稽古録卷二
稽古録卷二
钦定四库全书
稽古録卷三
宋 司马光 撰
有虞氏上
帝舜有虞氏姚姓，曰重华，其先出于髙阳氏，祖曰桥牛，父曰瞽瞍。舜濬哲文明，温恭允塞【濬，深哲智也。其徳信充塞上下】父母弟顽嚚不友，日以杀舜为事。舜耕于厯山，以失爱于父母，日号泣于旻天，不敢怨怼，失子道，负罪引慝以事，只见瞽瞍防防齐栗【齐，侧皆切】瞽亦信而顺之，弟象亦化之，不至于大恶。至徳升闻，尧既妻以女，试之，乃命以位。舜举伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八元【元，善也】使布五教于四方【五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，亦曰五典，典常也】五典克从，内平外成。举苍舒、隤【徒回切】敳【五开切】梼【音桃】戭【音演】大临、厐降、庭坚、仲容、叔达八恺【恺，和也】使揆百事，百揆时序，地平天成。流共工、驩兠【都侯切】三苗、鲧四凶于四裔，而天下咸服。四门穆穆【穆穆，美也。诸侯来朝者皆有美徳无凶人也】隂阳和顺，烈风雷雨弗迷。尧知舜功徳大成，欲使陟帝位，舜辞不受，乃使舜摄行天子事，代已巡守，朝四岳诸侯。舜察璿【音旋】玑玉衡，以齐日月五星之行度，以考正厯数。二十有八载，尧乃殂落，舜服丧三年毕，始即天子位，都蒲阪【今河中府】明四目，达四聪【广视聴于四方，使天下无壅塞】命禹宅百揆【宅，居也。居百揆之官】弃为后稷，播时百谷【播，布也。布种百谷】契为司徒，敷五教【敷，亦布也】臯陶作士，典五刑，惟明克允，刑期于无刑【虽或以杀止杀，终无犯者，刑期于无所刑】垂共工，益作虞，掌山泽草木鸟兽【取之有时，用之有节】伯夷作秩宗，典三礼，防典乐教胄子，击石拊石，百兽率舞。箫韶九成，鳯皇来仪【韶，舜乐名。仪，有容仪】龙作纳言，出纳惟允。舜上循尧道，下任众贤，恭已南面，无为而治。舜好问而好察迩言【浅近之言】隠恶而扬善【人言恶者隠而不彰，善者宣扬而行之】执其两端，用其中于民。临下以简，御众以寛。罚弗及嗣，赏延于世【延及也，父子罪不相及而及其赏，道徳之政】宥过无大，刑故无小【过误所犯虽大必宥，不忌故犯虽小必刑】罪疑惟轻，功疑惟重【刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至】与其杀不辜，宁失不经【经常也，宁失不常之罪，不枉不辜之善，仁爱之道】君臣常相儆戒于朝。禹曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂【乂治也，能知为君难，为臣不易，则其政治】益曰：「任贤勿贰，去邪勿疑【一意任贤，果于去恶】罔违道以干百姓之誉【干求也，失道求名，古人贱之】罔咈【音佛】百姓以从己之欲【咈戾也，专欲难成，犯众兴祸，故戒之】臯陶曰：「在知人，在安民。」禹曰：「知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。此帝尧所难。」臯陶曰：「亦行有九徳，亦言其人有徳，乃言其行事以验之。曰：寛而栗【性寛大而能庄栗】柔而立【和柔而能立事】愿而恭【慤愿而恭恪】乱而敬【乱治也，有治而能谨敬】扰而毅【扰顺也，致果为毅】直而温【行正直而气温和】简而廉【性简大而有廉隅】刚而塞【刚断而塞实】彊而义【无所屈挠，动必合义】彰厥有常，吉哉【彰明吉善也，其人行此徳有常不变，至于彰著，此真吉士可用哉】三徳有家【九徳之中有其三可以为卿大夫】六徳有邦【可以为诸侯】翕受敷施，九徳咸事，俊乂在官【翕合也，能合受三六之徳而用之，以布施政教，使九徳之人皆用事，谓天子如此则俊徳治能之士并在官】兢兢业业，一日二日万防【兢兢戒愼，业业危惧，防者动之微，吉凶之先见者也，王者戒惧于事微小之时，制治于未乱，保邦于未危，则易为力，已乱已危则难为功，一日二日之间防。微之事至有万端，不可不察】无旷庶官，天工人其代之【旷，空也。位非其人，为空官。言百官代天理物，不可以天官私非其才】天聪明，自我民聪明【自用也。言天因民而降之福，
