稽古録卷七

译人们修筑这条道路以供饮食，这很相似。周武王召见伊尹并与他交谈，发现他果然是一位圣人。于是任命他担任宰相，让他侍奉在左右。周武王说：“打开你的心扉来滋润我的心，就像服药必须经过瞑眩反应，疾病才能痊愈；如果不看地面就赤脚行走，脚就会受伤。”伊尹回答说：“上天设立君主，由王、公、大夫、师长来承继，不是为了安逸享乐，而是为了治理百姓。”又说：“国家的治乱在于众位官员。”又说：“不要以掩饰过错为耻，否则会导致更大的错误。”又说：“知道道理并不难，难的是去实行。”周武王说：“如果酿造甜酒，你就是酒曲；如果调制羹汤，你就是盐和梅子。你与我共同修明政教，我不会抛弃你的教导，我能够践行你的教诲。”伊尹说：“君主只有学习古代训诫，才能获得成就，将道德积累在自己身上。”周武王说：“手足依靠人来完备，圣明君主依靠贤良大臣来成就。君主没有贤人就不能治理国家，贤人没有君主就不能得到供养。”

高宗祭祀成汤时，有野鸡飞上鼎耳鸣叫。祖己说：“只有遵循先王正道的君主，遇到变异时端正自己的行为，灾异自然就会消除。”高宗听从了他的话，不敢荒废政事、贪图安逸，使殷国安定美好，直到大小官员都没有人怨恨。他在位五十九年，去世，谥号为高宗。祖庚继位。

祖庚去世，他的弟弟甲继位。

王甲时期，殷朝再次衰败。王甲去世，他的儿子廪辛继位。

王廪辛去世，他的弟弟庚丁继位。

王庚丁去世，他的儿子武乙继位。

王武乙再次离开亳都，迁都到黄河以北。王武乙去世，他的儿子太丁继位。

王太丁去世，他的儿子乙继位。

王乙去世，他的儿子受德继位。

受德又名辛，这就是纣王。纣王定都朝歌，资质聪慧敏捷，见闻敏锐，才能力气超过常人，智慧足以拒绝劝谏，言辞足以文过饰非，自恃才能，认为别人都不如自己，疏远遗弃老臣，亲近宠幸罪人，成为天下逃亡罪犯的聚集地。平时不祭祀上帝、神灵和宗庙，倚仗自己的强大，喜欢用兵，百战百胜，征伐有苏国，得到其女妲己，只听信妲己的话，制作奇技淫巧来取悦她，沉湎酒色，肆虐暴虐，制定了炮烙的酷刑，在铜柱下铺满炭火，让有罪的人走在上面，他们就会掉进炭火中，以此来博取妲己的笑声；剖开孕妇的肚子，砍断早晨涉水者的腿；将九侯剁成肉酱，将鄂侯制成肉干，将西伯囚禁在羑里，很久之后才赦免他。不久，西伯战胜了黎国。祖伊感到恐惧，跑去告诉纣王。纣王说：“唉，我的生存不是有天命在天吗！”祖伊回报说：“唉，你的罪恶众多，罗列在天上，天罚即将降临，你却还能依赖天命吗？”

纣王始终不悔改，比干强行劝谏，纣王愤怒地说：“我听说圣人的心有七窍，剖开比干的心看看。”箕子害怕，于是假装疯癫沦为奴隶。纣王又将他囚禁。微子担心殷朝断绝祭祀，于是逃往周国。纣王专任宠臣飞廉、恶来掌管政事。于是周武王讨伐纣王，殷朝的士女都带着财物迎接周军。纣王率领他的军队如林般密集，在牧野迎战，纣王的士兵都不愿作战，前面的士兵倒转兵器攻击后面的军队并溃败逃跑。纣王逃跑，登上鹿台，自焚而死。周朝于是灭掉了殷朝。从成汤接受天命到现在，总共六百二十九年。

