上结冰。
〇血
齐湣王时，千乘、博昌一带方圆数百里，天降……血。嬴、博一带，地面开裂直至泉水。有人在宫阙前哭泣，走近却看不见人，离开后又能听见哭声。淖齿说："天降……血沾湿衣服，这是上天在告诫；地开裂直到泉水，这是大地在告诫；有人在宫阙前哭泣，这是人在告诫。"《京房易传》说："奸臣受禄，忠臣被杀，上天就会降血。"
地坼
见于《春秋考异邮》，说："臣子骄纵放肆，大地就会开裂。"《竹书纪年》说："夏桀末年，社坛开裂。"
地景长
齐湣王十一年，齐地的日影长了一丈多，高一尺，见于《竹书纪年》。
石行
《春秋后传》记载，周赧王二十年，齐国东部有两块石头，高三丈多，相随而行，如同在海上行走了数百步。〇语说："齐国东部有两块石头，高八丈，宽四尺，最终走入了海中。"
尸变为蝉
《中华古今注》记载：齐王的王后怨恨齐王而死去，尸体变成了蝉，飞上宫庭的树上，凄厉地鸣叫。齐王后悔悲恨，所以称之为"齐女"。
有人当阙而哭
齐湣王时，有人在宫阙前哭泣，详见前面《〇血》条。
楚国灾异
〇碧
楚宣王六年，在郢都出现……碧的异象，见于《竹书纪年》。
赤云夹日
《史记》记载：楚昭王二十七年十月，昭王在军中，有红色的云像乌鸦一样夹着太阳飞行。昭王询问周朝的太史，太史说："这对楚王不利，但可以转移到将相身上。"将相听说这话，就请求自己亲身向神灵祈祷代受此祸。昭王说："将相是我的股肱之臣，如今转移灾祸给他们，难道就能免去我自身的灾祸吗？"不听从这个建议。杜预说："这云出现在楚国上空，只有楚国人能看见它。"
苍云围轸
《春秋文耀钩》记载：楚国有苍色的云像虹霓一样围绕轸宿盘旋七圈，云中有一个扛着斧头的人，面向轸宿蹲坐着。于是楚国唐地的史官画下遗留的灰烬来占卜云气，所以说唐举的占策上应了苍云的异象【按《北堂书钞》记载：楚国有苍云像虹霓一样出现，唐地的史官说：君主怠慢政令、简慢宗庙，因无礼而遭祸患，七国都在图谋，都想毁灭屠戮君主。于是设立礼仪，在宗庙堂前正式祈祷祭祀，说唐地史官的占策应验了苍云之象，称之为神史，也不完全知道其中的原委。《星经》记载：角、亢二宿，是郑国的分野，属兖州；氐、房、心三宿，是宋国的分野，属豫州；尾、箕二宿，是燕国的分野，属幽州；南斗、牵牛二宿，是吴越的分野，属扬州；须女、虚二宿，是齐国的分野，属青州；危、室、壁三宿，是卫国的分野，属并州；奎、娄二宿，是鲁国的分野，属徐州；胃、昴二宿，是赵国的分野，属冀州；毕、觜、参三宿，是魏国的分野，属益州；东井、舆鬼二宿，是秦国的分野，属雍州；柳、星、张三宿，是周朝的分野，属三河地区；翼、轸二宿，是楚国的分野，属荆州】。
地忽长
楚宣王六年，地面忽然隆起一丈多长，高一尺半，见于《竹书纪年》【这是土地隆起的现象】。
人化为蛾
楚庄王时，宫女有一天忽然变成野蛾，飞走了。见于《述异记》。按刘向《说苑》记载，楚
见《述异记》。按刘向《説苑》，楚荘王见天不见妖，而地不出孽，则祷于山川曰：“天其忘余与？”又《尉缭子》，楚将公子心与齐战时，有彗星出，柄在齐，柄所在胜，不可击。公子心曰：“彗星何知？”明与齐人战，大破之。余谓荘王知不妖之妖者，敬也。公子心知妖之不妖者，智也。
赵灾异
六月▯雪
赵世家成侯二年六月▯雪
月生齿龁毕大星
后汉书·天文志》注云：「赵有尹史，见月生齿，龁毕大星，占有兵变。赵君曰：『天下共一毕，知为何国也？』下史于狱。其后公子牙谋杀君，血书端门，如史所言。」
河水出
赵惠文王二十七年，河水出大潦。见《史记》。
地坼
赵幽缪王五年，代地大动，自乐徐以西北至平隂，台屋墙垣大半壊，地坼，东西百三十歩。幽缪王六年，大饥，民譌言曰：「赵为号，秦为笑。」以为不信，视地之生毛。见《史记》
魏灾异
▯骨
述异记》梁惠成八年▯骨于赤鞞后，国饥时兵疫，内记云：「是谓阳消」。
星昼堕
魏惠侯十二年，星昼堕，有声。见《史记》。
彗星见
魏惠侯十年，彗星见见。《史记【惠侯即惠成王也】
大风昼昏
史记》注云：魏文侯卒之嵗，大风昼昏。