译稽古录卷二
钦定四库全书
稽古录卷三
宋 司马光 撰
有虞氏上
帝舜属于有虞氏，姚姓，名叫重华，他的祖先出自高阳氏，祖父叫桥牛，父亲叫瞽瞍。舜深沉明智、文明有德，温和恭敬、诚信充实。父母和弟弟顽劣奸诈、不友爱，天天以杀害舜为事。舜在历山耕种，因为失去了父母的爱，每天向苍天号哭，不敢怨恨，认为这是违背了做儿子的道义，背负罪责、引咎自责来侍奉父母，只见瞽瞍谨慎恭敬，瞽瞍也相信并顺从了他，弟弟象也被感化，不至于犯下大恶。舜的至德上达于天，尧既把女儿嫁给他，又加以考验，于是任命他担任官职。舜举荐伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯鹿、仲熊、叔豹、季狸这八位善人，让他们在四方推行五教。五教得以顺从，国内太平，外部成就。举荐苍舒、隤敳、梼戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达这八位和顺之人，让他们管理百事，百事时序井然，大地平坦，天道成就。将共工、驩兜、三苗、鲧这四个凶恶之人流放到四方边远之地，天下于是全都臣服。四门庄重美好，诸侯来朝见的都有美德，没有凶恶之人。阴阳和顺，烈风雷雨不致迷失方向。尧知道舜的功业德行已经大成，想让他登上帝位，舜推辞不接受，于是尧让舜代理天子的事务，代替自己巡视守土，朝见四岳诸侯。舜观察璇玑玉衡，用来校正日月五星的运行度数，以考正历法。二十八年后，尧去世，舜服丧三年完毕，才开始即天子位，建都于蒲阪。使四方视野开阔，使四方听闻通达。任命禹担任百揆之官，弃担任后稷，播种百谷；契担任司徒，推行五教；皋陶担任士官，掌管五刑，只有明察才能公允，刑罚的目的在于最终不用刑罚。垂担任共工，益担任虞官，掌管山泽草木鸟兽；伯夷担任秩宗，掌管三礼，夔掌管音乐，教导贵族子弟，敲击石磬，百兽随之起舞。箫韶演奏到九成，凤凰来仪。龙担任纳言，出纳命令公允。舜上遵循尧的道统，下任用众位贤人，恭敬地南面称君，无为而治。舜喜欢询问并喜欢考察浅近的话，隐藏恶行而宣扬善行，把握事物的两端，用中庸之道治理百姓。对待下属简约，驾驭众人宽厚。惩罚不及后代，赏赐延及子孙。宽恕过失无论多大，惩罚故意犯罪无论多小。罪行可疑时从轻处理，功劳可疑时从重奖赏。与其错杀无辜，宁愿违背常规。君臣常在朝廷上互相警戒。禹说：“君主能知为君之难，臣子能知为臣之难，政治才能治理好。”益说：“任用贤人不要有二心，去除奸邪不要有迟疑。不要违背道义去求取百姓的赞誉，不要违逆百姓来顺从自己的欲望。”皋陶说：“在于知人，在于安民。”禹说：“知人则明智，能任用官员；安民则仁惠，百姓会怀念他。这是帝尧所认为难的。”皋陶说：“也有九种德行，也说要考察人的德行，就通过他的行事来验证。说：宽厚而庄重，柔和而能立事，诚实而恭敬，有治才而谨慎，顺从而果毅，正直而温和，简略而有廉隅，刚断而充实，刚强而合义。彰明这些常道，吉祥啊！具备三种德行的可以做卿大夫，具备六种德行的可以做诸侯。广泛接受并施行，九种德行的人都能任职，俊才在官位。兢兢业业，一日二日之间细微之事有万端。不要空设众官，天工之人要代替天职。天的聪明，来自我的百姓的聪明。”