译稽古录卷七

钦定四库全书

稽古录卷八

宋 司马光 撰

周上

周文王，姬姓，名昌。他的祖先也出自高辛氏。帝喾生了弃，弃辅佐大禹播种百谷，尧将他封在邰地。舜任命他为后稷。后稷去世后，儿子不窋继位。夏朝后期政治衰败，弃的子孙不再致力于农事，不窋因此失去了官职，自己逃窜到戎狄之间。不窋生了鞠，鞠生了公刘。公刘能够继承后稷的事业，致力于耕种，考察土地的适宜性，出行的人有资粮，居住的人有积蓄，百姓依赖他的恩泽，许多人迁徙来归附他。所以诗人歌颂他，思念他的德行。公刘生了庆节，在豳地建国。庆节生了皇仆，皇仆生了差弗，差弗生了毁隃，毁隃生了公非，公非生了高圉，高圉生了亚圉，亚圉生了公叔祖类，公叔祖类生了古公亶父。古公亶父就是太王，他再次继承后稷和公刘的事业，积累德行，施行仁义，国人都拥戴他。狄人攻打他，他用皮币、犬马、珠玉等财物事奉狄人，都不能免遭侵扰。于是召集长老并告诉他们：“狄人想要的是我们的土地。我听说设立君主是为了让百姓获利，君子不会用供养人的东西去伤害人。百姓在我们这里，和在他们那里有什么区别？百姓因为我的缘故而杀人，还要尊我为君，我不忍心这样做。你们何必担心没有君主呢？我将离开这里。”于是带着私属离开邠地，翻越梁山，在岐山脚下建邑居住，所以号称周。豳地的人说：“仁德的君主不可失去。”跟随他的人如同赶集一样众多，旁边的国民也有很多归附他。古公于是摒弃戎狄的风俗，营建城墙房屋，分别设立邑治让百姓居住。百姓歌颂他，奠定了王业的根基。古公的长子是太伯，次子是仲雍，三子是季历，季历生了昌。昌有圣德，在傅母那里不勤劳，在师保那里不烦扰，没有听到教导也能合乎法度，不需要劝谏也能自觉改正。（道义虽然尚未喜好，但随意行事却暗合法式；过失不待人劝谏，自己已经先改正，这都是说他生来就知晓。）古公知道昌必定能振兴周家，想要立季历以便传位给昌。太伯、仲雍知道了他的意图，自己逃窜到句吴，以让位给季历。太伯还穿着周朝的礼服，仲雍于是顺从夷人的习俗，剪短头发，在身上刺花纹，以表示不可被任用。古公去世后，季历继位，这就是王季。王季笃行仁义，诸侯都顺从他。王季去世后，昌继位，这就是文王，建都于丰。文王温和柔顺，恭敬美好，安抚保护小民。（用美好的道德调和百姓，所以百姓怀念他；用美好的政令恭敬百姓，所以百姓安定他。）发布政令，施行仁政，一定以鳏夫、寡妇、孤儿、独老为先。（老而无妻叫鳏，老而无夫叫寡，老而无子叫独，幼而无父叫孤。这四类人，是天下穷困而无告的人。）从早晨直到太阳偏西，来不及吃饭，用来调和万民。（从早晨到太阳偏西，来不及吃饭，思考政事，用来调和万民。）文王担任殷朝的西伯。（古代的王者，选择诸侯中的贤者，分别掌管天下的诸侯。文王担任西伯，掌管西方的诸侯。）当时西边有昆夷的祸患，北边有玁狁的灾难。文王凭借天子的命令，任命将帅，派遣戍卒，来守卫中原，远近的人都敬畏并爱戴他，效法并模仿他。诸侯中的大国畏惧他的力量，小国怀念他的德行。虞国和芮国的君主互相争夺田地，很久不能平息，想要向西伯请教，于是互相前往周朝朝见。进入周境，看到耕种的人互相谦让田界，走路的人互相谦让道路；进入朝廷，士人谦让做大夫，大夫谦让做卿。两国的君主感到惭愧，互相说：“我们这些小人物，怎么可以进入君子的庭院。”于是互相谦让，把所争的田地作为闲田而退让。天下听说后归附周朝的有四十多个国家。当时纣王正行无道，诸侯大多离开纣王归附文王。纣王发怒，将文王囚禁在羑里七年。诸侯都跟随文王，囚禁纣王。于是纣王害怕而释放了文王。文王于是整顿军队，讨伐诸侯中无道的人，攻打崇国，攻打密国，攻打阮国，攻打共国，攻打黎国，都战胜了。文王担任诸侯四十二年，改称元年，拥有天下的三分之二，却仍然服侍殷朝。九年去世，享年九十七岁。太子发继位，这就是武王。○武王守丧三年完毕，十一年在孟津检阅军队，诸侯不期而会的有八百多人，都说“可以讨伐纣王”。武王说：“还不行。”退兵回来增加德行。等到纣王杀害比干，囚禁箕子，十三年，武王率领诸侯再次讨伐纣王，与纣王在牧野交战，战胜了，于是灭掉了纣王。一次换装，天下大定，于是废除商朝的恶政，政令沿用旧制。（采用商朝先王的善政）释放箕子的囚禁，封土祭祀比干的墓，在商容的里巷前凭轼致敬。（封土增加其土，商容是贤人，被纣王贬退，在里巷前凭轼致敬以礼贤，在车上扶着车前横木微微俯身叫式）散发鹿台的财物，打开钜桥的粮仓。（纣王所积存的府库粮仓，都散发以赈济贫民）大赏赐天下，百姓喜悦信服。（施舍已征收的赋税，救济匮乏，周朝有大赏赐，天下都喜悦，仁德使人心服）武王回到丰邑，于是停止武事，修明文治，收藏干戈，收起弓矢。（戢是聚集，櫜是弓袋，音高）把战马放归华山南面，把牛放归桃林原野，向天下表示不再用兵。（向天下表示不再乘用）复兴灭亡的国家，延续断绝的世系，举用隐居的贤人，垂衣拱手而天下大治。迁都到镐。封纣王的儿子武庚禄父在殷地，以守护汤的祭祀，命令王的弟弟管叔、霍叔、蔡叔监视他。又封姬姓的国家五十三，开通道路到九夷、八蛮，西旅进贡獒犬。（西方远国进贡犬，犬高四尺叫獒，音敖）太保召公作书告诫武王要慎终，说：“贤明的君主谨慎德行，四方夷狄都来宾服。（都来宾服）不役使耳目，百事才能纯正。（说不以声色役使自己，则百事端正）玩弄人就会丧失德行，玩弄物就会丧失志向。”