山崩壅河
魏文侯二十六年，虢山崩，壅河。见《六国表》。按正义：虢山在陜州陜县西二里，临黄河。今临河有冈阜，似是頽山之余也。《水经注》云：陜城西北带河水，涌起方数十丈。父老云：石虎载翁仲至此，沈没水，所以涌。洪河巨凟，冝不为金狄梗流。盖魏文侯时，虢山崩壅河所至耳。
河水溢
水经注》：魏防王六年十月，大霖▯，疾风，河水溢，酸枣郛，见《竹书纪年》。
女子化为丈夫
鸿范五行传》云：魏襄王十三年，张仪诈得罪于秦，而去相魏。将为秦而欺夺君，是歳，魏有女子化为丈夫者。天若语魏曰：「勿用张仪，变隂为阳，神将为君。」是时，魏王亦觉之，不用张仪。仪免去归秦，魏旡害。一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政。汉哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈鳯言：「此阳变为隂，将亡继嗣，自相生之象。」余按：魏之灾政，大庙灾及水旱、日食、妖祥、素服、避正殿、羣臣素服而吊。刘向云：魏文侯时，御廪灾，文侯素服避正殿五日，国之羣臣皆素服而吊，此其仪也【古者纪事之书，凡宫殿灾俱収灾异，余所攷皆取其不经，故不收。魏之御廪灾，附记于此，以志阙遗】
韩灾异
大▯三月
韩懿侯九年，大▯。三月，见六国表。
旱
韩世家韩昭侯二十年旱
燕灾异
天▯粟
京房传》曰：燕丹囚于秦，天▯粟于燕。
译庄王见上天不显现妖异，大地也不生出灾孽，就向山川祈祷说："上天难道忘记我了吗？"又《尉缭子》记载，楚国将领公子心与齐国交战时，有彗星出现，彗尾指向齐国方向，彗尾所指的一方能取胜，不可以攻击那一方。公子心说："彗星哪里懂得什么！"第二天与齐人交战，大败齐军。我认为楚庄王懂得对不是妖异的事物保持敬畏，这是"敬"；公子心懂得所谓妖异其实并非妖异，这是"智"。
赵国灾异
六月〇雪
《赵世家》记载：赵成侯二年六月，降下……雪。
月生齿龁毕大星
《后汉书·天文志》注引说："赵国有一位名叫尹的史官，看见月亮生出齿状物，啃噬毕宿的大星，占卜说将有兵变。赵国国君说："天下共有一个毕宿，怎么知道应验在哪国？"把史官关进了监狱。后来公子牙谋害国君，血溅端门，正如史官所说的那样。"
河水出
赵惠文王二十七年，黄河泛滥成大灾。见于《史记》。
地坼
赵幽缪王五年，代地发生大地震，从乐徐往西北到平阴，房屋墙垣大半损毁，地面开裂，东西长达一百三十步。赵幽缪王六年，发生大饥荒，百姓中流传谣言说："赵国将要号哭，秦国将要嘲笑。"人们不相信，去查看地面果然生出了毛。见于《史记》。
魏国灾异
〇骨
《述异记》记载：梁惠成王八年，在赤鞞降下……骨，此后国内发生饥荒和兵祸瘟疫，古书记载说："这叫做阳气消散。"
星昼堕
魏惠侯十二年，白天有星星坠落，坠落时发出声响。见于《史记》。
彗星见
魏惠侯十年，彗星出现。见于《史记》【惠侯就是惠成王】。
大风昼昏
《史记》注中说：魏文侯去世的那一年，白天刮起大风，天色昏暗。
山崩壅河
魏文侯二十六年，虢山崩塌，堵塞了黄河。见于《六国表》。按《正义》：虢山在陕州陕县西二里，紧邻黄河。如今临河的地方有座土丘，似乎就是崩塌后残留的山体。《水经注》记载：陕城西北临着河水，河水从一处涌起，方圆数十丈。当地父老说：石虎运载铜人经过此地时，沉没水中，因此涌起。黄河这样的大川，本不该因为金属铜人而阻塞水流，大概是魏文侯时虢山崩塌堵塞黄河所导致的罢了。
河水溢
《水经注》记载：魏襄王六年十月，久雨不停，狂风大作，黄河水泛滥，冲毁了酸枣城的外郭，见于《竹书纪年》。
女子化为丈夫
《洪范五行传》记载：魏襄王十三年，张仪在秦国用欺诈手段获罪，离开秦国相位到魏国为相。他将要为秦国谋利而欺骗背叛魏王，这一年，魏国有女子变成了男子。上天大概是想告诉魏国说："不要任用张仪，阴变为阳，是神灵将要护佑君主的征兆。"这时，魏王也察觉到了这一点，没有任用张仪。张仪被免职返回秦国，魏国因此没有遭受祸害。另一种说法认为，男子变成女子，是宫刑滥用的征兆；女子变成男子，是妇人干预朝政的征兆。汉哀帝建平年间，豫章郡有男子变成女子，嫁人为妻，还生了一个孩子。长安人陈鳯说："这是阳变为阴，将要断绝后嗣，是自身相生变化的征象。"我认为：魏国的灾异政事，太庙起火以及水旱、日食、妖异祥瑞等发生时，君主要穿素服、避开正殿，群臣也要穿素服前来慰问。刘向说：魏文侯时，宫廷粮仓失火，文侯穿素服避开正殿五天，全国的群臣都穿素服前来慰问，这就是当时的礼仪【古代记事的史书，凡是宫殿失火之类都收录在灾异之中，我所考订的都取其不合常理之处，所以未加收录。魏国粮仓失火之事，附记于此，以补充遗漏】。
韩国灾异
大〇三月
韩懿侯九年，大……（缺字）。三月，见于《六国表》。
旱
《韩世家》记载：韩昭侯二十年，发生旱灾。
燕国灾异
天〇粟
《京房传》说：燕太子丹被囚禁在秦国，上天为燕国降下……粟。后来秦国防备着这件事。按《燕丹子》记载：燕太子丹在秦国作人质，秦王待他无礼，太子丹急切想要归国，秦王不答应。缪然与他发誓说："等到太阳再次升到中天，天上降下粟米，才能让你回
后秦防之。按《燕丹子》云：燕丹子质于秦，秦王遇之无礼，急欲求归，秦王不听。缪与誓曰：「使日再中，天▯粟乃得归。」太子仰天叹之：「日为再中，天为▯粟，乃▯粟于秦也。」京房当别有据，或▯于秦，复▯于燕耳。
五月下霜
淮南子》邹衍事燕惠王，尽忠，左右譛之，王系之狱，仰天而叹。夏五月，天为之下霜。江淹《书》云：“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地。”庶女告天，振风袭于齐防。曹植《精防篇》云：“邹衍囚燕市，繁霜为夏零。”
白虹贯日
史记》荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。太子畏之。如淳曰：「虹，臣象；日，君象。」《烈士传》荆轲发后，太子见虹贯日不散，曰：「吾事不成矣。」后闻荆轲死，事不立，曰：「吾知之矣。」《诗》推度灾曰：「挠弱不立，邪臣蔽主，则白虹刺日。」《春秋感精符》曰：「虹贯日，国多死孽，天子命絶，大臣为祸，主将见杀。」沈约《史记觧》：「白虹贯日，大臣亡国。燕将防见此变，后客卿荆轲，一匕首亡燕矣。」《天官书》云：「天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命。」自是之后，众▯寡，大并小，秦、楚、呉、越、夷狄也为彊伯。田氏簒齐，三家分晋，并为战国，争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑、疾疫、焦苦，臣主共忧患。其察禨祥、候星气尤急。近世十二诸侯、七国相王，言从衡者继踵而臯唐、甘石因以时务论其书传，故其占騐凌杂米盐。二十八舍主十二州，斗秉兼之所从来乆矣。秦之疆也，候在太白，占于狼弧；呉、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡；燕、齐之疆，候在辰星，占于虚危；宋、郑之疆，候在嵗星，占于房、心；晋之疆亦候在辰星，占于参、罚。
七国攷卷十三
钦定四库全书
七国攷卷十四明董説撰秦▯徴。
覇水
水经注》覇者，水上地名也。古曰滋水矣。秦穆公覇世，更名滋水为覇水，以显覇功。
秦防
赵世家赵简子疾五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出。董安于问扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？”在昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：“我之帝所，甚乐。吾所以乆者，适有学也。帝吿我，晋国将大乱，五世不安。其后将覇，未老而死。覇者之子，且令而国男子无别。”公孙支书而藏之。秦防于是乎出矣。《封禅书》云：“秦缪立病，卧五日不寤，寤乃言梦见上帝。上帝命缪公平晋乱。”史书而记，藏之府。而后世皆曰：“秦缪公上天。”
小咸阳
扬雄云：「秦使张仪作小咸阳于蜀。」按《郡国志》：「秦惠王二十七年，使张仪筑城，以象咸阳，沃野千里，号曰陆海，所谓小咸阳也。
译去。"太子仰天叹息："让太阳再升中天，让天降下粟米"，于是就在秦国降下了粟米。京房大概另有依据，或许是先在秦国降粟，后来又在燕国降粟吧。
五月下霜
《淮南子》记载：邹衍侍奉燕惠王，竭尽忠诚，身边的人却诬陷他，燕王把他关进监狱，他仰天哀叹。夏季五月，上天为此降下了霜。江淹《书》中说："从前受冤的臣子扪心哀叹，飞霜袭击了燕地。"庶女向上天诉冤，狂风席卷了齐国境内。曹植《精微篇》说："邹衍被囚禁在燕国的市中，浓霜在夏天降落。"
白虹贯日
《史记》记载：荆轲仰慕燕太子丹的义举，(出发时)出现白虹穿日的异象。太子丹为此感到畏惧。如淳说："虹是臣子的征象，太阳是君主的征象。"《烈士传》记载：荆轲出发后，太子丹看见白虹穿日的景象久久不散，说："我这件事恐怕办不成了。"后来听说荆轲已死，事情没有成功，说："我早就知道了。"《诗推度灾》说："软弱不能自立，奸邪之臣蒙蔽君主，就会出现白虹刺日的现象。"《春秋感精符》说："虹穿日而过，国家将有很多灾祸死亡，天子的命数将断绝，大臣将招致祸乱，君主将被杀害。"沈约《史记解》说："白虹贯日，象征大臣使国家灭亡。燕国将领(太子丹)看到这个异象后，后来派门客荆轲行刺，一把匕首最终使燕国灭亡了。"《天官书》说："天子势力衰微，诸侯凭武力争政，五霸相继兴起，交替号令天下。"从此以后，人口众多的兼并人口稀少的，大国吞并小国，秦、楚、吴、越，本是夷狄之邦，也成为强大的霸主。田氏篡夺了齐国的政权，韩、赵、魏三家瓜分了晋国，各国并立成为战国，互相争夺攻取，战争接连兴起，城邑屡遭屠戮，因此饥荒、瘟疫、困苦接踵而至，君臣共同忧患。因此各国观察吉凶征兆、占候星象节气之事变得尤为迫切。近代以来，十二诸侯、七国互相称王，纵横家们相继而起，皋(唐)、甘、石等占星家也因时事需要而论述他们的著作，所以他们的占验驳杂琐碎。二十八星宿主管着十二州的分野，北斗星柄所指的方位由来已久与之相配合。秦国强盛之时，占候之星在太白，占验在狼星、弧星；吴、楚强盛之时，占候之星在荧惑，占验在鸟衡星；燕、齐强盛之时，占候之星在辰星，占验在虚宿、危宿；宋、郑强盛之时，占候之星在岁星，占验在房宿、心宿；晋国强盛之时，占候之星也在辰星，占验在参宿、罚星。
《七国考》卷十三
钦定四库全书
《七国考》卷十四 明代董说撰
秦国祥瑞征兆
霸水
《水经注》记载：霸水，是因水边地名而得名的，古代称作滋水。秦穆公称霸天下后，把滋水改名为霸水，以彰显他称霸的功业。
秦梦
《赵世家》记载：赵简子生病，五天不省人事，大夫们都很害怕。医生扁鹊为他诊视后，出来。董安于问扁鹊说："他的血脉正常，为什么会这样呢？"扁鹊说：从前秦穆公也曾这样，昏迷七天才苏醒。醒来那天，他告诉公孙支和子舆说："我到了天帝所在的地方，非常快乐。我之所以去了那么久，是因为恰好在那里学习。天帝告诉我，晋国将要发生大乱，五代人都不得安宁。此后晋国将会称霸，但称霸者会未老先死。称霸者的儿子，将会使他的国家男女不分尊卑。"公孙支把这些话记录下来收藏。秦国的这个梦兆就是从这里流传出来的。《封禅书》记载："秦缪公病重，昏睡五天不醒，醒来后说梦见了上帝。上帝命令缪公平定晋国的祸乱。"史官记录下来，收藏在府库中。后世的人都说："秦缪公曾经上过天。"
小咸阳
扬雄说："秦国派张仪在蜀地修建了一座小咸阳城。"按《郡国志》记载："秦惠王二十七年，派张仪筑城，仿照咸阳的规制，那里土地肥沃辽阔千里，号称'陆海'，这就是所谓的小咸阳。"
为市
《秦别纪》记载：秦献公七年，开始设立集市。
狗堡
《三秦记》记载：骊山西边有白